1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，聚焦人物形象分析、孔子“礼治”思想及文言知识，以歌词和诺贝尔宣言导入，搭建从文学常识到文本探究的学习支架，衔接现实与经典。 其亮点在于通过系统梳理孔子思想与《论语》价值培养文化自信，结合人物言行（如曾皙“鼓瑟而作”）分析提升思维能力，文言字词解析与检测强化语言运用。采用小组合作与问题驱动，助学生深化理解与文化认同，为教师提供结构化教学资源。

·新课导入· 孔子学院风靡全球 十多年前有这样一句歌词： 全世界都在学中国话~孔夫子的话，越来越国际化~ 　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 ——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 那么今天就让我们走进孔子杏坛，和他的学生一起聆听圣人教诲，培养治世之才吧！ 子路、曾皙、 冉有、公西华 侍坐 学习目标 1.了解孔子，掌握文中重点文言词句。 2.理顺文脉，把握文中的人物形象，理解孔子“礼治”的思想。 3.启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观。 壹 文学常识 孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千，身通六艺者七十二人。他的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重因材施教。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 走进孔子 孔子 孔子思想 ①仁治 “仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。 ②德治 就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服地接受统治。 孔子的“德治”思想：一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。 孔子思想 ③礼治 就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。 ④人治 在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。 《论语》简介 《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。 它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。 论语 文体 价值 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 孔子曾修订“六经”并以诗书礼乐易春秋教授弟子，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。 文学常识 贰 整体感知 孔子，姓孔，名丘，字仲尼。70岁。 子路，姓仲，名由，字子路。60岁。 曾皙，姓曾，名点，字子皙。49岁。 冉有，姓冉，名求，字子有。40岁。 公西华，姓公西，名赤，字子华。27岁。 ·题目解读· 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 仲由 点 求 赤 在尊长近旁陪坐 本文又名《四子侍坐》 名：幼时由父母所起，供长辈呼唤。长辈对晚辈说话、尊敬对方或自谦的时候称名。 字：男女成年后取的，是“名”的解释和补充。二者含义可以相近也可相反。古人常称字不称名，称字表示对人的尊敬。 号：使用者本人所起的，往往反映一个人的志趣、爱好、思想等。 知识链接——名、字、号 ·整体感知· 任务1：听名家范读，明确字音字形。 任务2：自读课文，结合课下注释了解大概内容。 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú răn ·整体感知· 夫子问志（1-2） 弟子言志（3-13） 夫子评志（14-21） 围绕“志向”，说一说本文可划分为几个部分？概括每部分大意。 ①前置预习，课下注释已标注在课文中。 ②各小组成员轮流发言。每人一句话翻译。PPT上加红色的字为重点字词。 叁 探究文本 梳理课文 子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 侍，侍奉；侍坐，此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 因为，介词。 年纪比你们大 不要 闲居，平时 就 如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。 用什么（去实现自己的抱负） 梳理课文 子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。” 子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 不假思索的样子 有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家 夹 军队，此特指侵略的军队 动词，接着 饥荒 等到 连词，并且 正道，指是非准则 梳理课文 夫子哂（shěn）之。 孔子听了微微一笑。 微笑，这里略带讥讽 梳理课文 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。” “冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” 见方，纵横 连词，表选择，或者 使动用法，使……富足 连词，表提起另一话题，作“至于”讲 把。后边省宾语“之” 等待 梳理课文 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “公西华，你怎么样？” 公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。” 动词，能做到 这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作 连词，或者 诸侯之间的盟会 诸侯共同朝见天子 穿礼服戴礼帽 名作动 主持赞礼和司仪的小官 梳理课文 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。” “曾皙，你怎么样？” （曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。” 同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声 放下 立起来，站起身 才能，此指为政的才能 梳理课文 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫（mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” 曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 妨害 语气词，呢 指农历三月。莫，通“暮” 副词，已经 古时男子二十岁为成年，束发加冠 梳理课文 夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 叹息的样子 赞成 动词，后出 梳理课文 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” （孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。” 为什么 介词。靠，用 礼让，谦逊 梳理课文 “难道冉有讲的不是国家大事吗？” “怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” 难道 国家，这是指国家大事 同“欤”，疑问语气词 梳理课文 “难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 梳理课文 文本探究 “率尔”两个字表现出子路直率而又略显鲁莽、轻率的性格特点。“千乘之国”在当时大约是中等国家，子路对治理这样的国家信心满满，语气过于肯定。 从子路的言行中，可看出他具有怎样的性格特点？ 文本探究 冉有在孔子指名发问后才开口，比起子路说的中等国家，冉有说的国家要小得多。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事，可见冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。 从冉有的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？ 文本探究 从公西华的言志中，可看出他谦恭有礼，娴于辞令。他先谦虚一番，不说自己已经能够做这些，而只说愿意学着干。然后委婉地说出自己的志向——“愿为小相焉”。 从公西华的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？ 文本探究 子路等三人回答问题时，曾点正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名，突出他与子路等三人的不同之处。写其动作是为衬托他的特殊志趣，从而为孔子的感叹和赞赏张本。 写曾点答话时为什么写其动作？ 文本探究 在曾晳的追问下，孔子说出了自己的看法：治理国家要谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，并没有表达子路不适合治理千乘之国的意思；而对于冉有和公西华的谦逊态度，孔子是满意的，尤其是对公西华，孔子认为以公西华的能力，他做个“小相”是大材小用了。 孔子对子路、冉有、公西华志向的评价是怎样的？ 文本探究 读《论语》这一章，你觉得孔子是怎样的一位老师？结合子路等人的问答，分别说说孔子和他的四位学生给你留下了什么印象。 文本探究 孔子： ①循循善诱，和他的学生关系十分融洽。他鼓励学生畅所欲言，不要因老师比他们年长就不敢说，并在日常谈话中，引导学生立志，关心国家政事。 ②了解学生，因材施教。子路性格直率，孔子在他言志之后，并没有当面批评他不谦虚，而是笑笑（“哂之”）；冉有、公西华性格谦虚，孔子对他们的志向没有表态；曾皙智慧稳重，在他描绘了理想蓝图之后，孔子毫不掩饰地说：“吾与点也！” ③正面教育学生，晓之以理。他对子路、冉有、公西华的评价，高屋建瓴，将他们的认识引导到“礼治”上，具有很强的指导意义。 文本探究 子路： 自信而率直，这可以从他“率尔而对”的神态、动作中看出，也可以从他给自己选择的十分困难的处境及“大治”的社会理想中表现出来。 文本探究 冉有、公西华： 冉有是个谦虚的人，他坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等待修养更高的君子来完成。公西华也是谦虚谨慎的人，可以说他比较内敛，这可以从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。 文本探究 曾皙： 从容有礼，且颇有头脑，他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，然后用优美的语言描绘了一幅暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理想，只是他用一种委婉的方式表达出来。 文本探究 ①在语录体对话中刻画人物。 文章通过简短的对话叙述情节、描写人物，却有传神写照之妙。少量的行动描写，也能表现出人物的性格特征：孔子的良师风范，子路的坦率自负，冉有、公西华的谦逊，曾皙的洒脱，都跃然纸上，各具风采。特别是曾皙的一段话，描绘出一幅春光烂漫、生机盎然的游春图，在凝练的语言中包孕着深刻的思想，字里行间闪烁着智慧的光彩。 本文的语言有什么特点？ 文本探究 ②语言简洁，富有个性。 “率尔而对”刻画了子路不假思索的神态，也表现了他不甚谦虚的性格；“舍瑟而作”表现了曾皙的从容有礼；孔子的开场白“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，表现了他的循循善诱，而到子路回答问题之后，“夫子哂之”，用一个神态含蓄地表达了自己的态度；当听到曾皙的志向后，沉默不语的孔子，竟然情不自禁赞叹“吾与点也”，勾勒出孔子亦师亦友的形象。 文章主旨 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话,表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的教育家的风范,同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。 肆 归纳总结 ·归纳总结· 1.结合文本，归纳概括孔子的形象特点。 ”以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人 引用学生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生表达自己的想法。 循循善诱 居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉?” ·归纳总结· 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 教学民主 最后一段“评志”。 因材施教 ·归纳总结· ·文章主旨 · 孔子是一位伟大的教育家，他对每一个学生都了如指掌,即使在日常的交谈中，也要引导学生立志。 本文是以问答的形式来结构全篇的，是师生之间一次极平常的交流，就在这一问一答的简单对话中，却展示了不同的人物形象：孔圣人的和蔼可亲，他的循循善诱，他超乎寻常的教育理念和因人施教教育方法，以及他反对战争、向往和平，追求人人平等、幸福的和谐社会，在这里得到了最完美的体现。 此外，子路的率真自信，冉有、公西华的谦恭逊让，曾皙的高雅不凡，为我们展现了孔门弟子的不同风采。 ·语言特色· ①在语录体对话中刻画人物。 文章通过简短的对话叙述情节、描写人物，却有传神写照之妙。少量的行动描写，也能表现出人物的性格特征：孔子的良师风范，子路的坦率自负，冉有、公西华的谦逊，曾皙的洒脱，都跃然纸上，各具风采。特别是曾皙的一段话，描绘出一幅春光烂漫、生机盎然的游春图，在凝练的语言中包孕着深刻的思想，字里行间闪烁着智慧的光彩。 ·语言特色· ②语言简洁，富有个性。 “率尔而对”刻画了子路不假思索的神态，也表现了他不甚谦虚的性格；“舍瑟而作”表现了曾皙的从容有礼。孔子的开场白“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，表现了他的循循善诱，而到子路回答问题之后，“夫子哂之”，用一个神态含蓄地表达了自己的态度；当听到曾皙的志向后，沉默不语的孔子，竟然情不自禁赞叹“吾与点也”，勾勒出孔子亦师亦友的形象。 1.以孔子为代表的儒家思想在当今社会还有体现吗？ ·拓展延伸· 富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标， 自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向， 爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则， 这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。 习近平总书记指出：“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。” ·拓展延伸· 因为孔子的“有教无类”，我国的素质教育得以普及； 因为孔子的“天下为公”，共产主义社会的发展有了方向和宏图； 因为孔子的“和而不同”，中国在建设人类命运共同体的路上发挥重要力量； 因为孔子的“言必信，行必果”，如今的立国之本有了文化依托…… ——以上都是儒家思想的体现 伍 当堂检测 1.下列对句中画横线词语的解释，不正确的一项是( ) A.摄乎大国之间 摄：夹处 B.如其礼乐，以俟君子 俟：等待 C.异乎三子者之撰 撰：撰写 D.夫子哂之 哂：微笑 C 解析：撰：才能。文中指为政的才能。 2.下列各句句式特点与其他三项不同的是( ) A.以吾一日长乎尔 B.不吾知也 C.异乎三子者之撰 D.风乎舞雩 B 解析：A.“以吾一日长乎尔”，介词结构后置。介词短语“乎尔”作状语，放在动词“长”的后面，形成介词结构后置句。B.“不吾知也”，宾语前置。否定句中，代词“吾”作宾语，前置，现代汉语语序为“不知吾也”。C.“异乎三子者之撰”，介词结构后置。“乎”相当于“于”，介词短语“乎三子者之撰”作状语，放在形容词“异”的后面，形成介词结构后置句。D.“风乎舞雩”，介词结构后置。“乎”相当于“于”，介词短语“乎舞雩”作状语，放在动词“风”的后面，形成介词结构后置句。总之，ACD三项都是介词结构后置句，只有B是宾语前置句。 3.联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱( ) A.以吾一日长乎尔，毋吾以也 B.吾与点也 C.何伤乎？亦各言其志也！ D.夫子哂之 AC 解析：A.“以吾一日长乎尔，毋吾以也”是孔子引导学生说自己的志向，创造轻松的谈话气氛。体现孔子的循循善诱。B.“吾与点也”，是说孔子赞同曾晳观点。不能体现孔子的循循善诱。C.“何伤乎？亦各言其志也”意思是“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”表现孔子鼓励曾皙说说自己的志向。体现孔子的循循善诱。D.“夫子哂之”，表现孔子对子路率先发言的赞赏和其观点的委婉批评。不能体现孔子的循循善诱。 4.下列对课文的分析，不正确的一项是( ) A.课文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。 B.子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。 C.课文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。 D.课文对孔子着墨不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的形象。 B 解析：B项，“而公西华的志向是做一名‘小相’，不想参与国家大政”理解错误。从“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”看，公西华也想参与国家大政，不过讲得谦虚一点儿罢了。 5.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语・先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_____________，_____________”。 （2）“_____________，_____________”两句描写了在师生对话中孔子把自己摆在与弟子同等的地位，表现了他的平易近人。 （3）孔子认为“礼”在国家治理中具有重要的地位，他哂笑子路的原因是“_____________，_____________”。 答案：（1）可使有勇；且知方也 （2）以吾一日长乎尔；毋吾以也 （3）为国以礼；其言不让 6.《论语》中还有很多关于君子的论述，请阅读以下章节，用四字词语或成语概括“君子”的基本品格(至少四个角度)。 ①子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” ②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” ③子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ④子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” ⑤子曰：“先行其言，而后从之。 ⑥子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 答案：舍生取义；重义轻利；襟怀坦荡；自知自强(敏言慎行、博学多才、为人以礼等。) 解析：要求用成语概括选文，并传达出君子的品性，分析总结给出的《论语》内容，可得出答案。①句意：志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。可概括“舍生取义”或“杀身成仁”等词语。②句意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。可概括“重义轻利”。③句意：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。可概括“襟怀坦荡”或“光明磊落”“襟怀磊落”等词语。④句意：君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。可概括“自知自强”。⑤句意：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。可概括“敏言慎行”或“讷言敏行”等词语。⑥句意：君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。可概括“博学多才”“为人以礼”等词语。 2022 $