第17课《短文两篇》课件 2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕《陋室铭》《爱莲说》展开，涵盖文言疏通、托物言志手法及文体知识。通过作者背景（刘禹锡被贬、周敦颐爱莲）和文体知识（铭、说）导入，从单篇文意理解到手法品析，再到文言现象归纳，搭建递进式学习支架。 其亮点是结构化自学指导与对比分析，如《爱莲说》用表格对应莲花特点与君子品质，结合文化自信（传承托物言志传统）、思维能力（分析类比衬托）。通过“之”字用法辨析、骈散句讲解提升语言运用，学生能深化文言理解与文化认同，教师可依托清晰流程与检测题提高教学效率。

17.《短文两篇》 第一课时 学习目标: 1. 疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 2. 品析文中的名句,理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣,把握课文主旨。(重点) 《陋室铭》 刘禹锡 刘禹锡,字梦得,中唐诗人,政治家,白居易称他为“诗豪”。曾中进士,官授监察御史。 唐顺宗时,刘禹锡因参加王叔文政治革新运动得罪权贵被贬。在安徽和州,按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房越来越狭小简陋。刘禹锡 愤然写下《陋室铭》,请柳公权书碑立于门前,这件事轰动朝野。 作者及背景介绍 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 特点:形式短小,文字简洁,句式工整,而且押韵、 根据器物和写作目的的不同: 刻在墓碑上,记述死者生平,以颂美追思,叫“墓志铭”; 刻在碑上,放在书案旁边的,时时提醒,以自警自戒,叫“座右铭”;刻在名山大川和建筑物上,纪功颂美,以劝勉世人,叫“山川风物铭”。 “陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论,表达屋主人的心境和生活情趣。 文体知识——铭 自学指导一 1. 朗读课文,读准字音,积累字词。 2. 结合课下注释疏通文义。 (1)词语:馨、上、入、调、鸿儒、白丁、案牍、劳形 (2)句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 3. 再次朗读课文,注意把握停顿,读准节奏。 学习目标1:疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。 山不在于高,有仙人(居住)就有名;水不在于深,有龙(居住)就显得神异。 斯是陋室,惟吾德馨。 这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)德行美好(就不感到简陋了)。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 苔痕蔓延到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。 学习目标1:疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 可以调素琴,阅金经。 可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。 孔子云:“何陋之有?” 孔子说:有什么简陋的呢? 学习目标1:疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 3. 再次朗读课文,注意把握停顿,读准节奏。 山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。 斯是/陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿,草色/入/帘青。 谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。 可以/调素琴,阅/金经。 无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有? 学习目标1:疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 1. 作者认为陋室不陋的根本原因是什么?文中哪几处描写最能 证明这一点?这这表现了他怎样的人生态度? 2. 文章开头写“山”“水”,结尾写“诸葛庐”“子云亭”,它们与陋室有什么共同点?这样写有什么好处? 3. 结尾引用孔子的话“何陋之有”,如果改成“所以陋室不陋”,哪个更好?为什么? 自学指导二 学习目标2:品析文中的名句,理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣,把握课文主旨。 学习目标2:品析文中的名句,理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣,把握课文主旨。 1. 作者认为陋室不陋的根本原因是什么?文中哪几处描写最能证明这一点?这这表现了他怎样的人生态度? 斯是陋室,惟吾德馨 陋室之“不陋”体现在哪里? 苔痕上阶绿,草色入帘青 谈笑有鸿儒,往来无白丁 可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 景——环境清幽 人——交往不俗 事——情趣高雅 内心宁静 学习目标2:品析文中的名句,理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣,把握课文主旨。 2. 文章开头写“山”“水”,结尾写“诸葛庐”“子云亭”,它们与陋室有什么共同点?这样写有什么好处? 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 以山水作类比,引出文章的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”,从而点明 文章的主旨“德馨”。 学习目标2:品析文中的名句,理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣,把握课文主旨。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 “诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比,他们的主人都是受人敬仰的古代名人,引古贤之名室作类比,反映了作者以古代贤人自比的思想境界,暗示陋室不陋,表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 2. 文章开头写“山”“水”,结尾写“诸葛庐”“子云亭”,它们与陋室有什么共同点?这样写有什么好处? 运用类比(或比兴)的手法,用人们熟悉的事物引出观点。让读者自然联想到“陋室也会因作者品德而不陋”,增强说服力。 学习目标2:品析文中的名句,理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣,把握课文主旨。 3. 结尾引用孔子的话“何陋之有”,如果改成“所以陋室不陋”,哪个更好?为什么? 孔子云:何陋之有? 结尾引用孔子“何陋之有”更好。采用反问句式语气强烈;其次,孔子原话为“君子居之,何陋之有”,作者省略“君子居之”,让 读者自然补出,从而含蓄地自比为君子;最后,引用孔子原话借经典权威增强了说服力。“何陋之有”既呼应了开头的“惟吾德馨”,又升华了主旨,表现出作者虽遭贬谪、身居陋室,却依然具有君子般的高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。 知识点拨——类比、比兴 类比是一种思维方法和修辞手法,通过比较两个或多个事物之间的相似性,从而推导出它们在其他方面也可能具有相似性,或者帮助理解、解释复杂的概念。 比兴是中国古代诗歌中常用的修辞手法。 “比”是比喻,通过对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。 “兴”是起兴,通过借助其他事物作为诗歌的发端,以引起所要歌咏的内容。 知识点拨——托物言志 托物言志:也称寄意于物,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。 采用托物言志法的文章特点是:用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。 托物言志:更侧重于通过描写事物的内在品质或精神,表达一种思想或志向。重点在于“物”和“志”的关联。 借景抒情:更侧重于通过描写景物,营造一种氛围或意境,表达一种情感。重点在于“景”和“情”的融合。 课堂小结 这篇文章运用托物言志的手法,先用类比手法 引出描写的对象—陋室,接着从自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅三个方面描写陋室不陋, 最后用类比手法并引用孔子的话归纳总结,点明陋室不陋,表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情,表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。 随堂检测 一、理解性默写。 1、以虚衬实,表明陋室也具“名”“灵”性质的名句: , 。 , 。 2、全文主旨句: 。 3、写居室环境恬静雅致(景色之雅、室外景)的句子: , 。 4、写室主人纵情畅怀、谈笑风生(交往人物、交往之雅、室中人)的句子: , 。 二、思考探究。 1. 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意? 2. 在物质生活日益丰富的今天,应如何看待作者所说的“惟吾德馨”? 第二课时 学习目标: 1. 疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 2. 掌握莲花特点与托物言志手法,感受并理解作者的高尚情操。(难点) 《爱莲说》 周敦颐 周敦颐,北宋哲学家、文学家,字茂叔,号濂溪,世称 濂溪先生。 周敦颐做南康、郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池,池中建赏莲亭,南北曲桥连岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。每当微风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵莲花颔首,阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之 浑浊,于是写下了著名的《爱莲说》。 作者及背景介绍 说,古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 “爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。 文体知识——说 自学指导一 1. 朗读课文,读准字音,积累字词。 2. 结合课下注释疏通文义。 (1)词语:蕃、濯、涟、蔓、枝、调、亭亭、亵、隐逸 (2)句子:水陆草木之花,可爱者甚蕃。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 3. 再次朗读课文,注意把握停顿,读准节奏。 学习目标1:疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 水陆草木之花,可爱者甚蕃。 水上、地上各种草木的花,值得喜爱的很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。 晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来,世人很喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖, 我则唯独喜爱莲花,莲从污泥里生长出来却不受沾染;它经过清水洗涤,但不(显得)妖艳; 学习目标1:疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 中通外直,不蔓不枝,香远益清, (莲的柄)内部贯通,外部挺直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬; 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 它洁净地挺立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩(它)啊。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也; 我认为,菊花是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者; 学习目标1:疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 莲,花之君子者也。 莲花,是花中的君子。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人? 唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? 牡丹之爱,宜乎众矣。 对于牡丹花的喜爱,应当人很多了。 学习目标1:疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 3. 再次朗读课文,注意把握停顿,读准节奏。 水陆草木/之花,可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。 自/李唐来,世人/甚爱牡丹。 予独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖, 中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清, 亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。 莲之爱,同予者/何人? 牡丹/之爱,宜乎/众矣。 学习目标1:疏通文意,积累文言词汇,理解课文大意。 自学指导二 学习目标2:掌握莲花特点与托物言志手法,感受并理解作者的高尚情操。 1. 作者从哪些方面描写莲花?请先概括,再说明这些 方面分别表现了君子的什么品质。 2. 文中三种花分别象征隐逸者、富贵者和君子。作者对这三类人的态度相同吗?请结合原句说明。 3. 作者写菊花和牡丹是为了衬托莲花。请问:菊和牡丹的衬托作用有何不同?为什么不同? 学习目标2:掌握莲花特点与托物言志手法,感受并理解作者的高尚情操。 1. 作者从哪些方面描写莲花?请先概括,再说明这些方面分别 表现了君子的什么品质。 特点 方面 象征的品质 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 洁身自好,不同流合污,不媚俗、不炫耀 内心通达,行为正直,不攀附权贵 美德远扬,声名远播 端庄廉洁,自尊自爱,坚守节操,令人敬重 生长环境 体态 香气 气质品格 学习目标2:掌握莲花特点与托物言志手法,感受并理解作者的高尚情操。 2. 文中三种花分别象征隐逸者、富贵者和君子。作者对这三类人的态度相同吗?请结合原句说明。 菊是隐逸者,菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群独居、隐遁山林的逸民高士。 莲是君子,高洁典雅。它不染尘俗,就像胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。 牡丹是富贵者,贪图享乐。它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。 学习目标2:掌握莲花特点与托物言志手法,感受并理解作者的高尚情操。 2. 文中三种花分别象征隐逸者、富贵者和君子。作者对这三类人的态度相同吗?请结合原句说明。 对隐逸者(菊):“菊之爱,陶后鲜有闻”暗示像陶渊明那样真正的隐逸者已经很少了,作者理解其高洁,但并不完全认同逃避现实的做法。 对富贵者(牡丹):“牡丹之爱,宜乎众矣”作者持厌恶鄙视的态度,讽刺了世人大多贪慕富贵、追逐名利。 对君子(莲):“莲之爱,同予者何人”作者流露出知音难觅的孤独,也表明自己愿做君子、不与世俗同流合污。 学习目标2:掌握莲花特点与托物言志手法,感受并理解作者的高尚情操。 3. 作者写菊花和牡丹是为了衬托莲花。请问:菊和牡丹的衬托作用有何不同?为什么不同? 菊花是正面衬托(正衬)。因为菊是高洁之花,与莲的君子品格有相似之处。作者肯定菊的高洁,但认为莲的君子之德更可贵(莲能入世而 保持高洁,比逃避现实的隐逸者更难能可贵),所以用菊来正面映衬莲。 牡丹是反面衬托(反衬)。牡丹象征富贵者,代表世俗的追逐名利、 贪图享乐,与莲的淡泊、正直完全相反。作者用牡丹的“俗”来反衬莲的“雅”,突出莲不慕名利、洁身自好的君子品格。讽刺了追名逐利、趋炎附势的世风。 爱莲说 莲 生长环境 体态香气 清高风度 君子——托物言志 菊—隐逸者—逃避现实—正衬 牡丹—富贵者—庸俗逐利—反衬 不慕名利 洁身自好 课堂小结 这篇文章运用托物言志的手法,通过对莲花形象的描写和高洁品质的赞美,表现作者洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格,同时也 反映了作者对当时追名逐利的社会风气的批判。 第三课时 学习目标: 1. 归纳文言现象,理解“之”字意义,辨析其用法。 (难点) 2. 了解骈句和散句的特点及其作用。 1. 一词多义 (1)之:何陋之有 ( ) 水陆草木之花 ( ) 予独爱莲之出淤泥而不染 ( ) 友人惭,下车引之 ( ) (2)远:香远益清 ( ) 可远观而不可亵玩焉 ( ) 自学指导 学习目标:归纳文言现象,理解“之”字意义,辨析其用法。 根据提示归纳文言现象: (1)之:何陋之有 ( ) 学习目标:归纳文言现象,理解“之”字意义,辨析其用法。 句子结构:宾语“何陋” + 助词“之” + 动词“有” “之”的用法:宾语前置的标志。 正常语序:有何陋? 意思:有什么简陋的呢? 如何辨别: 位置:“之”在宾语“何陋”和动词“有”之间。 句式:这是一个疑问句,且“之”用于疑问代词“何”和动词“有”之间。 判断依据:如果“之”在疑问代词或代词宾语和动词之间,且句子是疑问句或否定句,那么“之”很可能是宾语前置的标志。 (1)之:予独爱莲之出淤泥而不染 ( ) 学习目标:归纳文言现象,理解“之”字意义,辨析其用法。 句子结构:主语“莲” + 助词“之” + 谓语“出淤泥而不染” “之”的用法:用于主谓之间,取消句子独立性。 意思:我唯独喜爱莲花从淤泥中出来而不被沾染。 如何辨别: 位置:“之”在主语“莲”和谓语“出淤泥而不染”之间。 句式:这是一个主谓结构的短语,“之”让“莲之出淤泥而不染”成为一个整体。 判断依据:如果“之”在主语和谓语之间,且句子需要强调某个特性或行为,那么“之”用于主谓之间,取消句子独立性。 学习目标:归纳文言现象,理解“之”字意义,辨析其用法。 (1)之:友人惭,下车引之 ( ) 句子结构:主语“友人” + 谓语“引” + 宾语“之” “之”的用法:代词,指代前面提到的人或物。 意思:友人感到惭愧,下车去拉他。 如何辨别: 位置:“之”在动词“引”后面,作宾语。 句式:这是一个完整的句子,“之”指代前面提到的人或物。 判断依据:如果“之”在动词后面,一般是代词,指代前面提到的人或物。 判断“之”的用法主要靠语境和句子结构。以下是一些常见的判断步骤: 1. 看位置: 在动词或介词后面,一般是代词。 在名词和名词之间,可能是结构助词“的”。 在主语和谓语之间,可能是用于取消句子独立性的助词。 在动词前面,可能是宾语前置的标志。 在句子末尾,可能是音节助词。 2. 看语法功能:是否有实际意义(代词、动词有实际意义,助词、音节助词没有实际意义)。 3. 结合语境:根据上下文理解“之”的具体含义。 知识点拨——“之”字的用法和意义 2. 词类活用 ①有仙则名 ②有龙则灵 ③无丝竹之乱耳 ④无案牍之劳形 ⑤苔痕上阶绿 ⑦不蔓不枝 ⑦香远益清 学习目标:归纳文言现象,理解“之”字意义,辨析其用法。 骈句是一种对偶句,要求结构相同或相似、字数相等的句子成对使用。它在形式上具有整齐对称的特点,通常在音律上也较为和谐。 1. 结构对称、字数相等:“苔痕上阶绿,草色入帘青。” (1)结构上,都是主谓宾结构,且“苔痕”对“草色”,“上阶”对“入帘”,“绿”对“青”,非常工整。 (2)字数上,两句都是五个字,完全相等。 2. 意义相关:对偶的两个句子在意义上要有一定的关联。这种关联可以是并列关系,也可以是对比关系。 3. 作用: (1)增强语言的节奏感和韵律感:因为结构整齐、字数相等,读起来朗朗上口,富有音乐性。 (2)使表达更加凝练、生动:通过简洁的对偶形式,能够高度概括事物的特点。 知识点拨——骈句 散句是指结构不同、长短不一的句子。它没有严格的对称要求, 形式比较自由灵活。 1. 结构多样,字数不固定:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。 (1)结构上,可以是主谓结构、动宾结构、偏正结构等各种不同的结构组合。 (2)句子的字数可长可短,没有固定的限制。 2. 作用: (1)使语言更加自然流畅:因为没有对称的束缚,散句能够更自然地 表达复杂的内容和情感。 (2)增强语言的表现力和灵活性。 知识点拨——散句 $