精品解析：四川南充市嘉陵第一中学2026年春八年级下学期期中语文试题

南充市嘉陵一中2026年春八年级（下）期中检测 语文试卷 一、积累运用（共12分） 1. 下列词语中加点字注音正确的一项是（ ） A. 脑畔（pàn） 褶皱（zhě） 两栖（xī） 连翘（qiào） B. 羁绊（jī） 劫难（jié） 冗杂（rǒng） 骨骼（gé） C. 追溯（sù） 遗骸（hái） 闭塞（sài） 龟裂（jūn） D. 锵然（jiāng） 缄默（jiān） 膨胀（zhàng） 地壳（qiào） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音。 A.两栖（xī）——qī，连翘（qiào）——qiáo； C.闭塞（sài）——sè； D.锵然（jiāng）——qiāng； 故选B。 2. 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A. 蕴藻 眼框 斡旋 悬殊 B. 农彦 雾霭 枯燥 帏幕 C. 沟壑 喧嚷 褪色 瞳仁 D. 溺水 怠慢 静睦 砂砾 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查字形。 A.眼框——眼眶； B.农彦——农谚，帏幕——帷幕； D.静睦——静穆； 故选C。 3. 下面句子中加点的词语用法错误的一项是（ ） A. 他邋遢的房间堆满发霉的方便面盒子，其脏乱程度令人叹为观止。 B. 敦煌壁画历经千年风沙，仿佛在诉说一段海枯石烂的文明守望。 C. 那位曾红极一时的歌手退出歌坛后，彻底销声匿迹，连社交媒体也再无动态。 D. 教室里一片嘈杂，但就在老师出现的下一秒，声音立即戛然而止。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点，是一个褒义词。在此句中，该词被用来形容“他邋遢的房间堆满发霉的方便面盒子，其脏乱程度”，褒贬不当，词语使用错误； B.海枯石烂：原指海水干涸、石头腐烂，形容历时久远，比喻坚定的意志永远不变。此句中用来形容敦煌壁画历经千年风沙，依然在诉说一段文明守望，词语使用正确； C.销声匿迹：指不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面。此句中用来形容那位曾红极一时的歌手退出歌坛后的状态，词语使用正确； D.戛然而止：形容声音因为被打断而突然终止。此句中用来形容教室里原本嘈杂的声音，在老师出现的下一秒突然停止，词语使用正确； 故选A。 4. 下列文学常识及内容表达有误的一项是（ ） A. 《社戏》是鲁迅所著的一篇散文，文中记叙了作者小时候和小伙伴钓虾、看戏、偷豆等有趣的经历。 B. 《诗经》也称《诗三百》，是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。《诗经》“六义”是风、雅、颂、赋、比、兴。 C. “记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。 D. 《小石潭记》作者柳宗元，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，此文是他被贬到湖南永州后，写下的“永州八记”之一，以探访山水，流连于自然胜景中来排遣心中的苦闷。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 A.《社戏》是一篇小说，并非散文，小说中的“我”是虚构的人物，不能等同于作者鲁迅。 故选A。 二、现代文阅读（共35分） （一）（本题9分） 阅读下面的短文，完成小题。 【材料一】 ①最近，“AI复活历史人物”系列视频火爆出圈：李时珍化身“养生达人”传授养生秘籍、唐伯虎以“怼人”姿态回应“风流”标签……各行各业的“老祖宗”借助AI“复活”，以个性十足的语言向年轻人发出“灵魂拷问”。AI复活历史人物火起来，戳中了当下年轻人对“古今对话”的渴望。 ②AI“复活”历史人物本质上是一场技术驱动的文化破圈。在这场古今对话的狂欢中，文旅部门反应迅速，亲自下场“整活儿”，进一步放大了传播声量。河南文旅请杜甫为故乡“代言”、四川文旅请诸葛亮为游客“种草”……能看出，互联网时代，文旅部门“接梗”的能力越来越强，他们善于通过线上线下联动，把“科技+文化”产生的巨大流量转化为促进文旅消费的新动能。 ③AI赋能文化，技术只是火候，文化才是主料，如果把握不好火候，创新就失去了灵魂。比如，用AI复原古人面容很好，但为了流量编造“历史八卦”，就会误导公众认知；某视频让秦始皇推销长城瓷砖、让屈原为粽子代言，如此“魔改”历史人物，急功近利，无异于透支文化的未来。内容平台在追求效率与效益的同时，必须引导公众在娱乐狂欢中保持理性，守护创作生态的纯净与健康。 (摘自“经济日报”2025年4月7日推文《“AI复活历史人物”提出新课题》，有删改) 【材料二】 据IDC发布的《中国AI数字人市场现状与机会分析，2022》报告，预计到2026年，中国AI数字人市场规模将到102.4亿元。 【材料三】 ①AI技术创造的数字人在新闻直播、带货直播等领域大放异彩，几乎达到了以假乱真的地步。同时，数字人之风刮进了戏曲界，一些直播平台上也出现了数字人代替真人主播的现象，只要提供唱腔或录音数字人即可完成表演。如此巨大的技术变革，令人新奇，也让人困惑：AI数字人直播，对戏曲艺术的传承、传播而言是“捷径”还是“歧途”? ②毋庸置疑，数字技术的发展为戏曲传承提供了崭新的路径。戏曲界在利用AI科技修复经典剧目、复活已故名角、数字化存档经典程式等方面已初见成效，如“梅兰芳孪生数字人”项目通过AI技术和数字建模，还原了梅兰芳的外貌、神态和戏曲表演动作。AI无疑已经成为戏曲传承过程中不可缺少的一部分。 ③戏曲直播出现数字人代替真人的现象，得益于AI技术的突飞猛进。AI通过体态识别和情感分析技术，不仅能够模仿相应的表情、身段，还能使得虚拟角色也拥有戏曲脸谱。直播平台上，戏曲主播可以生成自己的数字人，数字人可以同步主播的表情、动作，主播只需要同步伴唱或播放音频即可。 ④那么，AI数字人直播，是否能够取代真人直播？答案当然是否定的。首先，戏曲是一种特殊的表演艺术，演员的每一次表演都是独特的、不可复制的，演员的一颦一笑、一招一式都非常考究，AI还无法精准呈现戏曲的功法，无法完全模拟真人的情感。其次，戏曲是一种剧场性很强的艺术，演员与观众的微妙互动，是一种“活”的交流，甚至现场演出或真人直播的小失误或“灵机一动”，都可能成为有趣的话题，增强观众的参与度与新鲜感，同时演员也可以通过观察观众反馈，发现自己表演过程中的不足，不断打磨、提高自己的技艺。再者，戏曲本身是一个门槛较高的艺术门类，台上三分钟，台下十年功，数字人可能会降低这个行业的准入门槛，让大量“素人”过一把戏瘾，但对于专业演员来说，却可能导致他们忽视自身技艺的磨炼，毕竟剧场演出与直播表演，考验的是唱功与身段，但数字人依赖更多的是技术手段。 (摘自《中国艺术报》2025年4月10日，有删改) 5. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. AI“复活”历史人物系列视频的走红，反映出年轻人渴望与历史进行更富个性的对话。 B. 文旅部门主动“接梗”并开展线上线下联动，将流量转化为文旅消费的新动能。 C. 材料二图标显示，中国AI数字人市场规模年增速逐年上升，2025年将突破60亿元。 D. AI技术已通过修复剧目、数字化建模等手段，成为戏曲传承中不可或缺的助力。 6. 材料一中三个文段之间的逻辑关系是什么？请从下列图示中选出最恰当的一项( ) A. B. C. 7. 学校武术社教练计划用AI“复活”叶问，为社团制作一段宣传视频，这一方案引发了社团内部的激烈讨论。请你结合材料二和材料三，参与讨论，表达你的看法。 小语：“叶问数字人”终究是技术合成的“假人”，我担心随着技术迭代，这类AI产物很快就会被淘汰，反而会影响武术文化的长久传播。 小文：“叶问数字人”能替我们呈现更精彩的表演，我们也能轻松些，可以减少排练，不用那么辛苦了。 你的看法：________ 【答案】5. C 6. A 7. 示例：AI“复活”叶问有一定价值，但需合理运用。一方面，数字人能生动呈现武术招式，吸引年轻人关注武术文化，符合技术赋能文化的趋势；另一方面，不能过度依赖技术，需保留真人演练的精髓——武术的精气神与情感表达无法被AI完全模拟，且要避免“魔改”叶问形象。建议以数字人作为宣传辅助，同时搭配真人教练的专业讲解与演练，兼顾传播效果与文化本质。 【解析】 【导语】这三则材料围绕AI数字人展开，既展现了技术赋能文化的活力，也敲响了理性发展的警钟。材料一肯定了“AI复活历史人物”对文化破圈的积极意义，同时警示“魔改”历史会透支文化未来；材料二用数据印证了AI数字人市场的巨大潜力；材料三则辩证看待其在戏曲领域的应用。 【5题详解】 C.根据材料二的图表可知，中国AI数字人市场规模数据趋势从2021到2024年增速持续上升，2024年之后，增速开始下降，选项“逐年上升”表述错误。 【6题详解】 根据材料一第①段可知，本段是引出现象，介绍了“AI复活历史人物”视频走红的社会现象及其背后的大众心理。 根据材料一第②段可知，本段是深入分析，从正面剖析了这一现象的本质和积极意义，即文旅部门如何利用技术促进文化传播与消费。 根据材料一第③段可知，本段是理性反思，从反面警示了过度依赖技术、“魔改”历史的危害，并提出了正确的发展方向。三个段落按照“现象引入→正面分析→反面反思”的顺序展开，层层深入，是典型的递进关系。 A.表示线性递进，符合“现象→分析→反思”的层层深入逻辑； B.表示①为总起，②③为并列分述，不符合本文段结构； C.表示三个段落为并列关系，共同服务于一个中心，不符合本文段结构。 【7题详解】 作答时应采取辩证看待、合理运用的态度，既看到AI技术的优势，也警惕其局限性，避免全盘肯定或全盘否定。根据材料二中国AI数字人市场规模预测可知，AI数字人市场规模持续增长，说明技术赋能文化是大势所趋。用AI“复活”叶问，可以生动呈现武术招式，以新颖形式吸引年轻人关注武术文化，扩大社团影响力。 根据材料三第②段“数字技术的发展为戏曲传承提供了崭新的路径”可知，“叶问数字人”也能为武术传承提供新的展示平台，降低传播门槛，让更多人了解武术的魅力。 根据材料三第④段“AI还无法精准呈现戏曲的功法，无法完全模拟真人的情感”可知，武术同样如此，数字人无法完全复刻叶问的精气神，也无法替代真人演练中“台上一分钟，台下十年功”的磨砺。过度依赖数字人，会让社团成员忽视自身技艺的提升，反而不利于武术文化的长久传承。 因此我们要警惕“魔改”历史人物的风险，避免为了流量而歪曲叶问的形象，损害武术文化的本质。由此可提出建议：将“叶问数字人”作为宣传亮点，搭配真人教练的专业讲解与实战演练，既利用技术优势扩大传播，又保留武术的核心精神，兼顾传播效果与文化本质。 示例：AI“复活”叶问有一定价值，但需合理运用。一方面，AI数字人市场前景广阔，用AI“复活”叶问，能以新颖形式吸引年轻人关注武术，扩大社团影响力。数字技术可为传统艺术传承提供新路径，“叶问数字人”可作为展示窗口，让更多人感受武术魅力；另一方面，AI无法精准呈现戏曲功法与情感，同理，武术的精气神、“台上一分钟，台下十年功”的磨砺也无法被AI完全模拟。过度依赖数字人，会忽视技艺磨炼，不利于武术长久发展。因此，应将“叶问数字人”作为宣传辅助，同时坚持真人演练与专业传承，让技术为文化服务，而非取代文化。 （二）（本题10分） 阅读下面选文，完成各题。 三伏天何以这么热？ ①“三伏”的说法由秦汉时盛行的五行学说延伸而来，主要指中原地区气候上一年中最闷热的一段时期，它是“头伏”“中伏”和“末伏”的统称，出现在阳历7月中旬到8月中旬，每到这时人们会感慨“我与烤肉之间只差一撮孜然”。 ②“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。夏至后第三个庚日，为头伏（初伏）入伏，第四个庚日为中伏（二伏）开始，立秋后第一个庚日为进入“末伏”（三伏）。 ③那么，“庚日”又指的是什么呢？我国从古至今流行一种“干支纪日法”，即是把天干的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，地支的“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”各取一个字，结合而得甲子、乙丑、丙寅等六十组的不同名称来记日子，每逢有“庚”字的日子叫“庚日”。因天干的数字有10个，因此每隔10天就有一个庚日，夏至后的第三个庚日就是入伏，这样，三伏就有固定的日期了。 ④要说三伏天，大家肯定脑海里先浮现出炎炎烈日，不过这太阳也确实不能随便甩锅，三伏天还真跟它脱不了干系。 ⑤大家知道，我们地球在不停地绕太阳自转和公转，而且地球是侧着身子转的。正是得益于这种得天独厚的配置，地球上才有了昼夜和四季。太阳是地球大气能量的主要来源。中国的二十四节气正是由地球公转的不同位置来确定的。 ⑥春、秋时太阳直射在赤道；夏至时，太阳直射在北回归线，此时北半球接收的太阳辐射能最多，北半球为夏季；冬至时，太阳直射在南回归线，此时北半球接收的太阳辐射能最少，北半球为冬季；从本质上来讲，是太阳主宰了地球气候。所以夏秋之间，在北半球的我们自然是难逃太阳“手掌心”。 ⑦除了太阳，还有另一个让三伏天格外炎热的“凶手”：副热带高压——它出现在南北两半球副热带地区。在北半球，副热带高压随着太阳直射点的北移而缓慢向北移动。 ⑧被它笼罩的地区会受下沉气流的控制，天空中不能再积攒出很多云彩，格外晴朗，导致地表接受的太阳辐射能急剧上升，气温也随之上升。然而在副热带高压的西北边缘地区，一些偏南方向的气流把海洋上的暖湿空气吹到我国大陆，为降雨提供水汽，地表湿度增大后，散发的热量会减少。这样，在吸热增多、散热减少的情况下，地表热量不断累积，出现一天比一天热的情况。 ⑨进入三伏，地面积累热量达到最高峰，天气就最热，这也是为什么夏至日虽然太阳高度角最高，却不是一年中最热的时期的原因——积累的热量还未达到高峰。 ⑩酷热的天气总是让人脾气烦躁，有些人开始将矛头直指人类生产生活造成的温室效应。那么，古代人是不是就不会经历这样的高温天气了呢？历史气候研究表明，我国史上最热的夏天出在乾隆八年。《中国三千年气象记录总集》中说，当时北京、天津、河北、山西、山东等整个华北地区炎热异常；当年（1743年）在北京的法国传教士记录的实测温度是，7月20日—25日的气温值都高于40℃，7月25日竟然达到了惊人的44.4℃！那时候又没有电扇和空调，古人比咱们更加煎熬！当然，这种极端的天气事件很难说与全球变暖有直接关系。 ⑪不过，现代都市中的柏油马路、水泥路以及各种钢筋水泥建筑物也通过改变地表反射率，对地面增温作出“贡献”，这也是中心城区温度比郊区高，出现城市热岛的原因。由此可见，我们现在“享受”的高温，是自然气候和“人为加工”的共同产物。 （选自陕西科技报，有删改） 8. 下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “三伏”源自秦汉时期盛行的五行学说，它是“头伏”“中伏”和“末伏”的统称。 B. 结合“干支纪日法”，因“天干”“地支”的数字各有10个，所以每隔10天就有一个庚日。 C. 地球侧身不停地绕太阳自转和公转，我们可以根据它公转的不同位置，来确定中国的二十四节气。 D. 柏油马路、水泥路以及各种钢筋水泥建筑物通过改变地表反射率，能够使地面增温。 9. 下列对文章分析不正确的一项是（ ） A. 本文的说明顺序是逻辑顺序，是一篇事理性说明文。 B. 第⑧段加点词“一些”，说明只是一部分，体现了说明文语言的准确性。 C. 第⑩段采用了举例子和列数字的说明方法，说明古人也会经历高温天气。 D. 本文以“三伏”为说明对象，具体说明三伏天热的原因。 10. 结合文章内容，说说北半球“三伏”为什么是一年中最热的一段时期？ 【答案】8. B 9. D 10. ①夏至时，太阳直射在北回归线，此时北半球接收的太阳辐射能最多；②副热带高压是让三伏天格外炎热的“凶手”（或：副热带高压随太阳直射点的北移而缓慢向北移动）；③进入三伏，地面积累热量达到最高峰，天气就最热；④柏油马路、水泥路以及各种钢筋水泥建筑物通过改变地表反射率，能够对地面增温作出“贡献”。 【解析】 【8题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 B.由第③段“我国从古至今流行一种‘干支纪日法’，即是把天干的‘甲乙丙丁戊己庚辛壬癸’，地支的‘子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥’各取一个字”“因天干的数字有10个，因此每隔10天就有一个庚日”可知，天干有10个数字，地支有12个数字，且是因为天干的数字有10个，所以每隔10天就有一个庚日，选项理解有误； 故选B。 【9题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 D.由标题“三伏天何以这么热”以及文章的具体内容可知，文章的说明对象不是“三伏”，主要是三伏天热的原因，即太阳的作用、副热带高压的影响、地表反射率的改变等。因此，这个选项没有准确概括文章的说明对象； 故选D。 【10题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 由第⑥段“夏至时，太阳直射在北回归线，此时北半球接收的太阳辐射能最多，北半球为夏季”可知，夏至时，太阳直射在北回归线，此时北半球接收的太阳辐射能最多； 由第⑦段“除了太阳，还有另一个让三伏天格外炎热的‘凶手’：副热带高压——它出现在南北两半球副热带地区。在北半球，副热带高压随着太阳直射点的北移而缓慢向北移动”可知，副热带高压是让三伏天格外炎热的“凶手”（或：副热带高压随太阳直射点的北移而缓慢向北移动）； 由第⑨段“进入三伏，地面积累热量达到最高峰，天气就最热，这也是为什么夏至日虽然太阳高度角最高，却不是一年中最热的时期的原因——积累的热量还未达到高峰”可知，入三伏，地面积累热量达到最高峰，天气就最热； 由第⑪段“不过，现代都市中的柏油马路、水泥路以及各种钢筋水泥建筑物也通过改变地表反射率，对地面增温作出‘贡献’，这也是中心城区温度比郊区高，出现城市热岛的原因”可知，柏油马路、水泥路以及各种钢筋水泥建筑物通过改变地表反射率，能够对地面增温作出“贡献”。 （二）（本题16分） 阅读下面选文，完成各题。 听懂戏曲时，已是戏中人 王洁 ①少年时期，曾随着祖父母在乡间看过许多戏。 ②古老的戏台是用黄土垒筑而成，四根被红漆刷过千万遍的柱子则坚韧地撑起一方天地。戏台两侧还颇有仪式感地开了两扇门。说是两扇门，实际上却是两口长方形的门洞，挂上简易的布帘，用来代表“出将”和“入相”。当时我年纪尚小，还不懂得情爱，只看那些面敷厚重脂粉的女子们步履轻盈地从一侧登台，一曲唱罢，又缓缓归矣。绯红色的脸颊，写满了青春烂漫。粉色罗裙摇曳起乡间的风，俗气中不乏某种生动。他们于嬉笑怒骂间演尽人生百态，片刻的光阴里已将众人的生活囊括其中。他们像行走于自然中的诗人，吟唱着那些早已被人们遗忘的故事。众人痴痴地陶醉于其中，随他们哭，随他们笑，随他们在别人的经历中醉生梦死一场。祖父也不例外，每每散戏归来，迎着夜间微弱的月光，他都要给我复述戏中情节，兴趣盎然，我则是一知半解的懵懂状态。 ③那时自然不晓得“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑”是何意。后来随着年龄的增长、阅历的丰厚，也多次同好友一起进入剧场看戏。古旧的戏台早已在记忆深处模糊，任由远处乡野的风腐蚀它的残骸，成了一片断壁颓垣。如今鲜活的只有眼前这光芒四射的舞台，精致的布局，红丝绒幕布反射着光亮，昭示着与古戏台截然不同的尊贵气质。大幕拉开，只见一名女子颔首低眉地踱步上台，粉色的衬衣外罩着细色的包衣，前襟别着一颗璀璨的水晶，熠熠闪着光。发羽间的点翠，青蓝色的点染，不禁让人臆想那久远的朝代。她朱唇轻启，将自己的身世娓娓道来。她姓杜，名唤丽娘，是南安太守杜宝之女。正值二八芳华，却只能常向花阴课女工，不曾见过春色如许，更不知美为何物。 ④丽娘之落寞，我又何尝不能有所体悟呢。“可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见。”青春少女的迷惘，古今皆一般。她也曾对着开满鲜花的后花园吟唱道：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”生命之短暂，世事之无常，丽娘在踏入后花园的那一刻领悟了，已经度过30多个年岁的我，也自是能感同身受。只是，那若烟花般绚烂的青春，也必然带着春水般柔和的美意。所以我在怀抱伤逝的同时，也比戏中的丽娘多了一些坦然，诸法无常，但心之所在，便是生命之安定。人若能学会遣怀，也自然就少了些心灵上的负累，而对生活多了些诚挚的感激。 ⑤《牡丹亭外》中唱道：“写歌的人假正经，听歌的人最无情。”其实不然，一出戏，一首歌会被无数的人演绎，当他们按着一定的程式，在或明或暗的舞台上演绎别人的故事时，我们这群坐在台下的人又何尝是无情的呢？他们在红氍毹上迎来送往，我们也在众多的故事中找寻一个最贴合自己的角色罢了。步入人生的稳定期之后，我也对戏中的一些唱词有了切身的体悟，《锁麟囊》里的那一句“人情冷暖凭空造，谁能移动半分毫”，将人生的无奈与叹惋全部说尽了。回首前尘路，有多少故事便是如戏中那般演绎出来的呢？ ⑥当人生的繁华已成了昨日的幻梦，戏曲却给了我某种厚重的踏实感。这种感觉与少时看戏的心境有着异曲同工之妙。彼时，我拉着祖父的手站在夏日傍晚的蝉鸣之中，台上的人顶着酷暑卖力地出演，忽远忽近的唱词飘进耳朵里，我虽然不懂其意，但与亲人相守的幸福足以宽慰一个少年的内心。如今则是在熟悉的戏词里找回自己，依赖着那梦回莺转的声腔，清醒而淡然地投入生活的热潮中去。 11. 细读文章，完成下面表格。 看戏时间 戏台 演员 “我的感受” 少年时期 ①___ 俗气中不乏生动  嬉笑怒骂 ②___ ③___ 光芒四射   精致  尊贵 ④___ 感同身受   坦然 12. 从修辞的角度，赏析选文中第②段画线的句子。 众人痴痴地陶醉于其中，随他们哭，随他们笑，随他们在别人的经历中醉生梦死一场。 13. 结合选文内容，分析第③段中加点词语的表达效果。 她朱唇轻启，将自己的身世娓娓道来。 14. 文中最后一段说“这种感觉与少时看戏的心境有着异曲同工之妙”，“这种感觉”指的是什么？为什么作者说“与少时看戏的心境有着异曲同工之妙”？ 15. 《社戏》里，迅哥儿看故乡鲁镇迎神赛会时的社戏，除了台上的戏文，更多的是中意那份乡情，那段和小伙伴们一道划船去看戏的美好时光。本文中作者看戏，一步步从看不懂古旧老戏台上的戏文到对唱词感同身受，到发现戏曲与人生的关系，是个人接受戏曲的过程，也是成长的过程。你有没有接触过如戏曲之类的其它中华传统文化或民俗文化呢？简单地介绍一下并说说自己的感受吧。 【答案】11. ①. 简陋、古旧 ②. 一知半解 懵懂 ③. 三十多岁 ④. 颔首低眉、娓娓道来 12. 三个“随着”形成一组排比，淋漓尽致地展现了观众们沉醉于戏中，进而情绪完全被演员的表演支配的情态。 13. “朱唇轻启”“娓娓道来”简洁而准确地写出演员表演的从容、入戏，语言典雅精致。 14. 当人生的繁华已成了昨日的幻梦，戏曲却给了我某种厚重的踏实感。少年时跟着祖父母去看戏，虽然不理解那些唱词，但我却获得了与亲人相守的幸福，就像虽然人生的繁华逝去，但人生如戏，人生也在戏里，通过那些戏曲、唱词，能让我找回自己。  15. 示例：以前除夕晚上十一点之后，到处都会开始响起爆竹声。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。现在，我们这里已经听不到爆竹声了，除了偶尔会怀念那时的热闹氛围之余，也会感叹庆幸这是大家的环保意识提高的表现啊。 【解析】 【导语】这篇散文以“看戏”为线索，串联起少年乡间看戏、中年剧场听戏两段经历，借阅历变化写出对戏曲的不同感悟，暗合文章标题的主旨。以小见大，将个人成长、人生体悟融入戏曲品鉴，文字雅致细腻，道尽“初闻不知曲中意，再听已是曲中人”的共情，柔婉动人很有感染力。 【11题详解】 第一空，结合原文中第②段内容可知，少年时期的戏台是简陋、古旧的，黄土垒筑，年久失修，带着乡野的质朴与沧桑。可概括为：简陋、古旧； 第二空，结合第②段内容可知，此时的“我”年纪尚小，还不懂得情爱，只能看个热闹，对戏文情节一知半解、懵懂，全靠祖父散戏后在月光下复述，才略知一二。可概括为：一知半解、懵懂； 第三空，结合第④段第五句可知，此时的我“已经度过30多个年岁”，可概括为：三十多岁； 第四空，结合第③段内容可知，演员的表演是颔首低眉、娓娓道来的，一位饰演杜丽娘的女子以细色包衣、点翠发羽、璀璨水晶装点自身，将丽娘的身世与青春的落寞演绎得细腻动人。可概括为：颔首低眉、娓娓道来。 【12题详解】 第②段画线句运用排比修辞，三个“随”字构成一组排比句，“随他们哭，随他们笑，随他们在别人的经历中醉生梦死一场”，节奏鲜明，层层递进，淋漓尽致地展现了众人沉醉于戏曲之中，情绪完全被台上演员的表演所支配的情态。他们不再是旁观者，而是将自己的喜怒哀乐全然交付于戏中人的命运，在别人的故事里流着自己的泪、笑着自己的笑。这组排比既写出了戏曲强大的感染力，也为后文作者随年龄增长而在戏中找到自己、感悟人生做了铺垫。 【13题详解】 “朱唇轻启”一词，仅以四字便勾勒出演员开口吟唱时的优雅姿态，极具画面感，一个“轻”字更点出她从容不迫、举重若轻的气度。“娓娓道来”则写出她将杜丽娘的身世缓缓道出，语调舒缓、不疾不徐，既贴合剧中人此时倾诉心事的情境，也展现了演员表演的全情投入与从容自信。两个词语配合使用，语言典雅精致，简洁而准确地写出了演员入戏之深、表演之美，使杜丽娘这一形象如从画卷中走出，令观众也随之沉浸其中，为后文作者与丽娘产生情感共鸣做了铺垫。 【14题详解】 结合第⑥段内容可知，“这种感觉”指的是“当人生的繁华已成了昨日的幻梦，戏曲却给了我某种厚重的踏实感”。 之所以说“与少时看戏的心境有着异曲同工之妙”，原因如下： 结合第②段内容可知，少时看戏，年少懵懂，虽一知半解，却因与祖父相伴而获得踏实与幸福。 结合第⑤⑥段内容可知，人生繁华已逝，如今看戏，作者却在戏词中找回了自己，同样获得了踏实与安定。 少年时因亲人相伴而踏实，如今因戏词唤醒自我而踏实。人生如戏，戏亦如人生，戏曲让作者在不同时期都找到了安放内心之处，故谓之“异曲同工”。 【15题详解】 首先，选择自己熟悉的传统文化（如书法、茶艺、剪纸、京剧、节日民俗等），简述其内容或形式；其次，结合个人体验，谈它带给自己的感受，最好能像文中作者一样，体现从“不懂”到“懂”的成长变化。关键是要有真实体验，情感真切，与文中“听懂时已是戏中人”的感悟相呼应，体现传统文化对个人精神成长的影响。 示例：我从小跟随祖母学剪纸。小时候只觉得一把剪刀、一张红纸便能变出花鸟鱼虫，十分神奇，却不懂其中的寓意。祖母剪“喜上眉梢”贴在窗上，剪“连年有余”贴在门上，我只觉得好看，并不理解她为何总是一边剪一边念叨“图个吉利”。长大后离开家乡，某年除夕，忽然想起祖母的红纸剪花，便找来红纸笨拙地剪了一幅“福”字贴在门上。那一刻，鼻尖一酸，才真正读懂了那些图案里藏着的，是对生活最朴素的期盼与祝福。剪纸于我，不再只是一种手艺，而是一条牵着我与故乡、与亲人相连的线。正如文中作者听懂戏曲时已是戏中人，我拿起剪刀的那一刻，也终于成了那个懂了“年味”的人。 三、文言文阅读（共15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造①饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然②，不蔽风日。短褐穿结③，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （节选自陶渊明《五柳先生传》） 注：①造：往，到。②环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。③短褐穿结：粗布短衣上打补丁。 16. 下列句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 屋舍俨然（整齐的样子） B. 具答之（准备） C. 率妻子邑人来此绝境（妻子和儿女） D. 性嗜酒（喜好） 17. 下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 乃大惊 乃不知有汉 B. 此人一一为具言所闻 不足为外人道也 C. 亦不详其姓字 其真无马邪 D. 因以为号焉 以其境过清 18. 下列对文段的理解和分析有误的一项是（ ） A. 甲文主要叙述了渔人进入桃花源到离开桃花源的经过。在进入桃花源后，先写百姓的生活状态，后写田园风光和村人淳朴热情的性格。 B. 乙文主要写了五柳先生不慕名利、安贫乐道的性格特点和他的三大志趣：一是读书，二是饮酒，三是写文章。 C. 两文都寄托了作者的理想。甲文借笔下的桃花源虚构了作者理想中的美好世界，乙文借五柳先生表达了作者的志趣与追求。 D. 两文语言简洁又意蕴丰富。如甲文“皆叹惋”让人感受到桃花源内外生活差异巨大，乙文“晏如也”体现人物内心安然自得。 19. 把下列句子翻译为现代汉语。 （1）余人各复延至其家，皆出酒食。 （2）亲旧知其如此，或置酒而招之。 【答案】16. B 17. B 18. A 19. （1）其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。 （2）亲戚、老友知道他像这样，有时置办酒席招呼他（来吃）。 【解析】 【导语】这两篇陶渊明的作品展现了其理想与志趣。《桃花源记》描绘了一个与世隔绝的乌托邦，寄托了对和谐社会的向往；《五柳先生传》则通过自述式笔法，刻画了一位安贫乐道、超然物外的隐士形象。两文语言质朴自然，意境深远，体现了陶渊明“不为五斗米折腰”的高洁品格和返璞归真的生活理想。 【16题详解】 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 B.句意：（渔人）详细地回答了他们。具：详细、详尽。 故选B。 【17题详解】 本题考查一词多义。 A.连词，于是，就/副词，竟然； B.介词，对，向/介词，对，向； C.代词，他的/副词，表示诘问语气，难道； D.介词，把/连词，因为； 故选B。 【18题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 A.根据甲文第①段“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”可知，进入桃花源后，作者先写田园风光，再写百姓的生活状态；第②段写村人淳朴热情的性格。因此选项中“先写百姓的生活状态，后写田园风光”的表述有误； 故选A。 【19题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：余人，其余的人；延，邀请；皆，都。 （2）重点词：亲旧，亲戚、老友；知，知道；或，有时。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 ②（村里的人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 【乙】 不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和表字。（他的）住宅旁边有五棵柳树，因此就用“五柳”作为自己的号了。（他）安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（他）生性喜好喝酒，家里贫穷不能经常得到（酒）。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒来邀请他。（他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然不会舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日；粗布短衣上打满了补丁，盛饭的竹器和喝水的瓢常常是空的，（但他）却能安然自若。（他）常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出自己的志趣。他不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 四、诗歌鉴赏（共6分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送杜少府之任蜀州（王勃） 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 20. 下列对本诗理解有误的一项是（ ） A. 首联“城阙辅三秦，风烟望五津”以壮阔的景象点明送别的地点和友人的目的地。 B. 颔联“与君离别意，同是宦游人”表达了诗人与友人因官场漂泊而产生的共鸣。 C. 颈联“海内存知己，天涯若比邻”以空间距离的遥远反衬心灵的亲近，富有哲理。 D. 尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”劝慰友人不必悲伤，体现了诗人的消极避世思想。 21. 王勃的“海内存知己，天涯若比邻”和李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”虽然都表达了对朋友的不舍，但表达的情感上又有所不同，请结合诗句具体赏析。 【答案】20. D 21. 《送》运用的是直抒胸臆，表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，抒发的情感是乐观豁达的；《闻》寄情于景（拟人、想象），抒发对友人不幸遭遇的深切同情以及对友人的关切和安慰之情。 【解析】 【导语】王勃此诗以壮阔开篇，用“三秦”“五津”勾勒空间跨度，奠定豪迈基调。颔联直抒宦游之慨，颈联“天涯若比邻”更以哲理化距离为心灵纽带。尾联“无为”之劝非消极，恰显盛唐士人豁达胸襟。全诗在离愁中见超脱，开创送别诗新境。 【20题详解】 D.尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”是诗人劝慰友人在分别的岔路口，不要像小儿女一样哭哭啼啼，要豁达面对离别，体现的是诗人积极乐观的人生态度和旷达的胸怀，而非消极避世思想。 【21题详解】 王勃在《送杜少府之任蜀州》中写下“海内存知己，天涯若比邻”，是直接抒发内心的情感，没有借助其他事物，而是直截了当地表达出即便朋友身处天涯海角，只要心意相通，便如近在咫尺一般，这种对友谊不受时空限制的坚信，满含着一种洒脱与豁达，消解了离别时的伤感，展现出诗人开阔的胸襟。而李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，则是将自己对友人被贬的担忧与牵挂，寄托在“明月”这一景物上，赋予明月以人的情感与行为，让它带着这份愁心追随友人前往偏远的夜郎，通过这样的想象与拟人的手法，把无形的牵挂化为有形的寄托，字里行间满是对友人不幸遭遇的深切同情，以及那份跨越距离的真挚关切与安慰，与王勃的豁达不同，更多了几分细腻的愁绪与不舍。 五、默写（共8分） 22. 名句名篇默写。 一切景语皆情语。“杜甫川唱来柳林铺笑，①_________”（贺敬之《回延安》），陕北风光，情意热烈；“夹岸数百步，②_________，芳草鲜美，③_________”（陶渊明《桃花源记》），桃花源中，春意盎然；“④_________，在河之洲。⑤_________，君子好逑”（《诗经》），河畔鸟鸣，春意初醒；“⑥_________，白露为霜”（《诗经》），秋水河畔，清寒苍茫；“⑦_________，⑧_________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》），洞庭湖畔，气势磅礴。 【答案】 ①. 红旗飘飘把手招 ②. 中无杂树 ③. 落英缤纷 ④. 关关雎鸠 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 蒹葭苍苍 ⑦. 气蒸云梦泽 ⑧. 波撼岳阳城 【解析】 【详解】注意易错字：缤、雎鸠、窈窕、蒹葭、蒸、撼。 六、整本书阅读（共7分） 23. 按要求完成题目。 （1）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《_____》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《_____》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《_____》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ④《_____》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 （2）学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，你知道这本书是按照什么顺序编排的吗？ 同学：①____________________ 小记者：你对书中经典应该有着自己的研读和理解，请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：②____________________ 【答案】（1） ①. 春秋 ②. 说文解字 ③. 孟子 ④. 周易 （2） ①. 按照经、史、子、集分类顺序编排 ②. 小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 【解析】 【小问1详解】 由“我国现存的第一部编年史”“用鲁国纪元”“第一部通史”可知，①空填写“春秋”。《春秋》是中国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。 ②由“这是一部划时代的字书”“有九千字”“是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，②空填写“说文解字”。《说文解字》简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。 ③由“孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的”可知，③空填写“孟子”。《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一。 ④由“巫术”“儒家将它哲学化”可知，④空填写“周易”。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 【小问2详解】 ①《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的介绍中国古代文学、历史、哲学经典的普及读物。全书按照传统学术分类中“经、史、子、集”的顺序编排，其中，作者把《说文解字》提到首位，是根据“传统的意见”将“小学书”置前。然后依次介绍了《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“春秋”“四书”等经部典籍，再介绍《战国策》《史记》《汉书》等史部著作，之后是诸子百家等子部著作，最后是辞赋、诗、文等集部经典。这种编排顺序清晰体现了中国古代学术体系的脉络。 ②首先要从《经典常谈》中选取一部自己熟悉且有感悟的经典，如《诗经》《史记》《论语》等；其次要结合朱自清在书中的解读，点出该经典的独特价值（如文学性、历史性、思想性等）；最后用具体例子或自身阅读体验说明理由，语言要简洁有说服力。 示例：小记者，你好！我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育、文学、哲学以及立身处世等的道理等语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定志向、努力学习、善于自省的人。 七、综合性学习（共7分） 24. 阅读下列材料，完成后面问题。 我市某学校学生会拟组织一次“倡导低碳生活”为主题的综合实践活动，请你根据下列要求回答问题。 （1）请你为本次活动拟一条宣传标语，要求生动形象，具有校园气息。 （2）宣传部长准备制作一期海报，请你再帮助他设计两个栏目。 栏目一：拟低碳标语　　　栏目二：①_________ 栏目三：讲低碳故事 栏目四：②_________ （3）学校准备邀请西华师范大学张教授到学校做一次“低碳生活，从我做起”的专题讲座，下面是邀请函的初稿，在格式上和语言上有三处错误，请指出并改正。 邀请函 张教授，您好： 为提高学生的环保意识，我校学生会将组织开展以“低碳生活，保护环境”为主题的综合实践活动。我们深知您是生态环保方面的专家，特邀你下周星期三下午两点在我校第二学术厅为全校师生做“低碳生活，从我做起”的专题讲座，请务必按时来校。 X年X月X日 XX中学学生会 ①用语不得体： ②格式上问题： 【答案】（1）示例：低碳校园行，青春更“绿”动！ （2） ①. 示例：绘低碳漫画 ②. 赛低碳妙招 （3）①“您好”应位于第二行，空两格。②把“请务必按时来校”改为“敬请光临”。③署名格式不对，应先写署名后写年月日。 【解析】 【小问1详解】 本题考查拟写宣传标语的能力。 为某个活动拟写宣传标语，所拟写的宣传标语一定要主题突出，语意简洁明了，有号召性和鼓动性，一般多采用对偶、比喻等修辞。在拟写时应围绕“倡导低碳生活”的主题。 示例：举手之劳做低碳，校园因你更清新。 【小问2详解】 本题考查活动设计的能力。 为某个主题设计活动，活动的内容要与主题密切相关，要有可行性。如讲故事比赛，征文比赛，演讲比赛、知识竞赛等，本活动主题是“倡导低碳生活”。结合“拟低碳标语”“讲低碳故事”可知，用动宾结构的形式。 示例：评低碳人物；赞低碳行为。 【小问3详解】 本题考查邀请函。 本题考查邀请函。首先要了解邀请函的格式，邀请函一般由标题、称谓、正文、落款组成。标题“邀请函”要写在第一行正中；称谓在下一行，要顶格写，用词要得体；内容要写清具体的时间和地点；说话一定要客气委婉，使用敬语，用词要恰当；最后是落款，写在正文下一行右下角，要注意署名在上，日期在下。 本邀请函的问候语“您好”应位于第二行，空两格。“请务必按时来校”语气生硬，改为“敬请光临指导”。落款格式不对，应署名在上，日期在下。“X年X月X日XX中学”和“学生会”互换位置。 八、写作（60分） 25. 作文 读散文，我们为其中的真情而感动；读小说，我们为其中的人物而悲喜；读诗歌，我们为其中的意象而陶醉……读书，我们会从中收获知识，收获别样感悟。 （一）请以“我的读书故事”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （二）请围绕你看过的一本书、一篇文章、一部电影、一部电视剧……写一篇读后感或者观后感，自拟题目。要求：①不少于600字。②写出自己的独特感受，联系自己的生活经验来谈。③文中请回避与你有关的人名、校名。 【答案】例文一： 我的读书故事 爷爷的收音机坏了以后，家里就只剩下书了。 爷爷不识字，但他爱听书。小时候，每个傍晚我都坐在门槛上，守着那台暗红色的收音机，等单田芳那沙哑的嗓音从喇叭里传出来。爷爷坐在竹椅上，闭着眼，手指在膝盖上轻轻敲着节拍。讲到关羽过五关斩六将，他嘴角上扬；讲到岳元帅风波亭遇害，他眼角发湿。那些英雄豪杰、忠臣义士，就这样从收音机里走出来，走进我们那个飘着炊烟的小院。 可收音机终归是旧了。先是沙沙的杂音越来越多，后来声音断断续续，到最后，拧开开关只剩下一片沉默。爷爷拍了拍那台收音机，叹了口气：“老了，不中用了。” 收音机坏了以后，我忽然觉得傍晚变得很空。爷爷依然坐在竹椅上，只是手里的蒲扇摇得比从前慢。我不知哪来的勇气，翻出父亲书架上的《水浒传》，磕磕绊绊地读起来。那是我第一次主动拿起一本书，不是为了考试，不是为了写读后感，只是想让那个沉默的傍晚，重新响起英雄们的故事。 “话说当时林冲被高俅陷害，刺配沧州……”我的声音很轻，轻得像怕惊扰了文字本身。爷爷没有说话，只是闭上了眼睛，手指又轻轻敲了起来。读到林冲风雪山神庙，一刀劈开庙门冲进风雪时，爷爷的手指在膝盖上重重一敲：“好！”我抬起头，看见他眼角深深的皱纹里，藏着说不出的满足。 从那天起，每天傍晚给爷爷念一段书，成了我的功课。《水浒传》念完了，念《三国演义》；《三国演义》念完了，念《说岳全传》。有些字我不认识，就跳过去；有些句子我不懂，就含糊带过。爷爷从不纠正我，他只是听着，嘴角永远挂着安静的弧度。 后来我才知道，那些被我念错的名字、被我跳过的段落，爷爷其实都听出来了。他只是不点破，他享受的不是故事的精确，而是那个小小的声音，在黄昏里一字一句地，把那些英雄从书页间重新喊醒。 初中住校后，我每月只回家一次。每次回去，总能看见爷爷坐在那把旧竹椅上，手里拿着一本书——他依然不识字，却学会了翻书的姿势。他说：“翻翻看，好像就听见你在念。”那一刻，我转过身去，眼泪差点掉下来。 如今，爷爷已经不在了。可每当翻开那些发黄的书页，我总能听见他的手指在膝盖上轻轻敲打，总能看见那个坐在门槛上的少年，在炊烟与暮色之间，为一位沉默的老人，朗读着跌宕起伏的英雄故事。 那些黄昏教会我两件事：书是甜的，而朗读，是让那些文字长出血肉、长出声音的唯一方式。 例文二： 青春是一场盛大的告别 ——观《五个扑水的少年》有感 这部影片没有顶流的明星，没有炸裂的特效，却成了我心中关于青春的最好注脚。它讲述了一群普通的高中男生，因为一次偶然的机会组建了男子花样游泳队，从“出糗”到“逆袭”的故事。但最让我难以忘怀的，不是他们在舞台上闪光的瞬间，而是最后那条“结局”。 主角张伟，这个高中三年一直默默无闻的“路人甲”，为了练习花样游泳付出了几乎所有。他是队长，是团队的灵魂，是所有人中最努力的那个。可在最后的表演赛上，教练却告诉他，因为技术和配合的考量，他不能上场。镜头里，他站在水池边，看着队友们在水中奋力表演，尖叫、掌声、闪光灯，一切都与他无关。他没有哭，没有闹，只是穿着和队友一样的队服，默默地看着水池中翻涌的水花。 表演结束后，队友们被记者簇拥着，而他转身走回了更衣室。镜头渐渐拉远，那个背影在空荡的走廊里越拉越长。那一刻，我突然很想哭。 为什么？我问自己。后来我明白了，因为我害怕成为张伟。在我初三的青春里，几乎每个人都在谈论“上岸”。考上重点高中是上岸，拿到理想分数是上岸。可如果有一个人，他比所有人都努力，最终却没能“上岸”，他的努力是不是就白费了？他的青春是不是就毫无价值？ 但影片给了我另一个答案。在那条安静的走廊里，张伟走得很稳。他的背影里没有怨恨，没有不甘，只有一种平静的坦然。我忽然想起片中的一幕，他们在暴雨中训练，水花四溅，少年们又笨拙又执着。那时候的笑声，不是假的。那些汗流浃背的日子，那些为同一个目标拼尽全力的瞬间，那些彼此搀扶走出泳池的黄昏，都是真实的。努力的过程本身，就是青春最珍贵的馈赠。 这让我想起我的同桌，一个为了体育中考每天加练到天黑的男生。最终他还是没能拿到满分。那天我问他遗憾吗，他笑着说不遗憾，因为他知道自己已经跑出了最快的自己。以前我不理解这句话，现在却懂了。青春之所以动人，从来不是因为结局完美，而是因为每一个用力奔跑的身影，都真实得闪闪发光。 影片结尾，张伟站在学校的天台上，风吹起他的校服衣角，他笑了。那是一个“失败者”的笑容，却比所有的奖杯都更有力量。他用一场无声的退场，告诉我们：青春的本质不是成败，而是我们曾那样认真地活过、爱过、拼过。 而成长，就是学会与所有遗憾和解，然后带着它，继续向前走。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。“我的读书故事”是一道紧扣个人阅读经历的命题作文。题眼“故事”二字，限定了文章必须以叙事为主，而非泛谈读书的重要性的议论文。既然是“故事”，就应有具体的时间、地点、人物和事件，并且事件中应蕴含着情感的起伏或认识的转变。“我的”二字，则要求从第一人称视角出发，写出读书在“我”成长过程中留下的独特印记。这个“故事”可以是关于一本书如何走进了“我”的生命，也可以是关于一个人如何通过书走进了“我”的内心。立意可确定为：一本书或一段与书相关的经历，在“我”成长的关键节点上给予了“我”精神上的滋养、慰藉或指引，成为“我”生命中不可磨灭的温暖印记。 二、构思选材。选材可从两个方面入手：其一，写一本书对“我”的精神引领。如《钢铁是怎样炼成的》陪伴“我”度过了骨折卧床的灰暗时光，保尔在病痛中的坚强让“我”获得了直面痛苦的力量；又如《平凡的世界》让来自农村的“我”读懂了父辈的沉默与坚韧，消除了内心的自卑，获得了奋斗的勇气。其二，写因书而起的亲情故事。如父亲不善言辞，却总是在“我”生日时送上一套“我”心仪已久的书，扉页上简短的“好好学习”四个字，是父爱最含蓄的表达；又如每天睡前母亲为“我”读书的温馨时光，那些故事和母亲的声音共同构成了“我”童年最美好的回忆。构思上可采用“背景铺垫—故事展开—情感升华”的结构：开篇快速入题，交代“我”与某本书或某种读书经历的结缘；主体部分详写与书相关的一两个核心场景，运用细节描写还原当时的情境与感受；结尾将这份阅读体验与“我”的成长紧密相连，点明它在“我”生命中的深远影响。手法上可用倒叙，由当下某个与书相关的物件触发回忆，再自然转入往事的叙述，使文章首尾圆合、情感真挚。 题目二： 一、审题立意。这是一道开放性的读后感或观后感作文题，写作对象可以是一本书、一篇文章、一部电影或一部电视剧。题目要求写出“自己的独特感受”，并“联系自己的生活经验来谈”。这意味着文章不能是对原作内容的简单复述，而应是以“我”的生活体悟去照亮作品中的某个点，再将作品中的精神养分反哺于“我”的成长认知。立意可选择作品中一个最触动“我”的点来深入展开，如《老人与海》中圣地亚哥的“人可以被毁灭，但不可以被打败”，让“我”在考试失利后重新理解了什么是真正的胜利；又如《寻梦环游记》中“死亡不是终点，遗忘才是”，让“我”在亲人离世后找到了与悲伤和解的方式。 二、构思选材。结构上采用经典的“引—议—联—结”四步法。“引”即开篇简洁概述作品的主要内容及最触动“我”的情节或人物，快速入题。“议”即抓住触动“我”的核心点进行深入分析，探讨作品背后蕴含的精神内核，如《长安三万里》中李白与高适两种截然不同的人生选择，引发对“理想与现实”的思考。“联”是文章的重点，需将作品中的感悟与自己的真实生活经验紧密结合，可以写自己在面对类似困境时的挣扎与抉择，作品如何给予了“我”新的视角或力量。“结”即总结全文，升华主题，再次点明这部作品对“我”成长的独特意义，言简意赅，余韵悠长。选材上，可选择经典文学作品如《草房子》《城南旧事》《活着》等，也可选择热门电影如《哪吒之魔童降世》《长安三万里》《奇迹·笨小孩》等，关键是要写自己真正看过、深受触动且能与自身经历产生关联的作品，这样才能写出真情实感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南充市嘉陵一中2026年春八年级（下）期中检测 语文试卷 一、积累运用（共12分） 1. 下列词语中加点字注音正确的一项是（ ） A. 脑畔（pàn） 褶皱（zhě） 两栖（xī） 连翘（qiào） B. 羁绊（jī） 劫难（jié） 冗杂（rǒng） 骨骼（gé） C. 追溯（sù） 遗骸（hái） 闭塞（sài） 龟裂（jūn） D. 锵然（jiāng） 缄默（jiān） 膨胀（zhàng） 地壳（qiào） 2. 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A. 蕴藻 眼框 斡旋 悬殊 B. 农彦 雾霭 枯燥 帏幕 C. 沟壑 喧嚷 褪色 瞳仁 D. 溺水 怠慢 静睦 砂砾 3. 下面句子中加点的词语用法错误的一项是（ ） A. 他邋遢的房间堆满发霉的方便面盒子，其脏乱程度令人叹为观止。 B. 敦煌壁画历经千年风沙，仿佛在诉说一段海枯石烂的文明守望。 C. 那位曾红极一时的歌手退出歌坛后，彻底销声匿迹，连社交媒体也再无动态。 D. 教室里一片嘈杂，但就在老师出现的下一秒，声音立即戛然而止。 4. 下列文学常识及内容表达有误的一项是（ ） A. 《社戏》是鲁迅所著的一篇散文，文中记叙了作者小时候和小伙伴钓虾、看戏、偷豆等有趣的经历。 B. 《诗经》也称《诗三百》，是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。《诗经》“六义”是风、雅、颂、赋、比、兴。 C. “记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。 D. 《小石潭记》作者柳宗元，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，此文是他被贬到湖南永州后，写下的“永州八记”之一，以探访山水，流连于自然胜景中来排遣心中的苦闷。 二、现代文阅读（共35分） （一）（本题9分） 阅读下面的短文，完成小题。 【材料一】 ①最近，“AI复活历史人物”系列视频火爆出圈：李时珍化身“养生达人”传授养生秘籍、唐伯虎以“怼人”姿态回应“风流”标签……各行各业的“老祖宗”借助AI“复活”，以个性十足的语言向年轻人发出“灵魂拷问”。AI复活历史人物火起来，戳中了当下年轻人对“古今对话”的渴望。 ②AI“复活”历史人物本质上是一场技术驱动的文化破圈。在这场古今对话的狂欢中，文旅部门反应迅速，亲自下场“整活儿”，进一步放大了传播声量。河南文旅请杜甫为故乡“代言”、四川文旅请诸葛亮为游客“种草”……能看出，互联网时代，文旅部门“接梗”的能力越来越强，他们善于通过线上线下联动，把“科技+文化”产生的巨大流量转化为促进文旅消费的新动能。 ③AI赋能文化，技术只是火候，文化才是主料，如果把握不好火候，创新就失去了灵魂。比如，用AI复原古人面容很好，但为了流量编造“历史八卦”，就会误导公众认知；某视频让秦始皇推销长城瓷砖、让屈原为粽子代言，如此“魔改”历史人物，急功近利，无异于透支文化的未来。内容平台在追求效率与效益的同时，必须引导公众在娱乐狂欢中保持理性，守护创作生态的纯净与健康。 (摘自“经济日报”2025年4月7日推文《“AI复活历史人物”提出新课题》，有删改) 【材料二】 据IDC发布的《中国AI数字人市场现状与机会分析，2022》报告，预计到2026年，中国AI数字人市场规模将到102.4亿元。 【材料三】 ①AI技术创造的数字人在新闻直播、带货直播等领域大放异彩，几乎达到了以假乱真的地步。同时，数字人之风刮进了戏曲界，一些直播平台上也出现了数字人代替真人主播的现象，只要提供唱腔或录音数字人即可完成表演。如此巨大的技术变革，令人新奇，也让人困惑：AI数字人直播，对戏曲艺术的传承、传播而言是“捷径”还是“歧途”? ②毋庸置疑，数字技术的发展为戏曲传承提供了崭新的路径。戏曲界在利用AI科技修复经典剧目、复活已故名角、数字化存档经典程式等方面已初见成效，如“梅兰芳孪生数字人”项目通过AI技术和数字建模，还原了梅兰芳的外貌、神态和戏曲表演动作。AI无疑已经成为戏曲传承过程中不可缺少的一部分。 ③戏曲直播出现数字人代替真人的现象，得益于AI技术的突飞猛进。AI通过体态识别和情感分析技术，不仅能够模仿相应的表情、身段，还能使得虚拟角色也拥有戏曲脸谱。直播平台上，戏曲主播可以生成自己的数字人，数字人可以同步主播的表情、动作，主播只需要同步伴唱或播放音频即可。 ④那么，AI数字人直播，是否能够取代真人直播？答案当然是否定的。首先，戏曲是一种特殊的表演艺术，演员的每一次表演都是独特的、不可复制的，演员的一颦一笑、一招一式都非常考究，AI还无法精准呈现戏曲的功法，无法完全模拟真人的情感。其次，戏曲是一种剧场性很强的艺术，演员与观众的微妙互动，是一种“活”的交流，甚至现场演出或真人直播的小失误或“灵机一动”，都可能成为有趣的话题，增强观众的参与度与新鲜感，同时演员也可以通过观察观众反馈，发现自己表演过程中的不足，不断打磨、提高自己的技艺。再者，戏曲本身是一个门槛较高的艺术门类，台上三分钟，台下十年功，数字人可能会降低这个行业的准入门槛，让大量“素人”过一把戏瘾，但对于专业演员来说，却可能导致他们忽视自身技艺的磨炼，毕竟剧场演出与直播表演，考验的是唱功与身段，但数字人依赖更多的是技术手段。 (摘自《中国艺术报》2025年4月10日，有删改) 5. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. AI“复活”历史人物系列视频的走红，反映出年轻人渴望与历史进行更富个性的对话。 B. 文旅部门主动“接梗”并开展线上线下联动，将流量转化为文旅消费的新动能。 C. 材料二图标显示，中国AI数字人市场规模年增速逐年上升，2025年将突破60亿元。 D. AI技术已通过修复剧目、数字化建模等手段，成为戏曲传承中不可或缺的助力。 6. 材料一中三个文段之间的逻辑关系是什么？请从下列图示中选出最恰当的一项( ) A. B. C. 7. 学校武术社教练计划用AI“复活”叶问，为社团制作一段宣传视频，这一方案引发了社团内部的激烈讨论。请你结合材料二和材料三，参与讨论，表达你的看法。 小语：“叶问数字人”终究是技术合成的“假人”，我担心随着技术迭代，这类AI产物很快就会被淘汰，反而会影响武术文化的长久传播。 小文：“叶问数字人”能替我们呈现更精彩的表演，我们也能轻松些，可以减少排练，不用那么辛苦了。 你的看法：________ （二）（本题10分） 阅读下面选文，完成各题。 三伏天何以这么热？ ①“三伏”的说法由秦汉时盛行的五行学说延伸而来，主要指中原地区气候上一年中最闷热的一段时期，它是“头伏”“中伏”和“末伏”的统称，出现在阳历7月中旬到8月中旬，每到这时人们会感慨“我与烤肉之间只差一撮孜然”。 ②“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。夏至后第三个庚日，为头伏（初伏）入伏，第四个庚日为中伏（二伏）开始，立秋后第一个庚日为进入“末伏”（三伏）。 ③那么，“庚日”又指的是什么呢？我国从古至今流行一种“干支纪日法”，即是把天干的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，地支的“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”各取一个字，结合而得甲子、乙丑、丙寅等六十组的不同名称来记日子，每逢有“庚”字的日子叫“庚日”。因天干的数字有10个，因此每隔10天就有一个庚日，夏至后的第三个庚日就是入伏，这样，三伏就有固定的日期了。 ④要说三伏天，大家肯定脑海里先浮现出炎炎烈日，不过这太阳也确实不能随便甩锅，三伏天还真跟它脱不了干系。 ⑤大家知道，我们地球在不停地绕太阳自转和公转，而且地球是侧着身子转的。正是得益于这种得天独厚的配置，地球上才有了昼夜和四季。太阳是地球大气能量的主要来源。中国的二十四节气正是由地球公转的不同位置来确定的。 ⑥春、秋时太阳直射在赤道；夏至时，太阳直射在北回归线，此时北半球接收的太阳辐射能最多，北半球为夏季；冬至时，太阳直射在南回归线，此时北半球接收的太阳辐射能最少，北半球为冬季；从本质上来讲，是太阳主宰了地球气候。所以夏秋之间，在北半球的我们自然是难逃太阳“手掌心”。 ⑦除了太阳，还有另一个让三伏天格外炎热的“凶手”：副热带高压——它出现在南北两半球副热带地区。在北半球，副热带高压随着太阳直射点的北移而缓慢向北移动。 ⑧被它笼罩的地区会受下沉气流的控制，天空中不能再积攒出很多云彩，格外晴朗，导致地表接受的太阳辐射能急剧上升，气温也随之上升。然而在副热带高压的西北边缘地区，一些偏南方向的气流把海洋上的暖湿空气吹到我国大陆，为降雨提供水汽，地表湿度增大后，散发的热量会减少。这样，在吸热增多、散热减少的情况下，地表热量不断累积，出现一天比一天热的情况。 ⑨进入三伏，地面积累热量达到最高峰，天气就最热，这也是为什么夏至日虽然太阳高度角最高，却不是一年中最热的时期的原因——积累的热量还未达到高峰。 ⑩酷热的天气总是让人脾气烦躁，有些人开始将矛头直指人类生产生活造成的温室效应。那么，古代人是不是就不会经历这样的高温天气了呢？历史气候研究表明，我国史上最热的夏天出在乾隆八年。《中国三千年气象记录总集》中说，当时北京、天津、河北、山西、山东等整个华北地区炎热异常；当年（1743年）在北京的法国传教士记录的实测温度是，7月20日—25日的气温值都高于40℃，7月25日竟然达到了惊人的44.4℃！那时候又没有电扇和空调，古人比咱们更加煎熬！当然，这种极端的天气事件很难说与全球变暖有直接关系。 ⑪不过，现代都市中的柏油马路、水泥路以及各种钢筋水泥建筑物也通过改变地表反射率，对地面增温作出“贡献”，这也是中心城区温度比郊区高，出现城市热岛的原因。由此可见，我们现在“享受”的高温，是自然气候和“人为加工”的共同产物。 （选自陕西科技报，有删改） 8. 下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “三伏”源自秦汉时期盛行的五行学说，它是“头伏”“中伏”和“末伏”的统称。 B. 结合“干支纪日法”，因“天干”“地支”的数字各有10个，所以每隔10天就有一个庚日。 C. 地球侧身不停地绕太阳自转和公转，我们可以根据它公转的不同位置，来确定中国的二十四节气。 D. 柏油马路、水泥路以及各种钢筋水泥建筑物通过改变地表反射率，能够使地面增温。 9. 下列对文章分析不正确的一项是（ ） A. 本文的说明顺序是逻辑顺序，是一篇事理性说明文。 B. 第⑧段加点词“一些”，说明只是一部分，体现了说明文语言的准确性。 C. 第⑩段采用了举例子和列数字的说明方法，说明古人也会经历高温天气。 D. 本文以“三伏”为说明对象，具体说明三伏天热的原因。 10. 结合文章内容，说说北半球“三伏”为什么是一年中最热的一段时期？ （二）（本题16分） 阅读下面选文，完成各题。 听懂戏曲时，已是戏中人 王洁 ①少年时期，曾随着祖父母在乡间看过许多戏。 ②古老的戏台是用黄土垒筑而成，四根被红漆刷过千万遍的柱子则坚韧地撑起一方天地。戏台两侧还颇有仪式感地开了两扇门。说是两扇门，实际上却是两口长方形的门洞，挂上简易的布帘，用来代表“出将”和“入相”。当时我年纪尚小，还不懂得情爱，只看那些面敷厚重脂粉的女子们步履轻盈地从一侧登台，一曲唱罢，又缓缓归矣。绯红色的脸颊，写满了青春烂漫。粉色罗裙摇曳起乡间的风，俗气中不乏某种生动。他们于嬉笑怒骂间演尽人生百态，片刻的光阴里已将众人的生活囊括其中。他们像行走于自然中的诗人，吟唱着那些早已被人们遗忘的故事。众人痴痴地陶醉于其中，随他们哭，随他们笑，随他们在别人的经历中醉生梦死一场。祖父也不例外，每每散戏归来，迎着夜间微弱的月光，他都要给我复述戏中情节，兴趣盎然，我则是一知半解的懵懂状态。 ③那时自然不晓得“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑”是何意。后来随着年龄的增长、阅历的丰厚，也多次同好友一起进入剧场看戏。古旧的戏台早已在记忆深处模糊，任由远处乡野的风腐蚀它的残骸，成了一片断壁颓垣。如今鲜活的只有眼前这光芒四射的舞台，精致的布局，红丝绒幕布反射着光亮，昭示着与古戏台截然不同的尊贵气质。大幕拉开，只见一名女子颔首低眉地踱步上台，粉色的衬衣外罩着细色的包衣，前襟别着一颗璀璨的水晶，熠熠闪着光。发羽间的点翠，青蓝色的点染，不禁让人臆想那久远的朝代。她朱唇轻启，将自己的身世娓娓道来。她姓杜，名唤丽娘，是南安太守杜宝之女。正值二八芳华，却只能常向花阴课女工，不曾见过春色如许，更不知美为何物。 ④丽娘之落寞，我又何尝不能有所体悟呢。“可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见。”青春少女的迷惘，古今皆一般。她也曾对着开满鲜花的后花园吟唱道：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”生命之短暂，世事之无常，丽娘在踏入后花园的那一刻领悟了，已经度过30多个年岁的我，也自是能感同身受。只是，那若烟花般绚烂的青春，也必然带着春水般柔和的美意。所以我在怀抱伤逝的同时，也比戏中的丽娘多了一些坦然，诸法无常，但心之所在，便是生命之安定。人若能学会遣怀，也自然就少了些心灵上的负累，而对生活多了些诚挚的感激。 ⑤《牡丹亭外》中唱道：“写歌的人假正经，听歌的人最无情。”其实不然，一出戏，一首歌会被无数的人演绎，当他们按着一定的程式，在或明或暗的舞台上演绎别人的故事时，我们这群坐在台下的人又何尝是无情的呢？他们在红氍毹上迎来送往，我们也在众多的故事中找寻一个最贴合自己的角色罢了。步入人生的稳定期之后，我也对戏中的一些唱词有了切身的体悟，《锁麟囊》里的那一句“人情冷暖凭空造，谁能移动半分毫”，将人生的无奈与叹惋全部说尽了。回首前尘路，有多少故事便是如戏中那般演绎出来的呢？ ⑥当人生的繁华已成了昨日的幻梦，戏曲却给了我某种厚重的踏实感。这种感觉与少时看戏的心境有着异曲同工之妙。彼时，我拉着祖父的手站在夏日傍晚的蝉鸣之中，台上的人顶着酷暑卖力地出演，忽远忽近的唱词飘进耳朵里，我虽然不懂其意，但与亲人相守的幸福足以宽慰一个少年的内心。如今则是在熟悉的戏词里找回自己，依赖着那梦回莺转的声腔，清醒而淡然地投入生活的热潮中去。 11. 细读文章，完成下面表格。 看戏时间 戏台 演员 “我的感受” 少年时期 ①___ 俗气中不乏生动  嬉笑怒骂 ②___ ③___ 光芒四射   精致  尊贵 ④___ 感同身受   坦然 12. 从修辞的角度，赏析选文中第②段画线的句子。 众人痴痴地陶醉于其中，随他们哭，随他们笑，随他们在别人的经历中醉生梦死一场。 13. 结合选文内容，分析第③段中加点词语的表达效果。 她朱唇轻启，将自己的身世娓娓道来。 14. 文中最后一段说“这种感觉与少时看戏的心境有着异曲同工之妙”，“这种感觉”指的是什么？为什么作者说“与少时看戏的心境有着异曲同工之妙”？ 15. 《社戏》里，迅哥儿看故乡鲁镇迎神赛会时的社戏，除了台上的戏文，更多的是中意那份乡情，那段和小伙伴们一道划船去看戏的美好时光。本文中作者看戏，一步步从看不懂古旧老戏台上的戏文到对唱词感同身受，到发现戏曲与人生的关系，是个人接受戏曲的过程，也是成长的过程。你有没有接触过如戏曲之类的其它中华传统文化或民俗文化呢？简单地介绍一下并说说自己的感受吧。 三、文言文阅读（共15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造①饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然②，不蔽风日。短褐穿结③，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （节选自陶渊明《五柳先生传》） 注：①造：往，到。②环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。③短褐穿结：粗布短衣上打补丁。 16. 下列句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 屋舍俨然（整齐的样子） B. 具答之（准备） C. 率妻子邑人来此绝境（妻子和儿女） D. 性嗜酒（喜好） 17. 下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 乃大惊 乃不知有汉 B. 此人一一为具言所闻 不足为外人道也 C. 亦不详其姓字 其真无马邪 D. 因以为号焉 以其境过清 18. 下列对文段的理解和分析有误的一项是（ ） A. 甲文主要叙述了渔人进入桃花源到离开桃花源的经过。在进入桃花源后，先写百姓的生活状态，后写田园风光和村人淳朴热情的性格。 B. 乙文主要写了五柳先生不慕名利、安贫乐道的性格特点和他的三大志趣：一是读书，二是饮酒，三是写文章。 C. 两文都寄托了作者的理想。甲文借笔下的桃花源虚构了作者理想中的美好世界，乙文借五柳先生表达了作者的志趣与追求。 D. 两文语言简洁又意蕴丰富。如甲文“皆叹惋”让人感受到桃花源内外生活差异巨大，乙文“晏如也”体现人物内心安然自得。 19. 把下列句子翻译为现代汉语。 （1）余人各复延至其家，皆出酒食。 （2）亲旧知其如此，或置酒而招之。 四、诗歌鉴赏（共6分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送杜少府之任蜀州（王勃） 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 20. 下列对本诗理解有误的一项是（ ） A. 首联“城阙辅三秦，风烟望五津”以壮阔的景象点明送别的地点和友人的目的地。 B. 颔联“与君离别意，同是宦游人”表达了诗人与友人因官场漂泊而产生的共鸣。 C. 颈联“海内存知己，天涯若比邻”以空间距离的遥远反衬心灵的亲近，富有哲理。 D. 尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”劝慰友人不必悲伤，体现了诗人的消极避世思想。 21. 王勃的“海内存知己，天涯若比邻”和李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”虽然都表达了对朋友的不舍，但表达的情感上又有所不同，请结合诗句具体赏析。 五、默写（共8分） 22. 名句名篇默写。 一切景语皆情语。“杜甫川唱来柳林铺笑，①_________”（贺敬之《回延安》），陕北风光，情意热烈；“夹岸数百步，②_________，芳草鲜美，③_________”（陶渊明《桃花源记》），桃花源中，春意盎然；“④_________，在河之洲。⑤_________，君子好逑”（《诗经》），河畔鸟鸣，春意初醒；“⑥_________，白露为霜”（《诗经》），秋水河畔，清寒苍茫；“⑦_________，⑧_________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》），洞庭湖畔，气势磅礴。 六、整本书阅读（共7分） 23. 按要求完成题目。 （1）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《_____》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《_____》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《_____》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ④《_____》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 （2）学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，你知道这本书是按照什么顺序编排的吗？ 同学：①____________________ 小记者：你对书中经典应该有着自己的研读和理解，请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：②____________________ 七、综合性学习（共7分） 24. 阅读下列材料，完成后面问题。 我市某学校学生会拟组织一次“倡导低碳生活”为主题的综合实践活动，请你根据下列要求回答问题。 （1）请你为本次活动拟一条宣传标语，要求生动形象，具有校园气息。 （2）宣传部长准备制作一期海报，请你再帮助他设计两个栏目。 栏目一：拟低碳标语　　　栏目二：①_________ 栏目三：讲低碳故事 栏目四：②_________ （3）学校准备邀请西华师范大学张教授到学校做一次“低碳生活，从我做起”的专题讲座，下面是邀请函的初稿，在格式上和语言上有三处错误，请指出并改正。 邀请函 张教授，您好： 为提高学生的环保意识，我校学生会将组织开展以“低碳生活，保护环境”为主题的综合实践活动。我们深知您是生态环保方面的专家，特邀你下周星期三下午两点在我校第二学术厅为全校师生做“低碳生活，从我做起”的专题讲座，请务必按时来校。 X年X月X日 XX中学学生会 ①用语不得体： ②格式上问题： 八、写作（60分） 25. 作文 读散文，我们为其中的真情而感动；读小说，我们为其中的人物而悲喜；读诗歌，我们为其中的意象而陶醉……读书，我们会从中收获知识，收获别样感悟。 （一）请以“我的读书故事”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （二）请围绕你看过的一本书、一篇文章、一部电影、一部电视剧……写一篇读后感或者观后感，自拟题目。要求：①不少于600字。②写出自己的独特感受，联系自己的生活经验来谈。③文中请回避与你有关的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $