7.2《秦腔》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕贾平凹散文《秦腔》展开，涵盖文化散文特征、秦地秦人秦腔关联、形散神聚结构及场面描写等核心知识点。课堂导入从秦腔非遗背景与作者生平切入，衔接散文类型知识，搭建从文本分析到文化理解的学习支架。 其亮点在于以“秦腔”为线索，通过表格梳理散文类型与场面描写手法，结合秦地历史与秦人性格分析文化共生，体现文化自信与思维能力。采用问题探究与文本细读，助学生感受厚重文化底蕴，教师可高效开展文化散文教学。

1.了解贾平凹生平及其文学成就；了解散文写作的一般规律；熟读课文，了解秦腔、秦地、秦人的基本特点。 2.把握文章内容，理清写作思路学习作者出神入化的场面和细节描写。 3.鉴赏本文独特的语言特色；体会文章所传达出的大气、深沉、厚重的文化底蕴。 4.通过秦腔领略秦地的风俗民情对象征中华民族的历史、文化有更深刻的理解。 学习目标 教材中的散文大盘点 文体类型 教材课文 指向高考的素养要求 写景抒情 故都的秋/荷塘月色/我与地坛 体会民族审美心理，培养对自然的热爱之情。自然景物描写和人生思考，分析情景交融、情理结合的手法；反复品读，感受文辞之美。 风景谈（茅盾） “形散神聚”，景为人存，体会每幅风景的暗示意义，探究风景之间的纵向与横向联系，思考作者是怎样把政治寓于风景之中的。 写人叙事 记念刘和珍君 为了忘却的记念 纪实作品的特点和表现手法，富有个性的创作风格；情感发展脉络，品味情感语句，比较异同，如“忘却”的含义、抒情的方法等。 文化散文 秦腔 关注作品丰富的细节描写，体会作者是如何将秦腔所激发的喜怒哀乐场面表现出来，并且与秦腔艺术的韵味融为一体的。 回忆录 长征胜利万岁 大战中的插曲 1.把握回忆录的风格特点，学习技巧，欣赏富有时代特征的表达艺术。 2.具体场面和细节记录重大历史时刻，并融入恰当的议论和抒情来表达感受，多处引用的毛泽东关于长征的论述，加深对伟大意义的理解。 3.理清行文线索，思考这个“插曲”的意义。 随笔 读书：目的和前提/上图书馆 关于读书与修养的名句，细加体味；联系读书生活，思考阅读对于人生的意义。 报告文学 包身工 新闻性与文学性的有机统一；大量细节描写；苦难的根本原因。 不同散文类型的题材特征 题材元素 特征解读 自然 热爱自然、敬畏自然历来是散文书写的重要内容。用审美的笔触描摹自然万物的风情，表达对自然生态世界的深情。如李娟的散文 乡土 一般通过对乡村的人、事、景、物、情、生活方式以及地域风俗民情等的描绘，表现作者的故土情结、家园意识和生命思考。如梁鸿、贾平凹的散文 历史 以历史古迹、历史人物或历史事件为题材，表达自己独特的思考。或借古讽今，或咏古抒怀。如梁衡、余秋雨的散文 日常 写日常事物、即兴偶感、投注于物和时光的体悟。散文写得平淡一点，自然一点，家常一点。虽然题材平常，但饶有趣味。如汪曾祺的散文 散文基本类型 散文类型 文体特点 表现手法 代表作品 写景 状物 散文 写景散文 抓住景物特征描绘，渲染气氛，烘托情感，表现主题 借景抒情、寓情于景 《荷塘月色》 状物散文 描摹刻画具体物件，托物寄意或赋予社会内容情感 托物言志、象征 《白杨礼赞》 写人叙事散文 选取一个侧面或片段记人叙事 叙述、描写 《记念刘和珍君》 议论说理散文 以议论为主，文笔灵活，寓哲理于形象 议论、象征 《我与地坛》 文化散文是一种以具有历史文化内涵的自然事物和人文景观（包含历史、民俗、艺术、宗教、哲学、饮食等多方面）为写作对象（创作素材）、以探究其蕴含的文化价值和历史精神为主题、以抒发深刻而独具个性色彩的文化情思为内核的散文形式。 散文基本类型 文化风景 承载三秦大地的喜怒哀乐 贾平凹，原名贾平娃,陕西丹风人，生于1952年。于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神的作家。贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。 贾平凹为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系。他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中，萦绕着令人深思的哲理，给读者以人生启迪。 无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。 作者简介 贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年，尽管过往笔墨多次触及商州，但他认为那只是泛泛而谈，对于棣花镇的描绘始终显得稀疏且碎片化。用他的话说,《秦腔》是一份专为那片孕育并伴随他走过19载风雨、至今仍魂牵梦绕的棣花镇而作的情书。 贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。 《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。 写作背景 汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。流行于我国西北等地，古时陕西、甘肃一带属秦国，故称之为“秦腔”。因早期演出时常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。2006年经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 秦腔也称“乱弹”,唱腔惯用宽音大嗓，直起直落，要求用真嗓音演唱，保持了原始豪放的特点，给人以高亢 激越、粗犷朴实之感。常言“一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，岀嫁的姑娘也回头。” 了解秦腔 如何读懂一篇散文 读懂人、事、景、情！ 第一步：关注标题(写了什么) 第二步：浏览全文，理清大概思路（怎么写） 特别注意人物、事件、时间、空间、情感的变化 第三步：提炼主旨(为什么写) ①锁定文章中心句、情感语、关键词，概括主旨 ②从事件角度概括，体味作者表达的观点、态度、思想情感 ③有无卒章显志？揭示哲理，深化境界，启发读者思考？ 写作对象或内容？ 标题是否为线索？ 有无明示或暗示文章的主题？ 散文的形散神聚 散文的“形”主要指的是散文的选材和行文方式。 “形散”主要包括： ①选材广泛自由，详略得当，虚实结合等； ②组材自由灵活，行文方式富于变化； ③表达方式多样：记叙、描写、抒情、议论、说明； ④句式长短结合、整散结合； ⑤人称、叙述视角多样。 散文的“神”主要指的是贯穿全文的线索，以及渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等。 回顾《风景谈》看散文形散神聚—— 形散——结构看似松散：六幅不同的风景画，如沙漠驼铃、高原归耕、延河晚归等，展示了多样的自然景观。 神聚——都有内在联系：尽管表面上是描述自然风景，实际上每幅风景背后都隐藏着对人的赞美和对社会政治的隐喻。 思考：《秦腔》形散神聚体现在哪里？ 通读全文，梳理文章结构，划分段落层次，并概括各层大意。 1-3：秦腔的特点与生成环境 4-8：秦腔演出场景与秦人痴迷 9-10：秦腔的神圣地位与文化意义 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 戏班排演的场面。（排戏） 5 演出前观众等待的场面。（盼戏） 6 正式演出时候台上台下的场景。（观戏） 7 老一辈秦腔迷和大一些的孩子看秦腔的场景。（享戏） 8 秦腔引出的人生悲喜剧。（观戏悲喜） 9 秦腔在秦人心中的神圣地位。（戏位神圣） 10 秦腔是秦人心中的唯一。 散文的形散神聚之一：以“秦腔”为线索。紧扣“秦腔”行文。 细读第一部分（1-3段），概括出秦地、秦人、秦腔各自的特点，并思考它们之间有着怎样的关联? （1）八百里秦川。 （3）一个人独独到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字。 （10）广漠旷远。 （2）当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮…… （3）高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。（衬托秦腔的雄壮厚重） （1）在西府，民性敦厚。 （2）农民是世上最劳苦的人民。/有了秦腔，生活便有了乐趣。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。 秦地特点：广袤荒凉，历史文化底蕴厚重。 秦人特点：粗犷激昂、劳苦悲凉、粗粝豪放。 秦腔特点：揪心裂肠，有情有味，大吼大叫，激昂雄壮。 细读第一部分（1-3段），概括出秦地、秦人、秦腔各自的特点，并思考它们之间有着怎样的关联? 地域性格塑造： 广袤的秦川大地不仅滋养了秦人，其辽阔与厚重还赋予了秦人以旺盛的生命力及独特的性格特征——敦厚直率、勤劳纯朴，以及敢爱敢恨的鲜明个性，典型地体现了“一方水土养育一方人”。 文化共生现象： 这片土地与秦人性格的融合，催生了一种独特的区域文化，秦人的直率豪放与秦川的地理气质相互映照，形成了秦地独有的人文景观，进一步孕育出秦腔这一艺术形式，实现了文化的内在高度统一，一方水土一方人形成一种文化。 秦腔的独特性： 正是秦地的特殊环境与秦人的精神特质相结合，才使得秦腔得以诞生并展现出其独有的激越奔放、雄浑豪迈之风格。秦腔不仅是秦地的文化符号，更是秦人情感的直接载体，它独有地承载并传递着秦人的各种情感波动和对真善美的不懈追求。 秦人 秦腔 秦地 散文的形散神聚之二：形散：秦地、秦人、秦腔；神聚：三者之间的关系。 15 散文的形散神聚之三：形散：场面描写 贾平凹青睐于宏大的场面描写，曾言：“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面……情绪有了声响，幻想有了色彩。” 概念： 一个特定的时间与地点内一个或多个人物活动情况的描写，往往是叙述、描写、抒情等表述方法的综合运用，是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现。 形式： （1）“点”式格式：“点”是指对单个人或物进行描写的小片断。由对若干个“点”的描写，组合成一个完整的场面。 （2）“面”式格式：既可以是对整个场面中的人进行全面描写，也可以是对场面中的人物进行分类描写。 （3）“点面结合”式：可以由点到面，也可以由面到点，或者点面交错。 场面描写方法 1、点面结合，以点为主 整幅场景是“面”；局部细节是“点” 2、远近结合，以近为主 “近”是指主人公距离作者或读者较近；“远”是指主人公周围距离较远的有关人物和景物 3、动静结合，以动为主 客观自然环境的描写，以静态为主；众多人物的共同活动，以动态为主。 4、多种描写结合，以言行描写为主 包括外貌描写、语言描写、行动描写、心理描写、景物描写、细节描写等。 点面结合 面：一般的、概括性的材料（骨架） 作用：使所写的内容有整体感 ↓↑ 点：典型人物、事件、细节、场面（血肉） 作用：使所写的内容既充实丰满，又生动形象，给读者以深刻的印象 精读第4-8段，文章是通过哪些场面来表现秦人对秦腔的痴迷与热爱的？运用了哪些表现手法？有何效果？ 场面类型 文本内容 手法 表达效果 观众百态 演出前奏 正式演出 戏班排演 演出余韵 男女老幼围观，夏虫、火堆、孩童相伴，台上台下浑然一体 点面结合、环境烘托、 语言描写、动作描写 写出秦腔融入乡村生活，充满烟火气与人情味 观众前呼后拥、拥挤攒动，人声嘈杂、热闹非凡 侧面描写、动作描写、 细节描写、点面结合 以观众的痴迷铺垫秦腔的魅力，未见其戏先感其热 演员背身留白→猛转头高唱，唱腔炸雷，观众麻酥陶醉 点面结合、正侧结合、比喻、夸张 动静交织，突出秦腔唱腔的震撼力与艺术张力 老人眯眼细听、孩童草洞酣睡、村民议论纷纷 细节描写、侧面烘托 展现秦腔与各年龄段秦人生活的深度融合 提亲说媒、捡钱摘瓜，悲喜故事交织 以点带面 消解戏曲的严肃性，凸显秦腔是乡村的“生活舞台” 18 研读文本9-10段，探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。”③ “广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④ 1、参与秦人生命全过程 2、生活与角色融为一体 3、审美教育与价值传承 4、承载与驱动喜怒哀乐 1.侧重侧面表现。本文侧重从侧面叙写秦腔的艺术效果。写排戏、演戏前的氛围，尤其是戏开演前人们火爆的言辞、激动的情绪和各种行为，生动地传达出秦川人特有的粗犷、豪放的性格，让人有身临其境的真切、亲昵之感。作者也借此强调秦腔这种地方戏曲在秦川赖以生存而且生命力极其旺盛的根本原因。 2.场面描写出神入化。作为一篇侧重描写风俗民情的文化性散文，作者在场面描写上可谓出神入化：点面结合，以点为主；动静结合，以动为主；多种描写相结合，以言行描写为主。加之灵活运用比喻、排比等多种修辞手法，场面描写给人以直观之感，让读者产生身临其境的感觉。 3.具有浓郁的秦川风情。本文语言生动、雅俗辉映、活泼风趣，铺陈、排比、 议论、抒情中穿插民间传闻，庄谐并重，刻画精妙，传神生动，营造出具 有浓郁秦川风情的艺术世界。 4.点面结合，以点为主。 面：对秦腔的历史、影响、意义的总括 点：喝倒彩的观众、慧娘的出场、老一辈的秦腔迷、从树上掉下 来的小观众、相亲等等 具体生动地描绘秦腔与秦人的关系，有声有色地展现了秦川的风俗民情 艺术特色 课堂小结 《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 21 传统与现代的激荡 在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？  观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。 观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。 观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息。不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质还是非物质层面。要去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉！ 感谢欣赏 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $