9.2《项脊轩志》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册
2026-05-17
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 9-2 *项脊轩志/归有光 |
| 类型 | 作业-同步练 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 71 KB |
| 发布时间 | 2026-05-17 |
| 更新时间 | 2026-05-17 |
| 作者 | xkw_026220057 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-05-17 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57907284.html |
| 价格 | 1.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
练习以《项脊轩志》为核心,分层设计从文言基础积累到综合素养提升,覆盖字词、句式、默写及拓展阅读,强化文化自信与语言运用能力。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
|----|----------|----------|
|课内知识回顾|文言实词、虚词、特殊句式|挖空练习逐句梳理文本,翻译题聚焦关键句,夯实基础|
|基础知识检测|字音、古今异义、句式、词类活用|选择题多角度辨析考点,强化考点对应性|
|理解默写|课文名句及情感关联|情境化默写结合情感体验,深化记忆与审美|
|提升训练|拓展阅读与比较分析|跨文本阅读(如与《东轩记》比较),提升逻辑思维与文化理解|
内容正文:
《项脊轩志》练习 使用范围:A.B.C层 编制:李阳
项脊轩志练习
一、课内知识回顾
1.挖空练习
项脊轩,旧( )南阁子也。室仅方丈( ),可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉( ),雨泽下( )注;每移案,顾视,无可置者。又北向( ),不能得日,日过午已昏。余稍为修葺( ),使不上( )漏。前辟( )四窗,垣墙周庭,以当( )南日,日影反照,室始洞然( )。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯( ),亦遂增胜( )。借书满架,偃仰( )啸歌,冥然兀坐( ),万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜( ),明月半墙,桂影斑驳( ),风移影动,珊珊可爱。
然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是( ),庭中通南北为一。迨( )诸父异爨( ),内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖( )而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已( )为墙,凡( )再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳( )二世,先妣( )抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而( )母立于兹( )。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相( )为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中,一日,大母过( )余曰:“吾儿,久不见若( )影,何竟日( )默默在此,大类( )女郎也?”比( )去,以手阖( )门,自语曰:“吾家读书久不效( ),儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾( )遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
轩东,故尝为厨,人往,从轩前过( )。余扃( )牖( )而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆( )有神护者。
余既为此志,后五年,吾妻来归( ),时至轩中,从余问古事,或凭( )几学书( )。吾妻归宁( ),述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且( )何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制( )稍异于前。然自后余多在外,不常居。
庭有枇杷树,吾妻死之年所手( )植也,今已亭亭如盖矣。
2.翻译以下重点句子。
(1)借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。
(2)迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是,东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。
(3)余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。
基础知识检测
1.下列词语中加粗字的注音,全都正确的一组是( )
A.扃牖(jiōng) 修葺(qì) 栏楯(dùn) 偃仰(yǎn)
B.象笏(hù) 先妣(bǐ) 阖门(hé) 老妪(ōu)
C.渗漉(shèn) 长号(háo) 异爨(cuàn) 冥然(míng)
D.万籁(lài) 栖息(qī) 逾庖(yú) 呱呱而泣(guā)
2.下列句中加粗的词,不是古今异义词的一项是( )
A.室仅方丈 B.内外多置小门墙,往往而是
C.庭中始为篱,已为墙,凡再变矣 D.语未毕,余泣
3.下列各项中,句式与例句相同的一项是( )
例句:项脊轩,旧南阁子也
A.使不上漏 B.又杂植兰桂竹木于庭
C.明月半墙 D.妪,先大母婢也
4.下列句子中,加粗词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.鸡栖于厅 其制稍异于前
B.呱呱而泣 余扃牖而居
C.以手阖门 此吾祖太常公宣德间执此以朝
D.顷之,持一象笏至 吾妻死之年所手植也
5.下列各组句子中,加粗词的意义和用法全都相同的一项是( )
A.以当南日 谨拜表以闻
B.已为墙 今已亭亭如盖矣
C.又杂植兰桂竹木于庭 室西连于中闺
D.每移案 妪每谓余曰
6.下列各项中,加粗词活用情况归类正确的一项是( )
①雨泽下注 ②东犬西吠 ③乳二世 ④吾妻死之年所手植也 ⑤执此以朝
A.①④⑤ /②③ B.①②④/ ③⑤
C.①③⑤/ ②④ D.①②/ ③④⑤
7.下列句子中对加粗词语的解说,不正确的一项是( )
A.三五之夜(农历每月十五日) 七月既望(农历每月十六日)
B.妪,先大母婢也(敬称自己去世的祖母) 先妣抚之甚厚(敬称自己去世的母亲)
C.余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志) 而立之年(指三十岁)
D.吾妻来归(旧指女子出嫁) 吾妻归宁(旧指出嫁的女子回娘家省亲)
8.下列句中加粗的词解释全都正确的一组是( )
①迨诸父异爨(及,等到) ②先妣抚之甚厚(扶养) ③某所,而母立于兹(而且)
④殆有神护者(大概) ⑤吾妻来归(旧指女子出嫁) ⑥吾妻归宁(出嫁女子回娘家省亲)
⑦其制稍异于前(制度) ⑧今已亭亭如盖矣(直立的样子)
A.①③④⑤⑦ B.①④⑤⑥⑧
C.②③④⑤⑥ D.②③⑥⑦⑧
9.下列对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.归有光,号震川,又号项脊生,世称震川先生。“五柳先生”“樊川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋诗人陶潜、唐代诗人杜牧、清代小说家蒲松龄。
B.表,古代奏章的一种,多用于臣子向君王陈情谢贺,同书、疏、序、铭、赋等一样,都属于古文中的常用文体,都是下级对上级或晚辈对长辈陈事时使用。
C.古代表示官职变迁的词汇比较丰富,如“拜”“授”“封”等表示授官,“升”“拔”“擢”等表示升职“贬”“谪”等表示降职,“罢”“免”“除”等表示罢官。
D.古代常以亲属关系的远近来区分丧服的轻重。按旧制,凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等,平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧,均穿期服。
10.下列对文化常识的表述,有误的一项是( )
A.孝廉,是汉武帝时设立的察举制度,取自选拔官员的科目名称,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代,孝廉这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的雅称。
B.秀才,原指优秀之才,始见于《管子・小匡》;汉时与孝廉并为科举考试的科目名称,东汉时避光武帝刘秀讳改称茂才;唐宋间凡应科举者皆称秀才;后专用以称府、州、县学的生员为秀才。
C.先妣,过世的母亲。古时称已经去世的母亲为妣,称已经去世的父亲为考。成语“如丧考妣”中“考妣”就是此意。
D.束发,清以前汉族男孩成童时束发为髻,因用以指代成童,可以学习各种技艺了。束发与及笄都指15岁。
11.下列与课文相关的文化常识,说法错误的一项是( )
A.东宫,在汉代指长乐宫,为太后所居,因此借指太后。后又是太子所居之宫,借指太子。西宫是国君妃嫔居住的地方。中宫是皇后居所,亦为皇后代称。
B.三五之夜,即农历每月十五的夜晚,“十五”又称“望”,如“丁卯年三月之望”,即丁卯三月十五。
C.象笏,即象牙制的手板。笏,就是封建时代,官员们上朝时所用的手板,有事可记于上,以备忘。
D.“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的称呼,“婢子、小君”则常作女子谦称。
12.下列对《项脊轩志》一文的分析,不符合文意的一项是( )
A.第一段写项脊轩修葺前后的不同变化,以“喜”贯串。作者欲扬先抑,先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗,后写修葺后的项脊轩的雅致可爱。
B.第二段叙写项脊轩的变迁,回忆母亲和祖母的往事,用“悲”贯串。回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹,对亲人的深切怀念,对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。
C.第四、五段通过补叙,表达对亡妻的怀念之情,极力叙写当年两人在轩内唱和相随的欢乐,衬托今日丧妻的悲哀。
D.本文紧扣项脊轩来写,以“喜”为贯串全文的意脉,将生活琐碎事穿为一个整体,不言情而情无限,言有尽而意无穷。
理解默写
(1)《项脊轩志》常用叠词描摹事物,如用“_______________________”描写了庭院台阶的景象,用“________________________”描写了枇杷树的生长情况。
(2)《项脊轩志》中,写原来院前普通的围栏因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是: , 。
(3)“影”这一意象可以表达不同的情感:李密《陈情表》中用“_______________”写出了自己的孤独无依;归有光在《项脊轩志》中则用“__________________”一句描写树影摇动的优雅可爱,抒发自己的喜悦之情。
(4)《项脊轩志》中,深情回忆妻子在轩中的学习时光的两句是: , 。
(5)《项脊轩志》中,归有光回忆祖母的文字令人动容,其中“ ”和“ ”两个手部动作,饱含了祖母对孙子的呵护、勉励之情。
(6)归有光在《项脊轩志》中,不直抒时光流逝之慨、睹物思人之伤,而借写庭中的枇杷树“ , ”,寄寓深沉的情思,含蓄隽永。
(7)归有光在《项脊轩志》中用“ , ”写自己在轩中读书时卧时起,时而吟唱,时而静坐的情景。
(8)归有光《项脊轩志》中,描写项脊轩庭阶上人与自然和谐相处的句子是“ ,
”。
(9)《项脊轩志》中,写项脊轩修葺后变得明亮的句子是“ , ”。
(10)《项脊轩志》中,作者用“ ”和“ ”两个细节描写,通过狗、鸡,写出了大家庭的分崩离析和破落,表现了作者对家庭衰败的哀痛。
提升训练
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
问一:我们通常认为,书房是承载文人精神活动的空间,这种精神性的界定是如何发展而来的?
答:我们现在去看书房,首先还是跟藏书有关,因为书房得有书,这是一方面;另外一方面是发生在书房里的活动,早期书房的功能就是教书、读书、写书,这是最主要的功能。先秦时期,书房跟私塾紧密相关,那时候书的形式是竹简,体量是非常大的,假如说这个书房是用来存放竹简的,那么我想这不会是一个小空间,应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实,只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的,就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书,它会有一个功能上的空间划分。
在纸出现之前,有一种替代竹简的读物是帛书。马王堆就有帛书出土,从出土物来看,帛书很薄,体量不大,比较节省空间。而且可以推断出,在马王堆所属的西汉时期,已经有相当数量的帛书了,但这些书不是一般人读得起的,只有王公贵族才有资格使用。因此,可以推断,当时可能会出现真正意义上比较精致的藏书室,专门来收藏这些帛书。
《史记》中有一段记载,说刘邦去攻沛县,当时它是叫“书帛射城上”,就是他给沛县城里的父老写了一封动员信,这个信就是写在帛上的。这时若是用简牍就不太容易射到城上去了,因为它是有重量的,用帛书绑在箭头上就容易射得多。所以我们可以推断,在秦末的时候,帛书的形式不算少见。书的形式的变化,就关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后,最先出现的纸书是卷子书,或者叫手卷书,从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书,而不是我们后来讲的册子书,也就是函装的线装书。卷子书的存放方式与函册书不同,因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的,不好明确下判断,但可以从文献里找到一些线索,比如在杜甫的时代还在使用卷子书,因为他有一句诗叫“读书破万卷”,这个“卷”就是指卷子书。
我们很容易去狭义地理解书房,认为它只是一个室内空间,但其实不一定,很多书房其实是在室外的,在园林中的,比如草堂,像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂;还有一方面经常被忽略,就是很多寺庙、道观都有藏经阁,收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义,没法用一个绝对空间去定义。
问二:你提到园林中的书房,怎么理解?雅集的演变是否也与此有关?
答:中国一直有山水文化,由山水文化又衍生出园林文化,这些后来对欧洲都有不小影响,比如欧洲18世纪流行中国风的时期,也会模仿中国园林,甚至包括中国式书房。文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋,书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列,不论是在室内还是室外,都会有屏风、案几、文房,还有一些博古的器物,文人很喜爱投壶运动,所以经常可以看到投壶,当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的,比如赏画,通常认为是在室内进行的,其实不一定,它也可以是开放性的,在园林中进行。宋画中经常出现一个场景,就是挑竿赏画,这就是在室外几人一起赏画的情景,在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方,也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。
明代的雅集已经非常普遍了,但在清代出现了一些变化,比如扬州城的一些雅集,不再是完全由文人参加,而是开始有商人加入,扬州有“二马”,即马曰琯、马曰璐两兄弟,是侨居在扬州的大盐商,非常有钱,赞助了很多扬州画派的画家,也收藏古画,因此也成为了当地很重要的文化人物,尽管身为商人,他们既藏书又出版书。他们的书房很有名,叫小玲珑山馆。叶芳林《九日行庵文宴图》里边就有“二马”和文人雅集的形象。但早期政治人物是不喜欢商人的,到了宋元明时期文人也不喜欢商人,到了清中期,商人开始介入雅集,这是一个比较有意思的变化。
问三:故宫收藏有一类帝王读书图,为什么清代帝王如此热衷于请画师绘制自己的阅读场景?
答:雍正和乾隆这父子俩特别喜欢做“模仿秀”。这个喜好从雍正开始,你看他的画像,一会儿把自己打扮成道士,一会儿又是喇嘛,一会儿打扮成西洋贵族,戴着假发、拿着叉子去刺老虎,一会儿又是一个渔翁在河边钓鱼。他爱扮演各种形象。他其实也扮过苏东坡,因为画中他戴的斗笠是东坡笠。苏东坡有两个标志,东坡巾和东坡笠,东坡笠通常会出现在雨中,一般情况下就会戴东坡巾。其实东坡巾是更常见的,乾隆有一张画就是模仿苏东坡,是在园子里赏画鉴古,他穿着文人服饰,戴的是东坡巾。乾隆的读书赏画活动就是在园子里进行的。
中国封建社会后期历史上,帝王都有两重性,一方面是帝王,一方面想当文人,也要习画作诗,因此乾隆留下的字画、题跋非常多,这些行为都是在模仿中国传统文人,他的书斋生活就显得格外重要。基本上从宋开始,历代帝王都有赏古书画的习惯,宋徽宗是一个高峰,而乾隆达到了宫廷收藏的顶峰,收藏非常多,一个地方也放不下,这些宝贝都是散放在不同空间的,各处放一点。也就是说,文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响,影响越大,他就越想融入到文人的世界里,这些画像也就是他对文人世界的向往。
(摘自《专访尹吉男:文人书房的功能维度》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.先秦书房的空间形态或受竹简体量影响,藏书与治学功能也可能存在功能性空间分化。
B.卷子书向册子书的转变时间难以界定,但杜甫的诗句表明这种转变经历了漫长的过程。
C.清代扬州盐商通过赞助文人雅集,参与文化活动,从而实现了阶层跨越和身份转变。
D.乾隆在园林书房中模仿文人赏画,体现出他对文人书房空间功能的创造性转化与发展。
2.下列对材料内容的分析和评价,不正确的一项是( )
A.材料中“书帛射城上”这一典故的运用,通过还原具体历史场景,既表现出帛书的轻便,又丰富了谈话内容。
B.材料中提及的“题跋”,其内容往往为品评、鉴赏、记事等,与我们当今所写的观后感有一定的相似性。
C.材料以文征明的《真赏斋图》为例,是为了说明包括赏画在内的很多活动具有开放性,并不是在室内进行的。
D.材料涉及的投壶、饮酒、焚香、赏花等,与《兰亭集序》中的曲水流觞一样,都是文人雅集的活动形式。
3.下列对本篇访谈内容和形式的看法,不正确的一项是( )
A.提问者通过使用“怎么理解”“是否有关”等问法,为受访者提供了充分的阐释空间,体现了良好的访谈技巧。
B.受访者在作答时,频繁使用“可能”“推测”等措辞,主要是因为其对书房研究领域缺乏系统性的理论基础。
C.受访者在作答时,语言通俗生动,内容旁征博引,让读者既有获得知识的满足感,又有享受阅读过程的愉悦性。
D.本篇访谈采用一问一答的形式,深入探讨书房的功能演变和文化内涵等问题,内容丰富,层次分明,互动性强。
4.请简要梳理答复一的作答思路。
5.本文提及的清代帝王书斋与《项脊轩志》中的项脊轩承载的情感内涵不同,请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
余既以罪谪监筠州盐酒税,未至,大雨,筠水泛溢,蔑南市,登北岸,败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘,水患尤甚。既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事,余至,其二人者适皆罢去,事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争寻尺以自效;莫归筋力疲废,辄昏然就睡,不知夜之既旦。旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁,顾之,未尝不哑然自笑也。
(节选自宋代苏辙《东轩记》)
材料二:
项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
(节选自明代归有光《项脊轩志》)
材料三:
予自归江宁,家凡六徙。近乃僦①宅居是水之西。老屋百年,尘埃渗漏。每暑日激射,阴雨连绵,蒸炕沾淋,顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间自奉母处妻孥置厨爨外了无燕息之所意尚阙然。嘉庆十五年归自山东,始即第二室屏后一楹地,葺为小轩,名曰“抱膝”。借书满架,置榻一张,偃仰啸歌,即获其所。然其为地,前近市廛②,后连闺闼,而左则直接邻家;不壁而板,凡夫行旅之歌唱,妇孺之呼啼,鸡犬之鸣吠,嘈杂喧阗,殆无时不至。而当予神会志得,抗声高诵,家人每笑谓其音聒人。三者之声,盖往往为所掩也。
(节选自清代管同《抱膝轩记》)
[注]①僦:租赁。②市廛:店铺集中之处。
6.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其屋仅四间A自奉母处B妻孥置厨C爨外D了无E燕息之所F意G尚阙然
7.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.本,株、棵,与《种树郭橐驼传》中“其本欲舒”的“本”意义不同。
B.适,恰好,与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意义相同。
C.是,这,指示代词,与《兰亭集序》中“是日也”的“是”意义相同。
D.“盖往往为所掩也”与司马迁《屈原列传》中“信而见疑”句式相同。
8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.苏辙描写了贬谪筠州之后官舍破败、公务繁忙的窘境,通过“哑然自笑”的细节,展现古代士人在宦海浮沉中的复杂心态。
B.归有光对修葺项脊轩和美好环境的描写,营造出一个虽简陋却充满文人雅趣的生活空间,体现了作者自得其乐的生活态度。
C.管同重点描写了抱膝轩周边环境的喧闹,这些描写表现出作者对恶劣居住环境的不满和抱怨,反映其难以静心读书的苦恼。
D.三则文本均记叙了文人修葺书房的经历,这些修葺行为既出于他们对生活的实际需要,也体现了文人安顿身心的精神追求。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。
(2)前辟四窗,垣墙周庭,以当南日。
10.三则材料都以文人书房为表述对象,但情感各异,请分别概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首明诗,完成小题。
赏荷次韵
归有光
碧池清泚①漾天香,满眼芙蓉似水乡。
映日新妆争绰约,迎风小舞称清狂。
须酬佳客千杯绿,无奈明时两鬓苍。
向晚乘凉各归去,一天朗月浸沧浪②。
【注】①泚:cǐ,清澈。②沧浪:古水名。此处泛指湖水。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.首联“漾”字生动传神,写出荷香溢满清池,“似水乡”突出荷花之多,营造出优美的意境。
B.颔联通过对荷花姿态的描写,赞美了它强大的生命力和高洁品质,表达了诗人孤傲之情。
C.颈联既表达了诗人对时光流逝的无奈和感慨,也暗含了诗人未能在政治上有所作为的遗憾。
D.尾联以景结情,通过描绘夜晚时人们乘凉归去、朗月映照水面的静谧景象,传达出诗人心境。
2.明代王世贞曾评价归有光的《项脊轩志》“不事雕饰而自有风味”,这一特点在本诗中也有体现,请简要分析。
参考答案
挖空练习
项脊轩,旧(原来的)南阁子也(判断句)。室仅方丈(一丈见方,古今异义),可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉(渗漏),雨泽下(名作状,向下)注;每移案(桌子),顾视(环视)无可置者(……的地方)。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺(修理),使不上(名作状,从上面)漏。前(名作状,在前面)辟四窗,垣墙(名作动,砌上矮墙)周庭,以(来)当(对着)南日,日影反照,室始洞然(明亮的样子)。又杂植兰桂竹木于庭(状后句),旧时栏楯(栏杆),亦遂增胜(美)。借书满(摆满)架,偃仰(俯仰,指安居、休息)啸歌(长啸歌吟),冥然(静静的样子)兀(独自)坐,万籁(大自然)有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去(离开)。三五(农历每月十五)之夜,明月半墙(省略句),桂影斑驳(错杂),风移影动,珊珊(树影摇动的样子)可爱。
然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是(在这之前)庭中通南北为一(是一个整体)。迨(等到)诸父异爨(分家),内外(名作状)多置小门墙,往往而是(到处都是),东犬西(名作状,向西)吠,客逾(越过)庖而宴(吃饭),鸡栖于厅(状后句)。庭中始为(扎上)篱,已(不久)为(砌上)墙,凡(总共)再变(两次)矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母(去世的祖母)婢也(判断句),乳(名作动,喂养)二世,先妣(去世的祖母)抚(对待)之甚厚。室西连于中闺(状后句),先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所(这个地方),而(你的)母立于兹(这)。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而(表修饰)泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为(偏指一方,“她”)应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发读书轩中,一日,大母过(看)余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日(整日)默默在此,大类(很像)女郎也?”比去(等到离开),以手阖(关)门,自语曰:“吾家读书久不效(没有效果),儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏(象牙制的手板)至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝(名作动,上朝),他日汝当用之!”瞻顾(瞻视回顾)遗迹(先人留下的旧物),如在昨日,令人长号不自禁(宾前句,不能控制自己)。
轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖(关上窗户)而居,久之,能以(凭借)足音辨人。轩凡(总共)四遭火,得不焚(被动句),殆(恐怕,可能)有神护者。
……
余既(……之后)为(写作)此志,后五年,吾妻来归(嫁到我家),时至轩中,从余问古事,或(有时)凭(靠着)几(桌子)学书(名作动,写字)。吾妻归宁(出嫁的女子回娘家省亲),述(转述)诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且(那么)何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊(没有精神寄托),乃(才)使人复葺南阁子,其制稍(规制)异于前(状后句)。然自后余多在外,不常居。
庭有枇杷树,吾妻死之年所手(亲手,名作状)植也(判断句),今已亭亭如盖(伞盖)矣。
翻译
(1)借来的图书堆满了书架,我在这里生活悠然自得,有时长啸或吟唱,有时静悄悄地独自端坐着,自然界的各种声响都能清晰地听到。
(2) 等到伯父叔父们分家以后,在室内外设置了很多小门、隔墙,到处都是。东家的狗对着西家叫,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂内栖宿。
(3) 我已经写了这篇志,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常到轩中,向我问及一些历史故事,有时靠着桌子学写字。
基础检测
1.C 解析:A项,“楯”应读“shǔn”。B项,“妪”应读“yù”。D项,“呱”应读“gū”。
2.D 解析:“未毕”,古今义都为“没有结束”。A,“方丈”,古义“一丈见方”;今义“寺院的住持”。B,“往往”,古义“到处”,今义“表示根据以往的经验,某种情况在一定条件下时常存在或经常发生”。C,“再变”,古义“两次变化”;今义“又一次变化”。
3.D 解析:例句与D项都是判断句。A,省略句,“使(之)不上漏”。B,状语后置句,“又于庭杂植兰桂竹木”。C项,省略句,“明月(照)半墙”。
4.B 解析:A项,介词,在;介词,与、和。B项,均为连词,表修饰。C项,介词,用;连词,表修饰。D项,音节助词,无意义;助词,的。
5.A 解析:A项,均为连词,表目的,相当于“来”。B项,副词,不久后;副词,已经。C项,介词,在;连词,与,和。D项,副词,每次;副词,常常。故选A。
6.B 解析:①②④名词作状语,①“向下”,②“对着西家”,④“亲手”;③⑤名词用作动词,③“喂奶,哺育”,⑤“上朝”。故选B。
7.C 解析:C项,“束发”代指成童。古代男孩成童,束发成髻,二十岁加冠是古代男子成人自立的标志。
8.B 解析:②“先妣抚之甚厚”中的“抚”,应译为“对待”,句意为:先母对她很好。③“而母立于兹”中的“而”,应译为“你的”,句意:你的母亲曾经站在这儿。⑦“其制稍异于前”中的“制”,应译为“规制,形式”,句意为:格局跟过去稍有不同。故选B。
9.C 解析:C.“除”等表示罢官错误,“除”表示授官。故选C。
10.B 解析:“汉时与孝廉并为科举考试的科目名称”错误,汉代并无科举考试。正确说法为“汉时开始与孝廉并为举士的科目名称”。
11.D 解析:D.“‘小君’则常作女子谦称”错误,“小君”不是谦称,周代称诸侯之妻为“小君”,“小君”是敬称。
12.D 解析:“以‘喜’为贯串全文的意脉”说法不准确,应该是“有喜有悲”。
13.(1)而庭阶寂寂;今已亭亭如盖矣(2)旧时栏楯;亦遂增胜(3)形影相吊;风移影动
(4)从余问古事;或凭几学书 (5)以手阖门 持一象笏至 (6)吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
(7)偃仰啸歌,冥然兀坐 (8)小鸟时来啄食 人至不去 (9)日影反照 室始洞然
(10)东犬西吠 鸡栖于厅
提升训练
1.A
B.“杜甫的诗句表明这种转变经历了漫长的过程”错误。杜甫的诗句“读书破万卷”仅说明唐代仍用卷子书,并未体现“转变过程漫长”。
C.“实现了阶层跨越和身份转变”错误。从材料中“到了清中期,商人开始介入雅集,这是一个比较有意思的变化”的表述来看,材料仅提到商人介入雅集,但未提及“阶层跨越和身份转变”。
D.“体现出他对文人书房空间功能的创造性转化与发展”错误。材料中“乾隆留下的字画、题跋非常多,……也就是说……影响越大,他就越想融入到文人的世界里,这些画像也就是他对文人世界的向往”,乾隆模仿文人,说明文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响,未提“创造性转化与发展”。
2.C
C.“是为了说明包括赏画在内的很多活动具有开放性”错误。材料中“文征明所画的《真赏斋图》表现的就是……书斋在园林之中”提到《真赏斋图》,是为了说明书房在园林中,而非强调“活动开放性”。
3.B
B.“主要是因为其对书房研究领域缺乏系统性的理论基础”错误。使用“推测”等词语是因史料有限,而非“缺乏理论基础”。
4.首先明确书房的主要功能,奠定讨论基础。接着结合书籍的变化,分析了书房形态与功能的演变。最后指出,书房的空间已经扩展,强调书房应以功能而非空间来界定。
5.①清代帝王书斋是帝王赏画鉴古、习画作诗、收藏字画的重要场所,蕴含了帝王对文人世界的渴望和向往。
②项脊轩是归有光读书、生活的场所,寄托其家族记忆与个人悲欢,蕴含着真实的情感体验。
6.ADF
7.B
A.正确。株、棵/根。句意:(屋前)种了二株杉树。/它的树根要舒展。
B.错误。恰好/出嫁。句意:那二人正好都被罢免离开。/刚刚出嫁返回娘家门。
C.正确。句意:后来才租屋住在这条河的西边。/这一天。
D.正确。两句都是被动句,“为所”“见”分别表被动。句意:全都被我掩盖。/诚信却被怀疑。
8.C
C.“不满和抱怨”错误,文本三中管同虽然描写了环境的嘈杂,但“予神会志得”等语句表明作者能够超然处之,并未表现出“不满和抱怨”。
9.(1)(我)到了之后,房屋破旧不能居住,就向郡府报告,借部使者的府第来居住。
(2)阁子北面开了四扇窗子,四周围绕院子砌上垣墙,用(北墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)。
10.①苏辙着重表现了公务繁忙的无奈;
②归有光展现了生活态度中的自得其乐;
③管同突出了闹中取静的精神追求。
【导语】
三篇文言文皆以文人书房为切入点,却各具情韵:苏辙《东轩记》写贬谪之困窘,在公务劳顿中透出自嘲与无奈;归有光《项脊轩志》以陋室映照文人雅趣,展现澹泊自适之趣;管同《抱膝轩记》则于市井喧嚣中坚守精神家园,显豁达之态。三者皆寓身世之感于方寸书斋,见中国文人“斯是陋室,惟吾德馨”的精神传统。
参考译文:
材料一:
我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官,我还没有到任,天下大雨,筠水泛滥成灾,淹没了南岸的市场,漫上了北坡,冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边,水灾尤其严重。(我)到了之后,房屋破旧不能居住,就向郡府报告,借部使者的府第来居住。这年十二月,才能勉强支立起那倾斜的房子,修补好那倒塌的墙壁,开辟出听事堂的东边做书房,屋前种了二株杉树,种了上百棵竹子,把它当作我工余休闲的地方。但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理,我来到这里时,那二人正好都被罢免离开,所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上,卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税,与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务;晚上回来已经精疲力尽,总是昏然入睡,不知道夜尽已经天亮。第二天早上就又出去从事本职工作,始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入,回头看看,未尝不嘲笑自己一番。
材料二:略
材料三:
我自从回到江宁,共搬了六次家,后来才租屋住在这条河的西边。这是一座上百年的老屋,不时有尘埃渗漏下来。每当炎热夏日,骄阳暴晒,阴阴细雨,连绵不绝,或蒸烤闷热,或到处沾湿,环顾室内没有可以躲避的地方。我住在这里没有觉得有什么不适应的。只是这座屋只有四间,除了侍奉母亲、安置妻小、设置厨房以外,完全没有了闲居、休息的地方,心里还是觉得有所缺憾。嘉庆十五年从山东回来,才沿着第二间屋子后面腾出一间屋子的地方,修整成一座小轩,命名为“抱膝”。书堆满书架,放置卧榻一张,起居俯仰,吟啸放歌,便得到了满意的处所。但是这里,前面靠近集市,后面连着内室,左边又与邻居家连在一起;没有隔墙,那所有的行旅之人的歌唱声,妇女儿童的呼叫声、啼哭声,鸡犬的鸣啼吠叫声,嘈杂喧闹,大概没有一刻不传过来。但每当我神会志得,大声诵读,家人总是笑着说我的声音大得吵人。前三者的吵闹声,全都被我掩盖。
诗歌阅读
1.B
B.“赞美了它强大的生命力和高洁品质”错误,由“映日新妆争绰约”可知,写出了荷花色泽艳丽、姿态柔美的样子,赞美了荷花的无比美丽。
2.①语言质朴自然。如“碧池清泚漾天香,满眼芙蓉似水乡”,用简洁直白的语言描绘出碧池荷花飘香、如水乡般的景象。
②情感真挚深沉。诗中通过“无奈明时两鬓苍”等诗句,自然地抒发了诗人对时光流逝、自己两鬓苍白的无奈和感慨,情感真挚,不事雕饰。
③日常细节见真情。如“向晚乘凉各归去,一天朗月浸沧浪”写傍晚赏荷归家,月亮倒影在清澈的湖水中,写一天日常的生活,无故意雕凿痕迹,生动传情。
提示:从语言、情感、表达方式的角度进行鉴赏。
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