理解性默写全覆盖题库 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 以分篇目精准情景默写为基础，通过跨篇综合情景与开放性默写，构建“理解-迁移-创造”的默写训练体系，强化文化自信与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |分篇目精准情景默写|覆盖8篇必修下册重点古文诗词，每篇10-20题|依托文本语境设题，聚焦名句在具体情境中的含义与作用|按文本内在逻辑（如人物志向、论证层次）分解考点，夯实基础| |情景默写|42题跨篇综合|结合当代青年成长、治国理政等现实情景，考查名句迁移运用|从文本内理解到文本外应用，构建古今对话桥梁| |开放性默写|40题主题拓展|给定主题（如登高怀古、修身自律）要求自主联想名句|从定向默写提升至审美创造与思维拓展，培养文化底蕴|

高中语文必修下册理解性默写全覆盖题库 【名句默写——学生版】 第一部分 分篇目精准情景默写 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1． 孔子温和启发弟子放下拘谨、畅谈人生志向，引导众人自我表达的问句是： ， 。 2． 子路自信勇毅，认为自己能够治理饱经战乱饥荒的大国，使民众勇武知礼、守正向善的两句： ， 。 3． 冉有性情谦逊，坦言自己仅能使小国百姓富足，礼乐教化、修身育人之事仍需贤能君子担当的两句： ， 。 4． 公西华正视自身不足，表明自己只想在宗庙祭祀、诸侯会盟场合学习礼仪、担任赞礼小相的两句： ， 。 5． 曾皙跳出功利仕途，描绘暮春时节与人同乐、悠然自在、精神丰盈的理想生活图景三句： ， ， 。 6． 孔子精准概括当时士人常态：平日闲居时常怀才不遇、感慨无人赏识的两句： ， 。 7． 子路描述自己将要治理的国家处境，内外交困、处境艰难： ， ， ， 。 8． 冉有所治理的国土范围不大，体现其谦卑定位： ， 。 9． 公西华摆正心态，表明自己重在学习、而非恃才任职： ， 。 10． 文中刻画曾皙从容淡定、悠然退场作答的动作细节句： ， ， 。 11． 孔子假设世人赏识重用弟子，引导众人思考自我价值、人生抱负的句子： ， 。 12． 孔子点评子路，直指其发言直率鲁莽、缺少谦让，点明礼为治国根本的两句： ， 。 13． 在三子皆追求治国理政、建功立业时，孔子唯独认可曾皙从容淡泊的人生理想，直接赞许句： 。 14． 当代青年拒绝内卷功利、追求精神自洽、热爱生活、顺应本心，最契 合曾皙理想境界的三句： ， ， 。 15． 孔子平等对待每位弟子，鼓励不同志向、多元发展，用以启发全员的核心问句： ， 。 16． 区别于功名仕途，曾皙追求自然随性、身心舒展、与万物相融的精神境界三句： ， ， 。 17． 孔子解释批评子路的核心原因，治国立身，谦让守礼是必备素养： ， 。 《谏太宗十思疏》 1． 作者以树木为喻，揭示立身立业、治国兴邦必须筑牢根基的道理： ， 。 2． 作者以流水为喻，阐释行稳致远、长久发展必须溯源固本的真理： ， 。 3． 全文中心论点，明确国家安定、长治久安的核心在于厚积德义、心怀苍生： ， 。 4． 规劝君主面对喜爱之物、欲望诱惑时，要懂得知足自律、克制贪欲： 。 5． 提醒君主准备大兴土木、劳民施工时，要懂得适可而止、安定民心、体恤民力： 。 6． 告诫人身居高位、权势在握时，更要谦卑自守、虚怀自省： 。 7． 警示功业有成、声名显赫之时，切忌骄傲自满，要包容百川、保持谦逊： 。 8． 提醒统治者要广开言路、破除闭塞，主动接纳臣子忠言直谏： 。 9． 告诫君主端正本心、明辨善恶，主动摒除奸邪谗言、远离小人： 。 10． 劝诫君主赏罚公正，不因个人喜悦肆意奖赏、破坏法度： 。 11． 劝诫君主执法严明、理性处事，不因个人愤怒滥用刑罚： 。 12． 君主若能践行十思、修养德行，便可无为而治、天下清平： ， 。 13． 魏征总结古今兴衰规律，历代王朝创业勤勉有德，守成善终者寥寥无几： ， 。 14． 全文最核心的民本警句，告诫执政者民心可畏、水能载舟亦能覆舟，必须敬畏百姓： ， ， ， 。 15． 求学立业、做人做事想要行稳致远、长久发展，必须夯实根基、深耕本源，可用水木喻理句： ， ， ， 。 16． 一针见血指出悖论，德行浅薄却想要国家安定、基业长久，是完全不切实际的： ， ， 。 17． 青年修身最忌浮躁傲慢，身处顺境更要谦卑自省、低调自持： ， 。 18． 班级管理、团队治理、个人成长都需要广纳良言、正视不足，对应虚心纳谏名句： 。 19． 为人处事、履职做事要公私分明、法度为先，不被个人情绪左右奖惩原则： ， 。 20． 修身自律重在节制欲望、懂得知足，杜绝贪念泛滥、迷失本心： ， 。 21． 做人低调包容、虚怀若谷，方能成就大格局，契合江海包容万物的道理： ， 。 22． 明君知人善任、择优而从，无需事事亲为即可实现天下大治： ， 。 《答司马谏议书》 1． 王安石一语点明自己与司马光政见不合、争论不断的深层根源： 。 2． 作者确立辩论判断的核心标准，名义与实际相符，世间是非道理自然明晰： ， 。 3． 王安石驳斥 “生事” 非议，申明自己变法是遵从先王之道、为国兴利除弊： ， 。 4． 驳斥 “征利” 指责，表明变法理财为公、利民富国、并非谋私： ， 。 5． 直面非议、坚守正道，表明自己破除邪说诡辩、责难谄媚小人的立场： ， 。 6． 作者格局长远、预判局势，直言变法革新注定招致众多怨谤非议： ， 。 7． 批判当时士大夫普遍躺平苟且、不问国事、随波逐流、讨好世俗的风气： ， 。 8． 点明君王锐意改革、自己迎难而上、不惧强敌阻挠的时代背景： ， 。 9． 彰显王安石革新风骨，审慎判断道义对错，认准正道便果断行动、绝不后悔： ， 。 10． 新时代青年勇于创新、敢破常规、不惧舆论非议、坚定自我选择，最贴合的名句： ， 。 11． 批判北宋官僚阶层庸碌无为、漠视国事、趋炎附势的不良风气： ， 。 12． 作者明确表态，绝不苟且守旧、躺平无为、固守陈旧弊端： 。 13． 所有正向革新、正义之举，只要合乎道义、利于家国，便无惧流言非议： ， 。 14． 全文立论逻辑支点，以名实相符作为判断是非、驳斥论敌的根本依据： ， 。 15． 体现古人知行合一、先明道义再付行动的处世准则： ， 。 《阿房宫赋》 1． 宏观极写阿房宫规模宏大、占地辽阔、高耸蔽日、气势磅礴： ， 。 2． 精细刻画宫殿走廊曲折缠绕、屋檐高挑精巧、建筑错落灵动： ， 。 3． 描写宫殿依山而建、结构交错、精巧繁复的建筑格局： ， 。 4． 以奇幻想象写长桥横江、无云似龙，极尽宫殿壮阔： ， 。 5． 写空中复道华美绚丽、雨后凌空，宛若仙境： ， 。 6． 以歌舞冷暖反差，写宫内氛围变幻、繁华落尽的凄清之感： ， 。 7． 细致描摹宫女如云、晨起梳妆、秀发婆娑、晨光动人的景象： ， 。 8． 用强烈对比批判秦统治者搜刮民脂分毫必争、挥霍财物毫无节制： ， 。 9． 极写秦人奢靡荒淫，视天下珍宝如瓦石、肆意丢弃： ， 。 10． 揭示暴政恶果，天下百姓受尽压迫、心中愤恨却不敢直言： ， 。 11． 刻画秦朝统治者狂妄自大、独断专行、日益骄横暴虐： ， 。 12． 写项羽兵入咸阳、大火焚宫，百年奢华一朝覆灭： ， 。 13． 客观剖析历史，六国灭亡源于自身失德、不爱其民，并非秦国外力所致： ， 。 14． 深刻总结秦亡教训，秦朝自取灭亡，并非天下百姓逼迫所致： ， 。 15． 作者假设推论，秦朝若能仁爱百姓、体恤苍生，便可江山永续： ， 。 16． 全文千古警世名句，告诫后世朝代、世人要以史为鉴、勿重蹈覆辙： ， 。 17． 以夸张对比极写秦朝奢靡极致，宫殿梁柱远超农夫数量，劳民伤财： ， 。 18． 点明历史最大的悲剧，世人只会哀叹衰亡，却不愿吸取教训： ， 。 19． 贴合当代勤俭节约、反对奢靡之风，批判统治者贪婪挥霍的核心警句： ， 。 20． 所有暴政王朝的亡国前兆，压迫百姓、堵塞民声、积怨日深： ， 。 21． 总结六国与秦朝共同覆灭根源，骄奢纵欲、不爱其民、失德失心： 。 22． 印证千古真理，失民心者失天下，秦朝暴政虐民最终倾覆： ， ； ， 。 《六国论》 1． 全文开篇立论，直击核心，点明六国灭亡不在于兵力不善、而在赂秦苟安： ， ， ， 。 2． 直接点明赂秦的致命危害，国力持续亏损，是亡国根本： ， 。 3． 对比揭示真相，秦国最大欲望、诸侯最大祸患，不在战争而在割地求和： ， ， 。 4． 追忆诸侯先祖开国艰难，历尽风霜才得寸土江山： ， ， ， 。 5． 批判后代君主不肖，轻易将祖辈基业拱手让人、视同草芥： ， 。 6． 深刻揭示客观规律，诸侯土地有限、秦国贪欲无穷，退让越多、侵略越急： ， ， ， 。 7． 运用形象比喻，揭示妥协求和、姑息退让必然灭亡的真理： ， ， ， 。 8． 点明齐国亡国原因，依附强权、坐视五国覆灭、最终自取灭亡： ， ， 。 9． 肯定燕赵二国风骨，坚守初心、有远见、守国土、坚决不赂秦： ， ， ， 。 10． 客观分析燕国衰亡，荆轲刺秦之举，招致秦国报复、加速亡国祸患： ， 。 11． 惋惜赵国结局，听信谗言、错杀良将李牧，自毁长城、终致亡国： ， ， 。 12． 文末借古讽今，警示北宋朝廷切勿重蹈六国屈膝亡国的覆辙： ， ， 。 13． 作者大胆假设，六国若能同心协力、合力抗秦，秦国必将惶恐不安： ， 。 14． 精准批判六国通病，目光短浅、苟且偷安、争相割地、自取衰败： 。 15． 面对强权压制、外部挑衅，无底线妥协只会助长野心、自取灭亡： ， ， ， 。 16． 精准概括退让求和的恶果，奉送越多、压迫越甚、永无宁日： ， 。 17． 客观评价燕赵亡国，绝境无援、势单力薄，战败实属无奈： ， ， ， 。 18． 再次区分因果，六国灭亡关键不在战事失利，而在赂秦失本： ， ， 。 19． 彰显民族骨气与抗争精神，宁战而亡、不曲而存，坚守气节不屈强权： ， ， ， 。 20． 警示大国立身之道，坐拥广阔天下，更当自强不屈、不蹈亡国旧辙： ， ， 。 21． 写诸侯苟安心态，割地求短暂安宁、心存侥幸、自欺欺人： ， ， 。 22． 揭示苟安假象背后的危机，短暂安宁过后，兵祸再起、无地可割： ， 。 《登岳阳楼》杜甫 1． 开篇叙事抒怀，写久闻洞庭盛名、暮年漂泊方得登临： ， 。 2． 千古写景名句，极写洞庭湖水势浩渺、分割天地、气象雄浑： ， 。 3． 写诗人晚年漂泊天涯、亲友音讯断绝、孤身多病的凄凉境遇： ， 。 4． 由个人身世悲苦升华为家国之痛，心系战乱河山、怆然落泪： ， 。 5． 全诗核心升华，一生困顿潦倒、身世飘零，却始终心系家国、忧国忧民： ， 。 6． 以天地壮阔无边的景象，反衬个人身世孤苦渺小、命运漂泊： ， 。 7． 完美诠释文人风骨 “位卑未敢忘忧国”，身处逆境不改家国情怀： ， 。 8． 以宏阔天地之景，承载沉郁家国之思，景壮情悲、意境极致： ， 。 《桂枝香・金陵怀古》王安石 1． 总领全篇，点明登高望远、晚秋萧瑟、江山清肃的时节氛围： ， ， 。 2． 勾勒金陵江山全景，长江澄澈如练、青山连绵簇立、山河清丽壮阔： ， 。 3． 细致描摹江边晚景，残阳归帆、西风猎猎、酒旗摇曳、意境苍茫： ， ， 。 4． 抒发兴亡之叹，六朝繁华随水流逝，只剩寒烟衰草、满目苍凉： ， 。 5． 借古讽今、针砭时弊，批判世人淡忘历史、沉溺歌舞、不思进取： ， ， 。 6． 凭栏怀古、感慨沧桑，写尽王朝更迭、繁华落尽的历史怅惘： ， 。 7． 晚秋登高望远，江山依旧秀美，人事早已变迁，满含沧桑之感： ， 。 8． 暗含警示，历代王朝因荒淫亡国，今人不鉴旧史、重蹈危局： ， ， 。 《念奴娇・过洞庭》张孝祥 1． 写近秋洞庭湖面风平浪静、澄澈空明、宁静无扰的绝美夜景： ， ， 。 2． 描绘月光星河映湖面、水天一体、内外澄澈的空灵夜景： ， ， 。 3． 写夜景妙境只可心领、不可言传、超然物外的独特体悟： ， 。 4． 词人自写人格操守，心地光明、肝胆纯净、清白如雪、坦荡无私： ， 。 5． 人生遭遇贬谪挫折、世事浮沉，依旧坚守本心、清白做人、坦荡立身： ， 。 6． 极尽浪漫与旷达，以西江为酒、北斗为杯、天地万物为宾客，胸襟超凡： ， ， 。 7． 尽显词人逆境从容、宠辱不惊、超然世俗的高洁风骨： ， 。 8． 挣脱世俗桎梏、与天地相融，展现极致开阔的人生格局： ， ， 。 《游园・皂罗袍》汤显祖 1． 写满园春色姹紫嫣红、盛放极致，却荒废庭院、无人赏惜： ， 。 2． 抒发青春怅惘，良辰美景时时存在，可称心快意、舒心赏乐之事寥寥无几： ， 。 3． 开篇惊艳写景，极写春日繁花烂漫、春色无边： 。 4． 以春色空负隐喻青春被禁锢、才华被埋没、美好无人赏识的遗憾： ， 。 5． 写美好时光、绝佳景致无人共赏，暗含青春孤独、心事难诉的怅惘： ， 。 第二部分 情景默写 1． 当代青年追求精神丰盈、淡泊旷达、不逐功利、自在成长，契合曾皙描绘的理想生活图景： ， ， 。 2． 治学立业、修身成事皆需固本溯源、深耕根基，水木喻理精准阐释长久之道： ， ， ， 。 3． 身居优势、小有成就更需谦卑自持、虚怀若谷，规避骄躁轻狂： ， 。 4． 人生抉择、理想践行常遇质疑非议，只要道义在心、方向正确，便笃定前行、无怨无悔： ， 。 5． 当今倡导勤俭节约、反对铺张奢靡，秦人穷奢极欲、挥霍无度的历史教训可为镜鉴： ， 。 6． 历史的价值在于借鉴反思，警示今人切勿重蹈前人覆辙： ， 。 7． 朝代更迭、家国兴衰归根结底在于民心得失，失德虐民必然走向覆灭： ， ， ， 。 8． 历史揭示深刻规律，无底线妥协退让、依附强权，终将自取灭亡： ， ， ， 。 9． 人性贪欲无穷、不知节制，越退让越被动，古今兴衰、个人成败皆同此理： ， ， 。 10． 登临壮阔山河，可开阔胸襟、涤荡心境，洞庭湖雄浑景象千古震撼： ， 。 11． 君子即便身处困顿逆境、命运多舛，亦心怀家国、悲悯苍生、不改初心： ， 。 12． 晚秋登高怀古，见山河依旧、世事变迁，生出无限沧桑感慨： ， 。 13． 世人最易淡忘历史教训、沉溺安逸享乐，最终重蹈亡国危局： ， ， 。 14． 做人当清白坦荡、光明磊落，历经世事浮沉依旧保持本心纯粹： ， 。 15． 格局开阔之人可跳出小我得失，容纳天地万物、与世间百态共生： ， ， 。 16． 青春韶华美好珍贵，常常无人赏识、空自辜负，令人心生怅惘： ， 。 17． 治国理政、团队管理必须敬畏民心、体恤民意，民心向背决定兴衰： ， ， 。 18． 顺境最易滋生骄傲自满，守业比创业更难，时刻需要自省戒惧： ， 。 19． 为人处世、奖惩处事要理性公正，克制个人情绪、坚守原则底线： ， 。 20． 求学求真、立身正道，要敢于破除流言邪说、坚守真理本心： ， 。 21． 开创事业意气风发、坚守初心步履维艰，善始善终方为可贵： ， 。 22． 秦朝速亡的核心教训，暴政虐民、不爱百姓、失尽民心： ， 。 23． 为政以德、爱民为本方能长治久安，仁爱是长久发展的根基： ， 。 24． 燕赵风骨千古可敬，绝境不屈、坚守气节、绝不屈膝求和： ， ， ， 。 25． 儒家强调立身治国以礼为先，谦让守礼是为人成事的基本素养： ， 。 26． 新时代青年当勇于革新突破、不惧非议、担当作为，拒绝守旧躺平： ， 。 27． 家国大义重于个人悲苦，即便身世飘零、境遇凄凉亦心系山河： ， 。 28． 六朝繁华转瞬成空，唯有历史兴衰规律恒久警示世人： ， 。 29． 修身最高境界，内心澄澈、表里干净、光明自持、不染尘埃： ， 。 30． 春光正好、韶华正好，当珍惜当下、不负青春、不负时光： ， 。 31． 个人成长进步需要虚心听取建议、正视短板、不断修正自我： 。 32． 修身养德需端正本心、明辨善恶、远离奸邪小人与歪风邪气： 。 33． 苟且偷安只能换来短暂平静，祸患危机终将再次降临： ， ， 。 34． 强权野心永无满足之日，妥协退让只会步步被动、危机加剧： ， ， 。 35． 依附强权、放弃道义、坐视同伴覆灭，最终只会自取灭亡： ， ， 。 36． 行事轻率、不知谦让、不守礼数，必然多有过失、难成大事： ， 。 37． 最高级的人生追求不是功名利禄，而是内心安然、生活从容、精神富足： ， ， 。 38． 人生自律贵在知足知止、节制欲望、不贪外物、安稳长久： 。 39． 做事创业、开拓发展要量力而行、体恤他人、懂得适可而止： 。 40． 古今兴亡最大的警示，民心最可敬畏，得民心方可得天下： ， ， ， 。 41． 改革创新、正向突破必然伴随争议，坚守道义便可无畏无悔： ， 。 42． 过度奢靡、劳民伤财、耗尽民力，是王朝倾覆的重要原因： ， 。 43． 政治堵塞、民声不通、百姓敢怒不敢言，是乱世亡国之兆： ， 。 44． 统治者骄横自大、脱离群众、独断专行，终将失去民心： ， 。 45． 国家发展、事业奋斗要善始善终，自毁良将、荒废功业必致衰败： ， ， 。 46． 激进冒险、意气用事，无力改变大局反而加速祸患降临： ， 。 47． 团结一心、众志成城是破局制胜的关键，六国分裂离散终致败亡： ， 。 48． 大国更当自省自强、坚守风骨，绝不效仿小国屈膝求和的亡国之弊： ， ， 。 49． 秋日江天辽阔、归帆残阳、西风萧瑟，尽显山河苍茫古韵： ， ， 。 50． 洞庭月夜水天相融、表里澄澈，让人身心通透、物我两忘： ， ， 。 51． 青春才华肆意绽放，却常常缺少知音赏识、空负芳华： ， 。 52． 世间从不缺绝美光景，难得的是称心如意、自在欢愉的心境： ， 。 53． 家国安定、事业长久的根本在于厚积德义、以德立身： ， 。 54． 一切长远发展都离不开夯实根基、溯源固本： ， ； ， 。 55． 漠视家国、庸碌无为、趋炎附势是时代最该摒弃的风气： ， 。 56． 做人做事、立论处世必须名实相符、言行一致、逻辑端正： ， 。 57． 极致奢华终是虚妄，繁华盛景转瞬成灰，警示世人看淡浮华： ， 。 58． 盛衰轮回、兴亡交替是历史常态，唯有鉴史自省方能行稳： ， 。 59． 人格最高修养，心底无私、澄澈干净、光明自持： ， 。 60． 人生大格局在于包容万物、平视天地、超脱小我： ， ， 。 第三部分 开放性默写 1． 古人常登高怀古，抒发对朝代更迭、世事兴亡的感慨，请写出两句相关名句： ， 。 2． 诗文常用自然物象比喻成事立身需夯实根基、深耕本源的道理，请写出两句： ， 。 3． 古代先贤多有戒骄戒躁、谦卑自省、虚怀自持的修身箴言，请写出两句： ， 。 4． 古代仁人志士身处困顿坎坷，依然心系家国、心怀悲悯，请写出两句： ， 。 5． 古典诗词中多有抒写人格高洁、光明磊落、表里澄澈的句子，请写出两句： ， 。 6． 古人常以史为鉴，警示世人吸取历史教训、避免重蹈覆辙，请写出两句： ， 。 7． 历代诗文批判骄奢淫逸、挥霍无度、奢靡亡国的乱象，请写出两句： ， 。 8． 古人强调坚守道义、笃定初心，不惧外界非议与流言，请写出两句： ， 。 9． 古代治国思想中，多有敬畏民心、体恤民意、民为邦本的名句，请写出两句： ， 。 10． 古典诗文里不乏胸襟旷达、包容天地、超然物外的豪迈句子，请写出两句： ， 。 11． 古人常感叹良辰美景无人共赏、青春韶华空自虚度，请写出两句： ， 。 12． 史论诗文揭示妥协退让、姑息苟安只会招致祸患、自取灭亡的道理，请写出两句： ， 。 13． 古人倡导虚心听取良言、正视不足、改过修身的处世智慧，请写出两句： ， 。 14． 古典诗文阐释赏罚公正、不徇私情、不以情绪乱法度的修身理政理念，请写出两句： ， 。 15． 古人感慨创业容易守业艰难、善始易而善终难的历史规律，请写出两句： ， 。 16． 古代文人推崇淡泊功名、精神丰盈、从容自在的人生境界，请写出两句： ， 。 17． 古典诗文赞美坚守气节、不屈强权、刚正不阿的崇高风骨，请写出两句： ， 。 18． 古人强调节制欲望、知足知止、自律修身的人生准则，请写出两句： ， 。 19． 登高抒怀之作常写江山依旧、人事更迭、盛衰无常的沧桑之感，请写出两句： ， 。 20． 古典诗文彰显积极有为、革故鼎新、拒绝庸碌躺平的担当精神，请写出两句： ， 。 21． 古人总结朝代覆灭、家国倾颓皆由自身失德失道所致，请写出两句： ， 。 22． 诗词中多有描摹山河壮阔、气象雄浑、意境宏大的写景名句，请写出两句： ， 。 23． 古代贤者身处逆境、历经浮沉，依然坚守本心、不改操守，请写出两句： ， 。 24． 诗文阐释团结聚力、同心协力方能破局图强、抵御外患的道理，请写出两句： ， 。 25． 古人警示骄横独断、脱离民心、漠视百姓终将走向败亡，请写出两句： ， 。 26． 古典诗文强调求真务实、名实相副、言行一致的立身准则，请写出两句： ， 。 27． 古人秉持居安思危、心存敬畏、防患未然的处世理政智慧，请写出两句： ， 。 28． 古人常借春景抒发时光易逝、韶华可贵、当惜流年的感慨，请写出两句： ， 。 29． 古典诗文阐释以德立身、以德治国、德为根基的核心思想，请写出两句： ， 。 30． 古人抒写看淡得失、胸襟开阔、超然豁达的人生姿态，请写出两句： ， 。 31． 史论批判目光短浅、苟且偷安、短暂安宁终致大祸的短视行为，请写出两句： ， 。 32． 古代修身名句强调端正本心、明辨是非、远离邪佞的修身要求，请写出两句： ， 。 33． 古人感慨繁华易逝、世事浮沉、盛衰轮转、世事无常，请写出两句： ， 。 34． 古典诗文体现顺应本心、澄澈自守、淡泊安然的精神追求，请写出两句： ， 。 35． 古人强调知人善任、择善而从、广纳贤才的治理智慧，请写出两句： ， 。 36． 诗文体现敬畏历史、反思兴衰、以古鉴今的理性思维，请写出两句 ， 。 37． 古人警示贪欲无度、不知节制终将招致祸患、自取衰败，请写出两句： ， 。 38． 古典诗文书写身处乱世、心怀苍生、忧念家国的深沉情怀，请写出两句： ， 。 39． 古人阐释谦下包容、虚怀若谷、方成大格局的修身道理，请写出两句： ， 。 40． 诗文抒写精神自洽、不慕浮华、安于本心、从容处世的人生境界，请写出两句： ， 。 【参考答案——教师版】 第一部分 分篇目精准情景默写 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1． 孔子温和启发弟子放下拘谨、畅谈人生志向，引导众人自我表达的问句是：如或知尔，则何以哉。 2． 子路自信勇毅，认为自己能够治理饱经战乱饥荒的大国，使民众勇武知礼、守正向善的两句：可使有勇，且知方也。 3． 冉有性情谦逊，坦言自己仅能使小国百姓富足，礼乐教化、修身育人之事仍需贤能君子担当的两句：如其礼乐，以俟君子。 4． 公西华正视自身不足，表明自己只想在宗庙祭祀、诸侯会盟场合学习礼仪、担任赞礼小相的两句：端章甫，愿为小相焉。 5． 曾皙跳出功利仕途，描绘暮春时节与人同乐、悠然自在、精神丰盈的理想生活图景三句：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 6． 孔子精准概括当时士人常态，平日闲居时常怀才不遇、感慨无人赏识的两句：居则曰：不吾知也。 7． 子路描述自己将要治理的国家处境，内外交困、处境艰难：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 8． 冉有所治理的国土范围不大，体现其谦卑定位：方六七十，如五六十。 9． 公西华摆正心态，表明自己重在学习、而非恃才任职：非曰能之，愿学焉。 10． 文中刻画曾皙从容淡定、悠然退场作答的动作细节句：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。 11． 孔子假设世人赏识重用弟子，引导众人思考自我价值、人生抱负的句子：如或知尔，则何以哉。 12． 孔子点评子路，直指其发言直率鲁莽、缺少谦让，点明礼为治国根本的两句：为国以礼，其言不让。 13． 在三子皆追求治国理政、建功立业时，孔子唯独认可曾皙从容淡泊的人生理想，直接赞许句：吾与点也。 14． 当代青年拒绝内卷功利、追求精神自洽、热爱生活、顺应本心，最契合曾皙理想境界的三句：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 15． 孔子平等对待每位弟子，鼓励不同志向、多元发展，用以启发全员的核心问句：如或知尔，则何以哉。 16． 区别于功名仕途，曾皙追求自然随性、身心舒展、与万物相融的精神境界三句：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 17． 孔子解释批评子路的核心原因，治国立身，谦让守礼是必备素养：为国以礼，其言不让。 《谏太宗十思疏》 1． 作者以树木为喻，揭示立身立业、治国兴邦必须筑牢根基的道理：求木之长者，必固其根本。 2． 作者以流水为喻，阐释行稳致远、长久发展必须溯源固本的真理：欲流之远者，必浚其泉源。 3． 全文中心论点，明确国家安定、长治久安的核心在于厚积德义、心怀苍生：思国之安者，必积其德义。 4． 规劝君主面对喜爱之物、欲望诱惑时，要懂得知足自律、克制贪欲：诚能见可欲则思知足以自戒。 5． 提醒君主准备大兴土木、劳民施工时，要懂得适可而止、安定民心、体恤民力：将有作则思知止以安人。 6． 告诫人身居高位、权势在握时，更要谦卑自守、虚怀自省：念高危则思谦冲而自牧。 7． 警示功业有成、声名显赫之时，切忌骄傲自满，要包容百川、保持谦逊：惧满溢则思江海下百川。 8． 提醒统治者要广开言路、破除闭塞，主动接纳臣子忠言直谏：虑壅蔽则思虚心以纳下。 9． 告诫君主端正本心、明辨善恶，主动摒除奸邪谗言、远离小人：惧谗邪则思正身以黜恶。 10． 劝诫君主赏罚公正，不因个人喜悦肆意奖赏、破坏法度：恩所加则思无因喜以谬赏。 11． 劝诫君主执法严明、理性处事，不因个人愤怒滥用刑罚：罚所及则思无因怒而滥刑。 12． 君主若能践行十思、修养德行，便可无为而治、天下清平：鸣琴垂拱，不言而化。 13． 魏征总结古今兴衰规律，历代王朝创业勤勉有德，守成善终者寥寥无几：有善始者实繁，能克终者盖寡。 14． 全文最核心的民本警句，告诫执政者民心可畏、水能载舟亦能覆舟，必须敬畏百姓：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 15． 求学立业、做人做事想要行稳致远、长久发展，必须夯实根基、深耕本源，可用水木喻理句：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 16． 一针见血指出悖论，德行浅薄却想要国家安定、基业长久，是完全不切实际的：德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可。 17． 青年修身最忌浮躁傲慢，身处顺境更要谦卑自省、低调自持：念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 18． 班级管理、团队治理、个人成长都需要广纳良言、正视不足，对应虚心纳谏名句：虑壅蔽则思虚心以纳下。 19． 为人处事、履职做事要公私分明、法度为先，不被个人情绪左右奖惩原则：恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 20． 修身自律重在节制欲望、懂得知足，杜绝贪念泛滥、迷失本心：诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 21． 做人低调包容、虚怀若谷，方能成就大格局，契合江海包容万物的道理：念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 22． 明君知人善任、择优而从，无需事事亲为即可实现天下大治：简能而任之，择善而从之。 《答司马谏议书》 1． 王安石一语点明自己与司马光政见不合、争论不断的深层根源：所操之术多异故也。 2． 作者确立辩论判断的核心标准，名义与实际相符，世间是非道理自然明晰：名实已明，而天下之理得矣。 3． 王安石驳斥 “生事” 非议，申明自己变法是遵从先王之道、为国兴利除弊：举先王之政，以兴利除弊。 4． 驳斥 “征利” 指责，表明变法理财为公、利民富国、并非谋私：为天下理财，不为征利。 5． 直面非议、坚守正道，表明自己破除邪说诡辩、责难谄媚小人的立场：辟邪说，难壬人。 6． 作者格局长远、预判局势，直言变法革新注定招致众多怨谤非议：至于怨诽之多，则固前知其如此也。 7． 批判当时士大夫普遍躺平苟且、不问国事、随波逐流、讨好世俗的风气：士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 8． 点明君王锐意改革、自己迎难而上、不惧强敌阻挠的时代背景：上乃欲变此，而某不量敌之众寡。 9． 彰显王安石革新风骨，审慎判断道义对错，认准正道便果断行动、绝不后悔：度义而后动，是而不见可悔故也。 10． 新时代青年勇于创新、敢破常规、不惧舆论非议、坚定自我选择，最贴合的名句：度义而后动，是而不见可悔故也。 11． 批判北宋官僚阶层庸碌无为、漠视国事、趋炎附势的不良风气：士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 12． 作者明确表态，绝不苟且守旧、躺平无为、固守陈旧弊端：则非某之所敢知。 13． 所有正向革新、正义之举，只要合乎道义、利于家国，便无惧流言非议：度义而后动，是而不见可悔故也。 14． 全文立论逻辑支点，以名实相符作为判断是非、驳斥论敌的根本依据：名实已明，而天下之理得矣。 15． 体现古人知行合一、先明道义再付行动的处世准则：度义而后动，是而不见可悔故也。 《阿房宫赋》 1． 宏观极写阿房宫规模宏大、占地辽阔、高耸蔽日、气势磅礴：覆压三百余里，隔离天日。 2． 精细刻画宫殿走廊曲折缠绕、屋檐高挑精巧、建筑错落灵动：廊腰缦回，檐牙高啄。 3． 描写宫殿依山而建、结构交错、精巧繁复的建筑格局：各抱地势，钩心斗角。 4． 以奇幻想象写长桥横江、无云似龙，极尽宫殿壮阔：长桥卧波，未云何龙。 5． 写空中复道华美绚丽、雨后凌空，宛若仙境：复道行空，不霁何虹。 6． 以歌舞冷暖反差，写宫内氛围变幻、繁华落尽的凄清之感：舞殿冷袖，风雨凄凄。 7． 细致描摹宫女如云、晨起梳妆、秀发婆娑、晨光动人的景象：绿云扰扰，梳晓鬟也。 8． 用强烈对比批判秦统治者搜刮民脂分毫必争、挥霍财物毫无节制：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。 9． 极写秦人奢靡荒淫，视天下珍宝如瓦石、肆意丢弃：鼎铛玉石，金块珠砾。 10． 揭示暴政恶果，天下百姓受尽压迫、心中愤恨却不敢直言：使天下之人，不敢言而敢怒。 11． 刻画秦朝统治者狂妄自大、独断专行、日益骄横暴虐：独夫之心，日益骄固。 12． 写项羽兵入咸阳、大火焚宫，百年奢华一朝覆灭：楚人一炬，可怜焦土。 13． 客观剖析历史，六国灭亡源于自身失德、不爱其民，并非秦国外力所致：灭六国者六国也，非秦也。 14． 深刻总结秦亡教训，秦朝自取灭亡，并非天下百姓逼迫所致：族秦者秦也，非天下也。 15． 作者假设推论，秦朝若能仁爱百姓、体恤苍生，便可江山永续：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。 16． 全文千古警世名句，告诫后世朝代、世人要以史为鉴、勿重蹈覆辙：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 17． 以夸张对比极写秦朝奢靡极致，宫殿梁柱远超农夫数量，劳民伤财：使负栋之柱，多于南亩之农夫。 18． 点明历史最大的悲剧，世人只会哀叹衰亡，却不愿吸取教训：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 19． 贴合当代勤俭节约、反对奢靡之风，批判统治者贪婪挥霍的核心警句：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。 20． 所有暴政王朝的亡国前兆，压迫百姓、堵塞民声、积怨日深：使天下之人，不敢言而敢怒。 21． 总结六国与秦朝共同覆灭根源，骄奢纵欲、不爱其民、失德失心：不爱其人。 22． 印证千古真理，失民心者失天下，秦朝暴政虐民最终倾覆：独夫之心，日益骄固；使天下之人，不敢言而敢怒。 《六国论》 1． 全文开篇立论，直击核心，点明六国灭亡不在于兵力不善、而在赂秦苟安：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 2． 直接点明赂秦的致命危害，国力持续亏损，是亡国根本：赂秦而力亏，破灭之道也。 3． 对比揭示真相，秦国最大欲望、诸侯最大祸患，不在战争而在割地求和：秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 4． 追忆诸侯先祖开国艰难，历尽风霜才得寸土江山：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 5． 批判后代君主不肖，轻易将祖辈基业拱手让人、视同草芥：举以予人，如弃草芥。 6． 深刻揭示客观规律，诸侯土地有限、秦国贪欲无穷，退让越多、侵略越急：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 7． 运用形象比喻，揭示妥协求和、姑息退让必然灭亡的真理：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 8． 点明齐国亡国原因，依附强权、坐视五国覆灭、最终自取灭亡：与嬴而不助五国也，五国既丧，齐亦不免矣。 9． 肯定燕赵二国风骨，坚守初心、有远见、守国土、坚决不赂秦：燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 10． 客观分析燕国衰亡，荆轲刺秦之举，招致秦国报复、加速亡国祸患：至丹以荆卿为计，始速祸焉。 11． 惋惜赵国结局，听信谗言、错杀良将李牧，自毁长城、终致亡国：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 12． 文末借古讽今，警示北宋朝廷切勿重蹈六国屈膝亡国的覆辙：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 13． 作者大胆假设，六国若能同心协力、合力抗秦，秦国必将惶恐不安：并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 14． 精准批判六国通病，目光短浅、苟且偷安、争相割地、自取衰败：弊在赂秦。 15． 面对强权压制、外部挑衅，无底线妥协只会助长野心、自取灭亡：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 16． 精准概括退让求和的恶果，奉送越多、压迫越甚、永无宁日：奉之弥繁，侵之愈急。 17． 客观评价燕赵亡国，绝境无援、势单力薄，战败实属无奈：且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 18． 再次区分因果，六国灭亡关键不在战事失利，而在赂秦失本：非兵不利，战不善，弊在赂秦。 19． 彰显民族骨气与抗争精神，宁战而亡、不曲而存，坚守气节不屈强权：燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 20． 警示大国立身之道，坐拥广阔天下，更当自强不屈、不蹈亡国旧辙：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 21． 写诸侯苟安心态，割地求短暂安宁、心存侥幸、自欺欺人：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。 22． 揭示苟安假象背后的危机，短暂安宁过后，兵祸再起、无地可割：起视四境，而秦兵又至矣。 《登岳阳楼》杜甫 1． 开篇叙事抒怀，写久闻洞庭盛名、暮年漂泊方得登临：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 2． 千古写景名句，极写洞庭湖水势浩渺、分割天地、气象雄浑：吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 3． 写诗人晚年漂泊天涯、亲友音讯断绝、孤身多病的凄凉境遇：亲朋无一字，老病有孤舟。 4． 由个人身世悲苦升华为家国之痛，心系战乱河山、怆然落泪：戎马关山北，凭轩涕泗流。 5． 全诗核心升华，一生困顿潦倒、身世飘零，却始终心系家国、忧国忧民：戎马关山北，凭轩涕泗流。 6． 以天地壮阔无边的景象，反衬个人身世孤苦渺小、命运漂泊：吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 7． 完美诠释文人风骨 “位卑未敢忘忧国”，身处逆境不改家国情怀：戎马关山北，凭轩涕泗流。 8． 以宏阔天地之景，承载沉郁家国之思，景壮情悲、意境极致：吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 《桂枝香・金陵怀古》王安石 1． 总领全篇，点明登高望远、晚秋萧瑟、江山清肃的时节氛围：登临送目，正故国晚秋，天气初肃。 2． 勾勒金陵江山全景，长江澄澈如练、青山连绵簇立、山河清丽壮阔：千里澄江似练，翠峰如簇。 3． 细致描摹江边晚景，残阳归帆、西风猎猎、酒旗摇曳、意境苍茫：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 4． 抒发兴亡之叹，六朝繁华随水流逝，只剩寒烟衰草、满目苍凉：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 5． 借古讽今、针砭时弊，批判世人淡忘历史、沉溺歌舞、不思进取：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 6． 凭栏怀古、感慨沧桑，写尽王朝更迭、繁华落尽的历史怅惘：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 7． 晚秋登高望远，江山依旧秀美，人事早已变迁，满含沧桑之感：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 8． 暗含警示，历代王朝因荒淫亡国，今人不鉴旧史、重蹈危局：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 《念奴娇・过洞庭》张孝祥 1． 写近秋洞庭湖面风平浪静、澄澈空明、宁静无扰的绝美夜景：洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 2． 描绘月光星河映湖面、水天一体、内外澄澈的空灵夜景：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 3． 写夜景妙境只可心领、不可言传、超然物外的独特体悟：悠然心会，妙处难与君说。 4． 词人自写人格操守，心地光明、肝胆纯净、清白如雪、坦荡无私：孤光自照，肝肺皆冰雪。 5． 人生遭遇贬谪挫折、世事浮沉，依旧坚守本心、清白做人、坦荡立身：孤光自照，肝肺皆冰雪。 6． 极尽浪漫与旷达，以西江为酒、北斗为杯、天地万物为宾客，胸襟超凡：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 7． 尽显词人逆境从容、宠辱不惊、超然世俗的高洁风骨：孤光自照，肝肺皆冰雪。 8． 挣脱世俗桎梏、与天地相融，展现极致开阔的人生格局：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 《游园・皂罗袍》汤显祖 1． 写满园春色姹紫嫣红、盛放极致，却荒废庭院、无人赏惜：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 2． 抒发青春怅惘，良辰美景时时存在，可称心快意、舒心赏乐之事寥寥无几：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 3． 开篇惊艳写景，极写春日繁花烂漫、春色无边：原来姹紫嫣红开遍。 4． 以春色空负隐喻青春被禁锢、才华被埋没、美好无人赏识的遗憾：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 5． 写美好时光、绝佳景致无人共赏，暗含青春孤独、心事难诉的怅惘：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 第二部分 情景默写 1． 当代青年追求精神丰盈、淡泊旷达、不逐功利、自在成长，契合曾皙描绘的理想生活图景：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 2． 治学立业、修身成事皆需固本溯源、深耕根基，水木喻理精准阐释长久之道：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 3． 身居优势、小有成就更需谦卑自持、虚怀若谷，规避骄躁轻狂：念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 4． 人生抉择、理想践行常遇质疑非议，只要道义在心、方向正确，便笃定前行、无怨无悔：度义而后动，是而不见可悔故也。 5． 当今倡导勤俭节约、反对铺张奢靡，秦人穷奢极欲、挥霍无度的历史教训可为镜鉴：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。 6． 历史的价值在于借鉴反思，警示今人切勿重蹈前人覆辙：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 7． 朝代更迭、家国兴衰归根结底在于民心得失，失德虐民必然走向覆灭：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 8． 历史揭示深刻规律，无底线妥协退让、依附强权，终将自取灭亡：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 9． 人性贪欲无穷、不知节制，越退让越被动，古今兴衰、个人成败皆同此理：暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 10． 登临壮阔山河，可开阔胸襟、涤荡心境，洞庭湖雄浑景象千古震撼：吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 11． 君子即便身处困顿逆境、命运多舛，亦心怀家国、悲悯苍生、不改初心：戎马关山北，凭轩涕泗流。 12． 晚秋登高怀古，见山河依旧、世事变迁，生出无限沧桑感慨：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 13． 世人最易淡忘历史教训、沉溺安逸享乐，最终重蹈亡国危局：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 14． 做人当清白坦荡、光明磊落，历经世事浮沉依旧保持本心纯粹：孤光自照，肝肺皆冰雪。 15． 格局开阔之人可跳出小我得失，容纳天地万物、与世间百态共生：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 16． 青春韶华美好珍贵，常常无人赏识、空自辜负，令人心生怅惘：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 17． 治国理政、团队管理必须敬畏民心、体恤民意，民心向背决定兴衰：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 18． 顺境最易滋生骄傲自满，守业比创业更难，时刻需要自省戒惧：有善始者实繁，能克终者盖寡。 19． 为人处世、奖惩处事要理性公正，克制个人情绪、坚守原则底线：恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 20． 求学求真、立身正道，要敢于破除流言邪说、坚守真理本心：辟邪说，难壬人。 21． 开创事业意气风发、坚守初心步履维艰，善始善终方为可贵：有善始者实繁，能克终者盖寡。 22． 秦朝速亡的核心教训，暴政虐民、不爱百姓、失尽民心：使天下之人，不敢言而敢怒。 23． 为政以德、爱民为本方能长治久安，仁爱是长久发展的根基：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。 24． 燕赵风骨千古可敬，绝境不屈、坚守气节、绝不屈膝求和：燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 25． 儒家强调立身治国以礼为先，谦让守礼是为人成事的基本素养：为国以礼，其言不让。 26． 新时代青年当勇于革新突破、不惧非议、担当作为，拒绝守旧躺平：度义而后动，是而不见可悔故也。 27． 家国大义重于个人悲苦，即便身世飘零、境遇凄凉亦心系山河：戎马关山北，凭轩涕泗流。 28． 六朝繁华转瞬成空，唯有历史兴衰规律恒久警示世人：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 29． 修身最高境界，内心澄澈、表里干净、光明自持、不染尘埃：孤光自照，肝肺皆冰雪。 30． 春光正好、韶华正好，当珍惜当下、不负青春、不负时光：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 31． 个人成长进步需要虚心听取建议、正视短板、不断修正自我：虑壅蔽则思虚心以纳下。 32． 修身养德需端正本心、明辨善恶、远离奸邪小人与歪风邪气：惧谗邪则思正身以黜恶。 33． 苟且偷安只能换来短暂平静，祸患危机终将再次降临：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。 34． 强权野心永无满足之日，妥协退让只会步步被动、危机加剧：暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 35． 依附强权、放弃道义、坐视同伴覆灭，最终只会自取灭亡：与嬴而不助五国也，五国既丧，齐亦不免矣。 36． 行事轻率、不知谦让、不守礼数，必然多有过失、难成大事：为国以礼，其言不让。 37． 最高级的人生追求不是功名利禄，而是内心安然、生活从容、精神富足：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 38． 人生自律贵在知足知止、节制欲望、不贪外物、安稳长久：诚能见可欲则思知足以自戒。 39． 做事创业、开拓发展要量力而行、体恤他人、懂得适可而止：将有作则思知止以安人。 40． 古今兴亡最大的警示，民心最可敬畏，得民心方可得天下：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 41． 改革创新、正向突破必然伴随争议，坚守道义便可无畏无悔：度义而后动，是而不见可悔故也。 42． 过度奢靡、劳民伤财、耗尽民力，是王朝倾覆的重要原因：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。 43． 政治堵塞、民声不通、百姓敢怒不敢言，是乱世亡国之兆：使天下之人，不敢言而敢怒。 44． 统治者骄横自大、脱离群众、独断专行，终将失去民心：独夫之心，日益骄固。 45． 国家发展、事业奋斗要善始善终，自毁良将、荒废功业必致衰败：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 46． 激进冒险、意气用事，无力改变大局反而加速祸患降临：至丹以荆卿为计，始速祸焉。 47． 团结一心、众志成城是破局制胜的关键，六国分裂离散终致败亡：并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 48． 大国更当自省自强、坚守风骨，绝不效仿小国屈膝求和的亡国之弊：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 49． 秋日江天辽阔、归帆残阳、西风萧瑟，尽显山河苍茫古韵：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 50． 洞庭月夜水天相融、表里澄澈，让人身心通透、物我两忘：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 51． 青春才华肆意绽放，却常常缺少知音赏识、空负芳华：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 52． 世间从不缺绝美光景，难得的是称心如意、自在欢愉的心境：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 53． 家国安定、事业长久的根本在于厚积德义、以德立身：思国之安者，必积其德义。 54． 一切长远发展都离不开夯实根基、溯源固本：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 55． 漠视家国、庸碌无为、趋炎附势是时代最该摒弃的风气：士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 56． 做人做事、立论处世必须名实相符、言行一致、逻辑端正：名实已明，而天下之理得矣。 57． 极致奢华终是虚妄，繁华盛景转瞬成灰，警示世人看淡浮华：楚人一炬，可怜焦土。 58． 盛衰轮回、兴亡交替是历史常态，唯有鉴史自省方能行稳：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 59． 人格最高修养，心底无私、澄澈干净、光明自持：孤光自照，肝肺皆冰雪。 60． 人生大格局在于包容万物、平视天地、超脱小我：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 第三部分 开放性默写 1． 古人常登高怀古，抒发对朝代更迭、世事兴亡的感慨，请写出两句相关名句： 示例一：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 示例二：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 2． 古典诗文常用自然物象比喻成事立身需夯实根基、深耕本源的道理，请写出两句： 示例一：求木之长者，必固其根本 示例二：欲流之远者，必浚其泉源 3． 古代先贤多有戒骄戒躁、谦卑自省、虚怀自持的修身箴言，请写出两句： 示例一：念高危则思谦冲而自牧 示例二：惧满溢则思江海下百川 4． 古代仁人志士身处困顿坎坷，依然心系家国、心怀悲悯，请写出两句： 示例一：戎马关山北，凭轩涕泗流 示例二：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 5． 古典诗词中多有抒写人格高洁、光明磊落、表里澄澈的句子，请写出两句： 示例一：孤光自照，肝肺皆冰雪 示例二：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈 6． 古人常以史为鉴，警示世人吸取历史教训、避免重蹈覆辙，请写出两句： 示例一：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 示例二：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 7． 历代诗文批判骄奢淫逸、挥霍无度、奢靡亡国的乱象，请写出两句： 示例一：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 示例二：鼎铛玉石，金块珠砾 8． 古人强调坚守道义、笃定初心，不惧外界非议与流言，请写出两句： 示例一：度义而后动，是而不见可悔故也 示例二：辟邪说，难壬人 9． 古代治国思想中，多有敬畏民心、体恤民意、民为邦本的名句，请写出两句： 示例一：载舟覆舟，所宜深慎 示例二：使天下之人，不敢言而敢怒 10． 古典诗文里不乏胸襟旷达、包容天地、超然物外的豪迈句子，请写出两句： 示例一：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客 示例二：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 11． 古人常感叹良辰美景无人共赏、青春韶华空自虚度，请写出两句： 示例一：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 示例二：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 12． 史论诗文揭示妥协退让、姑息苟安只会招致祸患、自取灭亡的道理，请写出两句： 示例一：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭 示例二：奉之弥繁，侵之愈急 13． 古人倡导虚心听取良言、正视不足、改过修身的处世智慧，请写出两句： 示例一：虑壅蔽则思虚心以纳下 示例二：名实已明，而天下之理得矣 14． 古典诗文阐释赏罚公正、不徇私情、不以情绪乱法度的修身理政理念，请写出两句： 示例一：恩所加则思无因喜以谬赏 示例二：罚所及则思无因怒而滥刑 15． 身处污浊世俗，不愿同流合污、坚守自身清白气节是古代文人毕生追求，请写出两句彰显高洁操守、不从世俗的名句： 示例一：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 示例二：伏清白以死直兮，固前圣之所厚 16． 古代文人推崇淡泊功名、精神丰盈、从容自在的人生境界，请写出两句： 示例一：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 示例二：悠然心会，妙处难与君说 17． 古典诗文赞美坚守气节、不屈强权、刚正不阿的崇高风骨，请写出两句： 示例一：燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦 示例二：度义而后动，是而不见可悔故也 18． 古人强调节制欲望、知足知止、自律修身的人生准则，请写出两句： 示例一：诚能见可欲则思知足以自戒 示例二：将有作则思知止以安人 19． 登高抒怀之作常写江山依旧、人事更迭、盛衰无常的沧桑之感，请写出两句： 示例一：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 示例二：千里澄江似练，翠峰如簇 20． 古典诗文彰显积极有为、革故鼎新、拒绝庸碌躺平的担当精神，请写出两句： 示例一：举先王之政，以兴利除弊 示例二：则非某之所敢知 21． 古人总结朝代覆灭、家国倾颓皆由自身失德失道所致，请写出两句： 示例一：灭六国者六国也，非秦也 示例二：族秦者秦也，非天下也 22． 诗词中多有描摹山河壮阔、气象雄浑、意境宏大的写景名句，请写出两句： 示例一：吴楚东南坼，乾坤日夜浮 示例二：千里澄江似练，翠峰如簇 23． 古代贤者身处逆境、历经浮沉，依然坚守本心、不改操守，请写出两句： 示例一：孤光自照，肝肺皆冰雪 示例二：亲朋无一字，老病有孤舟 24． 诗文阐释团结聚力、同心协力方能破局图强、抵御外患的道理，请写出两句： 示例一：并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也 示例二：简能而任之，择善而从之 25． 古人警示骄横独断、脱离民心、漠视百姓终将走向败亡，请写出两句： 示例一：独夫之心，日益骄固 示例二：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎 26． 古典诗文强调求真务实、名实相副、言行一致的立身准则，请写出两句： 示例一：名实已明，而天下之理得矣 示例二：举先王之政，以兴利除弊 27． 古人秉持居安思危、心存敬畏、防患未然的处世理政智慧，请写出两句： 示例一：怨不在大，可畏惟人 示例二：有善始者实繁，能克终者盖寡 28． 古人常借春景抒发时光易逝、韶华可贵、当惜流年的感慨，请写出两句： 示例一：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 示例二：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 29． 古典诗文阐释以德立身、以德治国、德为根基的核心思想，请写出两句： 示例一：思国之安者，必积其德义 示例二：德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可 30． 古人抒写看淡得失、胸襟开阔、超然豁达的人生姿态，请写出两句： 示例一：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客 示例二：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 31． 史论批判目光短浅、苟且偷安、短暂安宁终致大祸的短视行为，请写出两句： 示例一：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝 示例二：五国既丧，齐亦不免矣 32． 古代修身名句强调端正本心、明辨是非、远离邪佞的修身要求，请写出两句： 示例一：惧谗邪则思正身以黜恶 示例二：辟邪说，难壬人 33． 古人感慨繁华易逝、世事浮沉、盛衰轮转、世事无常，请写出两句： 示例一：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 示例二：楚人一炬，可怜焦土 34． 古典诗文体现顺应本心、澄澈自守、淡泊安然的精神追求，请写出两句： 示例一：悠然心会，妙处难与君说 示例二：孤光自照，肝肺皆冰雪 35． 古人强调知人善任、择善而从、广纳贤才的治理智慧，请写出两句： 示例一：简能而任之，择善而从之 示例二：举先王之政，以兴利除弊 36． 诗文体现敬畏历史、反思兴衰、以古鉴今的理性思维，请写出两句： 示例一：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 示例二：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 37． 古人警示贪欲无度、不知节制终将招致祸患、自取衰败，请写出两句： 示例一：暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急 示例二：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 38． 古典诗文书写身处乱世、心怀苍生、忧念家国的深沉情怀，请写出两句： 示例一：戎马关山北，凭轩涕泗流 示例二：使天下之人，不敢言而敢怒 39． 古人阐释谦下包容、虚怀若谷、方成大格局的修身道理，请写出两句： 示例一：念高危则思谦冲而自牧 示例二：惧满溢则思江海下百川 40． 诗文抒写精神自洽、不慕浮华、安于本心、从容处世的人生境界，请写出两句： 示例一：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 示例二：悠然心会，妙处难与君说 第 1 页 共 17 页 学科网（北京）股份有限公司 $