第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》同步练 2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 这份同步练以“基础夯实-理解深化-文化迁移”分层设计，覆盖文言字词、文本逻辑及哲学思辨，适配新授课巩固需求，助力语言运用与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、词语释义、课文默写|通过注音、写词语等题型强化文言基础，占比54%，夯实语言运用根基| |提升层|文言现象、论证方法、主旨理解|以选择、课内阅读考查翻译与逻辑分析，衔接文本深度解读，培养思维能力| |拓展层|哲学思辨、文化关联|结合生活实际与文学案例分析“物我合一”，涵养审美创造与文化自信|

庄子与惠子游于濠梁之上 同步训练卷 · 统编版七年级下册第六单元第21课 满分：100分 建议用时：60分钟 姓名__________ 班级__________ 得分__________ 一、给加点字注音（每空2分，共16分） 1. 庄子与惠子游于濠梁之上（ ） 2. 鯈鱼出游从容（ ） 3. 是鱼之乐也（ ） 4. 固不知子矣（ ） 5. 子之不知也，全矣（ ） 6. 汝安知鱼乐（ ） 7. 请循其本（ ） 8. 既已知吾知之而问我（ ） 二、看拼音写词语（每空2分，共12分） 1. háo liáng（＿＿＿＿＿＿） 2. tiáo yú（＿＿＿＿＿＿） 3. ān zhī（＿＿＿＿＿＿） 4. gù yě（＿＿＿＿＿＿） 5. xún qí běn（＿＿＿＿＿＿＿＿） 6. quán yǐ（＿＿＿＿＿＿） 三、选择题（每题3分，共18分） 1. 下列加点字读音完全正确的一项是（ ） A. 濠梁(háo) 鯈鱼(tiáo) 固也(gù) 循其本(xún) B. 濠梁(hào) 鯈鱼(tiāo) 固也(gù) 循其本(xún) C. 濠梁(háo) 鯈鱼(tiāo) 固也(gù) 循其本(xún) D. 濠梁(háo) 鯈鱼(tiáo) 固也(gǔ) 循其本(xùn) 2. 下列加点词语解释有误的一项是（ ） A. 安知鱼之乐（安：怎么） B. 固不知子矣（固：坚固） C. 请循其本（循：追溯） D. 是鱼之乐也（是：这） 3. 下列句子翻译不准确的一项是（ ） A. 子非鱼，安知鱼之乐——你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ B. 子非我，安知我不知鱼之乐——你不是我，怎么知道我不知鱼的快乐？ C. 既已知吾知之而问我——既然已经知道我知道，还来问我。 D. 请循其本——请你按照我的逻辑说下去吧。 4. 庄子反驳惠子时，主要运用了哪种论证方法（ ） A. 举例论证 B. 类比论证 C. 对比论证 D. 引用论证 5. 下列对本文主旨理解最准确的一项是（ ） A. 批判惠子过于固执，不懂变通 B. 通过论辩展现庄惠两种认知方式，体现物我合一的道家思想 C. 说明鱼也有快乐，人应当关爱自然界的生灵 D. 证明逻辑推理比直觉感悟更科学可靠 6. 关于庄子"偷换概念"，下列分析正确的一项是（ ） A. 庄子将"安知"的"安"由"哪里"偷换为"怎么" B. 庄子将"安知"的"安"由"怎么"偷换为"哪里"，借此化解惠子的质问 C. 庄子的偷换在逻辑上完全站得住脚，无懈可击 D. 惠子未察觉庄子的偷换，说明惠子逻辑能力不强 四、根据意思写词语（每题2分，共8分） 1. 怎么。（＿＿＿＿＿＿） 2. 本来，原来。（＿＿＿＿＿＿） 3. 完全，确实。（＿＿＿＿＿＿） 4. 追溯，探究。（＿＿＿＿＿＿） 五、易错字辨析（每题2分，共8分） 请判断下列词语书写是否正确，正确画"√"，错误画"×"并在括号内写出正确写法。 1. 豪梁（ ） 2. 鯈鱼（ ） 3. 故也（ ） 4. 寻其本（ ） 六、课文内容填空（每题2分，共10分） 1. 庄子与惠子游于＿＿＿＿之上，庄子曰："＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，是鱼之乐也。" 2. 惠子曰："子非鱼，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？"庄子曰："子非我，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？" 3. 惠子曰："我非子，＿＿＿＿＿＿＿＿；子固非鱼也，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，全矣！" 4. 庄子曰："请＿＿＿＿其本。……我知之＿＿＿＿也。" 5. 本文中，惠子的认知方式是＿＿＿＿＿＿，庄子体现了道家＿＿＿＿＿＿的哲学思想。 七、课内阅读理解（共16分） 阅读全文，回答下列问题。 1. 解释下列句中加点词（每词1分，共4分） ① 固不知子矣（固： ） ② 请循其本（循： ） ③ 子非我（子： ） ④ 全矣（全： ） 2. 惠子用什么逻辑来否定庄子"知鱼之乐"？请用自己的话概括。（4分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3. 庄子"请循其本"后是如何反驳惠子的？这一反驳在逻辑上是否成立？请结合文本分析。（4分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4. 本文体现了庄子与惠子怎样不同的思维方式？（4分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 八、拓展运用（共12分） 1. 庄子认为鯈鱼"出游从容"是鱼之乐，惠子则认为人无法感知鱼的内心。你更认同谁的观点？请结合本文和生活实际，写出你的看法并阐明理由。（6分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2. 庄子"物我合一"的思想深刻影响了中国古代文学。陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"、王维"行到水穷处，坐看云起时"，都体现了诗人与自然的精神相融。请从本文找出一处体现"物我合一"的句子，并结合以上诗句中的一例，分析"物我合一"在文学中的表现。（6分） 文中语句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 参考答案与解析 一、给加点字注音 1. háo 2. tiáo 3. lè 4. gù 5. quán 6. rǔ 7. xún 8. jì 二、看拼音写词语 1. 濠梁 2. 鯈鱼 3. 安知 4. 固也 5. 循其本 6. 全矣 三、选择题 1. A 【解析】"濠"读háo，"鯈"读tiáo，"固"读gù，"循"读xún，全部正确；B、C中"鯈"误读tiāo；D中"固"误读gǔ。 2. B 【解析】"固"在此处意为"本来、原来"，而非"坚固"。"固不知子矣"译为"本来就不了解你"。 3. D 【解析】"请循其本"意为"让我们追溯这个问题的根源/从你最初的提问说起"，D译为"请你按照我的逻辑说下去"，曲解了原意。 4. B 【解析】庄子用"子非我，安知我不知鱼之乐"类比惠子的质问方式，以其人之道还治其人之身，属于类比论证。 5. B 【解析】文章核心是通过庄惠论辩展现两种不同的认知方式，并体现庄子物我合一的道家哲学，A、C、D均片面或错误。 6. B 【解析】庄子将惠子所说"安知"之"安"（怎么）偷换为"哪里"，从而用"我知之濠上也"来化解"怎么知道"的质问，是B而非A。 四、根据意思写词语 1. 安 2. 固 3. 全 4. 循 五、易错字辨析 1. ×，应为"濠梁"（"濠"指濠水，非"豪"） 2. √（"鯈"字正确） 3. ×，应为"固也"（"固"意为本来，非"故"） 4. ×，应为"循其本"（"循"追溯义，非"寻"） 六、课文内容填空 1. 濠梁；鯈鱼出游从容 2. 安知鱼之乐；安知我不知鱼之乐 3. 固不知子矣；子之不知鱼之乐 4. 循；濠上 5. 逻辑推演（理性认知）；物我合一 七、课内阅读理解 1. ①固：本来，原来 ②循：追溯，探究 ③子：你 ④全：完全，确实 2. 惠子的逻辑：你（庄子）不是鱼，所以无法感知鱼的内心世界——正如"我不是你，就不了解你的感受"。由此推出：异类之间感受无从相通，庄子不可能知道鱼是否快乐。这是一种严格的演绎推理。 3. 庄子说"请循其本"，将话题追溯到惠子最初的提问"汝安知鱼乐"，故意将"安"（怎么）偷换为"哪里"，用"我知之濠上也"来回答——我是在濠上知道的。这一反驳在逻辑上并不严密：惠子问的是"你怎么知道鱼快乐"，庄子却答"在哪里知道"，答非所问，属于偷换概念的机辩。但从道家角度看，它体现了庄子重审美感悟、轻逻辑推演的哲学立场，有其独特价值。 4. 惠子：重逻辑推演，以严格演绎方式探讨认知边界（"子非鱼→安知鱼之乐"），体现理性主义认知方式。庄子：重直觉感悟，以审美移情感知万物（见鯈鱼从容即感"鱼之乐"），体现物我合一的道家感性认知。二者的本质分歧是逻辑理性与审美直觉之争。 八、拓展运用参考答案 1. 【示例一：认同惠子】惠子的推理合乎逻辑。人的感知本质上是主观的，我们无法直接进入另一种生命的意识世界。庄子感受到的"鱼之乐"实际上是将自身情感投射到鱼身上（移情），而非真正感知鱼的意识。科学精神要求区分主观感受与客观事实，惠子的质疑正是这种理性精神的体现。 【示例二：认同庄子】庄子的"物我合一"有其深刻道理。人与万物同处宇宙，生命感悟可以超越物种边界。当庄子见鯈鱼"出游从容"，他感受到的是自身在濠上的自由与轻盈——这种审美移情本身就是真实的认知方式，具有独特的哲学价值。陶渊明"悠然见南山"也正是这种精神的体现。 2. 文中体现"物我合一"的句子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。分析：庄子观鱼，将自身的从容与自由投射到鯈鱼游动中，人与鱼在精神层面相融——这正是"物我合一"的典型。陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"中，诗人采菊时不期然望见南山，那一刻南山成为内心恬淡的映照，自我与自然浑然一体，情与景不分彼此。两例共同说明：道家及受其影响的文人，往往通过审美直觉实现人与万物的精神相通，这是超越逻辑的诗意认知方式，是中国文学独特的审美传统。 学科网（北京）股份有限公司 $