12.《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

1、理解“拿来主义”的内涵 2、学习并掌握本文的论证结构及论证方法 3、体会鲁迅杂文的艺术特色 4、领悟“拿来主义”精髓，以“学习之道”正确对待各类文化。 学习目标 伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 鲁迅 （1881~1936） 杂文集:《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》 本文选自杂文集《且介亭杂文》当时鲁迅寓居上海四川北路山阴路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”。“且介”就含“半租界”之意。“且介亭杂文”即指在半租界亭子间里写的杂文。 鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力”。 关于杂文 直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性政论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。 关于杂文 1、短小、活泼、犀利、隽永。 2、既有议论性，又有文艺性。 3、题材广泛，形式多样。 4、大中取小，小中见大。 特点： 6 知人论世，粗略了解写作缘起 文章写于1934年6月4日。 “九.一八”事变后，日帝魔爪伸向华北，蒋介石统治集团越来越依附于英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化、艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美除了肆意践踏我国领土主权，疯狂地掠夺我国经济资源外，还用西方文化腐蚀我国人民；政府和帝国主义勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。由于中国政治、经济、文化上的落后，帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外来的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待”文学遗产“的问题，在讨论中存在着”全盘肯定“和”全盘否定“两种错误倾向。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行”拿来主义“的正确主张。 举例论证、说理论证、比喻论证、对比论证、类比论证、因果论证等方法 关于“论点”和“论据” “论证”的知识。 确立论点解决了“要证明什么”的问题，选择论据解决了 “用什么证明”的问题，论证过程则要解决“如何证明”的问题。 对比论证的方法，是把两种相反的或有差异的事物进行比较。 比喻论证用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。 论证方法包括： 类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。 礼尚 往来 自诩 残羹 冷炙 冠冕 孱头 吝啬 脑髓 蹩进 （shàng） （gēng） （zhì） （miǎn） （càn） （lìn sè） （suǐ） （bié） （xǔ） 对事物或现象的系统看法或主张。 题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。 不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。 四、解题 用手将某物从较远的地方搬到较近的地方。 第一部分（1-6） 揭露批判“送去主义”，树立自己的观点。 阐明“拿来主义”的具体内容及做法。 实行“拿来主义”对创新民族文化的重要意义。 五、文章脉络梳理 第二部分（7-9） 第三部分（10） 1、为何“拿来”？ 2、怎么“拿来”？ 3、“拿来”如何？ 六、研读——为何“拿来”？ 一、这篇文章将不同的现象进行归类，直接予以批驳。阅读本文，说说鲁迅提出了哪几个与拿来主义相对的主义？ 二、请用圈点勾画的批注方式，找出以上主义的表现、本质和危害是什么？ 1.闭关主义；2.送去主义；3.送来主义 分析归纳“闭关主义”“送去主义”“送来主义” 的表现、后果、实质是怎样的？ 闭关主义 送去主义 送来主义 表现 实质 后果 自己不去，别人也不许来 明清以来奉行的闭关自守的政策（排外） 被侵略、丧权辱国 只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳 国民政府的卖国政策（媚外） 亡国灭种，祸及子孙 英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉， 美国电影，日本小东西 帝国主义向中国倾销剩余物资，进行经济文化侵略的政策 大受其害，对外国文化一概排斥 13 只是送去，必沦为乞丐。 因为 “我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 破 听凭送来，大受其祸害。 只是送去，有往而无来。 运用脑髓——独立思考，独立判断，独立选择； 放出眼光——看得清，看得开阔宽广，又深刻独到； 自己来拿——保持自己的主体性与主动性。 所以 立 14 喻体 态度 本质 孱头 昏蛋 废物 1.第8段“大宅子”比喻什么？ 2.对待文化遗产的三种态度。 怕污染、徘徊不敢走进门 勃然大怒，放一把火烧光 羡慕旧主人，欣欣然接受一切 害怕逃避 逃避主义 全盘否定 虚无主义 全盘肯定 投降主义 六、研读——第二部分 2、怎么“拿来”？ 比喻论证 文化遗产 否定 破 拿来主义者对待文化遗产的态度。 喻体 本体 应采取的态度 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 有益无害 有害无益 无益无害 有益有害 完全吸收 批判地吸收 保存一点+销毁大部分 坚决抛弃 先占有后挑选 吸取精华 剔除糟粕 六、研读——第二部分 比喻论证 立 我们究竟应当怎么对待文化遗产和外来文化？ 拿来之后怎么区别对待呢？ 正确对待外来文化有什么积极作用？ 怎样才能做到正确对待文化遗产和外来文化？ 实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 六、研读——第三部分 3、“拿来”如何？ 文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。 七、总结主旨 尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 尼 采 中 国 自诩是太阳 光热无穷 只是给与，不想取得 自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 发了疯 讨一点残羹冷炙作奖赏——沦为乞丐 亡国 类比论证 八、艺术特色——论证方法 比喻论证 用通俗易懂、形象具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以宣扬自己的某种思想观点的论证方法。 类比论证 根据两种事物之间的某些相同点进行比较，用已知事物的特点，推论出另一事物也会有某种特点的方法。 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 捧：郑重其事，毕恭毕敬，显出十足的媚态与奴性。 挂：显示卖力，但却只有“几张”，又见寒伧，有卖弄张扬却窘迫不堪之意。 “发扬国光”：正话反说（反语），褒词贬用（易色），刻画出“大师”们不以为耻、反以为荣的丑陋——表面是文化输出，实则是奴性的表露。 八、艺术特色——形象描绘，精炼传神 八、艺术特色——形象描绘，精炼传神 要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 磕头贺喜：描绘亡国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和无耻心。 残羹冷炙：既勾画出亡国奴们的无以为生、乞讨度日的可怜可悲，又形象地揭示出帝国主义用剩余物资进行经济侵略的事实。 奖赏：自然不是奖励、赏赐之意，而是讽刺做了亡国奴的子孙后代面对帝国主义居心不良的施舍所表现出来的无知和无耻、愚妄和虚伪。 八、艺术特色——妙用反语，褒贬错位 1.总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 2.当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 进步：讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖厥，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人代替了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者对此是不屑不齿。 丰富：本指物品多，其实是欺世惑众的自夸、媚外求荣的借口，事实上中国在当时是一个相对贫乏的国家。 大度：本指气度宽宏，毫不计较。这里当然不是指“慷慨大方”，而是“送去主义”者对民族利益的无耻背叛和出卖。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”。 第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思？ 抛 给 是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑、侮辱。 送 来 是特意的，是抛给的冠冕说法，即侵略者按其心意送来的，怀有不良动机。 抛 来 是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍。 八、艺术特色——遣词准确，思维严谨 总结 2.妙用反语，褒贬错位 1.形象描绘，精炼传神 3.遣词准确，思维严谨 生动形象 幽默犀利 简练准确 增加讽刺、批判的力度 立论文VS驳论文 一、立论文 是什么→为什么→怎么做 二、驳论文（概念见《自主学习》P111） 树靶子→表态度→现象、根源、本质、危害 →立己论→怎么立 破 立 你说了什么 你错了 你错哪了 我的对 照我说的做 拿来主义 破 立 闭关主义 送去主义 拿来主义 送来主义 被侵略、丧权辱国 国家倒退、经济衰败 沦为附庸、被全方位控制 概括拿来主义 怎么拿？ 破 立 占有 挑选 创新 孱头 昏蛋 废物 拿来主义者 使用 存放 毁灭 先破后立 破中有立 八、艺术特色——破立结合 到现在什么都是“送去主义了”。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。　 九、读写结合——简易驳论段写法 1、摆出对方观点或列举需要批判的现象； 2、先让步，承认对方。 3、类比论证，解说危害 4、为确立自己的观点张本。 写简易驳论段的三个步骤： 一是摆出靶子，就是别人的错误观点与看法； 二是先让步，赞同、肯定别人观点中可取的部分，然后，以“然而，但是”为转折点，运用合适的论证方法，分析批驳其中的错误。 三是在反驳的基础上，强化自己的观点。 有人说现代社会，善的怕恶的，忠的怕奸，白的怕黑的，要脸的怕不要脸的，饿死胆小的，撑死胆大的……只有厚脸黑心才能做强做大。固然，这些不要脸的人，也的确暂时在某些领域有一定的成绩，但就长期而言，他们必将失信于民，狐狸尾巴长不了，甚至自取毁灭。因为大道之行，正义必胜；因为冬天来了，春天一定为期不远！ 九、读写结合——简易驳论段写法 如何寻找反驳的“点”？ 论据 论证 段内结合 结论（论点、观点） 1.是否关键词错误 2.是否观点的本质错误 3.是否造成危害 4.往大了看……，往小了看 1.是否有逻辑漏洞 2.是否以偏概全 1.是否真实可信 2.是否能支撑观点 不久前是圣诞节，有人认为，中国人不应该过洋节，要防止我们忘记自己的传统；有人认为，西方文化融合到中国社会，是改革开放的必然结果；还有人认为，圣诞节的诸多元素（圣诞老人，圣诞树，圣诞礼物）挺有意思的，体验一下，让生活增添乐趣，这就很好！ 针对“中国人要不要过圣诞节”这个问题，综合以上材料，阐述你的看法 像孱头？像昏蛋？像废物？ 拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 不久前是圣诞节，有人认为，中国人不应该过洋节，要防止我们忘记自己的传统；有人认为，西方文化融合到中国社会，是改革开放的必然结果；还有人认为，圣诞节的诸多元素（圣诞老人，圣诞树，圣诞礼物）挺有意思的，体验一下，让生活增添乐趣，这就很好！ 针对“中国人要不要过圣诞节”这个问题，综合以上材料，阐述你的看法 一是摆出靶子，就是别人的错误观点与看法； 二是先让步，赞同、肯定别人观点中可取的部分，然后，以“然而，但是”为转折点，运用合适的论证方法，分析批驳其中的错误。 三是在反驳的基础上，强化自己的观点。 九、读写结合——简易驳论段写法 有人认为，体验圣诞节，过洋节，能让生活增添乐趣。确实，圣诞节的赠礼和装饰被许多年轻人所追捧，其轻松娱乐的氛围让人快乐愉悦。不可否认，对欢乐趣味的追求，是人之常情，是人们在压力中自然而然的情感需求。但是，我们需要警惕的是，被消费主义裹挟的过度娱乐化心态。试想，若我们只沉溺于娱乐消费中，却不知圣诞节本是纪念耶稣基督诞生的节日，不知其承载着的西方民族感情，不能借此宣扬真、善、美的共同追求，岂不是本末倒置？我们更要警惕，披着“过洋节”外衣的西方文化的过度传播，若中国孩童只津津乐道于穿大红袄的白胡子老头会背着大袋子来发礼物的故事，却不知以鞭炮驱赶年兽、以桃符祈福灭祸的习俗韵味，岂不丧失了自身民族的独特性？ 因此，我们不能欣欣然，只记取乐，做个废物，也不能视其为洪水猛兽，做孱头或是昏蛋。我们应该不忘传统，不避交融，以拿来主义的精神，兼容并蓄，赋予西方节日以“中国内涵”，才能博采众长、壮大自己，展现本民族的自信强大，屹立于时代洪流之中。 当堂检测 1. 将下列7个语句组成一段完整的话。（只填序号） ①它既有精华，也有糟粕 ②因为主流是精华 ③我们的文化也并非尽善尽美 ④精华与糟粕掺杂，彼此渗透 ⑤所以中华文明才能随着社会的进步而不断向前推进 ⑥总的说来，精华始终居于主导地位 ⑦如同世界其他文化体系一样 ________________________________________ ⑦③①④⑥②⑤ 解析：思考时注意先将关系密切的句子组合在一起，如②⑤是因果关系，①④是顺承关系，⑥与①④是阐释关系，⑦③是顺承关系。最后综合思考逻辑层次与事理，便能准确排列。 当堂检测 2. 下列句子，没有使用反语的一项是（ ） A. 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C. 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 D. 且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。 D 解析：A.“进步”使用反语，讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟，愈陷愈深之势；B.“发扬国光”使用反语，讽刺政府媚外的行为；C.“一者见得丰富，二者见得大度”使用反语，对统治者的自我吹嘘、自欺欺人的讽刺。D.无反语。 当堂检测 3. 下列对于文章中的句子分析不正确的一项是（ ） A. “单是学艺上的东西”，“单”是仅仅的意思，说明送去范围之广、种类之繁，“学艺上的东西”只是冰山一角，仅此一例，就能揭示“闭关主义”的危害之重。 B. “于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，“连……也”有限定范围、强调对象之用。青年看起来开明开放，也“对于洋货发生了恐怖”，揭示“送来”危害深重。 C. “‘拿来主义’者是全不这样的”，“全不”在这里不但表达了对“孱头”“昏蛋”“废物”的彻底否定，同时为下文旗帜鲜明地提出自己拿来主义的主张、方法、条件等张本。 D. “总之，我们要拿来”是全文结尾段的首句，在文章最后再次强调了拿来主义的重要性和必要性。“总之”既总括了上文内容，又再次强调了作者的观点。 A 解析：“就能揭示‘闭关主义’的危害之重”错误，应为揭示“送去”的危害之重。 当堂检测 4. 下列对《拿来主义》这篇文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文中第一段列举了“送去主义”的表现，即送古董，送古画新画，送梅兰芳。 B.“闭关主义”的表现是“自己不去，别人也不许来”。 C.“送去主义”的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策。 D.“拿来主义”的正确做法是“有思考、有鉴别、有选择”。 C 解析：本题考查理解分析文章内容的能力。C项，“‘送去主义’的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”错误，“送去主义”是为了媚外，把自己国家的东西不分类别统统送出去，文中主要是送古董，送古画新画，送梅兰芳；“帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”应为“送来主义”。故选C。 $