第23课《马说》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册
2026-05-17
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普通
摘要:
该初中语文课件聚焦《马说》,涵盖托物寓意手法、文言知识积累及作者怀才不遇情感。以“怀才不遇”诗句导入,结合“伯乐相马”视频搭建主题支架,通过作者生平、文体知识、字词解析逐步深入文本,最终拓展古代文士共同命运,形成完整学习脉络。
其亮点在于融合文化自信与思维能力,通过韩愈及“唐宋八大家”文学成就增强文化认同,以“不”字统计、“也”字情感分析培养逻辑思维。系统梳理通假字、古今异义提升语言运用能力,视频辅助和拓展阅读丰富教学形式。学生能深化文言理解与文化感悟,教师可借助系统资源提升教学效率。
内容正文:
纵有千里志,难遇识马人
《马说》
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诗句导入
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
——唐·李白《行路难·其一》
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
——唐·杜牧《赤壁》
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
——唐·孟浩然《望洞庭湖上张丞相》
怀才不遇
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学习目标
1.了解本文作者及文体特征,积累文言字词,在疏通文意的基础上背诵全文。
2.结合具体文句,理解虚词在表情达意上的作用,学习托物寓意的写法。
3.体会作者的观点和情感,感悟古代文士怀才不遇、“不平而鸣”的共同心志。
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视频介绍
“伯乐相马”是一个古老的传说,讲的是春秋时期,一个善于相马的人——伯乐,发现千里马的故事。千里马本具有千里之能,但如果没有伯乐的慧眼,就可能被埋没在凡马之中。
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作者介绍
一、人物生平:韩愈(768—824),字退之,世称“ ”;谥号“文”,又称“ ”。河南河阳(今河南孟州)人。他出身于官宦家庭,但幼年丧父,由兄嫂抚养长大。自幼勤奋好学,贞元八年(792年)进士及第,此后步入仕途。苏轼评价:“文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。”然而,他的为官之路充满坎坷:因直言进谏、批评时弊,多次触怒权贵,屡遭贬谪。例如,他曾因反对迎佛骨被贬至潮州,写下“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”的诗句,表达忠而被谤的悲愤。但他始终心怀天下,在地方任职时积极兴修水利、驱除鳄鱼、推广教育,深受百姓爱戴。
韩昌黎
韩文公
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作者介绍
二、文学成就: 文起八代之衰,道济天下之溺。韩愈是唐代古文运动的领袖,被誉为“唐宋八大家”之首,“百代文宗”。他倡导恢复先秦两汉的散文传统,反对六朝以来浮华空洞的骈文,主张“文以载道”,强调文章要有思想内涵和社会意义。其散文气势雄浑、说理透彻,代表作有《师说》《原毁》《祭十二郎文》等;诗歌则奇崛险怪,开创“韩孟(孟郊)诗派”。他的文学革新影响了后世千年文风。
三、武将气魄:勇夺三军之帅。韩愈作为一介文臣,却拥有折服武将的非凡勇气与胆略。长庆年间,镇州发生兵变,将领王廷凑谋反并围困深州。朝廷派去的多位大臣都被扣留或杀害,局势万分危急。此时已年迈的韩愈主动请缨,单枪匹马深入叛军营帐。他凭借过人的智慧和无畏的气魄,义正词严地劝降了王廷凑,成功化解了一场严重的军事危机,展现了文人少有的英雄气概。
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文体知识
“说”是古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻,说理透彻。通常采用以小见大的方法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采,跟现在的杂文大致相近。
马
说
标题是什么意思?
谈一谈关于“马”的问题
我们曾学过哪篇类似体裁的文章?
《爱莲说》
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7
字词正音
世有伯乐( ) 祗辱于奴隶人之手( )
骈( )死于槽枥( )之间 不以千里称也( )
一食( )或尽粟( )一石( )
食( )马者不知其能千里而食( )也
食( )不饱 才美不外见( )
食( )之不能尽其材 其真无马邪( )
sù
zhǐ
shí
cáo lì
pián
lè
chēnɡ
sì
shí
sì
shí
xiàn
sì
yé
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文章范读
世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯乐/不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽 枥之间,不以/千里称也。
马之千里者,一食/或/尽粟一石,食马者/不知其能千里/而食也。是马也,虽/有千里之能,食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也?
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其真/无马邪?其/真不知马也。
马说
韩愈
zhǐ
pián
cáo
lì
sù
shí
sì
sì
xiàn
sì
yé
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9
文章翻译
世有伯乐, 然后 有千里马。千里马常有,而 伯乐不常有。
连词,表转折
这样以后
世上(先)有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。
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10
文章翻译
因此,虽然有很名贵的马(即千里马),也只能在奴仆的手中受到屈辱,(和普通马)一同死在马槽里,不以千里马而著称。
故 虽 有名马, 祗 辱 于 奴隶人 之手,骈死 于 槽枥 之间,不 以 千里 称 也。
虽然
同“衹(只)”,只,仅
受屈辱
奴仆
(和普通马)一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列。
马槽
著称
凭借
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文章翻译
日行千里的马,一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
马 之 千里者, 一食 或 尽粟一 石 。食 马者不知其能千里而食也。
定语后置的标志
吃一次
有时
容量单位,十斗为一石。
同“饲”,喂
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文章翻译
是 马也,虽有千里之 能 ,食不饱,力不足,才美 不 外见 , 且 欲与常马 等 不可得, 安 求其能千里也?
这样
能力,才能
才能和美好的素质
表现在外面。见,同“现”,显露、表现。
犹,尚且
等同,一样
怎么
(所以)这样的马,虽然有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就不能表现出来,想要和普通的马一样尚且做不到,又怎么能够要求它日行千里呢?
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文章翻译
策 之 不 以 其 道 ,食之不能尽其 材 ,鸣 之 而不能通其意,执 策 而 临 之,曰:“天下无马!”
用马鞭驱赶
代“千里马”
按照
正确的方法
才能、才干
马鞭
面对
用马鞭驱赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法;喂它,却不能让它发挥全部才能;使它嘶鸣,却不能通晓它的意思,(反而)拿着马鞭站在它跟前说:“天下没有千里马!”
助词,补足音节,无实义
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14
文章翻译
呜呼 !其 真无马邪?其 真不知马也!
表示惊叹,相当于“唉”。
表示诘问,岂、难道
表示加强诘问语气
唉!真的没有千里马吗?
其实是他们真不识得千里马啊!
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15
文言积累
通假字
祗:同“衹(只)”,只、仅。
祗辱于奴隶人之手
食:同“饲”,喂。
食马者不知其能千里而食也
见:同“现”,表现。
才美不外见
材:同“才”,才能,才干。
食之不能尽其材
邪:同“耶”,表示疑问。
其真无马邪
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文言积累
词语 例句 古义 今义
奴隶 祗辱于奴隶人之手
或 一食或尽粟一石
是 是马也
安 安求其能千里也
等 且欲与常马等不可得
古今异义
奴仆
有时
或许,或者
这
判断动词,与“否”相对
怎么
安全,平安
等同、一样
等候;表复数
为奴隶主劳动而没有人身自由的人
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文言积累
虽有千里之能
安求其能千里也
能
策之不以其道
执策而临之
一食或尽粟一石
食马者不知……而食也
千里马常有
且欲与常马等不可得
策
食
常
一词多义
才能,本领
能够
动词,用马鞭驱赶
名词,马鞭
吃
同“饲”,喂
经常
平常的,普通的
★
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18
文言积累
一词多义
代词,它
安求其能千里也
其真无马邪
其真不知马也
其
策之不以其道
祗辱于奴隶人之手
马之千里者
鸣之而不能通其意
之
表示诘问语气,岂、难道
表示推测语气,恐怕
代词,千里马
结构助词,的
定语后置的标志
音节助词,不译
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19
文言积累
词类活用
形容词作动词,吃尽。
一食或尽粟一石
名词作动词,用马鞭驱赶。
策之不以其道
形容词的使动用法,使……尽,竭尽。
食之不能尽其材
形容词作动词,受屈辱。
祗辱于奴隶人之手
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20
文言积累
特殊句式
①祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
②马之千里者
判断句
④其真不知马也!
倒装句
③策之不以其道
状语后置句,正常语序为“于奴隶人之手祗辱,于槽枥之间骈死”
倒装句
定语后置句,正常语序为“千里马者”
省略句
省略主语“食马者”
“……也”表判断
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21
整体感知
请同学再次朗读第一段,概括第一段的内容。
第一段
说明伯乐对千里马的命运起决定性作用
千里马
死马
辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
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22
整体感知
请同学再次朗读第二段,概括第二段的内容。
第二段
揭示千里马被埋没的原因
千里马
饿马
食不饱,力不足,才美不外见(直接)
食马者 不知其能千里而食也(间接)
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
浪费口粮……
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23
整体感知
请同学再次朗读第三段,概括第三段的内容。
第三段
总结全文,说明不是天下无千里马,而是食马者不识马。
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
千里马
冤马
其真不知马也!(主旨)
天下无马!
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24
哀·马之不遇
11次
找一找:《马说》出现最多的字?
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
不
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25
齐读含有“不”的句子,说出“不”的主语?
千里马常有,而伯乐不常有
不以千里称也;食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得
不知其能千里而食也;策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意;其真不知马也
伯乐
1个“不”
千里马
5个“不”
食马者
5个“不”
哀·马之不遇
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26
千里马常有,而伯乐不常有
千里马“常有”和伯乐“不常有”,形成鲜明的对比,表明千里马被埋没具有必然性,从反面论述伯乐对千里马的重要性。
形象:这是一位 的伯乐。
情感:表达了作者对伯乐的 ;对伯乐不常有的 。
善于识马、发现人才但稀缺珍贵
伯乐之“不”
这句话运用了什么修辞手法?
渴求和期待
遗憾与惋惜。
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27
不以千里称也;食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得
②食不饱,力不足,才美不外见。
食不果腹
①祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
受辱惨死
③执策而临之,曰“天下无马!”
蒙冤受屈
千里马之“不”
①有千里之能
②一食或尽粟一石
日行千里→能力出众
食量大→需要应有的待遇
千里马的特点
千里马的遭遇
死马
饿马
冤马
代入描述:“我是一匹……的千里马,但是我……”
哀·马之不遇
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28
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
形象:这是一匹 的千里马。
情感:表达了作者对千里马的 。
能力出众但得不到应有待遇,被埋没虐待
同情、惋惜、不平
千里马之“不”
哀·马之不遇
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29
食马者
①食马者不知其能千里而食也。
②策之不以其道
③食之不能尽其材
④鸣之而不能通其意
代入描述:“我是食马者,我哪里知道……”
我哪里知道它是千里马?
我哪里知道它应该怎么驱使?
我哪里知道它要吃这么多?
我哪里知道它嘶鸣是在抱不平?
食马者之“不”
是谁导致了千里马的悲剧?
哀·马之不遇
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食马者不知其能千里而食也。
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
形象:这是一个 的食马者。
情感:表达了作者对食马者的 。
愚昧无知、目光短浅、自以为是
不满、愤恨、讽刺
哀·马之不遇
食马者之“不”
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除了“不”字,说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感
韩愈是古文运动的倡导者,其作品被赞誉为“韩文如潮”
即是说韩愈文章中的情感抒发就像潮水一般汹涌澎湃。
也
不以千里称也
食马者不知其能千里而食也
是马也
安求其能千里也
其真不知马也
哀·马之不遇
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朗读下列句子,说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感。
不以千里称也
食马者不知其能千里而食也
是马也
安求其能千里也
其真不知马也
饱含愤愤不平、无限痛惜之情。
故作顿笔,惋惜无奈、愤懑不平。
提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。
“也”在反诘句中,将作者的愤怒、谴责之情推向高潮。
既有作者的痛切之感,也有对“食马者”强烈的嘲讽之意。
哀·马之不遇
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说·愈之幽愤
①文学成就:唐朝“古文运动”的开创者和领袖,位列“唐宋八大家”之首,苏轼评价其“文起八代之衰”。与柳宗元并称“韩柳”;与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。
②思想成就:重振儒学道统:确立儒家“道统”谱系(尧—舜—孔—孟),尊儒反佛,为宋明理学奠基。倡导师道:《师说》重申尊师重教,扭转时人耻学于师的风气。
③唐朝的“成语发明大师”:一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、……
④名言警句,后世传诵不绝:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随……
韩愈集文章宗师、儒学复兴者、勤政良吏、教育家于一身。苏轼赞他:“文起八代之衰,道济天下之溺”,其文统与道统深刻影响中国文化千年走向。
阅读下列材料,你觉得韩愈是“千里马”?
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韩愈25岁中进士后,长期得不到任用。贞元十一年(795),28岁的韩愈曾三次上书给当朝宰相,希望得到重用,以展才志,但都石沉大海。无奈进入地方幕府做幕僚,仍未受重用。此期间(约795-800年)写下《马说》,借千里马喻自身及寒门士子之困。
材料链接
食马者
才美不外见
祗辱于奴隶人之手
借千里马之悲鸣,抒韩昌黎之悲郁!
韩愈的人生经历和文中的“千里马”有无相似之处?
食马者
祗辱于奴隶人之手
说·愈之幽愤
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说·愈之幽愤
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韩愈借“千里马”的遭遇,表达了怎样的情感?
千里马不遇伯乐
贤才难遇明主
寄托了作者怀才不遇的愤懑之情,同时又讽刺了统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的昏庸浅薄,表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才的愿望。
喻比
说·愈之幽愤
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托物寓意
托物寓意就是借一种事物的特点,来表达自己的志向、情感或道理。
人才(韩愈)
能发现、赏识、任用人才的人
愚妄浅薄、不识人才的统治者
食马者
伯乐
千里马
作者想表达自己的境遇,但却通篇写“马”,这是什么手法?
文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人?
说·愈之幽愤
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鸣·士之心声
你还记得我们学过哪些诗人“不平则鸣”的作品?
韩愈在《送孟东野序》中写道:“大凡物不得其平则鸣”。文人遇到不平之事,便要用嘴、用笔发声,倾吐所思所想。“不平则鸣”也成为韩愈重要的文学创作主张。当然,“不平则鸣”,不是只会一味地发牢骚,而是在无人赏识之时,仍在努力修行、提升自己。
《马说》最珍贵的地方在于,韩愈不只是在写自己怀才不遇的悲愤,而是将当时社会上轻视人才的不公现实直白地揭示了出来;甚至,它写尽了整个封建时代有志难伸的文人的共同命运。
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陈子昂:“前不见古人,后不见来者。”(《登幽州台歌》)
→ 孤独之痛
李贺:“报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”(《雁门太守行》)
→ 忠诚反被弃之痛
柳宗元:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”(《江雪》)
→ 坚守理想之痛
李商隐:“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”(《贾生》)
→怀才不遇之痛
孟浩然:“欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情”(《望洞庭湖赠张丞相》)→做官无门之痛
这是一个时代,乃至历史上很多怀才不遇的文人,发出的壮志难酬的呐喊和愤懑。
鸣·士之心声
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科考遭遇
19岁第一次进士考——落榜
21岁第二次进士考——落榜
23岁第三次进士考——落榜
25岁第四次进士考(考中)
韩愈后来成为朝廷命官,提携的后生:
李翊在韩愈的推荐下,考中进士;
培养出江西省的第一个状元卢肇;
提携孟郊、张籍、李贺、贾岛……
韩愈的可贵之处,在于半生困顿、久无伯乐赏识,历经世事不公、饱尝埋没失意,待到身居高位、声名成就之后,却从未因自身遭遇心生狭隘,他放下成见,发扬“伯乐”精神,不拘出身、唯才是举,他曾身处黑暗,却始终心怀温暖,活成了照亮后辈前程的一束光。
鸣·士之心声
仕考遭遇
26岁——一考不中
27岁——二考不中
28岁——三考不中
吏部博学宏词科
拜谒丞相遭遇
第一次:自陈坎坷、恳请授职,石沉大海。
第二次:陈情穷困、盼宰相施救,依旧不理。
第三次:直言质问、批评宰相识才不力,仍无回音。
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《马说》围绕着“千里马”的问题展开论述,托物寓意,以马喻人,表达了作者希望统治者识别人才、重用人才,使他们能充分发挥才能得愿望。全文寄托着作者怀才不遇的愤懑之情,并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭与控诉。
生活在当下美好社会里,要努力奋斗实现自我人生目标,抓紧每一次机遇,主动出击,在人生大舞台中发挥自己的才干,展现自己的魅力,成为新时代的“千里马”!
课堂小结
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马说
千里马——人才
伯 乐——发现、赏识人才的人
食马者——愚妄浅薄、不识人才的统治者
韩愈
托物寓意
怀才不遇
满心愤懑
板书设计
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(1)文中点明伯乐对千里马的命运起决定性作用的句子是:_______________,________________。
(2)揭示千里马才能被埋没的直接原因的句子是:________,________,_____________。
(3)运用设问表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是:_____________?______________。
(4)运用反问的修辞,表达了对食马者的愤怒、谴责的句子:_____________________,_________________?
世有伯乐
然后有千里马
食不饱
力不足
才美不外见
其真无马耶 其真不知马也
且欲与常马等不可得 安求其能千里也
课堂检测
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