第六单元专题学习活动《以和为贵》教学设计 -2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计围绕“以和为贵”主题，通过2008年北京奥运会开幕式“和”字场景导入，引导学生从探“和”之义（分析“和”与“同”的内涵）、寻“和”之用（历史与现实案例）到践“和”之行（标语创作、情景劝说），构建文化溯源至实践应用的学习支架。 本设计以文化自信为核心，通过诵读法、讨论探究法，结合“六尺巷”“将相和”等故事及周恩来“求同存异”案例，培养学生辩证思维与语言运用能力。标语创作、情景角色扮演等活动，既深化“和而不同”思想理解，又提升问题解决能力，为教师提供兼具文化深度与实践操作性的综合学习方案。

专题学习活动《以和为贵》教学设计 一、教学目标： 1.文化自信：能借助注释及小组讨论，理解文言材料中“和”“同”的内涵；能创编符合主题、朗朗上口的宣传标语。 2.语言运用：通过比较“和”“同”，培养辩证思维；在案例分析与角色扮演中提升问题解决与沟通能力。 3.思维能力：感受“和”文化的表达之美，创作并评选班级“和”主题标语。 4.审美创造：理解中华“和而不同”的思想精髓，增强文化自信，并在班级生活中践行。 二、教学重点、难点： 教学重点： 合作探究学习“和”文化，理解古今“和”多样化的思想内涵。 教学难点： 联系当前国际形势，感悟剖析人与 人、人与自然、国家与国家间的“和谐共处”，从中汲取营养。 三、教学设想 “以和为贵”是部编版八年级下册第六单元的综合性学习内容，中华“和”文化源远流长、内涵丰富，是中华优秀传统文化的核心精髓之一。本单元综合性学习以“和”为核心，从探“和”之义、寻“和”之用、组织班级讨论会三个维度展开，引导学生探究“和”的内涵与价值，体会“和而不同”“和为贵”的思想智慧，将传统文化学习与人际交往、社会生活实践相结合。既培养学生资料搜集、合作探究、语言表达的语文综合能力，又引导学生树立和谐共处的价值观念，学会以“和”的智慧处理矛盾、交流探讨，实现语文工具性与人文性的统一。 八年级学生有一定的合作探究的能力，教师利用信息技术手段，培养学生的“和”理念和能力，增强学生“和”的意识和认识。促进个人、家庭和谐，构建和谐环境。通过这次活动，目的是让学生了解中国传统文化中的“和”的思想，了解“和”的多样化思想内涵。旨在引导学生在语文实践活动中联结课堂内外、学校内外，拓宽语文学习和运用的领域；围绕学科学习、社会生活中有意义的话题，开展阅读、梳理、探究、交流等活动，在综合运用多学科知识发现问题、分析问题、解决问题的过程中，提高语言文字运用能力。 四、教学方法： 诵读法、讨论探究法 五、教学准备： 多媒体课件，相关音频、视频 六、教学课时：1课时 教学过程 一、问题导入 在2008年北京奥运会开幕式上，2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”。在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句，而三个大大的“和”字更是很好地将中国自古以来“以和为贵”的思想揭示出来，同时，奥运会的主题“同一个世界、同一个梦想”不正是建立在“和”的基础上么？可见，“和”在中国文化中有着重要的地位和作用。今天，我们就来开启一次“和”文化的探索之旅吧。 二、课堂活动 活动一：探“和”之义 “和”原作“龢”，是一种古乐器，字由“龠”和“禾”（表声）构成。“龢”在甲骨文中就已经出现，左边是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的乐器，是笙和箫之类的吹奏乐器。右边为“禾”字，此处表示读音。这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听，显得很和谐，所以“龢”字的本义是指乐声和谐。“龢”字在春秋以前频频使用，进入战国，礼乐崩坏，“龢”字使用频率骤降，文献中渐以“和”代之。 和，调也。从口，禾声。 ——许慎《说文解字》 “和”本义是“声音相应和谐”。 师：阅读下面材料，探究“和”的含义，以及与“同”的区别。 （1）君子和而不同，小人同而不和。（和谐融洽）——《论语·子路》 释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。 （2）云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。（内心平和不争，心和如一）——皇侃《论语集解义疏》 释义：说“君子和而不同”者，和，是说内心平和，不与人相争；不同，是说所立志向各不相同。君子有千千万万，他们心中的“和”是相同的，但他们所学、所立的志向与事业却不同。说“小人同而不和”者，小人作恶是一样的，所以说“同”；喜欢斗争，所以说“不和”。 （3）和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。（没有攀比、挑剔、刻薄之心）——朱熹《四书章句集注》 释义：和，没有背离抵触之心；同，有亲附偏袒之意。 （4）和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。（合适） ——刘宝楠《论语正义》 释义：和因义而起，同由利而生。义，即合适，各自选择适合自己的，没有固定的道理，所以不同。然而不同遵循义，而不是坚持自己的意见，对“和”没有损害。利，是人们都想要的，人们都追求它，就会有争夺之心，所以同而不和。这就是君子和小人的不同啊。 （5）克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。（协和） ——《尚书·尧典》 释义：弘扬大德，让家族和睦；家族和睦之后又协调百姓，实现社会和睦；社会和睦之后再协调万邦诸侯的利益，让各个邦国都能和睦相处。 （6）喜、怒、哀、乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（致中和） ——《礼记·中庸》 释义：喜欢、愤怒、悲哀、快乐等各种情感没有向外表露的时候，叫做“中”；表现出来并且合乎法度，叫做“和”。“中”是天下的根本所在，“和”是最普遍通行的准则。达到“中和”的境界，天地就秩序井然了，万物就生长发育了。 小结：“和”与“同”的区别。①“和”就是心胸宽阔，即“心不争”;“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。②“和”起于“义”；“同”产生于“利”。③“同”是一致，没有变动，没有多样性；“和”是相对的统一，是多中有一，一中有多，是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。 师：“和而不同”在当下有什么意义？ 中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的显著特征和主流价值取向，“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。“和而不同”就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。只有在大目标不冲突的前提下,承认差异,包容差异,乃至尊重差异,才能化解矛盾，共存共荣。 活动二：寻“和”之用 教师：战国时有“将相和”的美谈，清朝康熙年间又有“六尺巷”的故事。“和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。 预设1： 罗威饲犊 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。 预设2： 司马徽让猪 司马徽（人称水镜先生）是东汉末年一位善于识拔人才的著名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。 教师总结：“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等义，不管是“将相和”，还是“六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意义。 活动三：讲“和”之事 同学们，“六尺巷”位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着"礼让"二字。别小看这样的巷道，这里可是流传着一个“六尺巷”的故事。 （一）老师分享： 《“六尺巷”的故事》：清康熙年间，礼部尚书、文华殿大学士张英的老家家人与邻居吴家在宅基地的问题上发生了争执，谁也不肯相让一丝一毫。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。张英读完来信，随即写了一封信交给来人，命令快速带回老家。家人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有什么锦囊妙计。但打开来，只见到一首打油诗：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人一合计，明白了张英的苦心：多年邻居，毕竟要以和为贵。于是立即将垣墙拆让三尺。大家交口称赞张英和他家人的谦让态度。尚书一家的忍让行为感动了吴姓邻居，他们也把围墙向后退三尺。争端很快平息了，于是，两家之间空出一条六尺宽的巷子。“六尺巷”由此得名。 小结：《“六尺巷”的故事》，就是“和为贵”原则在生活中的体现，在调和人际关系，解决各种纠纷时，我们要学会礼让他人，和睦相处。 你还知道哪些体现“和为贵”的例子？这些例子可以是历史故事，也可以是发生在你身边的事，请分享给我们听听吧。 （二）同学分享： 1.《将相和》：战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿。蔺相如“完璧归赵”有功，被封为上大夫。不久，蔺相如又在渑池秦王与赵王相会的危急关头，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。”蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人抛弃前嫌，终于结成了誓同生死的朋友。 2.《罗威饲犊》：汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。 3.周恩来的“求同存异”：1955年4月18日，在印度尼西亚万隆举行的亚非会议，对新中国外交有着特殊的意义。但在当时，与会各国的情况复杂，社会制度、意识形态和宗教信仰存在差异，而且在一些重大国际问题上的主张也不尽相同。为了争取有利于建设的国际和平环境，周恩来总理提出求同存异的方针，在发言中，周恩来强调“求同”而不是“立异”，主张不同思想意识和社会制度的存在并不妨碍亚非国家求同和团结，并表示中国准备在坚守五项原则的基础上与亚非各国建立正常关系。万隆会议确立的处理国家间关系的十项原则，给我们留下了“团结、友谊、合作”的宝贵精神财富。 活动四：展示：“和”的故事 如：一次，我随爸爸去深圳市福田党群服务中心参观。在橱窗里，我看到了一件特殊的防护服，上面有深圳支援武汉抗疫所有医护人员的签名。在我看来，那是一份责任和担当，更是“和”的体现。面对疫情，多少医护人员“最美逆行”，多少白衣战士“请战出征”。“雷神山”“火神山”更是让世界看到了中国速度和中国力量。不仅如此，各行各业都在我们未知的领域默默奉献。疫情是可怕的，但它却让中国人民同心同德，形成合力，众志成城，共同抗击疫情。这不禁让我感慨，中国的和谐与伟大，探出“和为贵”的脉搏和真谛！ 总结：以上同学分享了这么多“以和为贵”的故事，并说出了自己对“和”的理解，那么我们一起来总结下“和”所包含的内容吧。 活动五：悟“和”之义 明确：《“六尺巷”的故事》——友好和睦、谦恭礼让  《将相和》——宽容大度、知错就改  周恩来的“求同存异”——求同存异、尊重理解  支援抗疫——众志成城、合作共赢 正是这些宝贵的精神和品质，共同构成了“和”的文化内涵。也正是有了“和”我们才实现了人民和睦、社会和谐、民族强盛。 活动六：践“和”之行 任务（一）：为“和”宣传 社会的和谐发展离不开“和”，作为新时代的青年，我们要大力宣扬“和为贵”。请同学们分成四个大组，分别拟写家庭、校园、社区、地铁四个场合的宣传标语，如果有时间可以配上插图或简笔画，更好地营造“和”的文化氛围。 （说明：与“和”相关即可，可不出现“和”） 格式示例： 有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺； 尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐； （教学提示：将学生分为四个大组，分别拟写家庭、校园、社区、地铁四个场合的宣传标语，写完后由小组评比，推荐优秀标语进行展示，也可请同学上台讲出自己的构思。） 任务（二）以“和”为则 情景设置： 放学后，你和同学兴高采烈地跑到操场上准备打篮球。这时，又来了另外一个班的同学。两班的同学发生了争执……（观看视频） 任务设置：如果你看到这样的情景，你将如何用“和”理念来劝说呢？请你把要说的话写下来，化解这场争吵吧。 （教学提示：让学生交流讨论，写出50-100字的情景化劝告，最后观看视频） 活动七：班级讨论会 （学生讨论，分析回答） 学生：提示1：从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，制订几条“班级议事规则”。例如：同学们思考并举手，经主持人允许后可发言；允许每个同学陈述自己的观点、看法或感想，并说明理由；最终的结果通过举手的方式决定，尊重大多数同学的意见。 学生：提示2：时事讨论会之前，多渠道查找相关资料，为发言做准备；讨论时，本着“和而不同”的理念，相互启发，共同受益；讨论会后，认真总结反思。 活动八、拓展探究 （教师讲解，学生听讲） 和为贵，忍为先 现代人的生活节奏越来越快，忙碌的学习、工作，形形色色的挑战和压力，使很多人脾气暴躁，情绪容易失控。他们动不动就动怒，动不动就大骂出口、大打出手。虽然他们都知道气大伤身，知道和气生财，但是怒火仍旧时不时地烧起来。 让我们静下心来想一想：一定要生气吗？生气可以解决问题吗？ 《论语》中有这样的句子：“礼之用，和为贵。” 其实要想做到这一点并不难，只要有容人之量，凡事能忍一忍，就不会怒火越烧越旺，以至大脑一片空白，最后失控了。 人与人之间总免不了有些磕磕绊绊，有了矛盾怎么办呢？一种情况是针尖儿对麦芒儿，互不相让，其结果是两败俱伤。另一种情况是一方先忍让，另一方也鸣金收兵，矛盾暂时得以缓和。还有一种情况，双方均后退一步，相互谦让，其结果是重归于好，和气如初。 当然，忍让并不等同于纵容。忍让也是有原则的，有限度的。在大是大非面前，要敢于表明自己的立场，不能含糊其词，不能退缩不前，更不能同流合污。 （教师讲解，学生听讲） 以和为贵 和谐就像一颗种子，需要我们用真心来灌溉，用宽容来施肥，用微笑来孕育，只有这样方能开出美丽的和谐之花。和谐大到世界，小到家庭，只有人人都以和为贵，我们的社会才会变得更加安定、更加美好。 以和为贵，是一种将心比心的沟通。孔子说，君子和而不同，小人同而不和。生活中，同学间的摩擦，朋友间的误会，父母间的争吵，缺少的就是一种心灵间的沟通。父母之间多一份理解，兄妹之间多一份宽容，便会让家庭和谐；同学之间互相谦让，对彼此友善些，便会让班级和谐；社会中多一份关爱，人们的关系就会和谐。  曾经在一辆公交车上，由于拥挤，一位中年男子不小心踩到了另一位男子的脚。没等那位被踩的人说话，这位就说：“真是抱歉，一不小心踩到了你的脚。”另一位笑了笑，说：“没事儿，这公交车这么拥挤，踩到脚也是在所难免的事儿嘛。”两位都淡淡地对视一笑。  曾经在回家的路上，走到电梯门口，在等待中，从一面镜子的反光中，我看到了一位母亲抱着小孩，推着一辆婴儿车艰难地将楼下的大门打开。我赶紧上前去将门打开，而那位母亲则微笑着向我道谢。  人与人之间多一份和谐，邻里之间的关系便会融洽许多。将心比心，换个角度，或许能拨开云雾见明月，让彼此释怀，让心灵更加亲近，让和谐充满彼此，带给彼此更大的快乐。  捡起一件垃圾，扶起一位摔倒的小孩，给一个需要的人让座，这都是我们生活当中的和谐。人与人之间的和谐，有时只需要多走一步路，多做一个动作便能做到。就像公益广告所说的，每个人都跨出一小步，那我们的社会就会跨进一大步。只要我们都以和为贵，就会发现，天空依然湛蓝，世界仍旧美好！ 教师：为“和”宣传 Ø遵古训，和为贵；促和谐，人为本。 Ø居家贵和睦，近邻胜远亲。 Ø和谐使宇宙运转不停。 Ø奏响家庭平安之音，共享社会和谐之声。 Ø促进和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌恶。　 Ø知书达理和为贵，礼仪相待邻里亲。 Ø机器的摩擦耗费成本，人际的摩擦损耗心灵。 Ø国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵。 Ø起舞荷塘，齐声歌唱。中国梦想，和平希望。 三、课堂小结： 同学们通过本次活动，相信大家对中国传统文化有了更深入的了解，正如费孝通先生所言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。希望大家都能汲取“和为贵”的营养，魅力绽放！ 四、作业设计： 必做：摘抄与“和”有关的名言警句，积累更多的故事。 选做：以“以和为贵”为主题，制作手抄报，并在班级进行评选。 教学反思 “以和为贵”是中华传统文化的基本价值取向，本次综合性学习活动的教学设计，特别注重语文味道和文化味道，让学生在综合性学习中学习语文，在学习语文中进行综合性学习。同时，特别注重用足教材，落实教材学习目标。首先，注重语言学习，经典读“和”，学写标语，以“和”为文等实践活动训练了学生的语言能力；其次，注重综合实践，在历史故事中悟“和”，在现实生活中论“和”等实践活动，勾连文本与文化、生活、现实，打开了学生的思维，让学生读而能思，思而能悟，悟而能得，并用以指导现实生活。整个综合性学习活动，以学生的活动为主，引导学生探究，逐步落实活动目标。 1 学科网（北京）股份有限公司 $