文言文阅读（课外文言+课内外比较+课外比较阅读）（杭州专用）2025-2026学年七年级语文下学期期末备考阅读专项训练

2025-2026学年七年级语文下学期期末备考阅读专项训练（杭州专用） 文言文阅读（解析版） 一、课外文言文阅读 1 二、诗文联读 6 三、课外文言文比较阅读 17 一、单篇文言文阅读 一、阅读下面文言文，完成各题。 凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛 ？ 余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石、石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。 （节选自苏轼《石菖蒲赞》） 【注释】本文创作于苏轼被贬黄州期间，作者遭遇人生重大挫折，身处逆境。①昌阳：多年生常绿草本植物。 1．根据语境，解释加点字词。 濯去泥土_______ 而节叶坚瘦_______ 既非昌阳之所能及_______ 余复过此_______ 2．本文的写作对象是石菖蒲，作者在文中直接或间接地表达了对它的情感，请在文中找到相应语句，各摘录一句。 直接抒情：_______。 间接抒情：_______。 3．为画线句选择合适的语气助词，并说明理由。 A.也  B．邪 C．哉 4．“托物言志”是常见的写作手法，本文和课文《爱莲说》都使用了该写法。根据文章内容，填写下面表格。 作品 所托之物及其特点 所言之志 关联 写法 《爱莲说》 莲：_______，_______，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 洁身自爱的高洁人格。 莲的纯洁质朴与君子的洁身自好相关联。 以描写莲的形态为主，还用菊、牡丹对比衬托。 《石菖蒲赞》 石菖蒲：_______。（至少写出连续两句） ____ _____ ______ 二、阅读下面文言文，完成各题。 鸟说 （清）戴名世① 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声关关②然者，即③而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。 雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄⑤息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇⑥，无有。问之，则某氏使僮奴取以去。 嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚⑦不深山之适⑧而茂林之栖？乃托身非所，见⑨辱于人奴以死，彼其以世路为甚宽也哉？ （选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社2014年版） 【注释】①戴名世（1653-1713），清代文学家。当时清朝贵族为了巩固统治地位，禁锢民主思想，大兴文字狱，许多文人惨遭厄运，现实使戴名世深感压抑。②关关：象声词，二鸟和鸣。③即：接近，靠近。④盈掬：这里指用手满握，掬，用手捧。⑤辄（zhé）：就。⑥鵱鷇（lùkòu）：鸟卵和初生的小鸟，⑦奚：为什么。⑧适：往，到。⑨见：表示被动，相当于“被”。 5．根据语境，解释下列句中的加点。 则二鸟巢于其枝干之间_______ 去地不五六尺_____________ 雌者覆翼之_____________ 鸣乃已_______ 6．通读全文，完成下表。 托物言志探究表 鸟之描写 鸟之特征/遭遇 角度 寓意 巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。 巢居近人 ___ 处世不谨慎，未意识到环境危险 日有声关关然者。 音鸣好 声音特点 ____ 巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。 筑巢精巧紧固 才华技能 小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱。 ______ 外形特征 世间美好之人 ______每得食，辄息于屋上，不即下；主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃己。 分工明确生性老实 行为特点 聪明、有责任心、安分守己之人 巢坠于地，觅二鸟及毂，无有：某氏奴取以去。 遭劫殒命 最终结局 ______ 探究作者所言之志： 鸟儿那么美好，最终却遭劫殒命，作者在末段用“嗟乎”一词直接抒发对鸟儿之死的痛惜，接着用反问语气指出鸟儿“________”（摘录原句），进而点明鸟儿之死的直接原因是“_____”（摘录原句），最后在“彼其以世路为甚宽也哉”这句话中，作者将笔触从“鸟”转向“世”，从而抒发了自己的情志：_____ 三、班级开展“古人的科学探索“专题文言阅读，请你参与。 祖冲之，字文远，范阳道人也。始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之，孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。永明中，文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨，又寝①。梁天监初，暅之②更修之，乃始行焉。 初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造钢机，圆转不穷，而司方③如一，马钧④以来未之有也。时有北人索驭驎者，亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王好古，冲之造欹器献之，虚则欹⑤，中则正，满则覆，与周庙不异。 （选自《南史·祖冲之列传第六十二》，有删改） 【注释】①寝：停止。②暅之：祖暅之，祖冲之的儿子。③司方：指示方向。④马钧：与后文中的“索驭驎”都是器械制造家。⑤欹（qī）：倾斜。 7．解释文中加点字词。 ①冲之以为尚疏_______②乃始行焉_______ 8．文中有两个多音字，请为加点字选择读音、释义均相符的一项。 ①乃更造新法_______ Agēng交替；交互 B．gèng重新 C．gèng更加 ②孝武令朝士善历者难之____ A．nán困难，不易 B．nàn灾难 C．nàn责难，质问 9．文中画线句中加点的“之“指代什么？请联系上文，选出正确的一项（   ） A．索驭驎的指南车 B．祖冲之的指南车 10．根据文章内容，梳理祖冲之的科学成就。 前人 祖冲之 历法 时间/执政者 成果缺憾 时间/执政者 改造/复原成果 配图 始元嘉中 ①__ 孝武 造出新历法，因皇帝驾崩，未能施行 永明中 文惠太子启奏武帝施行历法，因文惠去世，此事搁置 梁天监初 暅之再次修订历法，得以施行 指南车 宋武 姚兴所制指南车，无机杼，需要人工转动 升明中 改造铜制机关，车子不停地随意转动，方向始终如一 【甲】__ 敬器 晋时 杜预造欹器，没成功 永明中 ②_____ 【乙】____ （1）用自己的语言补全①②处横线内容。 （2）根据文章对器械的描述，为【甲】【乙】两处选择匹配的插图。 A       B．C．     D． 11．祖冲之父子推行新历法的过程让你联想起哪句古诗？请从七年级下册教材的古诗文中选择连续两句默写（本试卷中出现过的诗句除外），并简述理由。 12．祖冲之和毕昇都为中国古代科技发展做出巨大贡献，他们有哪些共同的科学精神值得我们学习？请结合文章和《活板》加以分析。 四、阅读李商隐《贾生》后，同学们搜集了贾谊的相关资料并进行专题整理，请你一起完成下面的学习任务。 贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗书属文①称于郡中。廷尉言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁②，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，固当改正朔③，乃草具其仪法。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬④之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。 后岁余，文帝思谊，征之。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王⑤太傅。 居数年，怀王坠马死。谊自伤为傅无状，常哭泣。后岁余，亦死。时年三十三矣。 （班固《汉书·贾谊传》，有删减） [注释]①属（zhǔ）文：作文章。②超迁：越级升迁。③正朔：帝王新颁的历法。④绛、灌、东阳侯、冯敬：绛，绛侯周勃；灌，灌婴；东阳侯，张相如；冯敬，时为御史大夫，以上都为人名。⑤梁怀王：汉文帝之少子，颇受文帝宠爱。 【字词梳理】 13．同学们进行了一词多义梳理，请完成下面的表格。 重点字词 课外 释义 课内 释义 对 谊尽为之对 （1）_______ 对镜帖花黄 （2）_______ 和 天下和洽 （3）_______ 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 混合 及 今不及也 比得上 及鲁肃过寻阳 （4）_______ 【人物生平】 14．同学们根据搜集的资料，整理了贾谊的生平。请结合选文，用自己的话将其补充完整。 【诗文联读】 15．（1）文中画线句“上因感鬼神事，而问鬼神之本”，对应的就是李商隐《贾生》中的诗句“_____________，_____________”。 （2）李商隐评价贾谊“贾生才调更无伦”，请从本文中摘录一句，佐证这一观点，并作简要点评。 （3）李商隐在《贾生》托古讽今，寄寓自己怀才不遇的感慨。结合选文，你认为贾谊是怀才不遇吗？请发表观点，并结合相关内容具体分析。 五、阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①赵将李牧①常居雁门，备匈奴。以便宜②置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日击数牛飨③士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇将士，约曰：“匈奴入盗，急入收保④，有敢捕虏者，斩。”匈奴每入盗⑤，辄入收保，不与战。 ②如是数岁，无所亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王召之，使人代牧将。岁余，匈奴来，每出战，数不利，失亡多，边不得田畜。于是复请牧。牧称疾，杜门不出。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“若用臣，臣如前，乃敢奉命。”王许之。李牧遂往，至，如故约。匈奴来无所得，终以为怯。 ③边士日得赏赐不用皆愿一战。于是，乃具选车得一千三百米，选骑得一万三千匹、百金之士⑥五万人、控弦者⑦十万人，悉勒兵习战，大纵畜牧，人民满野。匈奴来，佯败不胜，以数千人委之。单于⑧闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼以击之，大破之，杀匈奴十万余骑，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢犯赵边。 （节选自刘基《百战奇略·强战》） 【注释】①李牧：战国末期赵国著名将领。②便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。③飨（xiǎng）：用酒食招待。④收保：收拢人马物资退入营堡，“保”同“堡”。⑤入盗：入侵。⑥百金之士：能冲锋陷阵的勇士。⑦控弦者：指士兵。⑧单于：匈奴部落首领的专称。 16．根据语境，解释下面的加点字。 （1）赵王让李牧，李牧如故   故：_______ （2）王许之    许：_______ （3）李牧遂往，至，如故约   遂：_______ （4）单于奔走    走：_______ 17．文章画波浪线的句子有两处需要断句，请选出断句正确的一项。（   ） 边士①日得②赏赐③不用④皆愿⑤一战 A．①③ B．②④ C．③④ D．③⑤ 18．李牧成功大破匈奴的原因不包括以下哪一项（   ） A．长期积累高昂士气的士兵 B．单于轻敌冒进 C．赵王给予充足的物资支持 D．李牧精心策划的诱敌与奇袭战术 19．李牧在防御匈奴时遭受了外界的质疑，《卖油翁》中的卖油翁也同样遭遇康肃公的质疑。请分析李牧和卖油翁分别是怎样应对的。 二、诗文联读 六、古诗文鉴赏 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 ①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千”。物生有候，葭动②以时，苟非其时，虽十尧③不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼乎？ ②正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生俾④之他向则死此其肮脏⑤不回之本性人主不能屈之，谁能屈之？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①武后：即武则天。②动：萌动。③尧：传说中上古帝王名。④俾：使。⑤肮脏：读音kǎng zǎng，同“抗脏”，高亢刚直貌。 【丙】 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 卜算子·咏梅 宋·陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 20．解释下列加点的词。 可远观而不可亵玩焉_______________ 陶后鲜有闻_______ 及睹《事物纪原》_______ 虽十尧不能冬生一穗_______ 21．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 处以南面即生俾之他向则死此其肮脏不回之本性人主不能屈之 22．根据文章内容，完成下列填空。 同样写牡丹，两篇文章中的牡丹却有着不同的情致。《爱莲说》中牡丹是花中_______，作者通过写牡丹表达________；乙文中作者讲了牡丹________的故事，表达作者对牡丹_______的品质的赞许，服“牡丹为群花之王”的言论。 23．君子往往将个人志趣寄托在外物上，这种写作手法叫做“托物言志”，请你根据诗文内容，将下列表格补充完整。 物 “物”的特点 “物”的象征意义 莲 出淤泥而不染，清涟而不妖 _____ 竹 ________ _____ 梅 零落成泥碾作尘，只有香如故 _____ 君子的追求给你怎样的人生启示：_______ 七、标签一：_______ 余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史①，惧为父师呵夺，私求隐处读之。迨②于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古③辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。 ——（节选自吴承恩《<禹鼎志>序》） 【注释】①野言稗史：野史、传说。②迨：等到。③牛奇章，即牛僧孺，著有传奇小说集《幽怪录》。段柯古，即段成式，字柯古，所著《酉阳杂俎》，记录仙佛鬼怪、琐闻轶事，包罗甚广。 标签二：_______ 鼎①生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家生子而能业吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎遂为吴氏诸子师。 【注释】①詹鼎：字国器，宁海人。家境贫寒，父亲在街市卖饼为业，租本邑豪富吴氏之家为舍。 ——（选自《逊志斋集》，有删改） 标签三：最积书盈室读书人 《酬苕上①书估②》 陈鳣③ 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典④敝裘。 【注释】①苕上：指湖州。苕，苕溪。②书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。③陈鳣（zhān）：字仲鱼，号简庄。清乾嘉时期著名藏书家、学者。④典：典当，用实物作抵押借钱。 24．小语对材料中的加点词意思不理解，请帮忙解答。 文言词句 方法 解释 尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记 【课内迁移法】 （1）_______ 辄能言诸生所诵 【成语借鉴法】浅尝辄止 （2）_______ 其父见其志不可夺 【语境推测法】 （3）_______ 时吴氏家延师儒 【查阅词典法】A．伸展；B．邀请C．时间延缓；D．及、至 （4）_______ 25．下列A-D中需要断句的两处依次是( )( )。 吾 故 市 人 家A生 子B而 能 业C吾 业D不 废 足 矣 26．有人说，从标签一的“懒未暇也”“日与懒战”中可以读出吴承恩是个非常懒惰的人，你认同这种观点吗？结合文句说说你的理由。 27．请结合标签三的诗句，分析陈鳣被人称为“书痴”的原因。 28．仿照标签三给标签一、标签二从下列选项中选择合适的标签，并结合文段内容简要阐述理由。 A.最笃志好学读书人            B.最特立独行读书人 八、阅读下列古诗文，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 （司马光《资治通鉴》） 乙 题鹤林寺僧舍 [唐] 李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 丙 读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓①，文人讲论，何也？“与君一夕话，胜读十年书。”既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎？善养生者，不可不交有道之士，而有道之士，多有不善谈者。有道而善谈者，人生希觏②，是当时就日招，以备开聋启聩③之用者也。 （李渔《闲情偶寄》节选） 【注释】①盘桓（huán）：交往。②希觏（gòu）：罕见。③开聋启聩（kuì）：使耳聋的人听到声音，比喻使人受到启迪或醒悟。 29．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 释义方法 解释 但当涉猎 积累法：理解并识记课文中的文言词 但：①____ 见往事耳 语境推断法 见：②____ 就乐去苦 联系上下文 就：③____ 有人病其寂寞 查阅字典法：①名词，疾病，弊病；②动词， 生病；③担心，忧虑。 病：④ ___ （填序号） 30．阅读丙文，按要求回答问题。 （1）既 得 半 日 之 闲 又 免 多 时 之 寂 快 乐 可 胜 道 乎 ？（用“/”给句子断句，限断两处） （2）既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？（用现代汉语写出句子的意思） 31．联系丙文，你认为乙诗中诗人的情感前后有变化吗？请分析。 32．对下列三句话语气理解不正确的一项是（   ） A．孤岂欲卿治经为博士邪！ 理解：“邪”表反问语气，面对吕蒙不愿读书的推托，孙权在恳切的言辞中略带不满和责备之情。 B．卿言多务，孰若孤？ 理解：反问语气，拿自己与吕蒙比较，现身说法，否定吕蒙没时间读书的借口，隐含着批评的情感。 C．莫若与高士盘桓，文人讲论，何也？ 理解：“何也”表反问，与其逃避寂寞享受安闲还不如与高士文人们交往谈论，暗含对躲避寂寞那些人的鄙视。 33．丙文说善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。你赞同这个结论吗？请结合甲乙丙诗文，谈谈你的看法。 九、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 卖蒜老叟 [清]袁枚 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄①之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟（A ）曰：“君能打墙，不能打人。”杨（B ）骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年能以一死成君之名死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 C 。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （节选自《子不语》） [注释]①揶揄：出言嘲笑、讽刺。 【乙】 咏竹（节选） [宋]徐庭筠 不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。 未出土时先有节，便凌云去也无心。 34．文言字词的学习总是有法可循，让我们一起循法解疑。 句子 方法 释义 旁睨而揶揄之 【字源推测法】限，从目，儿声，本义指儿童以单纯好奇、清澈明亮的眼睛东张西望，后词义缩小，多用引申义。 （1）____ 杨故取势于十步外 【参考成语法】明知故犯 （2）____ 但见杨双膝跪地 【课内迁移法】但闻黄河流水鸣溅溅 （3） ____ 35．用“/”给文中画线部分断句。（限断2处） 垂 死 之 年 能 以 一 死 成 君 之 名 死 亦 何 怨。 36．小语和小文制作了一份“比试过招卡片”，请你帮助他们完成。 比试过招卡片 （1） 摘取文中关键字词， 完善两人比试的情节 （2） 在以下对话中， 任选一处，为人物设计适当的语气修饰词， 说明设计理由。叟 （ A ） 曰：“君能打墙， 不能打人。” 杨 （ B ） 骂曰：“老奴能受我打乎？ 打死勿怨！” 我选择____， 设计的修饰词为____， 理由： ______。 （3） 请发挥你的想象， 在【甲】文C处， 补写一段话， 用现代汉语写出比试现场围观者的语言、动作或神态等情形。（50字左右） 37．乙诗不仅是在写竹“形”、竹“心”，更是在写人。请你结合甲文中的卖蒜老叟或杨二，阐述你对“未出土时先有节，便凌云去也无心”这句诗的理解。 十、丝绸博物馆策划“丝·诗·史”展览，请你阅读下列材料参与布置。 【甲】 治丝 凡治丝①先制丝车②，其尺寸、器具开载后图。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡，穷日之力一人可取三十两。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪③自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头④（以竹棍做成，如香筒样），然后由送丝竿勾挂，以登大关车⑤。断绝之时寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上。川蜀丝车制稍异，其法架横锅上，引四五绪而上，两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也。 （选自《天工开物·乃服》） 【乙】 蚕妇吟 [南宋]谢枋得 子规⑥啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。 不信楼头杨柳月，玉人⑦歌舞未曾归。 【注释】①治丝：缫丝，指将蚕丝从蚕茧中抽出的工艺。②丝车：治丝所用的器具，下文为湖制丝车。③丝绪：丝头。④星丁头：丝车的一个部件。⑤大关车：丝车的一个部件。⑥子规：俗称布谷鸟，发出的声音极其哀切。⑦玉人：美人，此处指歌女。 38．【字词探究】 （1）穷日之力一人可取三十两( )    （2）然终不若湖制之尽善也( ) 39．【断句明义】用“/”为【甲】文中画波浪线句断句。（限断两处） 断 绝 之 时 寻 绪 丢 上 不 必 绕 接 40．【工艺体验】展览计划布置活动体验区。请根据甲文，补全治丝流程图。 锅煎极沸汤，粗细视投茧多寡：将锅内的水烧得滚开，把蚕茧放进锅中，生丝的粗细取决于投入锅中的蚕茧的多少。 凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见： ②_____ 提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头： ③_____ 然后由送丝竿勾挂，以登大关车：然后用送丝竿勾挂，再连接到大关车上。 41．【展馆设计】博物馆将以《蚕妇吟》为灵感设计一段全息投影，请你完成下列任务。 （1）投影中将附上语音独白。请结合乙诗“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀”，以蚕妇视角写一段内心独白。 （2）全息投影主要由“蚕妇养蚕”“玉人歌舞”两幅画面组成。小语认为可以去掉第二幅“玉人歌舞”图，你是否赞同这样的观点？请结合全诗阐述理由。 42．【观展体悟】此次展览将展出《治丝》中的丝车实物和《蚕妇吟》中的蚕妇养蚕的器具蚕匾实物。这两件展品从不同角度展现了劳动者风貌，请你结合诗文探究。 十一、阅读下面文言文，完成各题。 甲 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》 乙 浪淘沙（节选） [唐}刘禹锡 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 丙 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员①径八尺，合盖隆②起，形似酒尊③，饰以纂文山龟鸟兽之形。中有都柱④，傍行八道，施关发机⑤。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿⑥至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （《后汉书·张衡传》） [注释］①员：同“圆”。②隆：高。③尊：同“樽”，古代盛酒器。④都柱：大铜柱。⑤施关发机：设置关键（用来）拨动机件。⑥驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。 43．阅读甲、乙诗文，根据你的理解，在下列横线上填写恰当的词语。 甲文“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”表达了诗人百折不挠、不遗余力地去追求和________的决心；乙诗中“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”通过将淘金的过程来比喻努力和的______艰辛，以及最终能够获得成果的喜悦。 44．阅读丙文，完成下列加点词的解释。 文言词句 运用方法 释义 饰以篆文山龟鸟兽之形 查字典法：①装饰、修饰；②装饰品；③掩饰、粉饰；④整治。 （1）_____ 张口承之 字源推测法：甲骨文 （2）______ 皆隐在尊中 成语勾连：比比皆是 （3）______ 尝一龙机发而地不觉动 课内迁移法：尝射于家圃（《卖油翁》） （4）______ 45．活动中学习小组为丙文中的候风地动仪制作了宣传海报，请你帮助完善。 候风地动仪 [形状构造］ 材料：精铜          尺寸：员径八尺 外部形状：似酒尊    内部构造：柱、道、关、机、丸 [工作原理］ …… [科学精神］ …… （1）文中哪个词最能概括其内部结构特点？ （2）结合文中画线句，简述候风地动仪工作原理。 （3）本文和《活板》都是介绍古代发明的文章，都体现了发明家的科学精神。结合两文内容，谈谈你从中分别体会到哪些科学精神。 46．请围绕“向外探索，向内生长”活动主题，关联丙文候风地动仪的宣传海报中的三个小标题，帮助学习小组编写一份这张海报的设计意图说明。 47．联系主题，根据甲乙丙三则材料，说说你从中得出一条怎样的结论？ 十二、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 问刘十九 〔唐〕白居易 绿蚁①新醅②酒，红泥小火炉。 A晚来天欲雪，能饮一杯无？ 【注释】①绿蚁：指浮在新酿的米酒上的绿色泡沫。②醅（pěi）：酿造。 【乙】 芸①曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀②，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅；但李诗宛如姑射仙子③，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”余曰：“何谓也？”芸曰：“B彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳（吴音呼别字为白字）。”相与大笑。 （选自清·沈复《浮生六记》） 【注释】①芸：作者沈复之妻陈芸，字淑珍。②入彀：本指进入弓箭射程之内，比喻合乎规范。此指入门。③姑射仙子：原指姑射山的得道真人，后泛指美貌女子，这里比喻超凡脱俗。 48．阅读两篇古诗文，根据语境填空。 小语探究发现，两篇古诗文均有问答。【甲】诗中白居易问刘十九能否一起______，可以想象到刘十九欣然应允的情形；【乙】文中沈复一再追问，陈淑珍娓娓道来，______、______（填人名）是她欣赏的诗人。 49．请你根据表中提示的方法解释加点词。 方法 联系内容 释义 课文迁移法 予独爱莲之出淤泥而不染…… （《爱莲说》） （1）卿独取李( ) 有卖油翁释担而立（《卖油翁》） （2）未尝稍释( ) 字典查阅法 ：①祖先；②根本，主旨；③派别，流派；④尊崇，效法。 （3）卿爱宗何人( )（填序号） 成语联想法 适得其反 （4）余适字三白( ) 50．文中划线处的问句很值得玩味。请你借助小贴士，选取一处判断其类型，并结合语境分析作用。 小贴士： 问句通常有疑问句、反问句和设问句。疑问句是向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。反问句是一种修辞方法，为了加强语气，反问句的答案已经蕴涵在问句中了。设问句是以自问自答的形式，故意先提出问题，自己回答。 51．学习小组就两篇古诗文进行交流，其中说法不恰当的一项是（   ） A．小语：白居易精心选择了新酒、火炉、暮雪三个意象，酒已诱人，炉火又增添温暖的情调。 B．小文：陈芸自认为“识高气雄”，对古文有独到的见解，尤其对诗颇有领悟。 C．小天：陈芸认为李诗潇洒落拓、形式活泼、超凡脱俗，有落花流水之趣。 D．小蓝：陈芸调侃自己“白字连篇”，一语双关，既巧妙又幽默。 52．小语认为两篇古诗文“闲谈之中有情味”，请结合诗文的内容简述他得出这一结论的理由。 三、文言文比较阅读 十三、阅读下面古诗文，完成学习任务。 郑思肖 （明）卢熊 郑思肖，字忆翁，号所南，福之连江透乡人也。元兵南下，扣阍①上太皇太后、幼主疏，辞切直，忤②当路，不报。初讳“某”，宋亡乃改今名。“思肖”即思赵，“忆翁”与“所南”皆寓意也。素不娶，孑然一身，念念不忘君，形于言。 [甲]遇岁时伏腊③，辄野哭南向拜，人莫测识焉，闻北语，必掩耳亟走，人亦知其孤僻，不以为异也。坐卧不向北，匾其室曰“本穴世界”，以“本”之“十”置下文，则“大宋”也，精墨兰，自更祚④后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：“地为番人⑤夺去，汝犹不知邪？” [乙]赵子昂⑥才名重当世，公恶其宗室而受元聘，送绝之。子昂数往候之，终不得见。叹息而去。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’。”语讫⑦而绝，年七十八，盖公之意，谓不能死国与无后也。自赞其像曰：“不忠可诛，不孝可斩。可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。” 尝著《大无工十空经》一卷，“空”字去“工”而加“十”，“宋”字也，寓为《大宋经》，造语奇涩，如廋⑧词可晓。自题其后云臣思肖呕三斗血方能书此后当有具眼识之。 （节选自《郑所南小传》） 【注释】①扣阍（hūn）：本义指敲击宫门，后引申为向朝廷直言进谏。②忤（wǔ）：违逆。当路：掌权者，权贵。③伏腊：夏天的伏日和冬天的腊日，在古代都是祭祀的日子，合称“伏腊”。④祚（zuò）：王朝的统治权，帝位。⑤番人：中国古人对周边少数民族和外国的称呼。⑥赵子昂：即赵孟頫，宋朝宗室后裔，著名的书画家。⑦讫：完结，终了。⑧廋（sǒu）词：隐语，谜语。 53．阅读材料，根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法及示例 释义 素不娶，孑然一身 【字典查阅法】素：①白色的；②质朴，不加修饰的：③空；④向来，从来。 素：_______（填序号） 语讫而绝，年七十八 【成语联系法】悲痛欲绝 绝：____________ 尝著《大无工十空经》一卷 【课内迁移法】尝射于家圃 尝：_______ 54．下列表述不正确的一项是（   ） A．字与名通常存在意义上的关联。郑思肖的名与字意义相近，韩愈（字退之）的名与字则意义相反。 B．室名往往寄托主人的人生志趣、精神追求与文化品格。郑思肖通过“本”这一拆字游戏，隐晦表达“心中唯有大宋”的情感；刘禹锡借“陋室”彰显安贫乐道的人生志趣。 C．“传”和“铭”为古代重要文体。传是记述个人生平事迹的文章，多采用叙述、描写等手法；铭是古代一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 D．“三”是一个极具文化内涵的数字，既表示具体数量，也常作为虚指，表示“多”或“完整”。如“士别三日，即更刮目相待”的“三”为虚指。 55．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请从A-E中选出正确的三处（填写字母）。 自题A其后云B臣思肖呕三斗血C方能书此D后E当有具眼识之。 56．人物卡片制作。 郑思肖身份：宋末遗民主要事迹：上疏忤权、①（　__________　）、南拜野哭、厅堂取名、画兰寄情、绝交子昂、②（　__________　）、著作寓意。 郭沫若评价：郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”。 ①请根据相关内容，完成主要事迹梳理，将上面卡片的空缺处填写完整。 ②郭沫若评价郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”，请从[甲][乙]处任选一处，结合具体内容谈谈你对这句话的理解。_______ 57．思肖所画的墨兰与余同麓所咏的兰花，其特点及所寄寓的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 咏兰 （元）余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 十四、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 爱莲说 北宋  周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 蝜蝂传（节选） ［唐］柳宗元 蝜蝂①者，善负小虫也。行遇物辄持取昂其首负之。背愈重，虽困剧②不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆③不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜取者，虽其形魁然④大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫。 【注释】①蝜蝂（fù bǎn）：一种黑色小虫，背隆起部分可负物。②困剧：非常困倦疲累。困，疲乏。剧，很，非常。③踬仆（zhì pū）：跌倒，这里是被东西压倒的意思。④魁然：壮伟的样子。 【文言积累】 58．请结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法 释义 香远益清 联系成语 精益求精 ①______ 陶后鲜有闻 鲜为人知 ②______ 善负小虫也 联系已学：陈康肃公善射 ③______ 卒踬仆不能起 字典释义：A．步兵；B．死亡；C．突然；D．最终。 ④______（填序号） 【文言断句】 59．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 行 遇 物 辄 持 取 昂 其 首 负 之。 【文言翻译】 60．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）苟能行，又持取如故。（提示：“苟”有这么几种解释：①姑且；②草率；③如果，假使。） 【托物言志】 61．请结合甲乙两文对“莲”与“蝜蝂”具体特点的描写，分别分析作者借助它们表达了怎样的思想情感。 十五、阅读下面文言文，完成各题。 材料一：不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ——节选自沈括《活板》 材料二：古人发明了省油灯，陆游在笔记中多次记载： 今汉嘉（四川乐山一带）有之，盖夹灯盏也。一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半。 ——节选自《老学庵笔记》 书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。灯檠法①，高七寸，盘阔六寸，受盏圈径二寸半，择与圈称者。 ——节选自《斋居纪事》 【注释】①灯檠（qíng）：灯架，放置省油灯用，目的为增大光源亮度范围。 62．根据语境，解释下面的加点词。 （1）不若燔土：_________    （2）用讫再火令药镕：_________ （3）此独不然：_________    （4）惟瓷盏最省油：_________ 63．请用“/”给材料二画线处断句（限断两处）。 一 端 作 小 窍 注 清 冷 水 于 其 中 每 夕 一 易 之。 64．请结合材料二，用自己的话概括省油灯省油的原理。 65．综合上述材料，谈谈古人的科学精神对我们的启示。十六、班级开展诗文共读活动，请你参与讨论。 【材料一】 《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也……余之所录……不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。 (选自《归田录》自序) 【材料二】 钱思公①生长富贵，而性俭约，闺门②用度，为法甚谨③。子弟辈非时不能辄取一钱。公有一珊瑚笔格④，平生尤所珍惜，常置之几案。子弟有欲钱者，辄窃而藏之。公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之。居一、二日，子弟佯为求得以献，公欣然以十千赐之。他日有欲钱者，又窃去。一岁中率⑤五、七如此，公终不悟也。余官在西都，在公幕亲见之，每与同僚叹公之纯德也。 (选自《归田录》卷一) 【注释】①钱思公：钱惟演，吴懿王钱俶第十四子，北宋初期“西昆派”代表作家之一。②闺门：家里。③为法甚谨：执行家法严格。④笔格：笔架。⑤率：大概。 66．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 不书人之过恶 参考成语法： 奋笔疾书 （1）_____________ 平生尤所珍惜 查阅字典法： ①特异的； 突出的。② 尤其，特别。③过失。④怨恨； 责怪。 （2）____________ 子弟佯为求得以献 语境释义法： 根据上下文语境推测 （3）___________ 67．用“/”给画波浪线句子断句。（限断两处） 公 即 怅 然 自 失 乃 榜 于 家 庭 以 钱 十 千 赎 之 68．材料二中的语言极其凝练，但人物生动传神，请回答以下问题。 （1）子弟辈非时不能辄取一钱。（联系上下文，体会加点词语的表达效果。） （2）公欣然以十千赐之。（结合文本，分析“欣然”一词表现的人物心理。） 69．根据文意，补全对话。 小语： 小文，文中说“公终不悟也”，这是指哪件事呢? 小文：根据上下文，我们可以知道这件事情是指（1）_______________________________。 小语：原来是这样，难道他真的不知道事情的缘由吗？ 小文：我认为他（A．知道/B．不知道），因为（2）__________________________________。 70．请结合材料一，思考欧阳修把这个故事记录在《归田录》中的原因。 十七、标签一：_____________ 余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史①，惧为父师呵夺，私求隐处读之。迨②于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。 ——（节选自吴承恩《禹鼎志序》） 【注释】①野言稗史：野史、传说。②迨：等到。 标签二： _____________ 崇祯壬午①，纪景辰闻大兵将至，拟乡居。濒行时，比邻一叟顾门神叹曰：“使今日有一人如尉迟敬德、秦琼②，当不至此。”公闻之，与辩曰：“此神荼、郁垒像，非尉迟敬德、秦琼也。”叟不服，检丘处机《西游记》为证。公谓小说不足据，又入取东方朔《神异经》与争。时已薄暮，检寻既移时，反复讲论又移时，城门已阖，遂不能出。城破，遂全家遇难。 ——（节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①崇祯壬午：崇祯十五年（公元1642年）。②尉迟敬德、秦琼：唐朝名将。 标签三： __________ 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典①敝裘。 ——（选自陈鳣《酬苕上②书估③》） 【注释】①典：典当，用实物作抵押借钱。②苕上：指湖州。苕，苕溪。③书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。 【阅文知义】 71．组员们对材料中的加点词意思不理解，请帮忙解答。 文言词句 方法 解释 尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记 【课内迁移法】尝射于家圃 1. ________ 比邻一叟顾门神叹曰 【成语借鉴法】左顾右盼 2. ________ 使今日有一人如尉迟敬德、秦琼 【语境推测法】 3. ________ 时已薄暮 【查阅词典法】A．与“厚”相对；B．（土地）贫瘠；C．减轻，减损；D．迫近。 4. _______ 【披文入情】 72．组员们对诗文内容展开了讨论，请你一同参与 小语：我发现，吴承恩幼年读书与吕蒙有相似之处。吕蒙“辞以军中多务”，不愿读书，可见其“懒”；吴承恩“①_________________ ”亦足见其“懒”。（用原文语句填空） 小文：我认为吴承恩的“懒”是他自谦的说法。他无暇写书与前辈进行比较，只因他嗜书成癖，沉迷其中无法自拔。 小语：有道理。文中“日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成”这一句我不太明白什么意思，你能帮我翻译一下吗？ 小文：这有何难。②_____________________ 。 小语：我认为纪景辰和陈鳣读书亦有相似之处，都显得有点“迂”。 小文：我不这样认为。我们对比一下纪景辰检读、陈瑚展读，来看看我整理的阅读卡片吧。 【比文识人】 73．组员们为三篇古诗文中的主人公制作了三枚标签，请你将这三枚标签放置于相应的文段处，并结合文段内容简要阐述理由。 A．最积书盈室读书人     B．最刨根究底读书人     C．最特立独行读书人 十八、阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 唐太宗吞蝗 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇①数枚而曰：“人以谷为命而汝食之是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀②我心，无害百姓。”将吞之，左右遽（jù）谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀③移灾朕躬④，何疾之避！”遂吞之。 （选自《贞观政要》） 【注释】①掇：抓取。②蚀：吞下。③冀：希望。④躬：身体。 【乙】 说疫气 曹植 建安二十二年，疠气①流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪②，或覆族而丧。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿③之子，荆室蓬户④之人耳！若夫殿处鼎食⑤之家，重貂累蓐⑥之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。 （选自《三国全文》） 【注释】①疠（lì）气：是一类具有强烈传染性的病。②殪（yì）：死亡。③被褐：指生活贫苦。茹藿：喻饮食粗劣。④荆室蓬户：形容居所简陋，家境贫寒。⑤鼎食：列鼎而食，代指权势家的豪奢生活。⑥重貂：用貂的毛皮制作的衣服。累蓐：厚褥。 74．下列字词翻译有误的一项是（   ） A．左右遽（jù）谏曰（急忙） B．或以为疫者（或者） C．在予一人（我） D．悉被褐茹藿之子（全部，都） 75．请用“/ ”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 人 以 谷 为 命 而 汝 食 之 是 害 于 百 姓。 76．用现代汉语写出下面句子的意思。 而愚民悬符厌之，亦可笑也。 小贴士：厌：（yàn）①憎恶；②满足；（yā）③堵塞；④抑制。 77．参考词典解释，谈谈“鲜”在文中的表达效果。 若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。 《古代汉语词典》“鲜”的义项：①鲜鱼。②新鲜。③少。④献。 78．【甲】文中的唐太宗和【乙】文中曹植认为灾祸发生的原因各是什么？由此表现了他们怎样的品质？请结合两文简要分析。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级语文下学期期末备考阅读专项训练（杭州专用） 文言文阅读（解析版） 一、课外文言文阅读 1 二、诗文联读 19 三、课外文言文比较阅读 51 一、单篇文言文阅读 一、阅读下面文言文，完成各题。 凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛 ？ 余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石、石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。 （节选自苏轼《石菖蒲赞》） 【注释】本文创作于苏轼被贬黄州期间，作者遭遇人生重大挫折，身处逆境。①昌阳：多年生常绿草本植物。 1．根据语境，解释加点字词。 濯去泥土_______ 而节叶坚瘦_______ 既非昌阳之所能及_______ 余复过此_______ 2．本文的写作对象是石菖蒲，作者在文中直接或间接地表达了对它的情感，请在文中找到相应语句，各摘录一句。 直接抒情：_______。 间接抒情：_______。 3．为画线句选择合适的语气助词，并说明理由。 A.也  B．邪 C．哉 4．“托物言志”是常见的写作手法，本文和课文《爱莲说》都使用了该写法。根据文章内容，填写下面表格。 作品 所托之物及其特点 所言之志 关联 写法 《爱莲说》 莲：_______，_______，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 洁身自爱的高洁人格。 莲的纯洁质朴与君子的洁身自好相关联。 以描写莲的形态为主，还用菊、牡丹对比衬托。 《石菖蒲赞》 石菖蒲：_______。（至少写出连续两句） ____ _____ ______ 【答案】 1．冲洗 坚韧 比得上 经过 2．意甚爱焉 久而益可喜也 3．选C，“哉”表反问，加强语气，突出石菖蒲的独特，表达赞美。 4．出淤泥而不染 濯清涟而不妖 忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生。 身处逆境仍坚韧乐观的志向 石菖蒲的坚韧与作者的乐观相关联 以描写石菖蒲的特点为主，用昌阳对比 【解析】《石菖蒲赞》是苏轼借物抒怀的佳作。作者以石菖蒲“不待泥土而生”的坚韧品性为切入点，通过对比昌阳突出其耐寒苦、安淡泊的特质。文中“苍然于几案间，久而益可喜”等描写，既展现植物特性，又暗喻自身在贬谪中的精神坚守。托物言志的手法与《爱莲说》异曲同工，将植物特性与人格追求巧妙关联，体现了苏轼逆境中的超然态度。 1．本题考查实词。 句意：洗去泥土。濯：冲洗。   句意：但茎节和叶片坚韧细瘦。坚：坚韧。    句意：已经不是昌阳能比得上的。及：比得上。    句意：我再次经过这里。过：经过。 2．本题考查表达方式。 直接抒情：指作者直接表达对石菖蒲的喜爱、赞美等情感的句子，通常有明确的情感倾向词语。 间接抒情：指作者不直接表露情感，而是通过对石菖蒲的描写、与其他事物的对比等方式，含蓄地体现情感的句子。 直接抒情：“意甚爱焉”中“爱”字直接表达了作者对石菖蒲的喜爱，属于直接抒情； 间接抒情：“苍然于几案间，久而益可喜也”通过描写石菖蒲在桌案间的姿态及“可喜”的特质，含蓄流露喜爱之情。 3．本题考查虚词。 画线句“亦岂昌阳之所能仿佛 ？”是一个反问句，意为“（石菖蒲这种忍寒苦、安淡泊的品性）又哪里是昌阳能够相比的呢？”。句中“岂”已带有反问意味，而作者在此处不仅是质疑，更想通过强烈的语气突出石菖蒲“不待泥土而生”“忍寒苦，安淡泊”的独特品性，表达对其的高度赞美。   “也”多用于陈述句末尾，表判断或肯定，无法体现反问和赞美的强烈语气。   “邪”虽可用于反问，但语气相对委婉，多表疑问或推测，难以承载作者对石菖蒲的推崇之情。   “哉”用于反问句末尾时，能极大增强语气，既强化了“昌阳远不及石菖蒲”的否定意味，又将作者对石菖蒲坚韧、淡泊品性的赞美推向高潮，与前文“其轻身延年之功，既非昌阳之所能及”形成递进，更鲜明地凸显石菖蒲的独特与可贵。因此，“哉”最能契合句子的反问语气和作者的赞美之情，故选择C。据此回答即可。 4．本题考查默写、写作手法。 第一二空：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“淤、濯、涟”等字词容易写错。 第三空：根据“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生”可知，作者明确指出石菖蒲能忍受寒苦，安于淡泊，和清泉白石相伴，不需要泥土就能生长，展现其独特品性。 第四空：结合《爱莲说》中“所言之志”部分可知，要把所托之物的特点和作者的追求联系在一起。结合“至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者”可知，这些句子描绘出石菖蒲能够忍受寒冷困苦，安于淡泊的环境，与清泉白石相伴，不需要泥土就能生长，体现了它坚韧、耐得住清苦且不依赖外界条件的特点。石菖蒲生长条件艰苦，却能顽强存活且姿态可喜，作者借它表达自己即便身处逆境，也能像石菖蒲一样坚韧、保持乐观的志向。 第五空：结合《爱莲说》中“关联”部分可知，要把物的品质和人的追求、品质联系。结合“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生”可知，文中描绘石菖蒲能在艰苦环境中顽强生存，不依赖泥土等外界条件，展现出极强的坚韧品性。而作者对石菖蒲“意甚爱焉”，还特意将其托付给九江道士胡洞微，并表示“余复过此，将问其安否”，足见作者对石菖蒲的珍视。这种珍视正源于石菖蒲的坚韧与作者自身所追求的精神相契合，作者欣赏石菖蒲在逆境中坚守自我的姿态，而这也映射出作者自身乐观面对困境、不向艰难低头的人生态度，使得石菖蒲的坚韧品性与作者的乐观精神紧密相连，成为作者寄托情感与志向的载体。 第六空：结合“惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间”可知，文中大量笔墨描写石菖蒲坚韧、澹泊、清白、乐观等特点，写法上是以描写石菖蒲的特点为主。同时结合“其轻身延年之功，既非昌阳之所能及”可知，将石菖蒲与昌阳对比，突出石菖蒲的优越之处。 【点睛】参考译文： 凡是生长在石头上的草木，必须有少量的泥土附着在它的根部。像石韦、石斛这类植物，虽然不需要泥土，但如果离开了它们生长的地方，就会枯死。只有石菖蒲，连同石头一起挖取，洗去泥土，用清水浸泡，放在盆中，可以几十年不枯萎。它虽然长得不很茂盛，但茎节和叶片坚韧细瘦，根须相互连接，在桌案间呈现出苍翠的样子，时间越久越让人喜爱。它轻身延年的功效，已经不是昌阳能比得上的。至于忍受严寒困苦，安于淡泊，与清泉白石为伴，不需要泥土就能生长，这难道是昌阳所能相比的吗？   我游历慈湖山的时候，得到几株石菖蒲，用石盆栽种它们，放在船上。中间夹杂着有花纹的石头、石英，光彩鲜明，香气浓郁，心里十分喜爱它们。只是担心在陆地上行走无法养活它们，就把它们送给了九江道士胡洞微，让他好好照料。我再次经过这里时，将要问问它们是否安好。 二、阅读下面文言文，完成各题。 鸟说 （清）戴名世① 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声关关②然者，即③而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。 雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄⑤息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇⑥，无有。问之，则某氏使僮奴取以去。 嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚⑦不深山之适⑧而茂林之栖？乃托身非所，见⑨辱于人奴以死，彼其以世路为甚宽也哉？ （选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社2014年版） 【注释】①戴名世（1653-1713），清代文学家。当时清朝贵族为了巩固统治地位，禁锢民主思想，大兴文字狱，许多文人惨遭厄运，现实使戴名世深感压抑。②关关：象声词，二鸟和鸣。③即：接近，靠近。④盈掬：这里指用手满握，掬，用手捧。⑤辄（zhé）：就。⑥鵱鷇（lùkòu）：鸟卵和初生的小鸟，⑦奚：为什么。⑧适：往，到。⑨见：表示被动，相当于“被”。 5．根据语境，解释下列句中的加点。 则二鸟巢于其枝干之间_______ 去地不五六尺_____________ 雌者覆翼之_____________ 鸣乃已_______ 6．通读全文，完成下表。 托物言志探究表 鸟之描写 鸟之特征/遭遇 角度 寓意 巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。 巢居近人 ___ 处世不谨慎，未意识到环境危险 日有声关关然者。 音鸣好 声音特点 ____ 巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。 筑巢精巧紧固 才华技能 小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱。 ______ 外形特征 世间美好之人 ______每得食，辄息于屋上，不即下；主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃己。 分工明确生性老实 行为特点 聪明、有责任心、安分守己之人 巢坠于地，觅二鸟及毂，无有：某氏奴取以去。 遭劫殒命 最终结局 ______ 探究作者所言之志： 鸟儿那么美好，最终却遭劫殒命，作者在末段用“嗟乎”一词直接抒发对鸟儿之死的痛惜，接着用反问语气指出鸟儿“________”（摘录原句），进而点明鸟儿之死的直接原因是“_____”（摘录原句），最后在“彼其以世路为甚宽也哉”这句话中，作者将笔触从“鸟”转向“世”，从而抒发了自己的情志：_____ 【答案】 5．筑巢； 距离、离开； 遮盖、覆盖； 停止 6．生存环境； 有卓越能力之人 娇小可爱 雏且出矣，者覆翼之，雄者往取食 高洁之士因出众而遭迫害 奚不深山之适而茂林之栖 托身非所 对世人误判世道险恶、遭遇迫害的痛惜，以及对专制社会对人才的压迫与摧残的批判 【解析】《鸟说》以细腻的笔触描绘一对小鸟的可爱形象与悲惨遭遇，实则借物喻人，暗讽清初文字狱的残酷。作者通过“巢居近人”“羽毛皎洁”等细节，隐喻文人虽才华横溢、品行高洁，却因身处险境而招致灾祸。末段“托身非所”的质问与“世路为甚宽”的反讽，直指统治者对文人的压迫，抒发对时代黑暗的愤懑与无奈。全文托物言志，以小见大，语言含蓄而情感深沉，体现了戴名世对现实的深刻洞察与悲悯。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：是两只鸟在那枝干之间筑巢。巢，筑巢。 ②句意：距离地面不到五六尺。去，距离。 ③句意：雌鸟用翅膀盖着它们。覆，遮盖、覆盖。 ④句意：鸣叫就停止了。已，停止。 6．本题考查文言文内容的理解。 ①根据“巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之”可知，此句描写的是鸟儿巢穴的位置，属于“生存环境”角度，体现其巢居靠近人类、未察觉环境危险的特征。 ②根据“日有声关关然者”可知，此句描绘鸟儿叫声动听，根据“巢大如盏，精密完固，细草盘结而成”可知，此句描绘巢穴的精巧、紧固，从声音特点、筑巢角度，写出了鸟儿的出众，进而象征“有卓越能力之人”，因其悦耳的鸣叫、筑巢的高超本领如同人具备出众的才能。 ③根据“小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱”可知，此句从外形上描写鸟儿体型小巧、毛色洁净秀丽，其特征为“娇小可爱”，对应象征世间美好之人。 ④根据“雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食；每得食，辄息于屋上，不即下；主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已”可知，前半句“雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食”具体展现鸟儿护雏、觅食的行为，体现其分工明确、生性老实的特点，对应“行为特点”角度下象征聪明、有责任心、安分守己之人。 ⑤根据“巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇，无有；问之，则某氏使僮奴取以去”可知，鸟儿最终遭劫殒命，结合托物言志手法，象征“高洁之士因出众而遭迫害”，因鸟儿具备美好特质却被僮奴取走致死，如同品德才能出众的人遭人迫害。 ⑥根据“嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖？”可知，作者用反问语气指出鸟儿“奚不深山之适而茂林之栖”，感慨其未选择安全的深山茂林栖息。 ⑦根据“乃托身非所，见辱于人奴以死”可知，此句点明鸟儿遭难的直接原因是“托身非所”，即错误地将自身寄托在不合适的环境中。 ⑧根据“彼其以世路为甚宽也哉”可知，作者将笔触从“鸟”转向“世”，抒发的情志是：对世人误判世道险恶、最终遭遇迫害的痛惜，以及对专制社会压迫和摧残人才的批判，结合清代文字狱背景，鸟儿的遭遇暗喻当时文人在专制统治下的悲惨处境。 【点睛】参考译文： 我读书的房间旁边，长着一棵桂树。桂树的枝干上，每天都传来“关关”的鸟鸣声。走近去看，原来是两只鸟在枝干之间筑了巢，巢穴距离地面不到五六尺，人的手能轻易碰到。鸟巢像酒杯那么大，做得精密又牢固，是用细细的草盘绕编织而成的。这两只鸟一雌一雄，体型小巧，用手都握不满，羽毛颜色明亮洁净，娟秀皎洁，十分可爱，不知道它们是什么种类的鸟。 雏鸟快要孵出来了，雌鸟用翅膀盖着它们，雄鸟则飞出去寻找食物。每次找到食物，雄鸟总会先停在屋顶上，不马上下来。主人开玩笑地用手摇动它们的巢，鸟儿就会向下俯视着鸣叫：轻轻摇巢，鸟儿就小声叫；用力摇巢，鸟儿就大声叫；手一放下，鸣叫就停止了。有一天，我从外面回来，看见鸟巢掉在了地上，去寻找那两只鸟和鸟卵、雏鸟，却一无所获。向别人打听，才知道是某户人家的童仆把它们拿走了。 唉！凭着这鸟儿洁净的羽毛和动听的鸣叫，为什么不到深山里、到茂密的树林中去栖息呢？竟然把自己寄托在不合适的地方，最终被奴仆欺辱而死去，它们大概是以为人世间的道路十分宽广（没有危险）吧！ 三、班级开展“古人的科学探索“专题文言阅读，请你参与。 祖冲之，字文远，范阳道人也。始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之，孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。永明中，文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨，又寝①。梁天监初，暅之②更修之，乃始行焉。 初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造钢机，圆转不穷，而司方③如一，马钧④以来未之有也。时有北人索驭驎者，亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王好古，冲之造欹器献之，虚则欹⑤，中则正，满则覆，与周庙不异。 （选自《南史·祖冲之列传第六十二》，有删改） 【注释】①寝：停止。②暅之：祖暅之，祖冲之的儿子。③司方：指示方向。④马钧：与后文中的“索驭驎”都是器械制造家。⑤欹（qī）：倾斜。 7．解释文中加点字词。 ①冲之以为尚疏_______②乃始行焉_______ 8．文中有两个多音字，请为加点字选择读音、释义均相符的一项。 ①乃更造新法_______ Agēng交替；交互 B．gèng重新 C．gèng更加 ②孝武令朝士善历者难之____ A．nán困难，不易 B．nàn灾难 C．nàn责难，质问 9．文中画线句中加点的“之“指代什么？请联系上文，选出正确的一项（   ） A．索驭驎的指南车 B．祖冲之的指南车 10．根据文章内容，梳理祖冲之的科学成就。 前人 祖冲之 历法 时间/执政者 成果缺憾 时间/执政者 改造/复原成果 配图 始元嘉中 ①__ 孝武 造出新历法，因皇帝驾崩，未能施行 永明中 文惠太子启奏武帝施行历法，因文惠去世，此事搁置 梁天监初 暅之再次修订历法，得以施行 指南车 宋武 姚兴所制指南车，无机杼，需要人工转动 升明中 改造铜制机关，车子不停地随意转动，方向始终如一 【甲】__ 敬器 晋时 杜预造欹器，没成功 永明中 ②_____ 【乙】____ （1）用自己的语言补全①②处横线内容。 （2）根据文章对器械的描述，为【甲】【乙】两处选择匹配的插图。 A       B．C．     D． 11．祖冲之父子推行新历法的过程让你联想起哪句古诗？请从七年级下册教材的古诗文中选择连续两句默写（本试卷中出现过的诗句除外），并简述理由。 12．祖冲之和毕昇都为中国古代科技发展做出巨大贡献，他们有哪些共同的科学精神值得我们学习？请结合文章和《活板》加以分析。 【答案】 7．认为； 才 8．B C 9．A 10．何承天所制定的历法，与古代十一家的历法相比算是精密的。 祖冲之认为它还不够周密； A；祖冲之制造了欹器，这个欹器空置时倾斜，注水至一半时直立，装满水时则会翻倒，与周代宗庙中的欹器没有什么不同； C 11．示例一：祖冲之父子历尽坎坷终推行新历法的过程，体现的精神有坚持与突破，和刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”相似，诗中“沉舟病树”象征祖冲之历法改革初期的质疑与挫折，“千帆过”“万木春”则暗喻其子暅之最终修成新历的革新成果，如同刘禹锡在贬谪中仍保持乐观，祖冲之父子面对“帝崩、未施行”的困境仍不改其志，终见历法革新； 示例二：祖冲之父子历尽坎坷终推行新历法的过程，体现的精神有坚持与突破，可与王之涣《登鹳雀楼》的“欲穷千里目，更上一层楼”相呼应。诗中“更上一层楼”的进取态度，与祖冲之“更造新法”的革新行为高度契合，均体现对真理的不懈追求；祖冲之面对“朝士难之”的阻力仍坚持修正历法，恰如诗人登高望远时突破视野局限的执着。 12．祖冲之认为何承天历法“尚疏”，坚持改进至更精确的《大明历》；毕昇在《活板》中不断优化活字印刷技术，从“一板印刷”到“更互用之”，均体现对技术求真务实，精益求精极致的追求；祖冲之改造指南车“钢机圆转不穷”，突破前代“使人于内转之”的局限；毕昇发明活字印刷，颠覆传统雕版技术，二者均展现了突破陈规、敢于创新的勇气；祖冲之的历法历经三代皇帝才得以施行，毕昇的活字印刷从试验到成熟亦需反复验证，他们的坚持印证了“锲而不舍，金石可镂”的科研信念。 【解析】此文以简洁笔墨勾勒祖冲之科学生涯：先述其改历之举，两度遇挫仍传于子终施行，显历法成就之艰；再记改造指南车、造欹器，对比前代不足与他人失误，凸显其巧思与突破。叙事紧扣“科学探索”，以具体事件见人物精神，虽篇幅短，却将祖冲之的求真、创新与坚持清晰呈现，为了解古代科技家提供了鲜活史料。 7．本题考查文言词语。 ①句意：祖冲之认为它还不够周密。以为：认为。 ②句意：才最终得以施行。始：才。 8．本题考查字音和文言词语。 ①句意：于是重新制定新的历法。更：重新制定，故选B。 ②句意：孝武帝命令擅长历法的朝中官员提出疑问诘难（冲之）。难：责难，质问，故选C。 9．本题考查内容分析。 “高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之”句意：齐高帝让他和祖冲之各自制造一辆，让他们在乐游苑一同进行测试校验，结果（索驭驎制造的）偏差很大，于是把它毁掉并烧了。之：索驭驎的指南车。 故选A。 10．本题考查内容分析。 （1）结合第一段“始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏”可知，何承天所制定的历法，与古代十一家的历法相比算是精密的，但祖冲之认为它还不够周密。故可概括始元嘉中时期的成果缺憾：何承天所制定的历法，与古代十一家的历法相比算是精密的。 （2）结合第二段“永明中，竟陵王好古，冲之造欹器献之，虚则欹，中则正，满则覆，与周庙不异”可知，祖冲之制造出欹器，空着时倾斜，装一半水时端正，装满水时翻倒，和周庙中的欹器没有差别。故可概括永明中改造/复原成果：祖冲之制造了欹器，这个欹器空置时倾斜，注水至一半时直立，装满水时则会翻倒，与周代宗庙中的欹器没有什么不同； （3）结合第二段“冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一”可知，祖冲之改造的指南车，用铜制机关，能持续转动且方向始终准确。图A有车轮与复杂机械结构，符合指南车特点，故【甲】选A。 （4）结合第二段“冲之造欹器献之，虚则欹，中则正，满则覆”可知，欹器空时斜、中时正、满时翻。图C呈现出类似容器且有倾斜变化可能的形态，契合欹器特征，故【乙】选C。 11．本题考查开放性试题。 从第一段“始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之，孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行”可知，祖冲之认为何承天历法还不周密，于是新造历法，向孝武帝进言，虽经朝臣诘难却能辩驳，但因孝武帝去世，历法未施行；从第一段“永明中，文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨，又寝”可知，文惠太子启奏武帝施行历法，可文惠太子不久后去世，历法推行又停止；从第一段“梁天监初，暅之更修之，乃始行焉”可知，到了梁天监初年，祖暅之再次修订历法，这才得以施行。整个过程，新历法推行历经波折，屡遭阻碍，却因祖冲之父子的坚持，最终得以推行。 由此可知，可考虑的诗句方向有：体现坚持、不放弃精神：如表达为了目标，长期坚持、不惧挫折的诗句。体现历经波折终获成功：如描述经过重重困难，最终达成目的的诗句。体现对理想（事业）的执着追求：如展现为了理想或事业，坚定向前、持续付出的诗句。 示例：祖冲之父子屡经波折仍推动新历法落地的过程，体现的精神有执着与坚守，和杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”相似。诗中“凌绝顶”的目标，可类比祖冲之父子让新历法施行的追求；“会当”二字传递出坚定的信念，正如祖冲之面对“孝武令朝士善历者难之”仍不退缩，坚持为新历法辩护，祖暅之在历法两度“寝”置后仍“更修之”，二人如同攀登高峰般，不惧途中阻碍，最终达成“一览众山小”（新历法施行）的结果，彰显出为理想执着奋进的精神。 12．本题考查内容分析。 结合第一段“始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法”可知，何承天历法已比古代十一家历法精密，但祖冲之仍不满足，认为其“尚疏”，坚持改进并制定出更精确的《大明历》，体现出对历法精度的严格要求与求真务实的态度。 结合《活板》中“板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本”“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，毕昇不满足于传统“一板印刷”的低效，不断优化活字印刷技术，通过“更互用之”的方法提升印刷速度，针对不同印刷数量调整使用策略，追求技术的高效与便捷，展现出精益求精的精神。 故可概括：对技术求真务实、精益求精的极致追求。 结合第二段“宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造钢机，圆转不穷，而司方如一”可知，前代姚兴所制指南车需“使人于内转之”，依赖人力且不够便捷，祖冲之突破这一局限，改造铜制机关，让指南车“圆转不穷”且方向始终准确，打破了传统指南车的设计陈规，体现出创新勇气。 结合《活板》中“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，在雕版印刷“一版一印、无法重复使用”的传统模式下，毕昇创新发明活字印刷术，以胶泥刻字、每字一印、可重复排版，颠覆了传统雕版技术的局限，展现出敢于突破旧有技术框架的创新精神。 故可概括：突破陈规、敢于创新的勇气。 结合第一段“孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。永明中，文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨，又寝。梁天监初，暅之更修之，乃始行焉”可知，祖冲之的新历法历经孝武帝、文惠太子时期两次搁置，从宋至梁跨越三代，最终在其子祖暅之修订后才得以施行，过程虽充满波折，但父子二人始终坚持，体现出锲而不舍的科研信念。 结合《活板》中对活字印刷技术细节的记载，如“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，毕昇的活字印刷技术涵盖制版、排版、补字等多个环节，每个环节的工艺都需反复试验、调整才能成熟（如胶泥材质的选择、火候的控制），从技术设想落地为实用方法的过程，印证了其坚持不懈的科研精神。 故可概括：锲而不舍、坚持不懈的科研信念。 【点睛】参考译文： 祖冲之，字文远，是范阳遒县人。起初在宋孝武帝元嘉年间，采用何承天所制定的历法，（何承天的历法）与古代十一家的历法相比算是精密的。祖冲之认为它还不够周密，于是重新制定新的历法，上奏章加以说明。孝武帝命令擅长历法的朝中官员提出疑问诘难，（但）不能使祖冲之屈服。适逢孝武帝去世，未能施行（新历法）。永明年间，文惠太子在太子东宫，见到祖冲之的历法，上奏请求武帝推行。文惠太子不久去世，此事又被搁置。梁武帝天监初年，祖暅之（祖冲之之子）重新修订后，才最终得以施行。 当初，宋武帝平定关中地区时，得到了姚兴的指南车，（这辆指南车）只有外形而没有机械装置，每次行走时，都要让人在车里面转动它。升明年间，齐高帝辅佐朝政，让祖冲之依照古代的方法加以重修。祖冲之改造了铜制的机械装置，（使它）能不停地转动，而指示方向却始终如一，这是自马钧以来所没有过的。当时有个北方人叫索驭驎的，也说自己能制造指南车，齐高帝让他和祖冲之各自制造一辆，让他们在乐游苑一同进行测试校验，结果（索驭驎制造的）偏差很大，于是把它毁掉并烧了。西晋时的杜预心思巧妙，制造欹器，多次改造都没有成功。永明年间，竟陵王萧子良喜爱古代的事物，祖冲之制造了欹器进献给他，（这个欹器）空置时倾斜，注水至一半时直立，装满水时则会翻倒，与周代宗庙中的欹器没有什么不同。 四、阅读李商隐《贾生》后，同学们搜集了贾谊的相关资料并进行专题整理，请你一起完成下面的学习任务。 贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗书属文①称于郡中。廷尉言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁②，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，固当改正朔③，乃草具其仪法。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬④之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。 后岁余，文帝思谊，征之。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王⑤太傅。 居数年，怀王坠马死。谊自伤为傅无状，常哭泣。后岁余，亦死。时年三十三矣。 （班固《汉书·贾谊传》，有删减） [注释]①属（zhǔ）文：作文章。②超迁：越级升迁。③正朔：帝王新颁的历法。④绛、灌、东阳侯、冯敬：绛，绛侯周勃；灌，灌婴；东阳侯，张相如；冯敬，时为御史大夫，以上都为人名。⑤梁怀王：汉文帝之少子，颇受文帝宠爱。 【字词梳理】 13．同学们进行了一词多义梳理，请完成下面的表格。 重点字词 课外 释义 课内 释义 对 谊尽为之对 （1）_______ 对镜帖花黄 （2）_______ 和 天下和洽 （3）_______ 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 混合 及 今不及也 比得上 及鲁肃过寻阳 （4）_______ 【人物生平】 14．同学们根据搜集的资料，整理了贾谊的生平。请结合选文，用自己的话将其补充完整。 【诗文联读】 15．（1）文中画线句“上因感鬼神事，而问鬼神之本”，对应的就是李商隐《贾生》中的诗句“_____________，_____________”。 （2）李商隐评价贾谊“贾生才调更无伦”，请从本文中摘录一句，佐证这一观点，并作简要点评。 （3）李商隐在《贾生》托古讽今，寄寓自己怀才不遇的感慨。结合选文，你认为贾谊是怀才不遇吗？请发表观点，并结合相关内容具体分析。 【答案】 13．回答 面对 和睦 到、等到 14．（1）文帝非常赏识贾谊，让他越级升迁 （2）天子想让贾谊任公卿之位，但权贵们诋毁贾谊 （3）贾谊被任命为梁怀王太傅 （4）居数年(或：过了几年) 15．（1）可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 （2）示例：“每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是以为能。”意思是，每次汉文帝下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而贾谊都能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。博士们于是认为贾谊才能出众。由此可见，贾谊的才学出众，无人能比。 （3）贾谊不是怀才不遇。汉文帝对于贾谊的才华从始至终都充满欣赏并多次重用他。贾谊虽被贬为长沙王太傅，但又因文帝思念，而被征召入朝，两人谈至深夜。文帝还说“我很久没有看到贾谊了，自以为超过他了，今天看来还是比不上他。”可见汉文帝对贾谊的肯定和重用。 【解析】文章讲述贾谊十八岁因能文善书闻名郡中，后被汉文帝召为博士。他才思敏捷，深受文帝赏识，超迁至太中大夫。贾谊提议改革历法制度，却遭权臣诋毁，被文帝疏远，贬为长沙王太傅。一年多后，文帝召回贾谊询问鬼神之事，对其大为赞赏，任命他为梁怀王太傅。后梁怀王坠马而死，贾谊自责抑郁，一年多后去世，年仅三十三岁。 13．本题考查文言文一词多义。 （1）句意：贾谊完全为他们进行回答（应对）。对：回答。 （2）句意：对着镜子贴上花黄。对：面对。 （3）句意：天下和睦融洽。和：和睦。 （4）句意：等到鲁肃经过寻阳”。及：到、等到。 14．本题考查文言文内容概括。 （1）已知“年二十余，贾谊官升至太中大夫”对应文章第一段“是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫”可知此空填写“文帝非常赏识贾谊，让他越级升迁”。 （2）已知“后几年，文帝疏远贾谊，将其贬为长沙王太傅”对应文章第二段“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，固当改正朔，乃草具其仪法。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：‘洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，乃以谊为长沙王太傅”可知此空填写“天子想让贾谊任公卿之位，但权贵们诋毁贾谊”。 （3）已知“又过一年多，文帝召见贾谊，问鬼神之事”对应文章第三段“后岁余，文帝思谊，征之。上因感鬼神事，而问鬼神之本”“既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’乃拜谊为梁怀王太傅”可知此空填写“贾谊被任命为梁怀王太傅”。 （4）已知“怀王坠马去世后，贾谊一直郁郁寡欢”“贾谊英年早逝”可知对应文章第四段“居数年，怀王坠马死。谊自伤为傅无状，常哭泣。后岁余，亦死。时年三十三矣”可知此空填写“居数年(或：过了几年)”。 15．（1）本题考查文学常识。 根据第三段“后岁余，文帝思谊，征之。上因感鬼神事，而问鬼神之本”可知，汉文帝征召贾谊后，因对鬼神事感兴趣询问其本源，这与《贾生》里“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”描述的汉文帝深夜召见贾谊，却只聚焦鬼神、不关心民生国事的情节完全契合，故填写“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。 （2）本题考查文言文内容概括。 示例：“每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是以为能。这句话出自文章第一段写朝廷诏令商议事务时，年长的博士们都无法回应，贾谊却能替众人作答，且让每个人都觉得说出了自己想说的话。这直接体现贾谊才思过人，在朝堂议政场景中，对比诸老先生的“不能言”，凸显他对诏令议题理解透彻、应答能力超群，完美佐证“贾生才调更无伦”，从议政表现角度展现其出众才华。 （3）本题考查文言文内容概括。 示例一：贾谊属于怀才不遇。根据文章第一段“年十八，以能诵诗书属文称于郡中。廷尉言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫”可知，十八岁因善属文闻名郡中，二十余岁为博士，诏令议下时诸生不能言，他却能精准应答，让众人满意，可见才学卓越，具备施展抱负的能力。根据第二段“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，固当改正朔，乃草具其仪法。于是天子议以谊任公卿之位”可知，他还想推动“改正朔”等制度变革，有政治远见与实干欲。但绛、灌等权臣“尽害之，乃毁谊”，说他“年少初学，专欲擅权”，导致文帝“疏之，不用其议”，将他贬为长沙王太傅，政治理想初步受挫。根据第三段可知，文帝虽又征召他，可询问的是“鬼神之本”，而非治国安邦的核心事务。虽称“今不及也”，却未再在朝政关键处重用他，最后任梁怀王太傅，因怀王坠马而自伤，才华始终没在国家治理关键层面充分施展，抱负难成，故为怀才不遇。 示例二：贾谊不属于怀才不遇。根据第一段“文帝召以为博士”“超迁，岁中至太中大夫”可见汉文帝对贾谊的提拔速度极快——从博士（掌议论的官员）一年内升为太中大夫（掌议论，秩比千石），这在汉代官僚体系中属于破格提拔。第二段提到贾谊“草具其仪法”（草拟历法制度），且“天子议以谊任公卿之位”，说明文帝曾计划让他担任公卿，这是对其政治才能的直接认可，而非完全不被重用。根据第二段明确指出贾谊被贬的直接原因是“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：‘洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’”即功勋老臣因嫉妒而集体诋毁，导致文帝“疏之，不用其议”。可知贾谊的挫折并非因才华不足，而是因政治博弈失利。根据第三段“文帝思谊，征之”“至夜半，文帝前席”“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”，表明文帝在贾谊被贬后仍思念他，甚至在谈论鬼神时因被其学识折服而“前席”并承认自己“不及”贾谊。若贾谊是彻底的“怀才不遇”，君主不会在其被贬后再次征召，更不会对其学识发出“今不及也”的感叹。这说明文帝始终认可其才华，只是受限于政治压力未能重用。其处境更接近“有才但未被完全启用”，而非“才完全不被知”。 【点睛】参考译文： 贾谊，是洛阳人。十八岁时，因能诵读诗书、撰写文章而在郡中闻名。廷尉说贾谊年轻，却很精通诸子百家的学问。汉文帝征召他，让他担任博士之职。当时，贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生都无法应对回答，而贾谊为他们一一作答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们于是认为贾谊很有才能。汉文帝很喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。 贾谊认为汉朝建立二十多年了，天下太平融洽，本应修正历法，于是草拟了各项仪礼和法度。这时天子提议让贾谊担任公卿之职。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻学浅，一心想独揽大权，使事情变得复杂混乱。”因此，天子后来也疏远了他，不采纳他的提议，就让贾谊担任长沙王太傅。 一年多以后，汉文帝想念贾谊，征召他回京。汉文帝因有感于鬼神之事，便询问鬼神的本原。贾谊详细地讲述了其中的道理。到半夜时分，汉文帝（听得入神），在座席上向前移动。谈论完后，汉文帝说：“我很久没见到贾生了，自认为超过了他，现在看来还是不如他。”于是任命贾谊为梁怀王太傅。 过了几年，梁怀王骑马不慎坠落而死。贾谊为自己作为太傅没有尽到责任而伤心，常常哭泣。一年多后，（贾谊）也去世了，当时年仅三十三岁。 五、阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①赵将李牧①常居雁门，备匈奴。以便宜②置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日击数牛飨③士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇将士，约曰：“匈奴入盗，急入收保④，有敢捕虏者，斩。”匈奴每入盗⑤，辄入收保，不与战。 ②如是数岁，无所亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王召之，使人代牧将。岁余，匈奴来，每出战，数不利，失亡多，边不得田畜。于是复请牧。牧称疾，杜门不出。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“若用臣，臣如前，乃敢奉命。”王许之。李牧遂往，至，如故约。匈奴来无所得，终以为怯。 ③边士日得赏赐不用皆愿一战。于是，乃具选车得一千三百米，选骑得一万三千匹、百金之士⑥五万人、控弦者⑦十万人，悉勒兵习战，大纵畜牧，人民满野。匈奴来，佯败不胜，以数千人委之。单于⑧闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼以击之，大破之，杀匈奴十万余骑，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢犯赵边。 （节选自刘基《百战奇略·强战》） 【注释】①李牧：战国末期赵国著名将领。②便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。③飨（xiǎng）：用酒食招待。④收保：收拢人马物资退入营堡，“保”同“堡”。⑤入盗：入侵。⑥百金之士：能冲锋陷阵的勇士。⑦控弦者：指士兵。⑧单于：匈奴部落首领的专称。 16．根据语境，解释下面的加点字。 （1）赵王让李牧，李牧如故   故：_______ （2）王许之    许：_______ （3）李牧遂往，至，如故约   遂：_______ （4）单于奔走    走：_______ 17．文章画波浪线的句子有两处需要断句，请选出断句正确的一项。（   ） 边士①日得②赏赐③不用④皆愿⑤一战 A．①③ B．②④ C．③④ D．③⑤ 18．李牧成功大破匈奴的原因不包括以下哪一项（   ） A．长期积累高昂士气的士兵 B．单于轻敌冒进 C．赵王给予充足的物资支持 D．李牧精心策划的诱敌与奇袭战术 19．李牧在防御匈奴时遭受了外界的质疑，《卖油翁》中的卖油翁也同样遭遇康肃公的质疑。请分析李牧和卖油翁分别是怎样应对的。 【答案】 16．原来、以前 允许、同意 于是，就 逃跑 17．C 18．C 19．李牧为了保家卫国，面对赵王等人的质疑，坚持采用坚守不战的策略，即使被误解也不轻易改变，用时间、战略来证明自己的正确性；卖油翁以平和的心态和熟练的倒油技艺回应康肃公的质疑，认为熟能生巧，没有过多的张扬和刻意的表现。 【解析】本文通过李牧守边的典型战例，展现其军事智慧。先以“怯战”示弱麻痹匈奴，再以厚赏蓄锐激发士气，最终用奇阵大破敌军。叙事层次分明，战术描写详实，尤其“佯败—诱敌—合围”的战术链条完整呈现。人物塑造上，通过赵王质疑与李牧坚持的对比，突显名将的沉稳与远见。 16．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：赵王责备李牧，李牧像以前一样（行事）。故：原来、以前； （2）句意：赵王答应了他。许：允许、同意； （3）句意：李牧于是前往，到了（雁门），按照原来的约定（行事）。遂：于是，就； （4）句意：单于逃跑了。走：逃跑。 17．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：边防的士兵每天得到赏赐，（这些赏赐）没有用掉，（他们）都愿意打一仗。“边士日得赏赐”写士兵每日获赏的情况，“不用”补充说明赏赐未被使用的状态，“皆愿一战”则是士兵因此产生的意愿，三层意思依次推进，故断句为：边士日得赏赐/不用/皆愿一战。 故选C。 18．本题考查文章内容理解和分析。 文中提到李牧“日击数牛飨士”“厚遇将士”，长期积累了士兵的高昂士气； 匈奴“终以为怯”，单于因此轻敌冒进； 李牧“佯败不胜，以数千人委之”诱敌，又“多为奇阵，张左右翼以击之”，可见其精心策划战术； 而文中未提及赵王给予充足物资支持，反而是李牧自行处理“市租”作为士卒费用； 故选C。 19．本题考查文章内容的理解和分析。 根据文章第①段“赵王让李牧，李牧如故”的内容分析，赵王因李牧坚守不战而责备他，但李牧依然坚持原来的策略，不因为外界质疑而改变；再结合第②段“牧称疾，杜门不出。赵王乃复强起使将兵。牧曰：‘若用臣，臣如前，乃敢奉命。’”的内容分析，即便被赵王撤换，重新被启用时，他仍明确要求赵王允许自己沿用之前的策略，始终坚持以坚守积蓄力量、麻痹敌人的战略。据此得知：李牧面对质疑，始终坚持自己的防御策略，用坚定的态度和实际行动（坚守不战）回应，最终以胜利证明策略的正确性。 根据《卖油翁》中“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手熟尔。’”的内容分析，康肃公因卖油翁对自己射箭技艺态度平淡而质疑，卖油翁以“无他，但手熟尔”平静回应；再结合“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”的内容分析，卖油翁通过倒油穿钱孔而钱不湿的技艺，用事实证明“熟能生巧”的道理。据此得知：卖油翁面对质疑，以平和的态度回应，并通过精湛的技艺直观展示，消解对方的质疑。 【点睛】参考译文： 赵国的将领李牧常年驻守在雁门郡，防备匈奴。（他）根据实际情况灵活设置官吏，集市的赋税都送入军营，作为士兵的费用。（他）每天杀几头牛犒劳士兵，让士兵练习骑马射箭，严格看守烽火台，广泛派遣侦察敌情的人员，优待将士，并且规定说：“匈奴入侵时，要立刻收拢人马物资退入营堡，有敢擅自捕捉敌人的，斩首。”匈奴每次入侵，（李牧的军队）就立即退入营堡防守，不与匈奴交战。 像这样过了好几年，（赵国）没有什么损失。然而匈奴认为李牧胆小怯懦，即使赵国的边防士兵也认为自己的将领胆小。赵王责备李牧，李牧还是像以前一样（行事）。赵王召见他，派人代替李牧统率军队。一年多以后，匈奴来侵犯，（新将领）每次都出兵迎战，多次失利，伤亡损失很大，边境地区不能种田和放牧。于是（赵王）又请李牧（出山）。李牧声称生病，闭门不出。赵王就又强行起用他，让他统率军队。李牧说：“如果任用我，我要像以前那样做，才敢接受命令。”赵王答应了他。李牧于是前往雁门，到了之后，按照原来的约定（行事）。匈奴来侵犯却毫无收获，始终认为李牧胆小。 边防的士兵每天得到赏赐却没有机会使用，都愿意与匈奴决一死战。这时，（李牧）就准备挑选出来的战车一千三百辆，挑选出来的战马一万三千匹、能冲锋陷阵的勇士五万人、士兵十万人，全部统率起来操练作战，还大力放牧牲畜，让百姓在田野里布满（从事农牧）。匈奴来侵犯，（李牧的军队）假装战败，把几千人丢弃给匈奴。单于听说这件事，率领大批人马入侵。李牧布置了许多奇特的战阵，展开左右两翼的部队攻击匈奴，大败匈奴，杀死匈奴十多万骑兵，单于逃跑了。这之后十多年，匈奴不敢侵犯赵国的边境。 二、诗文联读 六、古诗文鉴赏 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 ①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千”。物生有候，葭动②以时，苟非其时，虽十尧③不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼乎？ ②正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生俾④之他向则死此其肮脏⑤不回之本性人主不能屈之，谁能屈之？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①武后：即武则天。②动：萌动。③尧：传说中上古帝王名。④俾：使。⑤肮脏：读音kǎng zǎng，同“抗脏”，高亢刚直貌。 【丙】 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 卜算子·咏梅 宋·陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 20．解释下列加点的词。 可远观而不可亵玩焉_______________ 陶后鲜有闻_______ 及睹《事物纪原》_______ 虽十尧不能冬生一穗_______ 21．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 处以南面即生俾之他向则死此其肮脏不回之本性人主不能屈之 22．根据文章内容，完成下列填空。 同样写牡丹，两篇文章中的牡丹却有着不同的情致。《爱莲说》中牡丹是花中_______，作者通过写牡丹表达________；乙文中作者讲了牡丹________的故事，表达作者对牡丹_______的品质的赞许，服“牡丹为群花之王”的言论。 23．君子往往将个人志趣寄托在外物上，这种写作手法叫做“托物言志”，请你根据诗文内容，将下列表格补充完整。 物 “物”的特点 “物”的象征意义 莲 出淤泥而不染，清涟而不妖 _____ 竹 ________ _____ 梅 零落成泥碾作尘，只有香如故 _____ 君子的追求给你怎样的人生启示：_______ 【答案】 20．亲近而不庄重 少 等到 即使 21．处以南面即生/俾之他向则死/此其肮脏不回之本性/人主不能屈之 22．富贵者； 对追名逐利的世态的厌弃； 没有屈从于武后而被贬； 对不畏强权、刚直不阿品格的赞许 23．君子洁身自好，不与世俗同流合污； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风； 坚韧不屈、坚守节操； 孤高傲杰，坚贞不屈； 孤高傲杰，洁身自好，坚贞不屈，不随波逐流 【解析】这篇古诗文组合通过托物言志的手法，展现了不同植物的精神象征。甲文以莲喻君子，强调高洁品格；乙文借牡丹不屈本性，赞其刚直气节；丙诗则通过竹的坚韧与梅的孤傲，彰显士人风骨。三篇作品虽题材相近，但角度各异：周敦颐以对比显志趣，李渔用典故述风骨，郑板桥、陆游则以意象寓情怀，共同构建了中国传统文化中“物性即人性”的审美体系，体现了文人借物抒怀的典型创作范式。 20．本题考查文言词语。 ①句意：只可远远的观看却不能靠近玩弄它。亵：亲近而不庄重。 ②句意：陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。 ③句意：直到我看了《事物纪原》一书。及：等到。 ④句意：即使有十个像尧那样的贤君。虽：即使。 21．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：让它长在朝南的地方，它就能生长；要是让它朝向其他方向，它就会枯死。这就是它刚正不阿、不肯屈从的本性，君主都不能使它屈服。 “处以南面即生”“俾之他向则死”两句句式相似，从生与死两个方面写牡丹在不同环境中的选择，故分别断开；“此其肮脏不回之本性”写对牡丹品格的评价，“人主不能屈之”写牡丹面对君主的不屈服，故分别断开。 故断句：处以南面即生/俾之他向则死/此其肮脏不回之本性/人主不能屈之。 22．本题考查内容分析。 （1）在甲文第②段中，周敦颐明确提出“牡丹，花之富贵者也”，将牡丹定义为象征富贵的花卉。故填写：富贵者。 （2）结合甲文可知，作者先以陶渊明独爱菊的“隐逸”、自己独爱莲的“君子”品格作铺垫，最终以“牡丹之爱，宜乎众矣”收束——“宜乎众矣”四字看似平淡，实则暗含对世人争相追捧牡丹所代表的富贵荣华、趋炎附势之风的委婉批判。通过牡丹与莲、菊的对比，作者突出了对追名逐利世态的厌弃，以及对莲花“出淤泥而不染”的君子品格的推崇，牡丹在此处成为世俗功利心的象征，借其表达了作者对追名逐利的世态的厌弃。 （3）在乙文第①段中，作者提及《事物纪原》记载的典故：“武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳”，清晰讲述了牡丹因未屈从武则天让百花冬季开放的命令、坚持自身生长时令而被贬的故事。 （4）乙文第①段引用典故：“武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳”。武则天作为君主，能让其他花违背时令开放，却唯独无法迫使牡丹顺从，牡丹因此被贬。作者由此感慨“强项若此，得贬固宜”，直接称赞牡丹“刚强不屈”，还说“不加九五之尊，奚洗八千之辱乎”，认为只有“花王”的地位，才配得上牡丹因坚守本性承受的贬谪之辱，明显是在赞许它不畏强权。乙文第②段写牡丹生长特点“独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾之他向则死”，其他花能迁就环境，牡丹却坚持要朝南生长，否则就枯死。作者点明这是牡丹“肮脏不回之本性”（高亢刚直），还反问“人主不能屈之，谁能屈之”，强调连君主都无法让牡丹屈服，进一步赞许它的不畏强权、刚直不阿。 23．本题考查内容分析。 （1）甲文《爱莲说》中，周敦颐以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”描绘莲的特点——莲生长在淤泥之中，却能保持自身洁净不被污染；经过清水洗涤，却不显得妖媚艳丽。作者借莲的这一特性“言志”：淤泥象征世俗中的污浊与陋习，清水则可类比外界的诱惑，莲在两种环境中始终坚守本真，恰如君子身处复杂世俗，却能坚守道德准则，不与追名逐利、趋炎附势的世风同流合污，始终保持洁身自好的品格。 （2）郑板桥《竹石》中，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”先写竹的生长状态：它牢牢扎根在破碎的岩石缝隙里，紧紧“咬定”青山不肯松动，即便生长环境贫瘠艰险，也绝不轻易动摇；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”则进一步写竹的品格：历经无数磨难击打，它依然坚韧挺拔，无论来自东西南北的狂风如何肆虐，都无法将其吹倒。作者借竹的这些特点，象征君子面对人生的困境、外界的压力时，始终坚守自己的立场与节操，不向艰难困苦低头，拥有坚韧不屈、百折不挠的精神。故写出“竹”特点的句子是：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；其象征意义：坚韧不屈、坚守节操。 （4）陆游《卜算子・咏梅》中，“驿外断桥边，寂寞开无主；已是黄昏独自愁，更着风和雨”先写梅的生长环境：它开在荒僻的驿站外、残破的断桥边，无人照料、无人欣赏，在黄昏的孤寂中，还要承受风雨的摧残，却依然独自绽放，尽显“孤高”之态；“零落成泥碾作尘，只有香如故”则写梅的结局：即便花瓣凋零落地，被碾成尘土，它的香气依然不会消散。梅在恶劣环境中不迎合、不妥协，即便凋零也坚守自身芬芳，恰如君子：不随波逐流依附世俗，即便身处逆境、遭遇挫折，也始终保持高傲的气节与坚贞的品格。故可填写：孤高傲杰，坚贞不屈。 （5）君子借莲、竹、梅寄托的“洁身自好、坚韧不屈、坚贞不屈”等追求，启示我们在人生中：面对世俗的诱惑与浮躁时，像莲一样要坚守内心的道德底线，不盲目跟风、同流合污；遭遇困难与挫折时，要像竹一样顽强坚韧，不轻易放弃自己的理想与节操；即便身处孤独或逆境，也要像梅一样保持自身的品格与尊严，让内在的“香气”（即品德与信念）始终不变，活出有坚守、有风骨的人生。故可填写启示：孤高傲杰，洁身自好，坚贞不屈，不随波逐流。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生藤蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】牡丹被众花尊为“花王”，我起初并不认同这种说法，觉得它的颜色和香气，与芍药相比能差多少呢？要是选两种花中最出众的来一较高下，还不知道最终谁能胜出。等到我看了《事物纪原》，（书中）说武则天在冬天游览后花园，其他花都绽放了，唯独牡丹迟迟不开，（武则天）就把牡丹贬到了洛阳。（我）于是恍然大悟，说：“牡丹像这样刚强不屈，被贬谪本来就合乎情理，可要是不给它‘花王’这样的至高地位，怎么能洗刷它被贬到八千里之外的耻辱呢？”韩愈有诗句“夕贬潮阳路八千”。万物生长都有固定的时令，芦苇会按时节发芽，如果不到相应的时节，就算有十个像尧那样贤明的君主，也不能让草木在冬天生长；武则天虽是君主，难道能强迫报时的鸡在白天打鸣吗？ （花）正面应该朝向阳光，这是种植花卉的通用道理。但其他种类的花还能稍加迁就（适应不同朝向），唯独牡丹不肯变通。让它长在朝南的地方，它就能生长；要是让它朝向其他方向，它就会枯死。这就是它刚正不阿、不肯屈从的本性，君主都不能使它屈服，还有谁能使它屈服呢？ 七、标签一：_______ 余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史①，惧为父师呵夺，私求隐处读之。迨②于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古③辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。 ——（节选自吴承恩《<禹鼎志>序》） 【注释】①野言稗史：野史、传说。②迨：等到。③牛奇章，即牛僧孺，著有传奇小说集《幽怪录》。段柯古，即段成式，字柯古，所著《酉阳杂俎》，记录仙佛鬼怪、琐闻轶事，包罗甚广。 标签二：_______ 鼎①生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家生子而能业吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎遂为吴氏诸子师。 【注释】①詹鼎：字国器，宁海人。家境贫寒，父亲在街市卖饼为业，租本邑豪富吴氏之家为舍。 ——（选自《逊志斋集》，有删改） 标签三：最积书盈室读书人 《酬苕上①书估②》 陈鳣③ 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典④敝裘。 【注释】①苕上：指湖州。苕，苕溪。②书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。③陈鳣（zhān）：字仲鱼，号简庄。清乾嘉时期著名藏书家、学者。④典：典当，用实物作抵押借钱。 24．小语对材料中的加点词意思不理解，请帮忙解答。 文言词句 方法 解释 尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记 【课内迁移法】 （1）_______ 辄能言诸生所诵 【成语借鉴法】浅尝辄止 （2）_______ 其父见其志不可夺 【语境推测法】 （3）_______ 时吴氏家延师儒 【查阅词典法】A．伸展；B．邀请C．时间延缓；D．及、至 （4）_______ 25．下列A-D中需要断句的两处依次是( )( )。 吾 故 市 人 家A生 子B而 能 业C吾 业D不 废 足 矣 26．有人说，从标签一的“懒未暇也”“日与懒战”中可以读出吴承恩是个非常懒惰的人，你认同这种观点吗？结合文句说说你的理由。 27．请结合标签三的诗句，分析陈鳣被人称为“书痴”的原因。 28．仿照标签三给标签一、标签二从下列选项中选择合适的标签，并结合文段内容简要阐述理由。 A.最笃志好学读书人            B.最特立独行读书人 【答案】 24．曾经 就 改变 B 25．A D 26．不认同。“懒未暇也”是因事务繁忙，“日与懒战”体现他坚持创作的毅力。 27．“废我行囊典敝裘”写他为买书典当衣物，可见对书的痴迷。 28．标签一选B，吴承恩偏爱野史传记，与众不同；标签二选A，詹鼎克服困难坚持读书，笃志好学。 【解析】这篇阅读材料通过三个标签展现了古代文人的读书志趣与精神追求。标签一以吴承恩自述揭示其“好奇闻”的创作动机，展现文人雅趣与创作艰辛的辩证关系；标签二通过詹鼎的求学故事，凸显寒门学子突破阶层桎梏的坚韧；标签三以陈鳣典裘购书的诗意写照，刻画藏书家“爱书成痴”的典型形象。三则材料构成“读书-求学-藏书”的完整链条，在文言与注释的互文中，立体呈现了中国传统文人的知识追求与精神品格。 24．本题考查实词含义。 （1）课内迁移法：课文《卖油翁》中“尝射于家圃”的意思是：曾经在自家的园子里射箭。尝：曾经。据此可知“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记”中的“尝”理解为“曾经”。“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记”句意：曾经喜爱唐代像牛奇章、段柯古这类人所写的传记。 （2）根据成语借鉴法：“浅尝辄止”指略微尝试一下就停下来，辄：就。据此推断“辄能言诸生所诵”中的“辄”理解为“就”。“辄能言诸生所诵”句意：回来后，就能说出学生们所诵读的内容。 （3）根据语境推测法：结合前文语境“鼎欣然，其父独不肯，骂曰：‘吾故市人家生子而能业吾业不废足矣，奈何从儒生游也？’然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休其父见其志不可夺”可知，詹鼎父亲起初不答应他读书，然而詹鼎坚持自我课习，夜坐饼灶下诵读不休，其父亲看到詹鼎想要读书的志向非常坚定，无法被改变。据此推测“其父见其志不可夺”中的“夺”理解为“改变”。“其父见其志不可夺”句意：他的父亲见他的志向不能改变。 （4）根据查阅词典法确定选B。“时吴氏家延师儒”译为：当时吴氏家邀请儒学老师；延：邀请。 25．本题考查断句。 句意：我们本来就是做小买卖的人家，生了儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就足够了。 “吾故市人家”表明“我”的身份；“生子而能业”阐述对儿子的期望。“吾业”是后一分句的主语，与前文形成语义上的分隔； 主谓结构及分句间需停顿，所以断句为“吾故市人家/生子而能业/吾业不废足矣”，对应需要断句的两处依次是AD。 26．本题考查人物形象分析和内容理解。 根据标签一“余幼年即好奇闻……尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也”可知，吴承恩从小好奇闻，喜爱唐人所著传记并想创作与之媲美的书，但“懒未暇也”表明他是因为有别的事务在身，没有空闲时间去创作，并非自身懒惰； 根据标签一“日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成”可知，吴承恩每天都和“懒”作斗争并且最终取得胜利完成了自己的书，这体现出他为了完成创作，坚持与自身的懈怠对抗，有着坚持创作的毅力。 综上所述，不认同这一观点。“懒未暇也”是因为他事务繁忙，忙于搜集故事等无暇创作；“日与懒战”体现出他坚持创作的毅力，最终完成了书籍创作。 27．本题考查内容理解和分析。 根据标签三诗句“万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留”可知，陈鳣乘坐载满万卷图书的小船，在小市与书商相遇后还邀请书商停留；体现出他对书有着浓厚的兴趣，见到书就想要停留交流，反映出他对书的关注和喜爱； 根据标签三诗句“几回展读空搔首，废我行囊典敝裘”可知，“几回展读空搔首”表明他多次展读书籍，为书中的内容而思索，“废我行囊典敝裘”则明确写出他为了买书典当了自己的衣物，把行囊里的钱都花光了也在所不惜；体现出他对书的痴迷程度之深，为了得到书可以付出实际的代价； 据此概括作答。 28．本题考查内容的理解。 B.最特立独行读书人：“特立独行”意思是形容人的志行高洁，不同流俗，也泛指特殊的，与众不同的。此标签适合用来描述那些在读书、学习或行为方式上有独特癖好、不随波逐流的人；标签一主要讲述吴承恩自幼喜欢野史传说，即使害怕被父师呵斥，也会偷偷寻找隐蔽之处阅读；成年后，喜爱唐人所著的传奇传记，还想创作一部与之抗衡的作品，最终战胜懈怠完成著作。根据“每偷市野言稗史，惧为父师呵夺，私求隐处读之”“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记……每欲作一书对之”可知，吴承恩偏好的野史、传奇传记在当时并非主流读物，他的阅读和创作选择与常人不同；体现出“特立独行”的特点； 故选B。 A.最笃志好学读书人：“笃志”指志向坚定，“好学”即喜爱学习。该标签用于形容那些有着坚定学习志向，并且热爱学习、勤奋求知的人。标签二主要讲述詹鼎从小不与街市孩童嬉闹，唯独喜欢去学馆听人读书，回家后能复述所学内容；父亲起初反对他读书，他仍坚持自学，夜晚在饼灶下诵读不止，最终父亲被其志向打动，送他去读书，且他很快掌握老师所教知识，成为吴氏诸子的老师。根据“不与市中儿嬉游，独喜游学馆”“然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休”可知，詹鼎在父亲反对的情况下，依然克服困难坚持读书，展现出对学习的坚定志向和热爱；体现出“笃志好学”的特点； 故选A。 【点睛】参考译文： 标签一： 我小时候就喜欢听奇异的故事。在孩童时的学社学习时，常常偷偷购买野史、传说之类的书籍，担心被父亲、老师呵斥夺走，就私下寻找隐蔽的地方阅读。等到长大成人，广泛搜集各种奇异的故事，几乎在胸中积累满了。曾经喜爱唐代像牛僧孺、段成式这类人所写的传记，（他们）善于描摹事物的情状，我常常想写一部书来与他们的作品相对应，（只是）因懒惰没有闲暇时间。唯独这十几件事，像石块一样积压在心中；每天与懒惰作斗争，幸好战胜了它，于是我的书才写成。 标签二： 詹鼎长到六七岁时，不跟集市上的孩子嬉戏游玩，唯独喜欢到学堂去，听别人读书，回到家，就能复述学生们所诵读的内容。吴氏（对他）很喜爱，对他的父亲说让孩子读书。詹鼎很高兴，他的父亲唯独不肯，骂道：“我本来是街市上的人家，生下儿子能继承我的职业，我的职业不废止就足够了，为什么要跟读书人交往呢？”然而詹鼎常常自己督促自己学习，夜晚坐在饼灶下面，诵读不止。他的父亲见他的志向不可改变，就送他去读书。过了一年，（詹鼎）完全通晓了他老师所能教的知识，老师告辞离开。当时吴氏家聘请儒学老师，詹鼎于是就成为了吴氏孩子们的老师。 八、阅读下列古诗文，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 （司马光《资治通鉴》） 乙 题鹤林寺僧舍 [唐] 李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 丙 读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓①，文人讲论，何也？“与君一夕话，胜读十年书。”既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎？善养生者，不可不交有道之士，而有道之士，多有不善谈者。有道而善谈者，人生希觏②，是当时就日招，以备开聋启聩③之用者也。 （李渔《闲情偶寄》节选） 【注释】①盘桓（huán）：交往。②希觏（gòu）：罕见。③开聋启聩（kuì）：使耳聋的人听到声音，比喻使人受到启迪或醒悟。 29．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 释义方法 解释 但当涉猎 积累法：理解并识记课文中的文言词 但：①____ 见往事耳 语境推断法 见：②____ 就乐去苦 联系上下文 就：③____ 有人病其寂寞 查阅字典法：①名词，疾病，弊病；②动词， 生病；③担心，忧虑。 病：④ ___ （填序号） 30．阅读丙文，按要求回答问题。 （1）既 得 半 日 之 闲 又 免 多 时 之 寂 快 乐 可 胜 道 乎 ？（用“/”给句子断句，限断两处） （2）既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？（用现代汉语写出句子的意思） 31．联系丙文，你认为乙诗中诗人的情感前后有变化吗？请分析。 32．对下列三句话语气理解不正确的一项是（   ） A．孤岂欲卿治经为博士邪！ 理解：“邪”表反问语气，面对吕蒙不愿读书的推托，孙权在恳切的言辞中略带不满和责备之情。 B．卿言多务，孰若孤？ 理解：反问语气，拿自己与吕蒙比较，现身说法，否定吕蒙没时间读书的借口，隐含着批评的情感。 C．莫若与高士盘桓，文人讲论，何也？ 理解：“何也”表反问，与其逃避寂寞享受安闲还不如与高士文人们交往谈论，暗含对躲避寂寞那些人的鄙视。 33．丙文说善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。你赞同这个结论吗？请结合甲乙丙诗文，谈谈你的看法。 【答案】 29．只 了解 选择 ③ 30．（1）既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎？ （2）既享受一晚的快乐，又省去十年的辛苦，这不是太便宜了吗？ 31．有变化。先心绪低落，勉强去登山散心，从“昏昏、醉梦”可见。后经过寺院与高僧交谈后，变得快乐，从“闲”字可见。 32．C 33．示例：赞同。因为吕蒙在孙权的劝说下，开始学习，终学有所成；李涉整日昏沉醉梦，与高僧交谈后有所悟，心情变开朗。“与君一夕话，胜读十年书”也肯定了与有才学有品德的人交谈对提升自己学习和见闻是很有帮助的。 【解析】 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：只应当粗略地阅读。但：只。 ②句意：了解历史罢了。见：了解。 ③句意：选择快乐而逃避辛苦。结合下文中的“避寂寞而享安闲”可知，这是对读书的选择，故可确定“就”的意思是：选择。 ④句意：有人却嫌寂寞。病：担心，忧虑；故选③。 30．（1）本题考查断句。 结合句意“既得到半日清闲，又免去长时间的寂寞，这种快乐说得完吗？”可以确定，“既得半日之闲”与“又免多时之寂”，为并列关系，中间应断开；故断句为：既得半日之闲/又免多时之寂/快乐可胜道乎？ （2）本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 受：接受。乐：快乐。省：节省。 31．本题考查诗歌情感变化。 乙诗第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述，在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。第三句中“因”，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。第四句是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。 由此可见，诗人先是极度消沉，想借登山赏春来排遣这种愁苦与不快，后与寺内高僧闲聊，心绪平和，变得快乐，认为自己“又得浮生半日闲”，前后情感有变化。 32．本题考查内容理解。 C.“何也”与下文议论构成设问，解释作者认为“莫若与高士盘桓，文人讲论”的原因，作者认为“‘与君一夕话，胜读十年书。’既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎？‘因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。’既得半日之闲又免多时之寂快乐可胜道乎？”，“与君一夕话，胜读十年书。”既享受一晚的快乐，又省去十年的辛苦，这不是太便宜了吗？既得到半日清闲，又免去长时间的寂寞，这种快乐说得完吗？选项中“‘何也’表反问……暗含对躲避寂寞那些人的鄙视”理解有误； 故选C。 33．本题考查内容理解。 丙文中“有道而善谈者，人生希觏，是当时就日招，以备开聋启聩之用者也”，大意是生活中很难遇到有道德修养又善于交谈的人，对于这种人应该经常接近，通过他们启发自己的聪明才智。表明与善于交谈的有道之士交流，能让人深受启发，获益良多；“与君一夕话，胜读十年书”则是直接的证明； 甲文中吕蒙不愿读书，孙权现身说法，耐心劝诫，从而使其开始学习，最终学有所成； 乙诗中诗人因遭流放而消极低落，勉强借景消愁，后与高僧交谈论道，有所参悟，心胸开阔，变得快乐。 所有这些都证明了善于交谈的有道之士对人具有开聋启聩的作用。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。 【丙】读书是最快乐的事，懒人却常觉得辛苦；清闲也是最快乐的事，有人却嫌寂寞。选择快乐而逃避辛苦，逃避寂寞而享受安闲，都不如与隐士文人交往谈论，为什么呢？“与君一夕话，胜读十年书。”既享受一晚的快乐，又省去十年的辛苦，这不是太便宜了吗？“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”既得到半日清闲，又免去长时间的寂寞，这种快乐说得完吗？善于养生的人，不能不结交有道德修养的人，这些有道德修养的人，大都不善言谈。有道德修养又善于交谈的人，人生中很难上遇到，遇到当时就应该经常接近，来通过他们启发自己的聪明才智。 九、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 卖蒜老叟 [清]袁枚 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄①之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟（A ）曰：“君能打墙，不能打人。”杨（B ）骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年能以一死成君之名死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 C 。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （节选自《子不语》） [注释]①揶揄：出言嘲笑、讽刺。 【乙】 咏竹（节选） [宋]徐庭筠 不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。 未出土时先有节，便凌云去也无心。 34．文言字词的学习总是有法可循，让我们一起循法解疑。 句子 方法 释义 旁睨而揶揄之 【字源推测法】限，从目，儿声，本义指儿童以单纯好奇、清澈明亮的眼睛东张西望，后词义缩小，多用引申义。 （1）____ 杨故取势于十步外 【参考成语法】明知故犯 （2）____ 但见杨双膝跪地 【课内迁移法】但闻黄河流水鸣溅溅 （3） ____ 35．用“/”给文中画线部分断句。（限断2处） 垂 死 之 年 能 以 一 死 成 君 之 名 死 亦 何 怨。 36．小语和小文制作了一份“比试过招卡片”，请你帮助他们完成。 比试过招卡片 （1） 摘取文中关键字词， 完善两人比试的情节 （2） 在以下对话中， 任选一处，为人物设计适当的语气修饰词， 说明设计理由。叟 （ A ） 曰：“君能打墙， 不能打人。” 杨 （ B ） 骂曰：“老奴能受我打乎？ 打死勿怨！” 我选择____， 设计的修饰词为____， 理由： ______。 （3） 请发挥你的想象， 在【甲】文C处， 补写一段话， 用现代汉语写出比试现场围观者的语言、动作或神态等情形。（50字左右） 37．乙诗不仅是在写竹“形”、竹“心”，更是在写人。请你结合甲文中的卖蒜老叟或杨二，阐述你对“未出土时先有节，便凌云去也无心”这句诗的理解。 【答案】 34． 斜着眼看，形容不在意的样子 故意，特意 只，只是 35． 垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨 36．（1）①解衣露腹②双膝跪地，叩头③鼓腹纵之 （2）选择A：示例一：笑，理由：前文卖蒜老叟嘲笑杨二相公，可见他并不将杨二相公的拳法放在眼里，故意说杨二相公的拳法只能打墙打不了人，激怒杨二和他进行比试，以此突出卖蒜老叟的深藏不露。示例二：不屑，理由：前文卖蒜老叟嘲笑杨二相公，可见他并不将杨二相公的拳法放在眼里，后文可见卖蒜老叟武艺高超，因此当杨二相公要与自己比试时，卖蒜老叟内心更是不屑，以此突出卖蒜老叟的深藏不露、武艺超群。 选择B：示例：愈发生气，理由：文章中写到，杨二相公每次在演武场传授枪棒功夫时，“观者如堵”，他已经习惯成为众人的焦点。但这老翁一来就嘲笑他，他已经生气；在他打透砖墙证明自己时，老翁更是一盆冷水泼下，因而此时内心应当更加生气，以此突显杨二相公的急躁、骄傲自负。 （3）示例：围观的众人有的俯首拍掌，哈哈大笑，笑话杨二骄傲自大，不自量力；有的为老头竖起大拇指，连连称赞，“好功夫！” 37．示例：这句诗是写竹子尚未破土，骨子里带有气节了；及至长成凌云之高，也无骄傲之心。甲文中的卖蒜老叟正如诗中竹子一样，身份平凡卑微，但身手不凡，深藏不露。从这位卖蒜老叟的身上，我们看到了竹子般的厚积薄发、虚怀若谷、不露锋芒的品质。 【解析】34．本题考查理解文言词语。 （1）根据“字源推测法”，分析“睨”字，我们知道它从“目”部，与眼睛有关；“儿声”暗示了与儿童纯真好奇的眼神有关。实际上，“睨”的本义与儿童的张望有关，但后来词义缩小，多引申为斜着眼看，表示一种不屑或轻蔑的态度。因此，在此句中，“睨”即为斜着眼看，形容不在意的样子，与“揶揄”（嘲笑、讽刺）相呼应。“旁睨而揶揄之”句意：他斜着眼睛看杨二相公，并出言嘲笑他。 （2）根据“成语推断法”，“明知故犯”指明明知道不能做，却故意违犯。故：故意。据此推断“杨故取势于十步外”的“故”理解为“故意、特意”。“杨故取势于十步外”句意：杨二相公特意在十步开外摆好架势。 （3）联系课文解释：“但闻黄河流水鸣溅溅”的意思是：只听到黄河溅溅流水的声音。但：只，只是。据此可知“但见杨双膝跪地”的“但”理解为“只，只是”。“但见杨双膝跪地”句意：只见杨二相公双膝跪地。 35．本题考查文言断句。 此句可以翻译为：我这将死之年，如果能以一死来成就你的名声，死了又有什么可怨恨的呢？这句话的断句主要依据句子的结构和意义。 首先，“垂死之年”是一个时间状语，表示“在将死的时候”，因此它应该独立成一部分。接着，“能以一死成君之名”是主句的核心部分，其中“能”是助动词，“以一死”是方式状语，“成君之名”是目的状语，整个部分表达了“能够用一死来成就你的名声”的意思，所以应该连在一起。最后，“死亦何怨”是一个反问句，表示“死了又有什么可怨恨的呢？”，它作为整个句子的结论部分，应该单独成句。 故断句为：垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨。 36．本题考查理解文章内容。 （1）本题考查文章内容梳理与概括。 根据从鱼骨头部到尾部的顺序，从右向左进行概括。鱼骨图上部是老人的动作行为。①空，结合“老人自缚于树，解衣露腹”可知应填：解衣露腹；挨打后，老人“寂然无声”；接下来在杨二的哀求下，“老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣”可知第③空应填：鼓腹纵之。鱼骨图下部是杨二相公的行为动作。杨二相公“奋拳击之”后，老人寂然无声，结合“但见杨双膝跪地，叩头曰：‘晚生知罪矣’”可知应填入：双膝跪地，叩头；最后“哀求良久”，才被老人鼓腹放开。 （2）本题要求我们在给定的对话中，为人物选择一处并设计适当的语气修饰词。 这需要我们深入理解对话的情境、人物的性格特点以及他们之间的关系，从而选择出最符合情境和人物性格的语气修饰词。 在对话中，杨二相公是一个自视甚高、精通拳法的人，他对于卖蒜老叟的轻视和挑衅感到愤怒和不满。因此，在回应老叟的质疑时，他的语气应该是充满愤恨和挑衅的。而卖蒜老叟则可能以一种平和、淡然或者带有讽刺意味的语气来回应杨二相公，但这取决于我们具体选择哪一句来设计语气修饰词。 示例一：选A。设计的修饰词为“不屑一顾”。结合下文“老人寂然无声”“已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣”可知老人深藏不露。老人先前的“旁睨而揶揄”都是故意嘲笑杨二相公，激怒杨二和他进行比试。故面对杨二的愤怒，老人是平静的，胸有成竹的，或者说老人是带着嘲讽的，对杨二的拳术不屑一顾。 示例二：选B，设计的修饰词为“怒不可遏地”，理由：“怒不可遏地”这个修饰词强烈地表达了杨二相公在受到卖蒜老叟质疑后的愤怒情绪。他不仅对自己的拳法充满自信，而且容不得半点质疑和挑衅。因此，当老叟说出“君能打墙，不能打人”时，他感到自己的尊严受到了极大的侮辱，于是“怒不可遏地”骂道：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”这样的语气修饰不仅突出了杨二相公的性格特点，也增强了对话的紧张感和冲突性。 （3）本题要求在甲文的C处补写一段话，这需要我们结合上下文情境，特别是前文描述的杨二相公与卖蒜老叟之间的比试场景，来合理想象并描绘出围观者在这一过程中的语言、动作或神态等情形。 首先，要明确围观者在整个事件中的角色。他们不仅是事件的见证者，更是情感氛围的营造者。他们的反应会直接影响到读者对事件的感受和理解。其次，要抓住比试现场的关键点进行想象。比如，当杨二相公自信满满地出拳，却反而被老叟制服时，围观者的反应会是怎样的？是惊讶、赞叹，还是嘲笑、议论？这些都需要我们结合人物性格和情节发展来合理推测。最后，要注意语言的简洁性和生动性。在有限的字数内，要尽可能描绘出围观者的多种反应，让读者能够感受到现场的紧张氛围和人物之间的微妙关系。 示例：围观者都哈哈大笑起来。有几人赶紧跑到杨二身边，扶起他来。人群中有人敬佩地说：“高人啊！我终于明白了‘天外有天，人外有人’的道理了！” 37．本题考查理解诗句。 本题要求结合甲文中的卖蒜老叟或杨二相公的形象，来阐述对乙诗中“未出土时先有节，便凌云去也无心”这句诗的理解。这既是对乙诗深层含义的挖掘，也是对甲文中人物形象与乙诗主题之间关联性的考察。 首先，我们需要理解乙诗中的这句“未出土时先有节，便凌云去也无心”。这里的“节”既指竹子生长过程中的节，也象征着人的气节、节操；“凌云”则形容竹子或人志向高远，成就非凡；“无心”则指竹子或人在追求高远志向时，保持一种淡泊名利、超然物外的心态。 接下来，我们将这句话与甲文中的卖蒜老叟或杨二相公进行关联。 如果以卖蒜老叟为例，他虽外表看似龙钟佝偻，实则深藏不露，拥有高超的武艺和谦逊的态度。他的“节”体现在面对杨二相公的挑衅时，不骄不躁，以实力说话；他的“凌云”则体现在他能够轻松应对杨二相公的挑战，展现出非凡的实力；而他的“无心”则体现在他并不追求名利，只是淡然地背负着蒜筐离去，不愿张扬自己的实力。 如果以杨二相公为例，虽然他在文中表现出自视甚高、不可一世的态度，但从另一个角度看，他也有着自己的“节”和“凌云”之志。他的“节”可能体现在他对拳法的执着追求和对自己的严格要求上；他的“凌云”则体现在他希望通过展示自己的实力来获得他人的认可和尊敬。然而，由于他缺乏谦逊和淡泊的心态（“无心”），最终导致了他的失败和狼狈。 【点睛】参考译文： 【甲】 南阳县有个叫杨二相公的人，精通拳法武艺。每当他到演武场传授枪棒技艺时，观看的人总是围得像一堵墙一样。有一天，来了个卖蒜的老头，不停地咳嗽，他斜着眼睛看杨二相公，并出言嘲笑他。杨二相公大怒，把老头叫到自己面前，用拳头打向砖墙，拳头陷入砖墙一尺多深，然后傲慢地对老头说：“你能像我这样吗？”老头回答说：“你能打墙，但不一定能打人。”杨二相公更加愤怒地骂道：“你这老奴能承受我的拳头吗？打死了可别怪我！”老头笑着说：“我这将死之年，如果能以一死来成就你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”老人自己把自己绑在树上，解开上衣露出肚子。杨二相公特意在十步开外摆好架势，然后奋力一拳打向老头。然而老人却毫无反应，只见杨二相公双膝跪地，磕头说：“晚辈知错了。”当他想抽出拳头时，却发现拳头已经被夹进老人的肚子里，坚硬得拔不出来。他苦苦哀求了很久，老人才鼓起肚子把拳头放了出来，这时杨二相公已经跌到石桥外面去了。       老人慢慢地背起他的蒜，回家了，最终也没有告诉人们他的姓名。 【乙】 不论是在高台楼阁之中，还是在深邃山林之间，我都深深地爱着你，岂止是因为你提供了千亩的阴凉。更因为你还没有从土里生长出来的时候，就已经有了坚贞的气节；而当你挺拔直上，高耸入云时，却仍保持着一颗谦逊无争的心。 十、丝绸博物馆策划“丝·诗·史”展览，请你阅读下列材料参与布置。 【甲】 治丝 凡治丝①先制丝车②，其尺寸、器具开载后图。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡，穷日之力一人可取三十两。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪③自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头④（以竹棍做成，如香筒样），然后由送丝竿勾挂，以登大关车⑤。断绝之时寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上。川蜀丝车制稍异，其法架横锅上，引四五绪而上，两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也。 （选自《天工开物·乃服》） 【乙】 蚕妇吟 [南宋]谢枋得 子规⑥啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。 不信楼头杨柳月，玉人⑦歌舞未曾归。 【注释】①治丝：缫丝，指将蚕丝从蚕茧中抽出的工艺。②丝车：治丝所用的器具，下文为湖制丝车。③丝绪：丝头。④星丁头：丝车的一个部件。⑤大关车：丝车的一个部件。⑥子规：俗称布谷鸟，发出的声音极其哀切。⑦玉人：美人，此处指歌女。 38．【字词探究】 （1）穷日之力一人可取三十两( )    （2）然终不若湖制之尽善也( ) 39．【断句明义】用“/”为【甲】文中画波浪线句断句。（限断两处） 断 绝 之 时 寻 绪 丢 上 不 必 绕 接 40．【工艺体验】展览计划布置活动体验区。请根据甲文，补全治丝流程图。 锅煎极沸汤，粗细视投茧多寡：将锅内的水烧得滚开，把蚕茧放进锅中，生丝的粗细取决于投入锅中的蚕茧的多少。 凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见： ②_____ 提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头： ③_____ 然后由送丝竿勾挂，以登大关车：然后用送丝竿勾挂，再连接到大关车上。 41．【展馆设计】博物馆将以《蚕妇吟》为灵感设计一段全息投影，请你完成下列任务。 （1）投影中将附上语音独白。请结合乙诗“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀”，以蚕妇视角写一段内心独白。 （2）全息投影主要由“蚕妇养蚕”“玉人歌舞”两幅画面组成。小语认为可以去掉第二幅“玉人歌舞”图，你是否赞同这样的观点？请结合全诗阐述理由。 42．【观展体悟】此次展览将展出《治丝》中的丝车实物和《蚕妇吟》中的蚕妇养蚕的器具蚕匾实物。这两件展品从不同角度展现了劳动者风貌，请你结合诗文探究。 【答案】 38．尽 如 39．断绝之时/寻绪丢上/不必绕接 40．锅沸投茧 ①当煮蚕茧的水滚沸的时候，用竹签拨动水面，丝头自然就会出现。②将丝头提在手中，穿过竹针眼，先绕过星丁头。 41．（1）“四更天了，子规还在啼叫，蚕儿们又饿了，桑叶快不够了……我得赶紧去看看，不能让它们饿着。唉，这漫漫长夜，何时才能熬到头？” （2）不赞同。这两幅画面的强烈对比，“蚕妇养蚕”画面中，农妇四更天仍在忙碌，，而“玉人歌舞”画面里，权贵们却通宵达旦享乐。若删除后者，就无法体现诗人对那些醉生梦死的达官贵人的讽刺。 42．示例：在展览中看到的丝车和蚕匾，让我们看到了古代劳动者的智慧和辛苦。‌蚕匾里的不眠夜‌那个竹编的蚕匾，让我想起《蚕妇吟》里“起视蚕稠怕叶稀”的场景。蚕匾上深深浅浅的痕迹，记录着蚕妇们半夜起床喂蚕的日常，这就是最真实的劳动画面。‌《治丝》里的丝车看起来很复杂，但它可是古代劳动人民的“高科技”！“断绝之时寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上”，可见当时的丝车显示了劳动人民的智慧，就像现在的机器一样厉害。这两件展品告诉我们：无论是半夜喂蚕的辛苦，还是发明丝车的智慧，都是劳动者最真实的样子。 【解析】通过【甲】文的工艺记载与【乙】诗的文学呈现，构建了“丝织文化”的双重叙事。科技文献以精准的工序描写展现明代丝织技艺之精妙，而南宋诗歌则通过“蚕妇——玉人”的对比，揭示了社会阶层的巨大差异。两则材料形成“工艺实录”与“人文观照”的互补关系，既呈现丝绸生产的物质层面，又折射其背后的社会图景。 38．本题考查文言实词。 （1）句意：一个人劳累一整天，只能得到三十两丝。穷：尽。 （2）句意：然而这种方法终究不如湖州制作的缫车完善。若：如，比得上。 39．本题考查文言断句。 句意：遇到断丝的时候，只要找到丝绪头搭上去，不必绕结原来的丝。“断绝之时”是假设治丝时出现的情况，应断开；“循序丢上”指遇到断丝如何做，应断开；“不必绕接”指丝车在接丝方面的优势，应断开；故断句为：断绝之时/寻绪丢上/不必绕接。 40．本题考查理解概括文章内容。 根据【甲】文“锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡”可知，治丝第一步是将锅内的水烧得滚开，把蚕茧放进锅中，概括为：锅沸投茧； 根据“凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见”可知，治丝第二步是“竹签拨绪”，也就是当煮蚕茧的水滚沸的时候，用竹签拨动水面，丝头自然就会出现； 根据“提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头”可知，治丝第三步是“提绪入针”，也就是将丝头提在手中，穿过竹针眼，先绕过星丁头； 由此可得答案。 41．‌本题考查理解诗歌内容主旨。 （1）【乙】诗“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀”的意思是：杜鹃鸟直啼叫到四更时，起身来看蚕多怕桑叶稀。分析可知蚕妇半夜起来看蚕，害怕桑叶少了，蚕们长不大；此处应用第一人称来写，要写出时间晚，对蚕宝宝的担忧之情； 示例：外面杜鹃鸟哭得真揪心，都四更天了（大约是凌晨1点到3点），还在不停地叫。它叫得我根本睡不着，心里老惦记着蚕房里的那些宝贝。摸黑爬起来一看，果然！密密匝匝的蚕宝宝挤满了蚕匾（放蚕的器具），沙沙沙地啃着桑叶，听着这声音，我心里的弦就又绷紧了——昨天的叶子眼看就要吃光了！ （2）首先回答不能去掉，“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”的意思是：不相信楼头杨柳挂残月，美人在轻歌曼舞还未归。“不信”是三、四两句的领词，蚕妇不信楼头高悬的是标志时间的月亮，就因为她不信舞女们竟然四更天尚不归去，她相信全世界的人都在甜睡，除了像她这样的蚕妇。“玉人歌舞”与“蚕妇养蚕”形成了对比凸显阶级矛盾‌，“蚕妇养蚕”画面中，农妇四更天仍在忙碌，连杜鹃啼叫都无暇顾及（“子规啼彻四更时”），而“玉人歌舞”画面里，权贵们却通宵达旦享乐（“玉人歌舞未曾归”）。若仅保留蚕妇画面，诗歌就变成了单纯的劳动记录；而加入玉人歌舞的讽刺，才让对达官贵人的讽刺的主题振聋发聩。 42．本题考查探究。 根据【甲】文“提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头（以竹棍做成，如香筒样），然后由送丝竿勾挂，以登大关车。断绝之时寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上”可知，文章精准的工序描写展现明代丝织技艺之精妙，展现古代劳动人民的智慧与工艺技术，体现“治丝”的精细与复杂；丝车代表了古代发明与制作的技术； 蚕匾，象征蚕妇的辛勤劳动，“起视蚕稠怕叶稀”的意思是：起身来看蚕多怕桑叶稀。这句话突出劳动者的朴实与坚韧；蚕匾上深深浅浅的痕迹，记录着蚕妇们半夜起床喂蚕的日常，这就是最真实的劳动画面；蚕匾代表辛劳。 这两件展品代表了劳动者不同的精神风貌，半夜喂蚕的辛苦与坚韧，劳动中展现的聪明才智，发明丝车的智慧，都是劳动者最真实的样子。 【点睛】参考译文： 对于缫丝首先要制作缫车。缫车的尺寸、部件及其组合构造都列在后面的附图上。缫丝时首先要将锅内的水烧得滚开，，生丝的粗细取决于投入锅中的蚕茧的多少。一个人劳累一整天，只能得到三十两丝。当煮蚕茧的水滚沸的时候，用竹签拨动水面，丝头自然就会出现。将丝头提在手中，穿过竹针眼，先绕过星丁头（用竹棍做成，如香筒的形状），然后挂在送丝竿上，再连接到大关车上。遇到断丝的时候，只要找到丝绪头搭上去，不必绕结原来的丝。如果想要丝在大关车上排列均匀而不会堆积在一起，关键要靠送丝竿和脚踏摇柄相互配合好。四川生产的缫车结构稍有不同，缫丝的方法，是把支架横架在锅上，牵引上四五缕丝上车，两人面对面站在锅旁寻找丝绪头，但这种方法终究不如湖州制作的缫车完善。 十一、阅读下面文言文，完成各题。 甲 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》 乙 浪淘沙（节选） [唐}刘禹锡 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 丙 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员①径八尺，合盖隆②起，形似酒尊③，饰以纂文山龟鸟兽之形。中有都柱④，傍行八道，施关发机⑤。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿⑥至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （《后汉书·张衡传》） [注释］①员：同“圆”。②隆：高。③尊：同“樽”，古代盛酒器。④都柱：大铜柱。⑤施关发机：设置关键（用来）拨动机件。⑥驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。 43．阅读甲、乙诗文，根据你的理解，在下列横线上填写恰当的词语。 甲文“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”表达了诗人百折不挠、不遗余力地去追求和________的决心；乙诗中“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”通过将淘金的过程来比喻努力和的______艰辛，以及最终能够获得成果的喜悦。 44．阅读丙文，完成下列加点词的解释。 文言词句 运用方法 释义 饰以篆文山龟鸟兽之形 查字典法：①装饰、修饰；②装饰品；③掩饰、粉饰；④整治。 （1）_____ 张口承之 字源推测法：甲骨文 （2）______ 皆隐在尊中 成语勾连：比比皆是 （3）______ 尝一龙机发而地不觉动 课内迁移法：尝射于家圃（《卖油翁》） （4）______ 45．活动中学习小组为丙文中的候风地动仪制作了宣传海报，请你帮助完善。 候风地动仪 [形状构造］ 材料：精铜          尺寸：员径八尺 外部形状：似酒尊    内部构造：柱、道、关、机、丸 [工作原理］ …… [科学精神］ …… （1）文中哪个词最能概括其内部结构特点？ （2）结合文中画线句，简述候风地动仪工作原理。 （3）本文和《活板》都是介绍古代发明的文章，都体现了发明家的科学精神。结合两文内容，谈谈你从中分别体会到哪些科学精神。 46．请围绕“向外探索，向内生长”活动主题，关联丙文候风地动仪的宣传海报中的三个小标题，帮助学习小组编写一份这张海报的设计意图说明。 47．联系主题，根据甲乙丙三则材料，说说你从中得出一条怎样的结论？ 【答案】 43．探索 探索 44．装饰、修饰 托着，接着 全，都 曾经 45．（1）巧（或巧制） （2）如果哪个方位发生地震，仪器外面朝向这个方向的龙就会震动起来，另外七条龙丝毫不动。然后触发机关，龙口吐出铜丸，掉落在下面的蟾蜍口中。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人就能得知发生地震的消息。（意思符合即可） （3）《活板》中体现了毕昇不断探索的科学精神和创新精神。例如他谈及活字印刷不用木头制版是因为木头制版难以清理，可见他是做了无数尝试得出的结论，这个创新发明解决了传统印刷慢的问题。《候风地动仪》中体现了张衡严谨的科学精神和创新精神。例如候风地动仪的设计十分精巧，并且完成后，还进行实验，这个创新发明解决了当时人们无法判断地震方向的困难。 46．这张海报从形状结构、工作原理介绍了候风地动仪，展现了古代发明家的智慧，让大众了解候风地动仪。而科学精神旨在引导大众去学习发明家的美好品质，比如创新、严谨等。希望大家在学习生活中发扬探索精神，收获自我的成长。 47．示例：三则材料以“探索”为主，强调“探索”的重要。 【解析】43．本题考查理解概括能力。 ①空，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句意思是前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。据此可知，除了“追求”之外，还有“探索”。 ②空，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”句意是要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。形象地描绘了淘金者的艰辛与坚韧。意味着淘金者需要经过无数次的筛选和淘洗，才能找到那颗真正的金粒，从而表达诗人不畏困难，积极探索的人生追求。所以，本空可填写“探索”。 44．本题考查理解文言重点词语意思的能力。 （1）依据字典中所给选项，应是“装饰、修饰”的意思。“饰以篆文山龟鸟兽之形”句意是外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。 （2）“承”字的甲骨文是：上部是面朝左半跪着的一个人，人的下面是两只大手，可见“承”是个会意字，是“捧着”的意思。“张口承之”句意是张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。“承”是托着，接着的意思。 （3）“比比皆是”的意思是到处都是，形容很多。据此推测，“皆隐在尊中”句意是都隐藏在酒尊形的仪器中。皆：全，都。 （4）“尝射于家圃”句意是曾经在家里（射箭的）场地射箭。据此推测，“尝一龙机发而地不觉动”句意是曾经一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震。“尝”是“曾经”的意思。 45．本题考查分析概括能力。 （1）依据丙文中“其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际”句意可知，仪器的枢纽和机件都制造得很精细，结构巧妙，都隐藏在仪器里面，周围被覆盖得非常严密，没有一点缝隙。可见，句中的“巧制”一词最能概括其内部结构特点。 （2）依据“如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在”句意可知，如果哪个地方发生地震，那么朝着这个方向的龙就会轻微震动起来，然后触发机关，这条龙嘴里含着的铜丸就会自动掉落在它正下方蟾蜍的口中。紧接着铜丸发出清脆声音，值守的人得知哪个方向有地震的消息。 （3）依据“每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”句意可知，和雕版印刷相比，活板印刷出处体现出发明者的巧妙设计，体现出发明者的科学精神和创新意识。 依据丙文中“员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以纂文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际”可知，地动仪内部结构精巧，体现了张衡严谨的科学精神，而且解决了当时人们无法判断地震方向的困难。所以，还具有创新精神。 46．本题考查设计内容分析说明的能力。 依据候风地动仪“ 形状构造”和“工作原理”部分可知，这张海报主要从这两部分介绍说明了候风地动仪的结构和工作原理，像世人展现了古代科学家的高超智慧和巧于设计的能力。使人们通过简单文字了解候风地动仪这一伟大发明创造。 依据“科学精神”可知，古代科学家能够创造出使用的发明，得益于他们刻苦专研，用于探索的精神。启发我们，要向古人学习，刻苦努力，认真学习，养成动手实践能力。 47．本题考查分析概括能力。 依据甲、乙两首诗歌内容可知，诗人们大力倡导“探索”精神。依据丙文中““员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以纂文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际”可知，启发人们：要用科学精神和创新意思努力发明创造，为生活服务，为社会服务。所以，三篇诗文均以“探索”为主，还强调“探索”的重要性。 【点睛】参考译文： 甲： 前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。 乙： 不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。 丙： 顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。曾经一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。 十二、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 问刘十九 〔唐〕白居易 绿蚁①新醅②酒，红泥小火炉。 A晚来天欲雪，能饮一杯无？ 【注释】①绿蚁：指浮在新酿的米酒上的绿色泡沫。②醅（pěi）：酿造。 【乙】 芸①曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀②，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅；但李诗宛如姑射仙子③，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”余曰：“何谓也？”芸曰：“B彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳（吴音呼别字为白字）。”相与大笑。 （选自清·沈复《浮生六记》） 【注释】①芸：作者沈复之妻陈芸，字淑珍。②入彀：本指进入弓箭射程之内，比喻合乎规范。此指入门。③姑射仙子：原指姑射山的得道真人，后泛指美貌女子，这里比喻超凡脱俗。 48．阅读两篇古诗文，根据语境填空。 小语探究发现，两篇古诗文均有问答。【甲】诗中白居易问刘十九能否一起______，可以想象到刘十九欣然应允的情形；【乙】文中沈复一再追问，陈淑珍娓娓道来，______、______（填人名）是她欣赏的诗人。 49．请你根据表中提示的方法解释加点词。 方法 联系内容 释义 课文迁移法 予独爱莲之出淤泥而不染…… （《爱莲说》） （1）卿独取李( ) 有卖油翁释担而立（《卖油翁》） （2）未尝稍释( ) 字典查阅法 ：①祖先；②根本，主旨；③派别，流派；④尊崇，效法。 （3）卿爱宗何人( )（填序号） 成语联想法 适得其反 （4）余适字三白( ) 50．文中划线处的问句很值得玩味。请你借助小贴士，选取一处判断其类型，并结合语境分析作用。 小贴士： 问句通常有疑问句、反问句和设问句。疑问句是向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。反问句是一种修辞方法，为了加强语气，反问句的答案已经蕴涵在问句中了。设问句是以自问自答的形式，故意先提出问题，自己回答。 51．学习小组就两篇古诗文进行交流，其中说法不恰当的一项是（   ） A．小语：白居易精心选择了新酒、火炉、暮雪三个意象，酒已诱人，炉火又增添温暖的情调。 B．小文：陈芸自认为“识高气雄”，对古文有独到的见解，尤其对诗颇有领悟。 C．小天：陈芸认为李诗潇洒落拓、形式活泼、超凡脱俗，有落花流水之趣。 D．小蓝：陈芸调侃自己“白字连篇”，一语双关，既巧妙又幽默。 52．小语认为两篇古诗文“闲谈之中有情味”，请结合诗文的内容简述他得出这一结论的理由。 【答案】 48．饮一杯（饮酒喝酒意对即可） 李白 白居易 49．只 放下 ④ 恰好，正好 50．示例1：选A，此处是疑问句，意思是天快黑了大雪将至，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？此句轻言细问，给读者留下思考和想象的空间，洋溢着热烈欢快的气氛和温馨炽热的情谊。 示例2：选B，此处是反问句，意思是他难道不是那个写《琵琶行》的人吗？用反问加强语气，强调白居易对自己诗文启蒙的作用。 51．B 52．甲诗在大雪将至之时，诗人备好新酒、火炉，邀请朋友喝酒，在表现生活的闲适之余也表达了友人间的深厚情谊；乙文记述沈复问妻子陈芸推崇哪位诗人的日常问答，言谈之中体现了二人生活的闲雅有趣，也表达出夫妻之间志趣相投的浓浓深情。 【解析】48．本题考查理解文章内容。 结合甲诗“晚来天欲雪，能饮一杯无”可知，诗句的意思是天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？据此可知，白居易问刘十九能否一起饮一杯酒（饮酒、喝酒）； 结合乙文“芸曰：‘格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅；但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。’余笑曰：‘初不料陈淑珍乃李青莲知己。’芸笑曰：‘妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释’”可知，在沈复的一再追问下，陈淑珍娓娓道来，李白、白居易是她欣赏的诗人。 49．本题考查理解文言字词。 （1）“卿独取李”句意：你只选择（喜爱）李白。“予独爱莲之出淤泥而不染”句意：我只喜爱莲从生长在淤泥中，而不被污泥所污染。独：只。结合课文迁移法可知，“卿独取李”中的“独”是“只”的意思； （2）“未尝稍释”句意：不曾放下一点点。“有卖油翁释担而立”句意：有一个卖油翁放下担子站在一旁。释：放下。结合课文迁移法可知，“未尝稍释”中的“释”是“放下”的意思； （3）“卿爱宗何人”句意：你喜欢效法哪个呢？结合字典查阅法可知，“宗”的释义有：①祖先；②根本，主旨；③派别，流派；④尊崇，效法；故“卿爱宗何人”中的“宗”是“尊崇，效法”的意思，故选④； （4）“余适字三白”句意：我恰好字是“三白”。适得其反：结果跟希望正好相反。适：恰好、正好。结合成语联想法可知，“余适字三白”中的“适”是“恰好、正好”的意思。 50．本题考查理解语句作用。 结合A句“晚来天欲雪，能饮一杯无？”可知，诗句的意思是天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？结合小贴士“问句通常有疑问句、反问句和设问句。疑问句是向对方发问，不知道答案，需要对方来回答”可知，A句是诗人询问朋友能否一起来饮酒，需要朋友回答，故A句属于疑问句，诗人轻声询问，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情，给读者留下思考和想象的空间，洋溢着热烈欢快的气氛，使读者感受到诗人与朋友间温馨炽热的情谊； 结合B句“彼非作《琵琶行》者耶？”可知，句子的意思是他不是《琵琶行》的作者吗？结合小贴士“反问句是一种修辞方法，为了加强语气，反问句的答案已经蕴涵在问句中了”可知，B句的意思是他就是《琵琶行》的作者，答案已在问句中，故B句属于反问句，陈芸用反问的句式来加强语气，强调白居易是自己诗文启蒙的老师。 51．本题考查理解分析文章内容。 B.说法不恰当。结合乙文“芸曰：‘古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳’”可知，陈芸认为“古文全在识高气雄”，女子学习的话恐怕难以达到要求，唯有诗歌这方面稍有领悟。 故选B。 52．本题考查理解分析文章内容。 结合甲诗可知，天色将晚雪意渐浓，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，也照亮了浮动着绿色泡沫的酒，诗人亲切地邀请朋友来家中喝酒，使读者感受到诗人生活的闲适，也体会到了诗人与友人的深厚情谊； 结合乙文“余曰：‘唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？’芸发议曰：‘杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼’”“余笑曰：‘异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？’芸笑曰：‘白字有缘，将来恐白字连篇耳（吴音呼别字为白字）。’相与大笑”可知，本文通过记述沈复与妻子陈芸推崇哪位诗人的日常问答，在日常的言谈之中体现出二人生活的闲雅有趣，从二人的问答与日常的愉快的相处中，表达出夫妻二人志趣相投、夫唱妇随的浓浓深情。 【点睛】参考译文： （乙）芸说：“古时候的文章主要在于用典丰富气度高雅，女子学习的话恐怕难以达到要求，唯有诗歌这方面，我稍微能懂一些。” 我说：“唐代以诗赋选拔人才，而诗的宗匠必然推出李白、杜甫为主，你喜欢崇拜哪个呢？”芸议论说：“杜甫的诗锤炼精纯，李白的诗潇洒落拓，与其学习杜甫的森严，不如学李白的活泼。”我说：“杜工部为诗家之大成，学者大多崇拜他。而你只尊崇李白，这是为什么呢？”芸说：“论格律严谨、词旨老练，的确为杜甫独揽，但是李白的诗宛如《山海经》里‘姑射仙子’那样的浪漫风格，有一种落花流水之趣，令人喜爱。并非杜甫亚于李白，只不过是妾私心崇拜杜甫浅，爱李白深哩！”（典故：姑射之山，有仙人居也，肌肤若冰霜绰约如处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。）我笑着说：“当初始不料陈淑珍乃李青莲（李白）的知己呢！”芸说：“妾还有启蒙老师白乐天（白居易）时感于怀，未尝放得下。”我问：“怎么说呢？”芸说：“他不是《琵琶行》的作者吗？”我笑着说：“这也奇怪了，李白是你的知己，白乐天是你启蒙老师，我恰好字是‘三白’，也是你的夫婿，你与‘白’字何其有缘分哟？”芸笑着说：“‘白’字有缘，将来恐怕会‘白’（别）字连篇呢！”（吴语别字读白）我们便互相大笑起来。 三、文言文比较阅读 十三、阅读下面古诗文，完成学习任务。 郑思肖 （明）卢熊 郑思肖，字忆翁，号所南，福之连江透乡人也。元兵南下，扣阍①上太皇太后、幼主疏，辞切直，忤②当路，不报。初讳“某”，宋亡乃改今名。“思肖”即思赵，“忆翁”与“所南”皆寓意也。素不娶，孑然一身，念念不忘君，形于言。 [甲]遇岁时伏腊③，辄野哭南向拜，人莫测识焉，闻北语，必掩耳亟走，人亦知其孤僻，不以为异也。坐卧不向北，匾其室曰“本穴世界”，以“本”之“十”置下文，则“大宋”也，精墨兰，自更祚④后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：“地为番人⑤夺去，汝犹不知邪？” [乙]赵子昂⑥才名重当世，公恶其宗室而受元聘，送绝之。子昂数往候之，终不得见。叹息而去。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’。”语讫⑦而绝，年七十八，盖公之意，谓不能死国与无后也。自赞其像曰：“不忠可诛，不孝可斩。可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。” 尝著《大无工十空经》一卷，“空”字去“工”而加“十”，“宋”字也，寓为《大宋经》，造语奇涩，如廋⑧词可晓。自题其后云臣思肖呕三斗血方能书此后当有具眼识之。 （节选自《郑所南小传》） 【注释】①扣阍（hūn）：本义指敲击宫门，后引申为向朝廷直言进谏。②忤（wǔ）：违逆。当路：掌权者，权贵。③伏腊：夏天的伏日和冬天的腊日，在古代都是祭祀的日子，合称“伏腊”。④祚（zuò）：王朝的统治权，帝位。⑤番人：中国古人对周边少数民族和外国的称呼。⑥赵子昂：即赵孟頫，宋朝宗室后裔，著名的书画家。⑦讫：完结，终了。⑧廋（sǒu）词：隐语，谜语。 53．阅读材料，根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法及示例 释义 素不娶，孑然一身 【字典查阅法】素：①白色的；②质朴，不加修饰的：③空；④向来，从来。 素：_______（填序号） 语讫而绝，年七十八 【成语联系法】悲痛欲绝 绝：____________ 尝著《大无工十空经》一卷 【课内迁移法】尝射于家圃 尝：_______ 54．下列表述不正确的一项是（   ） A．字与名通常存在意义上的关联。郑思肖的名与字意义相近，韩愈（字退之）的名与字则意义相反。 B．室名往往寄托主人的人生志趣、精神追求与文化品格。郑思肖通过“本”这一拆字游戏，隐晦表达“心中唯有大宋”的情感；刘禹锡借“陋室”彰显安贫乐道的人生志趣。 C．“传”和“铭”为古代重要文体。传是记述个人生平事迹的文章，多采用叙述、描写等手法；铭是古代一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 D．“三”是一个极具文化内涵的数字，既表示具体数量，也常作为虚指，表示“多”或“完整”。如“士别三日，即更刮目相待”的“三”为虚指。 55．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请从A-E中选出正确的三处（填写字母）。 自题A其后云B臣思肖呕三斗血C方能书此D后E当有具眼识之。 56．人物卡片制作。 郑思肖身份：宋末遗民主要事迹：上疏忤权、①（　__________　）、南拜野哭、厅堂取名、画兰寄情、绝交子昂、②（　__________　）、著作寓意。 郭沫若评价：郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”。 ①请根据相关内容，完成主要事迹梳理，将上面卡片的空缺处填写完整。 ②郭沫若评价郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”，请从[甲][乙]处任选一处，结合具体内容谈谈你对这句话的理解。_______ 57．思肖所画的墨兰与余同麓所咏的兰花，其特点及所寄寓的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 咏兰 （元）余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 【答案】 53．④ 死， 死亡 曾经 54．C 55．BCD 56．改名取号 临终自责 示例1：[甲]郑思肖逢节野哭南向拜，以实际行动坚守对宋室的认同：闻北语掩耳疾走，拒斥蒙元文化。“辄”“必”二字彰显他对故国的忠诚，尽显宋末遗民宁折不屈的硬。 示例2：[乙]郑思肖厌恶赵孟頫身为宋宗室却仕元，坚决与其绝交。即便赵孟頫多次拜访，他始终拒见。此举以实际行动坚守气节，痛斥变节行径，彰显对故国的忠诚与绝不妥协的硬气。 57．郑思肖画兰不画土，兰根无所凭，借此表达了他对故土沦丧的悲痛以及对故国的深切眷恋之情。余同麓通过推开窗户时蝴蝶被香气吸引而来的画面，侧面衬托出兰香持久，极具吸引力，表现了他对兰花的深深喜爱和赞美，传递了他对生活的热爱以及对美好事物的追求。 【解析】这篇小传生动刻画了郑思肖这一忠贞之士形象。他于宋亡后改名，以表思念故国之心；日常行为尽显对元朝的抗拒，如不北向坐卧、画兰无土；拒绝与受元聘的赵子昂交往，至死以“不忠不孝”自称，更显其坚守气节。文字简洁，却将人物形象刻画得入木三分，令人动容。 53．本题考查文言实词的理解和积累。 （1）“素不娶，孑然一身”，句意：他一向不娶妻，独自一人（生活）。通过字典查阅法，结合语境可知“素”在这里表示“向来、从来”，所以选④。 （2）“语讫而绝，年七十八”，用成语联系法，“悲痛欲绝”中“绝”是“死、死亡”的意思，此处“绝”意思与之相同。句意：说完就断气了，享年七十八岁。 （3）“尝著《大无工十空经》一卷”，采用课内迁移法，“尝射于家圃”中“尝”是“曾经”的意思，所以此处“尝”也是“曾经”。句意：他曾经撰写《大无工十空经》一卷。 54．本题考查对文学文化常识的识记和理解能力。 C.“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般是用韵的，并非议论性文体；“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 故选C。 55．本题考查文言文的断句能力。 句意：他自己在这幅画后面题字说：“我郑思肖呕出三斗血才画出这幅画，以后应当有有眼光的人能识别它。” “自题其后云”是一个完整的表达，说明郑思肖在自己作品的后面题字并说话，所以B处断开； “臣思肖呕三斗血”是题字的具体内容，“方能书此”表示前面行为的结果，二者语义连贯，中间断开，即C处断开； “后当有具眼识之”表达以后会有有眼光的人识别这幅画，是一个完整的句子，所以D处断开。 故答案为：BCD。 56．本题考查对文本内容的概括和对人物形象的分析能力。 第一空，根据文中“初讳‘某’，宋亡乃改今名。‘思肖’即思赵，‘忆翁’与‘所南’皆寓意也”可知，郑思肖在宋朝灭亡后，改名为“思肖”，寓意思念赵宋王朝；同时取号“忆翁”与“所南”，这两个名号都蕴含着他对故国的深深思念和不忘根本的情怀。改名取号这一行为，不仅是他个人情感的寄托，更是他作为宋末遗民坚守故国情怀的一种象征，彰显了他不随波逐流、坚守气节的硬骨头精神。第一空应填改名取号； 第二空，根据“疾亟时，嘱其友唐东屿曰：‘思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’”可知，郑思肖在临终之际，嘱咐友人在自己的牌位上写上“大宋不忠不孝郑思肖”。这一自责之语，并非他真的认为自己不忠不孝，而是他对自己在宋朝灭亡后未能以身殉国、未能为宋朝延续香火（素不娶，孑然一身）的深深自责。这种自责，体现了他对故国的无限忠诚和对自己未能尽忠尽孝的深深遗憾，也进一步彰显了他作为宋末遗民坚守气节、宁折不屈的硬骨头精神。第二空应填临终自责。 第三空，本题要求从甲乙两处任选一处，结合具体内容谈谈对“郑思肖是‘中国历史上最有骨头的人之一’”这句话的理解。 [甲]处。“遇岁时伏腊，辄野哭南向拜，人莫测识焉，闻北语，必掩耳亟走，人亦知其孤僻，不以为异也。坐卧不向北，扁其室曰‘本穴世界’，以‘本’之‘十’置下文，则‘大宋’也，精墨兰，自更祚后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：‘地为番人夺去，汝犹不知邪？’”这段话通过郑思肖的多个行为细节，展现了他对故国的深深思念和坚守。他逢节野哭南向拜，以实际行动坚守对宋室的认同；闻北语掩耳疾走，拒斥蒙元文化，表现出对元朝统治的强烈不满和抵制。他坐卧不向北，厅堂取名“本穴世界”，寓意“大宋”，更是将故国情怀融入日常生活之中。他画兰花不画土，根无所凭藉，以此表达对故国土地的思念和对元朝统治的不满。这些行为都彰显了郑思肖作为宋末遗民的硬气和骨头，他用自己的方式坚守着对故国的忠诚和热爱。 [乙]处。“赵子昂才名重当世，公恶其宗室而受元聘，送绝之。子昂数往候之，终不得见。叹息而去。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：‘思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’”这段话通过郑思肖与赵孟頫的绝交以及他临终前的自责，展现了他对故国的忠诚和坚守气节的硬气。他厌恶赵孟頫身为宋宗室却仕元，坚决与其绝交，即便赵孟頫多次拜访，他始终拒见，此举以实际行动坚守气节，痛斥变节行径。他临终前嘱咐友人在自己的牌位上写上“大宋不忠不孝郑思肖”，这是他对自己一生的总结和评价，也是他对故国的忠诚和坚守的体现。他宁愿被世人误解为“不忠不孝”，也要坚守自己的气节和故国情怀，这种硬气和骨头令人敬佩。 据此组织语言作答即可。 57．本题考查诗文内容理解。 郑思肖所画的墨兰与余同麓所咏的兰花，在特点及所寄寓的情感上存在差异： 郑思肖所画的墨兰，其突出特点是不画土，兰根无所凭藉。原文中提到“精墨兰，自更祚后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：‘地为番人夺去，汝犹不知邪？’”郑思肖通过这一独特的画法，将兰花与失去的土地相联系，借此表达了他对故土沦丧的悲痛以及对故国的深切眷恋之情。在宋亡之后，他以画兰不画土的方式，寄托了自己对故国的思念和对元朝统治的不满，彰显了他作为宋末遗民的硬气和骨头。 而余同麓所咏的兰花，则呈现出另一番景象。他的诗中描绘了“手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开”的温馨画面，以及“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”的生动场景。余同麓通过细腻的笔触，展现了兰花在温暖和煦的环境中自然绽放的美丽，以及兰香持久、极具吸引力的特点。他 通过推开窗户时蝴蝶被香气吸引而来的画面，侧面衬托出兰香的持久和迷人，从而表现了他对兰花的深深喜爱和赞美。这首诗传递了余同麓对生活的热爱以及对美好事物的追求，与郑思肖画兰所寄寓的悲痛和眷恋之情形成了鲜明对比。 据此组织语言作答即可。 【点睛】参考译文： 《郑所南小传》郑思肖，字忆翁，号所南，是福建连江透村人。元兵南下之时，他向朝廷上书太皇太后和幼主的奏疏，言辞恳切直率，触犯了当权者，没有得到回复。他原本名字中讳言“某”，宋朝灭亡后才改成现在的名字。“思肖”就是思念赵宋王朝，“忆翁”和“所南”都饱含寓意。他一向不娶妻，孑然一身（独自生活），心中念念不忘宋朝君主，言语之中都流露出来。 每逢岁时节庆和伏日腊日，他总是面向南方野地痛哭，然后下拜，人们都不明白他这样做的原因。听到有人说北方话，他必定捂住耳朵赶紧跑开，人们也知道他性格孤僻，并不觉得奇怪。他坐卧都不朝向北方，给自己的居室题名为“本穴世界”，把“本”字的“十”放在下面，就组成了“大宋”二字。他擅长画墨兰，自从宋朝改朝换代后，他画兰花时从不画土，兰花的根没有可以依托的地方。有人问他缘故，他就说：“土地都被番人夺去了，你难道还不知道吗？” 赵子昂在当时才学和名声都很高，郑思肖厌恶他是赵宋宗室子弟却接受元朝的聘请，于是和他断绝了往来。赵子昂多次前往拜访他，始终没能见到面。赵子昂只能叹息着离去。郑思肖病重时，嘱托他的朋友唐东屿说：“我郑思肖就要死了，麻烦你为我书写牌位，应当写上‘大宋不忠不孝郑思肖’。”说完就断气了，享年七十八岁。大概郑思肖的意思，是认为自己不能为国家殉难，又没有后代。他还曾为自己的画像题赞说：“不忠的人应该被诛杀，不孝的人应该被斩首。可以把我的头悬挂在广袤无垠的天地之间，作为不忠不孝的典型例子。” 他曾经撰写《大无工十空经》一卷，把“空”字去掉“工”再加上“十”，就成了“宋”字，实际上是寓意为《大宋经》，书中用词奇特晦涩，如同隐语，但还能让人明白。他在书后自己题写道：“臣郑思肖呕出三斗血才能写成此书，以后应当有有眼光的人能识别它。” 十四、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 爱莲说 北宋  周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 蝜蝂传（节选） ［唐］柳宗元 蝜蝂①者，善负小虫也。行遇物辄持取昂其首负之。背愈重，虽困剧②不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆③不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜取者，虽其形魁然④大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫。 【注释】①蝜蝂（fù bǎn）：一种黑色小虫，背隆起部分可负物。②困剧：非常困倦疲累。困，疲乏。剧，很，非常。③踬仆（zhì pū）：跌倒，这里是被东西压倒的意思。④魁然：壮伟的样子。 【文言积累】 58．请结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法 释义 香远益清 联系成语 精益求精 ①______ 陶后鲜有闻 鲜为人知 ②______ 善负小虫也 联系已学：陈康肃公善射 ③______ 卒踬仆不能起 字典释义：A．步兵；B．死亡；C．突然；D．最终。 ④______（填序号） 【文言断句】 59．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 行 遇 物 辄 持 取 昂 其 首 负 之。 【文言翻译】 60．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）苟能行，又持取如故。（提示：“苟”有这么几种解释：①姑且；②草率；③如果，假使。） 【托物言志】 61．请结合甲乙两文对“莲”与“蝜蝂”具体特点的描写，分别分析作者借助它们表达了怎样的思想情感。 【答案】 58．更加 少 擅长 D 59．行遇物/辄持取/昂其首负之。 60．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 （2）如果它还能爬行，又像原先一样抓取东西。 61．《爱莲说》通过描绘莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特点，将莲比作君子，托物言志，表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品质和对追名逐利世风的鄙弃。《蝜蝂传》（节选）描写蝜蝂“善负”“好上高”，最终坠地而死的特点，借蝜蝂讽刺了那些贪得无厌、追逐功名利禄最终自食恶果的人。 【解析】《爱莲说》以莲喻君子，赞其高洁不染，寄托作者对高尚品格的追求；《蝜蝂传》借小虫讽世，批判贪婪无度。两文皆托物言志，一扬一抑，形成鲜明对比。周敦颐清雅含蓄，柳宗元犀利深刻，共同展现宋代文人借物抒怀的典型手法。 58．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据成语推断法：“精益求精”指好了还求更好。益：更加。据此推断“香远益清”中的“益”理解为“更加”。“香远益清”句意：香气远闻更加清芬。 （2）通过课内迁移法：“鲜为人知”意思是很少有人知道。鲜：少。据此可知，“陶后鲜有闻”中的“鲜”理解为“少”。“陶后鲜有闻”句意：陶渊明以后很少听到了。 （3）联系已学：“陈康肃公善射”意思是陈康肃公擅长射箭。善：擅长。据此可知，“善负小虫也”中的“善”理解为“擅长”。“善负小虫也”句意：（蝜蝂）是擅长背负东西的小虫。 （4）联系查阅词典法确定选D。“卒踬仆不能起”译为：最终跌倒不能再起来。 59．本题考查断句。 句意：（蝜蝂）爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。 “行遇物”是前提条件，“辄持取”是后续动作，“昂其首负之”是具体背负的姿态，三个部分构成连贯的动作流程。 故断句为：行遇物/辄持取/昂其首负之。 60．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）予：我；独：唯独；之：主谓之间取消句子独立性，不译；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；妖：妖艳； （2）苟：如果；行：爬行；故：原先，从前。 61．本题考查文章内容理解和分析。 关于《爱莲说》： 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的内容分析，作者细致描绘了莲花生长的环境（淤泥、清涟）及其外在形态（中通外直、不蔓不枝）与内在气质（香远益清、不可亵玩），赋予莲花高洁、正直、庄重、豁达等品格。作者明确将莲比作“花之君子者也”，这是典型的托物言志手法。通过这些描写，作者借莲花表达了自己不慕名利、不与世俗同流合污的志趣，以及对洁身自好的君子品格的追求，同时也含蓄地批判了当时追求富贵的世俗风气。 关于《蝜蝂传》（节选）： 根据乙文“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物辄持取……背愈重，虽困剧不止也……又好上高，极其力不已，至坠地死”的内容分析，作者刻画了蝜蝂小虫遇到东西就攫取、背负越来越重也不停止、还喜欢往高处爬直至力竭摔死的具体行为。文末作者直接点明写作意图：“今世之嗜取者，虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也”。这也是托物言志（或借物喻人）的手法，作者借蝜蝂的习性和可悲结局，辛辣地讽刺了那些在官场上贪得无厌、拼命攀附权贵、最终自取灭亡的利禄之徒，表达了对这类人的鄙夷与警示。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。（人们）只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？（至于）对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！ 【乙】 蝜蝂是一种善于背东西的小虫。（它）爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。背负的东西越来越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，（因而）东西堆积在上面不会散落，（最终）被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。（可是）如果它还能爬行，就又像原先一样抓取东西。（它）又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，直到（最终）从高处掉到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，他们虽然身形魁梧高大，名义上叫做人，但智慧却和蝜蝂小虫一样。这也实在可悲啊！ 十五、阅读下面文言文，完成各题。 材料一：不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ——节选自沈括《活板》 材料二：古人发明了省油灯，陆游在笔记中多次记载： 今汉嘉（四川乐山一带）有之，盖夹灯盏也。一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半。 ——节选自《老学庵笔记》 书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。灯檠法①，高七寸，盘阔六寸，受盏圈径二寸半，择与圈称者。 ——节选自《斋居纪事》 【注释】①灯檠（qíng）：灯架，放置省油灯用，目的为增大光源亮度范围。 62．根据语境，解释下面的加点词。 （1）不若燔土：_________    （2）用讫再火令药镕：_________ （3）此独不然：_________    （4）惟瓷盏最省油：_________ 63．请用“/”给材料二画线处断句（限断两处）。 一 端 作 小 窍 注 清 冷 水 于 其 中 每 夕 一 易 之。 64．请结合材料二，用自己的话概括省油灯省油的原理。 65．综合上述材料，谈谈古人的科学精神对我们的启示。 【答案】 62．烧 完毕 这样 只，只有 63．一端作小窍/注清冷水于其中/每夕一易之。 64．一是在夹层中注入冷水来减少热量散失和降低灯芯温度；二是瓷的导热系数比铜等金属小很多，能减少灯油因受热而挥发的量。 65．毕昇发现了用木头做活字的缺点，不断尝试，最终确定了更合适的燔土；古人在发明省油灯时不断比较发现用瓷做材料更省油（古人在使用省油灯时配置灯架扩大光源范围等），这些都体现了古人不断探索，精益求精的精神。 【解析】这两则材料展现古人的智慧与巧思。材料一讲活字不用木而用燔土，避木之弊，显工艺妙处；材料二介绍省油灯，借注水降温等设计省油耗，体现古人在生活器物上的创新与对实用的追求，让我们看到古代科技与生活智慧的闪光。 62．本题考查文言实词。 （1）句意：不如用火烧过的泥土（制作）。燔：烧。 （2）句意：使用完毕后再用火烤使药物熔化。讫：表示动作的完成，完毕。 （3）句意：唯独这个（省油灯）不是这样。然：指代前面提到的“盏为火所灼而燥，故速干”的情况，即“这样”。 （4）句意：只有瓷制的灯盏最省油，惟：只有。 63．本题考查文言文的断句。 要根据句意和句子结构进行断句。 句意：（灯盏）一端开一个小窍，在里面注入清凉的水，每天晚上更换一次。 “一端作小窍”是说灯盏一端制作小窍的动作，是一个表意完整的分句；“注清冷水于其中”是后续往小窍里注入清水的行为，为第二个分句；“每夕一易之”则是说明更换清水的频率，是第三个分句。这样断句能清晰体现出省油灯“制作小窍——注入冷水——每日更换”的结构逻辑，让句子表意更明晰。因此正确的断句为：一端作小窍/注清冷水于其中/每夕一易之。 64．本题考查内容理解。 从材料二“一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半”以及省油灯构造图可知，通过在灯盏特定位置注冷水，利用水的降温作用，减少油因高温而蒸发的量； 从材料二“蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半”可知，瓷质灯盏的导热性能较差，能够能够更好地配合夹层中的水来给灯油降温，从而减缓蒸发，进一步减少油的损耗，以此实现省油。 据此作答即可。 65．本题考查内容理解与拓展运用。 从材料一来看，毕昇在研究活字印刷术时，对比了木制活字和燔土活字的优劣。他发现木制活字存在“木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘”的问题，于是尝试用燔土制作活字，最终得出“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”的良好效果。这体现了古人善于观察与思考的精神，他们能从实际操作中发现问题，进而思考解决办法；同时也体现了勇于实践、敢于尝试的精神，通过不断试验不同的材料，找到更优的解决方案；   再看材料二，古人发明省油灯，并非凭空想象。他们观察到“寻常盏为火所灼而燥，故速干”，也就是普通灯盏因被火烤而干燥，导致油消耗快。于是进行创新，“一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之”，或者采用“夹瓷盏，注水于盏唇窍中”的设计。这表明古人具备创新精神，不满足于现有的器物，积极改进，以达到省油的目的；同时也体现了他们注重实际应用的精神，所有的创新都是为了让灯在使用时更加省油，服务于生活实际。 这些科学精神启示我们，在现代的学习和科研中，首先要善于观察生活与学习中的现象，从日常中发现问题，就像古人观察到木活字的缺陷、普通灯盏耗油快的问题一样；其次要积极思考，勇于探索，面对问题不退缩，尝试不同的方法去解决，如同试验不同活字材料、改进灯盏设计；还要敢于创新，突破传统的思维和做法，寻找更高效、更实用的途径；最后要注重实际应用，让我们的研究和探索能够真正服务于现实需求，解决实际问题，推动社会的进步与发展。 示例：古人在制作活字和发明省油灯的过程中，展现出善于观察、勇于实践、注重创新的科学精神。这启示我们，在学习和生活中，要善于观察周围的事物，发现问题；遇到问题时，要勇于动手实践，去探索解决问题的方法；并且要敢于创新，不拘泥于传统，这样才能不断进步，解决更多实际问题，推动事物向前发展。 【点睛】参考译文： 材料一：不用木头制作活字的原因是，木头的纹理有疏松有紧密，沾上水后就会变得高低不平，而且还会和用来固定活字的药物粘在一起，（活字）拿不下来；不如用烧过的陶土（制作活字），用完后再用火烤，使（固定活字的）药物熔化，用手轻轻一拂，那些活字就会自行脱落，一点也不会被药物弄脏。 材料二： 如今四川乐山一带有一种（灯），大概是夹层灯盏。（灯盏）一端开一个小孔，向孔中注入清凉的冷水，每天晚上更换一次冷水。普通的灯盏被火烘烤后会变得干燥，所以油消耗得快，这种（夹层灯盏）偏偏不是这样，它能节省将近一半的油。 读书用的灯不要用铜制的灯盏，只有瓷制的灯盏最省油。四川有一种夹层瓷灯盏，往灯盏边缘的小孔里注入水，（用它）可以节省一半的油。灯架的制作标准是：高度七寸，灯盘宽度六寸，承接灯盏的圈直径二寸半，要选择和这个圈大小相称的灯盏。 十六、班级开展诗文共读活动，请你参与讨论。 【材料一】 《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也……余之所录……不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。 (选自《归田录》自序) 【材料二】 钱思公①生长富贵，而性俭约，闺门②用度，为法甚谨③。子弟辈非时不能辄取一钱。公有一珊瑚笔格④，平生尤所珍惜，常置之几案。子弟有欲钱者，辄窃而藏之。公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之。居一、二日，子弟佯为求得以献，公欣然以十千赐之。他日有欲钱者，又窃去。一岁中率⑤五、七如此，公终不悟也。余官在西都，在公幕亲见之，每与同僚叹公之纯德也。 (选自《归田录》卷一) 【注释】①钱思公：钱惟演，吴懿王钱俶第十四子，北宋初期“西昆派”代表作家之一。②闺门：家里。③为法甚谨：执行家法严格。④笔格：笔架。⑤率：大概。 66．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 不书人之过恶 参考成语法： 奋笔疾书 （1）_____________ 平生尤所珍惜 查阅字典法： ①特异的； 突出的。② 尤其，特别。③过失。④怨恨； 责怪。 （2）____________ 子弟佯为求得以献 语境释义法： 根据上下文语境推测 （3）___________ 67．用“/”给画波浪线句子断句。（限断两处） 公 即 怅 然 自 失 乃 榜 于 家 庭 以 钱 十 千 赎 之 68．材料二中的语言极其凝练，但人物生动传神，请回答以下问题。 （1）子弟辈非时不能辄取一钱。（联系上下文，体会加点词语的表达效果。） （2）公欣然以十千赐之。（结合文本，分析“欣然”一词表现的人物心理。） 69．根据文意，补全对话。 小语： 小文，文中说“公终不悟也”，这是指哪件事呢? 小文：根据上下文，我们可以知道这件事情是指（1）_______________________________。 小语：原来是这样，难道他真的不知道事情的缘由吗？ 小文：我认为他（A．知道/B．不知道），因为（2）__________________________________。 70．请结合材料一，思考欧阳修把这个故事记录在《归田录》中的原因。 【答案】 66．书写 ② 假装 67．公即怅然自失/乃榜于家庭/以钱十千赎之 68．（1） “非”“不能”双重否定, 写出了钱惟演治家十分严格。 （2） “欣然”写出了钱惟演找到毛笔的欣喜之情，也写出了他给子弟赏钱时的慷慨。 69．钱惟演的笔架是因为子侄辈想用钱而故意藏起来的。 示例一：我认为他不知道。因为作者在后文说自己“在公幕亲见之”，又说“每与同僚叹公之纯德也”，可知钱惟演是一个至纯之人，他完全没有觉察到子侄辈在戏弄他。 示例二：我认为他知道。因为文中说“一岁中率五、七如此”，按照常理来说，珊瑚笔架丢了那么多次，大概率可以猜到有人刻意为之。钱惟演很有可能心里知道，只是装糊涂，借此以解子侄辈的用度不足，可见他对子侄辈的宽容和关爱。 70．钱惟演的珊瑚笔架遗失时，他对子侄辈故意藏起笔架一事毫无察觉，可见他是一个至纯之人。/他治家严格，但对子侄辈故意藏起笔架一事装作毫不知情，理解子侄辈用度不足，宽严适度，可见他对子侄辈的关爱，是一个至纯之人。这个故事非常有趣且表现了钱惟演至纯至善的一面，与欧阳修“录之以备闲居之览”“ 掩恶扬善者，君子之志”的记录原则相符。 【解析】66．本题考查实词含义。 ①根据成语推断法：“奋笔疾书”的意思是精神昂扬地挥笔快速书写。书，书写。据此可推测“不书人之过恶”中的“书”理解为“书写、记录”。句意：不记录别人的过错和恶行； ②根据查阅字典法可确定选②。句意：一生尤其所珍惜的（东西）。尤其，尤其，特别； ③根据语境释义法：结合上下文可知，子弟们想要钱，就偷偷藏起珊瑚笔架，然后假装找到并献给钱公。在这里，“佯”的意思是“假装”。句意：子弟们假装寻找（笔架）并得以找到后献给（钱公）。 67．本题考查文言文断句。 本句译为：钱公马上就失意惆怅起来，于是在家庭中张贴告示，用十千钱赎回它。 “公即怅然自失”表述了钱公当时的情绪状态；“乃榜于家庭”说明了钱公接下来的行动；“以钱十千赎之”则是告示的具体内容。 故断为：公即怅然自失/乃榜于家庭/以钱十千赎之。 68．本题考查语言的理解与分析。 （1）“子弟辈非时不能辄取一钱”中，“非时”指不是时候，“不能”表示不可以，“辄取”意思是随便拿取。“非”和“不能”双重否定，加强了语气，强调了子弟们在不是规定的时间内绝对不能随便拿取一分钱，这充分体现了钱惟演对家庭用度管理的严格，治家有方，不允许子弟随意挥霍钱财。 （2）“公欣然以十千赐之”中，“欣然”一词形象地表现了钱惟演当时的心理状态。当他以为子弟们找到了他珍惜的珊瑚笔架并献给他时，他感到非常欣喜，这种欣喜之情既源于他对笔架失而复得的喜悦，也体现了他对子弟们的信任和宽容。同时，“以十千赐之”也展示了他的慷慨，他毫不吝啬地用十千钱赏赐给子弟，表明他在财物方面并不吝啬，更注重家庭的和谐与子弟的成长。结合前文钱惟演对家庭用度的严格管理，可以看出他在原则问题上严格要求，但在一些事情上也能展现出宽厚和慷慨的一面。 69．（1）本题考查文言文内容的理解。 根据原文“子弟有欲钱者，辄窃而藏之。公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之。居一、二日，子弟佯为求得以献，公欣然以十千赐之。他日有欲钱者，又窃去。一岁中率五、七如此，公终不悟也”可知，钱惟演的子侄辈因为想要钱，就偷偷把他的珊瑚笔架藏起来，然后假装找到献给他，他便高兴地用十千钱赏赐子侄。而子侄们日后又多次这样做，钱惟演始终没有醒悟到笔架是子侄们故意藏起来的，以为是真的丢失后又找到了。所以“公终不悟也”指的就是这件事。 （2）本题考查语言表达。 首先需要根据对文章内容的理解，判断钱惟演是否知道事情的缘由，然后结合文中的相关细节进行分析和阐述，说明自己选择的理由。可以从钱惟演的性格特点、对子弟的管理方式以及他在事件中的表现等方面进行考虑。若认为他知道，钱惟演生长富贵但性俭约，对家里用度管理严格，子弟非时不能辄取一钱，说明他对子弟行为有一定了解和掌控。子弟多次以同样方式偷藏笔架再假装找到献给他，他可能意识到这是子弟要钱的方式，但选择不戳穿，用这种方式满足子弟需求并维护家庭和谐。若认为他不知道，文中明确说“公终不悟也”，表明他一直未察觉子弟行为是故意的。且他每次都欣然以十千赐之，未表现出怀疑，说明他可能真的以为笔架是丢失后又找到的，确实没有意识到事情的缘由。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例一：我认为他不知道。从文中“公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之”可以看出，笔架丢失时他非常失落，并且愿意用十千钱赎回，这表明他对笔架的珍视。如果他知道是子侄辈故意所为，可能不会如此真切地表现出失落的情绪。 示例二：我认为他知道。因为钱惟演是一个有智慧的人，他可能意识到子侄辈的行为，但选择不揭穿，而是通过这种方式来教育子侄辈，让他们明白获取钱财应该通过正当的途径，同时也展现了他的宽容和慈爱。 70．本题考查文言文内容的理解。 根据材料一“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也……余之所录……不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也”可知，欧阳修在《归田录》自序中提到，该书记录的是朝廷之遗事、史官之所不记以及士大夫笑谈之馀而可录者，目的是备闲居之览，并且他秉持着不书人之过恶、掩恶扬善的君子之志。 在材料二中，钱惟演的故事符合欧阳修的记录标准。根据“公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之”可知，当珊瑚笔架遗失时，钱惟演表现出了真切的怅然若失，这表明他对子侄辈故意藏起笔架一事毫无察觉，体现了他的至纯。同时，“子弟辈非时不能辄取一钱”体现了他治家严格，但在面对子侄辈的行为时，他装作毫不知情，并用十千钱赎回笔架后又赏赐给子侄辈，这显示出他理解子侄辈的用度不足，宽严适度，对子侄辈充满关爱，是一个至纯之人。这个故事具有趣味性，能够展现钱惟演至纯至善的一面，与欧阳修“录之以备闲居之览”的目的相符，同时也体现了他“掩恶扬善者，君子之志”的记录原则。因此，欧阳修将这个故事记录在《归田录》中。 【点睛】参考译文： 【材料一】《归田录》这本书，记录的是朝廷过去的旧事，是史官没有记载的，以及士大夫们闲谈之余可以记录下来的事情，我把它们记录下来，以备闲暇时阅览。我所记录的内容，不写别人的过错和恶行，因为我认为自己的职责不是史官，而掩盖别人的恶行、宣扬别人的善行，是君子的志向。 【材料二】钱思公生长在富贵之家，但生性节俭，家里的用度，执行家法非常严格。子弟们不是时候不能随便拿一分钱。钱公有一个珊瑚笔架，平生尤其珍惜，常常把它放在几案上。子弟中有想拿钱的，就偷偷地把它藏起来。钱公就怅然若失，于是在家庭中张贴告示，用十千钱赎回它。过了一、两天，子弟假装找到并把它献给钱公，钱公高兴地用十千钱赏赐给他。以后有想拿钱的，又偷偷地拿走。一年中大概有五、七次这样的事情，钱公始终没有醒悟。我在西都做官时，在钱公的幕府中亲眼见到这些事，常常和同僚感叹钱公的纯粹德行。 十七、标签一：_____________ 余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史①，惧为父师呵夺，私求隐处读之。迨②于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。 ——（节选自吴承恩《禹鼎志序》） 【注释】①野言稗史：野史、传说。②迨：等到。 标签二： _____________ 崇祯壬午①，纪景辰闻大兵将至，拟乡居。濒行时，比邻一叟顾门神叹曰：“使今日有一人如尉迟敬德、秦琼②，当不至此。”公闻之，与辩曰：“此神荼、郁垒像，非尉迟敬德、秦琼也。”叟不服，检丘处机《西游记》为证。公谓小说不足据，又入取东方朔《神异经》与争。时已薄暮，检寻既移时，反复讲论又移时，城门已阖，遂不能出。城破，遂全家遇难。 ——（节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①崇祯壬午：崇祯十五年（公元1642年）。②尉迟敬德、秦琼：唐朝名将。 标签三： __________ 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典①敝裘。 ——（选自陈鳣《酬苕上②书估③》） 【注释】①典：典当，用实物作抵押借钱。②苕上：指湖州。苕，苕溪。③书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。 【阅文知义】 71．组员们对材料中的加点词意思不理解，请帮忙解答。 文言词句 方法 解释 尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记 【课内迁移法】尝射于家圃 1. ________ 比邻一叟顾门神叹曰 【成语借鉴法】左顾右盼 2. ________ 使今日有一人如尉迟敬德、秦琼 【语境推测法】 3. ________ 时已薄暮 【查阅词典法】A．与“厚”相对；B．（土地）贫瘠；C．减轻，减损；D．迫近。 4. _______ 【披文入情】 72．组员们对诗文内容展开了讨论，请你一同参与 小语：我发现，吴承恩幼年读书与吕蒙有相似之处。吕蒙“辞以军中多务”，不愿读书，可见其“懒”；吴承恩“①_________________ ”亦足见其“懒”。（用原文语句填空） 小文：我认为吴承恩的“懒”是他自谦的说法。他无暇写书与前辈进行比较，只因他嗜书成癖，沉迷其中无法自拔。 小语：有道理。文中“日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成”这一句我不太明白什么意思，你能帮我翻译一下吗？ 小文：这有何难。②_____________________ 。 小语：我认为纪景辰和陈鳣读书亦有相似之处，都显得有点“迂”。 小文：我不这样认为。我们对比一下纪景辰检读、陈瑚展读，来看看我整理的阅读卡片吧。 【比文识人】 73．组员们为三篇古诗文中的主人公制作了三枚标签，请你将这三枚标签放置于相应的文段处，并结合文段内容简要阐述理由。 A．最积书盈室读书人     B．最刨根究底读书人     C．最特立独行读书人 【答案】 71．尝：曾经 顾：看 使：假使 薄：迫近 72．每欲作一书对之，懒未暇也 每天与懒惰作斗争，幸运的是战胜了它，于是我的书终于完成了。 又入取东方朔《神异经》与争 通过“空搔首”的神态和“典敝裘”的动作描写，表现陈鳣对书爱不释手，为买书不惜典当财物，突出他对书籍的痴迷，并非“迂”。 73．标签一：C.最特立独行读书人 理由：吴承恩幼年时就喜好野史传说，在童子社学时，不顾父师的管束，偷偷寻找隐蔽处阅读，成年后也旁求曲致，一心想创作自己的书。他的读书喜好和创作想法不循常规，体现出特立独行的特点。 标签二：B.最刨根究底读书人 理由：纪景辰在大兵将至、即将出城避难之际，还因与邻居关于门神的争论，执着地去翻找《西游记》《神异经》来求证，反复辩论，即便城门关闭也不放弃，尽显刨根究底的精神。 标签三：A.最积书盈室读书人 理由：陈鳣为买书，不惜典当自己的破棉衣，在小市遇到书籍就停留展读，甚至因买书耽误行程，可见其对书的痴迷，一心积攒书籍，符合积书盈室的特点。 【解析】这篇阅读文章通过三篇古诗文的节选，展现了不同读书人的形象和阅读态度。吴承恩自幼好奇闻，虽因懒怠未及时著书，但最终战胜懒惰，完成了作品，体现了他对知识的执着与追求。纪景辰在危难之际仍执着于考证门神身份，虽显迂腐，却也反映了他对知识的严谨态度。陈鳣则因爱书不惜典当行囊，展现了其对书籍的痴迷与不羁。三篇诗文从不同角度刻画了读书人的独特个性，既有对知识的渴求，也有对真理的坚持，反映了古代文人多样化的阅读精神。 71．本题考查文言词语解释。 （1）“尝射于家圃”中“尝”是“曾经”的意思，通过课内迁移，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记”中“尝”也为“曾经”。代入句子，尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记：曾经喜爱像牛奇章、段柯古这些唐人所写的传记。句意通顺合理，尝：曾经。 （2）左顾右盼：向左右两边看。“顾”是“看，视”的意思。根据成语借鉴法，“比邻一叟顾门神叹曰”中“顾”解释为“看，视”。代入句中，比邻一叟顾门神叹曰：邻居一位老人看着门神叹息说。句意通顺合理，顾：看。 （3）根据语境推测法，结合“使今日有一人如尉迟敬德、秦琼”语境，是假设如果现在有像尉迟敬德、秦琼这样的人，“使”解释为“假如，假使”。 （4）根据查阅词典法，推测“薄”D.迫近。代入句中，“时已薄暮”意思是时间已经接近傍晚，句意通顺合理，“薄”应选“迫近”义，故选D。 72．①本题考查对内容的理解与概括。根据吴承恩《禹鼎志序》中“每欲作一书对之，懒未暇也”可知，该处应填此句，此句体现吴承恩自谦因懒无暇著书。 ②本题考查文言翻译。重点字词：日，每天；战，作斗争；幸，幸好；成，写成。 ③本题考查对内容的理解与概括。根据“公谓小说不足据，又入取东方朔《神异经》与争”可知，纪景辰认为丘处机《西游记》作为小说不足以作为依据，于是又进屋拿东方朔的《神异经》来继续与老人争辩。此举动体现出纪景辰在面对不同观点时，执着于追求自己认定的正确答案，哪怕在大兵将至、时间紧迫的情况下，也不放弃争辩，从侧面反映出他不通世事、迂腐的性格特点。 ④本题考查对内容的理解与概括。在《酬苕上书估》中，“几回展读空搔首，废我行囊典敝裘”，“空搔首”指（因书价等问题）只能徒然挠头，展现神态，“典敝裘”指（因书价等问题）只能典当衣服，呈现动作，结合诗句意思，可知④体现陈鳣对书痴迷，并非“迂”。 73．本题考查对内容的理解与概括。 标签一，从文本可知，吴承恩幼年在童子社学时，不循规蹈矩地读常规经典，而是“每偷市野言稗史，惧为父师呵夺，私求隐处读之”。在当时正统教育环境下，野言稗史属于不被主流认可的读物，他却偏爱并偷偷购买、私下阅读，这种对读物的选择以及阅读方式都与常规大相径庭。成年后“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，也显示出他在文学创作和阅读品味上有独特追求，不随波逐流，所以他是C最特立独行的读书人。 标签二，文中纪景辰在面临大兵将至，生命安全受到威胁，需要赶紧出城避难的紧急情况下，仅仅因为邻居老人对门神的错误认知，就与之展开激烈争辩。先是指出“此神荼、郁垒像，非尉迟敬德、秦琼也”，当老人以《西游记》为证时，他坚持“小说不足据”，又“入取东方朔《神异经》与争”，整个过程“检寻既移时，反复讲论又移时”。他在如此危急时刻，仍执着于对书中知识细节的对错探究，不放过一丝一毫的疑惑，非要刨根问底弄清楚，这种对知识的钻研精神，让他堪称B最刨根究底的读书人。 标签三，诗中“万卷图书一叶舟”直接表明陈鳣拥有数量极多的藏书，仿佛这些书装满了一船。“几回展读空搔首，废我行囊典敝裘”进一步体现他对书的痴迷，多次展读书籍时为书所困，甚至不惜典当自己的行囊和破旧的皮衣来换取书籍。从藏书数量之多以及为获取书籍不惜代价的行为可以看出，他热衷于积累书籍，有着强烈的藏书意愿和行动，是A最积书盈室的读书人。 【点睛】参考译文： 标签一：我幼年时就喜爱奇异的传闻。在童子社学读书时，常常偷偷购买野史、传说，害怕被父亲和老师呵斥抢夺，私下找隐蔽的地方阅读。等到成年之后，广泛搜求不同情致的故事，几乎装满了心中。曾经喜爱像牛奇章、段柯古这些唐人所写的传记，（它们）善于描摹事物的情状，我常常想要写一本书与它们相对应，只是因懒惰没有闲暇时间。唯有这十几件事，还在心中郁结；每日与懒惰抗争，幸而战胜了它，于是我的书才写成。 标签二：崇祯十五年，纪景辰听说大军将要到来，打算到乡下居住。临行时，邻居一位老人看着门神叹息说：“假如现在有一个像尉迟敬德、秦琼那样的人，应当不会到这种地步。”纪景辰听到后，和他争辩说：“这是神荼、郁垒的像，不是尉迟敬德、秦琼。”老人不相信，就查阅丘处机的《西游记》作为证据。纪景辰说小说不足以作为依据，又进屋拿东方朔的《神异经》来和他争论。这时已经接近傍晚，查找资料花费了一段时间，反复辩论又花费了一段时间，城门已经关闭，于是不能出城。城被攻破后，（纪景辰）全家就遭遇了灾难。 十八、阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 唐太宗吞蝗 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇①数枚而曰：“人以谷为命而汝食之是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀②我心，无害百姓。”将吞之，左右遽（jù）谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀③移灾朕躬④，何疾之避！”遂吞之。 （选自《贞观政要》） 【注释】①掇：抓取。②蚀：吞下。③冀：希望。④躬：身体。 【乙】 说疫气 曹植 建安二十二年，疠气①流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪②，或覆族而丧。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿③之子，荆室蓬户④之人耳！若夫殿处鼎食⑤之家，重貂累蓐⑥之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。 （选自《三国全文》） 【注释】①疠（lì）气：是一类具有强烈传染性的病。②殪（yì）：死亡。③被褐：指生活贫苦。茹藿：喻饮食粗劣。④荆室蓬户：形容居所简陋，家境贫寒。⑤鼎食：列鼎而食，代指权势家的豪奢生活。⑥重貂：用貂的毛皮制作的衣服。累蓐：厚褥。 74．下列字词翻译有误的一项是（   ） A．左右遽（jù）谏曰（急忙） B．或以为疫者（或者） C．在予一人（我） D．悉被褐茹藿之子（全部，都） 75．请用“/ ”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 人 以 谷 为 命 而 汝 食 之 是 害 于 百 姓。 76．用现代汉语写出下面句子的意思。 而愚民悬符厌之，亦可笑也。 小贴士：厌：（yàn）①憎恶；②满足；（yā）③堵塞；④抑制。 77．参考词典解释，谈谈“鲜”在文中的表达效果。 若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。 《古代汉语词典》“鲜”的义项：①鲜鱼。②新鲜。③少。④献。 78．【甲】文中的唐太宗和【乙】文中曹植认为灾祸发生的原因各是什么？由此表现了他们怎样的品质？请结合两文简要分析。 【答案】 74．B 75．人以谷为命/而汝食之/是害于百姓。 76．但是无知的人却用悬挂符文的方法来抑制疫情，也是很可笑的事情啊！ 77．“鲜”在句中的意思是“少”，文中指富贵人家染病去世的人很少，表明疠气不是鬼神带来的而是因天气造成的。 78．唐太宗认为蝗虫有灵性，在报复犯了过错的百姓；曹植认为是季节寒热错乱导致了疠气。唐太宗是一个爱民如子、体恤百姓、勇于承担责任的人，从他想把百姓的罪过让自己承担看出；曹植敢于打破迷信传统，是个善于思考、正直、不迷信的人，从他否认瘟疫是由鬼神带来的可以看出。 【解析】 74．本道题考查对文言实词的意思的理解。 B．句意为：有人认为疫气的来源是。或：有的。加点字解释不正确。 故选B。 75．本道题考查文言文断句。该句句意为：百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。注意明显的断句标志词“而”“之”，据此断句为：人以谷为命/而汝食之/是害于百姓。 76．本道题考查对文言文的句子的理解和翻译。重点词语： 而：但是。愚：无知。厌：抑制。 77．本题考查的是对句中重点字词的赏析。这句话的句意为：那些华堂玉食、貂服厚褥的富贵人家，像这样染病的情况却很少。“鲜”在句中是“少”的意思。与上文“人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之子，荆室蓬户之人耳”形成对比，说明“疫者，鬼神所作”的说法不正确，而是“阴阳失位，寒暑错时”，说明“悬符厌之”做法的可笑。 78．本题考查筛选信息及分析人物形象的能力。 根据甲文中唐太宗的语言“百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓”可知，唐太宗认为灾祸发生的原因是蝗虫有灵性，在报复犯了错误的百姓； 根据“但当蚀我心，无害百姓”“所冀移灾朕躬，何疾之避”“遂吞之”可知，唐太宗是一个体恤百姓、爱护百姓胜过爱护自己，并勇于承担责任的人； 根据乙文“此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”可知，曹植认为灾祸发生的原因是季节寒热错乱导致了疫气。根据“或以为疫者，鬼神所作”“而愚民悬符厌之，亦可笑也”“此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”等语句可知，曹植相信科学，敢于打破迷信传统，正直勇敢。 【点睛】参考译文： 【甲】贞观二年，京城长安师大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只蝗虫道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这是害了百姓。百姓有罪，那些罪过全部在我一人（身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”唐太宗将要吞下去，周围的人忙劝道：“恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！又怎么会因为害怕生病而逃避？”（说完）于是就把它吞了。 【乙】（汉献帝）建安二十二年，强烈的传染病不断蔓延。几乎家家户户都经历着丧失亲人的悲痛，哀伤的号泣声不时传来。有的是全家病死，有的是一族俱亡。有人认为，疫气是鬼神带来的。而遭遇这次灾难的人，都是粗衣劣食、荆舍蓬门的贫苦百姓啊！想想那些华堂玉食、貂服厚褥的富贵人家，像这样染病的情况却很少。这是因为阴阳失衡，寒暑错位，所以会产生瘟疫。但是无知的人却用悬挂符文的方法来抑制疫情，也是很可笑的事情啊！ 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $