第22课《礼记二则——大道之行也》教学设计-2025-2026学年统编版初中语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《大道之行也》的文言基础与“大同社会”内涵，通过衔接学生已学儒家经典，补充《礼记》背景知识导入新课，搭建前后知识脉络，快速聚焦课文，为文言诵读和内涵解读提供学习支架。 该设计以“诵读悟意、品读析理”为核心，分课时落实目标，第一课时通过诵读正音、小组合作梳理重点字词夯实文言基础，第二课时精读品析梳理“大同社会”三大特征，结合分层背诵落实语言运用。注重文化自信培养，引导学生理解儒家“天下为公”思想，逻辑清晰贴合学情，助力教师高效教学，提升学生文言能力与文化认同感。

《大道之行也》教学设计 （部编版八年级下册·新课标版·2课时） 一、基本信息 · 授课篇目：《大道之行也》（部编版八年级下册·《礼记·礼运》节选） · 课时安排：2课时（每课时45分钟） · 授课年级：八年级下册 · 学情适配：八年级学生已具备初步文言文阅读能力，能借助课下注释疏通简单文言句意，但对文言实词虚词的积累不够系统，对抽象的儒家思想理解较浅；思维活跃，适合通过分层诵读、小组合作落实基础，避免枯燥讲解，贴合新课标“夯实基础、传承文化”的核心要求。 · 设计亮点：紧扣教材原文，以“诵读悟意、品读析理”为核心，分层落实教学目标，逻辑清晰，贴合学情，重点突出文言基础和课文内涵解读，落实新课标四大核心素养。 二、教学目标 （一）整体目标 1. 语言运用：准确朗读课文，读出节奏、停顿和语气，背诵全文；掌握课文中重点实词、虚词，疏通文意，积累文言句式。 2. 思维能力：梳理“大同社会”的核心特征，理清文章“总—分”的逻辑结构，初步理解儒家“天下为公”的思想内涵。 3. 审美创造：感受文言文简洁典雅的语言美，体会古人对美好社会的向往之情。 4. 文化自信：理解中华优秀传统文化中“大同”理想的内涵，积累儒家经典名句，增强文化认同感。 （二）分课时目标 第1课时：夯实文言基础，疏通全文文意 · 能准确朗读课文，标注易错字音、正确划分停顿，培养文言朗读语感； · 掌握“大道、行、选贤与能、讲信修睦、矜、寡、孤、独、废疾者、分、归”等重点实词，理解“与”“其”等虚词的常用用法； · 借助课下注释和小组合作，逐句疏通文意，能准确翻译重点句子，理清文章基本结构。 第2课时：品读课文内涵，落实背诵与积累 · 梳理“大同社会”的核心特征，深入理解“天下为公”的内涵，理清文章逻辑层次； · 品析课文的语言特点，积累文中的经典句式和名句，能熟练背诵并默写全文； · 初步理解“大同”理想的含义，体会古人对美好生活的向往，树立简单的文化自信。 三、教学重难点 （一）重点 · 第1课时：读准字音、停顿，掌握重点字词，疏通文意； · 第2课时：理解大同社会的核心特征，背诵并默写全文，积累文言名句。 （二）难点 · 第1课时：准确翻译“故人不独亲其亲，不独子其子”等重点句子，理解“亲”“子”的意动用法； · 第2课时：理解“大同社会”的内涵，体会儒家“天下为公”的思想，不进行超纲的深度拓展。 四、教学方法 诵读法、点拨法、小组合作探究法、圈点批注法 五、教学准备（简洁实用） · 教师：PPT（包含课文原文、易错字音、重点字词解析、课文节奏划分、重点句子译文）； · 学生：预习课文，圈画疑难字词，借助课下注释尝试疏通简单句意。 六、教学过程（2课时） 第1课时：夯实基础，疏通文意（45分钟） （一）导入新课，衔接教材（5分钟） 1. 谈话导入：同学们，我们之前学过不少儒家经典篇目，了解了古人的思想和追求。今天我们继续学习儒家经典《礼记》中的一篇短文——《大道之行也》，这篇文章为我们描绘了古人心中最美好的社会图景，它的名字叫“大同”。 2. 补充教材相关背景（简洁不拓展）：《礼记》是儒家经典著作，记载了古代的礼仪制度和儒家的一些政治思想，本文节选于《礼记·礼运》，借孔子之口描绘了上古时期的理想社会。 3. 板书课题、作者，引导学生齐读课题2遍，初步感知课题含义（大道施行的时候）。 设计意图：贴合教材，衔接学生已有知识，简洁导入，不添加无关素材，快速聚焦课文本身。 （二）初读课文，夯实朗读基础（10分钟） 步骤1：正音纠错，读准字音 1. 教师范读课文（1遍）：语速稍缓，注重停顿和语气，学生圈画文中易错字、多音字。 2. 重点正音（贴合教材课下注释，不超纲）：与（jǔ，通“举”，选拔）、矜（guān，通“鳏”，老而无妻）、分（fèn，职分，职守）、睦（mù），强调“矜”“与”的通假字用法，结合课下注释讲解。 3. 学生自由读（2分钟）：大声朗读，读准字音；同桌互读（2分钟）：互相纠正字音，确保每位学生都能读准易错字。 步骤2：划分停顿，读出节奏 1. 教师结合教材原文，点拨停顿技巧（贴合八年级学生水平）：文言文停顿要结合句意，不能随意断句，本文多短句，停顿要均匀，重点标注教材中关键句子的停顿： 大道之行也，/天下为公。选贤与能，/讲信修睦。 故人/不独亲其亲，不独子其子；使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养。 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。 2. 全班齐读（2遍）：第一遍侧重停顿准确，第二遍读出庄重、平和的语气，教师及时纠正拖沓、断句错误的问题，确保朗读基础扎实。 设计意图：贴合学情，夯实朗读基础，不设计复杂环节，聚焦课文本身，落实“语言运用”核心素养。 （三）再读课文，疏通文意（25分钟） 步骤1：小组合作，梳理重点字词（10分钟） 1. 分组：4人一组，结合课下注释，梳理课文中的重点实词和虚词，圈画疑难字词； 2. 重点梳理： 实词：大道（指儒家推崇的上古时代的政治制度）、行（施行）、选贤与能（选拔推举品德高尚、才干出众的人）、讲信修睦（讲求诚信，培养和睦气氛）、矜（老而无妻）、寡（老而无夫）、孤（幼而无父）、独（老而无子）、废疾者（有残疾的人）、分（职分，职守）、归（女子出嫁）； 虚词：与（jǔ，通“举”，选拔）、其（代词，他的）； 特殊用法：亲（意动用法，以……为亲）、子（意动用法，以……为子）。 3. 小组讨论（5分钟）：优生带动学困生，共同梳理字词，标注疑难问题；教师巡视，适时点拨，解决学生共性疑问，不拓展教材外的字词用法。 4. 全班反馈（5分钟）：随机抽查小组，汇报字词梳理结果，教师补充纠正，重点强调意动用法和通假字，确保每位学生掌握教材要求的重点字词。 步骤2：逐句译读，疏通全文（15分钟） 1. 逐句译读：教师引导学生逐句翻译，结合课下注释，重点点拨疑难句子： 1. 大道之行也，天下为公：大道施行的时候，天下是大家共有的。 2. 故人不独亲其亲，不独子其子：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 3. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：让老年人能安享晚年，中年人能发挥自己的才能，为社会效力，小孩子能健康成长，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能得到供养。 4. 男有分，女有归：男子有自己的职分，女子有自己的归宿。 5. 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己：财物厌恶被抛弃在地上，不一定据为己有；力气厌恶不出于自己，但愿意多出力，不一定为了自己的私利。 2. 译文核对：学生对照自己的翻译，修正错误，标注仍有疑问的地方，全班共同答疑，确保每位学生能准确理解课文大意。 3. 梳理结构：引导学生思考，本文围绕“大同社会”展开，结构是“总—分”：总起句（大道之行也，天下为公）→ 分述句（大同社会的具体表现），为下一节课品读内涵做好铺垫。 设计意图：内容扎实，紧扣教材，不空洞、不拓展，通过小组合作和教师点拨，落实文言基础，确保学生读懂课文。 （四）课堂小结+作业布置（5分钟） 小结（2分钟） 本节课，我们通过朗读掌握了课文的字音和停顿，梳理了重点字词，疏通了全文文意，初步了解了古人心中的“大同社会”。下一节课，我们将深入品读课文，梳理大同社会的特征，熟练背诵课文。 作业布置（3分钟） · 基础层：熟读课文，背诵前3句，默写本节课所学重点实词（大道、选贤与能、讲信修睦、矜、寡、孤、独）； · 提升层：逐句默写课文译文，重点标注“亲”“子”的意动用法； · 拓展层：结合课文，尝试用简洁的词语概括大同社会的1-2个特点。 第2课时：品读内涵，落实背诵（45分钟） （一）复习导入，衔接新知（5分钟） 1. 复习巩固：1. 全班齐读课文（1遍），检查背诵情况（随机抽查2-3名学生，背诵前3句）；2. 提问：上节课我们梳理了哪些重点字词？谁能简单说说课文的大意？（邀请学困生回答，鼓励为主，夯实基础）。 2. 衔接导入：上节课我们读懂了课文的大意，知道了古人描绘了一个美好的“大同社会”。今天，我们就一起深入品读课文，梳理大同社会的核心特征，体会古人的美好向往，同时熟练背诵全文。 设计意图：复习上节课重点，避免知识断层，自然衔接本节课核心内容，逻辑清晰。 （二）精读品析，梳理大同特征（15分钟） 步骤1：自主品读，圈画关键句子（5分钟） 1. 学生默读课文，圈画体现“大同社会”特点的句子，结合上节课疏通的文意，尝试用简洁的词语概括。 2. 教师巡视，引导学生聚焦课文原文。 步骤2：小组讨论，梳理核心特征（5分钟） 1. 小组内交流自己圈画的句子和概括的特点，汇总梳理，明确大同社会的核心特征。 2. 教师适时点拨，引导学生从课文中提炼，不添加教材外的内容。 步骤3：全班反馈，明确特征（5分钟） 1. 各小组汇报梳理结果，教师补充纠正，结合课文原文，明确大同社会的三大核心特征： 1. 天下为公，选贤与能，讲信修睦（社会基础：天下是大家共有的，选拔贤能之人，社会充满诚信与和睦）； 2. 故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（民生状态：人人都能得到关爱，弱势群体有保障）； 3. 男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己（社会秩序：人人各司其职，财物不浪费，人们无私奉献）。 2. 引导学生结合课文句子，理解每个特征的含义，不进行深度拓展。 （三）品析语言，落实背诵（15分钟） 步骤1：品析语言特点（5分钟） 1. 提问：本文的语言有什么特点？请找出文中的短句、排比句，读一读，体会其作用。 2. 学生找出文中的短句（如“天下为公”“男有分，女有归”）和排比句（如“老有所终，壮有所用，幼有所长”），分组朗读，感受文言文简洁典雅、句式整齐的特点。 3. 教师点拨：本文语言简洁凝练，多用短句、排比句，既增强了文章的节奏感，又生动地展现了大同社会的美好景象，这也是文言文的语言魅力，引导学生积累这种句式特点。 步骤2：分层背诵，落实默写（10分钟） 1. 分层背诵：① 自由背诵（3分钟），结合课文结构（总—分），分段背诵；② 同桌互背（3分钟），互相检查，纠正错误；③ 全班齐背（2分钟），配乐诵读，加深记忆。 2. 默写检查：随机抽查学生默写重点句子（如“大道之行也，天下为公”“故人不独亲其亲，不独子其子”），及时纠正错别字，确保学生能熟练背诵并默写全文。 设计意图：贴合教材要求，落实背诵默写目标，品析语言不空洞，聚焦课文本身，符合新课标“语言运用”核心素养要求。 （四）拓展小结，巩固提升（7分钟） 步骤1：简单拓展，贴合教材（4分钟） 引导学生思考：古人心中的“大同社会”，是一种美好的理想，它体现了古人对美好生活的向往，也是儒家“天下为公”思想的体现。我们今天学习这篇文章，就是要了解古人的美好追求，积累儒家经典文化，增强文化自信（不拓展时政、不超纲，贴合教材）。 步骤2：课堂小结（3分钟） 本节课，我们深入品读了课文，梳理了大同社会的核心特征，品析了文言文的语言特点，熟练背诵并默写了全文。希望同学们能积累课文中的经典名句，理解古人的美好理想，传承中华优秀传统文化。 （五）作业布置（3分钟） · 基础层：背诵并默写全文，订正默写中的错别字； · 提升层：摘抄文中的经典句子，结合句意，简单写写自己的理解（50字左右）； · 拓展层：结合课文，用自己的话描绘一下“大同社会”的景象（100字左右，不脱离课文）。 七、板书设计 第1课时板书 大道之行也（《礼记·礼运》） 1. 正音：与（jǔ）、矜（guān）、分（fèn） 2. 重点字词：大道、选贤与能、讲信修睦、矜、寡、孤、独 3. 特殊用法：亲（以……为亲）、子（以……为子） 4. 结构：总（天下为公）→ 分（大同表现） 第2课时板书 大道之行也（《礼记·礼运》） 核心：天下为公 大同特征： 1. 选贤与能，讲信修睦（社会基础） 2. 人人关爱，皆有所养（民生状态） 3. 各司其职，无私奉献（社会秩序） 语言特点：简洁典雅、句式整齐 要求：背诵并默写全文 八、教学反思 1.两课时分工明确，第一课时夯实文言基础，第二课时品读内涵、落实背诵，逻辑清晰，贴合八年级学生认知规律，避免了“贪多求全”导致的基础不牢、理解不深的问题。 2.需关注的问题：部分学生对“意动用法”的理解仍不够透彻，翻译句子时容易出错；背诵环节，部分学生对长句的背诵不够熟练，需在课后加强督促。 3改进方向：今后教学中，可增加重点句子翻译的专项练习，强化文言基础；背诵环节，可采用“分句背诵、循序渐进”的方式，帮助学生巩固记忆，贴合学情落实教学目标。 学科网（北京）股份有限公司 $