12.《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦《石钟山记》，以“石钟山夜鸣”奇观导入，串联郦道元、李渤旧说与苏轼夜探历程，构建“质疑—探疑—释疑—结论”学习支架，衔接文言知识、景物描写与主旨探究。 其亮点在于融合思维能力与文化自信，通过“三笑”分析、绝壁夜景艺术手法赏析引导学生质疑探究，结合名家朗读增强语言运用体验。既助学生养成求实精神，又为教师提供文言教学与素养落实的系统方案。

新课导入 鄱阳湖口，长江与鄱湖在此交汇，惊涛拍岸。每当夜幕低垂，江风呼啸，绝壁之下总会传出低沉洪亮的声响，如古寺洪钟，回荡山水之间，这便是流传千年的 “石钟山夜鸣” 奇观。 关于钟声的真相，古籍众说纷纭。郦道元在《水经注》中认为是“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”；唐代李渤在《辨石钟山记》中则称“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，馀韵徐歇”，自以为解开了谜团。 千百年来，无数人盲从旧说，无人真正深夜亲临绝壁一探究竟。 直到北宋元丰七年，苏轼带着儿子乘小舟夜探石钟山，终于勘破了这千古之谜，写下了这篇千古传诵的《石钟山记》。今天，就让我们跟随苏轼的足迹，去探访这座山，解开这个流传已久的谜题。 新课导入 知人论世，回顾作者及了解文章的写作背景，掌握文体知识。 熟记文中的重点实词、虚词及特殊句式，疏通文意。 理清文章“质疑—探疑—释疑—结论”的写作思路，理解记叙、议论、抒情相结合的写作特色。 品味文章简洁生动的语言，赏析月夜泛舟探石钟山的景物描写，体会其营造的意境。 感悟苏轼不盲从权威、敢于质疑、勇于实践的科学精神，树立“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的求实态度。 题目解读 石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟， 面临深潭。两山分据南北，相隔不到1 000米。 南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面 一座濒临长江，称下钟山，两山 合称“双钟山”。　 知识补充 关于它命名的由来历来有三种意见： (一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。 (二)石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。 (三)山形如钟。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。 题目解读 古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。 主要分为以下几类： 碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》。 游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等。 杂记：是古代因事见义、杂写所见所闻不多加议论的散文体裁，如《核舟记》《病梅馆记》。 记……事：是古代记载人物生平事迹的文体，如《记王忠肃公翱三事》。 作者回顾 与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。 嘉祐二年(1057)，与弟苏辙同登进士。苏轼曾任杭州通判，密州、徐州、湖州、颍州等地的知州，官至礼部尚书。又曾被贬黄州、惠州、儋州，北还后的第二年病死于常州。 苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州人，北宋著名文学家。 书法家 诗人 美食家 豪放派词人代表 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 写作背景 苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。 写作背景 名家朗读 明确字音 《水经》云：彭蠡(lǐ)之口，有石钟焉。郦(lì)元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬(qìng)置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆(líng)之，南声函胡，北音清越，桴(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿(kēng)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 明确字音 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣(kòu)之，硿(kōng)硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石(dàn)侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖(qī)鹘(hú)，闻人声而惊起，磔(zhé)磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(chēng)吰(hóng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅(xià)，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口， 明确字音 有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎(kǎn)镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌(chēng)吰(hóng)者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆(yì)断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 文意疏通——第一段 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 注释 彭蠡：鄱阳湖的别称。 焉：兼词，于此。 临：靠近。 鼓：名作动，激荡，掀动。 相：偏指一方，指水。 搏：拍击。 洪钟：大钟。 是：代词，这。 以：介词，把。 虽：连词，即使。 鸣：使动用法，使…发出声音。 固定搭配 省略句 【译文】《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！ 知识补充 《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。 知识补充 玉 磬 石磬 钟 文意疏通——第一段 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 注释 始：副词，才。 访：动词，探寻。 遗踪：陈迹，旧址。 扣：敲击。 函胡：同“含糊”，重浊而含混。 清越：清脆悠扬。 桴：鼓槌。 腾：传播。 韵：声音。 徐：副词，慢慢地。 歇：消失。 之：代词，石钟山命名的真正原因。 然：连词，表转折，可是。 是：代词，这样。 尤：副词，更加。 铿然：形容敲击金石发出的声音。 名：名作动，命名。 状语后置 定语后置 固定搭配 【译文】到了唐朝李渤才寻访它的旧址，在深潭边上找到两块山石，敲击石头然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。（李渤）自认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。敲打发出响亮声音的石头，到处都是这样。可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 文意疏通——第二段 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 注释 自：从。 舟：名作状，乘着船。 适：到……去。 赴：这里是赴任、就职的意思。 因：连词，因而，于是。 使：派遣。 其：代词，其中的。 硿硿：斧击石的声音。 焉：相当于“然”，……的样子。 固：副词，仍然。 【译文】元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚派一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。 文意疏通——第二段 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声而惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 注释 侧：名作状，在旁边 森然：阴森的样子。 搏：攻击、扑打。 磔磔：鸟鸣声。 且：连词，表并列，边……边…… 或：代词，有的人。 省略+状后 状语后置 省略句 【译文】到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，磔磔地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。 文意疏通——第二段 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。 状语后置 注释 方：副词，正，刚刚。 心动：内心惊恐。 噌吰：形容钟鼓的钟声。 舟人：船夫。 徐：副词，慢慢地。 而：连词，表修饰。 之：指发声之处。 罅：裂缝。 浅深：偏义复词，偏指“深”，形容词作名词，深度。 焉：兼词，于此。此，代词，指“石穴罅”。 涵淡澎湃：波涛激荡冲击。 为：动词，形成。 此：代词，指噌吰之声。 【译文】我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地响着，像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。 文意疏通——第二段 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 判断句 宾语前置 注释 回：调转，转弯。 当：阻挡。 中流：江河水流中央。 空中：古今异义，中间是空的。 窍：窟窿。 窾坎：击物声。 镗鞳：钟鼓声。 向：先前。 作：演奏。 因：于是。 识：动词，知道。 【译文】小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！” 知识补充 知识补充 公元前522年，周王朝的国君周景王想造一套名叫“无射”的大型编钟。 周景王先征求臣单穆公的意见，单穆公说：“不行！做大钱已经耗损民责，又铸大钟，会使损耗加重，这样下去对国家不利，还是不做为好。”周景王不听，仍要造“无射”钟，钟造好之后，乐工们都说钟是“和谐”的，而盲乐师伶州鸠则说“不和谐”。 此后三年间，既铸了大钱，也造了大钟，周王朝随即爆发长达五年的内乱。 文意疏通——第三段 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 省略句 固搭+判断 宾语前置 注释 目|耳：名作状，用眼睛|用耳朵。 臆断：根据主观猜测来判断。 殆：副词，大概。 言：指用文字表述，记载。 夜：名作状，在夜里。 陋者：浅陋的人。 乃：副词，竟然。 斧斤：斧头。刃纵的叫“斧”，刃横的叫“斤”。 考：敲、击。 其实：古今异义，它的真相。 盖：句首语气词。 固定搭配 【译文】（任何）事情不是亲眼（看到）亲耳（听到），却凭主观推断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿把小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面（来考察），所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表述。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了那事情的真相。我因此记下以这件事，叹惜郦道元（记叙）的简略，嘲笑李渤的浅陋。 整体感知 第一部分 （第1段） 提出疑问 列举郦道元“下临深潭，微风鼓浪”与李渤“得双石于潭上”两种关于石钟山得名的说法，并分别指出其不可信的疑点，引出下文。 详细记叙作者亲身乘小舟夜访石钟山，在绝壁下目见耳闻、实地探寻石钟山得名原因的全过程，是文章的主体部分。 第二部分 （第2段） 实地考察 点明写作目的，感叹世人对于事物的真相往往“事不目见耳闻，而臆断其有无”，并以此告诫后人，富有哲理与教育意义。 第三部分 （第3段） 得出结论 （质疑） （探疑+释疑） （结论） 论证逻辑：提出问题➔分析问题➔解决问题 梳理质疑 结合文本分析，苏轼在第一段质疑了谁的说法，有什么依据吗？ 郦道元 · 北魏地理学家 【旧说摘要】水石相搏，声如洪钟 【依据方式】仅据耳闻推测，未见实地详考 【苏轼态度】“疑”——人常疑之 【质疑理由】今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？以常理推断，石头在水中受撞击也难以发出钟磬般的声响。不合常理，存在漏洞。 李 渤 · 唐代江州刺史 【旧说摘要】扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇 【依据方式】亲往实地敲击石头，自以为得其实 【苏轼态度】“笑”——尤疑之，笑而不信 【质疑理由】石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？天下“铿然有声”的石头随处可见，若以此作为命名依据，则无法解释“唯此山独名”的特殊性。以偏概全，不能成立。 考察过程 既然苏轼对郦道元的“水声说”和李渤的“石声说”都提出了质疑。那么，他是如何去亲自验证自己的怀疑的？ 余固笑而不信也 因笑谓迈曰 两个阶段 白天：寺僧演示――“笑” （嘲讽） 暮夜：夜泊绝壁――“笑” （自得） 苏轼为什么对白天的“寺僧演示”产生了“余固笑而不信也”的态度？ 第一阶段 白天：寺僧演示 验证方法：使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 当地的僧人让小童以斧头扣石发声，说明僧人相信李渤的说法，侧面反映李说有一定的影响力。 作者态度：余固笑而不信也 “余固笑而不信也”表明了作者态度，照应第一段的“余尤疑之”。 怀疑和否定的笑（讥笑） 第二阶段 暮夜：夜泊绝壁 验证方法：至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下 苏轼带着儿子苏迈亲临实地，进行考察，“暮夜月明”—— 夜深人静，排除干扰，利于仔细听音；“绝壁之下”——不避危险，亲临现场，实地调查真相。 作者态度：因笑谓迈曰 “因笑谓迈曰”表现了作者探明真相后的得意、兴奋。 释疑后轻松愉快的笑 苏轼看到了怎样的月夜绝壁之景，运用了哪些艺术手法，为何要描摹这样的景象？ 所见之景 【原文】“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。” 绝壁大石 · 险怪 侧立千尺，状若“猛兽奇鬼”，以夸张比喻之法，将山石写得森然欲搏人，生动勾勒出绝壁之下令人心悸的险峻景象。 云霄栖鹘 · 惊悚 闻人声而惊起，“磔磔”之鸣响彻云霄。以禽鸟之受惊，侧面烘托出山谷深夜的幽寂，增添了夜探时的惊悚氛围。 谷中鹳鹤 · 怪异 鸣声如“老人咳且笑”，拟声绘形，进一步渲染了绝壁之下神秘、怪诞的环境。 阴森可怖、冷清凄厉 比喻、拟人、夸张、视听结合、动静结合、正侧结合、远近高低结合 视听结合——视觉描写：“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼”，直接描绘绝壁巨石的形态、高度和气势，突出其险峻狰狞的视觉特征。听觉描写：“磔磔云霄间”“若老人咳且笑于山谷中” ，捕捉鹘鸟的凄厉叫声和鹳鹤的沉闷啼鸣这两种极具辨识度的怪异声音，强化了环境的恐怖感。视听结合，使画面立体可感，让读者仿佛亲眼看到巨石、亲耳听到怪声，极大增强了文字的感染力。 动静结合——静态描写：侧立千尺的绝壁大石，是静止不动的背景，奠定了环境的凝重基调。动态描写：“闻人声亦惊起”的栖鹘、在山谷中啼鸣的鹳鹤，是打破寂静的动态元素。以禽鸟的惊飞和鸣叫，反衬出石钟山夜晚人迹罕至、万籁俱寂的特点，越有声音越显环境的阴森可怖。 远近高低结合——近观低景：绝壁大石。高处之景：云霄栖鹘。远闻之景：谷中鹳鹤之鸣。引导读者视角，产生身临其境的代入感。 正侧结合——正面描写：直接刻画大石的形态、高度和气势，是景物描写的主体。侧面烘托：通过栖鹘惊起，侧面写出石钟山平时的寂静无人；通过鹳鹤怪异的叫声，侧面烘托出山谷的幽深阴森。避免了单一正面描写的单调，使景物特点更加鲜明突出，让读者对石钟山的夜景有更全面的认识。 比喻：将“大石”比作 “猛兽奇鬼”，准确抓住巨石狰狞怪异的外形特征，写出其令人恐惧的视觉冲击力。将“鹳鹤的叫声”比作 “老人咳且笑”，精准描摹出声音的沙哑、沉闷和怪异，极具画面感。 拟人：“森然欲搏人”，将原本静态的巨石赋予人的动作和意图，写出其咄咄逼人的气势，仿佛随时会扑向人，把恐怖氛围推向高潮。 夸张：“千尺”，极言大石之高，突出石钟山绝壁的险峻陡峭，增强了景物的雄伟感和压迫感。 这段景物描写的作用： ①极力渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围； ②突出亲访之不易，表现出作者求真务实的探索精神； ③ 为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 苏轼听到了怎样的声音，得出了什么结论？ 所闻之声 声音一：噌吰如钟鼓不绝 【来源】山下石穴罅，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。 【特点】宏大深沉、连绵不绝，如洪钟大吕。 声音二：窾坎镗鞳之声 【来源】大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐。 【特点】清脆响亮、节奏分明，似金玉相击。 ✦ 实地考察结论：两种声音交相呼应，高低错落，如宫廷雅乐一般。苏轼通过不畏艰险、细致入微的实地观察与聆听，终于拨开迷雾，找到了石钟山得名的真正原因，打破了此前的主观臆断。 考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”? 思考探究 是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。 意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。 以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究后获得真相的喜悦和兴奋。 作者能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？为什么？ 思考探究 不可以。 第一，如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了。 第二，如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。 第三，略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。 探究主旨 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 如何理解这句话？ 这句话是全文的“文眼”与灵魂，是苏轼留给后世最宝贵的精神财富之一。它揭示了朴素的唯物主义认识论：凡事都必须经过亲身观察、实地考察，绝不能脱离实际，凭主观想象去“臆断”。 作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么?对前人不同做法各持什么态度? 叹 郦道元言之不详，人常疑之 缺乏对考察结论的具体阐发 讽 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 缺乏去实地考察的决心勇气 惜 缺乏阐明真相的文化素养 笑 缺乏对表象的深入探究 渔工水师虽知而不能言 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 “而笑李渤之陋也”：文末下结论时，对主观臆断者的嘲讽与批评。 作者在文中笑了三次，总结一下，苏轼分别在笑什么？ 思考探究 “余笑而不信”——怀疑之笑。对寺僧与小童的说法存疑，不迷信权威与传言，展现了苏轼敢于质疑、不轻信盲从的理性精神。 “因笑谓迈曰”——发现之笑。在实地考察、深入探究后，终于探明石钟山得名的真相。这是恍然大悟的得意之笑，充满了探索后的喜悦与自豪。 “笑李渤之陋”——批判之笑。既叹惜郦道元记载过于简略，更嘲笑李渤的考证流于表面、结论浅陋。这一笑寓含对前人治学态度的深刻反思与批判。 拓展思辨 0 清代学者俞樾在《春在堂随笔》中记载，他在枯水季节考察石钟山，发现“全山皆空，如钟覆地”。 他据此提出新见：石钟山得名，并非仅因浪打山石发出的“声”，更因其中空如覆钟的“形”。这是对苏轼《石钟山记》观点的进一步补充。 补充资料 壹 苏轼“事不目见耳闻，而臆断其有无”的结论是终极真理吗？为什么？ 贰 俞樾提出了“形”的观点，这是否就否定了苏轼实地考察、探究真相的价值？ 叁 从郦道元到李渤，再到苏轼、俞樾，跨越千年的“石钟山命名之争”，给我们什么启示？ 合作探究 学习本文的意义，不在于记住石钟山得名的“标准答案”，而在于学习苏轼身上宝贵的精神品质： ✦ 不迷信权威，敢于质疑 ✦ 勇于实地考察，严谨求实 对客观事物的认识是不断发展、完善的过程。后世对苏轼结论的修正，正是对他这种科学探索精神的最好继承与发扬。 写作特色 叙议结合，事理交融：文章前两段以记叙为主，第三段以议论为主。记叙是议论的基础，议论是记叙的升华。 描写生动，形象逼真：文中对石钟山夜晚景象和水声的描写，运用了比喻、拟人等修辞手法，生动形象，如临其境。 结构严谨，逻辑严密：采用“提出疑问 — 实地考察 — 得出结论” 的标准议论文结构，环环相扣，层层深入，具有无可辩驳的说服力。 语言精炼，气势充沛：语言简洁明快，没有多余的修饰；同时多用反问、感叹等句式，增强了文章的气势和感染力。 今天我们跟随苏轼夜探石钟山，不仅领略了绝壁夜景的阴森奇绝，更见证了一场伟大的求真实践。面对流传已久的两种说法，他没有轻信盲从，而是亲自乘舟深入险境，用目见耳闻的事实，揭开了石钟山命名的千古之谜。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这穿越千年的反问，至今仍在叩击我们的心灵。它告诉我们，真理从来不是来自书本的教条，而是源于亲身的实践。 在这个信息纷繁的时代，希望同学们能传承苏轼求真务实的精神，保持独立思考的能力，不人云亦云，不主观臆断。 用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去判断，用自己的行动去探索。 Lavf59.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $