16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《登泰山记》为核心，涵盖文本解读、文言知识、泰山文化及作者精神。课堂导入通过孔子“登泰山而小天下”等诗文引出作品，构建“文化背景—文本解析—深层探究”的学习支架，衔接自然。 其亮点在于融合文化自信（泰山封禅、桐城派常识）、语言运用（通假字、词类活用等系统梳理）、思维能力（游踪分析、精神探究）。如“旅行攻略”梳理登山路线培养空间思维，“文本探究”结合姚鼐辞官背景挖掘坚守个性的精神。学生提升文言素养与文化理解，教师获得完整教学资源与探究活动设计。

新课导入 泰山，五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观，古往今来吸引了众多登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加名扬天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美，文化之美。 姚鼐 文 学 常 识 Mount Taishan 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 Viewed from the top of Mount Tai the sunrise was indeed a spectacle 3 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 泰山 泰山 封禅: 古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一般都是由帝王亲自到泰山上举行。 「封」就是天子登上泰山筑坛祭天； 「禅」则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。 记 文体知识 古代的一种文体，可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。 解 题 《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹） 《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明） 《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。 作者简介 观察姚鼐这幅画像，你能对他的生平、身份、性格等等又怎样的推测？ 布 衣 治 学 淡 泊 姚鼐（nài ） 作者简介 姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，“桐城派”的集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 乾隆28年中进士，曾参与编修《四库全书》。 乾隆39年辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。 他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。 清代中期影响最大的一个散文流派。创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派），姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。写景散文尤有独特成就。 桐城派 写作背景 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁 整 体 感 知 Mount Taishan 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 Viewed from the top of Mount Tai the sunrise was indeed a spectacle 11 题目解读 “泰山”点明游览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。“记”指一种文体，本文属于山水游记。 登泰山记 字词积累 姚鼐 nài   汶水 wèn 济水 jǐ 子颍 yǐng 砌石 qì 为磴 dèng   徂徕 cú lái   戊申 wù  樗蒲 chū pú 绛皓 jiàng hào 少圜 yuán 石罅 xià  若偻 lǚ 须臾 yú 人膝 xī  文言知识 通假字 同“彩”，彩色。 同“圆”，圆形。 同“又”，用来连接整数和零数。 1、须臾成五采 2、石苍黑色，多平方，少圜 3、其级七千有余 文言知识 古今异义 1、至于泰安 2、多平方 3、戊申晦 4、是月丁未 5、复循西谷 （古）到达。（今）表另提一事；表示达到某种程度。 （古）方方正正的，指山石（今）数学用语，指数是2的乘方。 （古）这，此。（今）常用作判断词。 （古）农历每月的最后一天。（今）昏暗，夜晚。 （古）再，又。（今）往复，重复。 文言知识 一词多义 阴 ①其阴，济水东流（山的北面） ②朝晖夕阴，气象万千（阴天，没有阳光） ③孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） ④树林阴翳，鸣声上下（阴影，树荫） ⑤阴风怒号，浊浪排空（阴冷，寒冷） ⑥穷予生之光阴以疗梅也哉（光阴，时间） 坐 ①与子颍坐日观亭，待日出（坐在） ②项王则受璧，置之坐上 （同“座”，座位） ③王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （因……而获罪） ④来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 文言知识 一词多义 及 ①及既上（等到） ②今所经中岭及山巅（和） ③其贤不及孔子（比得上） 道 ①循东谷入，道有天门（道路） ②得道多助，失道寡助（道义） ③赂秦而力亏，破灭之道也（政策，方法） ④从郦山下，道芷阳间行（取道） ⑤万户侯岂足道哉（称道） 文言知识 一词多义 以 ①余以乾隆三十九年十二月（介词，在）②余始循以入（连词，表顺承关系） ③回视日观以西峰（助词，表方位） ④不以物喜，不以己悲（介词，因为） ⑤夫夷以近，则游者众（连词，表并列）⑥以刀劈狼首（介词，拿、用） ⑦属予作文以记之（连词，来、用来） ⑧皆以美于徐公（动词，认为、以为） 文言知识 词类活用 汶水西流 济水东流 崖限当道者 明烛天南 名词作状语，向西 名词作状语，向东 名词作状语，像门槛一样 名词作动词，照耀 文言知识 特殊句式 1、当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。 2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。 3、此东海也。 4、今所经中岭及山巅崖限当道者 5、与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。 6、生石罅。 以上两句用固定格式“…者，…也”表示判断。判断句 用句末语气词“也”表示判断。判断句 以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句 “崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句 以上四句均省略主语代词“余” “生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”。 内容梳理 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 介绍泰山及其最高峰——日观峰的地理位置。 记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 集中描写泰山日出的动人景象。 介绍泰山的人文景观。 介绍泰山的自然景观。 旅行攻略 姚鼐泰山旅行攻略如下： 时间——腊月二十八、除夕 两天路线——第一天：南麓（拾级而上）—中谷（而非古人之东谷）—中岭—山巅（天门山）—日观亭（日观峰，泰山之巅） 第二天：日观亭（看日出）—岱祠、碧霞元君祠（住宿）—皇帝行宫—道中石刻（顺道观看）—下山行程主要目的地：日观峰观日出 结合课文，梳理姚鼐泰山旅行攻略 探 究 文 本 Mount Taishan 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 Viewed from the top of Mount Tai the sunrise was indeed a spectacle 23 内容研读—第一段 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 判断句 在 译文 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。处在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。（山南、水北为阳；山北、水南为阴。 ） 知识链接—阴阳 “阳谷”：指山南面谷中的水。 谷：两山之间的流水道，现通称山涧。 山的南面为阳、北面为阴 水的南面为阴、北面为阳 知识链接—汶水 大汶河，古称汶水。发源于山东莱芜东北原山，自东向西流经济南、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等县、市，汇注东平湖，出陈山口后入黄河。济宁汶上县因地处汶水之滨而得名。 知识链接—济水 发源于河南济源市西王屋山，东流到山东入海。后来下游被黄河冲没。 四渎（dú）指长江、黄河、淮河、济水，为中国民间信仰的河流神的代表。 济宁(济水汇聚成巨野泽，此城在巨野泽东南，地势较高，可保安宁之意)。 兖州(现指山东兖州，古代也叫沇州。济水又称沇水，沇水之州) 知识链接—古长城 “当其南北分者”：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。“古长城”：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。“日观峰”：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。 内容研读 概括介绍地理形势 南北分流 南北分界 最高之处 汶和济 古长城 日观峰 （为下文写观日出埋下伏笔） 点 线 面 内容研读 第一段主要写了什么内容？作者是怎样写的？ 交代了泰山的地理位置和环境。 作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法： 先写汶水和济水的分流，这是“面”； 再引出两水的分界线（古长城），这是“线”； 然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这“点”。 这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。 内容研读—第二段 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 介词，在 冒 经过 界限 到达 这 山脚 石阶 石阶、台阶、磴道 朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府 通“又” 译文 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。 知识链接—纪年法 王公年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。 干支纪年法：以十天干、十二地支为主的纪年法。干支顺序相配六十年为一周，周而复始，循环记录。如《赤壁赋》“壬戌之秋”。 年号干支兼用法： 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。 知识链接—干支纪年法 天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 内容研读 此段中的动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ ① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。 ③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以 入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入， 道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 顺着 判断句 判断句 不到一半 字善长，范阳涿（zhuō）州（今河北省涿州市）人。北魏时期官员、地理学家；著有《水经注》四十卷，成为中国游记文学的开创者。 水名，又名“梳洗河”，郦道元《水经注·汶水》：“又合环水，水出泰山南溪”——流出泰山，傍泰安城东面南流。 即黄岘（xiàn）岭，又名“中溪山” 泰山峰名 译文 泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 知识链接—环水 【环水】水名，又名“梳洗河”。 姚鼐的文章，讲究“义理、考据、辞章”，此处正是“考据”之风的体现。这种“考据”将内容与游记、写景相结合，并进行有意识的文学创作，体现了姚鼐对于“学者式”散文之美的追求。 内容研读第二段 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 名作状，像门槛一样 几乎 等到 背，覆盖 名作动，照耀 定语后置 夕阳 城市 停留 译文 现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 内容研读 说出作者的登山线路以及文章的写景特点。 由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅 写景特点：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的地理知识；最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。 登山路线： 内容研读 第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 四十五里 七千有余 南麓 中谷 中岭 西谷 山巅 穿、越 越 复循 遂至 京师 泰安 乘、历 内容研读 第二段描绘了什么?运用了什么手法？ 苍山负雪图 泰山夕照图 半山居雾图 内容研读 动静结合、拟人、比喻手法： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 内容研读—第三段 译文 戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面而来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 农历每月最后一天 五更 弥漫 逐渐 定语后置，判断句 掷具 樗蒱：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来很像山峰。 知识链接—五鼓 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 更点 一更 二更 三更 四更 五更 五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜 特殊名称 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 五鼓（五更/五夜）：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时）；又把每更分为五点，每点占24分钟。 晚上七点起更；“五鼓”相当于5：00左右。 俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。” 内容研读—第三段 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 天边 片刻 同“彩” 名作动，向上，升起 （色）纯正 朱砂 有的人 有的（山峰） 鞠躬的样子 或红或白，颜色错杂 绛：大红。皓：白。驳：杂 译文 天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有照到，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背鞠躬的样子。 内容研读 第三段主要写了什么内容？展现了什么画面？ 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” “正赤如丹” “绛皓驳色” “而皆若偻” 比喻、拟人手法 描绘了日出前，日将出，日出时，日出后的不同景色，展现了一幅绚丽壮美、气势宏伟的泰山日出图。 写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？ 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十列者，山也 日出时 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 日出后 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻 动静结合 + 拟人比喻 色彩点染 时间顺序 以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 绚丽壮美 作者按照时间顺序，依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。 待日出 稍见 须臾 日上 回视 比喻、拟人手法： “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）； “而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 内容研读—第四段 译文 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这天，我还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 这天 模糊，缺失 对着 赶得上 东岳大帝庙 东岳大帝的女儿，泰山娘娘 内容研读 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 本段写了哪些人文景观？有什么作用？ 作用：表现泰山的古老风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用 内容研读—第五段 译文 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 同“圆” 缝隙 形容词，平的，方的 青黑色,灰黑色 第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ “三多”： “三少”： 多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松）； “三无”： 少（ 土 ）、〈石〉少（ 圜 ）、少（杂树 ）; 无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（ 树 ）。 以短句为主，兼有长句；整散句结合，紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征，突出了泰山峻峭、苍劲、寒冷的特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 多 种 句 式 姚鼐是按照什么顺序书写游记的呢？ 时间、路径 周围山川形势 山顶所见 日出前——风、雪、云 日出时——形、色、光 日出后——色 建筑 石刻 悠久（略写） 壮观 （详写） 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 总结泰山地理形式、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 登泰山记 以时间、游踪为序 文本探究 山水游记并不少见，同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 季节的选择上：为何是冬天？ 天气的选择上：为何是大风雪后？ 日期选择上：为何选择在大年三十与好友一起登山？（除夕夜不应该和家人一起度过吗？） …… ——为何给人以迫不及待之感？ 文本探究 乾隆三十九年秋，《四库全书》初稿完成，姚鼐因自己病羸、双亲高龄需要奉养为由致仕，应泰山知府朱孝纯的邀请，奔赴泰安，登上泰山，欣赏到泰山日落与日出的壮美，写下此名篇。 （姚鼐后来多次自述辞职原因：“被疾还江南”“余病归”“鼐以疾还”等。） 你认为可信否？为什么？ 文本探究 1.去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》） 2.“今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森的《心史丛刊》 ） 学术观点耦合 文化思想禁锢 政治官场腐败 文本探究 3.姚鼐主张“得国容有之,天下必以仁。”反对“秦法本商鞅,日以虏使民。竟能威四海，《诗》《书》厝为薪。 （姚鼐《漫咏》） 4.曩者，鼐在京师，歙（shè ）程吏部、历城周编修语曰：“……维盛清治迈逾前古千百，独士能为古文者未广。昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎？”鼐曰：“夫黄、舒之间，天下奇山水也，郁千余年，一方无数十人名于史传者。独浮屠之俊雄，……其徒遍天下，奉之为宗……夫释氏衰歇，则儒士兴，今殆其时矣。”（姚鼐《刘海峰先生八十寿序》） 5.在他看来,做官应“不为慕利”“不为贪荣”,而是要“度其志可行于时,其道可济于众”否则就宁可“从容进退庶免耻辱之大咎已尔”。（周中明《姚鼐对人生道路的重大抉择》） 个人学术追求 个人道德追求 个人主张以“仁” 资料补充 乾隆二十八年(1763年)，姚鼐中试，殿试名列二甲，开始了八年仕途。 乾隆三十七年(1772年)，姚鼐升任刑部郎中。在刑部的两年时间内，刑法严苛的社会现实，与姚鼐实施仁政的政治理想发生直接的尖锐冲突，姚鼐心生隐退之意。 乾隆三十八年(1773年)，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。《四库全书》修成后，时年四十四岁的姚鼐辞官，不入仕途。 乾隆四十一年(1776年)，姚鼐挚友、时任两淮盐运使朱孝纯在扬州梅花岭侧重修梅花书院，并亲笔题字镌刻在匾额之上，邀姚鼐前往担任掌院。 乾隆四十五年(1780年)，姚鼐主讲安庆敬敷书院 乾隆五十三年(1788年)，姚鼐受徽州知府邀请而前往紫阳书院主讲。 乾隆五十五年(1790年)，姚鼐主持钟山书院 辞官南归后，姚鼐致力于教育，广纳门徒， 在他去世时，桐城派在古文上的地位已无可撼动，成为清代以后百余年的主流学派。 文本探究 辞官致仕的重要原因 个人 环境 取舍矛盾 男儿非藤木,安得相附攀? 坚持个性独立、绝不攀附权贵 非辞官，实乃弃官 文本探究 那么，读过本文，你能否从文中看出姚鼐这种坚守个性的性格？ 而泰山壮美之景，有没有让姚鼐从心灵的困境中解脱出来？ “自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，他不怕路途艰辛；“古时登山，循东谷入”，但他“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，他不怕走“异路”；正因为如此，他看到了“苍山负雪，明烛天南”的夕阳壮丽，看到了“正赤如丹，下有红光，动摇承之”的朝日磅礴。 坚持自我，另辟蹊径，可能艰辛坎坷，却能看到更绚烂辉煌的风景。 文本探究 桐城派刘大櫆提出古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？ 在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的“神气”：向往和征服。 在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的“神气”：迎难 而上，不畏艰险。 在第三段中，描写山顶所见，表现的“神气”：历经艰险，始得奇观。 文本探究 姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。 不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。 全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。 写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。 ①义理方面 　②辞章方面 　③考证(考据) 对比阅读 《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。 苏子突围 姚鼐释然 “变与不变”“取与不取” “独善其身” 思想根基：道家思想是放手 思想根基：儒家思想之进取（修身） 看淡得失，随遇而安，寄情山水 其后半生讲学授课，传道受业 归 纳 总 结 Mount Taishan 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 Viewed from the top of Mount Tai the sunrise was indeed a spectacle 63 归纳总结 1、当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。 2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。 3、此东海也。 4、今所经中岭及山巅崖限当道者 5、与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。 6、生石罅。 以上两句用固定格式“…者，…也”表示判断。判断句 用句末语气词“也”表示判断。判断句 以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句 “崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句 以上四句均省略主语代词“余” “生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在” 特殊句式 64 归纳总结 作者在写两条路线时注意避免雷同，讲究错落变化。写自己登山的路线时，用“始循”“越”“复循”“遂至”等词语，表达准确，叙述清楚。写古时候登山的路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上：沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边山谷的水，古时候称它为天门溪水，是作者没有到过的（地方）。现在经过的中岭和山巅，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为天门。这些地理知识作者信手拈来，非常自然，既让读者增长了见识，又无考据烦冗、生硬之感。 作者在写自己登山的路线和古时候登山的路线时，写法有什么不同? 65 归纳总结 桐城派刘大櫆提出古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？ 在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的“神气”：向往和征服。 在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的“神气”：迎难 而上，不畏艰险。 在第三段中，描写山顶所见，表现的“神气”：历经艰险，始得奇观。 66 归纳总结 观点一 《登泰山记》偏于客观写景。姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一。单说“考据”，文中处处可见。“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“天门”等都是作者考据的内容。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”作者好像一个地理学家，只是客观地描述景物：全篇无一句抒情语。 《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情？请谈谈你的理解。 67 归纳总结 观点二 《登泰山记》偏于主观抒情。其情感蕴藏在叙述写景之中，其情韵需要仔细吟咏体会才可领悟。读这篇游记我们被作者浓厚的游兴感染。冬天登山已不多见，选择岁末这一天观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接红日，这表现了一种崇高的人生境界。从雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象中，我们感受到作者的胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂情怀。文章满纸豪情，基调积极、乐观。 《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情？请谈谈你的理解。 68 归纳总结 善于取舍，叙事简洁明快 全文不足五百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。比如从京城到泰安的旅途，作者仅用自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”几句话就表现了出来。再如写登山时，作者仅用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句就写出了登山之艰难。读者读到这里，又联想到前文的“四十五里”“其级七千有余”，便能想象出登山路上的难险。作者在介绍泰山的自然景观时最能体现这个特点，寥寥几句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的特点描写出来了。 姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一，其创作的《登泰山记》在“桐城派”古文中风格独具，有以下显著特征： 69 归纳总结 刻画小细节，烘托大印象 作者将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托了对泰山的大印象。如写泰山高峻，作者不直接写泰山之高，而写“其级七千有余”，登临山顶，“半山居雾”，站在日观亭中“足下皆云漫”。又如写雪，作者除了“雪与人膝齐”一句直言雪大之外，其余是用“明烛天南”“白若樗蒲”“绛皓驳色等从旁烘托。作者写天气寒冷则用“无瀑水，无鸟兽音迹”的细节来渲染，而没有直接写自己感觉寒冷。全文景物描写的成分不多，但作者抓住了典型细节并从自己感受的角度来写泰山的景象，使人读来如身临其境。 姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一，其创作的《登泰山记》在“桐城派”古文中风格独具，有以下显著特征： 70 归纳总结 有序有物，章法严谨 全文由介绍泰山到记叙登泰山的经过，进而描写登泰山所见之景，围绕泰山逐层推进，井然有序。作者犹如一个训练有素的导游，先向大家介绍游览地点的概貌，使人对它有一个总体印象，然后带领大家登山观景，途中，说古道今，介绍相关的地理知识，发表对泰山景色的看法。全文除第一段以时间为顺序外，其他多以游者行踪为线索，写清了时间的推移和地点的转换，有条不紊，前后呼应，作者很好地实践了“言有序”的写作理论。 姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一，其创作的《登泰山记》在“桐城派”古文中风格独具，有以下显著特征： 71 文章主旨 《登泰山记》按照作者登山的路线，分别写了登山的位置和过程、山巅所见、日出奇景、人文景观、自然风貌，表现泰山的雄奇和壮美，表达作者的喜悦之情，抒发热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。 72 拓展延伸 与泰山有关的名句： 泰山岩岩，鲁邦所詹。——《诗经·鲁颂》 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯《谏逐客书》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 天门一长啸，万里清风来。——李白《游泰山》 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 73 拓展延伸 与泰山有关的俗语、成语： 泰山崩于前而色不变； 人心齐，泰山移 ； 有眼不识泰山； 稳如泰山 ； 安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山； 泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。） 泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ） 74 拓展延伸 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、“鼐以疾还”等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 思考：山水游记并不少见，同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历及其背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 75 拓展延伸 姚鼐登山的不同之处在于： 长途奔波 冬日登山 除夕登山 不走常人之路 日落日出的壮丽景象 不畏艰辛 辞旧迎新 坚持自我 希望与力量 76 拓展延伸 姚鼐登泰山后，他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价: 乙未之春，姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风。 根据文本，概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。 登山时间： 登山路线: 登山所见: 不循古人不走常路，坚持自我。 雪霁观日景致奇绝，满怀希望。 除夕佳节寄情山水，坚定无畏。 77 板书设计 时间、路径 周围山川形势 山顶所见 日出前——风、雪、云 日出时——形、色、光 日出后——色 建筑 石刻 悠久（略写） 壮观 （详写） 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 总结泰山地理形式、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 登泰山记 78 当 堂 检 测 Mount Taishan 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 Viewed from the top of Mount Tai the sunrise was indeed a spectacle 79 当堂检测 阅读下面的文言文，回答后面的问题。 材料一：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二：明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此泰山之力也。” （节选自段成式《西阳杂俎》，有删改） 材料三：同治四年，福成参督师侯相曾公[注]幕府事于徐州。明年移驻济宁，以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山。余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门 当堂检测 三里入山。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也。 方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未睹，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相倚，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，侯日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者不可以臆测，稍艰难者不可以中阻也。” （节选自薛福成《登泰山记》，有删改） [注]侯相曾公：曾国藩。 当堂检测 1. 材料三中画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 以 A 巡阅 B 河防 C 纡 D 道 E 泰安 F 观 G 形势 H 遂登泰山 答案：CFH 解析：“以巡阅河防”的意思是因为巡视河防，作状语，其后应断开，即C处应断开；“纡道泰安”与“观形势”都是动宾结构，其间应断开，即F处应断开；“遂”是“于是，就”的意思，其前应断开，即H处应断开。 当堂检测 2. 下列对材料二、三中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 对，文中指回答，与《短歌行》中“对酒当歌”的“对”字意思不同。 B. 若，文中指像，与《送杜少府之任蜀州》中“天涯若比邻”的“若”字意思相同。 C. 趋，文中指奔赴，与“尝趋百里外”（《送东阳马生序》）中的“趋”字意思相同。 D. 竟，文中指整，与成语“有志者事竟成”中的“竟”字意思不同。 C 解析：“尝趋百里外”的“趋”指快步走。A项，“对酒当歌”的“对”指面对。D项，“有志者事竟成”的“竟”指最终。 当堂检测 3. 下列对材料有关“泰山”内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 从古至今，泰山一直是帝王将相、文人墨客祭拜、游历的名山，它寄寓了其人生感怀。 B. 薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，令人沉醉。 C. 姚、薛所写文章在观日写景方面如出一辙，都写了泰山日出时变幻莫测、异彩纷呈的景象。 D. 姚的描写形象生动，使读者如临其境；薛文末的自语含意深刻，给人以启迪。 D 解析：薛文最后是引用曾国藩的话，不是自语。 当堂检测 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。 （2）睹所未睹，方自幸向之不遽止也。 答案： （1）按照过去的惯例，封禅结束后爵位在三公以下的，都升迁一级。 （2）我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。 当堂检测 5. 材料一、三都写了在泰山之巅观日出之事，你从中悟出了哪些道理？ 答案：①登高则望远，在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。②无限风光在险峰。③有付出才有收获。 解析：作答此题，需要先找到材料一、三中描写在泰山之巅观日出的句子，然后分析概括从中悟出的道理。结合材料三中的“乃趋岱顶……瞬息变灭”，可得出答案①。结合材料三中的“俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未睹，方自幸向之不遽止也”和材料一，可得出答案②。结合材料三中的“侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：‘君等识之，天下事未阅历者不可以臆测，稍艰难者不可以中阻也。’”，可得出答案③。 当堂检测 参考译文 材料一：略。 材料二：唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官。按照过去的惯例，封禅结束后爵位在三公以下的，都升迁一级。只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有话来回答。黄幡绰说：“这是泰山的力量啊。” 材料三：同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。泰山恢宏的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山（所经的道路），都是姚鼐先生所走过的道路。 当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难。屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等到达泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互倚靠，有的像拱着，有的像蹲着。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化明灭。这天晚上，（我们）住在碧霞宫。四更后，我们到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横卧在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能观看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住（这个道理），没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊！” 当堂检测 当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难。屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等到达泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互倚靠，有的像拱着，有的像蹲着。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化明灭。这天晚上，（我们）住在碧霞宫。四更后，我们到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横卧在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能观看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住（这个道理），没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊！” $