专题四 分点突破一 巩固文言基础（第一课时）【精讲精练】2027届高三语文一轮复习讲义●专题突破（新高考通用）

该高中语文讲义聚焦文言文阅读Ⅲ的文言实词考点，系统梳理通假字、古今异义、一词多义、偏义复词四大考向，构建“知识图解-技法点拨-典例精析-技巧突破”的复习体系，通过考点分类梳理、五种推断技巧指导及分层限时训练，帮助学生夯实基础并形成解题能力。 资料以“以形推义”“语境迁移”等创新策略突破难点，如用形体推断法分析“擐”（“扌”旁推断“穿戴”）培养思维能力，结合课内《陈情表》“鲜”的迁移强化语言运用。设置A级专项与B级综合练习，配合即时反馈，助力学生高效提升文言阅读素养，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

专题四　文言文阅读(阅读Ⅲ) 分点突破一　巩固文言基础 第1课时　理解文言实词 ●知识有图解 ●技法有点拨 文言实词涉及通假字、古今异义、一词多义、偏义复词、词类活用等知识。 考向(一)　考查通假字 通假是古汉语中特有的现象。本该使用甲字，却借用与其意义不相干只是读音相同或相近，或者字形相同或相近的乙字去代替它，那么乙字就是甲字的通假字。翻译句子时，对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明”之感。 通假字分三种情况： 类型 释义 示例 通用字 两个读音相同或相近、意义也相通的字，在古代可以写这个，也可以写那个 失其所与，不知 (“知”同“智”) 假借字 两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，在古代有时也可以借代 旦日不可不蚤自来谢项王 (“蚤”同“早”) 古今字 一个汉字(古字)原有几个意义，后为区分，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义 澭水暴益(“益”同“溢”) 但在教学和考试中，一般不要求对这三种情况进行区分，因此都称作“通假字”。 》典例 1 下列各句中，不含通假字的一项是(　　) A．颁白者不负戴于道路矣 B．君子生非异也 C．悟言一室之内 D．奚暇治礼义哉 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　D 【解析】　A项“颁”同“斑”，花白。B项“生”同“性”，天性。C项“悟”同“晤”，面对。 》典例 2 找出下列句子中的通假字并解释。 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪，不者，且有火患。”主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额谓上客耶？”主人乃寤而请之。 (节选自《汉书》) (1)见其灶直突，傍有积薪 (2)不者，且有火患 (3)邻里共救之，幸而得息 (4)乡使听客之言 (5)曲突徙薪亡恩泽 (6)主人乃寤而请之 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)“傍”同“旁”，旁边。 (2)“不”同“否”，不这样。 (3)“息”同“熄”，熄灭。 (4)“乡”同“向”，当初，先前。 (5)“亡”同“无”，没有。 (6)“寤”同“悟”，醒悟。 【参考译文】 有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，将会有发生火灾的忧患。”主人沉默不理睬。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改成“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费杀牛摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。 考向(二)　考查古今异义 一个词经过历史演变，词义往往发生变化。古今词义的变化通常有六种情况： 1．词义扩大。如“江”“河”，古代只限指长江、黄河；现在则泛指所有比较大的水流。“诗”“书”，古代只指《诗经》和《尚书》；现在则指所有的诗歌和书籍。 2．词义缩小。如“金”，“金就砺则利”，古代泛指金属；现在专指黄金。“谷”古代泛指庄稼粮食，“始播百谷”；今北方指谷子(小米)，南方指水稻。 3．词义转移。如“劝”，古代指鼓励，“劝学”“劝农”；今指规劝。“穷”古指政治上不得志，没有出路，“穷则独善其身”；今指贫穷。 4．色彩变化。如“卑鄙”，古代是中性词，指地位低下、见识浅陋，“先帝不以臣卑鄙”；今是贬义词，指品行恶劣。“爪牙”，古代是褒义词，指有勇力的人，“处战国之世，选爪牙之士”；今天是贬义词，指坏人的党羽。 5．程度变化。词义的弱化，如“怨”古义表示仇恨、怀恨；现在则表示埋怨、责备。词义的强化，如“恨”古代多表示遗憾，“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”；现在则表示仇恨、怨恨。 6．说法改变。文言文中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法，只在某些特定的场合或固定短语中还保留着，如成语“目不识丁”中的“目”现已改用“眼睛”，“寡不敌众”的“寡”现已改用“少”。 文言文中使用古今异义词，翻译的时候就要按照古义进行翻译。要特别注意单音节词和复音节词的不同。同一个词，古今意义不同，最容易出现望文生义、曲解文意的错误。尤其需要注意不要把古代的两个词当成现代的一个词，如“妻子”“指示”“地方”“至于”等。当然，也不要把古代的一个词当成两个词拆开来理解，如“布衣”“社稷”“左右”“足下”等。 》典例 3 判断下列句子中加点双音节词语与现代汉语是否相同。如不同，请解释其义。 (1)铁骑突出刀枪鸣(《琵琶行并序》) (2)宽厚而爱人(《过秦论》) (3)古之学者必有师(《师说》) (4)屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁(《屈原列传》) 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　(1)不相同，此处指“突然爆发出”。 (2)不相同，此处指“爱惜人民”。 (3)不相同，此处指“求学的人”。 (4)“至于”不相同，此处指“来到”；“颜色”不相同，此处指“脸色、面容”；“憔悴”相同；“形容”不相同，此处指“外貌、模样”；“枯槁”相同。 》典例 4 解释下列加点词语的含义。 (1)明年，左右有言南海之胜者，帝将往幸。(王)治率同官谏阻，皆不听。至则荒莽沮湿，帝甚悔之。 (节选自《明史》) (2)宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之。宣王之情，所用不过三石，而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。宣王说其名而丧其实。(节选自《吕氏春秋》) 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)明年：第二年。左右：左右大臣。幸：皇帝幸临某地。 (2)其实：他实际上。左右：左右的人。不过：不超过。 【参考译文】 (1)第二年，左右大臣中有人称南海为胜景之地，皇帝打算前往。王治率领同僚劝阻，皇帝全都不听。到了目的地眼见一片低湿荒凉苍莽之地，皇帝非常懊悔。 (2)齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓。但他实际上使的弓只用三石的力气就能够拉开了。他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子。都说：“这张弓没有九石的力气拉不开，除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”齐宣王听了非常高兴。齐宣王使用的弓实际情况不过三石，可是他却一辈子以为自己能拉九石的弓。这难道不悲哀吗？三石是真实的，九石是徒有其名。齐宣王喜欢的是徒有虚名，却失去了真实的水平。 考向(三)　考查多义词语 文言实词尽管义项丰富，但一旦进入具体语境，它的意义则变为单一义项。因此，判别其义项，要遵循“字不离句，句不离篇”的解题原则，依据其上下文作出选择。如“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”中的“亡”与“举大计”并举，而其结果都是“死”，可见它绝不会是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思。句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的两个“亦死”而来，意思是“同样”。 把握一词多义，要了解词的本义、引申义、比喻义。 1．本义 词的本义，就是词的本来意义，即词产生时最初的根本的意义。如“本”的本义是“草木的茎或根”，“道”的本义是“路，道路”。 2．引申义 引申义是从本义引申出来的意义，和基本意义有相类似、相对立或者相关联的关系。如： 3．比喻义 词的比喻义是在比喻的基础上所产生的意义，它使用比喻的手法，使语言风格特殊，色彩鲜明。如： 》典例 5 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．吾何爱一牛　　爱：吝惜，舍不得 B．比及三年　 比：比较 C．吾与点也　 与：赞成 D．族庖月更刀　 族：众 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　B 【解析】　比：等到。 》典例 6 解释下列加点词语的含义。 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也；梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也；隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 (节选自《贞观政要·君道》) 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)明：圣明。(2)暗：昏庸。 (3)理：治理。(4)徒：一类人。(5)疏：疏远。 (6)剽：攻掠。(7)纳：采纳。 (8)善：以……为善，认为……正确。 【参考译文】 贞观二年，唐太宗问魏征说：“什么是明君和昏君？”魏征回答说：“君主圣明的原因，是能够兼听各方面的意见；君主昏庸的原因，是因为偏听偏信。过去唐尧、虞舜治理天下，广开四方门路招纳贤才，广泛了解各方面的情况，广泛听取各方面的意见。因此圣明的君主无所不知(没有不知晓的)，所以共工、鲧这一类的人，不能蒙蔽他。秦二世却深居宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，偏信赵高，等到天下大乱、百姓叛离时，他还不能知道；梁武帝偏信朱异，而侯景兴兵作乱举兵围攻都城，他竟然不能知道；隋炀帝偏信虞世基，到各路叛贼攻掠城邑时，他也不能知道。因此君主如果能够多方面听取和采纳下属的建议，那么显贵大臣也不能蒙蔽他，这样下面的真实情况(民情)就一定能上达。”唐太宗认为他的话很正确。 考向(四)　考查偏义复词 所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。 1．两个语素意义相近的偏义复词。如《墨子·非攻》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李”，“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，句中只有“园”的意义。 2．两个语素意义相反的偏义复词。如《孔雀东南飞》：“昼夜勤作息。”“作息”一词只有“作”的意义。《出师表》：“陟罚臧否，不宜异同。”“异同”只有“异”的意思。 偏义复词在意义上偏向其中一个语素，完全由特定的语言环境决定，并不是所有情况下都是偏义的，因此判定偏义复词的“偏义”和“正义”需要从以下几点入手：分析上下文词语的照应；联系前后文相承贯通的句意；考虑遣词造句的语法关系；忽略单纯为凑足音节需要而连带提及的偏义词。对于偏义复词，翻译时，要将“陪衬义”去掉。 》典例 7 请找出下列句子中的偏义复词并释义。 (1)契阔谈讌，心念旧恩(《短歌行》)。 (2)缘溪行，忘路之远近(《桃花源记》)。 (3)去来江口守空船(《琵琶行并序》)。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　(1)契阔，义在“契”，“阔”是衬字；久别重逢。 (2)远近，义在“远”，“近”是衬字；距离远。 (3)去来，义在“去”，“来”是衬字；离开。 》典例 8 解释下列加点词语的含义。 (1)韩之于卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可多人。多人不能不生得失，生得失则语泄。 (2)秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。以此与天下，天下可兼而有也。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)“得失”偏指“失”，差错，弊端；“得”起陪衬作用。 (2)“利害”偏向“利”义，“害”无义，起陪衬作用。 【参考译文】 (1)韩国与卫国，相距不太远，如今去刺杀人家的宰相，宰相又是国君的亲属，在这种情势下不能去很多人。人多了难免不发生意外，发生意外就会走漏消息。 (2)秦国的号令严明，赏罚分明，地理位置有利，天下没有一个国家比得上的。凭这些攻取天下，无需费力天下就可兼并占有。 ●重点有突破 理解常见的文言实词有什么技巧？ 理解常见的文言实词在文中的含义，除落实掌握常见的文言实词外，我们还应掌握一些推断文言实词的方法与技巧。 1．形体推断法 汉字是表意文字，一个汉字的形体构造常常与这个汉字初始所表示的词义有或近或远的关系。汉字中的形声字占80%以上，其义符也为我们领悟词义提供了有利条件。我们很多时候可以通过汉字的形体结构，特别是义符来探求、解说实词词义。 常见形旁的词义指向：形旁从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shū)”者与兵器有关；从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关；从“讠(言)、辶(走)、彳(行)”者与人的行为有关；其他还有：禾——五谷、贝——金钱、皿——器具、纟——丝麻、宀——房舍、隹(zhuī)——鸟雀、冖——笼罩、歹——死亡、月——肉、目——眼、尸——身体等。 如：“谈沧溟之广以为知海，不如贾客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。”“沧溟”都有表意形旁“氵”，其义应与水有关，联系后面“知海”二字，可判定“沧溟”为“大海”的意思。“啜”字，口旁，与吃、喝、叫有关，联系前面的“知味”，就能推断其含义是“吃”或“尝”。 郑袖曰：“其似恶闻君王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，无使逆命。(节选自《楚策四》) “劓”左边与鼻子有关，右边与刀有关，意思是“割掉鼻子”。([参考译文]郑袖道：“她好像厌恶闻大王身上的气味。”怀王道：“真是个刁妇！”于是下令割掉魏美人的鼻子，不许她违抗命令。) 》典例9 依据形体推断法，推断加点词语的含义。 (1)先轸曰：“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？”免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。(节选自《左传》) (2)故我聚之者以亡，敌得之者以强。聚敛者，召寇肥敌、亡国危身之道也，故明君不蹈也。(节选自《荀子·王制篇》) (3)诸道各置知院官，每旬月，具州县雨雪丰歉之状白使司，丰则贵籴，歉则贱粜。(节选自《资治通鉴》) (4)(邓)禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”(节选自《东汉观记》卷十) 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)“元”字由上下两部分组成，下部“儿”指人，上部“二”指明字义所指部位在人体顶部，故“元”是表示“人头”的意思。([参考译文]先轸说：“一个普通人在君王面前无法无天而没有受到惩罚，岂敢不自己惩罚自己？”脱下头盔冲入狄军中，死在战阵上。狄人送回他的头，面色像活着一样。) (2)“寇”由“宀(房屋)”“攴(手持棍棒)”“元”组成，表示手持武器入屋击人头部，因而“寇”指“强盗”。([参考译文]所以自己聚集财物导致灭亡，敌人得到自己聚集的财物而强大。搜刮老百姓财物的行为是招致强盗、壮大敌人，灭亡国家、危害自身的道路，所以明智的君王是不走这条路的。) (3)“籴”，上“入”下“米”，意思是“买入粮食”；“粜”，上“出”下“米”，意思是“卖出粮食”。([参考译文]各道分别设置了巡院的知院官，每过十天、一月，必须上报所在州县的雨雪丰歉状况，上报转运使司。如果丰收，就以高价买入；如果歉收，就以低价卖出。) (4)“鸷”，从“鸟”从“执”，凶猛的鸟，可推断“勇鸷”指像鸟一样勇猛。([参考译文]邓禹说：“吴汉可以，我多次与他交谈，那人勇猛而有智谋，众将少有能赶得上的。”) 2．联想迁移法 近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目中找到相关依据。如： 禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。” “鲜”是个多义词，联想《陈情表》中“既无伯叔，终鲜兄弟”，或《爱莲说》中“菊之爱，陶后鲜有闻”，都能判断“鲜”是“少”的意思。 由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时可将联想的触角指向自己熟悉的成语典故，这也是解答文言实词题的方法之一。如： 尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。(节选自《卖油翁》) 句中“释”字的含义可以借助成语“爱不释手”来推断，“释”是“放下”的意思，所以文中“释担”就是“放下担子”的意思。([参考译文]他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。) 》典例10 依据联想迁移法，推断加点词语的含义。 (1)褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而茅；视其舟，则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残。(节选自《书褒城驿壁》) (2)(王罴)逐至东门，左右稍集，合战破之。(韩)轨遂投城遁走。(节选自《武经总要·后集》) (3)太祖累书呼，(华佗)犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。(节选自《三国志·华佗传》) (4)吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。(节选自《严祺先文集序》) 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)联系《苏武传》“扶辇下除，触柱折辕”可知，“除”有“台阶”的意思。由此来推断，加点字“除”也是“台阶”之意。([参考译文]褒城驿站号称天下第一。等到亲眼所见，看到水池，浅而混浊，茅草丛生；看到舟船，破碎而浮不起；院子、台阶很荒芜，房子很是残破。) (2)联系成语“投笔从戎”，“投”为“扔掉，舍弃”之意。由此来推断，加点字“投”也为“扔掉，舍弃”之意。([参考译文]王罴追到东门，部下也渐渐赶到，合力击败敌军。韩轨的将士于是弃城逃跑。) (3)联系《兰亭集序》“信可乐也”可知，“信”有“的确、实在”的意思。由此来推断，加点字“信”也是“的确、实在”之意。([参考译文]曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。) (4)联想《梦游天姥吟留别》中的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，从而推断出“拔”是“超出”的意思。([参考译文]我读严祺先先生的文章，深深感叹他能够卓尔不群、超然世俗。) 3．语法推断法 句子结构一般是“主语＋谓语＋宾语”，根据词语在文中的位置，推知它的词性，根据词性而推知它的实词词义。如： 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 “枕”是枕头，“藉”是古代祭祀时用以陈列礼品的草垫。这句话省略了主语“我们”，联系上下文，不难推断出它们是名词用作动词，即我们在舟中相互枕着、垫着。([参考译文]大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经显出白色。) 》典例11 依据语法推断法，推断加点词语的含义。 (1)(针尹固)乃从叶公。使与国人以攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉。 (2)一日，风雪严寒，(左公)从数骑出，微行入古寺。 (3)上患吏多受赇，密使左右试赂之。 (4)陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。” 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)“微”作谓语，而且带有宾语，应为动词，释为“藏匿”。([参考译文]针尹固便跟随了叶公。叶公派他和都城的人去攻白公胜，白公胜逃到了山上自缢了，他的弟子把他的尸体藏了起来。叶公活捉了石乞，向他追问白公胜的尸体的下落。) (2)“微”作状语，修饰“行”，应为形容词，释为“暗暗地、隐蔽地”。([参考译文]一天，刮风下雪特别寒冷，左公让几个骑马的随从跟着外出，私行察访走进一座古庙。) (3)“之”在谓语动词“赂”的后面，作宾语，因而可以断定它是代词，是“他们”的意思。([参考译文]唐太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探贿赂他们。) (4)“之”后接表地点的宾语“垄上”，很明显，“之”在这里只能译成动词“到”。([参考译文]陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家。”) 4．结构对举法 几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。有时同一句中相对应之处的字词也具有这种性质，用结构对举法可帮助考生快速判断实词的含义。如： 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。 “固”的词义，我们从该句的对仗特点来看，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词。那么“固”也是名词，据此推断“固”为“险固的地方”。([参考译文]秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地。) 》典例12 依据结构对举法，推断加点词语的含义。 (1)养生丧死无憾，王道之始也。 (2)学问不倦，所以治己也；教导不厌，所以治人也。 (3)父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。 (4)智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)“养生丧死”是“动宾＋动宾”式的并列短语，“生”“死”是形容词活用为名词，而“丧”对应动词“养”，据此判断，“丧”应为动词性词语，是动词的为动用法，意为“为……办理丧事”。([参考译文]使民众养活生者安葬死者，没有遗憾，这就是王道的开始。) (2)“倦”与“厌”相对，意思相近，分别为倦怠和厌倦。([参考译文]求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的方法；教诲人不厌倦，是用来教育别人的方法。) (3)“笞”，用鞭、杖或竹板子抽打，可推知相同位置上的“非”“让”大概是责备、指责等意思。([参考译文]父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。) (4)“智”与“愚”相对，意思相反，分别为聪慧和愚笨；“私”与“公”相对，意思相反，分别为谋私和为公；“巧伪”与“拙诚”相对，意思相反，分别为奸诈虚伪和笨拙诚实。([参考译文]聪慧却用来谋私，不如愚笨却为公着想。所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。) 5．语境推断法 “词不离句，句不离篇。”要把握一个实词的含义，绝不能离开它所处的语境，有时上下文之间存在照应、解释或暗示关系，这恰恰是考生要寻找的钥匙。如： 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。 要解释“深”的含义，需要整体把握上下文的语境。“父母宗族，皆为戮没”的意思是“父亲、母亲和同族的人全都被杀或没收入官为奴”，结合语境，可知此处“深”是“刻毒”的意思。 》典例13 依据语境推断法，推断加点词语的含义。 (1)戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而不虞。 (2)荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。 (3)农九家，百四十一篇。播百谷，劝农桑，以足衣食。 (4)盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)上文有“高枕”一词，可以推断“不虞”是没有忧虑的意思，“虞”即“忧虑”之意。([参考译文]戎狄的人丢弃盔甲远远地逃遁，朝廷高枕而无忧。) (2)上文提到刘表死，可以推断是去慰问他的两个儿子。“吊”的含义是“慰问”的意思。([参考译文]荆州刺史刘表死后，鲁肃请求接受使命去慰问刘表的两个儿子，来借机观察荆州的变化。) (3)“劝”的下文为“农桑”，可以推断“劝”应是“鼓励”的意思。([参考译文]农家共有九家，著作共有一百四十一篇。书的内容多是讲播种各种谷物的方法，主张劝导百姓致力于农业和蚕桑生产，从而达到丰衣足食。) (4)“容止”与“进退”相邻，可猜想“容止”也是两个词，是“仪容举止”的意思。([参考译文]董仲舒以至有三年不去花园游赏，精心钻研学问到如此的程度。行为举止，不合礼法的就不做，当时学士都尊他为师。) ●教考有衔接 【衔接1】　教材中的文言文存在大量文言实词及语法现象，掌握这些，有助于提升文言文阅读能力。如陶渊明《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏，知来者之可追”，“谏”与“追”两两相对，意思相近，“追”的意思是________，可推知“谏”的可能含义是________。 【衔接2】　任选一篇课文，对文中的重要实词以及通假字、一词多义、古今异义、偏义复词等现象进行归类总结。 【答案】　1.补救　挽回 2．答案略，可参考配套书《古诗文理解与识记》中的“重点词句整理”。 【限时训练】 （30分钟） 专项练习(A级) 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　) 明帝永平十二年。初，平帝时河、汴决坏，久而不修。建武十年，光武欲修之，浚仪令乐俊上言：“民新被兵革，未宜兴役。”乃止。其后汴渠东侵，日月弥广，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。会有荐乐浪王景能治水者，夏四月，诏发卒数十万，遣景与将作谒者王吴修汴渠堤，自荥阳东至千乘海口千余里，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽简省役费，然犹以百亿计焉。 (节选自《通鉴纪事本末·河决之患》) A．平帝时河、汴决坏　　决：决口 B．民新被兵革，未宜兴役　 被：遭受 C．兖、豫百姓怨叹　 叹：赞叹 D．景虽简省役费　 简省：减省、节省 【答案】　C 【解析】　C项，叹：叹息。 【参考译文】 汉明帝永平十二年。当初，在汉平帝时，黄河、汴水曾经决口，长久没有修复。到了建武十年，汉光武帝打算进行治理，浚仪县令乐俊上奏说：“老百姓新近遭受战争的创伤，不适合兴起徭役。”于是停止。此后汴渠水向东漫延，面积日益扩大，兖州、豫州的百姓哀怨叹息，认为朝廷总是兴办其他工程，不先解救百姓的困急。恰在这时有人推荐乐浪郡王景，说他有治水才能，夏季四月，汉明帝下令征发民工数十万人，派王景与将作谒者王吴修筑汴渠堤防，从荥阳东直到千乘的入海口一共一千多里，每十里地设立一座水门，使水门之间的水互相流动，不再有溃决漏水的忧患。王景虽然减省工程费用，然而所用钱财仍以百亿计。 2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　) 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之儒生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论①，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰②治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 (节选自王安石《取材》) 【注】　①大议论：国家重大决策等。②缘饰：文饰，这里指用文辞阐明。 A．苟尚文辞　 尚：看重 B．类皆蒙鄙者能之　 蒙鄙：愚昧浅薄 C．故其父兄勖其子弟　 勖：勉励 D．损益礼制　 益：好处 【答案】　D 【解析】　D项，益：增加。 【参考译文】 用现在(的用人标准)衡量古代，现在的进士，就是古代的文吏；现在的研究儒学经典的人，就是古代的儒生。可是现在策问进士，就只是拿文章句子、声律毛病等方面的知识(来考查)，如果只看重文辞，而这些都是本领不大的人就能做的事；策问研究儒学经典的人，只把记诵书本或应答问难当作能力，不要求(他们)通晓重要的旨义，而这些都是愚昧浅薄之人就能做的事。(其结果是)让那些学识渊博、通达事理的人有的被社会视为多余之人，那些出世高人、超凡脱俗的人有的被世俗排斥。所以，那些父亲、兄长就勉励他们的儿子或弟弟，师长就勉励他们的学生，都去炮制浮华艳丽失实的文章，用来迎合世俗喜好，从而获取社会名望。为什么(会出现这样的情况)呢？朝廷用人取舍和爱好崇尚是这样，(为了做官而)修习的人就不得不这样。像这类人，如果处于(朝廷要)选拔的重要职位，在仕途上担任官职，一旦国家有重大决策，(需要)站在太学或帝王讲坛，增删礼制条文，更改法律条款，判决疑难案件，他们又怎么能周密、审慎、公平地处理政事，用文辞阐明治国之道，拿从古至今的典例参照处理，用经典中的方法做出判断呢？这样，他们必定无主见地附和别人罢了。 阅读下面的文言文，完成3～5题。 材料一： 兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” (节选自诸葛亮《将苑》) 材料二： 及朝廷讨王承宗，士美遣兵马使王献领劲兵一万为先锋，献凶恶恃乱，逗挠不进。遽令召至，数其罪斩之。下令曰：“敢后出者斩！”士美亲鼓之。兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。士美兵士勇敢畏法，威声甚振，承宗大惧。至今两河间称之。 (节选自《旧唐书·郗士美传》) 材料三： 秦、汉、六朝以来，有叛将，无叛兵。至唐中叶以后，则方镇兵变，比比而是。盖藩帅既不守臣节，毋怪乎其下从而效之。为之帅者，既虑其变而为肘腋之患，又欲结其心以为爪牙之助，遂不敢制以威令，而徒恃厚其恩施，此骄兵之所以益横也。 田牟镇徐州，与之杂坐，酒酣抚背，时把板为之唱歌。其徒日费万计，每有宾宴，必先饫以酒食，祁寒暑雨，卮酒盈前，然犹喧噪，动谋逐帅。温璋来为节度，士卒素闻其严，皆忧疑。璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。适王式归，上即以式来镇徐，徐卒颇惧。居三日，式劳两镇兵使还，既擐甲执兵，即令围骄卒尽杀之，凡三千余人，由是凶徒尽殄。盖骄之极至于肆无忌惮，则亦不得不草薙而禽狝之矣。然主帅有能以正自持，亦有不恃杀戮而能靖之者。郗士美以日给牙兵三百人食为非法，曰：“兵卫，牙职也，安得广费？”遂罢之。而军亦未有敢鼓噪者，此又在乎主将之足以服人也。 (节选自赵翼《廿二史札记》) 3．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．致，指献出，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。 B．数，指列举，与《苏武传》中“数通使相窥观”的“数”意思不相同。 C．“遂不敢制以威令”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”的“以”用法不相同。 D．牙兵，指军中主帅的亲兵，待遇较其他士兵优厚，且一般都骄横难制。 【答案】　A 【解析】　A项错误，意思不同。献出/招纳。句意：不施行奖赏士兵就不会拼死作战。/用来招纳天下的优秀人才。B项正确。列举/多次。句意：列举其罪状后斩杀。/多次互派使者暗中侦察。C项正确。介词，用/连词，表修饰。句意：于是不敢用军令制裁。/树木滋长茂盛，一派生机。D项正确。 4．通过对偏旁的分析，我们可以推断汉字的意义。如“薙”，偏旁为“艹”，通常与草有关，结合语境，推断为“除草”。请参照“薙”的推断方法，分别写出“擐”“殄”“狝”的语境义。(3分) ①擐：________ ②殄：________ ③狝：________ 【答案】　①穿。　②死亡、消失。　③捕杀。 【解析】　①“擐”的偏旁是“扌”，表示与手部动作有关。结合“擐甲执兵”的语境，“甲”是铠甲，需要用手去穿，所以可推断“擐”的意思是“穿”。②“殄”的偏旁是“歹”，“歹”字与死亡、坏等意思相关。文中说“由是凶徒尽殄”，意思是凶徒被全部怎样，结合语境可推断出是全部被消灭，即“死亡、消失”的意思。③“狝”的偏旁是“犭”，与动物有关。在“草薙而禽狝之”的语境中，“草薙”是像除草一样，“禽狝”则是像捕杀禽兽一样，所以可推断“狝”的意思是“捕杀”。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。 (2)璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。 【答案】　(1)双方军队交锋后，贼军大败，(士美)攻下三座营寨，包围柏乡，多次将捷报上奏朝廷。 (2)温璋表明诚意安抚晓谕，(士卒)终究不能放下忧疑，不满一月就驱逐温璋。 【解析】　(1)“合”，交锋；“下”，攻下；“屡”，多次。(2)“抚谕”，安抚晓谕；“释”，放下；“期月”，满一月。 【参考译文】 材料一： 兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任，因此，兵器刚硬，容易缺损，将领任务重大所以有风险。因此真正的将帅，不倚仗武力强大，不凭借权势煊赫，当他受到君主的宠爱时不得意忘形，当他受到别人的诽谤侮辱时也不惧怕、退缩，看到利益时不起贪念，见到美色时不放纵，愿为国家献身，始终忠诚专一。 将领不可骄傲，骄傲就会丧失礼节，丧失礼节就会导致人心离散，人心离散就会使众人叛离。将领不可吝啬，吝啬就会不施行奖赏，不施行奖赏士兵就不会拼死作战，士兵不拼死作战军队就不会建立战功，没有战功国家就会虚弱，国家虚弱那么敌寇就会变得强大。孔子说：“即使有周公那样的才能和美德，如果他既骄傲又吝啬，其他方面也就不值得一看了。” 材料二： 等到朝廷讨伐王承宗时，士美派遣兵马使王献率领一万精兵作为先锋，王献为人凶狠残暴，向来行事狂乱，在此战中却故意停留不前、消极避战。士美立即下令将他召来，列举其罪状后斩杀。接着发布命令说：“有胆敢拖延出战的，一律处斩！”随后亲自击鼓督战。双方军队交锋后，贼军大败，士美率军接连攻下敌军三座营寨，兵临柏乡城下形成包围之势，多次将捷报上奏朝廷。士美麾下士兵作战勇敢且畏惧军法，声威大震，王承宗极为恐惧。至今两河之间的百姓仍称赞士美的事迹。 材料三： 秦朝、汉朝、六朝以来，有叛乱的将帅，没有叛乱的士兵。到唐朝中期以后，方镇的士兵叛乱，却到处都是。大概藩镇的将帅既然不遵守人臣的节操，就不奇怪他们的属下跟从而且效仿他们了。担任他们主帅的人，既忧虑他们的叛乱变成近在身边的祸患，又想要聚合他们的心愿作为党羽的相助，于是不敢用军令制裁，而只能依靠增加恩赐，这是骄纵的士兵更加强横的原因。 田牟镇守徐州，和他们混杂而坐，酒喝得尽兴，抚摩脊背，当时还手持拍板为他们吟唱歌曲。这些人每天的费用以万计算，每逢有宾客宴席，必定先赐予他们酒与饭菜，无论严寒还是暑雨，杯酒摆满面前，但是仍然喧哗哄闹，常常谋划驱逐主帅。温璋来担任节度使，士兵一向听说他的严厉，都忧虑疑惧。温璋表明诚意安抚晓喻，(士卒)终究不能放心，不到一个月就驱逐温璋。适逢王式归来，皇帝就让王式来镇守徐州，徐州的士兵十分恐惧。过了三天，王式慰劳两个方镇的军队出使归来，就身穿甲胄手拿兵器，立即下令包围骄纵的士兵，全部杀死他们，总共三千多人，因此恶人全部灭绝。大概骄纵到极点以致于任意妄为无所畏忌，那么也就不得不像刈割野草、搜捕禽兽似地予以歼灭了。然而主帅如果能以公正的方式自己处理，也有不依靠杀戮而能平定他们的。郗士美认为每日供给卫兵三百人饭食不合法度，说：“卫兵，是牙前将校级武职，怎么能够增加花费？”于是将它停止。而泽潞二军也没有敢于喧嚷起哄的人，这又在于主帅完全可以平服众人了。 综合运用(B级) 阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。 善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵。国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹出也，则作壹。作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教者，其国必削。 善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。奸不生，则主不惑。今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑私。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也；下卖权，非忠臣也，而为之者，以为货也。百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食亲；为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫，然则不如索官。”民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？ (节选自《商君书·农战》) 材料二： 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利农少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 (节选自《管子·治国》) 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利 【答案】　BDE 【解析】　句意：离开的人必定受害，跟随的人必定得利。先王善于为百姓消除祸害、兴办有利之事。“去者必害”“从者必利”是结构相同的主谓句，“去者”“从者”是主语，“也”是句末语气词，表判断，所以在“害”“也”后BD处断开；“先王”是主语，“者”表停顿，可在主语后断开表强调，即在E处断开。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．劝，意为勉励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”中的“劝”意思相同。 B．偷，意为轻视、懈怠，与《石壕吏》“存者且偷生”中的“偷”意思不同。 C．害，意为妨碍，损害，与《屈原列传》“争宠而害其能”中的“害”意思不同。 D．务，意为致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思不同。 【答案】　D 【解析】　A项正确。句意：大凡君主用来勉励民众的，都是官职和爵位。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢。B项正确。轻视、懈怠/苟且。句意：粮仓虽然满了，也不轻视农业。/活着的人暂且苟且偷生。C项正确。妨碍，损害/嫉妒。句意：所说的消除祸害，就是禁止妨害农业生产。/为了争得楚王的宠幸而嫉妒屈原的才能。D项“意思不同”错误。都是“致力于”的意思。句意：这都是致力于粮食生产的功效。/对内建立法规制度，致力于耕作纺织。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一认为国家强盛的根本在于农战，反对以巧言虚道获取官爵，认为空谈会分散民力，导致民风浮华，国家根基动摇。 B．材料一中“豪杰务学《诗》《书》”的行为被肯定为振兴国家的正途，豪杰研读儒家经典可以提升修养，帮助君主实现王道。 C．材料二认为粮食是国家存亡的核心，舜迁徙三次建立国家，是通过兴农利民使百姓自愿归附，体现了“粟多则民聚”的逻辑。 D．材料二中提出“寄生之君”的原因是君主轻视农业，导致粮食匮乏、民生贫困，进而引发连锁危机，与“务粟之功”形成对比。 【答案】　B 【解析】　B项，“被肯定为振兴国家的正途”错误。材料一中说“今境内之民皆曰：‘农战可避，而官爵可得也。’是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵”“民以此为教者，其国必削”，即百姓以这种方式来接受教育，国家必然会削弱，可见“豪杰务学《诗》《书》”的行为是被批判的，因为这会使他们逃避农战，而不是被肯定为振兴国家的正途。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也。 (2)农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家。 【答案】　(1)那些曲意逢迎君主、谋求私利的行为，对国家是不利的，而他们这样做，是为了自己的爵禄。 (2)农业生产取得成功，那么粮食收入就多，粮食收入多了国家就富裕，国家富裕了百姓就会安心于乡里，看重家庭。 【解析】　(1)“曲”，曲意逢迎；“虑”，谋求；“非国利也”，否定判断；“以”，因为。(2)“胜”，成功；“入粟”，粮食收入；“安乡重家”，安心于乡里，看重家庭。 10．材料一与材料二均强调“重农”，但引导百姓的核心思想却不同，请结合文本分析其差异。(5分) 【答案】　材料一引导百姓重农的核心思想是通过农战来获取官爵，使百姓专注于农战，避免巧言虚道，以实现国家富强。材料二则是从兴利除害的角度，强调君主应引导百姓重视农业，通过发展农业使百姓富足，国家安定，实现“粟多则天下之物尽至”的目标。 【解析】　材料一：从“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也”“善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵”可以看出，其引导百姓重农的核心思想是通过农战来获取官爵，让百姓专注于农战。“今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民”，强调避免巧言虚道，这样才能实现国家富强。材料二：依据“所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也”，可知是从兴利除害的角度强调君主应引导百姓重视农业。“农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家”，说明通过发展农业使百姓富足，国家安定，实现“粟多则天下之物尽至”的目标。 【参考译文】 材料一： 大凡君主用来勉励民众的，是官职和爵位；国家能够兴盛的原因，是农耕和作战。现在民众求取官职和爵位，都不是凭借农耕和作战，而是靠花言巧语和空洞无物的道理，这叫作使民众劳累。使民众劳累的国家，它必然没有实力；没有实力的国家，它必然会被削弱。 善于治理国家的人，他教育民众，都要求民众专心从事农耕作战来获得官职和爵位，因此，不专心从事农耕作战，就不能做官也没有爵位。国家摒弃空谈，那么民众就会朴实；民众朴实，就不会放纵。民众看到君主的赏赐是从专心农耕作战这一条途径来的，就会专心从事农耕作战。专心从事农耕作战，那么民众就不会偷偷经营其他的事情；民众不偷偷经营其他的事情，国家的力量就会增多；国家的力量增多，国家就会强大。现在国内的民众都说：“农耕和作战可以逃避，而官职和爵位却能够得到。”因此豪杰之士都改变了职业，致力于学习《诗》《书》，追随国外的权势，对上可以得到显贵，对下可以求取官职爵位；从事商业贸易，掌握手工业技艺，都为的是逃避农耕和作战。民众以这样的方式来接受教育，这个国家必然会被削弱。 善于治理国家的人，粮仓虽然满了，也不轻视农业；国家规模大、人口多，也不被空谈所迷惑，那么民众就会朴实专一。民众朴实专一，那么官职和爵位就不可能通过不正当的手段来获取。不可能通过不正当的手段获取，那么奸邪的事情就不会发生。奸邪的事情不发生，那么君主就不会被迷惑。现在国内的民众以及那些得到官职爵位的人，看到朝廷可以通过花言巧语、能言善辩来获取官职爵位，所以官职爵位就不可能按正常的方式获得。因此，他们在朝廷上就曲意逢迎君主，退朝后就考虑谋取私利。那些曲意逢迎君主、谋求私利的行为，对国家是不利的，而他们这样做，是为了自己的爵禄；臣下出卖君主的权力，这不是忠臣的行为，而他们这样做，是为了钱财。百姓说：“我努力从事农业，先让公家的粮仓充实起来，收获剩余的粮食来供养亲人；为君主舍生忘死地作战，是为了使君主尊贵、国家安定。(可是结果却是)粮仓空虚，君主地位降低，家里贫穷，既然这样，那么还不如谋取官职。”民众以这样的方式来接受教育，那么粮食怎么能不减少，而军队的力量怎么能不削弱呢？ 材料二： 不生产粮食的国家会灭亡，生产粮食但吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食并且能储存起来的国家才能称王。粮食，是民众所归依的；粮食，是财富所归依的；粮食，是土地所归依的。粮食多了，那么天下的物资就都会来了。所以舜第一次迁徙，形成了村落，第二次迁徙，形成了城镇，第三次迁徙，形成了国家。舜并没有用严厉的刑罚和繁重的禁令，而民众却归附他，是因为离开他的人必然遭受祸害，跟随他的人必然获得利益。古代的圣王，善于为百姓消除祸害，兴办有利的事情，所以天下的民众都归附他。所说的兴办有利的事情，就是有利于农业生产；所说的消除祸害，就是禁止妨害农业生产。农业生产取得成功，那么粮食收入就多，粮食收入多了国家就富裕，国家富裕了百姓就会安心于乡里，看重家庭。百姓安心于乡里，看重家庭，那么即使改变风俗、变更习惯、驱使百姓、迁移人口，以致于到了要杀他们的地步，百姓也不会厌恶。这就是致力于粮食生产的功效。君主不重视农业，那么粮食就会减少，粮食减少了百姓就会贫困，百姓贫困了就会轻视家庭，轻视家庭就容易离开家乡，容易离开家乡，那么君主的命令就不能坚决执行，君主的命令不能坚决执行，那么禁令就不能坚决制止，禁令不能坚决制止，那么作战就不一定能取胜，防守就不一定能坚固。命令不能坚决执行，禁令不能坚决制止，作战不一定能取胜，防守不一定能坚固，这样的君主就叫做寄生的君主。这是由于不重视农业、粮食减少所带来的危害。粮食，是君主的根本大事，是君主最应致力于的事情，是拥有民众的途径，是治理国家的道理。 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题四　文言文阅读(阅读Ⅲ) 分点突破一　巩固文言基础 第1课时　理解文言实词 ●知识有图解 ●技法有点拨 文言实词涉及通假字、古今异义、一词多义、偏义复词、词类活用等知识。 考向(一)　考查通假字 通假是古汉语中特有的现象。本该使用甲字，却借用与其意义不相干只是读音相同或相近，或者字形相同或相近的乙字去代替它，那么乙字就是甲字的通假字。翻译句子时，对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明”之感。 通假字分三种情况： 类型 释义 示例 通用字 两个读音相同或相近、意义也相通的字，在古代可以写这个，也可以写那个 失其所与，不知 (“知”同“智”) 假借字 两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，在古代有时也可以借代 旦日不可不蚤自来谢项王 (“蚤”同“早”) 古今字 一个汉字(古字)原有几个意义，后为区分，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义 澭水暴益(“益”同“溢”) 但在教学和考试中，一般不要求对这三种情况进行区分，因此都称作“通假字”。 》典例 1 下列各句中，不含通假字的一项是(　　) A．颁白者不负戴于道路矣 B．君子生非异也 C．悟言一室之内 D．奚暇治礼义哉 》典例 2 找出下列句子中的通假字并解释。 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪，不者，且有火患。”主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额谓上客耶？”主人乃寤而请之。 (节选自《汉书》) (1)见其灶直突，傍有积薪 (2)不者，且有火患 (3)邻里共救之，幸而得息 (4)乡使听客之言 (5)曲突徙薪亡恩泽 (6)主人乃寤而请之 考向(二)　考查古今异义 一个词经过历史演变，词义往往发生变化。古今词义的变化通常有六种情况： 1．词义扩大。如“江”“河”，古代只限指长江、黄河；现在则泛指所有比较大的水流。“诗”“书”，古代只指《诗经》和《尚书》；现在则指所有的诗歌和书籍。 2．词义缩小。如“金”，“金就砺则利”，古代泛指金属；现在专指黄金。“谷”古代泛指庄稼粮食，“始播百谷”；今北方指谷子(小米)，南方指水稻。 3．词义转移。如“劝”，古代指鼓励，“劝学”“劝农”；今指规劝。“穷”古指政治上不得志，没有出路，“穷则独善其身”；今指贫穷。 4．色彩变化。如“卑鄙”，古代是中性词，指地位低下、见识浅陋，“先帝不以臣卑鄙”；今是贬义词，指品行恶劣。“爪牙”，古代是褒义词，指有勇力的人，“处战国之世，选爪牙之士”；今天是贬义词，指坏人的党羽。 5．程度变化。词义的弱化，如“怨”古义表示仇恨、怀恨；现在则表示埋怨、责备。词义的强化，如“恨”古代多表示遗憾，“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”；现在则表示仇恨、怨恨。 6．说法改变。文言文中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法，只在某些特定的场合或固定短语中还保留着，如成语“目不识丁”中的“目”现已改用“眼睛”，“寡不敌众”的“寡”现已改用“少”。 文言文中使用古今异义词，翻译的时候就要按照古义进行翻译。要特别注意单音节词和复音节词的不同。同一个词，古今意义不同，最容易出现望文生义、曲解文意的错误。尤其需要注意不要把古代的两个词当成现代的一个词，如“妻子”“指示”“地方”“至于”等。当然，也不要把古代的一个词当成两个词拆开来理解，如“布衣”“社稷”“左右”“足下”等。 》典例 3 判断下列句子中加点双音节词语与现代汉语是否相同。如不同，请解释其义。 (1)铁骑突出刀枪鸣(《琵琶行并序》) (2)宽厚而爱人(《过秦论》) (3)古之学者必有师(《师说》) (4)屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁(《屈原列传》) 》典例 4 解释下列加点词语的含义。 (1)明年，左右有言南海之胜者，帝将往幸。(王)治率同官谏阻，皆不听。至则荒莽沮湿，帝甚悔之。 (节选自《明史》) (2)宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之。宣王之情，所用不过三石，而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。宣王说其名而丧其实。(节选自《吕氏春秋》) 考向(三)　考查多义词语 文言实词尽管义项丰富，但一旦进入具体语境，它的意义则变为单一义项。因此，判别其义项，要遵循“字不离句，句不离篇”的解题原则，依据其上下文作出选择。如“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”中的“亡”与“举大计”并举，而其结果都是“死”，可见它绝不会是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思。句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的两个“亦死”而来，意思是“同样”。 把握一词多义，要了解词的本义、引申义、比喻义。 1．本义 词的本义，就是词的本来意义，即词产生时最初的根本的意义。如“本”的本义是“草木的茎或根”，“道”的本义是“路，道路”。 2．引申义 引申义是从本义引申出来的意义，和基本意义有相类似、相对立或者相关联的关系。如： 3．比喻义 词的比喻义是在比喻的基础上所产生的意义，它使用比喻的手法，使语言风格特殊，色彩鲜明。如： 》典例 5 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．吾何爱一牛　　爱：吝惜，舍不得 B．比及三年　 比：比较 C．吾与点也　 与：赞成 D．族庖月更刀　 族：众 》典例 6 解释下列加点词语的含义。 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也；梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也；隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 (节选自《贞观政要·君道》) 考向(四)　考查偏义复词 所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。 1．两个语素意义相近的偏义复词。如《墨子·非攻》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李”，“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，句中只有“园”的意义。 2．两个语素意义相反的偏义复词。如《孔雀东南飞》：“昼夜勤作息。”“作息”一词只有“作”的意义。《出师表》：“陟罚臧否，不宜异同。”“异同”只有“异”的意思。 偏义复词在意义上偏向其中一个语素，完全由特定的语言环境决定，并不是所有情况下都是偏义的，因此判定偏义复词的“偏义”和“正义”需要从以下几点入手：分析上下文词语的照应；联系前后文相承贯通的句意；考虑遣词造句的语法关系；忽略单纯为凑足音节需要而连带提及的偏义词。对于偏义复词，翻译时，要将“陪衬义”去掉。 》典例 7 请找出下列句子中的偏义复词并释义。 (1)契阔谈讌，心念旧恩(《短歌行》)。 (2)缘溪行，忘路之远近(《桃花源记》)。 (3)去来江口守空船(《琵琶行并序》)。 》典例 8 解释下列加点词语的含义。 (1)韩之于卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可多人。多人不能不生得失，生得失则语泄。 (2)秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。以此与天下，天下可兼而有也。 ●重点有突破 理解常见的文言实词有什么技巧？ 理解常见的文言实词在文中的含义，除落实掌握常见的文言实词外，我们还应掌握一些推断文言实词的方法与技巧。 1．形体推断法 汉字是表意文字，一个汉字的形体构造常常与这个汉字初始所表示的词义有或近或远的关系。汉字中的形声字占80%以上，其义符也为我们领悟词义提供了有利条件。我们很多时候可以通过汉字的形体结构，特别是义符来探求、解说实词词义。 常见形旁的词义指向：形旁从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shū)”者与兵器有关；从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关；从“讠(言)、辶(走)、彳(行)”者与人的行为有关；其他还有：禾——五谷、贝——金钱、皿——器具、纟——丝麻、宀——房舍、隹(zhuī)——鸟雀、冖——笼罩、歹——死亡、月——肉、目——眼、尸——身体等。 如：“谈沧溟之广以为知海，不如贾客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。”“沧溟”都有表意形旁“氵”，其义应与水有关，联系后面“知海”二字，可判定“沧溟”为“大海”的意思。“啜”字，口旁，与吃、喝、叫有关，联系前面的“知味”，就能推断其含义是“吃”或“尝”。 郑袖曰：“其似恶闻君王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，无使逆命。(节选自《楚策四》) “劓”左边与鼻子有关，右边与刀有关，意思是“割掉鼻子”。([参考译文]郑袖道：“她好像厌恶闻大王身上的气味。”怀王道：“真是个刁妇！”于是下令割掉魏美人的鼻子，不许她违抗命令。) 》典例9 依据形体推断法，推断加点词语的含义。 (1)先轸曰：“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？”免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。(节选自《左传》) (2)故我聚之者以亡，敌得之者以强。聚敛者，召寇肥敌、亡国危身之道也，故明君不蹈也。(节选自《荀子·王制篇》) (3)诸道各置知院官，每旬月，具州县雨雪丰歉之状白使司，丰则贵籴，歉则贱粜。(节选自《资治通鉴》) (4)(邓)禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”(节选自《东汉观记》卷十) 2．联想迁移法 近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目中找到相关依据。如： 禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。” “鲜”是个多义词，联想《陈情表》中“既无伯叔，终鲜兄弟”，或《爱莲说》中“菊之爱，陶后鲜有闻”，都能判断“鲜”是“少”的意思。 由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时可将联想的触角指向自己熟悉的成语典故，这也是解答文言实词题的方法之一。如： 尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。(节选自《卖油翁》) 句中“释”字的含义可以借助成语“爱不释手”来推断，“释”是“放下”的意思，所以文中“释担”就是“放下担子”的意思。([参考译文]他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。) 》典例10 依据联想迁移法，推断加点词语的含义。 (1)褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而茅；视其舟，则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残。(节选自《书褒城驿壁》) (2)(王罴)逐至东门，左右稍集，合战破之。(韩)轨遂投城遁走。(节选自《武经总要·后集》) (3)太祖累书呼，(华佗)犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。(节选自《三国志·华佗传》) (4)吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。(节选自《严祺先文集序》) 3．语法推断法 句子结构一般是“主语＋谓语＋宾语”，根据词语在文中的位置，推知它的词性，根据词性而推知它的实词词义。如： 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 “枕”是枕头，“藉”是古代祭祀时用以陈列礼品的草垫。这句话省略了主语“我们”，联系上下文，不难推断出它们是名词用作动词，即我们在舟中相互枕着、垫着。([参考译文]大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经显出白色。) 》典例11 依据语法推断法，推断加点词语的含义。 (1)(针尹固)乃从叶公。使与国人以攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉。 (2)一日，风雪严寒，(左公)从数骑出，微行入古寺。 (3)上患吏多受赇，密使左右试赂之。 (4)陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。” 4．结构对举法 几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。有时同一句中相对应之处的字词也具有这种性质，用结构对举法可帮助考生快速判断实词的含义。如： 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。 “固”的词义，我们从该句的对仗特点来看，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词。那么“固”也是名词，据此推断“固”为“险固的地方”。([参考译文]秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地。) 》典例12 依据结构对举法，推断加点词语的含义。 (1)养生丧死无憾，王道之始也。 (2)学问不倦，所以治己也；教导不厌，所以治人也。 (3)父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。 (4)智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。 5．语境推断法 “词不离句，句不离篇。”要把握一个实词的含义，绝不能离开它所处的语境，有时上下文之间存在照应、解释或暗示关系，这恰恰是考生要寻找的钥匙。如： 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。 要解释“深”的含义，需要整体把握上下文的语境。“父母宗族，皆为戮没”的意思是“父亲、母亲和同族的人全都被杀或没收入官为奴”，结合语境，可知此处“深”是“刻毒”的意思。 》典例13 依据语境推断法，推断加点词语的含义。 (1)戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而不虞。 (2)荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。 (3)农九家，百四十一篇。播百谷，劝农桑，以足衣食。 (4)盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。 ●教考有衔接 【衔接1】　教材中的文言文存在大量文言实词及语法现象，掌握这些，有助于提升文言文阅读能力。如陶渊明《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏，知来者之可追”，“谏”与“追”两两相对，意思相近，“追”的意思是________，可推知“谏”的可能含义是________。 【衔接2】　任选一篇课文，对文中的重要实词以及通假字、一词多义、古今异义、偏义复词等现象进行归类总结。 【限时训练】 （30分钟） 专项练习(A级) 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　) 明帝永平十二年。初，平帝时河、汴决坏，久而不修。建武十年，光武欲修之，浚仪令乐俊上言：“民新被兵革，未宜兴役。”乃止。其后汴渠东侵，日月弥广，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。会有荐乐浪王景能治水者，夏四月，诏发卒数十万，遣景与将作谒者王吴修汴渠堤，自荥阳东至千乘海口千余里，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽简省役费，然犹以百亿计焉。 (节选自《通鉴纪事本末·河决之患》) A．平帝时河、汴决坏　　决：决口 B．民新被兵革，未宜兴役　 被：遭受 C．兖、豫百姓怨叹　 叹：赞叹 D．景虽简省役费　 简省：减省、节省 2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　) 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之儒生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论①，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰②治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 (节选自王安石《取材》) 【注】　①大议论：国家重大决策等。②缘饰：文饰，这里指用文辞阐明。 A．苟尚文辞　 尚：看重 B．类皆蒙鄙者能之　 蒙鄙：愚昧浅薄 C．故其父兄勖其子弟　 勖：勉励 D．损益礼制　 益：好处 阅读下面的文言文，完成3～5题。 材料一： 兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” (节选自诸葛亮《将苑》) 材料二： 及朝廷讨王承宗，士美遣兵马使王献领劲兵一万为先锋，献凶恶恃乱，逗挠不进。遽令召至，数其罪斩之。下令曰：“敢后出者斩！”士美亲鼓之。兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。士美兵士勇敢畏法，威声甚振，承宗大惧。至今两河间称之。 (节选自《旧唐书·郗士美传》) 材料三： 秦、汉、六朝以来，有叛将，无叛兵。至唐中叶以后，则方镇兵变，比比而是。盖藩帅既不守臣节，毋怪乎其下从而效之。为之帅者，既虑其变而为肘腋之患，又欲结其心以为爪牙之助，遂不敢制以威令，而徒恃厚其恩施，此骄兵之所以益横也。 田牟镇徐州，与之杂坐，酒酣抚背，时把板为之唱歌。其徒日费万计，每有宾宴，必先饫以酒食，祁寒暑雨，卮酒盈前，然犹喧噪，动谋逐帅。温璋来为节度，士卒素闻其严，皆忧疑。璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。适王式归，上即以式来镇徐，徐卒颇惧。居三日，式劳两镇兵使还，既擐甲执兵，即令围骄卒尽杀之，凡三千余人，由是凶徒尽殄。盖骄之极至于肆无忌惮，则亦不得不草薙而禽狝之矣。然主帅有能以正自持，亦有不恃杀戮而能靖之者。郗士美以日给牙兵三百人食为非法，曰：“兵卫，牙职也，安得广费？”遂罢之。而军亦未有敢鼓噪者，此又在乎主将之足以服人也。 (节选自赵翼《廿二史札记》) 3．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．致，指献出，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。 B．数，指列举，与《苏武传》中“数通使相窥观”的“数”意思不相同。 C．“遂不敢制以威令”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”的“以”用法不相同。 D．牙兵，指军中主帅的亲兵，待遇较其他士兵优厚，且一般都骄横难制。 4．通过对偏旁的分析，我们可以推断汉字的意义。如“薙”，偏旁为“艹”，通常与草有关，结合语境，推断为“除草”。请参照“薙”的推断方法，分别写出“擐”“殄”“狝”的语境义。(3分) ①擐：________ ②殄：________ ③狝：________ 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。 (2)璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。 综合运用(B级) 阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。 善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵。国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹出也，则作壹。作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教者，其国必削。 善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。奸不生，则主不惑。今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑私。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也；下卖权，非忠臣也，而为之者，以为货也。百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食亲；为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫，然则不如索官。”民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？ (节选自《商君书·农战》) 材料二： 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利农少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 (节选自《管子·治国》) 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．劝，意为勉励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”中的“劝”意思相同。 B．偷，意为轻视、懈怠，与《石壕吏》“存者且偷生”中的“偷”意思不同。 C．害，意为妨碍，损害，与《屈原列传》“争宠而害其能”中的“害”意思不同。 D．务，意为致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思不同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一认为国家强盛的根本在于农战，反对以巧言虚道获取官爵，认为空谈会分散民力，导致民风浮华，国家根基动摇。 B．材料一中“豪杰务学《诗》《书》”的行为被肯定为振兴国家的正途，豪杰研读儒家经典可以提升修养，帮助君主实现王道。 C．材料二认为粮食是国家存亡的核心，舜迁徙三次建立国家，是通过兴农利民使百姓自愿归附，体现了“粟多则民聚”的逻辑。 D．材料二中提出“寄生之君”的原因是君主轻视农业，导致粮食匮乏、民生贫困，进而引发连锁危机，与“务粟之功”形成对比。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也。 (2)农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家。 10．材料一与材料二均强调“重农”，但引导百姓的核心思想却不同，请结合文本分析其差异。(5分) 学科网（北京）股份有限公司 $