精品解析：上海市七宝中学2025-2026学年高三下学期5月阶段测试语文试题

七宝中学高三年级2025学年阶段学习评估 考生注意： 1.本场考试时间150分钟。试卷共7页，满分150分。 2.作答前，请在答题纸正面填写姓名、填涂准考证号。 3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。 4.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔作答非选择题。 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）蹑足行伍之间，________。（贾谊《过秦论》） （2）杜甫《蜀相》中“________，________”，运用视听结合表现出武侯祠春意盎然却寂寥冷清的特点。 （3）《梦游天姥吟留别》运用视听结合的方法，写在天姥山半山腰之景的诗句是“________，________”。 【答案】 ①. 而倔起阡陌之中 ②. 映阶碧草自春色 ③. 隔叶黄鹂空好音 ④. 半壁见海日 ⑤. 空中闻天鸡 2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。 ， 。 ， ， ， ，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A. ③⑥⑤①④② B. ③⑥⑤④②① C. ⑤⑥③①④② D. ⑤⑥③④②① 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：此类型题首先要通读语段，了解句意，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。本语段谈的是分享经济，语段第一句谈的是理性经济，追求的是个人经济最大化，是西方经济学的基本假设之一，是利己主义的假设，它要向分享经济转变必须有条件，即③⑥排在前面，所以排除C、D项。根据“不再……”语境推，②紧承④，而横线后面的内容“更……”又紧承①，所以排除A项，选B项。 3. 下列各句成语使用正确的一项是（ ） A. 小明面对夸奖，腼腆地笑着说：“过誉过誉，我不过是率先垂范罢了。” B. 对于这件事，我是道听途说，姑妄言之，请你不必在意。 C. 祝贺您乔迁新居，只是房间建议挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。 D. 刚才王校长关于校园文化建设的一番高见真是抛砖引玉，我非常赞同。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.错误。“率先垂范”，指带头给下级或晚辈做示范，敬辞（用于对方）。此处小明说自己“率先垂范”属谦敬错位。 B.正确。“姑妄言之”，意为姑且说说，指说的话不一定很有道理或不一定可信。在这里说对于这件事是听来的传闻，所以随便说说，让对方不必在意，成语使用符合语境。 C.错误。“蓬荜生辉”，使寒门增添光辉。该成语是谦辞，这里误用于他人，有贬低别人居室的嫌疑。 D.错误。“抛砖引玉”，指抛出砖头，引回白玉；比喻用自己粗浅的东西（多指意见、文章），引出好的、珍贵的东西。该成语是谦辞，不能用于对方或第三方。 故选B。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读以下两则材料，完成各题。 材料一： 报告文学是一种特殊的时代文体，因此，随着时代生活的变迁，它也应该与时俱进。新闻性是报告文学的基本基因，是这一文体醒目的胎记。但在当下行进中的全媒体时代，互联网与自媒体的便捷，使报告文学原有的新闻性优势已不复存在。（甲）另外，“知识分子到哪里去了”，已成为现时代的一个“天问”。这是一个非启蒙的时期。同时，现在的思想者主要并不在报告文学界内，从整体上说，报告文学家的思想能力普遍偏弱。因此，原来基于深刻精警的思想言说而形成的政论性，也不再是报告文学的重要特征。这样报告文学曾经独特的主题阐释的优势也并不显见了。 没有了新闻性和思想性优势的报告文学，是否意味了这一文体的消亡。答案当然是否定的。（乙）新世纪以来中国报告文学的写作实况，也表明弱化了新闻和思想优势后的这一文体，依然具有它存在与发展的合法性逻辑。这种合法性逻辑源于变幻丰富复杂的现实。现实之种种，超出了许多虚构文学想象的空间，它成为写实文学不竭的书写资源。现实的存在需要写实的文体对其实录。并且，读者对现实真实故事的心理期待，也为此类文体的发展，开拓着需求市场。故事不仅有着明显的社会属性，而且还有“故事的生物学性”。（丙）报告文学这一文体的内在本性就是它的非虚构叙事性。无疑，它的存在可以满足现实的需要和读者的需求。因此，很显然，现在讨论报告文学的话题，在我看来，最为关键的问题是报告文学如何回到非虚构叙事本身，建构具有这一文体特质的叙事美学。（丁）有一个基本的事实是，最近十年一些优秀的报告文学，无不以别具一格的叙事方式，对深有意味的故事作具有作家个人色彩的讲述，显示着报告文学在新的时代场域中新的发展趋势。像赵瑜的《寻找黛莉》运用连环悬念设置的叙事策略，李鸣生的《千古一梦》以双声叙事构篇等，作家的叙事自觉生成了作品独特的叙事魅力，在本位的意义上，彰显了报告文学文体自身的价值，也表示了非虚构作品在艺术性的制备方面，与虚构性写作一样，作家是可以有所作为的。 材料二： 首先，就体裁属性来看，“深度报道”的任务是深入揭示事件的真相，其新闻文体的定位使得它的首要任务是关注现实。但其作为新闻体裁，即使是富于“深度”的报道，也不可能允许记者在文中做出过多的主观性阐释。报告文学则不然，文学文体的定位使得它在直击现实的同时，还要将目标指向作品的主旨层面。“深度报道”与报告文学的区别不在所写题材或主题，而在于写作主旨的不同。 “深度报道”试图把最细节化最粗糙的真实剖析展示给读者，它的主观指引当然也可能会存在，但大多应该是完全融入所要再现的事件之中。报告文学则尽力遵循文学的要求，不论写人记事都时刻谨记作家思想和情感的强势介入。尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述。可以说，一个好的报告文学作家，首先应该是一个思想家。 其次，就表现手法来看，“深度报道”显然不如报告文学的文学性强。现在的“深度报道”虽然在很大程度上超越了过去消息通讯的单一语言结构和视角，大多采用多种视角和全面追踪等表现方式。但不管它怎样变革，它都不能脱离新闻文体的限制，不可能过多地关注表现手法，它的目标多是聚焦在具有重大意义的题材或具深刻性的主题。报告文学则强调“文学性”，即用文学的笔法抒写真实的事件。这虽然是“戴着镣铐跳舞”，也就是说，虚构、夸张、变形、大量心理描写等虚构文学常用的手法，在报告文学这里不适宜，但它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。因此，在表现手法上，“深度报道”与报告文学存在的区别也是显而易见的。从这个意义上说，作为新闻体裁的“深度报道”在目前的情形下还无法取代报告文学。 当代中国进入了一个转型时期，不论是经济还是政治都在不断深化改革，面临着一系列的社会问题。在这样的一种社会历史背景下，当然需要优秀的报告文学出现。对正直与美好的歌颂，对丑陋和腐败的批判，甚至对当下各种危机的忧虑与思考，报告文学都大有所为。它的真实性审美要求与写作角度的独特性，以及文体效果的冲击力和丰富性都是其它新闻文体甚至文学文体所无法取代的。 4. 以下对材料一关键词的提取，不合适的一项是（ ） A. 非虚构 B. 新闻性 C. 叙事美学 D. 文体特质 5. 下面这句话出自原文，把它放回文中，合理的位置是：（ ） “我们视自己的生活为一种叙事，这就是为何我们对他人的叙事如此着迷。” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 6. 以下对材料内容理解正确的一项是（ ） A. 材料一认为全媒体时代新闻性不再是报告文学的特征。 B. 材料一认为当下报告文学更应立足文学性而非思想性。 C. 材料二认为相比深度报道，报告文学更具主题深刻性。 D. 材料二认为报告文学也应该使用虚构文学的常用手法。 7. 两则材料的观点同中有异，请对此进行分析。 8. 晨晨读到下面这篇文章后，对报告文学的文体定位和价值标准产生了困惑。请结合两则材料内容，对下面这段话进行回应。 其一，我们是应当把它当成是纪实化或纪实风格的小说来读，还是把它当成是一种“被摆错了位置的新闻”来读？其二，评价报告文学或判断报告文学的价值，应当去把握怎样的标准？我们是要称赞作品的现实性、真实性、及时性和新闻性，还是要称赞作者的虚构能力和语言表现功力？ ——黄浩、黄凡中《报告文学：文体的时代尴尬》 【答案】4. B 5. C 6. B 7. 相同点：两位作者都认同报告文学在当下时代不可取代/并不会消亡，认同报告文学应该关注现实，并且在此基础上运用各种表现手法凸显文学性，同时隐含着新闻性并非报告文学的优势所在。不同点：文学性层面，材料一更强调叙事上的个人色彩；文学性之外，材料二更强调报告文学也应追求思想性。 8. 在全媒体时代，报告文学确实在新闻性上的优势不复存在，并且运用一定的文学表现手法可能使得报告文学的文体特征存在模糊性（合理性）。但是，报告文学并不是小说，因为报告文学的基因是新闻性，是对现实的存在进行实录（不是小说1分）报告文学也不是摆错位置的新闻，尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述更何况，作品的现实性和文学性并不矛盾，报告文学的内在本性正在于非虚构叙事性，它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。 【解析】 【导语】这组论说文聚焦全媒体时代报告文学的发展困境与文体定位，议题兼具现实针对性与理论价值。两则材料都认可报告文学不会被取代、拥有独特文体价值：一则从原有优势消解的角度，提出报告文学应回归非虚构叙事、建构专属叙事美学；一则通过与深度报道对比厘清文体边界，观点清晰，启发性强。 【4题详解】 B.材料一并未否定“新闻性”，只是说新闻性优势消失，因此“新闻性”不适合作为当下核心关键词； 其余“非虚构、叙事美学、文体特质”都是文段重点。 故选B。 【5题详解】 题干句子核心：人天然关注叙事、着迷于他人故事。 丙处前后刚好谈到“故事……的社会属性”“非虚构叙事性”“读者的需求”，衔接最紧密。 故选C。 【6题详解】 A.“不再是报告文学的特征”错，只是优势不在，并非不再是特征； C.“报告文学更具主题深刻性”错，二者区别是主观介入、写作主旨，不是主题深刻性； D.“也应该使用虚构文学的常用手法”错，原文明确排斥虚构、夸张等虚构文学手法。 故选B。 【7题详解】 首先分析两则材料的相同观点。两则材料都认为在当下环境中，报告文学不会走向消亡，拥有不可替代的文体价值。二者都承认报告文学以现实真实为写作基础，原有新闻性优势已然减弱，都主张报告文学需要增强文学性，以此适应时代发展。 其次分析两则材料的不同观点。 材料一着重结合时代变化，指出报告文学的思想优势也已淡化，主张文体发展要回归非虚构叙事本身，打造专属的叙事美学，依靠个性化叙事形成自身特色。材料二则通过与深度报道对比，重点强调报告文学的独特性，重视创作者思想与情感的主动介入，依托多样文学表现手法提升艺术表现力，突出作品的思想评判与现实批判价值。 【8题详解】 首先，回应第一个困惑，明确报告文学的文体定位。报告文学不能当作纪实小说来读，因为它以非虚构、实录现实为本质，拒绝虚构夸张的创作方式。报告文学也并非摆错位置的新闻，它虽依托真实事件，却区别于深度报道的客观克制，会融入作者的思想评价与情感态度。 其次，回应第二个困惑，明确报告文学的评价标准。评价报告文学不能片面看重新闻性、时效性，因为全媒体时代它的新闻优势已经消退。同时也不能追求小说式的虚构创作能力，必须坚守真实客观的底线。 最后，综合两则材料总结合理价值取向。评判报告文学，应以现实性、真实性为基础，看重作家的思想深度与理性思考，同时关注作品的叙事技巧、语言艺术与表现手法，在真实纪实与文学审美之间实现平衡，这才是报告文学正确的阅读与评价标准。 （二）（15分） 阅读下文，完成小题。 在自己身上，克服这个时代 陈丹青 ①1982年秋，我在纽约认识了木心，第二年即与他密集过往，剧谈痛聊。我不愿独享着这份奇缘，便陆续带着我所认识的艺术家，走去见木心。当然，很快，众皆惊异，不知如何是好了。 ②自1983到1989年，也是木心恢复写作、持续出书的时期。大家与他相熟后，逢年过节，通宵达旦听他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的；有触力强撑的。唯年事最高的木心，精神矍铄。 ③木心在大陆时，与体制内晚生几无来往，稍事交接后，他曾惊讶地说：“原来你们什么都不知道啊！”这样子，过了几年，终于有章学林、李全武二位，纠缠木心，请他正式开课讲文艺，勿使珍贵的识见虚掷了。此外，众人另有心意：那些年木心尚未售画，生活全赖稿费，大家是想借了听课而交付若干费用，或使老人约略多点收益。“这样子算什么呢？”木心在电话里对我说，但他终于同意，并认真准备起来。 ④劝请最力而全程操办的热心人，是李全武。他和木心长期协调讲课事项，改期、复课、每课转往谁家，悉数由他逐一通知。五年间，我们都称他“校长”。 ⑤1989年元月15日，众人假四川画家高小华家聚会，算是课程的启动。那天满室哗然，很久才静下来。木心，浅色西装，笑盈盈坐在靠墙的沙发，那年他六十二岁，鬓发尚未斑白，显得很年青。 ⑥开课后，渐渐发现或一专题，一下午都讲不完。单是圣经就花去两个月，上古中古文学史讲毕，已逾一年。原计划讲到十九世纪收束，应我们叫唤，木心遂添讲二十世纪流派纷繁的文学，其中，仅存在主义便讲了五课。 ⑦听课人几乎全是画家，课中说及的各国作家与作品，十之六七，我们都不知道。木心完全不在乎这些。他与人初识接谈，从不问起学历和身份，他只顾兴味油然地讲，其状貌，活像谈论什么好吃透顶的菜肴。我猜他不会天真到以为众生的程度与之相当，但他似乎相信每个人像他一样，挚爱文学。 ⑧木心讲课没有腔调，浑如聊天。他语速平缓，从不高声说话，说及要紧的意思，字字用了略微加重的语气。不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。 ⑨这时，我知道，他动了感情，竭力克制着，等自己平息。 ⑩讲课与聊天究竟不同。自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书。起初几堂课，谈希腊罗马、谈诗经，他可能有点生疏了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后来他说，头几课讲完，透不过气来。两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后来，越是收放自如。 ⑪我的笔记，初起也颇仓促，三四课后这才找回画速写的快捷，同其时，与木心的讲述，两皆顺畅了。好在木心说话向来要言不繁，再大的公案、史说、是非、纠葛，由他说来，三言两语，惊人地简单。 ⑫而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。 ⑬木心的异能，即在随时离题。他说卡夫卡苦命、肺疥、爱焚稿，该把林黛玉介绍给卡夫卡；他说西蒙种葡萄养写作，昔年陶潜要是改种葡萄，那该多好！待我们闻声哄笑，他得意了，却假装无所谓的样子。他在哄笑中又起念头，果然，再来一句，又来一句。 ⑭如今座谈流行的录音、摄像，那时既没有器具，木心也不让做。他以为讲课便是讲课。五年期间，我们没有一张课堂的照片，也无法留存一份录音。 ⑮“结业”派对，是“校长”安排在女钢琴家孙韵寓所，应木心所嘱，我们穿了正装，分别与他合影。孙韵母女联袂弹奏了莫扎特第23号钢琴协奏曲。阿城特意从洛杉矶自费赶来，扛了专业的机器，全程录像。席间，众人先后感言，说些什么，此刻全忘了，只记得黄秋虹才刚开口，泪流满面。 ⑯木心，如五年前宣布开课时那样，矜矜浅笑，像个远房老亲戚，安静地坐着，那年他六十七岁了。就我所知，那也是他与全体听课生最后一次聚会。他的发言的开头，引瓦莱里的诗。每当他借述西人的文句，我总觉得是他自己所写，脱口而出： ⑰你终于闪耀着了么？我旅途的终点。 9. 赏析第②段画线句的表达效果。 10. 第⑧段画线句与第⑬段对木心“临场戏谈”的描写形成鲜明对照，请分析这两处描写在塑造人物形象上的作用。 11. 第⑭段中木心拒绝留存任何课堂影像，陈丹青在《张岪与木心》自序中却又写道“他多么渴望有人写写他”，这两者是否矛盾？请结合全文与如下材料，谈谈你的理解。 “木心好玩……后来书信往还，他称我‘丹卿’……他很早很早就要我日后写写他……他出道太迟，没背景，没人倾谈，居然寄望于晚生……近三十年，我亲见他多么渴望有人写写他……直到他死了……回京翌日，没有片刻的迟疑，我坐下写他。不是我自信有了写他的本领，而是眼看他死在那里，从此阴阳两隔。我忽然明白：要和这难弄的家伙不分离，只剩一条路，就是，持续写他。” 12. 结合全文，赏析本文结尾段。 【答案】9. ①画线句通过“晨光熹微”的环境描写，听众“昏沉睡去”与“触力强撑”两个生动的细节，具体再现了文学交流通宵达旦的场景。 ②将听众疲惫之态与年事最高的木心“精神矍铄”形成鲜明对比，凸显出木心澎湃的精神活力和对文学的极度热情。 10. ①通过“戛然停顿”“呆呆看着”等神态与细节，生动刻画了木心对文学的深沉敬畏与动情克制，表现了他对文学的极度虔诚与敬畏。 ②通过将卡夫卡与林黛玉、陶潜与葡萄等匪夷所思的联想串联，并描绘其“得意了，却假装无所谓”的情态，展现了木心才思的敏捷、想象的超卓与性格中的幽默、天真。 11. 不矛盾。 ①第14段木心的拒绝留存，是反对将私人的、生动的文学交流由影像记录沦为表面形式。 ②他认定讲课的核心是文学识见的真实交流，始终秉持“讲课便是讲课”的纯粹理念。而木心的渴望被写，是渴望其文学精神与人格识见，能通过同样严肃、深入且充满理解的文字被诠释、被传承。他寻求的是文学上的知己、精神的续命，是灵魂在文字中的“活”下去。 ③一“拒”一“求”，正体现了他“在自己身上，克服这个时代”的立场：抗拒流于表面的媒介，而执着于以最本质的文学方式，实现精神的不朽。 12. ①作者以木心引用瓦莱里诗句作结，并认为这句诗“是他自己所写”，是对木心一生精神追求的诗意写照。 ②含蓄蕴藉，富有诗意和想象空间（或：独句成段，戛然而止，留给读者想象与回味空间）“终于”一词回扣前文，既指向五年讲学的圆满终结，更暗示了木心漫长人生中对文学境界的毕生追寻与等待，饱含艰辛达成后的深沉慨叹。 ③“闪耀”并非世俗的声名，而是将毕生的文学修养与独立精神如烛火般传递给了青年一代，在文学精神上实现了对时代的克服，表达了作者的深切礼赞与无限敬意。 【解析】 【导语】文章讲述木心在纽约时，经众人劝请开课讲文艺的始末从李全武操办启动，五年间课程涵盖圣经、古今及二十世纪文学，木心讲课如聊天，兴味盎然，常动感情或离题戏谈；终至结业聚会，众人借听课助其生活，展现木心对文学的热忱与众人对他的敬重。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①文中第②段提到“窗外晨光熹微”，结合“座中有昏沉睡去的；有触力强撑的”细节，“晨光熹微”说明交流从深夜持续至清晨，听众的疲惫状态具体再现了通宵达旦聊文学的场景。 ②听众“昏沉睡去”“触力强撑”的疲惫，与年事最高的木心“精神矍铄”形成鲜明对比，由此可见木心虽年长却有澎湃的精神活力，也反映出他对文学的极度热情。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①第⑧段写木心讲课时的细节，说及要紧意思时，会“戛然停顿”“凝着老人的表情”“呆呆看着我们”。结合下文“他动了感情，竭力克制着”，这些动作与神态，刻画出他对文学的深沉敬畏因谈及心爱之物而动情，却尽力克制，尽显虔诚。 ②第⑫⑬段写木心的“临场戏谈”，将卡夫卡与林黛玉、陶潜与葡萄等匪夷所思的事物串联，更在众人哄笑时“得意了，却假装无所谓”。这种超卓的联想搭配孩童般的情态，展现出他才思的敏捷、想象的独特，以及性格里的幽默与天真。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①文中第14段提到木心不让做录音摄像，他坚持“讲课便是讲课”，这一拒绝是反对将私人的文学交流沦为表面形式，摒弃流行的影像记录套路。 ②从原文看，木心讲课“浑如聊天”“兴味油然地讲”，始终专注于文学识见的真实传递，秉持着讲课的纯粹核心不是形式而是内容的深度交流。结合材料，木心很早要“我”写他，渴望通过文字诠释其文学精神与人格识见，正如他讲课时对文学的挚爱，寻求的是精神的传承、灵魂在文字中的“活”。 ③两者看似矛盾，实则统一。拒绝是抗拒流于表面的媒介，渴求被写是执着于文学本质的精神延续，共同体现了他“在自己身上，克服这个时代”的立场，追求精神的不朽。 【12题详解】 本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 ①结尾聚焦木心引用的瓦莱里诗句，文中提到作者“总觉得是他自己所写”，这是因为诗句精准契合木心一生对文学的执着追求，是其精神境界的生动写照，既体现对木心的深刻理解，也让结尾更具诗意。 ②独句成段的形式戛然而止，留有想象空间。“终于”一词回扣前文五年讲学历程，既指课程圆满结束，更暗合木心漫长人生对文学境界的毕生追寻，饱含达成目标后的深沉慨叹，让情感表达更厚重。 ③结合全文木心讲学传递文学修养与独立精神的内容，“闪耀”并非世俗声名，而是他将精神财富传递给青年一代，实现了对时代的克服，字里行间满含作者对木心的礼赞与敬意。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 春怀示邻里① （北宋）陈师道 ， 。 剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。 风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙②。 屡失南邻春事约，只今容有未开花。 [注]①作者被罢职归家多年后此诗。②衙：排列成行。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颔联表达诗人欲出门寻春又觉心灰意懒的萧然情杯。 B. 颈联以白描手法写春和景明的热闹景象，意境新奇。 C. 尾联表达失约的歉意与辜负春光的遗憾，余味悠长。 D. 本诗语言平实中有新意，并且藏有点铁成金的妙趣。 14. 本诗首联有两个版本，你认为哪个版本更契合全诗情感？请阐述理由。 甲：断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。 乙：断墙著雨蜗成字，古屋无人燕作家。 【答案】13. B 14. 答案示例一：甲更好，“老屋无僧燕作家”更契合全诗意蕴。 ①“老屋”与“古屋”的比较：“老屋”强调居所的破败，贴合诗人罢职后长居乡间的贫寒生活实景，与“断墙”意象呼应，奠定全诗枯寒沉郁的基调，凸显诗人境遇的困顿与心境的孤寂。而“古屋”更强调建筑年代感，与诗人当下的生活状态和情感联结较弱。②“僧”与“人”的比较：“无僧”并非指屋中曾有僧人，而是暗含自嘲之意。诗人罢职后远离官场，如同僧人般闭门自守，却无僧人那般超脱，仍有“追语笑”的入世渴望与“失春事约”的遗憾，“无僧”既贴合其避世自遣的生活状态，又暗抒怀才不遇的苦闷。“无人”仅表述屋中无人居住，无法体现诗人既想远离尘嚣又难脱俗念的复杂心境，也与后文“屡失南邻春事约”的人际关联相悖。因此，“老屋无僧燕作家”在意境营造、情感表达上更契合全诗情感。 答案示例二：乙更好，“古屋无人燕作家”更符合作者情感表达。 ①“老屋”与“古屋”的比较：“古屋”更能表现诗人居所的荒寂，契合诗人罢职后的落寞心境，“古”字更有沧桑之感，凸显诗人勘破世事浮沉的失意情怀。而“老屋”仅强调居住时间之久，与全诗营造的失意氛围契合度较低。②“僧”与“人”的比较：诗人并非僧人，“僧”字不符合诗人身份。“无人”直接点出居所的空寂，既贴合诗人罢职后闭门自守、少与人交往的生活状态，也自然引入“剩欲出门追语笑”的心态——屋中无人相伴，才生出出门寻友的渴望，逻辑更顺畅。因此，“古屋无人”暗抒孤独无依的苦闷，比“老屋无僧”更贴合诗人罢职自遣的身份与心境。 【解析】 【导语】这首《春怀示邻里》以细腻笔触勾勒出诗人罢职归家的复杂心境。首联以“断墙”“老屋”的荒凉意象奠定基调，颔联“剩欲出门”二句展现矛盾心理，颈联“风翻蛛网”的灵动描写暗含生机，尾联屡失南邻约则流露出对人情温暖的渴望。全诗平实语言里蕴含深沉的人生感慨，体现了宋代文人“平淡中见奇崛”的审美追求。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“春和景明的热闹景象”错误。颈联运用了白描手法，描绘了春日的具体景象：风吹蛛网、蜂群出巢。结合首联“断墙著雨”的破败背景、颔联欲出门又嫌烦的矛盾心态，以及诗人被罢职归家的境遇，此处的自然景象并非单纯的乐景。它更像是诗人在孤寂心境下观察到的、带有拟人色彩的动态细节，于细微处见生机，但整体意境偏于冷寂与新奇，而非“热闹”。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼字的能力。 支持甲版本： ①首句“断墙著雨蜗成字”展现了一幅破败意象。此处“老”字更侧重于建筑状态衰朽，与“断墙”共同强化诗人罢职后现实处境的窘迫，为全诗奠定困顿基调。“古”字偏重年代感，与现实困境的直接关联较弱。 ②结合后文“剩欲出门追语笑”的矛盾心理，可知此处“无僧”是自指，状写诗人罢职后如僧侣般闭守的生活状态，又暗含无真正超脱的自嘲，与下文既向往交际又自我退缩的复杂心境完全吻合。“无人”仅为客观陈述，无法承载这层隐喻与矛盾情绪。 支持乙版本： ①从整体意境角度，“古屋”的“古”字带有历史沧桑感，更易烘托诗人历经仕途浮沉后深沉恒久的落寞心境，意境比侧重物质破旧的“老屋”更为苍茫旷远。 ②从表达角度，“无人”准确描写居所空寂状态，为下联“剩欲出门追语笑”的愿望提供了最自然的心理铺垫，思路清晰。“无僧”需读者先理解比喻义，且与诗人实际身份存在一定距离，衔接不如“无人”顺畅。 无论选择哪个版本，考生都必须将关键词的分析紧密扣合全诗的情感主旨，并形成清晰、自洽的论证逻辑。 （四）（20分） 阅读下文，完成各题。 朱鹿冈先生传 ①朱君名墉，字鹿冈。倜傥有文武才干，豪于诗文，便习弓马，射辄贯札。儒服游郊外，见数辈击剑，曰：“夫善战不战，大敌当前若无事者，是谓神勇。公等未斗而趾高，将合而神悚，休矣！”众怒，挺剑求斗。君举路旁大石以向之，众乃惭骇。于是勇名震一时。 ②赴句容应试，不售。明年，遂应武试。督学李石台壮其才，命作《安边论》。文成，大惊曰：“上马破贼，下马作露布，非子而谁？我为国家得一名将矣。”将登名于榜，或诬以内场多为人捉刀，讼之制府。坐是不中，君亦不复应举。 ③仗剑出游，皖城主将御军无律，乱卒数百人劫掠村甿。君于稠人中突出擒其为首者走谒主将数其罪主将立斩而谢之。和州有警，州牧王缵绪延之，助为城守。出奇兵钞贼之后，贼乃败走。 ④蔡将军毓荣闻君名，聘之幕中。昼则走马呼鹰，纵览山川形势，夜则饮酒赋诗，参预谋画。又与论古，蔡公曰：“昔鄂王①朱仙镇之捷，奉金牌之召，遽尔旋师。假令直抵黄龙，迎归二圣，然后束身以伏抗命之诛，不犹愈于空死乎？惜哉！忠有余而智不足也。”君曰：“否！金牌之召，虽桧之计，亦高宗命也。闻召而还，以俟再举，王之心也；风波之狱，王所不忍逆料也。人臣守正而已，成败何足深论。”蔡公大喜，起捋君须曰：“始以先生为策士，今识先生为真儒。请奉卮酒为先生寿。” ⑤蔡将军屡欲奏以职，君固辞而去，天下高之。归乃授徒瓦官寺，又移于摄山雪浪庵中。弟子登文榜者并娴骑射，掇武科者兼富辞藻云。 [注]①岳飞死后被追封为鄂王。 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）赴句容应试，不售（ ） （2）弟子登文榜者并娴骑射（ ） 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）公等未斗而趾高，将合而神悚，休矣！（ ） A．停止 B.休息 C.完结 D.美好 （2）州牧王缵绪延之（ ） A．推迟 B.迎接 C.邀请 D.引见 17. 把第②段画线句译成现代汉语。 将登名于榜，或诬以内场多为人捉刀，讼之制府。坐是不中，君亦不复应举。 18. 第③段画波浪线的句子需要四处句读。以下为断句题，每题有1处需要停顿（单选），请加以选择。 君于稠人中突出擒其为首者走谒主将数其罪主将立斩而谢之 （1）君A于B稠C人D中E突F出G擒H （ ） （2）擒A其B为C首D者E走F谒G （ ） （3） 走A谒B主C将D数E其F罪G （ ） （4）数A其B罪C主D将E立F斩G （ ） 19. 分析第④段朱墉是如何反驳蔡毓荣对岳飞的评价的。 20. 本文第⑤段补叙的内容是否可以删去？请谈谈你的看法。 【答案】15. ①. 考中，考取 ②. 熟悉 16. ①. A ②. C 17. 将要在榜上登上他的名字，有人用内场考试大多由他人代笔的事诬陷他，到制置司衙门申诉这件事。（朱墉）因此没有中举，他也不再参加科举考试。 18. ①. G ②. E ③. D ④. C 19. 先直接否定蔡将军“岳飞忠有余而智不足”的观点； 然后分析岳飞闻召而还的原因：指出金牌之召是高宗之命，岳飞是坚守人臣本分，风波之狱非其所能预料； 最后表明主张：人臣只需坚守正道，不必过度议论成败。 20. 不能删去。补叙内容体现了朱鹿冈的人生选择，拒绝接受官职，转而讲学育人，契合他不慕功名、追求自由的处世追求；呼应前文，深化其文武双全的形象，弟子“登文榜者娴骑射，掇武科者富辞藻”，正是他将自身诗文、弓马所长传承后人的体现；暗含作者对这种“不恋仕途、以艺育人”的高洁品格的推崇。 【解析】 【导语】这是一篇凝练生动的古代人物传记，以典型事迹塑造传主朱墉形象：既写出他文武兼备、任侠不平的豪杰气，又借论岳飞一段，凸显他恪守正道的儒者底色，刻画出“真儒兼侠”的风骨，暗含作者对朱墉不慕荣名品格的推崇，剪裁得当，形神兼备。 【15题详解】 （1）句意：（朱鹿冈）前往句容参加科举考试，没有考中。 （2）句意：他的弟子中，考中文科功名的人都熟悉骑射。 【16题详解】 （1）句意：你们还未交手就趾高气扬，即将交锋却神情惶恐，（你们的本领）到头了！ 故选A。 （2）句意：知州王缵绪邀请他相助。 故选C。 【17题详解】 “登”，登记；“诬以内场多为人捉刀”，状语后置，应为“以内场多为人捉刀诬”，用内场考试大多由他人代笔的事诬陷他；“讼”，申诉。 【18题详解】 句意：朱鹿冈从人群中挺身而出，擒获了为首的乱兵，快步拜见主将，列举乱兵的罪状，主将立即下令将为首者斩首，并向朱鹿冈致歉。 （1）“君于稠人中突出擒”中，“君”是主语，“于稠人中”是状语，“突出”是谓语动词，主谓结构，其后应断开。 故选G。 （2）“擒其为首者”是动宾结构，宾语后断开。 故选E。 （3）“走谒主将”是动宾结构，宾语后断开。 故选D。 （4）“数其罪”是动宾结构，其后断开。 故选C。 【19题详解】 先抓对方观点。蔡毓荣认为：岳飞朱仙镇大捷后应抗命直捣黄龙，再领罪受罚，感慨岳飞忠有余而智不足。 梳理朱墉反驳逻辑。 第一步：先直接否定，不认同岳飞“忠有余而智不足”的说法。 第二步：剖析客观背景，指出金牌召回不只是秦桧诡计，更是宋高宗的旨意，岳飞奉旨回师，是恪守人臣本分、等待再图北伐，并非不智。点明命运无奈，风波亭冤案是岳飞事先难以预料的，不能事后苛求。 第三步：表明主张，立价值立场，为人臣只要坚守正道即可，不必用成败、机巧去苛论先贤。 【20题详解】 先明确观点：不能删。从三个角度分析理由： ①人物形象角度：补叙他推辞官职、归隐授徒，体现淡泊功名、不恋仕途的品格，完善朱墉文武双全又清高自持的形象。 ②内容呼应角度：前文写他善诗文、精弓马；结尾写弟子从文者懂骑射、从武者有文才，前后呼应，印证他文武兼修、因材施教。 ③主旨情感角度：补叙暗含作者赞美推崇之情，歌颂他不求仕进、传道育人的高洁志趣，升华文章主旨。 【参考译文】 朱鹿冈先生传 ①朱君名墉，字鹿冈。他洒脱不凡，兼具文武才干，在诗文方面豪放不羁，熟习弓箭马术，射箭总能穿透铠甲上的金属叶片。他身着儒服在郊外游玩时，看见几人击剑，便说道：“善于作战的人看似不战，即便大敌当前也像无事一般，这才叫神勇。你们还未交手就趾高气扬，即将交锋却神情惶恐，（你们的本领）到头了！”众人发怒，拔剑要与他搏斗。朱君举起路旁的大石头朝向他们，众人方才羞愧又惊惧地退去。于是他的勇名一时震动四方。 ②（朱鹿冈）前往句容参加科举考试，没有考中。第二年，便转而参加武举考试。督学李石台赏识他的才华，命他撰写《安边论》。文章写成后，李石台大为惊叹，说道：“骑马上阵能击破贼寇，下马能撰写捷报，除了你还有谁？我为国家觅得一位名将了。”将要在榜上登上他的名字，有人用内场考试大多由他人代笔的事诬陷他，到制置司衙门申诉这件事。（朱墉）因此没有中举，他也不再参加科举考试。 ③（朱鹿冈）仗剑出游期间，皖城的主将治军没有纪律，数百名乱兵抢劫村民。朱鹿冈从人群中挺身而出，擒获了为首的乱兵，快步拜见主将，列举乱兵的罪状，主将立即下令将为首者斩首，并向朱鹿冈致歉。和州出现军情警报，知州王缵绪邀请他相助，协助防守城池。（朱鹿冈）派出奇兵抄袭贼寇的后方，贼寇于是战败逃走。 ④蔡毓荣将军听闻朱鹿冈的名声，将他聘入幕府。白天（朱鹿冈）骑马射鹰，遍览山川地形，夜晚则饮酒赋诗，参与谋划策略。蔡将军又与他谈论古事，说道：“昔日鄂王岳飞在朱仙镇大捷后，接到金牌召回的命令，便仓促撤军。假使他能直捣黄龙府，迎接二位先帝归来，之后再自缚其身接受违抗君命的惩处，不也比白白送死更好吗？可惜啊！他忠心有余而智谋不足。”朱鹿冈说：“不对！金牌召回的命令，虽是秦桧的计谋，也是宋高宗的旨意。接到命令便撤军，等待再次出征的时机，这是鄂王的本心；风波亭的冤案，是鄂王未能预料到的。臣子坚守正道罢了，成败又何必深入议论。”蔡将军十分高兴，起身捋着朱鹿冈的胡须说：“起初我以为先生是谋略之士，如今才知晓先生是真正的儒者。请允许我敬先生一杯酒，祝您健康。” ⑤蔡将军多次想要上奏朝廷授予他官职，朱鹿冈坚决推辞后离去，天下人都敬重他的品行。回归故里后，他在瓦官寺教授弟子，后来又迁至摄山的雪浪庵中讲学。他的弟子中，考中文科功名的人都熟悉骑射，考中武科功名的人也兼具华丽的文采。 （五）（11分） 阅读下文，完成各题。 游焦山记 （清）顾宗泰 ①京口三山以焦山为特秀，山之隐者乎！壮不北固，丽不金鳌。一峰横江，浮玉耸翠，若有瞰左右而寄傲者。以隐士隐之，山以隐重，而山可为隐士所隐，即谓山之隐者亦宜。 ②余自金山放舟，距山十五里，乘风驾帆，雪浪层叠。远望山色，如黛螺之隐现水中，而不可即也。及抵山，则环峰竹木，萦烟缭云，佛舍精蓝，夤缘曲折，不露山骨，而若忘其为山。 ③始自东麓而西，过枯木堂，访所为古鼎者，狞然伏地，指不敢扪，雷回云纭，龙翔夔跃，制何古也！至焦隐士祠，祠在瘗鹤岩下。华阳之逸与孝然之隐，有后先辉映者乎！西行而上，石磴纡曲。经三诏洞，升观音罗汉诸岩，丛木苍郁，路逼仄矣。峰回境转，憩吸江亭，造双峰阁，此山之颠也。倚天而望，大江趋海，浴日浮天；北固、金鳌，指顾而得。吴楚之山川，英雄之割据，有怀古浩然而尘襟顿豁者。昔人孤踪幽抱，归隐兹山，□有所寄于斯欤？夫汉末鼎沸，时事滔滔，独焦孝然脱然身世，三诏不出，至今为山灵增色，山故名谯山，又名樵山，今易名焦山。 ④呜呼！山以隐士隐，而山直欲寄傲于三山间矣，是亦山之幸矣！至山中青玉坞、碧桃湾诸胜，春时听莺最幽处也。其山之余支，东出分峙于鲸波淼渺中者，为海门山，亦名松寥，夷山。孟浩然诗所云：“夷山对海滨”是也。未及游，故不详记。 21. 选择填入第③段方框处恰当的虚词（ ） A. 则 B. 其 C. 而 D. 焉 22. 以下对本文分析不正确的一项是（ ） A. 作者借游山经历记叙在京口寻访隐士的过程。 B. 本文比拟、比喻生动巧妙，使人身临其境。 C. 作者以游山为契机，对英雄伟业有了顿悟。 D. 语言凝练畅达，句式参差多变，有音韵美。 23. 分析第①段画线部分的表达效果。 24. 有人认为本文体现了清代文人游记“以景载道”的典型特征，请结合文章内容加以分析。 【答案】21. B 22. A 23. 连用六个“隐”字，突出焦山因隐士而闻名，而且焦山被隐士钟爱，故焦山可称为“山之隐者”，有音韵美（文字回环呼应之美）使读者在游记开篇感受到作者的隐逸情怀。 24. 作者笔下的焦山兼具自然与人文之美，在自然景物与人文古迹的描写中寄托了思想品格的追求。通过描写山间竹木、云雾、佛寺构成“不露山骨，而若忘其为山”的浑然境界，营造出的幽深意境暗合道家隐逸和自然无为的思想。并通过焦光、华阳隐士等人物典故，对隐士们“孤踪幽抱，归隐兹山，其有所寄于斯”的感慨。歌颂了“脱然身世，三诏不出”的傲骨，表达对清高不群的傲岸情怀的向往。 【解析】 【导语】《游焦山记》以清丽笔触绘焦山隐逸之美。顾宗泰将“浮玉耸翠”的山水、“雪浪层叠”的壮阔、“丛木苍郁”的幽深，与隐士精神相融，借焦孝然“三诏不出”的典故，寄寓超脱尘世情怀。文章结构严谨，由景入情理，具有清代文人游记“以景载道”特征，渗透着对隐逸文化的追慕与历史沧桑之感。 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 由原文“昔人孤踪幽抱，归隐兹山，□有所寄于斯欤？”可知，此句为推测性问句，意为“从前的人孤高隐居的情怀，选择在此山归隐，大概是在这山水间有所寄托吧”。 “其”可表推测语气，译为“大概、或许”，符合语境中对古人归隐心境的揣度；“则”表承接或判断，“而”表转折或承接，“焉”表陈述语气或兼词，均无法体现此处的推测意味。故填入“其”最为恰当。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“记叙在京口寻访隐士的过程”错误。由原文“余自金山放舟……及抵山……始自东麓而西，过枯木堂……至焦隐士祠……西行而上……憩吸江亭，造双峰阁”可知，文章以游焦山的行踪为线索，核心是游览焦山的所见所感，而非“寻访隐士的过程”。文中虽提及焦隐士等，但仅为触景生情的联想，并非寻访行为。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 “以隐士隐之”点明焦山与隐士的关联，“山以隐重”说明焦山因“隐”的特质而更受重视，“山可为隐士所隐”则体现焦山是隐士钟爱的归隐之地，最终得出“山之隐者”的评价。 重复的“隐”字既突出了焦山因隐士而闻名、因隐逸特质而独特的核心意涵，又让语句富有音韵节奏，在游记开篇便传递出作者对焦山隐逸气质的感知，也暗含自身对隐逸情怀的共鸣。 【24题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 本文体现了清代文人游记“以景载道”的特征。作者先写焦山“一峰横江，浮玉耸翠”的自然之美，又描绘“环峰竹木，萦烟缭云，佛舍精蓝，夤缘曲折，不露山骨，而若忘其为山”的景象，这浑然幽深的意境，暗合道家隐逸和自然无为的思想，是借自然之景寄托对隐逸境界的向往。 同时，文中提及焦隐士祠、三诏洞等人文古迹，联想到焦光“脱然身世，三诏不出”的典故，发出“昔人孤踪幽抱，归隐兹山，其有所寄于斯欤”的感慨。这些人文内容的描写，歌颂了隐士清高不群的傲骨，将对这种品格的推崇寄托其中。可见作者在焦山的自然与人文之景中，承载了对隐逸情怀和高尚品格的追求，正是“以景载道”的体现。 参考译文： ①京口的三座山（北固山、金山、焦山）中，焦山最为特别秀丽，它是山里面的隐士吧！论壮观比不上北固山，论秀丽比不上金山（金鳌）。一座山峰横亘在江上，如浮玉般耸立，山色翠绿，仿佛在俯瞰左右两山，尽显高情逸致。用隐士来形容它的“隐”，山因为“隐”而更受重视，而且山能被隐士隐居，那么称它为山之隐者也很合适。 ②我从金山乘船出发，距离焦山十五里，乘风扬帆，雪白色的波浪层层叠叠。远远望去，山色如同青黑色的海螺在水中若隐若现，却无法靠近。等到了焦山，只见环绕山峰的竹子树木，被云雾缭绕，佛寺沿着山势曲折分布，山的本来面目没有显露出来，让人几乎忘记这里是一座山。 ③我开始从山的东麓往西走，经过枯木堂，去寻访所说的古鼎，那古鼎狰狞地趴在地上，我不敢用手指去触摸，它造型古朴，纹理如同雷霆回旋、风云变幻，又似龙在飞翔、夔在跳跃！来到焦隐士祠，祠堂在瘗鹤岩下。华阳隐居的人和焦孝然这样的隐士，他们的事迹先后辉映！往西走然后上山，石头台阶曲折蜿蜒。经过三诏洞，登上观音岩、罗汉岩等，这里树木郁郁葱葱，道路变得狭窄起来。山势回环，景色变换，我在吸江亭休息，又登上双峰阁，这里是焦山的山顶。靠着天望向远方，大江奔腾流向大海，太阳仿佛在江面上洗浴，江水仿佛与天相连；北固山、金鳌山，一抬头一回头就能看到。吴楚大地的山川，英雄割据的往事，让人怀古之情油然而生，世俗的胸襟也顿时开阔起来。过去有人独自隐居于此，大概是有所寄托吧？东汉末年天下大乱，时事纷乱，只有焦孝然超脱于尘世之外，多次被征召也不出山，至今为焦山增添了光彩。这座山原来叫谯山，又叫樵山，现在改名叫焦山。 ④唉！山因为隐士隐居而更具特色，它简直要在三座山中尽显高情逸致了，这也是山的幸运啊！至于山中的青玉坞、碧桃湾等胜景，是春天听莺啼最幽静的地方。焦山的余脉，向东延伸，分立在浩渺波涛中的，是海门山，也叫松寥山、夷山。孟浩然诗中所说的“夷山对海滨”就是这里。我没来得及去游览，所以就不详细记载了。 三、作文（70分） 25. 写作。 和谐的旋律往往并非来自单一的音符，而是源自不同音符之间的碰撞。正如同交响乐，它让各自独立甚至对立的声部相互交织、碰撞，最终形成丰富而统一的美感。这对于我们认识世界的参差多态有着启示作用。 请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】 例文： 和而不同，方为大美和谐 孤音易逝，和声长存。人类文明亦是如此，唯有相互呼应、彼此成就，才能奏响更宏大的乐章，成就单打独斗难以企及的伟业。这种和谐不是简单的叠加，而是不同特质在相互尊重基础上的创造性融合。从古至今，和声之美始终闪耀着智慧的光芒，指引着人类文明前行的方向。 和谐的根基，是接纳差异，尊重多元。世间本无两片完全相同的叶子，人与人的出身、阅历、认知各不相同，观点分歧本就是常态。春秋时期，诸子百家争鸣，儒家倡仁爱，道家求无为，法家重法度，各家学说自成一派，却彼此碰撞、相互交融，造就了思想史上的璀璨盛世，成就了中华文化的包容底色。正如费孝通所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”尊重不同，是和谐的起点。 和谐的核心，是包容碰撞，求同存异。不同声音的存在，并不是和谐的阻碍，反而能让思想更丰盈，关系更稳固。丝绸之路跨越万里，连接不同国度、不同文明，商旅往来、文化交融，异质文明彼此交流、互学互鉴，铸就了千古商贸与文明通道。包容分歧，舍弃偏执，在差异中寻找共识，方能让和谐历久弥坚。 真正的和谐，绝非无原则的附和，也非极端化的对立，而是在坚守自我的同时，善待他人的不同。一味盲从，放弃自身观点，是丧失自我的苟同；固执己见，否定他人声音，是激化矛盾的偏执。二者皆与真正的和谐背道而驰。唯有既保有独立的思考，敢于发出自己的声音，又以谦逊之心倾听异见，理解他人，才能让多元的个体和谐共生，这才是和谐的至高境界。 当下社会，网络空间中时常出现非黑即白的极端言论，人们困在信息茧房之中，不愿倾听不同观点，稍有分歧便唇枪舌剑、互相攻讦，让理性交流荡然无存，更无和谐可言。这种“唯我正确”的偏执，割裂了沟通的桥梁，消解了包容的善意。其实，社会本就是多元共同体，唯有理性对话，才能营造包容向善的社会氛围。  和而不同，是千年传承的处世智慧，更是现代社会的相处之道。差异是世界的本色，包容是和谐的基石。愿我们都能怀揣包容之心，既敢于表达自我，也善于倾听他人，让不同的声音温柔交织，让多元的个体彼此相拥，在尊重与包容中，共赴真正的和谐之境，成就世间大美。 【解析】 【详解】【审题】 材料以交响乐为喻，指出“和谐的旋律并非来自单一的音符，而是源自不同音符之间的碰撞”。这里的关键词是“碰撞”——不是平行的共存，不是和平的共处，而是带着张力的交织。各自独立甚至对立的声部，在相互冲突、相互应答、相互修正中，形成了丰富而统一的美感。这启示我们：和谐不是消除差异，差异本身也不是对和谐的威胁。恰恰是差异的保留和碰撞，才让最终的结果不是单调的齐唱，而是有层次的复调。推及更广的领域：一个健康的社会、一种活跃的思想生态、一段有生命力的关系，都不是靠压制不同声音达成的，而是在差异中找到共存的方式，让碰撞本身成为创造的源泉。写作需深入“碰撞如何生成新的可能”，而非停留在“要包容差异”的表层呼吁。 【立意】 1.和谐不是单调，是众声交响。 2.差异不是对立的理由，是创造的条件。 3.真正的和谐，不消除对立，而在对立中找到共存。 【行文思路】 开篇从交响乐意象切入，点明“碰撞”是生成和谐的方式，而非破坏和谐。先论单一音符的局限。再论碰撞的价值——差异不是障碍，是创造的土壤。最后论和谐的真意——不是谁吃掉谁，而是让差异找到各自的位置。结尾：参差多态是世界的本色，众声交织才是真正的和谐。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 七宝中学高三年级2025学年阶段学习评估 考生注意： 1.本场考试时间150分钟。试卷共7页，满分150分。 2.作答前，请在答题纸正面填写姓名、填涂准考证号。 3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。 4.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔作答非选择题。 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）蹑足行伍之间，________。（贾谊《过秦论》） （2）杜甫《蜀相》中“________，________”，运用视听结合表现出武侯祠春意盎然却寂寥冷清的特点。 （3）《梦游天姥吟留别》运用视听结合的方法，写在天姥山半山腰之景的诗句是“________，________”。 2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。 ， 。 ， ， ， ，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A. ③⑥⑤①④② B. ③⑥⑤④②① C. ⑤⑥③①④② D. ⑤⑥③④②① 3. 下列各句成语使用正确的一项是（ ） A. 小明面对夸奖，腼腆地笑着说：“过誉过誉，我不过是率先垂范罢了。” B. 对于这件事，我是道听途说，姑妄言之，请你不必在意。 C. 祝贺您乔迁新居，只是房间建议挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。 D. 刚才王校长关于校园文化建设的一番高见真是抛砖引玉，我非常赞同。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读以下两则材料，完成各题。 材料一： 报告文学是一种特殊的时代文体，因此，随着时代生活的变迁，它也应该与时俱进。新闻性是报告文学的基本基因，是这一文体醒目的胎记。但在当下行进中的全媒体时代，互联网与自媒体的便捷，使报告文学原有的新闻性优势已不复存在。（甲）另外，“知识分子到哪里去了”，已成为现时代的一个“天问”。这是一个非启蒙的时期。同时，现在的思想者主要并不在报告文学界内，从整体上说，报告文学家的思想能力普遍偏弱。因此，原来基于深刻精警的思想言说而形成的政论性，也不再是报告文学的重要特征。这样报告文学曾经独特的主题阐释的优势也并不显见了。 没有了新闻性和思想性优势的报告文学，是否意味了这一文体的消亡。答案当然是否定的。（乙）新世纪以来中国报告文学的写作实况，也表明弱化了新闻和思想优势后的这一文体，依然具有它存在与发展的合法性逻辑。这种合法性逻辑源于变幻丰富复杂的现实。现实之种种，超出了许多虚构文学想象的空间，它成为写实文学不竭的书写资源。现实的存在需要写实的文体对其实录。并且，读者对现实真实故事的心理期待，也为此类文体的发展，开拓着需求市场。故事不仅有着明显的社会属性，而且还有“故事的生物学性”。（丙）报告文学这一文体的内在本性就是它的非虚构叙事性。无疑，它的存在可以满足现实的需要和读者的需求。因此，很显然，现在讨论报告文学的话题，在我看来，最为关键的问题是报告文学如何回到非虚构叙事本身，建构具有这一文体特质的叙事美学。（丁）有一个基本的事实是，最近十年一些优秀的报告文学，无不以别具一格的叙事方式，对深有意味的故事作具有作家个人色彩的讲述，显示着报告文学在新的时代场域中新的发展趋势。像赵瑜的《寻找黛莉》运用连环悬念设置的叙事策略，李鸣生的《千古一梦》以双声叙事构篇等，作家的叙事自觉生成了作品独特的叙事魅力，在本位的意义上，彰显了报告文学文体自身的价值，也表示了非虚构作品在艺术性的制备方面，与虚构性写作一样，作家是可以有所作为的。 材料二： 首先，就体裁属性来看，“深度报道”的任务是深入揭示事件的真相，其新闻文体的定位使得它的首要任务是关注现实。但其作为新闻体裁，即使是富于“深度”的报道，也不可能允许记者在文中做出过多的主观性阐释。报告文学则不然，文学文体的定位使得它在直击现实的同时，还要将目标指向作品的主旨层面。“深度报道”与报告文学的区别不在所写题材或主题，而在于写作主旨的不同。 “深度报道”试图把最细节化最粗糙的真实剖析展示给读者，它的主观指引当然也可能会存在，但大多应该是完全融入所要再现的事件之中。报告文学则尽力遵循文学的要求，不论写人记事都时刻谨记作家思想和情感的强势介入。尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述。可以说，一个好的报告文学作家，首先应该是一个思想家。 其次，就表现手法来看，“深度报道”显然不如报告文学的文学性强。现在的“深度报道”虽然在很大程度上超越了过去消息通讯的单一语言结构和视角，大多采用多种视角和全面追踪等表现方式。但不管它怎样变革，它都不能脱离新闻文体的限制，不可能过多地关注表现手法，它的目标多是聚焦在具有重大意义的题材或具深刻性的主题。报告文学则强调“文学性”，即用文学的笔法抒写真实的事件。这虽然是“戴着镣铐跳舞”，也就是说，虚构、夸张、变形、大量心理描写等虚构文学常用的手法，在报告文学这里不适宜，但它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。因此，在表现手法上，“深度报道”与报告文学存在的区别也是显而易见的。从这个意义上说，作为新闻体裁的“深度报道”在目前的情形下还无法取代报告文学。 当代中国进入了一个转型时期，不论是经济还是政治都在不断深化改革，面临着一系列的社会问题。在这样的一种社会历史背景下，当然需要优秀的报告文学出现。对正直与美好的歌颂，对丑陋和腐败的批判，甚至对当下各种危机的忧虑与思考，报告文学都大有所为。它的真实性审美要求与写作角度的独特性，以及文体效果的冲击力和丰富性都是其它新闻文体甚至文学文体所无法取代的。 4. 以下对材料一关键词的提取，不合适的一项是（ ） A. 非虚构 B. 新闻性 C. 叙事美学 D. 文体特质 5. 下面这句话出自原文，把它放回文中，合理的位置是：（ ） “我们视自己的生活为一种叙事，这就是为何我们对他人的叙事如此着迷。” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 6. 以下对材料内容理解正确的一项是（ ） A. 材料一认为全媒体时代新闻性不再是报告文学的特征。 B. 材料一认为当下报告文学更应立足文学性而非思想性。 C. 材料二认为相比深度报道，报告文学更具主题深刻性。 D. 材料二认为报告文学也应该使用虚构文学的常用手法。 7. 两则材料的观点同中有异，请对此进行分析。 8. 晨晨读到下面这篇文章后，对报告文学的文体定位和价值标准产生了困惑。请结合两则材料内容，对下面这段话进行回应。 其一，我们是应当把它当成是纪实化或纪实风格的小说来读，还是把它当成是一种“被摆错了位置的新闻”来读？其二，评价报告文学或判断报告文学的价值，应当去把握怎样的标准？我们是要称赞作品的现实性、真实性、及时性和新闻性，还是要称赞作者的虚构能力和语言表现功力？ ——黄浩、黄凡中《报告文学：文体的时代尴尬》 （二）（15分） 阅读下文，完成小题。 在自己身上，克服这个时代 陈丹青 ①1982年秋，我在纽约认识了木心，第二年即与他密集过往，剧谈痛聊。我不愿独享着这份奇缘，便陆续带着我所认识的艺术家，走去见木心。当然，很快，众皆惊异，不知如何是好了。 ②自1983到1989年，也是木心恢复写作、持续出书的时期。大家与他相熟后，逢年过节，通宵达旦听他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的；有触力强撑的。唯年事最高的木心，精神矍铄。 ③木心在大陆时，与体制内晚生几无来往，稍事交接后，他曾惊讶地说：“原来你们什么都不知道啊！”这样子，过了几年，终于有章学林、李全武二位，纠缠木心，请他正式开课讲文艺，勿使珍贵的识见虚掷了。此外，众人另有心意：那些年木心尚未售画，生活全赖稿费，大家是想借了听课而交付若干费用，或使老人约略多点收益。“这样子算什么呢？”木心在电话里对我说，但他终于同意，并认真准备起来。 ④劝请最力而全程操办的热心人，是李全武。他和木心长期协调讲课事项，改期、复课、每课转往谁家，悉数由他逐一通知。五年间，我们都称他“校长”。 ⑤1989年元月15日，众人假四川画家高小华家聚会，算是课程的启动。那天满室哗然，很久才静下来。木心，浅色西装，笑盈盈坐在靠墙的沙发，那年他六十二岁，鬓发尚未斑白，显得很年青。 ⑥开课后，渐渐发现或一专题，一下午都讲不完。单是圣经就花去两个月，上古中古文学史讲毕，已逾一年。原计划讲到十九世纪收束，应我们叫唤，木心遂添讲二十世纪流派纷繁的文学，其中，仅存在主义便讲了五课。 ⑦听课人几乎全是画家，课中说及的各国作家与作品，十之六七，我们都不知道。木心完全不在乎这些。他与人初识接谈，从不问起学历和身份，他只顾兴味油然地讲，其状貌，活像谈论什么好吃透顶的菜肴。我猜他不会天真到以为众生的程度与之相当，但他似乎相信每个人像他一样，挚爱文学。 ⑧木心讲课没有腔调，浑如聊天。他语速平缓，从不高声说话，说及要紧的意思，字字用了略微加重的语气。不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。 ⑨这时，我知道，他动了感情，竭力克制着，等自己平息。 ⑩讲课与聊天究竟不同。自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书。起初几堂课，谈希腊罗马、谈诗经，他可能有点生疏了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后来他说，头几课讲完，透不过气来。两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后来，越是收放自如。 ⑪我的笔记，初起也颇仓促，三四课后这才找回画速写的快捷，同其时，与木心的讲述，两皆顺畅了。好在木心说话向来要言不繁，再大的公案、史说、是非、纠葛，由他说来，三言两语，惊人地简单。 ⑫而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。 ⑬木心的异能，即在随时离题。他说卡夫卡苦命、肺疥、爱焚稿，该把林黛玉介绍给卡夫卡；他说西蒙种葡萄养写作，昔年陶潜要是改种葡萄，那该多好！待我们闻声哄笑，他得意了，却假装无所谓的样子。他在哄笑中又起念头，果然，再来一句，又来一句。 ⑭如今座谈流行的录音、摄像，那时既没有器具，木心也不让做。他以为讲课便是讲课。五年期间，我们没有一张课堂的照片，也无法留存一份录音。 ⑮“结业”派对，是“校长”安排在女钢琴家孙韵寓所，应木心所嘱，我们穿了正装，分别与他合影。孙韵母女联袂弹奏了莫扎特第23号钢琴协奏曲。阿城特意从洛杉矶自费赶来，扛了专业的机器，全程录像。席间，众人先后感言，说些什么，此刻全忘了，只记得黄秋虹才刚开口，泪流满面。 ⑯木心，如五年前宣布开课时那样，矜矜浅笑，像个远房老亲戚，安静地坐着，那年他六十七岁了。就我所知，那也是他与全体听课生最后一次聚会。他的发言的开头，引瓦莱里的诗。每当他借述西人的文句，我总觉得是他自己所写，脱口而出： ⑰你终于闪耀着了么？我旅途的终点。 9. 赏析第②段画线句的表达效果。 10. 第⑧段画线句与第⑬段对木心“临场戏谈”的描写形成鲜明对照，请分析这两处描写在塑造人物形象上的作用。 11. 第⑭段中木心拒绝留存任何课堂影像，陈丹青在《张岪与木心》自序中却又写道“他多么渴望有人写写他”，这两者是否矛盾？请结合全文与如下材料，谈谈你的理解。 “木心好玩……后来书信往还，他称我‘丹卿’……他很早很早就要我日后写写他……他出道太迟，没背景，没人倾谈，居然寄望于晚生……近三十年，我亲见他多么渴望有人写写他……直到他死了……回京翌日，没有片刻的迟疑，我坐下写他。不是我自信有了写他的本领，而是眼看他死在那里，从此阴阳两隔。我忽然明白：要和这难弄的家伙不分离，只剩一条路，就是，持续写他。” 12. 结合全文，赏析本文结尾段。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 春怀示邻里① （北宋）陈师道 ， 。 剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。 风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙②。 屡失南邻春事约，只今容有未开花。 [注]①作者被罢职归家多年后此诗。②衙：排列成行。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 颔联表达诗人欲出门寻春又觉心灰意懒的萧然情杯。 B. 颈联以白描手法写春和景明的热闹景象，意境新奇。 C. 尾联表达失约的歉意与辜负春光的遗憾，余味悠长。 D. 本诗语言平实中有新意，并且藏有点铁成金的妙趣。 14. 本诗首联有两个版本，你认为哪个版本更契合全诗情感？请阐述理由。 甲：断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。 乙：断墙著雨蜗成字，古屋无人燕作家。 （四）（20分） 阅读下文，完成各题。 朱鹿冈先生传 ①朱君名墉，字鹿冈。倜傥有文武才干，豪于诗文，便习弓马，射辄贯札。儒服游郊外，见数辈击剑，曰：“夫善战不战，大敌当前若无事者，是谓神勇。公等未斗而趾高，将合而神悚，休矣！”众怒，挺剑求斗。君举路旁大石以向之，众乃惭骇。于是勇名震一时。 ②赴句容应试，不售。明年，遂应武试。督学李石台壮其才，命作《安边论》。文成，大惊曰：“上马破贼，下马作露布，非子而谁？我为国家得一名将矣。”将登名于榜，或诬以内场多为人捉刀，讼之制府。坐是不中，君亦不复应举。 ③仗剑出游，皖城主将御军无律，乱卒数百人劫掠村甿。君于稠人中突出擒其为首者走谒主将数其罪主将立斩而谢之。和州有警，州牧王缵绪延之，助为城守。出奇兵钞贼之后，贼乃败走。 ④蔡将军毓荣闻君名，聘之幕中。昼则走马呼鹰，纵览山川形势，夜则饮酒赋诗，参预谋画。又与论古，蔡公曰：“昔鄂王①朱仙镇之捷，奉金牌之召，遽尔旋师。假令直抵黄龙，迎归二圣，然后束身以伏抗命之诛，不犹愈于空死乎？惜哉！忠有余而智不足也。”君曰：“否！金牌之召，虽桧之计，亦高宗命也。闻召而还，以俟再举，王之心也；风波之狱，王所不忍逆料也。人臣守正而已，成败何足深论。”蔡公大喜，起捋君须曰：“始以先生为策士，今识先生为真儒。请奉卮酒为先生寿。” ⑤蔡将军屡欲奏以职，君固辞而去，天下高之。归乃授徒瓦官寺，又移于摄山雪浪庵中。弟子登文榜者并娴骑射，掇武科者兼富辞藻云。 [注]①岳飞死后被追封为鄂王。 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）赴句容应试，不售（ ） （2）弟子登文榜者并娴骑射（ ） 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）公等未斗而趾高，将合而神悚，休矣！（ ） A．停止 B.休息 C.完结 D.美好 （2）州牧王缵绪延之（ ） A．推迟 B.迎接 C.邀请 D.引见 17. 把第②段画线句译成现代汉语。 将登名于榜，或诬以内场多为人捉刀，讼之制府。坐是不中，君亦不复应举。 18. 第③段画波浪线的句子需要四处句读。以下为断句题，每题有1处需要停顿（单选），请加以选择。 君于稠人中突出擒其为首者走谒主将数其罪主将立斩而谢之 （1）君A于B稠C人D中E突F出G擒H （ ） （2）擒A其B为C首D者E走F谒G （ ） （3） 走A谒B主C将D数E其F罪G （ ） （4）数A其B罪C主D将E立F斩G （ ） 19. 分析第④段朱墉是如何反驳蔡毓荣对岳飞的评价的。 20. 本文第⑤段补叙的内容是否可以删去？请谈谈你的看法。 （五）（11分） 阅读下文，完成各题。 游焦山记 （清）顾宗泰 ①京口三山以焦山为特秀，山之隐者乎！壮不北固，丽不金鳌。一峰横江，浮玉耸翠，若有瞰左右而寄傲者。以隐士隐之，山以隐重，而山可为隐士所隐，即谓山之隐者亦宜。 ②余自金山放舟，距山十五里，乘风驾帆，雪浪层叠。远望山色，如黛螺之隐现水中，而不可即也。及抵山，则环峰竹木，萦烟缭云，佛舍精蓝，夤缘曲折，不露山骨，而若忘其为山。 ③始自东麓而西，过枯木堂，访所为古鼎者，狞然伏地，指不敢扪，雷回云纭，龙翔夔跃，制何古也！至焦隐士祠，祠在瘗鹤岩下。华阳之逸与孝然之隐，有后先辉映者乎！西行而上，石磴纡曲。经三诏洞，升观音罗汉诸岩，丛木苍郁，路逼仄矣。峰回境转，憩吸江亭，造双峰阁，此山之颠也。倚天而望，大江趋海，浴日浮天；北固、金鳌，指顾而得。吴楚之山川，英雄之割据，有怀古浩然而尘襟顿豁者。昔人孤踪幽抱，归隐兹山，□有所寄于斯欤？夫汉末鼎沸，时事滔滔，独焦孝然脱然身世，三诏不出，至今为山灵增色，山故名谯山，又名樵山，今易名焦山。 ④呜呼！山以隐士隐，而山直欲寄傲于三山间矣，是亦山之幸矣！至山中青玉坞、碧桃湾诸胜，春时听莺最幽处也。其山之余支，东出分峙于鲸波淼渺中者，为海门山，亦名松寥，夷山。孟浩然诗所云：“夷山对海滨”是也。未及游，故不详记。 21. 选择填入第③段方框处恰当的虚词（ ） A. 则 B. 其 C. 而 D. 焉 22. 以下对本文分析不正确的一项是（ ） A. 作者借游山经历记叙在京口寻访隐士的过程。 B. 本文比拟、比喻生动巧妙，使人身临其境。 C. 作者以游山为契机，对英雄伟业有了顿悟。 D. 语言凝练畅达，句式参差多变，有音韵美。 23. 分析第①段画线部分的表达效果。 24. 有人认为本文体现了清代文人游记“以景载道”的典型特征，请结合文章内容加以分析。 三、作文（70分） 25. 写作。 和谐的旋律往往并非来自单一的音符，而是源自不同音符之间的碰撞。正如同交响乐，它让各自独立甚至对立的声部相互交织、碰撞，最终形成丰富而统一的美感。这对于我们认识世界的参差多态有着启示作用。 请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $