精品解析：2026年湖南省衡阳市中考模拟（三）语文

2026年中考模拟（三）语文 时量：120分钟 满分：120分 注意事项： 1.答题前，请按要求在答题卡上填写好自己的姓名和准考证号。 2.答题时，切记答案要填写在答题卡上，答在试题卷上的答案无效。 3.考试结束后，请将试题卷和答题卡都交给监考老师。 一、积累与运用（共20分） 学校组织开展“大美潇湘·相约湖南”为主题的语文综合实践活动，请你参加。 【游历潇湘山水】 【A】苹岛上的香气，不止桂香，更有沁人心脾的书香。桂花林深处，修茸一新的苹洲书院静静矗立。古朴的建筑与周围的自然景致浑然相融，书院的屋檐翘角，似历史的笔触轻轻勾勒出的线条，默默诉说着过往岁月的沧桑。①走进书院，书香与木质的清香交织萦绕，仿佛能听见历史的回声在耳畔低语。②抬眼望向窗外，湖光和山色相映衬的秀丽景色尽数映入眼帘，一幅动人的自然画卷与人文景致相融的图景徐徐展开，让人不自觉沉醉于这静谧的学术殿堂。③书架上，厚重的典藉整齐排列，每一本都承载着千年智慧的火种，等待着有心人前来点燃。④门前的石阶上，青苔斑驳，每一块石板都刻满了岁月的痕迹。苹岛之上，美丽的传说伴着学子们求索的书声，共同翻开了潇湘土地文明史上辉煌的一页。踏上这片浸润着墨香的土地，仿佛能听见众多学子朗朗的读书声穿越百年时光而来。 1. 语段画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______”“______”；他将“畔”字读成了“bàng”，该字应读作“______”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“______”“______”。 3. 语段中①②③④句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ④①③② B. ①④②③ C. ④②①③ D. ①③②④ 【答案】1. ①. 葺 ②. 籍 ③. pàn 2. ①. 湖光山色 ②. 莘莘学子 3. A 【解析】 【1题详解】 注意“畔”的读音。 【2题详解】 湖光山色：湖和山相映衬的秀丽景色。句中表示窗外湖与山互相映衬的秀丽景色映入眼帘，应用“湖光山色”； 莘莘学子：众多的学生。句中表示众多学子朗朗的读书声穿越百年，应用“莘莘学子”。 【3题详解】 ④句写刚靠近书院时看到的外部景象，是空间描写的起点，应排在最前面； ①句从门前石阶自然过渡到走进书院，是从外部进入内部的关键动作，承接④句的场景； ③句写进入书院后，视线落在室内核心陈设书架上，是对内部细节的描写，承接①句“走进书院”的场景； ②句写在室内停留后，视线从书架转向窗外，是空间顺序的收尾，应排在最后。 正确顺序：④①③②。 【感受湘超精神】 “走进湘超赛场，感受足球精神”的语文实践活动正在开展，请你参与。 4. 湘超赛场上，球员们尽显湖南人“吃得苦、霸得蛮”的坚韧与豪迈。小潇想用下面词语拟写一副对联祝贺赛场的球员们，请你帮她完成。 而今足下 败不馁，胜不骄 衔勇气 踏雄风 上联：吃得苦，霸得蛮，自古湘中_______ 下联：_______，_______ 5. 下图为湘超联赛的标识，设计新颖，寓意丰富。请你为湘超联赛拟写一则宣传语，并说明其与标识寓意的关联。 【答案】4. ①. 衔勇气 ②. 败不馁，胜不骄 ③. 而今足下踏雄风 5. 示例： 宣传语：湘超逐梦，热血沸腾！ 关联：标识中“湘超联赛”的“湘”字融入火焰与足球元素，象征湖南足球的热情与拼搏，传递出球员们“吃得苦、霸得蛮”的坚韧精神，呼应了宣传语中“逐梦”“热血”的内涵。 【解析】 【4题详解】 对联要求字数相等，词性相对，结构相同，平仄协调，内容相关，避免重复，上下联不能出现相同字。 上联“吃得苦，霸得蛮”是并列短语，体现湖南人的精神特质；“自古湘中”是时间+地域的偏正短语。 再看给出的词语：“败不馁，胜不骄”是并列短语，与上联前半部分结构完全对应；“而今足下”是时间+地点的偏正短语，与“自古湘中”的结构、词性一致；“踏雄风”“衔勇气”均为动宾结构，按照平仄，“衔勇气”应在上联，“踏雄风”应在下联。 【5题详解】 湘超联赛标识的主体是一个融合了“湘”字、足球与火焰元素的图案，整体呈圆形，象征团结与圆满。“湘”字点明赛事的湖南地域属性，是地域文化的直接体现；足球元素是赛事的核心载体，代表足球运动本身；火焰元素线条奔放热烈，象征着湖南足球的激情、拼搏与蓬勃活力，也呼应了湖南人“吃得苦、霸得蛮”的坚韧豪迈精神。标识下方的“湘超联赛”与英文缩写“HNFL”，明确了赛事名称，整体设计将地域文化、运动属性与精神内涵融为一体，传递出湘超联赛的热血与活力。 作答时要紧扣标识的核心元素，提取出“湘”字、足球、火焰这三个关键意象，明确它们各自代表的地域属性、运动属性与精神内涵；宣传语需贴合湘超联赛的主题，语言要简洁有力，同时要呼应标识的寓意，体现湖南足球的特色与精神；在阐述关联时，要将宣传语的内容与标识的元素一一对应，说明宣传语如何呼应标识所传递的激情、拼搏、地域特色等内涵，确保宣传语与标识寓意高度契合即可。 示例： 宣传语：湘超赛场燃激情，足球逐梦展锋芒！ 关联：标识中的“湘”字点明赛事的湖南地域属性，足球元素代表足球运动本身，火焰元素象征着球员的拼搏激情与坚韧精神。宣传语中的“湘超赛场”呼应了标识的地域与赛事属性，“燃激情”“展锋芒”则呼应了标识中火焰传递的热烈活力与球员的拼搏姿态，与标识传递的湘超足球精神内涵高度契合。 6. 名句默写 楚水孕文脉，湘流润山河。水行百态，皆成诗章。在文人墨客的笔下，水凝结成万千情思。 王湾立于船头，眼前潮水涨满，江面开阔，（1）“_________，_________”那开阔的水势里，藏着他对前路的希冀。岑参置身边塞，满目冰封，寒云低垂，（2）“_________，_________”那凝固的冰中，饱含着他身处苦寒之地的孤寂与戍边的悲壮。杜甫居于漏屋之下，听着凄风苦雨，“床头屋漏无干处，（3）_________”那连绵的雨丝是他对民生疾苦的悲悯与自身处境的悲叹。 水的万千模样，是自然的画卷，更是诗人情感的载体，流淌在千年的诗行里，岁岁不息。 【答案】 ①. 潮平两岸阔 ②. 风正一帆悬 ③. 瀚海阑干百丈冰 ④. 愁云惨淡万里凝 ⑤. 雨脚如麻未断绝 【解析】 【详解】注意“潮”“阔”“悬”“瀚”“阑”“凝”等字的书写。 二、阅读（共50分） （一）现代文阅读I（10分） 阅读下面文字，完成小题。 “豪放”之“气” 蒋雪儿 ①“豪放”既是人们生活中的常用词语，也是中华传统文化中独具特色的美学范畴。“豪放”代表了一种可贵的精神品格，融合了“天行健，君子以自强不息”的强劲之美与从心所欲的自如状态。从诗文品评角度而言，不论是魏晋风骨、盛唐气象，还是以苏东坡、辛弃疾为代表的宋词豪放派，都给我们留下了深刻的印象。 ②东汉许慎的《说文解字》对“豪”与“放”分别作了解释。“豪”，“豪豕，鬣如笔管者。出南郡。”指的是有坚硬毛尖的豪猪，段玉裁进一步将“豪”从具体动物的局部特征中，抽象出了此字的泛指概念，由“突出之毛”来比喻杰出人物。“放，逐也……凡放之属皆从放。”“放”的本义为“驱逐”，带有强制性，进而引申出释放、放置、放纵、开放等多种含义。“豪”和“放”两个概念在此时还没有结合到一起。但在《孟子》中，已经出现与“豪放”意义近似的词语。“孟子曰：‘待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。’”以“豪杰”与“凡民”对照。“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”孟子说，为君子、做学问、养道德，应当像有源的泉水一样，拥有坚实的内在根本，“放乎四海”处的“放”，取“至、到达”之意，指最终达到一种广阔的境界。 ③“豪放”作为一个词语进入人物品评中，是在《魏书·列传第五十二》里：彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。文明太后雅尚恭谨，因会次见其如此，遂召集百僚督责之，令其修悔，而犹无悛改。“豪放”在这里用来形容张彝其人不拘小节的性格和行为，在当时看来，无疑是违背礼教规矩的，所以文明太后召集官员当众批评他。但张彝依然我行我素。这种坚持自我、不因外界压力而改变本性的态度，尤其是和世俗礼教发生冲突时依然保持真实自我的精神，是“豪放”之人主体人格的体现。 ④在魏晋南北朝时期，魏晋士人的主体意识空前觉醒。魏晋士人无拘无束的生活姿态体现在不愿受礼法的拘束上。刘伶尝纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”在刘伶的观念里，天地是他的家，房子只是他的一件内衣。赤身裸体并不值得惊异。他不免“放达”有余，而“豪”气不足。魏晋名士倾向于逃避现实、追求自我的出世，而“豪”气往往源于入世行为中积极承担社会责任的意识。这一时期的建安文学以抒发人的精神气质为特征，风骨刚健、气势雄壮是其鲜明特色。“气”充盈天地之间，人又如何能运化此气，并以气为主呢？儒家的“养气”一说，旨在说明人虽然具有运化“气”的精神力量，却非天然而成，需经修养方能获得。其中，孟子的“浩然之气”与“豪放”之气有着同出而异名之妙，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”，“豪”作为“气”，主要是气势沛然欲溢的状态。只有通过涵养自身的正气、勇气、浩然之气，即养“我”之精神力量，才可以将“弥满”的真力向外放溢于万物，超越个体的局限，驾驭天地万物而无所桎梏。可以说，“豪放”的产生，是中华传统文化独有的儒、道二家思想精神互补融合的结果。 ⑤清代学者孙联奎在对《诗品·豪放》篇的题解中，将李白的《将进酒》与杜甫的《丹青引》看作“豪放”之诗的代表。李白从人到诗文，历来都被看作是“豪放”二字的典范，李白的为人及其文学的特色是“狂”“侠”“道”“仙”“酒”诸因素综合作用的结果。与李白相比，杜甫诗的主导风格一般为“沉郁”，杜甫的思想虽然以传统儒家为根基，但他突破了“哀而不伤”“怨而不怒”的传统，诗歌中高扬主体精神，其作品彰显了高度的社会责任感和对民生苦难的深切关怀。孙联奎之所以将《丹青引》视为“豪放”佳作，也是因其情感饱满、兴会淋漓。《丹青引》将画家曹霸不凡的身世、高超的画技与坎坷的人生遭遇娓娓道来，波澜迭起，浩荡纵横，“豪放”之气势充沛至极。 ⑥“豪放”作为美学范畴而引领一个时代的审美风潮，则完成于宋代。王国维如此点评宋词两大家——苏轼和辛弃疾：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”“豪放”词最为饱满的发展和成熟由辛弃疾最终完成。辛弃疾词人兼武将的身份，赋予他的词作以其他文人无法企及的力量和真切之“气”。后来，稼轩词又成为元曲精神的重要源头之一。 ⑦“豪放”概念自宋代盛极之后，至明代则逐渐淡出文学表现的视野。清代是中国古代美学理论的全面总结时期。王士祯在《花草蒙拾》中说：“张南湖论词派有二，一曰婉约，一曰豪放。”首次以“豪放”“婉约”对举，对后世的文学理论产生了重要影响。 （选自《人民日报》2025年10月18日，有删减） 7. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “豪放”一词最早出现在《孟子》中，文中“豪杰之士”“放乎四海”等表述，已完整呈现其精神内涵。 B. 魏晋名士如刘伶，以“任放为达”，既展现了不受礼法拘束的“放”，又体现了积极入世、承担社会责任的“豪”。 C. 辛弃疾词人兼武将的身份，赋予他的词作以其他文人无法企及的力量和真切之“气”。 D. 王国维认为苏轼的词“旷”、辛弃疾的词“豪”，二人的胸襟不可复制，后世学其词者皆如东施效颦，毫无价值。 8. 下列对“豪放”的词义、发展及文学体现的表述，不正确的一项是（ ） A. “豪”本义指豪猪坚硬的毛尖，后抽象为杰出人物；“放”本义为驱逐，引申出释放、开放等义，二者结合后形成“豪放”一词。 B. 《魏书》中以“豪放”形容张彝，指其不拘小节、坚守自我，这种与世俗礼教冲突仍保持本真的态度，是“豪放”主体人格的体现。 C. 李白的《将进酒》、杜甫的《丹青引》被视为“豪放”佳作，二者均以狂放洒脱的风格，彰显了不受束缚的自由精神与社会责任感。 D. 清代王士祯首次以“豪放”“婉约”对举划分词派，这一划分对后世文学理论产生了重要影响。 9. 王士祯云：“东坡词挟海上风涛之气。”《江城子·密州出猎》历来被奉为豪放典范。请立足本文观点，结合词的具体意象或句式，分析其“豪放”之“气”。 [链接材料] 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 【答案】7. C 8. C 9. 《江城子·密州出猎》中，“老夫聊发少年狂”开篇直抒胸臆，一个“狂”字尽显豪迈之气；“千骑卷平冈”以夸张的场景描绘出狩猎的壮阔场面，气势磅礴；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”则以挽弓如满月的意象，展现了作者渴望为国杀敌的壮志豪情，体现了“豪放”之“气”中刚健雄放、积极入世的精神内核。 【解析】 【导语】本文深入剖析了“豪放”这一中华美学的形成与流变。作者以“气”为脉，从文字学、人物品评入手，追溯“豪放”从个体行为描述升华为精神气质与美学风格的历程。文章指出，“豪放”是儒家“养浩然之气”的入世承担与道家“从心所欲”的自在精神的融合。全文逻辑清晰，论从史出，展现了“豪放”背后深厚的文化哲学内涵。 【7题详解】 A.由第②段可知，《孟子》只有近似表述，并非“豪放”一词最早出处，也没有完整呈现精神内涵； B.由第④段可知，刘伶只做到了“放”，缺少入世担当的“豪”； D.由第⑥可知，文章只是说没有那样胸襟刻意模仿只会徒有其表，并非说后世学其词者皆毫无价值。 【8题详解】 C.由第⑤段可知，杜甫并非和李白一样“狂放洒脱”，只是作品气势浩荡、情感充沛。 【9题详解】 由第④段可知，豪放之气兼具气势雄健、胸襟开阔与入世担当的特质，不是单纯的随性放达，还要有家国情怀与精神力量。《江城子·密州出猎》开篇“老夫聊发少年狂”，一个“狂”字打破年龄束缚，直抒胸臆，尽显不受世俗拘谨、洒脱自信的精神气度，契合豪放自如的美学特质。“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，连用多个意象铺陈出出猎阵容的盛大壮阔，场面恢弘、气势充沛，体现出豪放诗文雄浑壮阔、气势沛然的艺术特点。“亲射虎，看孙郎”借用历史典故，以孙权自比，展露豪迈自信的胸襟与建功立业的气魄，彰显豪放人格里昂扬向上的精神风骨。“持节云中，何日遣冯唐”巧用典故含蓄抒怀，暗含渴望被朝廷重用、为国效力的心愿，体现豪放之气里积极入世、心怀家国的责任意识。结尾“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，以壮阔意象勾勒出挽弓御敌、守卫边疆的画面，志向高远、刚健雄放，完美诠释了文中豪放之气至大至刚、胸怀天下、超越个体局限的精神内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 蝉 戴涛 ①那是一年多前，父亲参加单位上组织的退休人员身体检查，体检报告出来后我问他，正常吗？父亲说，正常，就是一个什么癌胚抗原有点高。我马上百度了一下，这指标主要是针对胃肠道癌症的，而父亲的肠胃确实一直不太好。我当即对他说，爸您跟我去医院做个复查吧。 ②复查显得很隆重，医院里能用的仪器全用上了，查完我悄悄跟医生说，结果出来后，麻烦您先给我打个电话。 ③一个星期后，我去医院拿到了检查报告：“直肠癌晚期”。 ④我绝望地看着医生问，我爸还有救吗？医生说，马上开刀。我又问，怎么开？医生说，把有肿瘤的那段肠子割了。我再问，报告上说癌细胞已经扩散到了肝脏，这个又该怎么办？医生说，这个我们也没啥好办法。 ⑤走出医院，我立即拿起电话向各路朋友求助，终于找到了几位医治肿瘤的专家，我得到了两种意见：一种是开刀，主张不管怎样总得有所作为，先端了癌细胞的老巢再说；另一种是保守疗法，认为已经有癌细胞跑出去了，你光端个大本营有何用，况且一刀下去就躺床上了，还有什么生活质量可言，不如服些中草药，与肿瘤和平共处。 ⑥面对两派截然不同的说法，我一时无法抉择。好在父亲似乎也将医院复查的事给忘了，从不问我复查结果怎么样，每天还是跑他的证券公司，逛他的超市。 ⑦一天因晚上走在马路人行道上，微醺中忽然记起小时候父亲带我晚上捉蝉蛹，捉到的蝉蛹拿回家放在一个笼子里。第二天早上，我看到从壳里钻出来的蝉，便问父亲，能吃吗？父亲说，能。我说，我想吃。父亲就把蝉拿到炉火上烤，然后挑出背上的那块瘦肉放进了我的嘴里。我大声喊，好吃。从此，父亲晚上一有空便去抓蝉，在那个物资匮乏的年代，蝉便成了我童年能享受到的一种美味。 ⑧我打开了手机上的电筒，在路边的树上开始搜寻，嘿，还真被我找到了一只。到了家里，我摊开手掌对父亲说，爸，您看这是什么？ ⑨父亲面露惊喜，这不是蝉蛹吗，你还记得小时候我带你捉它啊？ ⑩当然记得。 ⑪我将蝉蛹放在餐桌上，它开始在桌面上慢慢爬行。 ⑫你知道蝉的生命有多长么？父亲问。 ⑬我答，不到一个夏天吧。 ⑭是的，它脱了壳在树上的日子也就几个星期。可为了这几个星期，它要在漆黑的地下蛰伏好多年。 ⑮我从父亲的话中读懂了他的选择：恰如蝉在地下的蛰伏隐忍——不追求轰轰烈烈的根治，而是在有限的时光里保持生命的质感。终于我下了决心，陪他到市中医院找到了刘主任。 ⑯从此，父亲除了每天挤出两小时煎药服药，原来的那些爱好一项也没受影响，就这样，父亲又快快乐乐地过了一年多。接下来父亲的身体开始出现明显的变化，原来一口气能喝完的汤药，他现在要分成好几口，人也越来越消瘦了。尤其是大便经常憋不住，一不小心就要拉到裤子上。可他的情绪依然没有受影响…… ⑰见我把药拿回来了，父亲默默地接过去，又开始煎药。看着父亲瘦削的背影，我的心像被刀在割，爸，您喝了这么长时间的药，不觉得难受吗？ ⑱嗯，还好。 ⑲您怎么也不问问我，为什么一直要喝？ ⑳为啥要问？你小时候什么都问我，那是因为你相信我。同样，我现在啥都不问，也是因为我相信你。我一时无语。父亲说，我记得你曾抓回来过一只蝉蛹，可惜太少了，没法弄给你吃，今晚我要再带你去抓一回蝉蛹。不，我急忙阻止。可父亲根本不听，拿起手电筒直朝外走。当晚，父亲带我竟捉到了十五只蝉蛹。 ㉑第二天一早，父亲喜滋滋地跟我说，十五只蝉蛹全脱壳了，到晚上就可以烤给你吃了。我说，爸，我们能不能把蝉全放了，它们来这世上也挺不容易。 ㉒好吧。父亲沉吟了一下，答应了。 ㉓送走父亲的那天下午，我一个人去了林子里，那是父亲最后一次带我捉蝉蛹的地方。树上的夏蝉已成秋蝉，叫声已变得急促而凄切，我静静地听着，整个天地间只有这一种声音。 （选自《微型小说选刊》2025年第9期，有删改） 10. 根据文章内容判断下列哪项不正确（ ） A. 文中多次写父亲说“还好”，既藏着他不想让“我”担心的细腻心思，也体现父亲的坚韧。 B. “我”拿到诊断报告后四处求助专家，却又在两种疗法间犹豫不决，意在表现“我”性格优柔寡断，遇事缺乏主见。 C. 童年父亲烤蝉蛹、成年“我”捉蝉蛹、文末父子放生蝉这几个情节，不仅仅是简单的生活琐事串联，并与父亲的生命历程形成呼应。 D. 结尾“我”在林间听秋蝉鸣叫，将悲痛化为怀念，完成了情感的释怀。 11. 文中父亲明知身体不适，却从不追问复查结果和服药原因，只说“我相信你”，这表现了父亲怎样的形象特点？ 12. 作者为什么会提议将脱壳的蝉全部放生？ 13. 结合全文内容，谈谈你对“它脱了壳在树上的日子也就几个星期，可为了这几个星期，它要在漆黑的地下蛰伏好多年”这句话的理解。 【答案】10. B 11. 父亲形象特点：隐忍体贴，不愿让子女担忧；乐观豁达，坦然面对生死；信任子女，传递温情与力量。 12. ①“我”被蝉蛰伏多年只为短暂夏天的生命韧性所打动，对生命产生敬畏之心；②父亲身患重病却选择坦然生活，蝉的生命历程与父亲的选择形成呼应，让“我”理解了生命的意义；③“我”希望以放生的方式，尊重每一个生命的价值，也寄托了对父亲的祝福与爱。 13. 这句话以蝉的生命历程比喻人生：蝉在黑暗中蛰伏多年，只为短暂的夏日高歌，象征着生命的价值不在于长度，而在于厚度与质感；正如父亲面对绝症，不追求过度治疗，而是选择在有限的时光里保持生命的快乐与尊严，坦然面对，活出自己的精彩。 【解析】 【导语】本文以“蝉”为线索，串联起父子间深沉的情感与面对绝症的生命思考。当“我”得知父亲罹患晚期直肠癌，面对手术与保守治疗的两难抉择时，一次偶然捕捉蝉蛹的经历，引发了父子关于蝉漫长蛰伏与短暂高歌的对话。小说在克制而细腻的叙述中，探讨了疾病、亲情、生命尊严与自然宿命的深刻命题。 【10题详解】 B.由第⑤至⑥段可知，“我”拿到绝症报告后多方求助专家，出现开刀与保守治疗两种方案难以抉择，并不是为了表现“我”性格优柔寡断、缺乏主见，而是凸显病情重大、选择艰难，体现“我”对父亲的慎重与孝心。 【11题详解】 由第⑥段可知，父亲明明身体不适，却刻意不去追问病情复查结果，刻意装作若无其事，不愿给子女增添心理负担，默默独自承受身体的病痛，心思细腻又体贴家人，不愿让孩子为自己忧心。由第⑯段可知，父亲身患绝症、身体日渐衰弱，还要忍受诸多生活不便，却始终保持平和乐观的心态，不悲观消沉，坦然接纳病痛与生命的结局，看淡生死、豁达从容。由第⑳段可知，父亲从不追问服药缘由、坦然听从子女安排，把身心与托付全然交给孩子，体现出对子女十足的信任，言语朴实却满含亲情温情，也以自身沉稳的状态给家人传递精神力量。 【12题详解】 由第⑭段”可知，“我”听懂了父亲借蝉喻生命的深意，被蝉默默蛰伏、坚韧生长、珍惜短暂生命的生命状态深深触动，内心生出对每一个平凡生命的敬畏与怜惜。由第⑮段可知，蝉的生命历程和父亲身患绝症选择保守治疗、淡然度日、活出生活质感的人生选择高度契合，让“我”真正理解了生命不在于强求长度，而在于活得安稳有尊严。由第㉑段和第㉒段可知，“我”提议放生，不再像童年那样把蝉当作食物，是内心成长的体现，以放生这种方式尊重弱小生命，同时也寄托了对父亲平安安稳、从容走完余生的祝福与深沉爱意。 【13题详解】 由第⑭段可知，这句话先写蝉的生命规律，长年在黑暗地下隐忍蛰伏，只为换取树上短短几周的时光，默默积蓄、耐住寂寞，诠释了生命坚韧沉淀、厚积薄发的特质。由第⑮段可知，父亲借蝉自喻，把自己的人生境遇和蝉的生命历程联系起来，不愿强行手术过度治疗，宁愿像蝉一样隐忍安然，守住当下生活的快乐与体面。这句话从写蝉上升到对人生价值的思考，告诉人们生命的意义不在于寿命长短，而在于沉淀的厚度、活着的尊严与生活的质感，不必强求轰轰烈烈，安然坚守本心、从容度日亦是圆满。父亲以蝉喻理，委婉向儿子传递自己看淡生死、顺其自然的人生态度，也解开了“我”在治疗方案上的纠结，暗含父子之间无需言说的默契与深沉亲情。整句话托物喻人，以蝉的自然生命现象映射人的生命态度，含蓄深沉，既赞美了生命的坚韧，也诠释了从容豁达、看重生命质感的人生哲理。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 经五丈原 温庭筠 铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。 天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。 下国卧龙空寤主，中原得鹿①不由人。 象床宝帐②无言语，从此谯周③是老臣。 注：①得鹿：比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。②象床宝帐：祠庙中神龛里的陈设。③谯周：诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。 【乙】 ①已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！” （节选自《周亚夫军细柳》） 【丙】 ①范质①字文素，九岁能属文，十三治《尚书》，教授生徒。 ②世宗初征淮南，驻寿、濠，锐意攻取，且议行幸②扬州。质以师老，与王溥泣谏乃止。及再驾扬州，因事怒窦仪，罪在不测。质入谒请见，世宗意其救仪，起避之。质趋前曰：“仪近臣也，过小不当诛。”因免冠叩头泣下，曰：“臣备位宰相，岂可使人主暴怒，致近臣于死地耶？愿宽仪罪。”世宗意遂解，复坐，即遣赦仪。 ③质以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐多给孤遗。闺门之中食不异品身没家无余赀。太祖因谕辅相，谓侍臣曰：“朕闻范质止有居第，不事生产，真宰相也。” （节选自《宋史·范质传》，有删减） 注：①范质：五代到北宋初年著名宰相，历经多朝，深得君主信任与后人赞誉。②指皇帝出行到某处。 14. 【甲】诗首联中“柳营”出自《周亚夫军细柳》。请结合全诗，简要分析诗人用“柳营”这一典故的表达效果。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语解说正确的一项是（ ） A. “天子且至”的“且”与“且议行幸扬州”“年且九十”中的“且”意思相同，都可以翻译为“将要”。 B. “属”有“连缀、撰写”“类属”“嘱托”等义项，“九岁能属文”中的“属”应为“连缀、撰写”之意。 C. “质趋前”的“趋”与成语“趋之若鹜”的“趋”意思相同。 D. “未尝受四方馈遗”的“遗”与“父母岁有裘葛之遗”的“遗”意思不一样。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 闺门之中/食不异品/身没/家无余赀 B. 闺门之中食/不异/品身没家/无余赀 C. 闺门/之中食不异品/身没家/无余赀 D. 闺门/之中食不异品/身没/家无余赀 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 18. 周亚夫、范质分别被赞为“真将军”“真宰相”，结合【乙】【丙】文本内容，说说二人“真”的具体表现。 【答案】14. “柳营”出自《周亚夫军细柳》，指代军纪严明的军营；诗人借用这一典故，点明诗中军营的背景，营造出庄严肃穆的氛围，既暗示了军队纪律严明、战力强盛，也表达了对将士的赞美，与全诗的昂扬基调相契合。 15. B 16. A 17. 世宗怒气消解，重新坐下，立即派人赦免窦仪。 18. 周亚夫的“真”：治军严明，恪尽职守，面对皇帝也不改变军纪，体现了“真将军”的刚正不阿； 范质的“真”：直言敢谏，清正廉洁，面对皇帝盛怒仍据理力争，为官时不置私产，体现了“真宰相”的正直无私。 【解析】 【导语】三篇诗文均诠释了人臣风范：甲诗以沉郁诗笔追怀诸葛亮，既颂其忠忱，亦暗讽后主昏聩；乙文以生动叙事塑造了一位治军严明、刚正不阿、恪尽职守的“真将军”形象，彰显了为臣者的原则与风骨；丙文则从劝谏、恤下、清廉三个层面，刻画了一位敢于直谏、爱惜人才、廉洁自持的“真宰相”。 【14题详解】 由《周亚夫军细柳》可知，“柳营”本指周亚夫驻守的细柳军营，素来以军纪森严、军令如山著称，此处作为军纪严明军营的专用代称。甲诗首联引入这一典故，指代诗里所写的战地军营，巧妙借用典故交代军营所处环境与军事背景，渲染出军营壁垒森严、气势压人的场面，自然而然营造出庄重肃穆、军旅气场浓烈的诗歌氛围。诗人把诗中军营和周亚夫严整治军的细柳营类比，侧面暗示这支军队军纪整肃、阵容强大、作战实力强劲。诗人借典写景寄情，在刻画军容气势的同时，流露出对军中将士治军有方、勇武善战的肯定与赞美，整体情感豪迈雄浑。 【15题详解】 A.“天子且至”的“且”是“将要”；“且议行幸扬州”的“且”是“并且”；“年且九十”的“且”是“将近”； C.“质趋前”的“趋”是“快步走”；“趋之若鹜”的“趋”是“奔赴、趋向”； D.两个“遗”均为“赠送的财物”。 【16题详解】 句意：家门之内，饮食没有特殊品类，去世后，家中没有余财。 “闺门之中”为状语，修饰“食不异品”，描述家庭生活的俭朴；“身没”作为时间状语，引出“家无余赀”这一身后结果，四句均应独立成句； 故断句为：闺门之中/食不异品/身没/家无余赀。 【17题详解】 注意以下字词的翻译： 意：怒气；遂：于是；解：消解、平息；复：重新；赦：赦免。 【18题详解】 乙文：由“军中闻将军令，不闻天子之诏”可知，周亚夫在军营中制定严格军纪，只遵从将军将令，不盲从天子诏书，哪怕皇帝亲临也不能随意破例入营，足以看出他治军法度严明，绝不因权贵身份放宽规矩。由“天子先驱至，不得入”“上至，又不得入”可知，皇帝的先行人员和文帝本人先后抵达营门，都被按军规拦下，没有特殊优待，体现军营纪律至上、人人一律平等，不攀附皇权、不迎合权贵。由“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”可知，军营内有明确禁令，不允许车马疾驰，就连皇帝也必须遵守军规缓行，侧面烘托出周亚夫治军令行禁止、威严庄重。由“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，周亚夫身着军装坚守军礼，不向帝王行跪拜俗礼，恪守武将本分，刚正不阿、风骨凛然，不卑不亢。综上可知，周亚夫治军严明、令行禁止，坚守军规不阿附皇权，恪守武将本分、刚正有风骨，具备真正将军的操守与气魄，所以被文帝称作“真将军”。 丙文：由“质以师老，与王溥泣谏乃止”可知，世宗急于出兵、执意亲赴扬州，范质心系军心国力，敢于直言劝谏，以国事为重，不盲从君主一意孤行，尽显臣子担当。由“因事怒窦仪，罪在不测”“质趋前……愿宽仪罪”可知，君主盛怒要治近臣死罪，旁人回避不敢言语，范质却主动上前免冠叩头、含泪力谏，不顾龙颜不悦，秉持公道、正直敢言。由“未尝受四方馈遗……家无余赀”可知，范质身居宰相高位，严格自持操守，坚守清廉底线；他把俸禄赏赐多用于接济孤苦之人，日常居家生活简朴，离世后家中没有多余家产，不置办私产、不贪图富贵。综上可知，范质心怀国事敢于直谏，秉持公道不避君怒，为官廉洁自持、不纳馈赠，生活简朴无私产，心系百姓孤遗，有宰相的胸襟、气节与操守，因此被太祖称赞为“真宰相”。 【点睛】参考译文： 【乙】不久到了细柳军营，军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营门前，不能进入。先行引导的人员说：“皇帝将要驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令’。”过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者手持符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器行礼，说：“披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见（陛下）。”文帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。  出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！” 【丙】范质，字文素，九岁就能写文章，十三岁精通《尚书》，并开始教授学生。 世宗初次亲征淮南，驻扎在寿州、濠州一带，急于攻取，甚至打算亲临扬州。范质认为军队已疲敝，与王溥哭着劝谏，世宗才作罢。后来世宗再到扬州，因事迁怒近臣窦仪，欲治死罪。范质入宫求见，世宗猜到他是来求情，起身回避。范质快步上前说：“窦仪是近臣，小错不该杀。”随即摘帽叩头哭泣道：“臣身为宰相，岂能坐视君主暴怒致近臣于死地？请宽恕窦仪。”世宗怒气消解，重新坐下，立即派人赦免窦仪。 范质以廉洁耿直自持，从不接受四方馈赠，所得俸禄赏赐多用于接济孤儿寡妇。家门之内，饮食没有特殊品类，去世后，家中没有余财。宋太祖因此晓谕辅相，对侍臣说：“我听说范质只有住宅，不经营田产，是真宰相啊。” （四）整本书阅读（8分） 19. 批注法是一种重要的读书方法，包括赏析式、质疑式、感悟式等。请你运用此法仿照下图示例，补全表格。 选文 批注 批注方式 在这僻静的地点，他可以从容地讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下佬儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。及至人们问到，“认识呀？”他就又像装傻，又像耍俏地那么一笑，使人们不知怎样才好。 “坐上吧，瞧着给！”语言简洁，憨态可掬。 赏析式 祥子初入城市时用最老实的方式讨生活，可这份憨厚，在复杂的世道里，既让人信任，也透着几分无力。 感悟式 坐车人与拉车人，到底谁在揣摩对方上更胜一筹？ 质疑式 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ①______ 赏析式 ②______ 感悟式 保尔将生命的全部意义定义为“为人类的解放而斗争”，这种崇高的理想主义令人敬佩。今天，平凡人认真生活、坚守本心，算不算有价值的人生？ 质疑式 【答案】 ①. 赏析式批注：“最宝贵”“只有一次”准确点明生命的唯一性与珍贵，“悔恨”“羞愧”用词精准，将虚度人生的遗憾具象化，语言凝练深刻，直击人心。 ②. 感悟式批注：保尔的生命誓言是他一生的写照，他用行动诠释了生命的意义在于为理想奋斗。平凡的我们，也可以在日常中坚守本心、认真生活，让平凡的生命绽放光彩。 【解析】 【详解】赏析式批注，赏析侧重语言、句式、表达效果。这段话运用议论，语言精炼有力，短句节奏明快，层层递进，直接抒发对生命价值的思考，感染力强。可从句式特点、表达方式、关键词、标点符号多角度切入； 感悟式批注，感悟侧重联系文本+自我思考，要紧扣保尔的生命观，可从珍惜时光、拒绝平庸、平凡与伟大、个人价值与奉献角度思考，结合自身成长谈对人生的启发，做到由文本主旨延伸现实思考即可。 示例： ①句式自由变化，长短句式错落有致，节奏铿锵有力；以议论的方式，搭配“最宝贵”等关键词与破折号的强调，深刻诠释生命意义，读来极具震撼力与感召力。 ②每个人的生命仅有一次，何其珍贵。我们应当珍惜有限的时光，拒绝虚度光阴、碌碌无为，既要树立理想，也要立足当下踏实努力，在平凡生活中实现自我价值，活出人生的意义。 20. “平凡的人因有理想而伟大，有理想者就是一个‘大写的人’。”结合下面名著中的一个人物的经历，谈谈你的理解。 A.《简·爱》简·爱 B.《水浒传》宋江 【答案】示例：我选择简·爱。简·爱出身卑微、受尽欺凌，却始终坚守自尊与独立，她不甘于命运的安排，追求平等的爱情与人格尊严，最终成为一个“大写的人”。这说明理想能让人在困境中保持初心，即使平凡也能活出尊严与价值。 【解析】 【详解】题干的诗句说明平凡的人只是世间普通的一员，但理想能给人方向与力量，让人不向命运低头，不被现实磨难消磨志气，始终坚守本心、守住人格底线，所以平凡的人因理想变得伟大，心怀理想、坚守初心的人，就是精神挺拔、顶天立地的大写的人。 简·爱是一个父母双亡的孤女，幼年寄居于舅母家中，受尽冷眼和歧视；在洛伍德学校，生活清苦严苛、管束压抑，还要承受无端的误解与精神折磨。但简·爱心中始终怀揣着坚守人格尊严、追求精神平等、向往独立自由的人生理想，她从不因为自己身份卑微就自轻自贱，也不因为寄人篱下就一味隐忍屈从，敢于反抗不公、坚守本心。在桑菲尔德庄园做家庭教师时，面对罗切斯特的尊贵身份，她始终坚持人格平等，不自卑、不攀附；得知罗切斯特已有妻子后，为守住尊严毅然决然离开，甘愿舍弃安稳生活独自漂泊。她始终以理想约束自己的言行，坚守善良、自立、自尊的底线，不向世俗偏见低头，不向命运磨难妥协，活出了自己的尊严与价值。可见平凡的肉身并不可怕，拥有理想、坚守本心，就能做一个精神挺立、人格完整的大写的人。 宋江原本只是郓城县一名小小的押司，没有高官权势，也没有豪门背景。但宋江心中始终坚守替天行道、仗义扶弱、心怀家国忠义的理想，这是他立身行事的根本原则。他为人谦和厚道，常怀悲悯之心，平日里仗义疏财、接济贫寒百姓，帮扶落难江湖好汉，赢得“及时雨”的美名。当时权贵欺压百姓、吏治腐败不堪，许多人只为自保谋利，而宋江始终坚守内心的忠义理想，哪怕被逼上梁山也以忠义为旗帜团结各路英雄好汉，心怀安民济世、为国效力的初心。他没有因为身处草莽就放弃原则，也没有因为境遇坎坷就丢掉初心，始终以理想约束自身，以胸怀格局凝聚众人，用一生证明平凡的出身不会限制人生的高度，只要心怀正向理想、坚守做人底线与道义担当，平凡之人也能活出格局、成就伟大，成为有风骨、有担当的大写的人。 示例一：我选择简·爱。简·爱出身平凡，却把坚守人格独立、追求精神平等当作人生理想。纵使受尽冷落欺辱、历经漂泊磨难，也始终不依附权贵、不委屈本心，坚守善良与自尊，凭借理想支撑走出命运低谷，活成了有骨气、有追求的大写的人。平凡的出身无法限定人生高度，理想让普通人拥有精神风骨，变得伟大。 示例二：我选择宋江。宋江本是郓城一名普通小吏，却心怀忠义安民、替天行道的理想，仗义疏财、扶危济困，集结各路好汉匡扶正义，心怀家国百姓。即便身处乱世官场黑暗、人生屡遭坎坷，也始终坚守忠义初心，以胸怀格局与济世情怀立身行事。平凡之人只要心怀理想、坚守道义，便能超越身份局限成就不凡。 三、写作与表达（50分） 21. 阅读下面材料，根据要求写作。 最柔软的力量，也能修筑最坚固的人间。 这里的“柔软”，不是软弱无力，而是我们拥有的善良、真诚、坚守；这里的“坚固”，是支撑我们前行的精神力量，更是对理想的执着坚守。一个人或许并不强大，但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间。 请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；诗歌除外，文体不限；不要套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 最温柔的坚守，通往最坚定的远方 最柔软的力量，从不是退缩懈怠，而是对热爱的默默坚守。它没有轰轰烈烈的锋芒，却能稳住内心、抵御浮躁，在日复一日的沉淀中，为我们修筑起通往理想的坚固长路。 我一直喜欢硬笔书法，初见书法家笔下工整流畅的字迹，便暗暗下定决心，要练出一手好看的字。我缠着家人报了书法班，买了崭新的字帖和钢笔，起初凭着一腔热情，每天认真临摹，指尖划过纸张的沙沙声，都藏着满心欢喜与期待，可这份热情很快被枯燥的练习消磨殆尽。日复一日重复横竖撇捺，手腕酸痛难忍，指尖发麻，练了一个多月字迹依旧潦草，浮躁与沮丧渐渐占据了我的心。好几次我都想把钢笔扔在一边，放弃这份热爱，心底的声音不停告诉我：算了吧，你根本练不好。 指导我的老师看出了我的沮丧，她没有批评我，只是轻轻弯下腰握住我的手，慢慢带动我的手腕临摹，一边写一边轻声说：“热爱一时兴起，而是坚守。练字就像成长，不必急于求成，沉下心一笔一画沉淀，时光自会给出答案。”老师的话像一股暖流，驱散了我心底的浮躁。我记住了她的话，放下急功近利的心思，重新拿起钢笔。每天放学后，我都安静坐在书桌前，一笔一画认真临摹，手腕酸痛了就揉一揉，写得不好就对照字帖一点点改正，不焦躁、不敷衍。看着自己依旧有不足的字迹，我也会想抛下一切去休息、去玩耍，可想起老师的叮嘱和最初的热爱，我深吸一口气，揉了揉酸痛的手腕，重新握笔，在心里告诉自己：再坚持一下，每一步努力都不会白费。日复一日的坚守，不仅让我的字迹渐渐工整流畅，更磨练了我的心性，让我变得沉稳笃定。接过校园书法大赛三等奖奖状的那一刻，听着台下的掌声，看着指尖的薄茧，我知道这都是坚守的力量。 坚守，这份柔软的力量能抵住迷茫与懈怠，支撑我们跨过挫折。以温柔之心坚守理想，这份动力会带我们走向通往理想的远方。 【解析】 【详解】一、审题立意。“柔软”不是软弱无力，而是善良、真诚、坚守等正向品质，不张扬、不强势，却具有强大的感染力和影响力，是发自内心的、纯粹的正向力量，绝非软弱、怯懦；“坚固”既指个人层面的精神支撑（如因坚守善良而获得的勇气、因真诚待人而收获的温暖，成为自身前行的坚固力量），也指他人或社会层面的美好（如无数人的善意汇聚，构筑起温暖、坚韧、有力量的社会），要结合自身生活体验，挖掘身边善良、真诚、坚守等品质，展现这种力量带来的积极影响，凸显“柔软”与“坚固”的辩证关系，传递正向价值观，体现青少年的成长感悟。可立意“以善意待人，以温柔处世”“真诚能打破隔阂、凝聚温情”“柔软不是软弱，而是藏在心底的温柔与坚定”等。 二、选材构思。可写自身坚守善良，主动帮助他人，收获成长与温暖；待人真诚、做事诚实，收获他人的信任与友谊，感受到真诚的力量；坚守理想或目标，以柔软却坚定的力量克服挫折、坚持不懈，最终实现成长；可写家人的温暖陪伴、默默付出成为自己前行的坚固支撑；同学、朋友的善意帮助、真诚陪伴让自己感受到人间的美好；陌生人的善意汇聚成人间的温暖等。构思上，可采用场景描写、情感抒发开篇，明确“柔软的力量”的内涵，如善良、真诚、坚守；叙事部分先铺垫自身最初的对“柔软的力量”的懵懂、忽视甚至误解，如认为柔软就是软弱，为下文的转变做铺垫；然后交代触发自身转变的具体契机，明确是什么事件让自己开始思考“柔软的力量”的意义、改变对“柔软”的认知；接着详细叙述自己感受、践行“柔软的力量”的完整过程，聚焦动作、神态、心理等细节，生动展现自己在这个过程中的内心触动、努力付出与逐渐的转变，凸显“柔软的力量”的具体表现；最后写出感受、践行“柔软的力量”之后的具体结果，展现这种力量带来的“坚固”影响，无论是自身的成长、心态的变化，还是他人的认可、收获的温暖，都要清晰呈现。结尾总结自己对“柔软的力量”的理解与收获，表达自己将继续以温柔而坚定的态度面对未来学习与生活的决心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考模拟（三）语文 时量：120分钟 满分：120分 注意事项： 1.答题前，请按要求在答题卡上填写好自己的姓名和准考证号。 2.答题时，切记答案要填写在答题卡上，答在试题卷上的答案无效。 3.考试结束后，请将试题卷和答题卡都交给监考老师。 一、积累与运用（共20分） 学校组织开展“大美潇湘·相约湖南”为主题的语文综合实践活动，请你参加。 【游历潇湘山水】 【A】苹岛上的香气，不止桂香，更有沁人心脾的书香。桂花林深处，修茸一新的苹洲书院静静矗立。古朴的建筑与周围的自然景致浑然相融，书院的屋檐翘角，似历史的笔触轻轻勾勒出的线条，默默诉说着过往岁月的沧桑。①走进书院，书香与木质的清香交织萦绕，仿佛能听见历史的回声在耳畔低语。②抬眼望向窗外，湖光和山色相映衬的秀丽景色尽数映入眼帘，一幅动人的自然画卷与人文景致相融的图景徐徐展开，让人不自觉沉醉于这静谧的学术殿堂。③书架上，厚重的典藉整齐排列，每一本都承载着千年智慧的火种，等待着有心人前来点燃。④门前的石阶上，青苔斑驳，每一块石板都刻满了岁月的痕迹。苹岛之上，美丽的传说伴着学子们求索的书声，共同翻开了潇湘土地文明史上辉煌的一页。踏上这片浸润着墨香的土地，仿佛能听见众多学子朗朗的读书声穿越百年时光而来。 1. 语段画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______”“______”；他将“畔”字读成了“bàng”，该字应读作“______”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“______”“______”。 3. 语段中①②③④句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ④①③② B. ①④②③ C. ④②①③ D. ①③②④ 【感受湘超精神】 “走进湘超赛场，感受足球精神”的语文实践活动正在开展，请你参与。 4. 湘超赛场上，球员们尽显湖南人“吃得苦、霸得蛮”的坚韧与豪迈。小潇想用下面词语拟写一副对联祝贺赛场的球员们，请你帮她完成。 而今足下 败不馁，胜不骄 衔勇气 踏雄风 上联：吃得苦，霸得蛮，自古湘中_______ 下联：_______，_______ 5. 下图为湘超联赛的标识，设计新颖，寓意丰富。请你为湘超联赛拟写一则宣传语，并说明其与标识寓意的关联。 6. 名句默写 楚水孕文脉，湘流润山河。水行百态，皆成诗章。在文人墨客的笔下，水凝结成万千情思。 王湾立于船头，眼前潮水涨满，江面开阔，（1）“_________，_________”那开阔的水势里，藏着他对前路的希冀。岑参置身边塞，满目冰封，寒云低垂，（2）“_________，_________”那凝固的冰中，饱含着他身处苦寒之地的孤寂与戍边的悲壮。杜甫居于漏屋之下，听着凄风苦雨，“床头屋漏无干处，（3）_________”那连绵的雨丝是他对民生疾苦的悲悯与自身处境的悲叹。 水的万千模样，是自然的画卷，更是诗人情感的载体，流淌在千年的诗行里，岁岁不息。 二、阅读（共50分） （一）现代文阅读I（10分） 阅读下面文字，完成小题。 “豪放”之“气” 蒋雪儿 ①“豪放”既是人们生活中的常用词语，也是中华传统文化中独具特色的美学范畴。“豪放”代表了一种可贵的精神品格，融合了“天行健，君子以自强不息”的强劲之美与从心所欲的自如状态。从诗文品评角度而言，不论是魏晋风骨、盛唐气象，还是以苏东坡、辛弃疾为代表的宋词豪放派，都给我们留下了深刻的印象。 ②东汉许慎的《说文解字》对“豪”与“放”分别作了解释。“豪”，“豪豕，鬣如笔管者。出南郡。”指的是有坚硬毛尖的豪猪，段玉裁进一步将“豪”从具体动物的局部特征中，抽象出了此字的泛指概念，由“突出之毛”来比喻杰出人物。“放，逐也……凡放之属皆从放。”“放”的本义为“驱逐”，带有强制性，进而引申出释放、放置、放纵、开放等多种含义。“豪”和“放”两个概念在此时还没有结合到一起。但在《孟子》中，已经出现与“豪放”意义近似的词语。“孟子曰：‘待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。’”以“豪杰”与“凡民”对照。“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”孟子说，为君子、做学问、养道德，应当像有源的泉水一样，拥有坚实的内在根本，“放乎四海”处的“放”，取“至、到达”之意，指最终达到一种广阔的境界。 ③“豪放”作为一个词语进入人物品评中，是在《魏书·列传第五十二》里：彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。文明太后雅尚恭谨，因会次见其如此，遂召集百僚督责之，令其修悔，而犹无悛改。“豪放”在这里用来形容张彝其人不拘小节的性格和行为，在当时看来，无疑是违背礼教规矩的，所以文明太后召集官员当众批评他。但张彝依然我行我素。这种坚持自我、不因外界压力而改变本性的态度，尤其是和世俗礼教发生冲突时依然保持真实自我的精神，是“豪放”之人主体人格的体现。 ④在魏晋南北朝时期，魏晋士人的主体意识空前觉醒。魏晋士人无拘无束的生活姿态体现在不愿受礼法的拘束上。刘伶尝纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”在刘伶的观念里，天地是他的家，房子只是他的一件内衣。赤身裸体并不值得惊异。他不免“放达”有余，而“豪”气不足。魏晋名士倾向于逃避现实、追求自我的出世，而“豪”气往往源于入世行为中积极承担社会责任的意识。这一时期的建安文学以抒发人的精神气质为特征，风骨刚健、气势雄壮是其鲜明特色。“气”充盈天地之间，人又如何能运化此气，并以气为主呢？儒家的“养气”一说，旨在说明人虽然具有运化“气”的精神力量，却非天然而成，需经修养方能获得。其中，孟子的“浩然之气”与“豪放”之气有着同出而异名之妙，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”，“豪”作为“气”，主要是气势沛然欲溢的状态。只有通过涵养自身的正气、勇气、浩然之气，即养“我”之精神力量，才可以将“弥满”的真力向外放溢于万物，超越个体的局限，驾驭天地万物而无所桎梏。可以说，“豪放”的产生，是中华传统文化独有的儒、道二家思想精神互补融合的结果。 ⑤清代学者孙联奎在对《诗品·豪放》篇的题解中，将李白的《将进酒》与杜甫的《丹青引》看作“豪放”之诗的代表。李白从人到诗文，历来都被看作是“豪放”二字的典范，李白的为人及其文学的特色是“狂”“侠”“道”“仙”“酒”诸因素综合作用的结果。与李白相比，杜甫诗的主导风格一般为“沉郁”，杜甫的思想虽然以传统儒家为根基，但他突破了“哀而不伤”“怨而不怒”的传统，诗歌中高扬主体精神，其作品彰显了高度的社会责任感和对民生苦难的深切关怀。孙联奎之所以将《丹青引》视为“豪放”佳作，也是因其情感饱满、兴会淋漓。《丹青引》将画家曹霸不凡的身世、高超的画技与坎坷的人生遭遇娓娓道来，波澜迭起，浩荡纵横，“豪放”之气势充沛至极。 ⑥“豪放”作为美学范畴而引领一个时代的审美风潮，则完成于宋代。王国维如此点评宋词两大家——苏轼和辛弃疾：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”“豪放”词最为饱满的发展和成熟由辛弃疾最终完成。辛弃疾词人兼武将的身份，赋予他的词作以其他文人无法企及的力量和真切之“气”。后来，稼轩词又成为元曲精神的重要源头之一。 ⑦“豪放”概念自宋代盛极之后，至明代则逐渐淡出文学表现的视野。清代是中国古代美学理论的全面总结时期。王士祯在《花草蒙拾》中说：“张南湖论词派有二，一曰婉约，一曰豪放。”首次以“豪放”“婉约”对举，对后世的文学理论产生了重要影响。 （选自《人民日报》2025年10月18日，有删减） 7. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “豪放”一词最早出现在《孟子》中，文中“豪杰之士”“放乎四海”等表述，已完整呈现其精神内涵。 B. 魏晋名士如刘伶，以“任放为达”，既展现了不受礼法拘束的“放”，又体现了积极入世、承担社会责任的“豪”。 C. 辛弃疾词人兼武将的身份，赋予他的词作以其他文人无法企及的力量和真切之“气”。 D. 王国维认为苏轼的词“旷”、辛弃疾的词“豪”，二人的胸襟不可复制，后世学其词者皆如东施效颦，毫无价值。 8. 下列对“豪放”的词义、发展及文学体现的表述，不正确的一项是（ ） A. “豪”本义指豪猪坚硬的毛尖，后抽象为杰出人物；“放”本义为驱逐，引申出释放、开放等义，二者结合后形成“豪放”一词。 B. 《魏书》中以“豪放”形容张彝，指其不拘小节、坚守自我，这种与世俗礼教冲突仍保持本真的态度，是“豪放”主体人格的体现。 C. 李白的《将进酒》、杜甫的《丹青引》被视为“豪放”佳作，二者均以狂放洒脱的风格，彰显了不受束缚的自由精神与社会责任感。 D. 清代王士祯首次以“豪放”“婉约”对举划分词派，这一划分对后世文学理论产生了重要影响。 9. 王士祯云：“东坡词挟海上风涛之气。”《江城子·密州出猎》历来被奉为豪放典范。请立足本文观点，结合词的具体意象或句式，分析其“豪放”之“气”。 [链接材料] 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 蝉 戴涛 ①那是一年多前，父亲参加单位上组织的退休人员身体检查，体检报告出来后我问他，正常吗？父亲说，正常，就是一个什么癌胚抗原有点高。我马上百度了一下，这指标主要是针对胃肠道癌症的，而父亲的肠胃确实一直不太好。我当即对他说，爸您跟我去医院做个复查吧。 ②复查显得很隆重，医院里能用的仪器全用上了，查完我悄悄跟医生说，结果出来后，麻烦您先给我打个电话。 ③一个星期后，我去医院拿到了检查报告：“直肠癌晚期”。 ④我绝望地看着医生问，我爸还有救吗？医生说，马上开刀。我又问，怎么开？医生说，把有肿瘤的那段肠子割了。我再问，报告上说癌细胞已经扩散到了肝脏，这个又该怎么办？医生说，这个我们也没啥好办法。 ⑤走出医院，我立即拿起电话向各路朋友求助，终于找到了几位医治肿瘤的专家，我得到了两种意见：一种是开刀，主张不管怎样总得有所作为，先端了癌细胞的老巢再说；另一种是保守疗法，认为已经有癌细胞跑出去了，你光端个大本营有何用，况且一刀下去就躺床上了，还有什么生活质量可言，不如服些中草药，与肿瘤和平共处。 ⑥面对两派截然不同的说法，我一时无法抉择。好在父亲似乎也将医院复查的事给忘了，从不问我复查结果怎么样，每天还是跑他的证券公司，逛他的超市。 ⑦一天因晚上走在马路人行道上，微醺中忽然记起小时候父亲带我晚上捉蝉蛹，捉到的蝉蛹拿回家放在一个笼子里。第二天早上，我看到从壳里钻出来的蝉，便问父亲，能吃吗？父亲说，能。我说，我想吃。父亲就把蝉拿到炉火上烤，然后挑出背上的那块瘦肉放进了我的嘴里。我大声喊，好吃。从此，父亲晚上一有空便去抓蝉，在那个物资匮乏的年代，蝉便成了我童年能享受到的一种美味。 ⑧我打开了手机上的电筒，在路边的树上开始搜寻，嘿，还真被我找到了一只。到了家里，我摊开手掌对父亲说，爸，您看这是什么？ ⑨父亲面露惊喜，这不是蝉蛹吗，你还记得小时候我带你捉它啊？ ⑩当然记得。 ⑪我将蝉蛹放在餐桌上，它开始在桌面上慢慢爬行。 ⑫你知道蝉的生命有多长么？父亲问。 ⑬我答，不到一个夏天吧。 ⑭是的，它脱了壳在树上的日子也就几个星期。可为了这几个星期，它要在漆黑的地下蛰伏好多年。 ⑮我从父亲的话中读懂了他的选择：恰如蝉在地下的蛰伏隐忍——不追求轰轰烈烈的根治，而是在有限的时光里保持生命的质感。终于我下了决心，陪他到市中医院找到了刘主任。 ⑯从此，父亲除了每天挤出两小时煎药服药，原来的那些爱好一项也没受影响，就这样，父亲又快快乐乐地过了一年多。接下来父亲的身体开始出现明显的变化，原来一口气能喝完的汤药，他现在要分成好几口，人也越来越消瘦了。尤其是大便经常憋不住，一不小心就要拉到裤子上。可他的情绪依然没有受影响…… ⑰见我把药拿回来了，父亲默默地接过去，又开始煎药。看着父亲瘦削的背影，我的心像被刀在割，爸，您喝了这么长时间的药，不觉得难受吗？ ⑱嗯，还好。 ⑲您怎么也不问问我，为什么一直要喝？ ⑳为啥要问？你小时候什么都问我，那是因为你相信我。同样，我现在啥都不问，也是因为我相信你。我一时无语。父亲说，我记得你曾抓回来过一只蝉蛹，可惜太少了，没法弄给你吃，今晚我要再带你去抓一回蝉蛹。不，我急忙阻止。可父亲根本不听，拿起手电筒直朝外走。当晚，父亲带我竟捉到了十五只蝉蛹。 ㉑第二天一早，父亲喜滋滋地跟我说，十五只蝉蛹全脱壳了，到晚上就可以烤给你吃了。我说，爸，我们能不能把蝉全放了，它们来这世上也挺不容易。 ㉒好吧。父亲沉吟了一下，答应了。 ㉓送走父亲的那天下午，我一个人去了林子里，那是父亲最后一次带我捉蝉蛹的地方。树上的夏蝉已成秋蝉，叫声已变得急促而凄切，我静静地听着，整个天地间只有这一种声音。 （选自《微型小说选刊》2025年第9期，有删改） 10. 根据文章内容判断下列哪项不正确（ ） A. 文中多次写父亲说“还好”，既藏着他不想让“我”担心的细腻心思，也体现父亲的坚韧。 B. “我”拿到诊断报告后四处求助专家，却又在两种疗法间犹豫不决，意在表现“我”性格优柔寡断，遇事缺乏主见。 C. 童年父亲烤蝉蛹、成年“我”捉蝉蛹、文末父子放生蝉这几个情节，不仅仅是简单的生活琐事串联，并与父亲的生命历程形成呼应。 D. 结尾“我”在林间听秋蝉鸣叫，将悲痛化为怀念，完成了情感的释怀。 11. 文中父亲明知身体不适，却从不追问复查结果和服药原因，只说“我相信你”，这表现了父亲怎样的形象特点？ 12. 作者为什么会提议将脱壳的蝉全部放生？ 13. 结合全文内容，谈谈你对“它脱了壳在树上的日子也就几个星期，可为了这几个星期，它要在漆黑的地下蛰伏好多年”这句话的理解。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 经五丈原 温庭筠 铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。 天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。 下国卧龙空寤主，中原得鹿①不由人。 象床宝帐②无言语，从此谯周③是老臣。 注：①得鹿：比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。②象床宝帐：祠庙中神龛里的陈设。③谯周：诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。 【乙】 ①已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！” （节选自《周亚夫军细柳》） 【丙】 ①范质①字文素，九岁能属文，十三治《尚书》，教授生徒。 ②世宗初征淮南，驻寿、濠，锐意攻取，且议行幸②扬州。质以师老，与王溥泣谏乃止。及再驾扬州，因事怒窦仪，罪在不测。质入谒请见，世宗意其救仪，起避之。质趋前曰：“仪近臣也，过小不当诛。”因免冠叩头泣下，曰：“臣备位宰相，岂可使人主暴怒，致近臣于死地耶？愿宽仪罪。”世宗意遂解，复坐，即遣赦仪。 ③质以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐多给孤遗。闺门之中食不异品身没家无余赀。太祖因谕辅相，谓侍臣曰：“朕闻范质止有居第，不事生产，真宰相也。” （节选自《宋史·范质传》，有删减） 注：①范质：五代到北宋初年著名宰相，历经多朝，深得君主信任与后人赞誉。②指皇帝出行到某处。 14. 【甲】诗首联中“柳营”出自《周亚夫军细柳》。请结合全诗，简要分析诗人用“柳营”这一典故的表达效果。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语解说正确的一项是（ ） A. “天子且至”的“且”与“且议行幸扬州”“年且九十”中的“且”意思相同，都可以翻译为“将要”。 B. “属”有“连缀、撰写”“类属”“嘱托”等义项，“九岁能属文”中的“属”应为“连缀、撰写”之意。 C. “质趋前”的“趋”与成语“趋之若鹜”的“趋”意思相同。 D. “未尝受四方馈遗”的“遗”与“父母岁有裘葛之遗”的“遗”意思不一样。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 闺门之中/食不异品/身没/家无余赀 B. 闺门之中食/不异/品身没家/无余赀 C. 闺门/之中食不异品/身没家/无余赀 D. 闺门/之中食不异品/身没/家无余赀 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 18. 周亚夫、范质分别被赞为“真将军”“真宰相”，结合【乙】【丙】文本内容，说说二人“真”的具体表现。 （四）整本书阅读（8分） 19. 批注法是一种重要的读书方法，包括赏析式、质疑式、感悟式等。请你运用此法仿照下图示例，补全表格。 选文 批注 批注方式 在这僻静的地点，他可以从容地讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下佬儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。及至人们问到，“认识呀？”他就又像装傻，又像耍俏地那么一笑，使人们不知怎样才好。 “坐上吧，瞧着给！”语言简洁，憨态可掬。 赏析式 祥子初入城市时用最老实的方式讨生活，可这份憨厚，在复杂的世道里，既让人信任，也透着几分无力。 感悟式 坐车人与拉车人，到底谁在揣摩对方上更胜一筹？ 质疑式 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ①______ 赏析式 ②______ 感悟式 保尔将生命的全部意义定义为“为人类的解放而斗争”，这种崇高的理想主义令人敬佩。今天，平凡人认真生活、坚守本心，算不算有价值的人生？ 质疑式 20. “平凡的人因有理想而伟大，有理想者就是一个‘大写的人’。”结合下面名著中的一个人物的经历，谈谈你的理解。 A.《简·爱》简·爱 B.《水浒传》宋江 三、写作与表达（50分） 21. 阅读下面材料，根据要求写作。 最柔软的力量，也能修筑最坚固的人间。 这里的“柔软”，不是软弱无力，而是我们拥有的善良、真诚、坚守；这里的“坚固”，是支撑我们前行的精神力量，更是对理想的执着坚守。一个人或许并不强大，但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间。 请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；诗歌除外，文体不限；不要套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $