16.1《赤壁赋》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《赤壁赋》展开，涵盖三苏文化、赋体知识、乌台诗案背景及文本解读，通过“思”环节问题设计搭建支架，引导学生从景物描写到情感变化再到哲理探究，构建完整学习脉络。 其亮点在于以文化自信为核心，融合苏轼儒释道思想，通过主客问答分析培养辩证思维，系统归纳文言知识提升语言运用能力。如结合“白露横江，水光接天”赏析审美创造，变与不变的哲理探讨深化思维。学生能提升文学素养，教师可直接使用结构化课时设计与问题链。

一门三父子， 都是大文豪， 诗赋传千古， 蛾眉共比高。 苏洵 苏轼 苏辙 朱德同志在四川眉山市三苏祠的题词语 赤壁赋 第一课时 学习目标 1、熟读成诵，翻译第一段。 2、了解作者及赋的相关知识。 3、欣赏第一段景物描写之美，了解作者的心理感受。 学习重难点 1、了解作者及赋的相关知识。 2、欣赏第一段景物描写之美，了解作者的心理感受。 “赋” 含义：本是一种文学表现手法，为《诗经》“六义”之一，汉代形成一种体制，成为一种文体。它兼具诗和散文的性质，讲究文彩，注重韵律。 特点： 1.语句上以四六句为主 2.语音上要求声律和谐 3.文辞上讲究藻饰和用典 《赤壁赋》是宋代文赋的一篇优秀代表作品。它既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。 苏轼入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。元丰二年（1079年）苏轼因反对新法，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣的弹劾。理由是苏轼在自己的诗文中表露了对新政的不满，继而将其抓进乌台，一关就是4个多月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人包括王安石的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”，是宋代第一起文字狱，也是一个冤狱。 注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。 乌台诗案 写作背景 1079年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。本文为《前赤壁赋》     苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。 本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。并非三国赤壁之战的赤壁。 关于“赤壁 ” 给下列画线的字词注音 1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rénxū zhào niǎo hè lí qiǎo liáo zhú lú jīng shī shuò qiáo piān páo fú yóu zàng jí jiè 1、请介绍苏轼其人其事。（不包括“乌台诗案”） 2、阅读第一自然段回答问题。 作者开始游赤壁时，景色如何?（用原文回答） 这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？ 思 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。 既望：农历十六日。既，过了。 于：在。 游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置) 兴：起。 属(zhǔ)：通“嘱”，劝酒。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。 少焉：一会儿。 斗牛：斗宿和牛宿，星宿名 白露：指白茫茫的水气。 横：笼罩 纵：任凭。 一苇：一片苇叶，指小舟。 所：……的地方 如：往,到……去 。 凌：越过。 万顷：指广阔无边的江面。 茫然：旷远的样子。 月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置) 凌万顷之茫然（定语后置句） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。 冯虚:凌空。 冯：“冯”通“凭”，乘 御：驾。 乎：助词，形容词词尾 遗世：脱离人世，超脱世俗 羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。 1.请介绍苏轼其人其事。（不包括“乌台诗案”） 苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。 他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称“三苏”。 “三苏”和唐代的韩愈、柳宗元及同时代的王安石、欧阳修、曾巩一起，被称为“唐宋八大家”。 苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出 。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。    苏轼的政治思想比较保守，在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。后以作诗“诽讪新政”罪被贬黄州。 宋哲宗元佑元年（1086），旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州，后死于常州。 苏轼总结自己一生，说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。 再谈苏轼 文艺全才 散文：其文汪洋恣肆，明白畅达。为唐宋八大家之一。与欧阳修并称欧苏 代表作：《赤壁赋》《喜雨亭记》《超然台记》《石钟山记》等。 诗歌：题材广泛，内容丰富。与黄庭坚并称苏黄。 代表作：《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》 词：是豪放词派的开创者，对后世很有影响，与辛弃疾合称“苏辛”。。他的词奔放热情，豪迈旷达。 代表作：《念奴娇　赤壁怀古》《江城子》 》《定风波》《 《水调歌头》(明月几时有)等。 书画：苏轼擅长行书、楷书，善作枯木怪石。与“黄庭坚、 米芾、蔡襄”并称“宋四家”。 苏轼作品 2、阅读第一自然段回答问题。 作者开始游赤壁时，景色如何?（用原文回答）这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？ 景色：月出之前：清风徐来，水波不兴。 月出之后：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 感受： “纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月， 下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意飘荡。这澄澈幽美、如梦境一般的夜景，使作者飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。    白露横江 水光接天 纵一苇之所如 凌万倾之茫然 七月既望，夜游赤壁 清风水波 月出东山 白露横江 水光接天 遗世独立 羽化登仙 景 事 情 ——乐 泛舟赤壁， 举酒诵诗 思考：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这几句在文中起到什么作用？ 1.它引出后文的“饮酒乐甚，扣舷而歌之”以及主客对话的情节。 2.为下文定下一个得失两忘、超然物外的感情基调，并且与结尾相呼应。 赤壁赋 第二课时 学习目标 1.体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。 2.理解作者在文中表现出来的感情变化。 学习重难点 1.体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。 思 1.阅读文章第二段回答以下问题 （1）作者的感情从乐到悲的变化是否太突兀？为什么？ （2）作者是怎样描写箫声之悲的？    2.阅读文章第三段回答以下问题 （1） 客人“托遗响于悲风”的缘由是什么？     （2） 本段是怎样将景、理、情结合在一起的？   于是饮酒乐甚，扣舷 而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊，木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。” 扣舷：敲着船边，指打着节拍。而：连词，表修饰 空明：月光下江水明澈。 予怀：我的心。 溯 (sù）:逆流而上。 渺渺：悠远的样子。 渺渺兮予怀：主谓倒装 美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 客人中有位吹洞萧的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。 客有吹洞箫者：定语后置 倚：循、依。 袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。 和(hè)：唱和。 幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。 嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。 舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用法) 我不禁感到凄怆，理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?” 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 愀(qiǎo)然：容色改变的样子。 正：使…整理。 危：使…端正。 何为: “为何” (宾语前置) 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？ 西.东: 朝.往.向(西.东),(名作状) 缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。 客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗? 曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被” 曹孟德之于周郎 困(被动句) 此非曹孟德之困于周郎者乎？ (判断句) 26 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 方：当。 破:占领。 下：攻下。东(名作动) 舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。 酾(shī)酒：斟酒。 槊(shuò)：像长矛的兵器。 固：本。固一世之雄也 (判断句) 安在: “在安” (宾语前置) 当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢? 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。 况吾与子于江渚之上渔樵：状语后置句 渔樵：打鱼砍柴，(名作动)； 渚：江边。 侣、友：以……为伴侣，以……为朋友。 ( 意动用法) 匏(páo) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 哀：为……哀叹，为动用法。 须臾：片刻 挟：偕同,带。 乎 : 用在句中表停顿。 骤得:屡次得到 遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。 哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。” 1.阅读文章第二段回答问题。 （1）作者的感情从乐到悲的变化是否太突兀？为什么？ 过渡是很自然的，并不突兀。  由第一段我们可以推知，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”歌词是由《诗经﹒陈风﹒月出》演化而来。而《诗经﹒陈风﹒月出》是一首情诗，写一个男子在月下怀念美人。但苏轼此时唱此歌，其胸怀、境界却更加邈远空阔。此处的“美人”并不是指真正的美人，而是指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想执著追求的态度，和不甘沉沦的情怀。作者遭受贬谪，此时面对“万顷之茫然”的江面 ，心中难免会产生理想一时难以实现的感叹。所以在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。  （2）作者是怎样描写箫声之悲的？ 本段“悲”从客人悲凉的箫声中体现。作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体。 比喻：将声音比作“怨”“慕”“泣”“诉”“缕”，把洞箫那种悲咽低回、幽怨悲凉的哀音表现得十分形象真切。使人如闻其声，催人泪下。 想象、夸张：通过想象“幽壑之潜蛟”听见这箫声会舞动，“孤舟之嫠妇”听见这箫声会哭泣，从侧面描写箫声之悠扬、悲凉， 这箫声的悲凉传达出作者内心的悲凉，使行文由乐转为悲，引起下文主客问答的议论，也为苏子“愀然”发问创设了气氛。 一、人物方面，由古代“一世之雄”与当今等闲之辈的对比而生悲；客人由眼前的景物追述曹孟德在此建功立业又随史湮灭的往事，发出了“而今安在哉”感概。写曹操百万大军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？连曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！ 　　 2.阅读文章第三段 （1） 客人“托遗响于悲风”的缘由是什么？ 二、从宇宙方面，由山川之无穷与吾生之须臾的对比而生悲；生命如蜉蝣般短暂，渺小的如沧海一粟。 三、是从理想方面，由挟仙遨游、抱月长终的愿望与不可乎骤得的现实的对比而生悲。不由得悲从中来借箫声表达情绪了。 由眼前的“江水”“明月”想到“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路因“月”而开，山川相缪，郁乎苍苍，进而联想到赤壁之役，想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景； 再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，这是议论说理； 引出曹、周两人，更见己身之渺小，自己之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，这是抒情。 （2） 本段是怎样将景、理、情结合在一起的？ 主问 客答 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 安在哉 平凡渺小人生苦短 第三段 写景 议论 抒情 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 1.第二段的“喜”从何体现？与上段的“喜”有什么不同？   本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样可为下层转入“悲”形成更大的反差。 2. 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出1－3句这方面的诗句吗？ 1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 阮籍：人生若尘露，天道邈悠悠 3.白居易：人生百年内，疾速如过隙 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 赤壁赋 第三课时 学习目标： 1、学习赋主客问答这一传统手法在表达思想情感中的作用。 2、理解作者乐观旷达的情怀。 学习重难点： 1、学习赋主客问答这一传统手法在表达思想情感中的作用。 思 1.阅读第四段回答下列问题 （1）作者从哪些角度来说明不必羡慕宇宙的无穷？ （2）当初月夜泛舟真有主客问答吗？你怎样看待本文主客问答的行文方式？ 2.阅读第五段回答下列问题 （1）课文开篇和课文结束时作者的情绪如何？这两种情绪相同吗？ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：最终，到底。 消长：消减和增长。 我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 盖：句首副词， 将:表示假设。 曾：简直，竟然, 连……都。 一瞬：一眨眼形容时间短暂。 则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置) 假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢! 且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。 且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 所有：所有的东西（所字结构，翻译成名词） 虽 : 即使。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 是造物者之无尽藏也：判断句 是……也 造物者：大自然。 藏(zàng)：无尽藏海”(像海一样包罗万物) 。 之：主谓间取独 适:引申为享用。 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉 乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。 肴核：菜肴和果品。 狼籍: 纵横凌乱，也写作狼藉。 枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。 乎：介词，相当“于” 既白：已经发白，即天亮。 1.阅读第四段 （1）作者从哪些角度来说明不必羡慕宇宙的无穷？ 一、变与不变的角度 作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。 从变的角度说，天地万物和人也是瞬息万变的：江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化，人也有生老病死，所以天地万物和人无时无刻不在变化。 从不变的角度，我和天地万物都是永恒的：江水虽然日夜不停地流，“而未尝往也”，月从亏到盈不断地变化，“而卒莫消长也”，作为个体的人，生命虽然短促，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。所以用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。而应该保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。  水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 二、从“取与不取”的角度，重点讲“取”。 天地万物，各有各的主宰，人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。因此不必因“吾生之须臾”而“羡长江之无穷”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，人要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。进一步表现了平静超然的心态和乐观旷达的情怀。   （2）当初月夜泛舟真有主客问答吗？你怎样看待本文主客问答的行文方式？ 据说当初东坡泛舟赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法。 这种行为方式使文中的感情波澜起伏，而作者的思想感情也因之得以层层展现、深入揭示。 客之言与苏子之言，一者苦闷、一者开解。各代表了苏轼贬谪黄州后的思想的一个方面，主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有一种积极进取、达观超然的感情基调。 （1）课文开篇和课文结束时作者的情绪如何？这两种情绪相同吗？ 都是喜悦的，但这两种喜悦是不同的。 开篇时作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟湖上，与性情相投的朋友诵诗唱答，实乃人生乐事 结束时作者的喜悦是通过主客问答消除了心中的苦恼。对人生有了一种新的认识。 2.阅读第五段 一层：夜游之乐 1．泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐） 二层：乐极悲来 2．饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲） 3．慨叹人生，苦短失意 （悲） 三层：因悲生悟 4．苏子作答，妙语解颐 （转喜） 5．主客尽欢，忘情尘世 （乐） 结构 情感 理解构思和表达艺术 赤壁之景 (“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”） 夜游之行(“举酒属客”， “诵明月之诗，歌窈窕之章” ) 乐 客 乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成 悲 苏子 借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月 乐 景 情 理 一度下狱， 三度贬官。 命运多舛， 生活坎坷。 但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”， 也没有像陶潜那样“归隐田园”。 为什么？ 作者的复杂思想： 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往 道：好学老庄，齐万物，一死生， 追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。 知识归纳 1．通 假 字 2．古今异义 3．词类活用 5. 文言句式 6．成语积累 4．重点虚词 1．通 假 字 （1）举酒属客 (通“嘱”，劝人饮酒) （2)举匏尊以相属 (“尊”通“樽”，酒器） （3）浩浩乎如冯虚御风 (通“凭”，乘) （4）山川相缪 (通“缭”，盘绕) （5）则天地曾不能以一瞬（“以”通已”，停止） （6）杯盘狼籍 (通“藉”) (1)徘徊于斗牛之间 古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：一种游戏方式 (2)白露横江 古义：白茫茫的水气 今义：二十四节气之一 (3)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 2．古今异义 ①西望夏口，东望武昌(名作状，向西；向东) ②舞幽壑之潜蛟 (动词使动用法，使……起舞) ③侣鱼虾而友麋鹿 (名词意动用法，以……为侣；以……为友) ④顺流而东也 (名作动，向东流) ⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南) ⑥泣孤舟之嫠妇 (名词使动用法，使……哭泣) ⑦正襟危坐 (形容词使动用法，使……整理) 3．词类活用 ⑧下江陵 (名作动，攻占) ⑨况吾与子渔樵于江渚之上 (名作动,打鱼砍柴) ⑩渺沧海之一粟 (形作动，渺小得像) ⑾歌窈窕之章 (名作动，朗诵) ⑿哀吾生之须臾 (为动用法，为……哀叹) ⒀不知东方之既白 (形作动，显出白色) (1)倒装句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 (状语后置) 托遗响于悲风。 (状语后置) 而今安在哉?(宾语前置) 则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（宾语前置） 何为其然也？” （宾语前置） 客有吹洞箫者。(定语后置) 4. 文言句式 (3) 判断句 此非曹孟德之困于周郎者乎？ 固一世之雄也 （2）被动句 此非曹孟德之困于周郎者 　 (1)冯虚御风：凌空驾风而行。 (2)遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。 (3)不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。 (4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拉谨的样子。 (5)沧海—粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小 5．成语积累 (6)杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。 (7)逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。 (8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。 (9)舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。 $