第22课 《<礼记>二则——虽有嘉肴》 课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

新课导入 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 凡事豫则立，不豫则废。——《礼记·中庸》 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 虽有嘉肴 《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 , ，记录 等的问答，记述 。 儒 仪礼 儒家 仪礼 周礼 小戴礼记 孔子和弟子 修身作人的准则 礼制、礼仪 解释仪礼 3 虽有嘉肴（yáo） 虽有/嘉肴，弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰 “学/学半”，其/此之谓乎！ 朗读正音 虽有 嘉肴 ，弗食，不知其 旨 也； 虽有 至道 ，弗学，不知其 善 也。 虽然 美味的肉食。嘉，好，美 味美 最好的道理 好处 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 疏通文意 是故 学然后知不足，教然后知 困。 因此，所以 困惑 所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 自我反思 自我勉励 知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。 故曰： 教学相长 也。 《兑命》曰：“ 学 学半 。” 其 此之谓乎？ 教与学是互相推动、互相促进的 即《说命》，《尚书》中的一篇 同“教”，教导 表推测 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 说 学学半（ ） 《兑命》同“说” ◆通假字 同“敩”，教导 字词清单 教然后知困（ ） 教学相长（ ） 不知其旨也（ ） ◆古今异义 古义：困惑 今义：困难 古义：教与学 今义：教师把知识、技能传授 给学生的过程 古义：味美 今义：意义 字词清单 学 学学半 学学半 （动词，同“敩”，教导） （动词，学习） ◆一词多义 其 不知其旨也 其此之谓乎 （代词，它的） （副词，表示推测，大概、或许） 字词清单 ◆词类活用 不知其旨也 不知其善也 （名词用作形容词，味美） （形容词用作名词，好处） 字词清单 ◆文言句式 倒装句： 其此之谓乎 （宾语前置，正常语序应为“其谓之此乎”） 判断句： 教学相长也（“也”表判断） 字词清单 这篇短文的中心论点是什么？ 中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。 教学相长： 通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。 类比起笔：嘉肴（弗食不知其旨）→至道（              ） 文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？ 弗学不知其善 以“嘉肴”喻“至道”，运用类比的方法指出学习的重要性，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂，并自然引出下文对教与学关系的论述。 根据两种事物在某些特征上的相似，得出它们在其他特征上也可能相似的结论。 形象地证明观点，使人易于接受。 类比： 作用： 知识链接 类比起笔：嘉肴（弗食不知其旨）→至道（              ） 作者是如何一步步论证观点的？根据原文，补全作者说理链条。 弗学不知其善 推导一：学→知________→能________ 推导二：教→知________→能________ 不足 自反 困 自强 结论：故曰：______________ 佐证：引用《兑命》：______________ 教学相长也 学学半 引用《兑命》中的话是进行道理论证，证明论点“教学相长”，使说理更有说服力。 课文最后引用《兑命》中的话是否多余？为什么？ 不多余， 是对观点的补充证明， 进一步论证了"教学相长"的道理，引证增强了文章的说服力。 引用论证 精读细研 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 1.学是第一位的。不学则无法获得知识，也无法知道自己的不足。 2、学习中要相互交流。学习时可以采用教的方式进行学习，比如尝试把自己对所学内容的理解讲给同桌听。 引用论证 精读细研 这篇短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从文中举例加以分析。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 学然后知不足， 教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。 根据课文内容默写。 1.《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子：___________。 2.《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子：_________________________________。 3.《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：_____________________________________________________________。 教学相长也 是故学然后知不足，教然后知困 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也 《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 主旨归纳 虽有嘉肴 类比引入 教学能相长 实践出真知 层层推进 得出结论——教学相长 引用补证——学学半，此之谓 板书设计 弗食嘉肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 《礼记·学记》玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 【注释】 君：这里的意思是统治。兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。念终：始终想着。 【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。 拓展延伸 1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。 玉不雕琢，不能成为器物。人不学习，不懂得道理。（强调学习的重要性） 2.时过然后学，则勤苦而难成。 就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习的时效性） 3.独学而无友，则孤陋而寡闻。 独自学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相互启发、增长见闻的学习方法） 4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 善于提问的人，如同砍伐坚硬的树木，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐有疙瘩的地方。（提倡先易后难，循序渐进的学习方法） $