第二单元课后作业 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 高中语文选择性必修上册第二单元课后作业，以传统文化与经典文本为核心，通过信息类、文学类文本阅读及基础巩固题，融合文化自信与思维能力考查，适配单元复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |信息类文本阅读|3题|中医人文内涵理解、论证分析|选用楼宇烈《中医的人文内涵及其意义》，考查信息筛选与逻辑思维，强化文化传承| |基础巩固|9题|文言字音、字义、通假字、虚词、句式、文学常识|覆盖《论语》《孟子》《墨子》等经典，注重文言基础与文化常识，提升语言运用能力| |文学类文本阅读|4题|鲁迅《非攻》人物形象、艺术特色|结合历史与现实塑造墨子形象，通过对比手法考查审美创造与辩证思维，呼应“中国的脊梁”主题|

选择性必修上册第二单元课后作业 一、信息类文本阅读 现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的中国的医学”,但如此一来,中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。而实际上,中医具有多方面的深层含义。 古语有云:“上医治国,中医治人,下医治病。”自古以来,善为医者,不仅能治病救人,也能以医理论国事,治病与治国、治人,融会贯通,一脉相承。从这个意义上甚至可以讲,中医是治人的,而不只是治病的。中医把人看作一个整体,而不仅仅看“病”,如果仅仅看病,治病,那便是下医。同时,把握了医道的精髓,还可以去治国,那便是上医。中医的这层含义与今天大不相同,如今学了医就只能去看病,范仲淹曾说过:“不为良相,便为良医。”良相是治国的,良医是治人的,但治国、治人、治病的道理是相通的。所以,中医的第一个含义,就是中医治人。 据《黄帝内经》记载,“圣人不治已病,治未病”。因此,中医不是治已经生病的人,是治未病的。治未病,也就是让每个人都能够保持身心的健康。史传,魏文王问扁鹊曰:“子昆弟三人其孰最善为医?”扁鹊曰:“长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。”扁鹊是春秋战国时期的名医,因医术高超被奉为“神医”,然而,扁鹊认为自己医术并不高明,因为只是治“已病”,真正高明的是治“未病”的长兄,让人不生病。所以中医认为,不要等到有病了再去治,最好还是养生预防。 清代学者钱大昭说:“时下吴人尚曰‘不服药为中医’。”曾国藩的儿子身体比较虚弱,他在家书里告诉儿子:“治心病以‘广大’二字为药,治身病要以‘不药’二字为药。”俗话说,“是药三分毒”,而且再好的医生也可能在用药过程中产生偏差。因此,用药要慎重,能不服药就不用,这是清代盛行的理念。现在流行的自然疗法流派有七项原则,其中之一即能不动手术的尽量不动,能不吃药的尽量不吃,要调动人体自身的修复能力。当然,凡事都不能绝对,需要用药时还是要用,但不能依赖,药只是起辅助作用。这是传统中医的第三个含义。 最重要的是中医的第四个含义,即中医讲究“中正平和”。这跟中国文化的生命观是一致的:生命不是造物主或神创造出来的,生命是天地之气达到和谐状态而产生的。生命因中正平和而产生、延续,这是中医最核心的价值观、思维方式。“中正平和”是一种生命的动态平衡状态,这种平衡状态不是固定式的,而是“动态”的、“变易”的。我们可以通过《周易》“易”字的三个含义来理解这种“动态平衡”:一是“不易”,就是确定位置;二是“变易”,有了确定的位置就会相互转换;三是“简易”,不把问题搞得非常的复杂。其中最重要的是“变易”。另外,中国哲学有关阴阳五行相生相克的关系,即阴阳之间的相互消长、转换,对中医的预防或者诊断治疗的根本原则有很大影响。 (摘编自楼宇烈《中医的人文内涵及其意义》) 1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是( ) A.古人将医者分为三品,其中下医仅仅看“病”,而中医既可以看“病”,更能够治人。 B.扁鹊被奉为“神医”,但他却以长兄的医术为高,因为长兄能治未病,让人身心健康。 C.尽量不服药的理念在清代非常流行,就是现在流行的自然疗法,曾国藩就曾教导儿子以“不药”二字来“治身病”。 D.中国哲学中阴阳相互消长、转换的思想也对中医的预防或者诊断治疗的根本原则有很大影响。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A.首段针对现代人对中医的片面理解,提出了中医这门传统学问具有多方面深层内涵的观点。 B.文章先论证中医治人、治未病、慎服药三个方面的内涵,又深入论证了中正平和的丰富内涵, C.尾段分三个层面阐释,中医最重要的一个含义,并强调了“中正平和”是生命产生、延续的原因。 D.文章主要采用引用论证的方法,既分别引出四个分论点,又增强了论证的说服力和权威性。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是( ) A.治国、治人、治病的道理是相通的,所以一位中医只要能治病救人,也就能以医理治国。 B.宋代诗人邵雍说“与其病后能求药,不若病前能相防”,这与中医治未病的理念相违背。 C.古人认为“不服药为中医”,现代的自然疗法强调尽量不吃药,可见中医的思想在当代社会依旧有很好的实用价值。 D.中医有独特的理念,有预防或诊断治疗的基本原则,可惜现代中医没能很好地继承。 二、基础巩固 4.下列选项中,加点字注音全都正确的一项是( ) A.怵惕(ch ) 要誉(y o) 瓠落(hu ) 鬻技(y ) B.埏埴(sh n) 户牖(y u) 龟手(j n) 洴澼(p ng) C.羞恶(w ) 大瓠(h ) 呺然(h o) 贻种(y ) D.车毂(g ) 掊击(p u) 累土(l i) 恶施(w ) 5.下列选项中,加点字词的解释正确的一项是( ) A.敏于事而慎于言(敏捷) 致知在格物(推究事物的原理) B.君子喻于义(知晓,明白) 人皆有不忍人之心(忍受) C.文胜质则史(虚饰,浮夸) 恻隐之心(哀痛,怜悯) D.天下归仁焉(归顺) 恶得不禁恶而劝爱(鼓励) 6.下列选项中,不全都有通假字的一项是( ) A.非所以内交于孺子之父母也 壹是皆以修身为本 B.我世世为洴澼絖 若火之始然 C.曰余食赘行 故不孝不慈亡有 D.其脆易泮 当察乱何自起 7.下列选项中,加点虚词意义和用法相同的一项是( ) A.人而不仁,如礼何 静而后能安 B.迩之事父 兄之不慈弟 C.见贤思齐焉 焉能攻之 D.不足以事父母 故乱异家以利其家 8.下列选项中,句式与例句相同的一项是( ) 例句:古之欲明明德于天下者 A.辞让之心,礼之端也 B.治之于未乱 C.仁以为己任 D.或以封,或不免于洴澼絖 9.下列文学常识的表述和课文内容理解不正确的一项是( ) A.孔子,名丘,字仲尼,中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,开创了儒家学派,被尊称为“圣人”,其后继者孟子被尊称为“亚圣”。《论语》共二十篇,是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集,其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子。 B.南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句,加以注释,与《论语》《孟子》合为“四书”。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧,也体现出早期儒学形成的轨迹,在中国思想史上产生过深远的影响,成为儒学同时也是中国文化的经典著作。 C.老庄是道家学派的代表人物,他们的思想和表达常有突破俗见之处。比如老子看到“有”依赖于“无”起作用,庄子看到“无用”与“有用”之间的转化,都体现出朴素的辩证哲学思想。 D.墨子,名翟,创立了墨家学派。他基于当时的社会政治状况,指出世道混乱的根源是人与人之间的“不相爱”,并提出解决问题的方法是“兼爱”,这是墨子思想的核心。墨家的兼爱,不同于儒家的仁爱,它是一种不讲血缘亲疏与等级贵贱的无差别的爱。 10.下列对《兼爱》课文中有关句子的断句,最恰当的一项是( ) 圣人以治天下为事者也必知乱之所自起焉能治之不知乱之所自起则不能治 A.圣人以治天下为事者/也必知乱之/所自起焉/能治之不知乱之所自起/则不能治 B.圣人以治天下为事者也/必知乱之所自起焉/能治之/不知乱之/所自起则不能治 C.圣人以治天下为事者/也必知乱之所自起/焉能治之/不知乱之/所自起则不能治 D.圣人以治天下为事者也/必知乱之所自起/焉能治之/不知乱之所自起/则不能治 11.下列对课文词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“子墨子”前一个“子”字,是对墨子的尊称,可译为“先生”。 B.墨家学派在先秦曾盛极一时,其核心学说有“兼爱”“非攻”等。 C.大夫,古代贵族等级名称,亦为职官等级名称,其地位在卿之下、士之上。 D.“大夫各爱其家”中的“家”指他们自己的家庭。 12.下列对课文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.文章首先运用比喻,提出要治理好天下混乱的状况,就要知道发生混乱的原因,就像医生要知道病人的病根,才能治好病一样。 B.墨子认为正是由于人们“不相爱”,才会发生损人利己、强取豪夺的事情。 C.墨子提出补救的办法,就是要人们“兼相爱”,这样天下就可以得到治理。 D.由于人们只知道自爱而不互爱,出现小至盗贼偷窃、大至诸侯攻战的事情,因此墨子不主张“自爱”。 三、文学类文本阅读 文本一: 非攻 鲁迅 墨子从鲁国走进宋国国界的时候,草鞋带已经断了三四回,觉得脚底上很发热,停下来一看,鞋底也磨成了大窟窿,脚上有些地方起茧,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走。走了三天,看不见一所大屋,看不见一棵大树,看不见一个活泼的人,看不见一片肥沃的田地。 “这模样了,还要来攻它!”墨子想。 待到望见南关的城楼了,突然听见一个人大叫道:“给他们看看宋国的民气!我们都去死!” 墨子知道,这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜,在一个农家歇下来,起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片,穿不住了,便只好撕下一块布裳来,包了脚。远远的望见一个大汉,推着很重的小车,向这边走过来。走到墨子面前,叫了一声“先生”,一面撩起衣角来揩脸上的汗,喘着气。 “这是沙么?”墨子认识他是自己的学生管黔敖,便问。 “是的,防云梯的。” “别的准备怎么样?” “也已经募集了一些麻,灰,铁。不过难得很:有的不肯,肯的没有,还是讲空话的多……” 墨子说:“昨天在城里听见曹公子在讲演,又在玩一股什么‘气’,嚷什么‘死’了。你去告诉他:不要弄玄虚;死并不坏,也很难,但要死得于民有利!你们仍然要准备着,不要只望着口舌的成功。” ………… 楚国的郢城,街道宽阔,房屋整齐,大店铺里陈列着许多好东西。走路的人,都活泼精悍,衣服也很干净。墨子在这里一比,旧衣破裳,布包着两只脚,真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问,径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺,在量云梯的模型。 “阿呀!墨翟!果然是你!”公输般高兴的说,“先生这么远来,有什么见教呢?” 墨子沉静的说道:“听说你造了云梯,要去攻宋。宋有什么罪过呢?楚国有余的是地,缺少的是民。杀缺少的来争有余的,不能说是智;宋没有罪,却要攻他,不能说是仁……” “那是……”公输般想着,“先生说得很对的。” “那么,不可以歇手了么?” “这可不成,”公输般怅怅的说,“我已经对楚王说过了。” “那么,带我去见王就是。”墨子说。 墨子和公输般一起见楚王,楚王说公输般已经为他造了云梯,可以攻下宋。 “那可不一定能攻下宋,我可以和公输般拿木片来较量试试。”墨子说。 公输般和墨子拿木片斗了九个回合,公输般输了。楚王觉得有些扫兴,说:“我就不去攻宋罢。” 墨子说停了攻宋之后,原想即刻回往鲁国的,公输般留他吃饭。 墨子说:“今天要走,明年再来,拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么?”公输般道,“劳形苦心,扶危济急,是贱人的东西,大人们不取的。老乡!” “那倒也不。丝麻米谷,都是贱人做出来的东西,大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的,”公输般高兴的说,“我没有见你的时候,想取宋;一见你,即使白送我宋国,如果不义,我也不要了……” 墨子也高兴的说:“你如果一味行义,我还要送你天下哩!” 公输般更加高兴起来。’他问道:“我舟战有钩拒①,你的义也有钩拒么?” “我这义的钩拒,比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答,“我用爱来钩,用恭来拒。不用爱钩,是不相亲的;不用恭拒,是要油滑的。不相亲又油滑,马上就离散。所以互相爱,互相恭,就等于互相利。现在你用钩去钩人,人也用钩来钩你;你用拒去拒人,人也用拒来拒你。互相钩,互相拒,也就等于互相害了。所以我这义的钩拒,比你那舟战的钩拒好。” “但是,老乡,你一行义,可真几乎把我的饭碗敲碎了!”公输般碰了一个钉子之后,改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等,我请你看一点玩意儿。” 不一会,公输般手里拿着一只木鹊,交给墨子,说道:“只要一开,可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠的做车轮,”墨子看了一看,就放在席子上,说,“他削三寸的木头,就可以载重五十石。有利于人的,就是巧,就是好,不利于人的,就是拙,也就是坏的。”, “哦,我忘记了,”公输般又碰了一个钉子,这才醒过来,“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧,”墨子看着他的眼睛,诚恳的说,“不但巧,连天下也是你的了。真是打扰了你大半天,我们明年再见罢。” 公输般送他出了大门之后,回进屋里来,想了一想,便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上,是走得较慢了,一则力乏,二则脚痛,三则干粮已经吃完,难免觉得肚子饿,四则事情已经办妥,不像来时的匆忙。然而比来时更晦气:一进宋国界,就被搜检了两回;走近都城,又遇到募捐救国队,募去了破包袱;到得南关外,又遭着大雨,到城门下想避避雨;被两个执戈的巡兵赶开了,淋得一身湿,从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作(选自《故事新编》,有删改) 注释:①钩拒:一种武器,可以钩住敌人后退的船只,也可以挡住敌人前进的船只。 文本二: 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视,鲁迅并没有完全拘泥于历史,而是在尊重历史本质真实的前提下,着重开掘历史精神,以给予现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图,鲁迅在这篇小说的创作过程中,调动丰富的手法,生动而又细腻地,历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 (摘编自崔军艺《浅析<非攻>》) 13.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.小说通过写墨子和楚王、公输般之间的尖锐斗争,讽刺了楚王等人的见利忘义的利己主义思想,高度肯定了墨子的互爱互利的利天下思想。 B.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子,他们都认真地继承了墨子的精神,切切实实地为备战做好防御工作。 C.小说通过人物言行和环境描写来写人物,尤其善于写人物对话,无论是墨子与管黔敖的对话,还是墨子与公输般的对话,都传神地表现了人物的个性特征。 D.这篇小说取材于古人古事,但对历史人物和历史事实进行了艺术加工,塑造了“中国的脊梁”式的古代英雄形象,并融入了对现实的思考。 14.下列与文本有关的说法,正确的一项是( ) A.墨子名翟,先秦思想家,墨家学派创始人。墨家提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”“民贵君轻”等主张。《墨子》一书是墨家学派的代表作。 B.孟子说:“杨朱、墨翟之言盈天……杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。”(出自《孟子∙滕文公下》)可见孟子肯定墨子的主张。 C.“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语,饱含着丰富的生活内容,体现了文本一语言轻松诙谐的特点,淡化了小说的严肃性。 D.鲁迅的小说集《故事新编》在取材和写法上不同于《呐喊》《彷徨》,是对神话、传说及史实的再创作,同时融入了现代生活元素,具有现实意义。 15.结合对文本二的理解,概括小说《非攻》中墨子的形象并点明描写方法。 16.文本一最后一段写墨子回到宋国的遭遇,说说鲁迅写这一段有什么作用。 学科网(北京)股份有限公司 $ 使用时间2019-7-5 组卷人：徐帆 语文学科：徐帆 选择性必修上册第二单元课后作业参考答案 1.C【解析】C项，“就是现在流行的自然疗法，”错，原文，“用药要慎重，能不服药就不用，这是清代盛行的理念。现在流行的自然疗法流派有七项原则，其中之一即能不动手术的尽量不动，能不吃药的尽量不吃，要调动人体自身的修复能力”，原文是说尽量不服药的理念是现在流行的自然疗法流派有七项原则之一，并没有说尽量不服药的理念就是现在流行的自然疗法。故选C。 2.D【解析】D项，“分别引出四个分论点”错误，前三个含义是通过引用来引出观点，但最后一个含义是直接提出的。故选D。 3.C【解析】A项，“所以一位中医只要能治病救人，也就能以医理治国”绝对化，文章指出“善为医者”“把握了医道的精髓”才能以医理治国。B项，“这与中医治未病的理念相违背”错，这与中医治未病的理念相契合。D项，“可惜现代中医并没有很好地继承”在文中并没有这样的说法。故选C。 4.B【解析】A．要誉(yāo)；C．呺然(xiāo)；D．累土(léi)。 5.C【解析】A．敏：勤勉；B．忍：狠心对待；D．归：称赞，称许。 6.A【解析】A．内－纳；B．－纩，然－燃；C．行－形，亡－无；D．泮－判，当－尝。 7.D【解析】D项都是连词，表目的，来。A．连词，表假设，如果/连词，表承接；B．助词，调节音节/助词，主谓间取消句子独立性；C．兼词，于此/连词，于是。 8.B【解析】例句和B项都是状语后置句。A．判断句；C．宾语前置句；D．省略句，“或以(之)封”。 9.A【解析】《论语》由孔子弟子及再传弟子编写，孔子并未参与。 10.D【解析】原文标点为：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。 11.D【解析】D项，“家”是指卿大夫的封地。 12.D【解析】D项，“不主张‘自爱’”不当。 13.B【解析】B.“他们都认真地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错误，由原文“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虛；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要只望着口舌的成功”可知，他们的行动和语言受到了墨子的批评。故选B。 14.D【解析】A.“民贵君轻”错误，“民贵君轻”应是孟子的主张。B.“可见孟子肯定墨子的主张”错误，由翻译“杨朱、墨翟的学说不灭亡，孔子的学说不光大，这会使邪说蒙骗人民，堵塞仁义”可知孟子在反对墨子的主张。C.“淡化了小说的严肃性”错误，《非攻》选墨子止楚攻宋的故事，树立墨子这一机智、善变、反侵略、反强暴的古代思想家形象时，用幽默的语言讽刺“空谈家”、“外交家”，以及当局政治腐败、军队无能。更加具有现实性，而不是淡化了小说的严肃性。故选D。 15．①故事情节方面：埋头苦干、不做空谈的实干家形象；为民请命、扶危救急的侠义形象。②语言方面：沉稳，幽默，有智慧，诚恳。③侧面描写：为民众着想，实事求是，不故弄玄虚，果敢诚恳，大义凛然的形象。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。赏析作品的人物形象可以从故事情节，别人的介绍评价，正面描写，侧面描写的方法，环境背景等各个方面去寻找。再结合文本二说“正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个‘中国的脊梁’式的古代英雄形象”，所以我们着重从描写方法，情节去总结出墨子的形象。 ①故事情节：前部分，墨子与学生的对话中，及墨子和公输般的对话中得出墨子的形象，比如：由原文“但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要只望着口舌的成功”得墨子的埋头苦干，不做空谈的实干家形象，为民请命、扶危救急的侠义形象。 ②语言：由原文“墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的；不用恭拒，是要油滑的。不相亲又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好”得出墨子足智多谋的形象。由原文“墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们明年再见罢”。得出处事不惊，诚恳的形象。 ③侧面描写：通过对学生的语言行为，以及公输般的语言行为侧面烘托出墨子的形象。比如：由原文“给他们看看宋国的民气！我们都去死！”，学生的口舌之快，衬托墨子踏实，为民着想的形象。由原文“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。老乡！”衬托出墨子的大义凛然的形象。 16． 结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。 【解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。情节作用题，可以从对人物形象的作用，主旨的作用，及艺术效果的作用上入手。①对人物形象上的作用：由原文“是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨；被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”都是从人物的细节描写的角度撰写的情节，所以更好的塑造了人物的形象。②揭示文章主题，句段通过人物的艰苦和一系列的劳苦，与前文照应，由原文“墨子从鲁国走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地”。从而揭示文章主旨突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，由原文“一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。”戏剧化的一系列事情的发生，”让我们在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。 高二年级语文学科 第2页，共4页 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $