第14课《敬业与乐业》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《敬业与乐业》，系统梳理“有业-敬业-乐业”的论证结构与多种论证方法，通过“打工人”与“工匠”对比情境导入，结合时代背景、作者介绍搭建学习支架，引导学生绘制思维导图理解逻辑脉络。 其亮点在于融合思辨性阅读与表达，通过小组讨论、课堂辩论培养思维能力，引用儒家经典与当代工匠案例增强文化自信，设计语言微练提升运用能力。学生能深化职业观与思辨力，教师可依托结构化资源优化教学互动。

《敬业与乐业》 —— 探寻人生的不二法门 统编版语文 · 八年级下册 · 第14课 1.7.2013 ‹#› 学习任务群：思辨性阅读与表达 语言运用 理解并运用文中的重要词语和句式，学习演讲词严谨准确、生动有力的语言特色。 思维能力 梳理文章清晰的论证结构，辨析并学习多种论证方法，培养逻辑思辨与分析概括能力。 审美创造 体会梁启超“笔锋常带情感”的独特文风魅力，感受演讲词真挚充沛的情感与强大的感染力。 文化自信 探究“敬业乐业”思想的中华传统文化渊源，结合当代“工匠精神”加深理解，增强文化认同感。 1.7.2013 ‹#› 情境导入：我们身边的“职业”热词 从“打工人”到“工匠”，我们距离有多远？ “打工人” 网络流行语，常带有自嘲、无奈的意味，指为生活奔波的劳动者。它反映了部分年轻人在面对工作压力时的一种调侃心态。 “工匠” 社会推崇的榜样，代表着专注、执着、精益求精的职业精神。他们将工作视为一种修行，追求极致和完美，耐得住寂寞。 深度思考 同样是“工作”，为何感受与价值天差地别？我们究竟应该以怎样的态度，去面对当下的学业和未来的职业生涯？ 🎙️ 课堂互动时刻： 同学们，结合你的所见所闻，你如何理解“打工人”和“工匠”这两种截然不同的工作状态？如果可以选择，你更希望成为哪一种人？为什么？ 1.7.2013 ‹#› 走近经典：一份来自百年前的职业指南 时代背景 · 1922年 中国社会正处于剧烈动荡与转型期。传统观念与现代思潮激烈碰撞，许多青年对未来感到迷茫，出现轻视劳动、好高骛远的不良风气。 演讲场合 · 中华职校 面对一群即将走出校园、踏入社会的上海中华职业学校的学生，梁启超先生发表了这篇著名的演讲，分享了他的人生经验与思考。 核心议题 · 职业观 引导青年打破迷茫，树立正确的职业观，深刻认识到“劳动的价值与尊严”，并在那个动荡的乱世中，找到属于自己的安身立命之本。 📖 课堂思考 请同学们快速默读课文标题和第一段，思考一个问题：在作者看来，人类生活得以维持、得以进步的“不二法门”究竟是什么？ 1.7.2013 ‹#› 作者简介：“百科全书”式的启蒙大师 梁启超 (1873-1929)| 字卓如，号任公，别号饮冰室主人 身份：中国近代著名的思想家、政治家、教育家、文学家。 成就：参与“戊戌变法”，倡导“变法维新”与“新民说”，一生致力于思想启蒙和救国图存，文章深刻影响了整整一代中国人。 文风：其文章被誉为“笔锋常带情感”，说理透彻，极具感染力和说服力。 1.7.2013 ‹#› 写作背景：乱世中的一剂良药 📜 时代背景 · 迷茫与浮躁 1922年的中国，政局动荡不安，社会风气亦显浮躁。传统的“万般皆下品，惟有读书高”观念依然根深蒂固，导致许多青年学生好高骛远，轻视体力劳动，对未来感到深深的迷茫与彷徨。 🏫 演讲场合 · 中华职业学校 地点位于上海中华职业学校。该校以“敬业乐群”为校训，旨在打破传统教育与社会需求脱节的弊端，致力于培养具备扎实技能与良好职业素养的青年人才。 🎯 演讲目的 · 一剂“良药” 梁启超先生希望以此打破职业有高低贵贱的偏见，引导青年认识劳动的价值与尊严，树立正确的职业观。在那个乱世中，为迷茫的青年找到安身立命的根本，实为一剂“苦口良药”。 💡 小组讨论：如果你是当时的一名青年学生，身处那个迷茫的时代，听了梁启超先生的这番肺腑之言，你会产生怎样的触动和感受？又会对自己的未来做出什么思考？ 1.7.2013 ‹#› 初读感知：速读课文，把握核心论点 请同学们快速默读全文，在文中圈点勾画出那些表明作者核心观点的关键句子。 文章中心论点 “我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。” 课堂思考 作者在开篇是如何引出这个中心论点的？（提示：引用《礼记》和《老子》中的名言） 这样引用古籍名言来引出论点，在文章结构和说服力上有什么好处？ 1.7.2013 ‹#› 初读感知：梳理结构，绘制文章的思维导图 本文采用了“总-分-总”的经典论证结构，层层递进，逻辑严密，清晰阐释了人生之道。 总 · 开篇立论 (第1段) 开门见山，提出全文的中心论点：“敬业乐业”是人类生活的不二法门，奠定全篇基调。 分 · 逐层论述 (第2-8段) •有业之必要 (2-5段)：生存与生活的前提基础。 •敬业之重要 (6-7段)：对待职业应有的态度。 •乐业之境界 (8段)：职业追求的最高层次。 总 · 总结升华 (第9段) 总结全文，点明主旨：“敬业”即是责任心，“乐业”即是趣味。二者相辅相成，方为合理的生活。 🎓 课堂小组活动 请以小组为单位，根据以上结构分析，在纸上或利用思维导图工具，绘制出本文的逻辑思维导图。注意梳理“有业、敬业、乐业”之间的逻辑关系。 1.7.2013 ‹#› 初读感知：逻辑探究 —— 为何先谈“有业”？ 地位：基石所在 “有业”是“敬业”和“乐业”的前提和基础。若没有职业作为载体，“敬”与“乐”都失去了根本的落脚点。 反面：无从谈起 如果一个人没有职业，那么所谓的“敬”和“乐”就如同无源之水、无本之木，成为空中楼阁，失去了讨论的价值。 论证：层层递进 作者从最基本的“有业”入手，由浅入深，步步为营，既符合人们的认知规律，也充分体现了整篇文章论证逻辑的严密性。 📝 教学提问 请你用“首先……然后……接着……最后……”的句式，完整地复述一下文章的论证思路。 1.7.2013 ‹#› 细读分析：第一层论证——有业之必要（一） 【原文引用】“孔子说：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’又说：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！’” 文本解析 作者引用孔子的话，从反面论证了“无业”的害处。一个人若整天无所事事，精神空虚，不仅难以有所成就，甚至连教诲都困难。这强调了“有业”是做人的根本，是精神寄托的基础。 论证方法 1.道理论证（引用论证）：引用儒家代表人物孔子的名言，增强了论证的权威性和说服力。 2.反面论证：通过阐述“无业”的严重后果，反衬出“有业”的必要性和重要性。 思考与讨论 除了孔子提到的“饱食终日，无所用心”和“群居终日，言不及义”这两种典型的“无业游民”表现，结合当下的社会生活，你认为还有哪些行为也属于精神上的“无业”？ 1.7.2013 ‹#› 细读分析：第一层论证 —— 有业之必要（二） 📜 原文引用 “唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：‘一日不做事，一日不吃饭。’” 🔎 深层解析 作者以百丈禅师为例，从正面阐明了“有业”的必要性：劳动是人的天职，不可不劳而获。禅师以身作则，将劳动与生存直接挂钩，有力地强调了“人人必须做事”的道理。 ⚖️ 论证方法 举例论证 · 正面论证 选取广为人知的高僧事迹，具有极强的说服力和示范作用，易于被读者接受。 💡 课堂思考与分享 请结合你的积累，再举出一个“有业”的正面例子，并尝试说明其事迹是如何体现“敬业”或“乐业”的精神内核的？ 1.7.2013 ‹#› 细读分析：第一层论证——有业之必要（三） 【原文引用】“我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。……所以我说：‘百行业为先，万恶懒为首。’” 深度解析 作者总结前文儒佛两家的论述，鲜明地指出“职业为首要，懒惰是万恶之源”。这句话掷地有声，不仅重申了“有业”的核心观点，更以强烈的态度，为下文“敬业”与“乐业”的深入阐述，奠定了坚实的立论基础。 结构作用 起承上启下的关键作用。“承上”在于总结了对“有业”必要性的论证，完成了第一层级的论述闭环；“启下”则顺势引出了文章的核心——对“敬业”与“乐业”的进一步讨论。 💡 教学思考：结合上下文语境，请分析 “百行业为先，万恶懒为首” 这句话，在整篇文章的结构上起到了什么作用？它又是如何体现逻辑的严密性的？ 1.7.2013 ‹#› 细读分析：第二层论证——敬业之重要（一） 原文引用：“朱子说：‘主一无适便是敬。’用现在的话讲，凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。” 内涵解析 作者引用朱熹名言，点明“敬”的核心在于专心致志，心无旁骛。“主一”即心有所主，专注于当下之事；“无适”即不被其他诱惑干扰，将事业视作生命，绝不轻言放弃。 论证方法 采用道理论证（引用论证）。借先贤朱熹的经典论述阐释“敬”的含义，既为敬业提供了深厚的学理支撑，又增强了文章的说服力与典雅的文化底蕴。 💡 课堂思考：请结合自己的学习或生活经历，举一个体现“主一无适”精神的例子，并分享你的感悟。 1.7.2013 ‹#› 细读分析：第二层论证——敬业之重要（二） “凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。” 当大总统 · 位高权重 💡 深层解析：作者通过对比两种社会地位天差地别的职业，有力地打破了等级观念的桎梏，提出“凡正当职业皆神圣”的观点。在当时的社会背景下，这不仅是对职业观的重塑，更具有重要的思想解放意义。 🔍 论证方法：举例论证、对比论证。 拉黄包车 · 街头劳作 学生活动 · 小组讨论：你认为“当科学家”和“当环卫工人”有高低贵贱之分吗？请结合文中观点说说你的理由。 1.7.2013 ‹#› 细读分析：第二层论证——敬业之重要（三） 「原文引用」“《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：‘虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。’” 深度解析 作者引用驼背老人粘蝉的典故，生动阐释了“忠实”与“专心”是敬业的不二法门。老人百发百中，只因心中唯有蝉翼，达“物我两忘”之境。这告诉我们：只有将全部精力集中于所做之事，心无旁骛，方能抵达“圆满”之境。 论证方法 举例论证（引用寓言故事） 通过生动的典故，将抽象的“敬业”道理具象化， 增强了说服力与趣味性。 🤔 教学思考：结合佝偻丈人承蜩的故事，谈谈你对文中“忠实”二字的理解？它与我们常说的“专注”有何异同？ 1.7.2013 ‹#› 细读分析：第三层论证——乐业之境界（一） “‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：‘做工苦，难道不做工就不苦吗？’” ▍深层解析 作者首先批驳了“做工苦”的普遍论调。通过设问引导思考：苦乐并非由事情本身决定，而是取决于我们的心态。不做工可能面临生存压力与精神空虚，反而更苦。 ▍论证方法 1.反面批驳：直接回应大众普遍的消极观点，树立批判靶子。 2.设问引导：通过提问激发听众的自主思考，引发共鸣。 教学思考 ·你同意“苦乐全在主观的心”这个观点吗？请结合你的学习经历，谈谈你的看法。 1.7.2013 ‹#› 细读分析：第三层论证——乐业之境界（二） “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”—— 梁启超 01. 身入其中：职业的发展过程本身就充满未知与乐趣，如同探险一般，你永远不知道下一步有什么新的风景。 02. 奋斗前去：在奋斗的过程中不断克服困难、解决问题，每一次战胜挑战，都能实实在在地增加快乐的分量。 03. 比较骈进：与同行竞争、共同进步，在对比中看到自己的成长与进步，能获得发自内心的成就感与快感。 04. 专心做事：当你专心致志于眼前的工作时，便无暇顾及身外之事，从而能省却生活中许多无谓的烦恼。 学生活动：请你选择上述四个理由中的任意一个，结合自己的具体事例，谈谈你的理解。 1.7.2013 ‹#› 细读分析：第三层论证——乐业之境界（三） “孔子说：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。” 💡 解析：作者引用孔子的名言，点明了“乐业”是职业态度的最高境界。从“知道它”到“喜欢它”，再到“以它为乐”，这是一个不断升华的过程。只有达到“乐之”的境界，才能真正体会到生活的价值和意义。 🔍 论证方法 道理论证（引用论证） ❓ 教学提问：你认为自己目前的学习处于“知之”、“好之”还是“乐之”的阶段？你打算如何向更高的境界努力？ 1.7.2013 ‹#› 深度探究：总结全文，升华主旨 “我生平最受用的有两句话：一是‘责任心’，二是‘趣味’。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。” ▍ 解析 在文章的结尾，作者用非常凝练的语言总结了全文的核心思想。他将“敬业”归结为“责任心”，将“乐业”归结为“趣味”。这不仅是对自己人生经验的总结，也是对所有听众的殷切期望：希望大家都能成为一个既有责任心，又能从工作中找到乐趣的人。 ▍ 教学提问 结合全文，谈谈你对“责任心”与“趣味”二者关系的理解。 1.7.2013 ‹#› 思辨与争鸣（一）：凡职业皆有趣味吗？ 正方 · 同意 任何职业都有其内在规律和挑战，深入其中，总能发现乐趣。梁启超提出的四个理由很有说服力。比如，在解出一道复杂的数学题后，我们会感到巨大的快乐。 反方 · 不同意 有些职业（如重复性强、环境恶劣、缺乏创造性的工作）很难让人产生乐趣。强迫自己“乐业”是一种精神安慰，忽视了现实的困境，无法真正解决从业者的痛苦。 🎓 课堂辩论：各抒己见，思想碰撞 请同学们自由选择阵营，阐述自己的观点。正方需寻找职业趣味的支撑点，反方则可结合现实案例来佐证，让我们听听大家的看法。 1.7.2013 ‹#› 思辨与争鸣（二）：职业有无高低贵贱？ 梁启超的观点 “职业无高下，凡职业皆神圣。” 他认为，所有正当的职业都是社会分工的一部分，本质上没有高低之别，只要是为社会做贡献，都是可敬、值得被尊重的。 社会现实 “职业鄙视链”依然存在 人们普遍倾向于认为金融、互联网、医生、律师等职业更“体面”，而环卫工人、家政服务、体力劳动者等常被视为“底层”或“没出息”。 深层思考 这种偏见背后的根源是什么？ • 薪酬待遇与社会资源分配差异 • 传统“劳心者治人”的观念影响 • 单一的社会成功评价体系 课堂讨论：结合你身边的例子，你认为造成“职业鄙视链”的根本原因有哪些？在现代社会，我们应该如何向梁启超先生学习，树立正确的、健康的职业观？ 1.7.2013 ‹#› 思辨与争鸣（三）：我们的“业”与“敬”“乐” 我们的“业” 作为中学生，我们的“业”就是学习。这是我们现阶段最主要的任务和责任，是通往未来的基石。 何为“敬学” 就是专心致志，认真对待每一门功课，踏实完成每一次作业。这不仅是对学业的尊重，更是对自己、对未来的负责。 何为“乐学” 主动发掘学习的乐趣，在攻克难题中获得成就感，在探索知识中体验思维碰撞的快乐，而不是把学习当作一种被动的负担。 课堂互动：请分享一件你在学习过程中感到“快乐”或“成就感”的事情。 1.7.2013 ‹#› 写作特色（一）：论证方法多样 本文综合运用了多种论证方法，使说理充分，逻辑严密，极具说服力。 举例论证 列举百丈禅师、佝偻丈人、当大总统与拉黄包车等生动实例，将抽象的道理具体化，使论证更生动易懂，令人信服。 道理论证 引用孔子、朱子、庄子、曾国藩等先贤的经典名言，作为理论支撑，既增强了文章的权威性，也增添了浓厚的文化底蕴。 对比论证 将“有业”与“无业”、“敬业”与“不敬业”、“苦”与“乐”等正反两方面的情况进行鲜明对照，使是非对错一目了然，观点更鲜明突出。 引用论证 大量引用经典古籍中的语句，不仅起到道理论证的作用，还充分展现了作者深厚的国学功底与学养，增强了文章的可读性。 课堂思考：请快速浏览课文，找出一处运用“对比论证”的例子，并试着分析其对表达观点的作用。 1.7.2013 ‹#› 写作特色（二）：语言通俗，富有感染力 口语化 · 如话家常 语言明白如话，自然亲切，拉近与听众的距离。 例如：“做工好苦呀！”“难道不做工就不苦吗？” 善用修辞 · 引人深思 灵活运用设问与反问的句式，不断引发听众思考，增强演讲的互动性与逻辑说服力。 凝练警句 · 易记易传 将深刻道理浓缩为简洁的短句，朗朗上口，便于记忆。 例如：“百行业为先，万恶懒为首”“主一无适便是敬”。 ✎ 课堂微练：模仿写作 模仿本文“语言通俗、善用设问、凝练有力”的风格，写一段50字左右的简短演讲稿，谈谈你对“坚持”的看法。 1.7.2013 ‹#› 拓展延伸：从“敬业乐业”到“工匠精神” 传统文化渊源 “敬业乐业”的思想源于《礼记》等儒家经典，是中华优秀传统文化的重要组成部分。它不仅是一种职业态度，更强调了对所从事事业的敬畏之心与深沉热爱。 新时代的传承 它与当下提倡的“工匠精神”——即执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越——高度契合，是传统敬业精神在当代社会的发展与升华。 核心价值体现 “敬业”已纳入社会主义核心价值观的个人层面，不仅是对个人品德修养的要求，更是国家对提升公民职业素养、推动社会进步的重要号召。 教学思考：结合当下的社会环境与个人发展，你认为传承与践行“敬业乐业”精神有何现实意义？ 1.7.2013 ‹#› 拓展延伸：当代的“敬业乐业”典范 高凤林 · 大国工匠 中国航天科技集团特级技师。他为火箭发动机焊接“心脏”，将极致的精度视为生命，以数十年如一日的坚守，诠释了新时代“工匠精神”的内核。 故宫文物修复师 · 文物医生 他们日复一日地在故宫深处与文物对话，用超乎常人的耐心和精湛技艺，让千百年的古老文明重新焕发光彩。他们的工作本身，就是一场与时间同行的修行。 📝 课堂思考：寻找身边的“敬业乐业” 除了上面的人物，请再列举一位你敬佩的、用行动诠释“敬业乐业”精神的人物，并简要说说打动你的事迹。 1.7.2013 ‹#› 课堂小结：回顾与升华 结构清晰 · 逻辑严密 文章采用经典的“总-分-总”结构，层层递进，从“有业”之基、“敬业”之要到“乐业”之境，三个层次逻辑清晰，环环相扣。 论证有力 · 通俗生动 综合运用举例、道理、对比等多种论证方法，既引经据典增强说服力，又结合生活事例，语言通俗浅显，富有感染力。 核心思想 · 价值所在 “敬业”即对所从事的事保有一份责任心，“乐业”则是在其中寻找到无穷的趣味。二者完美结合，方能成就充实而有价值的人生。 现实意义 · 躬身践行 以“敬业”为基，脚踏实地，做好当下的每一件事；以“乐业”为翼，在探索与发现中找到快乐，从而在学习与未来的工作中实现自我价值。 课后小任务：制定一份“我的学业敬业乐业计划”—— 明确自己在本周/本月要如何做到“敬学”和“乐学”，记录点滴进步。 1.7.2013 ‹#› 谢谢聆听！ 愿我们都能在自己的“业”中，找到那份属于自己的“敬”与“乐”。 —— 愿以此共勉 1.7.2013 ‹#› $