期末专项训练（江苏专用）专项04：文言文对比阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以刘禹锡诗文为核心，通过多文本对比阅读，系统整合文言知识与文化解读，强化方法迁移与思维训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词|8题|课内迁移、成语推断、语境分析|从单字释义到语境运用，构建虚实词网络| |断句|5题|语法结构、语义层次、标志词定位|由简单句到复杂句，培养文言语感| |翻译|7题|直译与意译结合、特殊句式处理|从字词对应到句式转换，提升表达准确性| |阅读理解|10题|人物形象分析、情感主旨把握、手法鉴赏|从文本解读到文化探究，深化思维能力|

专题04 文言文对比阅读 1．阅读回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自唐代刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 刘禹锡，字梦得，自言系出中山。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科①，工文章。善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。叔文败，禹锡贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷土风僻陋举目殊俗无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。 元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署②。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。 （节选自《新唐书•刘禹锡传》） 注释：①博学宏辞科：科举考试制科之一种。②郎署：古代郎官办公的衙门。 【丙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 【唐】刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 (1)请解释加点词。 ①有仙则名__________ ②无案牍之劳形__________ ③善五言诗_______ ④唯以文章吟咏_____ (2)文中划线句停顿正确的一项是（   ） A．地居西南/夷土风僻陋/举目殊俗/无可与言者 B．地居西南夷/土风僻陋/举目殊俗无可/与言者 C．地居西南/夷土风僻陋/举目殊俗无可/与言者 D．地居西南夷/土风僻陋/举目殊俗/无可与言者 (3)请将下列句子翻译为现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。 (4)对丙诗颈联进行解读时，同学们发生了分歧，请你补全对话。 小语：刘禹锡写作此诗时已年过五旬，我从“_______”“病树”两个词中读出了一代诗豪晚年时满心的凄凉与绝望。 小文：我的理解与你不同，我从中读到了无限的希望，____________________。 (5)你认为下列哪个形象更符合刘禹锡，请结合以上三则材料说明理由。 A．翰林王孙 B．逆旅斗士 C．宦海孤松 阅读下面文言文，完成下面小题。 （甲） 陋室铭   【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙） 题画《十笏茅斋竹石图》【清】郑燮 十笏①茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦②四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密③，亦复放之可弥六合④也。 [注释]①笏（hù）：古时计量单位。②游宦：离开家乡去做官。③退藏于密：收藏在隐密的方寸之间。④六合：天地东西南北，称“六合”。 2．用“/”划分朗读停顿，各划一处。 （1）无 丝 竹 之 乱 耳 （2）何 难 敛 之 则 退 藏 于 密 3．解释加点字。 （1）可以调素琴( )    （2）修竹数竿( ) （3）或游宦四方( )    （4）历久益新乎( ) 4．用现代汉语翻译画线句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。 5．刘禹锡借“陋室”表达自己的志趣。与之相似，选文也运用_____________的手法，借“____________（原文）”，表达自己___________________的高尚情操。 6．阅读下面的古诗文，回答问题。 【甲】 题嘉陵驿① 武元衡 悠悠风旆②绕山川，山驿空濛雨似烟。 路半嘉陵头已白，蜀门西更上青天。 【注】①元和二年，武元衡接替高崇文任剑南节度使，上任不久写了这首诗。②风旆：指风中飘扬的旗。 【乙】 武元衡传 ①元衡，字伯苍，河南人。举进士，累为华原令。尝对延英①，帝目送之，曰：“是真宰相器！”元和二年，出为剑南节度使。是时蜀新定而高崇文去成都尽以金帛，蜀几为空。元衡至，绥靖②约束，俭己宽民比三年上下完实蛮夷怀归。 ②元衡工诗，每好事者传之，被于丝竹。议者谓工诗而宦达者惟高适，达宦而诗工者惟元衡。今有《临淮集》十卷传于世。 （节选自《唐才子传》，有删改。） 【注】①延英：唐代长安宫殿名。②绥靖：安抚。 (1)解释加点字词，扫除阅读障碍。 ①出为剑南节度使___________   ②是时___________   ③蜀新定___________ ④高崇文去成都___________   ⑤尽以金帛___________   ⑥元衡工诗___________   ⑦被于丝竹___________ ⑧议者谓___________ (2)用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，每句限三处。 ①是时蜀新定而高崇文去成都尽以金帛 ②俭己宽民比三年上下完实蛮夷怀归 (3)翻译下列句子。 ①举进士，累为华原令。 ②帝目送之，曰：“是真宰相器！” (4)【甲】诗一、二两句主要写了哪些景物？营造了怎样的氛围？ (5)【甲】诗的最后一句主要运用了哪一种修辞手法？有什么作用？ (6)【甲】诗中写诗人“路半嘉陵头已白”，结合【甲】诗和【乙】文说说诗人头发白的原因。 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲文】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙文】 古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。倘遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。 （选自《颜氏家训·卷二·慕贤第七》） 【注释】①比膊：肩膀挨着肩膀。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。 7．解释下列加点字词的含义。 （1）可以调素琴____________             （2）安可不攀附景仰之乎____________ （3）何况操履艺能____________         （4）久而自芳也____________ （5）但优于我____________ 8．用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。 9．请结合甲、乙两文的具体内容，简要阐述甲文和乙文在交友理念上的共同之处。 10．下面对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”体现了田园幽静氛围，隐含作者隐居思想。 B．甲乙两文都运用了类比的手法，形象地阐述了各自要阐述的思想。 C．依据甲文内容分析，刘禹锡为人傲慢；依据乙文内容分析，颜氏极为谦卑。 D．甲乙两文都引用了孔子的话语，这样做都是为了提升表达的文采。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度①甚精，都料匠喻浩②所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山而多西北风吹之不百年当正也。”其用心之精，盖如此。国朝以来，木工一人而已，木工皆以喻都料为法。有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余岁。每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世者是也。 （节选自欧阳修《归田录》） 注：①制度：规划，设计。②都料匠：官名。喻浩，五代吴越国西府（今杭州）人，北宋初建筑工匠。擅长营造，尤善建塔。 11．解释加点字。 （1）持就火炀之    就___________            （2）用讫再火    讫___________ （3）有奇字素无备者    素___________        （4）人怪而问之    怪___________ 12．乙文中画线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 京师[A]地平[B]无山[C]而多西北风[D]吹之[E]不百年[F]当正也 13．请用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）其印为余群从所得，至今宝藏。 （2）塔初成，望之不正而势倾西北。 14．同学们对【乙】文中画波浪线句中的“卧”字的理解产生了争议：有人认为是“趴着”，有人认为是“睡觉”。你认为“卧”是什么意思？结合文本内容说明理由。 15．【甲】【乙】两文都体现了我国古代劳动人民的智慧和卓越的工匠精神。请结合【甲】【乙】两文的内容，阐述你对工匠精神内涵的理解。 【甲】 活板 版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今保藏。 【乙】 世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷②其间，泥封炼之③，锻令相入④，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢⑤耳，暂假生铁以为坚，二三炼则生铁自熟⑥，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。 余出使至磁州⑦锻坊⑧，观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者如面中有筋⑨濯尽柔面则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹⑩之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产⑪。 （选自《梦溪笔谈》） 注释：①柔铁：熟铁。②陷：这里指将生铁包嵌进去。③泥封炼之：用泥将它封起来冶炼。④入：这里是“相熔合”的意思。⑤伪钢：沈括认为这种钢并非真正意义上的钢，所以称其为伪钢。⑥生铁自熟：生铁自然就成了熟铁了。⑦磁州：地名，今河北磁县。⑧锻坊：炼钢铁的作坊。⑨筋：这里指面筋。⑩莹：使……光洁明亮。⑪皆系地之所产：都是产地不同造成的。 16．请解释下列加点词的意思。 （1）持就火炀之                                （2）用讫再火令药熔 （3）虽百炼不耗矣                              （4）炼钢亦然 17．下列句子中，加点词的意义相同的两组是（   ） A．蒙乃始就学/持就火炀之 B．乃取一葫芦置于地/则以一铁范置铁板上 C．木格贮之/何陋之有 D．以后典籍皆为板本/孤岂欲卿治经为博士耶 E．世间锻铁所谓钢铁者/予谓菊，花之隐逸者也 F．濯尽柔面则面筋乃见/乃密布字印 G．炼钢亦然/则黯黯然青且黑 H．濯尽柔面则面筋乃见/濯清涟而不妖 18．划分句子停顿（限三处） 凡铁之有钢者如面中有筋濯尽柔面则面筋乃见 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。 20．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“活”是“活板”最突出的特征，体现在活字印刷的多个程序中。文章第二段详细介绍了活字印刷的制版、刻字、印刷、拆板的全过程。 B．“烧”“炀”“镕”等词显示了用火烘烤的程度不同，体现了说明文语言的准确性，最后一段交代毕昇死后“活板”的下落，证明毕昇的发明是真实可信的。 C．两文清楚地对事物进行说明，都用了打比方的方法。【甲】文中“其法用胶泥刻字，薄如钱唇”，生动地说明用这种方法所刻的字薄的程度；“则以一平板按其面，则字平如砥”一句形象地说明了密布的字印用平板按压后十分平整的特点。【乙】文中把炼钢比作洗面筋，突出“百炼成钢”的特点。 D．甲文介绍了毕昇发明的活版印刷术，歌颂了我国古代劳动人民的智慧和创造力。乙文记载了我国古代锻铁为钢的两种工艺方法：团钢法和百炼钢法，并对它们的优劣作了比较。 秋词 刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾①人狂。 [注]①嗾(sǒu)：这里是“使”的意思。 三易其宅 刘禹锡罢和州刺史，寓居城南。地卑屋湿，面江而居。州司马见其贫，檄主吏督徙官廨①。禹锡徙北郭，得屋三楹。前有土圃，杂莳草药，自题曰“陋室”。时观察使崔某索其文，禹锡方撰《陋室铭》，立书以赠。使者持去，崔读至“苔痕上阶绿，草色入帘青”句，叹曰：“是室诚陋，其文则馨！”遽命更易华宅。禹锡笑却之，复移居龙溪畔，仍署“陋室”。及柳宗元至见其牖②挂素琴案堆金石乃拊掌曰：“子之陋，殆颜回之乐也！” （据《和州志·名宦传》辑录） [注]①官廨：官府建的房屋。②牖(yǒu)：窗。 21．用“/”给文中画线处断句。（断3处）   及 柳 宗 元 至 见 其 牖 挂 素 琴 案 堆 金 石 乃 拊 掌 曰 22．下列对乙文中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．无案牍之劳形（使……劳累） B．立书以赠（书信） C．遽命更易华宅（立即） D．杂莳草药（栽种） 23．翻译句子。 （1）禹锡笑却之，复移居龙溪畔，仍署“陋室”。 （2）是室诚陋，其文则馨！ 24．《秋词》中“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”运用了怎样的表现手法？表达了诗人怎样的思想感情？ 25．假如刘禹锡穿越到现代，小吴和小溪想给他颁发一个“最酷生活态度奖”。下面是他们的对话，请分别结合《秋词》和《三易其宅》故事，将对话补充完整   小吴：他酷在特立独行。我的理由是①____________________；《三易其宅》故事中别人追求豪宅，他却坚持住“陋室”。 小溪：②_____________。我的理由是《秋词》中他把秋天草木黄落的景象描绘成枝叶红黄相间的斑斓画卷；③_____________________。 班级开展“德馨流芳”古诗文主题阅读活动，请你参与。 【甲】 吴隐之传（节选） ①吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立①，有清操，虽日晏②啜菽，不飨非其粟，儋石无储③，不取非其道。年十余，丁父忧④，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨及其执丧哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡⑤，当举如此辈人。” ②及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级⑥，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班⑦亲族。冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。 （选自房玄龄撰《晋书·吴隐之传》，中华书局，有删改）【注】①介立：孤高独立。②日晏：天晚。③儋（dān）石无储：家中无积蓄。儋，量名，两石为一儋。④丁父忧：遭逢父亲丧事。⑤铨衡：指主管选拔官吏的职位。⑥清级：清官。⑦班：分给，赐予。 【乙】 孤桐 北宋·王安石 天质自森森，孤高几百寻。 凌霄不屈己，得地本虚心。 岁老根弥壮，阳骄叶更阴。 明时思解愠，愿斫五弦琴。 （选自《王荆文公诗笺注》，上海古籍出版社） 26．用“/”给甲文中画波浪线句子标注朗读停顿，正确的一项是（   ） A．事/母孝谨及其执丧哀/毁过礼 B．事母孝谨/及其执丧/哀毁过礼 C．事母孝/谨及其执/丧哀毁过礼 D．事母/孝谨及其执/丧哀毁过礼 27．根据提示解释甲文中加点的词语。 文言词句 方法提示 词语解释 以儒雅标名 【课内迁移法】山不在高，有仙则名 （1）_______ 辍餐投箸 【成语推断法】笔耕不辍 （2）_______ 累迁晋陵太守 【查阅词典法】①堆积，积聚。②连续，屡次。③牵连，连累。④妨碍，损害。 （3）_______（填序号） 妻自负薪 【语境推测法】在郡清俭，妻自负薪 （4）_______ 28．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。 冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。 29．描写乙诗中“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”两句所描述的画面。 30．请你结合甲文中吴隐之、乙诗中桐树和《爱莲说》中的莲，说说古人在道德修养方面有哪些共同追求？ 阅读沈括《梦溪笔谈》中的两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 【乙】 造弓 予伯兄善射，自能为弓。其弓有六善：一者性体①少而劲，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者一张便正。凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋。凡筋生长一尺，干则减半，以胶汤濡②而梳之，复长一尺，然后用，则筋力已尽，无复伸弛。又揉其材令仰③，然后傅角与筋。此两法所以为筋也……凡弓初射与天寒，则劲强而难挽；射久、天暑，则弱而不胜矢。此胶之为病也。凡胶欲薄而筋力尽，强弱任筋而不任胶，此所以射久力不屈、寒暑力一也。弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉④而直中绳，则张而不跛。此弓人之所当知也。 【注释】①性体：弓体，指弓体的外挠部分。②濡：浸湿，沾湿。③仰：指与开弓相反的方向。④矫揉：矫正揉制。 31．解释下列加点的词语。 （1）持就火炀之    （2）予伯兄善射    （3）无复伸弛    （4）相材之法视其理 32．用斜线（／）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋。 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）此所以射久力不屈、寒署力一也。 34．请根据文本内容，完成探究任务单。 探究任务单 活板 造弓 在介绍活字印刷时，围绕“活”展开阐述，具体体现为：①__________（答出两方面即可） 在介绍造弓之术时，围绕“善”字展开阐述。 遇到“奇字素无备者”，解决方法是：旋刻之 面对“射久、天暑、则弱而不胜矢”的问题，解决办法是：②__________ 两篇文章都表达了作者③__________的情感。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 梅花 [宋]陈亮 疏枝横玉瘦①，小萼点珠光。 一朵忽先变，百花皆后香。 欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄②，东君③正主张。 【注释】①玉瘦：指沾满雪的清瘦刚劲的花枝。②三弄：竹笛名曲《梅花三弄》，曲调委婉哀怨。③东君：主管春天的神。 【乙】 陈亮，字同甫，永康人。生而目光有芒。为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。著《酌古论》，郡守周葵得之，曰：“他日国士也。”及葵执政，朝士白事①，必指令揖②亮，因得交一时豪俊。 隆兴初，与金人约和，天下忻然幸得苏息，独亮持不可，上《中兴五论》。奏入，不报。淳熙五年，孝宗即位，又十七年矣。亮更名同，复诣阙③上书。书奏，孝宗赫然震动，欲榜朝堂，用种放④故事，召令上殿，将擢用之，遂名益显。左右大臣恶其直言，乃有都堂审察之命。亮待命十日，再诣阙上书，帝欲官之，亮笑曰：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎！”遂渡江而归。 亮志存经济，重许可，人人见其肺肝。虽为布衣，荐士恐弗及。家仅中产，畸人寒士，衣食之，久不衰。年五十五卒。 【注释】①白事：禀告事情。②揖：揖见，拜见。③诣阙：到天子的宫阙。④种放：北宋隐士，曾多次谢绝朝廷的征召，后来被诏到京城。 35．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 因 得 交 一 时 豪 俊 36．写出加点词的意思。 （1）下笔数千言立就( )                 （2）及葵执政( ) （3）遂名益显( )                       （4）帝欲官之( ) （5）第二版已具( )（《活板》）            （6）见往事耳( )（《孙权劝学》） （7）释担而立( )（《卖油翁》）            （8）愿为市鞍马( )（《木兰诗》） 37．用现代汉语写出文中画线句的意思。 吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎！ 38．为了深入了解陈亮这一人物，小语根据乙文制作了表格，请帮他完成。 陈亮形象探究 文本信息摘录 塑造人物形象的方法 形象概括 尝著《酌古论》，郡守周葵得之，曰：“他日国士也。” 侧面烘托 （1）________ 隆兴初，与金人约和，天下忻然幸得苏息，独亮持不可。 （2）________ 主张抗金，爱国 亮笑曰：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎！” （3）________ （4）________ 虽为布衣，荐士恐弗及。家仅中产，畸人寒士，衣食之，久不衰。 概括叙述 （5）________ 39．探究乙文后，组员们深刻理解了陈亮，再读材料一的诗歌时，组员们围绕梅花和诗人展开了讨论。 小语：读《梅花》一诗中的首联，我的眼前似乎出现了这样的画面：（1）________________________。 小文：从你的描述中，我看到了梅花清瘦明丽的外形特点。从颔联和颈联中，我还感受到了梅花（2）________________________的内在品质。 小语：诗人写梅花，何尝不是在写自己！他写梅花赞梅花，实则表达自己的精神追求，我从这首诗中读到了诗人（3）________________________。 语文老师打算在班级开展刘禹锡“豪放一生”专题语文活动，请你积极参与其中。 【甲】 玄都观桃花①（刘禹锡） 紫陌②红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去③后栽。 【乙】 陋室铭④（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 再游玄都观⑤（刘禹锡） 余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 【注释】①贞元二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史。到了元和十年（815年），他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。②紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。③刘郎：作者自指。④元和十四年（819年），刘禹锡的母亲去世了，回家丁忧。三年后，刘禹锡被任为夔州刺史，又过了三年，调任和州刺史，《陋室铭》就写于此时。⑤《再游玄都观》作于唐文宗大和二年（828年），此诗可以算是《玄都观桃花》的续篇。 40．用楷体工整抄写【甲】文。 41．（1）解释【乙】【丙】两文中加点字的意思。 ①惟吾德馨（   ）        ②无丝竹之乱耳（   ） ③召至京师（   ）        ④复为主客郎中（   ） （2）下列选项中对加点字解释不正确的一项是（   ） A．何陋之有？（助词，不译）        B．于今十有四年（在） C．以俟后游（来）                D．因再题二十八字（于是） 42．用“/”给下面句子划分朗读节奏，划两处。 唯兔葵燕麦动摇于春风耳 43．用现代汉语翻译下列句子 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）于是才有前首诗以记一时之事。 44．刘禹锡有关“玄都观”两首诗都用比喻来讽刺当时的人和事。请结合具体的诗句赏析。 45．刘禹锡被后世称为“诗豪”。请你根据三篇诗文和下面诗句，探究其“诗豪”的精神内涵。 （1）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （2）千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （3）莫道桑榆晚，为霞尚满天。 你的探究：____________________ 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 人谓禽兽有知，草木无知。予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽。 何以知之？知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛，知痛痒则知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。予曰：“草木同性，但观此树怕痒，即知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。”人又问：“既然不动，何以知其识痛痒？”予曰：“就人喻之，怕痒之人，搔之即动；亦有不怕痒之人，听人搔扒①而不动者，岂人亦不知痛痒乎？” 由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣。 【注释】①扒：搔，挠。②疾痛相关之义：病痛相关的意义。 46．解释下列加点词的意思。 （1）香远益清( )                       （2）宜乎众矣( ) （3）但禽兽之知，稍异于人( )           （4）俱有不忍言者( ) 47．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 禽 兽 草 木 尽 是 有 知 之 物 48．翻译下列句子。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？ 49．【乙】文作者认为“草木尽是有知之物”的理由是什么？请用自己的话回答 50．【甲】【乙】文都是托物言志，所“言”之“志”有何不同？说说你的理解。 【甲】 偶成 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 【乙】 晋王羲之，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾秘？”羲之笑而不答。母曰：“欲看尔用笔法。”父见其少，曰：“待尔成人，吾授之。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之才也。”父喜，遂与之。不盈月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀近见其书便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！” 晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。 三十三书《兰亭序》。书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎！吾是天台丈人。” 51．解释下列句中加点字的意思。 （1）七岁善书( )    （2）流涕曰( ) （3）更祝版( )      （4）书讫( ) 52．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处，2分） 此儿必见用笔诀近见其书便有老成之智 53．请翻译文中划横线的句子，将父子二人的对话补充完整。 ：你为什么来偷我秘籍？ ：（笑而不答） ：你现在太小了。（1）________________ ：现在就给我用吧。（2）_________________ 54．【甲】诗是一首哲理诗。联系普希金《假如生活欺骗了你》和弗罗斯特《未选择的路》阐述哲理的方式，结合【甲】诗内容，分析【甲】诗是怎样阐述哲理的。 55．小文说：“世界那么大，我想去看看。年轻的时候要好好享受生活，学习的事情可以等等再做。”你赞同小文的观点吗？请结合【甲】诗和【乙】文说说你的看法。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 自荷钱（小荷叶）出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。迨①至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 【注释】①迨：等到。②徂（cú）：往。 56．划分停顿（限划3处） 有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣 57．根据方法提示解释下列句子中的加点字。 方法 关联 解释 课内迁移 蒙乃始就学 乃复蒂下生蓬     ________ 成语关联 死而后已 而能事不已          ________ 词类活用 用讫再火令药镕 可鼻，则有荷叶之清香 _________ 查字典法 及：①赶得上②达到③等到 及其劲叶既生    ________（填序号） 58．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．自冯瀛王印五经                           自荷钱出水之日 B．亭亭净植                                 亭亭独立 C．避暑而暑为之退                           乃摘而藏之 D．乃摘而藏之                               乃密布字印 E．又备经年裹物之用                         以备一板内有重复者 59．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 60．周敦颐和李渔都是爱莲之人，但他们描写荷的侧重点、对荷的喜爱又各有不同。比较【甲】【乙】两文，分析他们“写荷”“爱荷”的不同。 阅读以下两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指向；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇。指爪②及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬③为最善。其法：取新纩④中独茧缕⑤，以芥子⑥许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原⑦其理。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①方家：行家。②指爪：指甲。③缕悬：用丝线悬挂。④纩（kuàng）：新蚕丝。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥芥子：植物的种子，喻指微小的东西。⑦原：推究。 61．解释下列加点字。 （1）持就火炀之( )         （2）字平如砥( ) （3）不全南也( )            （4）缀于针腰( ) 62．对以上两篇文章的理解，不恰当的一项是（   ） A．【甲】文介绍详述制字、排版、印刷等工序，突出这一印刷术“活”的特点。 B．【乙】文介绍磁石指方向的特性，指出不同的实验方法得出的结果完全不同。 C．【甲】文反映古人的创新精神，【乙】文展现古人观察的细致。 D．两篇文章语言简洁，条理清晰，画线句运用作比较的说明方法。 63．请用“/”为下面句子断句，限两处。 其中有磨而指北者 64．翻译句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）但坚滑易坠，不若缕悬为最善。 65．补全你和小语阅读两篇文章后的对话。 小语：两篇文章旨在表现古人对科学技术和知识的研究和探索，但《方家以磁石》的最后一句话“莫可原其理”，显得古人缺少探索未知的科学精神，应该删去。 你：我不这样认为。_________________ 品读古人笔墨，他们以“崇实”治学修身，为后世立下不朽典范。请潜心阅读，感悟其精神内核。 【甲】 云① 来鹄 千形万象竟还空②，映水藏山片复重③。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 【乙】 金华俞君子严，受学于太史公。将归，余送之溪梁之上，指水而告之曰：“子知溪流之不息乎？其为地卑④也，其为量有容也，其为源深且远也，兹其所以不息也。九仞之冈，其形崭然，其势巍然，时雨过之，如走建瓴⑤，不逾时而失之矣。瓮盎⑥之器，大者受石，小者受斗，石满斗盈，欲加涓滴，则旁出而横溢矣；蹄涔⑦断潢⑧，行潦⑨是资，雨霁潦乾，则枯涸继之矣。斯三者以其为地高为量狭而无其源也。夫学亦何以异于此乎？以孔子上圣之资，犹且学乎诗、书、易、礼，至于耄老而不敢息，知学之不可无源也。当世之人，无足与侔矣，而犹问乎老聃，问乎师襄，问于郯子，问于太庙之有司，见妇人哭则问之，见习水之丈人则问之，其于人无所不问，岂人之智有过于孔子哉？知学之不可自狭也。至于德已成矣，足以比尧舜而友周公矣，人称之为圣，则惊骇叹息而不居，而顾自疑于老彭之好古，左丘明之知耻。人问之农，则曰‘不如农’，问之圃，则曰‘不如圃’，与二人行，则以为必有我师。其自卑下者，又何如哉？此孔子所以为圣也。” （节选自  方孝孺《逊志斋集  溪喻》） [注释]①此诗写于唐朝末年，藩镇割据，军阀混战，又逢大旱，农业生产荒芜，广大人民苦不堪言。立足于这样的现实，旅途中的来鹄观变化莫测之夏云有感创作了此诗。②空：不下雨。③片复重：时而一片片，时而一朵朵，时而重重叠叠。④卑：地下。⑤建瓴：指“建瓴水”，谓倾倒瓶中之水，形容居高临下、难以阻挡的形势。⑥瓮盎：陶制容器。⑦涔：路上的积水。⑧潢：低洼的水坑。⑨行潦：沟中流水。 66．请回答【乙】文中“子知溪流之不息乎？”这一问题。 67．为了更好地理解文言字词，小语结合教材上《短文两篇》制作了一张表格，请你根据提示填写。 文言字词 方法提示 理解 无丝竹之乱耳（乱） 词类活用 ①________ 宜乎众矣（宜） 词意选择：A．适合、适当；B．应当；C．当然，无怪 ②________（填序号） 石满斗盈（盈） 参考成语：热泪盈眶 ③________ 无足与侔矣（侔） 结合语境理解 ④________ 68．小文在读下面这句话上存在困难，请你帮他选择正确的断句处（限3处） 斯A三者B以其为地C高D为量狭E而无F其源也。 69．小语对下面的两个句子不太理解，请你帮他翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）岂人之智有过于孔子哉？ 70．几位同学就以上几篇文章展开了讨论，请加入他们，并补全对话。 小语：我觉得这三篇文章都在告诉我们成为一个“崇实青年”需要具备哪些品质。 小文：我也这么认为。但是我也有个疑问【甲】诗中作者对云的情感态度和王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一致吗？ 小沭：我认为（1）________（阐述观点并说明理由） 小文：我明白了，真是太谢谢你了！ 小语：来鹄的《云》告诉我们，做一个“崇实青年”要（2）________；刘禹锡的《陋室铭》告诉我们做一个“崇实青年”要安贫乐道；方孝孺的《溪喻》告诉我们，做一个“崇实青年”要（3）________。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲。家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如③也。非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 （选自班固《汉书》，有删改） 【注】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：借指少量米粟。③晏如：安然自若的样子。 71．解释下列加点的词语。 （1）有仙则名( )         （2）无案牍之劳形( ) （3）清静亡为( )         （4）非圣哲之书不好也( ) 72．用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 雄少而好学博览无所不见 73．翻译句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）非其意，虽富贵不事也。 74．请结合【乙】文内容简析【甲】文用“西蜀子云亭”类比陋室的原因。 阅读下列两则关于“活字”的文言材料，完成下面小题。 【甲】 每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自宋代沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 为其不便，又有以泥为盔①界行②，内用薄泥，将烧熟瓦③字排之，再入窑内烧为一段，亦可为活字板印之。近世又有铸锡作字，以铁条贯之作行，嵌于盔内界行印书。但上项字样难于使墨率多印坏所以不能久行。 今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行；雕板木为字，用小细锯镀开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同；然后排字作行，削成竹片夹之。盔字既满，用木㨝④㨝之，使坚牢，字皆不动，然后用墨刷印之。 （选自元代王祯《农书·卷二十二》） 注：①盔：指印刷用的边框或底盘，用于容纳活字。②界行：指分隔字行的工具。③瓦：指陶制品，此处强调活字经过高温烧制，硬度与瓦相似。④木㨝（xiè）：特指排版时用于加固活字的小木楔，通过挤压使活字行列保持稳定。 75．解释下列加点字词。 （1）木格贮之__________    （2）有奇字素无备者__________ （3）用讫再火令药熔__________    （4）盔字既满__________ 76．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 但 上 项 字 样 难 于 使 墨 率 多 印 坏 所 以 不 能 久 行。 77．根据对以上文言材料的阅读，探究活板印刷术的发展。 （1）活板印刷中字印的制作是这样演变的： __________ （2）除了字印，在乙文中你还能发现活板印刷术哪些智慧的改进？__________ 78．活字印刷术的主要特点是活，请结合甲文内容说说字印的活体现在哪里？ 79．《梦溪笔谈》中认为木活字不可取，但在《农书》中木活字却成为主流，这是为什么？谈谈你的推测和思考。 【甲】 咏牡丹     明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。 【乙】 爱莲说     北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹    明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑④乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。⑧穰吐：丰盛的样子。④婆娑：盘旋舞动的样子。 80．诵读时读准句子节奏很关键，请你为【丙】文中的这个句子标注两处停顿，用铅笔将答题卡相应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，多涂不给分。 天台A多牡丹B大如C拱把D其E常也 81．诵读时读准句子语气也很重要。【乙】文和【丙】文都用到了“焉”这个语气词，请问下面两句读时的语气有什么异同？ （1）可远观而不可亵玩焉。       （2）枝叶离披，错出檐甃之止，三间满焉。 82．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝___________             （2）陶后鲜有闻___________ （3）植五圣祠前___________           （4）故花得蔽芾而寿___________ 83．请用现代汉语翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 84．【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 我认为是__________字，因为_____________________________ 85．班级同学从写法与情感的角度对三则材料进行比较，请你一起完成下面表格。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志（结合全文） 甲 赞美 （1） __________ （2）________________ 乙 （3） _________ （4）____________________ 丙 喜爱 借物抒情 热爱自然，与自然和谐共处 1．(1) 出名，有名 使……劳累 擅长 只 (2)D (3)①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 ②刘禹锡因为名气在当时很大，和王叔文交往，王叔文常常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。 (4) 沉舟 “沉舟”侧畔有“千帆”进发，“病树”前头“万木”生春，两两相对，表现了天地万物新陈代谢、生生不息的活力，是诗人用乐观的精神看待社会人生的写照。 (5)示例1：我选择“逆旅斗士”。“逆旅斗士”指的是在逆境中依然顽强抗争、不屈不挠的人。甲文他虽被贬却依旧坚守陋室，乙文中他虽多次被贬，仍坚持抗争，丙诗中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更显示了逆境中依然积极乐观的心态，符合“逆旅斗士”的形象。 示例2：我选择“宦海孤松”。“宦海孤松”指在官场上孤高傲岸、坚韧不拔的官员。乙中刘禹锡在官场中多次被排挤，但保持独立，如即使被召回后仍作诗讥讽权贵，导致再次被贬。甲文也体现了不随波逐流，坚守德行的品格，像孤松一样挺立，符合这一形象。 【导语】这篇阅读材料通过三则文本立体呈现了刘禹锡的文人形象与精神世界。《陋室铭》展现其安贫乐道的高洁志趣，以“德馨”对抗物质匮乏；传记材料揭示其政治浮沉中坚守文人气节，借诗文抒发胸臆；酬答诗则体现其历经贬谪后仍保持的豁达胸襟。三则材料共同勾勒出一个在逆境中保持精神高度，将困厄转化为文学力量的士大夫形象。 【详解】（1）本题考查文言文字义。 ①句意：有了仙人就出名了。名，出名，有名。 ②句意：没有官府公文劳神伤身。劳，使……劳累。 ③句意：善于作五言诗。善，擅长。 ④句意：只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。唯，只。 （2）本题考查断句。 句意：朗州地处西南少数民族地区，当地风俗僻陋，举目所见全是不同于内地的风俗，没有可以交谈的人。“西南夷”是古代对西南地区少数民族聚居地的统称，是一个固定地理概念，不能拆分；“土风僻陋”承接上句，描述该地区的风俗，是主谓结构，单独成句符合逻辑；“举目殊俗”与前句“土风僻陋”形成并列，均强调当地的特殊性，单独断句使层次清晰；“无可与言者”作为前文环境描述的最终结论，单独成句使句子结构完整；故断句为：地居西南夷/土风僻陋/举目殊俗/无可与言者； 故选D。 （3）本题考查翻译句子。 ①重点词语：上，长到，蔓到；入，映入。 ②重点词语：以，因为；名，名声、名望；重，受重视、名气大；交，交往、结交；每，常常、时常；称，称赞、称道；器，才能。 （4）本题考查诗句赏析。 （1）应填“沉舟”。“沉舟”在诗中是诗人自喻，结合“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”可知，诗人历经二十三年贬谪，如“沉舟”般困于逆境，“沉舟”一词似乎传递出被时代抛弃的凄凉感，与“病树”共同营造出一种看似衰败的氛围，让小语从中读出晚年的凄凉与绝望。 （2）小文的回答需紧扣希望与乐观。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中，“沉舟”虽自身沉寂，但侧畔有无数“千帆”竞发，展现出蓬勃的前行力量；“病树”虽看似枯萎，前头却有“万木”迎来春天，充满生机。这两句以“沉舟”对“千帆”、“病树”对“万木”，在对比中打破了衰败的基调，反而凸显出天地间新陈代谢、生生不息的自然规律。诗人虽身处逆境，却能从这样的景象中捕捉到希望，用豁达的眼光看待人生起伏，体现了他积极乐观、不甘沉沦的精神。据此表述即可。 示例：①沉舟 ②“沉舟侧畔”有“千帆过”，“病树前头”有“万木春”，诗人以沉舟、病树自喻，却并未沉溺于消沉，反而看到了千帆竞发、万木争春的蓬勃景象，暗含着新事物必将取代旧事物的哲理，体现出积极乐观、昂扬向上的精神。 （5）本题考查人物形象。 “翰林王孙”：联系乙文中的“刘禹锡，字梦得，世为儒”可知，刘禹锡出身普通的家庭，并非显贵的贵族。再结合“禹锡贬连州刺史，未至，贬朗州司马”“复出为播州刺史”等多次被贬的经历，其仕途坎坷、生活颠沛，与“翰林王孙”所代表的养尊处优、生活优渥形象不符。 “逆旅斗士”：联系丙诗中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，刘禹锡以“沉舟”“病树”自比，即便经历“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的漫长贬谪岁月，仍能看到“千帆过”“万木春”的生机与希望，展现出积极抗争、永不言弃的精神。联系乙文中“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情”“而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺”可知，他在困境中借文章诗歌抒发心志，不惧权贵，敢于抗争，是在人生逆旅中不断战斗的勇士。 “宦海孤松”：联系甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡虽身处简陋的环境，却保持着高雅的情趣和高尚的品德，不与世俗同流合污。联系乙文中“叔文败，禹锡贬连州刺史，未至，贬朗州司马”“复出为播州刺史”以及丙诗中“二十三年弃置身”可知，他在宦海沉浮中多次遭受贬谪，历经磨难，却始终如松树般坚韧不拔，坚守自我，保持独立的人格。 示例：选择B：逆旅斗士。刘禹锡一生历经风雨，却始终斗志昂扬。他因政治斗争被贬朗州，在那“土风僻陋”之地，没有自暴自弃，而是以文章吟咏抒发情怀。被召回后又因诗触怒权贵再次遭贬，但他依然保持乐观豁达，写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以积极的心态面对挫折，不惧困境，敢于抗争，是当之无愧的逆旅斗士。 选择C：宦海孤松。刘禹锡在官场中屡遭贬谪，命运多舛，却如孤松般坚守自我。他虽居陋室，却秉持“惟吾德馨”的信念，与鸿儒谈笑，以素琴、金经为伴，展现出高雅的精神追求。在官场的风风雨雨中，他始终不向权贵低头，即便历经“二十三年弃置身”的磨难，也不改其志，傲然挺立，恰似一棵在宦海扎根的孤松。 【点睛】参考译文： 甲：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙：刘禹锡，字梦得，自称家族出自中山。贞元九年考中进士，又考中博学宏辞科。擅长写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子（唐顺宗）宠幸，刘禹锡因为名气在当时很大，和王叔文交往，王叔文常常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。 王叔文（的政治改革）失败后，刘禹锡被贬为连州刺史，（还）没到任，又被贬为朗州司马。朗州地处西南少数民族地区，当地风俗僻陋，举目所见全是不同于内地的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。 元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署任职。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中语言涉及讥讽，执政的人很不高兴，又把他外放为播州刺史。 2．（1）无/丝竹之乱耳（2）何难/敛之则退藏于密 3． 调弄 几 有的（人） 更加 4．（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。（2）不仅我喜爱竹石，竹石也喜爱我啊。 5． 托物言志 十笏茅斋 安贫乐道、热爱自然 【导语】这篇文言文阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和郑燮《题画》两篇作品，展现了古代文人“安贫乐道”的精神追求。甲文通过“陋室”意象，以“德馨”为核心，构建了一个超脱物质的精神家园；乙文则以“竹石”为媒介，表达了物我交融的审美境界。两文都运用了托物言志的手法，在简朴的居所中寄寓高洁志趣，体现了中国传统文人“不以物喜，不以己悲”的处世哲学和“小中见大”的艺术智慧。 2．本题考查文言断句。 （1）句意：没有奏乐的声音扰乱耳朵。“无”是副词，表否定；“丝竹之乱耳”是主谓短语作宾语，因此在“无”后划分，即：无/丝竹之乱耳。 （2）句意：有什么困难呢？收敛它就能藏在隐秘的方寸之间。“何难”是固定结构，表反问，在句中作独立的疑问成分。“敛之则退藏于密”描述具体行为。疑问成分与后面的陈述内容需要停顿分隔，因此在“何难”后划分，即：何难/敛之则退藏于密。 3．本题考查文言词语的含义。 （1）句意：可以调弄不加装饰的琴。调：调弄。 （2）句意：几竿长长的竹子。数：几。 （3）句意：有的人在四方做官。或：有的（人）。 （4）句意：经历长久的时间越发新鲜呢？益：更加。 4．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：斯，这；惟，只，只是；德馨，品德高尚。 （2）重点词语：非唯，不仅，不只；而，表递进，而且；亦，也；予，我。 5．本题考查表现手法与文章主旨。 甲文《陋室铭》借“陋室”表达志趣，运用“托物言志”的手法；乙文围绕《十笏茅斋竹石图》展开，描写“十笏茅斋”及其中的竹石，同样通过具体事物寄托情感。据此可知，乙文也运用了“托物言志”的手法。 乙文开篇即点明“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺”，全文围绕这一“一室小景”展开，赞美其“有情有味，历久益新”，据此可知，作者借“十笏茅斋”表达情感。 根据文中“其地无多，其费亦无多”体现对简朴生活的满足，“风中雨中有声……闲中闷中有伴”表现对自然的热爱，与甲文“惟吾德馨”的安贫乐道相通。据此可知，表达了作者“安贫乐道、热爱自然”的高尚情操。 【点睛】参考译文： （甲）山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，让室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” （乙）一间只有十笏大的茅屋，一块天井，几竿修长的竹子，几尺高的石笋，这地方不大，花费也不多。但风中雨里能听到（竹石）的声响，日光月色中能看到（竹石）的影子；写诗饮酒时能感受到（竹石）的情趣，闲闷时能有（竹石）作伴。不仅是我喜爱竹石，竹石也像在喜爱我啊。那些花千金万金建造园林亭台的人，有的离乡在外做官，一辈子都不能回来享用。而我们这些人想游览名山大川，又一时不能马上前往，哪里比得上这一室小景，有情有味，时间越久越觉得清新呢？面对这幅画，构建这样的境界，（这样的小景）要收敛起来，就能藏在隐秘的方寸之间；要放开去，就能弥漫于天地四方，这又有什么难的呢？ 6．(1) 担任 这 平定 离开 把 擅长 乐曲 说 (2)①是时/蜀新定/而高崇文去成都/尽以金帛 ②俭己宽民/比三年/上下完实/蛮夷怀归 (3)①考中进士，多次升迁后担任华原县令。 ②皇帝目送他离开，说：“这真是有宰相才能的人啊！” (4)景物：风中飘扬的旗、山川、山驿、细雨。氛围：空濛、迷蒙、凄清。 (5)修辞手法：夸张。作用：突出了蜀道的高峻难行，暗示了诗人任途的艰辛。 (6)①路途遥远艰辛，奔波劳累；②治理蜀地的重任在身，殚精竭虑；③时光流逝，年岁增长。 【导语】这篇古诗文组合展现了诗人作为官员与文人的双重形象。甲诗以雄浑笔触勾勒蜀道艰险，暗含仕途艰辛；乙文通过史传记载，突出其政治才能与文学造诣。“工诗宦达”的评价点明唐代文人的理想状态。诗文互证的结构设计巧妙，既培养了学生文言阅读能力，又引导体会古典文学“知人论世”的批评方法。 【详解】（1）本题考查文言实词。 ①句意：他外放担任剑南节度使。为：担任。 ②句意：这时候。是：这。 ③句意：蜀地刚平定。定：平定。 ④句意：高崇文离开成都。去：离开。 ⑤句意：把金银丝帛全部带走了。以：把。 ⑥句意：武元衡擅长写诗。工：擅长。 ⑦句意：被谱成乐曲演唱。丝竹：乐曲。 ⑧句意：评论者说。谓：说。 （2）本题考查文言断句。 ①句意：这时蜀地刚平定，而高崇文离开成都时带走了全部金银丝帛。 “是时”是时间状语，后面应断开；“蜀新定”是蜀地此时的状态，后面应断开；“而高崇文去成都”是转折后的主谓宾结构，后面需断开；“尽以金帛”是补充说明高崇文的行为； 故断句为：是时/蜀新定/而高崇文去成都/尽以金帛 ②句意：自身节俭、宽待民众，三年后社会恢复富足，蛮夷纷纷归附。 “俭己宽民”是并列短语，是武元衡到蜀地后采取的措施，应断开；“比三年”表示时间，应断开；“上下完实”与“蛮夷怀归”是并列关系，是采取措施后的结果，指社会恢复富足，应断开；“蛮夷怀归”是民族关系改善的结果； 故断句为：俭己宽民/比三年/上下完实/蛮夷怀归。 （3）本题考查文言翻译。 关键词：（1）举，考中；累，逐渐、多次；为，担任。 关键词：（2）目送，注视离开；之，代词，指武元衡；器，才能、器量； （4）本题考查理解诗歌内容。 “悠悠风旆绕山川，山驿空濛雨似烟”的意思是：山风阵阵、山路迷茫，旌旗飘动，绕山而行，道路崎岖，人困马乏，转来转去，在如烟细雨中，好不容易来到一个山驿歇脚休息。诗句中抓住“风旆”“山川”“山驿”“雨”景物来写；“悠悠风旆”勾勒了苍茫悠远的意境，“雨似烟”写出细雨蒙蒙的状态，这两句营造了一种孤寂而深远、迷蒙、凄清的氛围，烘托旅途的孤寂和蜀道的艰险。 （5）本题考查词句赏析。 “蜀门西更上青天”的意思是：进入四川门户的蜀门难于上青天。“蜀门”难于上“青天”，这句话运用夸张的修辞，强调进入蜀门之难，强调蜀道的高峻艰险， 表现诗人对前途的忧虑，暗含诗人“头已白”的辛劳。 （6）本题考查对比阅读。 “路半嘉陵头已白”的意思是：路程还没完成嘉陵江畔的一半，头发已经花白。根据【甲】诗“蜀门西更上青天”可知，蜀道高峻艰险，进入蜀门很艰难，治蜀的重担压在肩上，愁白了头发；根据【甲】诗“路半嘉陵头已白”可知长途跋涉的劳顿使诗人白了头发；根据【乙】文第①段“尽以金帛，蜀几为空”可知，西川节度使高崇文离开成都时，把军用物资、库内金帛、珍玩等搜罗殆尽，几乎把成都搬空，老百姓怨声载道，作为继任的武元衡治理困难，使他白了头；根据【乙】文第①段“元衡至，绥靖约束，俭己宽民”可知，武元衡到任后勤政忧民，过度操劳，使他白了头；生理上的原因，奉命入蜀的那一年，正好是他五十知天命之时，时光流逝，年岁增长，使他白了头。 【点睛】参考译文： 【乙】武元衡，字伯苍，河南人。考中进士，多次升迁担任华原县令。曾在延英殿面见皇帝，皇帝目送他离去，说：“这真是宰相之才！”元和二年，他出任剑南节度使。这时蜀地刚平定，而高崇文离开成都时带走了全部金银丝帛，蜀地几乎被掏空。武元衡到任后，安抚百姓，严格法纪，自身节俭、宽待民众，三年后社会恢复富足，蛮夷纷纷归附。 武元衡擅长写诗，他的诗常被喜爱的人传诵，并谱成乐曲演唱。评论者认为，擅长写诗的人中官位显达的只有高适，高官中诗才杰出的只有武元衡。如今有《临淮集》十卷流传于世。 7． 不加装饰 怎么 才能 散发香气 只，只要 8．（1）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（2）遇上名流贤士，总是心醉魂迷地向往仰慕人家。 9．甲文刘禹锡日常交友“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；乙文颜氏家训提出“君子必慎交游焉”“但优于我，便足贵之”，可见他们都强调交友要加以选择，要多和品德好学识高的人交往。 10．B 【导语】这篇阅读材料通过《陋室铭》和《颜氏家训》两则文言文，展现了传统家风的核心内涵。甲文以“德馨”为核，强调精神境界高于物质条件；乙文则着重论述“慕贤”之道，突出环境对人的潜移默化。两文都体现了儒家重视道德修养、慎择良友的思想，共同构建了“以德化人”的家风教育体系。选文注重文言字词解析与思想内涵挖掘，引导学生理解传统文化中“修身”“交友”的智慧。 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：可以弹奏不加装饰的琴；素：不加装饰； （2）句意：怎能不攀附景仰啊；安：怎么； （3）句意：何况人家的操行技能；能：才能，技能； （4）句意：时间一久自然就芬芳；芳：散发香气； （5）句意：只要有胜过我的地方；但：只，只要。 8．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：（官府的）公文，文书。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 （2）值：遇到；未尝不：没有不；向慕：向往仰慕。 9．本题考查内容理解与概括。 甲文通过“谈笑有鸿儒，往来无白丁”直接表明，作者所交往的都是博学的儒者，没有浅薄的俗人。与这些“鸿儒”交往，可以一起“调素琴，阅金经”，远离“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”，体现出作者对高雅、有学识的交友对象的推崇，认为与这样的人交往能保持自身品德修养，契合“惟吾德馨”的自我要求。 乙文提出“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也”，以“芝兰之室”为喻，强调与品德优良的人相处，会潜移默化地受到好的影响，自身也会变得美好。同时指出“但优于我，便足贵之”，认为只要对方在品德、才能上比自己优秀，就值得交往。这与甲文追求与“鸿儒”交往，借助良友提升自我的理念一致，都凸显了对益友的重视。 可见，甲文和乙文在交友理念上的共同之处在于都强调应与品德高尚、学识出众的人交往，认为这样的交往对自身修养有益。 10．本题考查理解文章内容。 A.错误，“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现的是陋室环境的清幽雅致，体现的是作者安贫乐道、不慕名利的情怀，并非“田园幽静氛围”和“隐居思想”。 C.错误，甲文刘禹锡通过对陋室的描写，展现的是洁身自好、不与世俗同流合污的品格，并非“傲慢”；乙文强调对贤才的仰慕和谨慎交友，体现的是对提升自身修养的重视，并非“极为谦卑”。 D.错误，甲文引用孔子“何陋之有”，是为了佐证陋室因主人德馨而不陋的观点；乙文引用孔子“无友不如己者”，是为了强调应与优于自己的人交往的道理。引用孔子话语的目的是增强观点的说服力，而非“提升表达的文采”。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙文】古人说：“千年才出一个圣人，还近得像从早到晚之间；五百年才出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！所遇到的贤人，我都无比向往，心醉神迷。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易于学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子曾说：“不要和不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的人，世间哪里能轻易找到呢？只要有胜过我的地方，就很可贵。 11． 靠近 完毕 完成 平时 一向  向来 感到奇怪（对……感到奇怪) 12．CDF 13．（1）他的字印被我堂兄弟和子侄们得到，到现在还珍藏着。 （2）塔刚建成的时候，望塔不端正而向西北倾斜 14．示例一：“卧”应解释为“趴着”。都料匠喻浩用心精细，经常“趴着”“交手于胸为结构状”，把手交叉于胸前做出像结构的样子，认真思考塔的结构，后来写成《木经》。表现喻浩勤于思考，不断探索，对建筑事业的执着热爱。 示例二：“卧”应解释为“睡觉”。都料匠喻浩用心精细，睡觉的时候也“交手于胸为结构状”，把手交叉于胸前做出像结构的样子，好像还在思考塔的结构，后来写成《木经》。表现喻浩勤于思考，不断探索，对建筑事业的执着热爱。 15．①敬业：认真细致，一丝不苟。毕昇的活字印刷每一个步骤严谨细致。都喻浩充分研究京师地势特点，确定开宝寺塔的建造。 ②精益求精，追求完美，追求更好。毕昇在活版字印材料的选择上，不以木为之，选用胶泥。印刷时两版轮流使用。喻浩“每卧，则交手于胸为结构状”，不断研究塔的结构。 ③勇于创新，不因循守旧，敢于开拓创新。毕昇在雕版印刷基础上发明了活字印刷，喻浩根据地势特点建造了斜塔。 【导语】这篇文言文阅读材料通过两则北宋科技史料，展现了我国古代工匠的非凡智慧。甲文详细记述毕昇活字印刷术的制作流程和工艺原理，突出其“神速”高效的特点；乙文以喻浩造塔的典故，体现建筑工匠对自然规律的精准把握。两文相映成趣，共同勾勒出宋代科技文明的辉煌图景：既有印刷术这样的实用技术创新，又包含建筑学中“顺势而为”的哲学思考，彰显中国古代工匠在技术创新与自然法则认知上的双重突破。 11．本题考查文言词语。 （1）持就火炀之：把它拿到火上烘烤。就：靠近。　　　　　　　　　　　                     （2）用讫再火：印完后再用火一烤。讫：完毕，完成。　　　　　　　　　　　   （3）有奇字素无备者：遇到平时没有准备的生僻字。素：平时，一向，向来。　　　　　　　　　　　              （4）人怪而问之：有人感到奇怪并询问原因。怪：感到奇怪（对……感到奇怪)。 12．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：京城地势平坦，没有山脉，而多刮西北风，（塔）被风吹上不到一百年，就会竖直挺拔了。 “京师地平无山”写京师的地势特点，“而多西北风”写京师的风向特点，“吹之不百年”写风吹的时间，“当正也”写塔的变化，故分别断开。 断句：京师地平无山/而多西北风/吹之不百年/当正也。故选CDF。 13．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）“其”：代词，指毕昇的活字印模；“为”：被；“余”：我；“群从”：指堂兄弟及诸子侄；“宝藏”：珍藏。 （2）“初”：刚刚；“望”：看；“之”：代词，指开宝寺塔；“倾”：倾斜。 14．本题考查词语理解。 先明确要结合文本中喻浩的人物形象与行为语境判断“卧”的含义。从文本看，是说喻浩之女“每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》”，需思考“卧”的哪种解释能让人物行为更合理，且贴合“用心之精”的特点。若理解为“趴着”，可突出其随时随地思考建筑结构，展现专注；若理解为“睡觉”，则体现连睡眠时都心系建筑，思考不停，两种理解都能呼应人物对建筑事业的执着，需结合行为的持续性与人物精神分析。 示例一：“卧”应解释为“趴着”。文中提到喻浩之女年十余岁，“每卧，则交手于胸为结构状”，若“卧”是“趴着”，说明她即便在日常趴着的状态下，也把手交叉于胸前模拟建筑结构，长期坚持这般行为，才写成《木经》。这一状态凸显她时刻沉浸于建筑结构思考，不放过任何可琢磨的时机，生动展现对建筑技艺的痴迷，呼应父辈喻浩“用心之精”的传承，体现对建筑事业的执着热爱。 示例二：“卧”应解释为“睡觉”。文中说喻浩之女“每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》”，“卧”理解为“睡觉”时，意味着她连睡眠过程中，都保持把手交叉于胸前模拟建筑结构的姿势，在无意识的休息时段，仍心系建筑结构的构思，经年累月后写成专业书籍 。这一细节深刻体现她对建筑事业的专注，将思考融入生活每一处，传承了父辈喻浩精研建筑的精神，凸显对建筑事业的执着热爱。 15．本题考查人物形象。 我国古代劳动人民的工匠精神，首先体现为敬业的态度——对工艺认真细致、一丝不苟。甲文中，毕昇制作活字时“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，精准把控字模厚度并经火烧加固，排版时“以平板按其面，则字平如砥”，每一步都规范有序，确保印刷质量；乙文中，喻浩建塔时充分研究“京师地平无山而多西北风”的特点，故意将塔建成西北倾斜状，预判风力影响使其百年后归正，可见他们对待技艺始终以严谨态度钻研规律，不放过任何细节。 这种精神还包含精益求精、追求完美的追求。甲文中，毕昇为优化活字材料，因“木理有疏密，沾水则高下不平”而弃木用胶泥，使活字“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，且印刷时“常作二铁板，更互用之”提升效率，在细节上不断打磨；乙文中，喻浩之女“每卧，则交手于胸为结构状”，连休息时都模拟建筑结构，耗时一年撰成《木经》，将实践升华为理论，由此烘托出喻浩对工作的追求，可见他们始终以更高标准精进技艺，追求极致。 更重要的是勇于创新、开拓突破的魄力。甲文中，毕昇在雕版印刷基础上“又为活板”，以“每字为一印”的活字设计替代整版雕刻，实现灵活排版与重复使用，颠覆传统印刷模式；乙文中，喻浩打破“塔必正立”的常规，根据地势风力建造斜塔，展现对环境的灵活适应与创造性设计。这种不因循守旧、敢于开拓的精神，让技艺在突破中不断进步。 三者合一，正是工匠精神的核心：以敬业为根基，以精益求精为路径，以创新为动力，共同铸就了古代劳动人民的智慧结晶。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用的时候，就用纸给它们作标志，按照字的韵部分类，分别放在木格里。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火来烧它，很快就可以制成。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉落下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。 【乙】开宝寺塔，是京城汴梁所有塔中最高的一座，而且建造得十分精巧，是都料匠喻浩主持建造的。塔刚建成时，看上去塔身不正，向西北方向倾斜。有人感到奇怪并询问原因，喻浩说：“京城地势平坦，没有山脉，而多刮西北风，（塔）被风吹上不到一百年，就会竖直挺拔了。”他考虑得如此精细周到，竟然到了这种地步。宋朝开国以来，像这样的木工大师仅此一人而已，其他木工都把喻浩当作榜样来效法。喻浩著有《木经》三卷，流传于世。世间传说喻浩只有一个女儿，年纪才十多岁。她每次睡觉时，都把手交叉放在胸前，做出像设计房屋木结构的样子，像这样过了一年，终于写成了《木经》三卷，如今流传在世上的就是这部书。 16．（1）烘烤 （2）完毕 （3）减少 （4）这样 17．BH 18．凡铁之有钢者/如面中有筋/濯尽柔面/则面筋乃见 19．（1）就用一块平的木板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石了。 （2）直到多次锻打斤两却不再减少，那就是纯钢了。即使再锻打上百次也不会耗减了 20．A 【导语】这篇文言文阅读材料由《活板》和《梦溪笔谈》选段组成，展现了宋代科技文明的双璧。甲文以流程化说明活字印刷术的“活”之精髓，细节描写与工序说明相得益彰；乙文通过对比“团钢”“真钢”的冶炼工艺，体现严谨的实证精神。两文共同构成“技艺求真”的主题脉络：活字印刷追求效率革新，钢铁冶炼探索材质本真，均以“法——效——理”三层递进展开，在平实的技术说明中暗含“格物致知”的理学思维。沈括笔下的科技书写既有博物志的广博，又具科学笔记的精准，堪称宋代科技散文的典范。 16．本题考查文言词义。 ①句意：把它拿到火上烘烤。炀，烘烤。 ②句意：印完后再用火烤使混合物熔化。讫，完毕。 ③句意：即使再炼上百次也将不会再有损耗。耗，减少。 ④句意：炼钢也是这样。然，这样。 17．本题考查一词多义。 A.不同，从事/靠近； B.相同，放置/放置； C.不同，代词，指字印/助词，宾语前置的标志； D.不同，动词，是/动词，做； E.不同，说/认为； F.不同，才/于是，就； G.不同，这样/……的样子； H.相同，洗涤/洗涤； 故选BH。 18．本题考查文言断句。 句意：凡是铁里面含有钢的，如同小麦面粉和成的面团里头有面筋，把面团的软面洗干净了，才会见到面筋。 “凡铁之有钢者”是主语；“如面中有筋”运用比喻手法，说明钢是铁的精华；“濯尽柔面”“则面筋乃见”，为两层意思，进一步用比喻，说明如何从铁里炼出钢来。 据此可知，应断句为：凡铁之有钢者/如面中有筋/濯尽柔面/则面筋乃见。 19．本题考查句子翻译。 ①重点词：则，就；以，用；按，按压；砥，磨刀石。 ②重点词：至，等到；累，多次；则，就是；虽，即使；耗，耗减，减少。 20．本题考查内容理解与评析。 A.不正确，甲文第二段详细介绍了活字印刷的刻字、制版、印刷、拆板的全过程，“制版、刻字、印刷、拆板”顺序有误； 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就非常快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 【乙】 世上锻铁所称的“钢铁”，是先把熟铁弯曲盘卷起来，又将生铁陷入其中，然后用泥包裹好加以烧炼，炼好后再加锻打，使熟铁和生铁互相掺杂渗透，这样锻炼出来的钢就称为“团钢”，也叫“灌钢”。这其实是一种假钢，只不过暂时借生铁提高熟铁的硬度，经过两三次烧炼之后，生铁自然变熟，则得到的还是熟铁。然而天下人都不以为这办法有什么不对，大概是由于不知道什么是真钢。 我出使河北时，曾到磁州的锻坊看炼铁，才知道什么是真钢。凡是铁里面含有钢的，如同小麦面粉和成的面团里头有面筋，把面团的软面洗干净了，才会见到面筋。炼钢也是这样，只要取精纯的熟铁烧炼锻打百余火，每次锻打都称称重量，锻一回轻一回，直到屡次锻打而斤两不减，那就是纯钢了，即使再炼上百次也将不会再有损耗。这是最精纯的铁，其成色看上去清澈有光亮，而磨光之后又显得暗暗的，青而且黑，和普通的铁迥然不同。也有铁炼尽了而全无钢的，这都和铁的产地有关系。 21．及柳宗元至/见其牖挂素琴/案堆金石/乃拊掌曰 22．B 23．（1）刘禹锡笑着拒绝（更易华宅），再次搬迁到龙溪边居住，仍旧题写“陋室”之名。 （2）这屋子确实简陋，但文章却充满馨香！ 24．运用对比（或反衬）手法，将秋日使人感到清爽入骨，思想澄净深沉，与春色的使人轻浮癫狂对比（或者用秋日使人感到清爽入骨，思想澄净深沉反衬春色的使人轻浮癫狂。表达了诗人不随流俗、坚贞高洁的品格。 25． 《秋词》里大家悲秋他偏夸“清入骨”（或别人喜爱春天，他认为春色使人轻浮癫狂） 他酷在苦中作乐、安贫乐道、乐观豁达、普通变有趣等 《三易其宅》故事中把破屋苔藓形容成天然绿地毯（或身处陋室，却可以弹琴，读书，做高雅之事。） 【导语】刘禹锡的《秋词》以简练笔触勾勒秋景清骨，展现超脱春艳的哲思。而“三易其宅”轶事通过崔某索文、柳宗元评点等细节，生动呈现其安贫乐道的精神内核。“陋室”的反复题署与拒换华宅的行为，暗合《陋室铭》中“惟吾德馨”的志趣，彰显文人风骨。叙事与诗歌互文，共同构建了刘禹锡高洁自持的形象。 21．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：等到柳宗元来访，见窗悬素琴、案陈金石，拍手笑道。 第一处/在“至”后，“及柳宗元至”表示柳宗元到达的动作完成；第二处/在“琴”后，“见其牖挂素琴”描写所见的第一场景（窗前素琴）；第三处/在“石”后，“案堆金石”描写第二场景（案上金石）；“乃拊掌曰”作为独立反应，无需再断。因此断句为：及柳宗元至/见其牖挂素琴/案堆金石/乃拊掌曰。 22．本题考查文言词语。 B.立书以赠：当即题写相赠。书：题写。故选B。 23．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“却（拒绝）、复（再次）、署（题写）”几个词是重点词语。 （2）句中的“是（这）、诚（确实）、则（却）”几个词是重点词语。 24．本题考查诗句赏析。 此句将秋日的“清入骨”（清爽入骨、思想澄净）与春色的“嗾人狂”（使人轻浮癫狂）形成鲜明对比，运用了对比手法，突出秋之高洁。以春色的喧闹反衬秋日的清雅，强化秋意带给人的深沉感悟。诗人借秋景表明对澄明境界的追求，区别于世俗对春色的盲目追捧。表达了诗人对秋日清朗境界的推崇，暗含对世俗浮躁的批判。体现了刘禹锡不随流俗、坚贞高洁的人格追求，以及积极乐观的人生态度。 25．本题考查理解文章内容。 ①结合《秋词》“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”可知，刘禹锡认为秋天的清爽之感沁入骨髓，哪里像春色那般使人轻浮癫狂。众人悲秋之际，他却赞秋高气爽。表现了他的特立独行。因此可填写：《秋词》里大家悲秋他偏夸“清入骨”（或别人喜爱春天，他认为春色使人轻浮癫狂）。 ②③结合《三易其宅》中“刘禹锡罢和州刺史，寓居城南。地卑屋湿，面江而居。州司马见其贫，檄主吏督徙官廨。禹锡徙北郭，得屋三楹。前有土圃，杂莳草药，自题曰‘陋室’”可知，他虽居“地卑屋湿”的陋室，却“杂莳草药”“自题陋室”，将荒芜庭院改造成药圃，给破屋赋予雅称。表现了苦中作乐的品质。 结合“遽命更易华宅。禹锡笑却之，复移居龙溪畔，仍署‘陋室’”可知，他拒绝改善居住条件，最终仍选择“署陋室”；结合“子之陋，殆颜回之乐也！”可知，柳宗元评价他有“颜回之乐”。体现儒家安于贫困、坚守节操的精神追求。     结合“使者持去，崔读至‘苔痕上阶绿，草色入帘青’句，叹曰：‘是室诚陋，其文则馨！’”可知，描写陋室“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将青苔杂草转化为诗意意象。观察使崔某初觉“室诚陋”，读文后叹“其文则馨”，侧面体现刘禹锡的乐观豁达。 结合“牗挂素琴”“案堆金石”“杂莳草药”可知，他在简陋窗边悬挂古琴，在书案摆放文物典籍，将土圃变为药用植物园，通过文人雅趣重构物质空间，实现普通变有趣的精神超越。 这些都体现了刘禹锡苦中作乐、安贫乐道、乐观豁达、普通变有趣等高贵品格。 【点睛】参考译文： 《三易其宅》刘禹锡被免去和州刺史后，居住在城南。地势低洼、房屋潮湿，面江而居。州司马见他生活清贫，命主事官员督促他搬至官署。刘禹锡迁至城北，得一小屋，仅三间，屋前有菜圃，种满草药，自题匾额“陋室”。时观察使崔某索要他的文章，刘禹锡正在写《陋室铭》，当即题写相赠。使者带回后，崔某读到“苔痕上阶绿，草色入帘青”时感叹：“此屋虽陋，文却芬芳！”立刻命人另换华宅。刘禹锡笑着拒绝，又迁至龙溪边，仍挂“陋室”匾额。等到柳宗元来访，见窗悬素琴、案陈金石，拍手笑道：“你这‘陋室’，大概是颜回之乐啊！” 26．B 27． 出名，有名 停止 ② 背 28．冬天没有被子，他曾洗衣时，没有替换衣服，就披上棉絮，他生活勤苦得与贫寒的庶民一样。 29．梧桐树龄越老，树根越长得粗壮，阳光越炽烈，枝叶就越显得茂盛葱郁。 30．古人在道德修养方面的共同追求体现在坚守自我、淡泊名利、清廉正直、保持高洁品格。吴隐之虽居高位却清俭自守，不贪图物质享受，坚守清廉之道；《孤桐》中桐树凌霄不屈、虚心有节，在各种环境中保持坚韧与正直；《爱莲说》里莲“出淤泥而不染”洁身自好，不与世俗同流合污，“中通外直”展现正直刚强的品质。 【导语】甲文刻画吴隐之儒雅清廉、孝悌至诚，以贫守志、官高不改勤俭，尽显儒家君子风骨。乙诗借物喻人，赞孤桐虚心坚韧、老而弥坚，尾联更以“解愠”“斫琴”自喻济世之志。两者均托物言志、以形传神，甲文以事写人，乙诗以象表意，共赞高洁品格与济世情怀。 26．本题考查文言断句。 文言文断句方法，先梳理句子大意，然后根据句子语法结构进行划分。 句意：他侍奉母亲非常孝顺恭谨，等到为父亲守丧时，哀伤过度，超过了礼制的规定。“事母孝谨”是一个完整的主谓结构短语，表达对待母亲的行为态度，应停顿；“及其执丧”是一个表示时间节点的短语，说明后续情况发生的时间背景，与后面内容应断开；“哀毁过礼”是对“执丧”时状态的描述，是一个整体，不能在中间断开。故正确断句为：事母孝谨/及其执丧/哀毁过礼。 故选B。 27．本题考查文言实词。 （1）运用课内迁移法，“山不在高，有仙则名”的“名”是出名、有名的意思，将其代入句中，“以儒雅标名”翻译为“（吴隐之）凭借儒雅而出名”，语意顺畅，所以“名”解释为出名、有名。 （2）运用成语推断法，“笔耕不辍”中“辍”意为停止。代入原文，“辍餐投箸”翻译为“（韩康伯母听到哭声）放下筷子停止进餐”，语义通顺，故“辍”是停止之意。 （3）运用查阅词典法，将选项代入句子分析，“连续，屡次”代入后，“累迁晋陵太守”翻译为“多次升迁后担任晋陵太守”，符合语境，所以选②。 （4）运用语境推测法，“在郡清俭”的意思是“他在郡中为官清廉节俭”，可知他们生活清贫，“妻自负薪”的意思是“妻子亲自背柴”，“负”解释为“背”。 28．本题考查文言句子翻译。 翻译句子关键在于准确理解文言字词的含义，并按照现代汉语的语法规则和表达习惯将其组合成通顺的句子。 尝：曾经；浣：洗涤；乃：于是，就；贫庶：指贫苦的百姓。 29．本题考查诗歌描绘画面。 这句诗的意思是：年岁越老，根越粗壮；太阳越炽烈，枝叶越繁茂。这两句诗描绘了一幅历经岁月沧桑却愈发坚韧的画面：古老的梧桐树，尽管年岁已高，但它的根系却愈发粗壮，深深扎入土壤之中；在炎炎烈日之下，它不仅没有枯萎，反而枝叶更加繁茂，为大地投下一片更为浓密的绿荫。 30．本题考查文学形象。 由甲文第①段“虽日晏啜菽，不飨非其粟，儋石无储，不取非其道”以及第②段“在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族。冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶”可知，吴隐之即便生活困苦，也不接受不义之财，即便身居高位，依然清廉节俭，将俸禄赏赐分给亲族，自己过着贫苦的生活，这体现出他坚守自我，不被物质诱惑，淡泊名利，保持清廉正直的道德追求。 由乙诗“凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴”可知，孤桐树即便生长到凌霄的高度也不屈服，保持自己的姿态，扎根大地却虚心有节，随着岁月增长根愈发粗壮，在骄阳下枝叶更加繁茂阴凉。这描绘出孤桐在各种环境中坚守自我，不屈不挠，正直虚心，始终保持坚韧与高洁的品格，反映出古人对这种道德修养的追求。 由《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲生长在淤泥中却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖媚，体现出它洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品质；由“中通外直，不蔓不枝”可知，莲正直刚强，不攀附、不枝蔓。 综合以上对甲文中吴隐之、乙诗中桐树以及《爱莲说》中莲的分析，可以看出古人在道德修养方面的共同追求体现在坚守自我、淡泊名利、清廉正直、保持高洁品格等方面。他们都不随波逐流，在面对外界的诱惑和环境的影响时，能够坚守内心的道德准则，保持自身的纯洁与正直，展现出高尚的精神境界。 【点睛】参考译文： 【甲】吴隐之，字处默，是濮阳鄄城人。他容貌俊美，善于言谈，广泛涉猎文史典籍，以儒雅著称。刚成年就表现出耿介正直的品格，有高尚的节操，即使到了傍晚也只是喝豆粥充饥，也不食用不属于自己的粮食；家里没有多少积蓄，也不获取不合道义的财物。十几岁时，遭遇父亲去世的变故，他常常悲痛哭泣，路过的行人都为他流泪。他侍奉母亲非常孝顺恭谨，等到为父亲守丧时，哀伤过度，超过了礼制的规定。他与太常韩康伯是邻居，韩康伯的母亲是一位贤明的女性，每当听到吴隐之的哭声，就放下筷子停止进餐，为他悲伤落泪。随后她对韩康伯说：“你如果担任选拔官员的职务，应当举荐像他这样的人。” 等到韩康伯担任吏部尚书时，吴隐之便因此得以升迁到清贵的官职，多次升迁后担任晋陵太守。他在郡中为官清廉节俭，妻子亲自背柴。后来他升任左卫将军，虽然身居清要显赫的职位，但俸禄赏赐都分给了亲族。冬天没有被子，他曾经在洗衣服时，就披上棉絮，他的勤劳困苦与平民百姓相同。 【乙】梧桐树天生就长得茂盛，枝干高耸入云，足有数百寻高。 它不屈服于高耸云霄的凌霄之势，只因深深扎根于大地而虚心向上。 年岁越老，根越粗壮；太阳越炽烈，枝叶越繁茂。 在政治清明的时代，它希望自己能解除人们的忧愁，愿意被砍伐制成五弦琴。 31．（1）靠近（ 2）擅长（3）再 （4）纹理 32．凡弓性体少则易张而寿/但患其不劲/欲其劲者/妙在治筋 33．（1）不用的时候，就用纸条给它做标记，每个韵部做一个标签，用木格子把它存放起来。 （2）这就是（弓）射箭长久力量不衰减、寒冷天暑热天力量一致的原因。 34． 字印可单独排版   排版后可灵活替换 合理处理筋材、木材，保障弓的性能 对古代劳动人民智慧（活字印刷、造弓技艺）的赞叹。 【导语】这两篇科技小品文展现了宋代工艺智慧的巅峰。《活板》以动态叙事呈现毕昇发明的精妙，通过“布字—炀药—压平”的工序描写，将活字印刷的“活”字诠释得淋漓尽致；《造弓》层层剖析制弓的力学原理。两文皆以白描手法见长，甲篇重操作流程的时空转换，乙篇重材料特性的因果分析，共同构成中国古代“匠艺”的立体画卷。沈括以学者视角记录民间智慧，在平实语言中暗含对劳动人民创造力的赞叹。 31．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：拿着活字靠近火烤。就：靠近。 （2）句意：我的大哥擅长射箭。善：擅长。 （3）句意：不能再伸长松弛。复：再。 （4）句意：挑选材料的方法是看木材的纹理。理：纹理。 32．本题考查文言文断句。 本句句意：一般弓的外挠部分少就容易张开且寿命长，只是怕它不够强劲；想要弓强劲，关键妙处在于处理好（弓的）筋。 “凡弓性体少则易张而寿”构成完整的因果句（结构清晰）；“但患其不劲”点明所担心的内容；“欲其劲者”引出解决上文“患”的方法；“妙在治筋”总结解决问题的核心要点。 正确断句为：凡弓性体少则易张而寿/但患其不劲/欲其劲者/妙在治筋 33．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）第一个“帖”：标记；木格：用木格；贮：贮藏，存放； （2）所以：……的原因；屈：衰减；力：力量。 34．本题考查内容理解和概括。 第一空： 根据“每字为一印”“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，活字印刷的每个字都是一个独立的字印。需要印刷时，将所需字印灵活排版组合在铁板中，说明每个字印独立，组合灵活；“更互用之，瞬息可就”，说明可以同时准备两块印版，交替使用，生产灵活；“有奇字素无备者，旋刻之”，说明遇到生僻字，可以立刻刻制新字印补充，排版灵活；“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，说明常用字（如“之”“也”）会制作多个相同的字模。当同一块印版内需要重复使用某个字时，无需重新刻制，只需取出备用的相同字模即可，使用灵活；“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，说明印刷完成后或字模闲置时，会将其分并贴上标签存放，储存灵活； 综上，活字印刷的“活”体现在：字印独立可移动；排版组合灵活自由；印刷工序可并行轮换；字印可根据需要随时增补刻制；相同字印可重复灵活使用；生僻字可随时灵活增补；字印分类存放灵活，便于检索。 第二空，根据“凡胶欲薄而筋力尽，强弱任筋而不任胶”可知，但凡胶要涂得薄而筋力要涨尽，弓力的强弱依靠筋而不依靠胶；因此当“射久、天暑、则弱而不胜矢”时，应让弓力的强弱依靠筋，因此需“以胶汤濡而梳之，复长一尺，然后用，则筋力已尽，无复伸弛。又揉其材令仰，然后傅角与筋”，用胶液浸泡筋而后梳直，让筋不再伸长松弛，再揉制做弓的木材，使它向开弓相反的方向仰曲，然后在上面黏结上角和筋。据此可提炼为：合理处理筋材、木材，保障弓的性能； 第三空，甲文紧扣“活”字，按工艺流程说明活字印刷术，展现毕昇技艺之精湛；乙文围绕“善”字记叙了“我”大哥善射及其弓具“六善”，突显其制弓工艺之高超。两文均通过展现古代劳动人民的卓越智慧（活字印刷术与制弓技艺），表达了作者对其精湛技艺的由衷赞叹。 【点睛】参考译文： 【甲】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿它靠近火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。 【乙】我大哥擅长射箭，还能自己造弓。他的弓有六样好处：一是弓体外挠的部分少而刚劲，二是容易拉开而弹力大，三是长时间射击后力道不减，四是无论寒暑弓力保持一致，五是弓弦的声音清脆而坚实，六是张弓时弓体不偏扭。一般弓的外挠部分少就容易张开并且寿命长，只是怕不够强劲，想让弓强劲，绝招在处理筋上。一尺长的生筋，干了就会减半，用胶汤浸泡并揉搓，重新恢复为一尺长度，然后再用，这时筋力已尽，不会再伸长松弛了。再把木材向弓的反方向弯曲，然后缠上角和筋，这两种办法是用来处理筋的……凡是弓刚开始使用或是在天冷的时候，弓就很强劲而难以拉开，使用久了和在天热的时候，弓力就弱，箭也射不远。这是胶造成的弊病。但凡胶要涂得薄而筋力要涨尽，弓力的强弱依靠筋而不依靠胶。这是弓久射而力量不减弱、寒暑变化而弓力始终一致的原因。弓之所以能射得正，关键在于材料。选择材料的方法是看木材的纹理，木材的纹理不经过矫正揉制而自然笔直，合乎墨线，那么拉开弓就不会偏斜。这是制弓的人应当知道的。 35．因∕得交∕一时豪俊 36． 就：完成 及：等到 恶：厌恶 官：授予官职 具：准备（好） 见：了解，明白 释：放下 买 37．我想为国家开创几百年的基业，难道是想凭借这来博取一个官职吗？ 38． 才华横溢 对比 语言描写 志存高远、不慕名利 热心助人 39． 稀疏的梅树枝条横斜着，花枝上沾满雪，洁白如玉，刚劲有力；花萼上点缀着颗颗雪珠，反射出晶莹的光彩。 敢为花先，传报春信；傲雪凌霜、不畏风雪 不畏打压，力主抗金，反对投降的爱国情怀，对抗金胜利的信心。 【导语】这篇古诗文组合巧妙体现了“咏物言志”的传统手法。甲诗《梅花》以清瘦疏枝、凌雪先发的梅花意象，通过“忽先变”“不怕雪”等词句，塑造了傲雪报春的梅花形象；乙文则以陈亮抗金上书、拒官归隐等事迹，展现其刚正不阿的品格。二者形成互文：诗中“不怕雪埋藏”的梅花精神，正是文中陈亮不畏强权、坚守气节的写照。文章通过“花人合一”的艺术手法，将物象特征与人格精神完美融合，体现了中国古代文人“托物言志”的典型创作思维。 35．本题考查文言句子停顿。 “因得交一时豪俊”的意思是“因此得以结交当时的豪杰俊才”。从语法结构看，“因”是连词，表原因，需单独停顿；“得交”是谓语动词，“一时豪俊”是宾语，中间需停顿。 故停顿为：因/得交/一时豪俊。 36．本题考查文言词语的含义。 （1）下笔数千言立就：下笔写文章几千字能马上完成。就：完成。 （2）及葵执政：等到周葵执掌朝政。及：等到。 （3）遂名益显：陈亮的名声于是更加显扬。益：更加。 （4）帝欲官之：皇帝想授予他官职。官：授予官职。 （5）第二版已具：第二块板已经准备好了。具：准备（好）。 （6）见往事耳：了解历史罢了。见：了解，明白。 （7）释担而立：放下担子站着。释：放下。 （8）愿为市鞍马：愿意为此去买马鞍和马匹。市：买。 37．本题考查文言句子翻译。 重点词语：社稷，国家；开，开创；基，基业；宁，难道；博，博取。 38．本题考查分析写作手法和人物形象。 （1）“尝著《酌古论》，郡守周葵得之，曰：“他日国士也”句意是：（陈亮）曾经撰写《酌古论》，郡守周葵得到这部书，说：“（这个人）将来是国家的栋梁啊。”这句话通过郡守周葵的评价塑造陈亮形象。周葵作为地方长官，地位较高，其“他日国士也”的评语具有权威性。这是典型的侧面烘托手法，借他人之口突出陈亮才华出众，是难得的人才，被有识之士赏识。 （2）“隆兴初，与金人约和，天下忻然幸得苏息，独亮持不可”句意是：隆兴初年，（朝廷）和金人约定讲和，天下人都高兴地庆幸能够休养生息，唯独陈亮认为不可以。句子通过对比手法塑造陈亮形象。“天下忻然”与“独亮持不可”形成鲜明对比，多数人满足于暂时的和平，而陈亮却坚持反对议和，凸显他不随波逐流、坚守抗金立场的爱国精神，体现其以国家大义为重的远见。 （3）（4）亮笑曰：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎！”句意是：陈亮笑着说：“我想为国家开创几百年的基业，难道是想凭借这个来博取一个官职吗！”这句话是对陈亮的语言描写。“笑曰”体现他面对官职时的从容态度，反问句“宁用以博一官乎”强烈表达了他的志向——不为个人功名，只为国家长远发展。这直接展现了他志存高远、不慕名利的品格。 （5）虽为布衣，荐士恐弗及。家仅中产，畸人寒士，衣食之，久不衰。句意是：（陈亮）虽然身为平民，推荐士人时却唯恐来不及。家中仅仅是中等家产，但对于那些奇特不凡的人和贫寒的读书人，他都供他们衣食，长久坚持不中断。这句话通过概括叙述陈亮的行为塑造形象。“荐士恐弗及”体现他重视人才、热心推举贤能；“衣食之，久不衰”展现他乐于助人，即使家境普通，仍长期资助贫寒之士。这些行为直接凸显了他胸怀宽广、热心公益、重视人才的品质。 39．本题考查对诗句的赏析。 （1）首联“疏枝横玉瘦，小萼点珠光”意思是：稀疏的梅枝横斜伸展，像玉石般清瘦刚劲；小小的花萼上点缀着雪珠，闪烁着晶莹的光彩。“疏枝”写出梅枝稀疏横斜的形态，“玉瘦”描绘沾满雪的花枝清瘦刚劲之态，“小萼”指梅花的花萼，“点珠光”形容雪珠在花萼上反射的晶莹光泽。结合这些意象，画面为：稀疏的梅树枝条横斜着，沾满白雪的花枝清瘦刚劲，像玉一般；小小的花萼上点缀着雪珠，反射出晶莹的光彩。 （2）颔联“一朵忽先变，百花皆后香”意思是：一朵梅花忽然率先绽放，其他百花都在它之后才散发香气。体现梅花率先开放、引领百花的“敢为花先”；颈联“欲传春信息，不怕雪埋藏”意思是：它想要传递春天到来的消息，毫不畏惧被大雪埋藏。体现梅花不畏严寒、传递春信的担当。故内在品质为敢为花先，传递春信；不畏风雪，坚韧不拔。 （3）从诗句来看，《梅花》中“一朵忽先变，百花皆后香”描绘梅花率先绽放、引领春意的姿态，暗含敢为人先的勇气；“欲传春信息，不怕雪埋藏”则凸显梅花不惧风雪、坚守传递春信使命的品格，“雪埋藏”象征着重重阻力，而梅花“不怕”的态度，正是诗人面对困境时坚定立场的写照。 从诗人经历来看，陈亮生活的时代，南宋与金人约和，天下人都因暂时得以休养生息而欣然，唯独他坚持反对，先上《中兴五论》，复诣阙上书，直言抗金主张，即便因“直言”遭大臣厌恶、被搁置任用，仍不改其志，这正对应了梅花“不怕雪埋藏”的坚韧，体现出他不畏打压，力主抗金，反对投降的爱国情怀。 诗中“玉笛休三弄，东君正主张”以“东君正主张”暗喻春天终将到来，梅花的使命定会达成，结合陈亮“欲为社稷开数百年之基”的远大志向，可见他对未来抗金胜利、国家中兴抱有坚定信念，这便是对抗金胜利的信心的体现。 【点睛】参考译文： 乙：陈亮，字同甫，是永康人。生来目光就有神采。他为人才气超群，喜欢谈论军事，议论时能生动风趣地生发开去，下笔写文章几千字能马上完成。他撰写了《酌古论》，郡守周葵得到这部书，说：“这是将来的国家栋梁啊。”等到周葵执掌朝政，朝廷官员禀报事情时，周葵必定让他们去拜见陈亮，陈亮因此得以结交当时的豪杰俊才。 隆兴初年，朝廷和金人约定讲和，天下人都高兴地庆幸能够休养生息，唯独陈亮认为不可以，呈上《中兴五论》。奏疏送上去后，没有得到回复。淳熙五年，孝宗即位，到这时已经十七年了。陈亮改名为同，又到朝廷上书。奏书呈上后，孝宗非常震动，想要把它张贴在朝堂上，效仿种放的旧例，召令陈亮上殿，准备提拔任用他，陈亮的名声于是更加显扬。皇帝身边的大臣讨厌他直言不讳，就有了让他在都堂接受审查的命令。陈亮等待命令十天，再次到朝廷上书，皇帝想授予他官职，陈亮笑着说：“我想为国家开创几百年的基业，难道是想凭借这个来博取一个官职吗！”于是渡过长江回到家乡。 陈亮的志向在于经世济民，重视承诺，人人都能看出他的真心。虽然身为平民，推荐士人时却唯恐来不及。家中仅仅是中等家产，但对于那些奇特不凡的人和贫寒的读书人，他都供他们衣食，长久坚持不中断。陈亮在五十五岁时去世。 40．玄都观桃花（刘禹锡） 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 41．（1）①只  ②扰乱  ③到  ④担任 （2）B 42．唯/兔葵燕麦/动摇于春风耳 43．（1）说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。 （2）于是这才有了前一首诗来记载当时的事情。 44．【甲】诗用“桃千树”比喻新的权贵集团，用“看花人”比喻攀附附权贵的人，含蓄地讽刺了那些趋炎附势、攀高结贵之徒。【丙】文“桃花净尽菜花开”一句用植物的更替，喻指曾经的权贵集团已经被新的权势取代；“种桃道士归何处”喻指曾经打击贬斥作者的权贵们已经不知去向，整首诗借物喻人，对曾经打击革新运动的当权派和新贵进行了嘲讽和鞭挞。 45．“豪”在自信乐观，“豪”在斗志昂扬，“豪”在不畏权贵，“豪”在安贫乐道，“豪”在坚韧不拔，“豪”在老当益壮。 【导语】这篇阅读材料以刘禹锡诗文为核心，通过《玄都观桃花》《陋室铭》《再游玄都观》三篇作品，展现了诗人豪放不羁的品格。两首玄都观诗以桃花为喻，讽刺权贵更迭；《陋室铭》则彰显其安贫乐道的精神。题设从书法、训诂、句读、翻译到诗评，层层深入地引导学生体会刘诗“豪中见骨”的艺术特色，及其在政治逆境中始终坚守的文人风骨。 40．本题考查字形书写。 注意用“形体方正，笔画平直”的正楷依次认真书写，注意“玄、郎、栽”的写法。 41．（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。 ②句意为：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。乱：扰乱。 ③句意为：被召回到京城。至：到。 ④句意为：重新担任主客郎中。为：担任。 （2）本题考查一词多义。 B.于今十有四年：到现在已有十四年。于：到； 故选B。 42．本题考查文言断句的能力。 文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：只有兔葵和燕麦在春风中摇摆。唯：句首发语词，需停顿；兔葵燕麦：并列主语，整体划分；动摇于春风耳：谓语部分连续，不再切分。 因此断句为：唯/兔葵燕麦/动摇于春风耳。 43．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“鸿儒（博学的人）、白丁（平民）”几个词是重点词语。 （2）句中的“以（来）、记（记载）”几个词是重点词语。 44．本题考查理解诗意。 结合注释①“贞元二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史。到了元和十年（815年），他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州”可知，两首玄都观诗以桃花为喻，讽刺权贵更迭。 甲诗，运用比喻手法，“玄都观里桃千树”以新栽桃树暗喻永贞革新失败后上台的新权贵，“桃千树”象征得势的新官僚集团。“无人不道看花回”用看花人讽刺趋炎附势者，“看花人”指巴结新贵的投机分子；“尽是刘郎去后栽”中“刘郎”自指，此句暗示自己被排挤后新贵得势，“去后栽”揭露政治清洗后的人事更迭。此诗以“桃树”意象完成双重讽刺：既讽新贵如昙花一现，又讽攀附者的虚妄。 丙文，“桃花净尽”喻指昔日权贵倒台，“菜花开”象征新的政治势力登场，“种桃道士”的设问以栽桃者的不知所踪，暗讽当年迫害革新派的当权者已失势，对曾经打击革新运动的当权派和新贵进行了嘲讽和鞭挞。“满观如红霞”与“荡然无复一树”形成强烈反差，喻示权贵集团的盛衰无常，“前度刘郎今又来”显示诗人历经磨难仍傲然回归的豪情。 45．本题考查理解诗意。 解析时注意结合具体诗句和创作背景，展现从文本表层到深层含义的解读过程。结合三篇诗文和补充诗句可知，“诗豪”的精神内涵为： 不畏权贵：两首玄都观诗以桃树为喻，展现对当权者的蔑视（甲诗）和嘲讽（丙诗）。“桃千树”影射新上台的权贵集团，“无人不道看花回”展现暗讽趋炎附势的朝臣的谄媚之态，“桃花净尽菜花开”用植物更替暗示政坛更迭，昔日权贵已失势。 坚韧不拔：“千淘万漉虽辛苦”意思是经过千万次的淘洗和过滤虽然辛苦，但只有吹尽狂沙才能最终得到真金。运用比喻，将人生磨难比作“淘漉”过程，将成功比作“真金”，体现刘禹锡面对贬谪挫折时的坚韧不拔，坚信历经磨难终见价值的豪迈精神。 乐观自信：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”意思是晴空下一只白鹤冲云而上，将我的诗情直引到九霄碧空。以鹤的凌云之姿，象征诗人虽处逆境却昂扬不屈的豪迈气概。 安贫乐道：《陋室铭》通过“斯是陋室，惟吾德馨”等句，表现作者甘居陋室却以品德为荣的精神境界，体现不慕荣利、安贫乐道的豪迈情怀。 老当益壮：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”意思是别说夕阳已晚，它映照的霞光仍能铺满天空。借晚霞喻老年，表达乐观豁达、老当益壮的人生态度。 通过三篇诗文可见，刘禹锡的“豪”既是“天地英雄气，千秋尚凛然”的傲骨，也是“沉舟侧畔千帆过”的豁达，更是“前度刘郎今又来”的顽强。这种精神气质使其作品在唐代诗坛独树一帜。 【点睛】参考译文： 【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【丙】我在贞元二十一年担任屯田员外郎时，这座道观还没有花木。那年，我被外放为连州刺史，不久又被贬为朗州司马。过了十年，被召回到京城，人人都说有道士亲手种植的仙桃树，整个道观的桃花像红霞般绚烂，于是写了前首诗来记录当时的事。很快又外放出京，到现在已有十四年，重新担任主客郎中。再次游览玄都观，空空荡荡再没有一棵桃树，只有兔葵和燕麦在春风中摇摆。于是又题写了二十八个字，等待日后重游。时为大和二年三月。 玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今哪里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！ 46． 更加 应当 只，只是 都 47．禽 兽 草 木/ 尽 是/ 有 知 之 物 48．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2）任由别人去搔去挠，却不会动，难道人也不知道痛痒吗？ 49．草木是同性的，从紫薇树怕痒，可知草木都有知觉。 50．甲文表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。乙文是期望人们能善待草木禽兽，善待他人，善待生命。（或对生命要有恻隐之心） 【导语】这两篇文言小品都体现了传统托物言志手法。【甲】文以莲喻君子，通过对比菊之隐逸、牡丹之富贵，突出莲“出淤泥不染”的高洁品格，暗含对世俗的批判。【乙】文则以紫薇树“知痒”为切入点，论证草木有知，呼吁仁爱万物，体现出万物有灵的生态观。两文虽同属咏物，但前者重道德象征，后者重生命哲学。语言上前者典雅凝练，后者善用类比说理。这种差异正折射出中国文人“观物取象”的多元思维传统。 46．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：香气传播更加清香。益，更加。 （2）句意：人数当然就很多了。宜，应当。 （3）句意：只是禽兽的知觉，和人稍有不同。但，只，只是。 （4）句意：都有不忍心说出来的地方。俱，都。 47．本题考查断句。 句意：禽兽草木全都是有知觉的生物。 “禽兽草木”是主语，“尽是”是谓语，“有知之物”是宾语； 按照主谓宾结构划分朗读停顿，故断句为：禽兽草木/尽是/有知之物。 48．本题考查译句。重点词语： （1）中：内部。通：贯通。直：挺直。蔓：横生藤蔓。枝：旁生枝茎。 （2）听：任凭。搔扒：搔挠。动：晃动。岂：难道。知：感知。痛痒：疼痛和瘙痒。 49．本题考查内容理解。 联系乙文第二段中的“草木同性，但观此树怕痒，即知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳”可知，作者认为草木的本性是相同的，虽然只有紫薇树在被搔动时会有晃动的反应，但这足以说明所有草木都能感知痛痒，只是其他草木不像紫薇那样会通过动作表现出来，因此“草木尽是有知之物”。 50．本题考查主旨。 联系甲文第①段中的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和第②段中的“莲，花之君子者也”可知，甲文以莲为寄托，“出淤泥而不染”等句描绘莲虽生长于淤泥却保持洁净，不媚俗、不攀附，如君子般正直高洁，作者借此表达自身要像莲一样坚守洁身自好的品性，不与追名逐利的世俗同流合污，同时暗含对沉迷富贵的世态的厌恶。联系乙文第③段中的“人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣”可知，乙文借草木有知的论述，提出对待紫薇的态度应推及所有草木、禽兽和人，主张不随意伤害生命，寄托了期望人们对万物怀有怜悯之心，善待一切生命、实现和谐共处的志向。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】人们说禽兽有知觉，草木没有知觉。我说：不是这样。禽兽草木全都是有知觉的生物，只是禽兽的知觉，和人稍有不同，草木的知觉，又和禽兽稍有不同。 凭什么知道是这样呢？从紫薇树怕痒这一点就可以知道。知道痒就知道痛，知道痛痒就知道荣辱利害，这和禽兽已经相差不远了，就像禽兽和人相差不远一样。人们说怕痒的树，只有紫薇一种，其他的就不是这样。我说：“草木的本性是相同的，只要看这紫薇树怕痒，就知道没有哪种草木不知道痛痒，只是紫薇树能晃动，其他的树不能晃动罢了。”有人又问：“既然（其他树）不会晃动，凭什么知道它们能感知痛痒呢？”我说：“用人来打比方，怕痒的人，挠他就会动；也有不怕痒的人，任凭别人挠扒却不动，难道这个人也不知道痛痒吗？” 由此看来，草木被锄割，就像禽兽被宰杀，它们的痛苦，都有不忍心说出来的地方。人如果能以对待紫薇的态度对待所有草木，以对待所有草木的态度对待禽兽和人，那么就不敢胡乱砍伐，而且会有（万物）病痛相关的情义了。 51． 善于，擅长 眼泪 更换 完毕 52．此儿必见用笔诀/近见其书/便有老成之智 53． 等你长大成人后，我传授给你用笔的方法。 倘使等到我成人，恐怕会埋没我的才华。 54．朱熹的《偶成》前两句采用直抒胸臆的方式，告诉我们青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，直接表明要珍惜时间的道理。后两句则借助“春草”“梧叶”等形象阐释时光易逝的道理。 55．我不赞同小文的观点。【甲】诗中的“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”一句，强调青春时光是易逝的，所以要趁年轻抓紧时间学习；【乙】文中王羲之坚持十二岁的时候就学习《笔说》，不到一月，书法便大有长进，告诉我们年轻时要多学习。出去看看世界固然重要，但更需要趁着年轻的时候多多学习，打好基础。 【导语】甲诗《偶成》以时光易逝、学业难成警醒世人，朱熹以“春草梦”“秋声”的意象对比，凸显人生短暂，劝勉惜时。乙文则通过王羲之幼年窃读《笔说》、苦练书法终成大器的故事，强调天赋与勤学并重。两篇皆围绕“学”与“时”展开，甲诗重哲理，乙文叙轶事，一虚一实，相映成趣。羲之“笔入木三分”的典故，更暗合甲诗“光阴不可轻”之旨，共同诠释了中华文化中惜时奋进的永恒主题。 51．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：七岁就擅长书法。善：善于，擅长； （2）句意： 卫夫人流着眼泪说。涕：眼泪。 （3）句意：更换祝版时。更：更换。 （4）句意：写完后。讫：完毕。 52．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。可知，“此儿必见用笔诀”这是完整的主谓句，应断开；“近见其书”的主语是卫夫人，应断开；“便有老成之智”这是卫夫人对王羲之书法的评价，应断开；故断为：此儿必见用笔诀/近见其书/便有老成之智 53．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）尔：你；成人：长大成人；授：传授。 （2）使：倘使；蔽：埋没； 54．本题考查理解诗歌的写法。 “少年易老学难成，一寸光阴不可轻”的意思是，青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。在此，“易老”“难成”通过“难”和“易”的对比，体现青春岁月容易消逝，但学问很难获得成功的道理；“一寸光阴不可轻”直抒胸臆，表现要珍惜时间的道理；前两句诗人告诫年轻人们要爱惜时间，刻苦学习的道理； “未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”的意思是，没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。在此诗人借助对自然景象的描述，借助“春草”“梧叶”等形象阐释时间的流逝和人生的短暂的道理。 55．本题考查理解文章内容。 首先表明态度，不支持小文的观点，然后结合文章内容进行阐述即可。 【甲】诗中“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，体现青春易逝，学问难以速成，因此每一寸光阴都不可虚度。 “未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”，以自然景象的变化暗喻时光飞逝，警示人们要珍惜年少时光，及时努力。   【乙】文“年十二，见前代《笔说》于其父枕中，……遂与之。不盈月，书便大进”，王羲之年幼时主动求学，甚至说服父亲提前传授笔法，最终在书法上取得巨大成就。这正说明年少时是学习的黄金时期，若能及早用功，便能充分发挥才能，取得卓越成就。结合以上分析组织答案即可。 示例：   我不赞同小文的观点。结合【甲】诗和【乙】文，可以看出年少时勤奋学习的重要性。【甲】诗中朱熹强调“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，提醒人们青春短暂，学习需要珍惜时间，不可虚度。后两句通过“春草梦”与“秋声”的对比，形象地表现了时光飞逝，若不及时努力，便会错失良机。  【乙】文中王羲之的故事更是直接体现了年少时主动学习的重要性。他年幼时便主动学习书法，不愿等待成人后再学，最终取得了卓越的成就。这说明了年少时是学习的黄金时期，抓住时机才能充分发挥才能。相比之下，小文“年轻时要享受生活，学习可以等等”的观点过于短视。青春不仅是享受的时光，更是积累知识、培养能力的关键阶段。若年轻时虚度光阴，等到年长再想学习，往往会事倍功半。因此，我们应当珍惜年少时光，像王羲之那样及早勤学，不负青春。 【点睛】参考译文： 【乙】晋代王羲之，七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“他想看你用笔的方法。”父亲见他小，就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你用笔的方法。”王羲之诚恳地请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没我的才华。”父亲很高兴，于是传授就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人知道后，对担任太常官的王策说：“这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”卫夫人流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮蔽我的名声。” 晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 （王羲之）三十三岁时作了《兰亭序》。写完后，空中有人说：“你的书法都感动了我，更何况人呢？我是天台丈人。” 56．有风既作飘摇之态/无风亦呈袅娜之姿/是我于花之未开/先享无穷逸致矣 57． 于是，就 停止 闻（用鼻子闻） ③ 58．E 59．（1）有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。 （2）我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 60．示例：①周敦颐重点写莲花的外形和香气（“可目”“可鼻”），赞颂高洁自守、遗世独立、坚守节操的君子之风。②李渔则是从外形到香味，从口感到用处（“可目”“可鼻”“可口”“可用”），对莲花进行了细致入微的描写，赞颂一种无私奉献所有美好的莲花之魂，表达自己对它的喜爱。 【导语】《爱莲说》以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的高洁品性，将莲与菊、牡丹对比，表达对世俗的批判（周敦颐）。《荷》则从实用角度描写荷的生态美与功用，展现其“可目”“可鼻”“可口”的多重价值（李渔）。前者重象征，托物言志；后者重写实，体物入微。两文差异折射作者身份：理学家追求精神象征，生活家关注自然意趣。周敦颐的爱是道德投射，李渔的爱是生活审美。 56．本题考查文言句子断句。 句意：有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。 “有风既作飘摇之态”与“无风亦呈袅娜之姿”：这两句是对仗句，分别描述了荷叶在有风和无风时的不同姿态。“有风既作飘摇之态”表示有风时荷叶会呈现出飘摇的样子，“无风亦呈袅娜之姿”则表示无风时荷叶也会展现出婀娜的姿态。这两句在语义上相对独立，因此可以在它们之间断句。 “是我于花之未开”：这句话表示“因此我在花还未开放的时候”，其中“是”为代词，指代前文荷叶在不同风况下的美态，“我”是主语，“于花之未开”是时间状语，说明享受逸致的时间。这句话在语义上是一个完整的句子成分，表示一个时间点和状态，因此可以在其后断句。 “先享无穷逸致矣”：这句话表示“就已经能够享受到无穷的乐趣了”，其中“先享”是谓语，“无穷逸致”是宾语，“矣”是句末语气词。这句话在语义上是一个完整的句子，表示享受的结果和感受，因此可以在其前断句。 正确划分为：有风既作飘摇之态/无风亦呈袅娜之姿/是我于花之未开/先享无穷逸致矣。 57．本题考查文言实词。 （1）课内迁移：在“蒙乃始就学”这句话中，“乃”的意思是“于是，就”，表示顺承关系，即吕蒙在受到孙权的劝说后，于是开始学习。同样地，在“（乃）复蒂下生蓬”这句话中，“乃”也表示顺承关系，即荷花凋谢后，于是又在蒂下生出莲蓬。 （2）成语关联：“死而后已”这个成语的意思是“到死才停止”，其中“已”表示“停止”。在“而能事不（已）”这句话中，“已”同样表示“停止”，整句话的意思是“但是它的功能并不停止”，即荷花虽然凋谢了，但它的价值并未因此而停止。 （3）词类活用：“用讫再火令药镕”这句话中，“火”原本是名词，表示“火”这一事物，但在这里被活用作动词，表示“用火加热”。同样地，在“可（鼻），则有荷叶之清香”这句话中，“鼻”原本是名词，表示“鼻子”，但在这里被活用作动词，表示“用鼻子闻”。 （4）查字典法：在“（及）其劲叶既生”这句话中，“及”是一个多义词，根据查字典法，它有三个主要意思：①赶得上；②达到；③等到。结合文章内容，这句话描述的是荷叶的生长过程，其中“劲叶既生”表示等到生枝长叶。因此，“及”在这里应该解释为“等到”。所以正确答案是③。 58．本题考查一词多义。 A.均为介词，从； B.均为形容词，耸立的样子； C.均为代词，指香气代词，指荷叶； D.均为连词，于是、就； E.预备/防备； 故选E。 59．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）飘摇：飘动摇摆。袅娜：轻盈柔美。是：这样；于：在；之：主谓之间，取消句子独立性。 （2）予：我。独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。 60．本题考查内容理解和概括。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳的高洁品质；也喜欢莲花茎内空外表直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远播和笔直洁净的外形和香气（可目和可鼻），赞颂了莲花洁身自好、不慕名利、高洁自守、遗世独立、坚守节操的君子之风； 结合乙文第一段“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”“娇娇欲滴”可知，作者描写了莲花从初生的小荷叶就有无尽的美丽，等到开花更是娇艳欲滴，从外形上描写了莲花的美丽（可目）； 结合第二段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生”可知，作者从莲花荷叶的清香，荷花特别的香味来描述，赞颂了莲花香气袭人的特质（可鼻）； 结合第三段“至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也”可知，作者又从莲花的莲籽与藕可以食用，使人口齿留香的特质来赞颂莲花（可口）； 结合第四段“乃摘而藏之，又备经年裹物之用”可知，又从其叶子可以用来包裹东西的用途来描述，赞颂莲花倾尽所有，甚至连叶子也可以使用的特质（可用）；李渔从外形到香味，从口感到用处，对莲花进行了细致入微的描写，赞颂一种无私奉献所有美好的莲花之魂，表达自己对它的喜爱。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙 从荷钱出水的那一天起，便可当作碧波荡漾中的小小点缀；等到生枝长叶，那又一天比一天高，一天比一天漂亮。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到由花蕾开放成花，娇媚的姿容美丽极了。花一批接一批地开放，从夏天直开到秋天，这在花儿是本职应做的事，在人则是应得的享受。等到花儿谢了，已可以说对花的主人“忠于职守”了，于是又在花蒂下生出莲蓬，莲蓬里结了莲子，高高地耸立着，还像没有开的花，和翠绿的荷叶一起屹立在水面上，不到白露节下霜的时候，它做的事情就不停止。这些都是讲它宜于观赏的地方。 嗅味好，那么还有荷叶的清香，荷花的特殊香味。避暑，那暑气就因它而退却；乘凉，凉气随它而产生。至于它可口的地方，那么，莲子和藕都是摆在盘子里供人吃的，吃了那个吃这个，使人满口香味芬芳。 只有霜打的败叶，凋落的样子让人心里难受，似乎变成废物了。可是摘下来收藏，还可供这一年内包裹东西用呢。 61． 靠近 磨刀石 指南，朝南 连接 62．B 63．其中/有/磨而指北者 64．（1）轮流地使用它们，转眼间就能够完成。 （2）只是（表面）坚硬光滑容易滑落掉下，都不如悬挂法好。 65．示例：这句话的意思是“没有办法探究磁针指南的原理”，表明古人尽管发现了这一现象但原理还不了解，这体现了古人尊重事实、不妄下结论的严谨态度，并不是说古人缺少探索精神。 【导语】这两篇文言文均出自沈括《梦溪笔谈》，展现了宋代科技观察的精密与实录精神。甲文以流程化语言详述活字印刷术的“活板”工艺，通过“胶泥刻字”“更互用之”等细节，凸显古人工程思维的严谨；乙文则用实验性笔调记录磁针指南现象，以“缕悬为最善”等对比手法，体现实证探索意识。两文结尾处留白形成张力，暗示科技认知的边界。沈括以学者视角，将技术发明与自然现象并置，构成11世纪中国科学文献的典型范式。 61．本题考查理解文言字词。 （1）句意：把它靠近火边烘烤。就：靠近； （2）句意：字模像磨刀石那样平。砥：磨刀石； （3）句意：不全是指南。南：指南，朝南； （4）句意：粘在针的中间（位置）。缀：连接﹐粘上去。 62．本题考查理解文章内容。 B.“指出不同的实验方法得出的结果完全不同”的理解不正确。结合【乙】文“水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善”可知，【乙】文介绍磁石指方向的特性时提到水浮、指甲/碗边悬放、缕悬三种方法，指出不同的实验方法的结果并非“完全不同”，而是各有优劣，最终得出“缕悬为最善”的结论； 故选B。 63．本题考查文言断句。 “其中有磨而指北者”句意：其中有的针磨好了则指向北方； 结合“其中有磨而指北者”分析，“其中”是主语，其后断句；“有”是谓语，后面可断句；“磨而指北者”是宾语。故句子断句为：其中/有/磨而指北者。 64．本题考查翻译文言语句。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，注意直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“更互（交替、轮流），瞬息（转眼间），就（完成）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“但（只，只是），坚滑（坚硬光滑），坠（滑落、掉下），不若（不如），缕悬（用丝线悬挂），善（好）”要理解正确。 65．本题考查理解语句与观点看法。 结合【乙】文“磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理”可知，作者认为磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方一样，没有办法探究它的原理。这句话如实记录了当时的认知局限，承认自己没有办法探究指南针的原理，对于暂时无法解释的现象，他们选择如实记录而非强行附会，这是尊重客观事实的表现，这种存疑精神正是科学探索的重要基础，体现了古人严谨的实证精神。科学探索本就包含承认未知的过程，删去会削弱文本的真实性与历史价值。 示例：我不这样认为。这句话恰恰体现了古人实事求是的科学态度——承认认知的局限，而非强行解释。正是这种对未知的诚实记录，为后世研究留下线索，这才是真正的科学精神。 【点睛】参考译文：     【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。     【乙】行家用磁石磨成针（的形状针头锋利），就可以指向南方；然而常常略微偏东，不全是指南。（放在）水上常震动摇摆。放在指甲上或碗边都可以这样做，运转的速度特别快，只是在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，（不过这几种方法）都不如悬挂法是最好的。它的方法是取新产的丝绵中一缕单根的蚕丝，用芥菜种子左右的蜡（抹在上面），粘在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，针就常常指向南方。其中有的针磨好了则指向北方。我家指南，指北的针都有。磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方一样，没有办法探究它的原理。 66．溪流不息是因为它地势低下（谦逊）、容量博大（包容）、源头深远（根基深厚）。或用原文回答：其为地卑也，其为量有容也，其为源深且远也。 67． 使动用法，使……扰乱 B 充满 比得上 68．BDE 69．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）难道别人的智慧有超过孔子的吗？ 70． 这两首诗中对“云”的情感态度并不一致。甲诗《云》的情感态度：诗中通过“竟还空”“悠悠闲处作奇峰”等表述，流露出对云的失望与批评。云“千形万象”却无雨解旱（“无限旱苗枯欲尽”），暗讽其华而不实、徒有其表，象征对不作为者的讽刺。王安石诗句的情感态度：“不畏浮云遮望眼”中，“浮云”象征谗佞或阻碍，但诗人以“身在最高层”的自信表现出蔑视与超越的态度。这里的云是需被克服的障碍，而非被谴责的对象。 心系天下（或“务实担当”，结合“无限旱苗枯欲尽”的民生关怀）。 谦逊求知（或“厚积薄发”，结合孔子“于人无所不问”的治学态度） 【导语】这篇阅读材料通过古诗《云》和古文《溪喻》的对比阅读，展现了“崇实”精神的多元内涵。甲诗以云为喻，批判了虚浮不实的现象，暗含对民生疾苦的关切；乙文则以溪流为喻，系统阐述了治学修身的三个维度：谦卑处下、兼容并蓄、源远流长。两文形成鲜明对比：前者重在批判，后者重在建构。材料通过这种对比，引导读者思考“崇实”精神既要反对虚浮，更要注重内在修养的辩证关系，体现了传统文化中知行合一的智慧。 66．本题考查理解文章内容。 结合乙文“其为地卑也，其为量有容也，其为源深且远也，兹其所以不息也”，可知：在作者看来溪水之所以能不止息地流淌，这是因为它的位置地势低洼、容量较大、源头深远。 67．本题考查理解文言文实词。 （1）结合文言文词类活用可知，“无丝竹之乱耳”的“乱”原来是形容词，在此后面有一个宾语“耳”，“乱”为形容词活用为动词的使动用法，译为“使……扰乱”，句意，没有世俗的乐曲扰乱心境。 （2）根据“词意选择法”确定选B。“宜乎众矣”译为：那当然是有很多的人了！宜：应当。 （3）根据参考成语法：“热泪盈眶”的意思是：因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。盈：充满。据此推断，“石满斗盈”的“盈”意为：放，“石满斗盈”句意：容器已完全装满，达到承载极限。 （4）结合语境“当世之人，无足与侔矣，而犹问乎老聃，问乎师襄，问于郯子，问于太庙之有司，见妇人哭则问之，见习水之丈人则问之，其于人无所不问，岂人之智有过于孔子哉”，可知：当今的人没有谁的才学比得上孔子，但他依旧不断向他人求学。由此可见，“无足与侔矣”的句意：当时世上已无人能与他比肩。侔：比得上。 68．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：这三种情况，正是因为所处位置太高、容量太狭窄，又缺乏持续的水源啊。“斯三者”这是主语，应断开；“以其为地高”和“为量狭”是这三种地方的特点，应断开；故断为：斯三者/以其为地高/为量狭/而无其源也。故选BDE。 69．本题考查文言文句子翻译能力。重点字词有： （1）上：爬上；绿：使……染绿；青：使……染青； （2）岂：难道；过：超过。 70．本题考查内容理解。 第一空，甲诗“千形万象竟还空”，描写出云不断幻化出各种形象，“竟还空”表现人们盼望下雨，但看到天上的云最终没有降雨的失望；“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰”，指的是地面的禾苗快要被晒死了，可天上的云依旧在天空上幻化成各种形状，不肯降雨解地下禾苗的干旱之急。表现作者对云的失望之情与对云华而不实、徒有其表的讽刺，象征对不作为者的讽刺。在此“云”是作者的批判对象； “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的意思是，不惧怕浮动的云雾遮挡我的视线，只因为我已经站在了最高层。在此“浮云”象征的是作者政治路上遇到的奸佞小人，“不畏”体现作者对这些阻碍前进的奸佞小人的不屑之情，“身在最高层”体现诗人相信自己能达到最高层的自信。在此的“云”是诗人前进要扫除的阻碍，并非是批判对象。 第二空，结合甲诗“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰”，可知：在此作者认为云处在高高的天空，无视地下禾苗的呼求，看到地面的禾苗即使快晒死了，它们依旧在悠闲在天上闲逛。在此，云象征的是不作为的统治者，他们无视底下民众的呼求，不关心民生疾苦。由此可知，作为“崇实青年”要关心百姓疾苦，心系天下苍生。 第三空，结合乙文“以孔子上圣之资，……则以为必有我师。其自卑下者，又何如哉？此孔子所以为圣也”，可知：在作者看来孔子之所以被称为圣人，是因为他孜孜不倦地学习，不断向别人求问。由此可见，作为“崇实青年”要谦逊求知。 【点睛】参考译文： 【乙】金华俞君子严曾求学于太史公。在他即将返乡时，我到溪边桥梁上为他送行，指着流水对他说：“你明白溪水为何奔流不息吗？因为它所处的地势低洼，它的容量宽广能包容众流，它的源头深远绵长，这就是它永不枯竭的原因。再看那九仞高的山冈，虽然外形陡峭巍峨，可当暴雨袭来时，水流就像从高屋建瓴般倾泻而下，不到一个时辰就消失殆尽了。还有那些瓮罐容器，大的能装一石，小的能盛一斗，容器已完全装满，达到承载极限；再想添加一滴水就会从旁边横溢而出；至于那些牛蹄印里的积水或断流的沟渠，只能依靠路上的雨水，可雨停路干后，随即就会枯竭。这三种情况，正是因为所处位置太高、容量太狭窄，又缺乏持续的水源啊。求学之道与此有何不同呢？像孔子这样具备至高天赋的圣人，尚且要研习《诗》《书》《易》《礼》直到老年都不敢停歇，就是明白学问必须要有源头活水。当时世上已无人能与他比肩，可他仍向老子求教，向师襄学琴，向郯子请教官职名称，向太庙执事询问礼仪细节；听见妇人痛哭就上前询问缘由，遇见涉水的老人也要请教诀窍。他对所有人都不耻下问，难道这些人的智慧能超过孔子吗？这是因为他深知治学不可自我设限。等到德行已成时，明明已足以与尧舜比肩、与周公为友，可当人们尊他为圣人时，他却惊惶推辞，反而自比于喜好古道的彭祖和知耻的左丘明；被人问及农事就说‘不如老农’，问及园艺就称‘不如园丁’，认为同行的两人中必有自己老师。这种自我谦卑的态度，又是何等境界啊！这正是孔子成为圣人的根本原因。” 71． 出名 使……劳累 同“无”，没有 喜好 72．雄/少而好学/博览无所不见 73．（1）这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德美好，（就不感到简陋了。） （2）不是自己的本意，即使能富责也不去做。 74．根据【乙】文，扬雄“家产不过十金”体现了他家境贫寒，身居陋室；扬雄“少而好学博览无所不见”，显示出他学识渊博，且品德高尚，“默而好深沉之思，清静亡为，少耆欲”，这些品质与【甲】文中“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应，即陋室虽简，但主人品德高尚，学识丰富，使陋室不陋。（言之有理即可） 【导语】这两篇文言选段展现了古代文人“安贫乐道”的共同精神追求。刘禹锡《陋室铭》以简练的骈文描绘了陋室不陋的高雅境界，通过对比和类比手法，突显了精神富足的重要性；班固《汉书·扬雄传》则以史传笔法刻画了扬雄清贫自守、专注学问的形象。两文虽文体不同，却都体现了中国传统知识分子“德馨胜于居所”的价值取向，以及“不以物累心”的超脱态度。文字简洁而意境深远，堪称古代文人精神风貌的典范写照。 71．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有了神仙居住就会了出名。名：出名。 （2）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。 （3）句意：性情沉静，没有大的作为。亡：同“无”，没有。 （4）句意：不是圣贤的书不喜欢。好：喜好。 72．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。“雄”是主语，应断开；“少而好学”这是杨雄的特征，应断开；“博览无所不见”这是详写杨雄好学取得的成果，应断开； 故断为：雄/少而好学/博览无所不见。 73．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）斯：这；惟：只；馨：德行美好； （2）非：不是；虽：即使；不事：不去做。 74．本题考查理解文章内容。 结合乙文“雄少而好学博览无所不见”可知，扬雄是一个潜心修学，博学之士；从“清静亡为，少耆欲，家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”可以看出，杨雄家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，但他依然安之若素。可见他安贫乐道，淡泊功名富贵，有高洁傲岸的情操。结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”，甲文列举杨雄著书时居住过的子云亭，并以孔子的“何陋之有”，具体有力地论证“斯室陋室，惟吾德馨”观点。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙居住就会了出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。沉默寡言，喜好作深沉的思考。性情沉静，没有大的作为，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 75． 用木格 平常、向来、一向 完毕 已经 76．但上项字样/难于使墨/率多印坏/所以不能久行。 77． （1）泥活字（胶泥字）瓦活字（陶活字）锡活字 ①排版方式的优化：用竹片或铁条作为“界行”固定字行，使排版更整齐；②加固技术的改进：使用木㨝夹紧活字，防止印刷时松动；③字模的精细加工：雕刻木活字时，先用细锯分割，再以小刀修整四面，确保每个字大小高低一致。 78．字印数目活：一字多印，常用字有多个备份，便于重复使用；字印补刻灵活：遇生僻字可临时刻制，快速烧成使用；选用灵活：活字按韵分类存放于木格中，便于快速查找取用，使用灵活；拆字灵活，用完后，使用火烤让药物融化，很容易取下字印。 79．甲文中认为木活字不可取是因为木的纹理疏密不同，沾水则不够平整，且与松枝蜡的混合物相粘，不容易脱模，所以否定了木活字的使用；而乙文中木活字印刷改进了甲文中的木活字的缺点，通过精细修整使木活字表面平整，克服了甲文木活字沾水高下不平的缺陷；元代对木料的防水防腐处理技术应该有了一定的进步，让木活字有了使用的可能性；另外木材易雕刻、成本低，便于推广；且整套木质印刷系统比烧制泥活字更高效；实用性、便易性让木活字成为了当时的主流。 【导语】这两段文字生动记录了活字印刷术的技术演进。甲文以沈括笔法详述泥活字制作流程，通过“燔土”“瞬息可成”等词突显工艺智慧；乙文则呈现技术迭代脉络，从泥活字到锡活字再到改良木活字，用“巧便之法”体现古人持续优化的工匠精神。两段文字均以简练说明文风，通过对比手法展现技术选择的理性思考，具有重要的科技史料价值。 75．本题考查词语翻译。 ①句意：用木格子把它们贮存起来。木格：用木格。 ②句意：遇到平时没有准备的生僻字。素：平常、向来、一向。 ③句意：印完后再用火一烤，使药物熔化。毕：完毕。 ④句意：待整个印框排满。既：已经。 76．本题考查断句。 句意：但是上面的字模，难以着墨，印刷时常常模糊不清，因此未能长久推行。 “但上项字样”是主语部分，“难于使墨”“率多印坏”是两个连续的原因，“所以不能久行”是结果。 可断为：但上项字样/难于使墨/率多印坏/所以不能久行。 77．①本题考查内容的梳理。 结合【甲】文“不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，第一空可填：泥活字（或：胶泥字）； 结合【乙】文“为其不便，又有以泥为盔界行，内用薄泥，将烧熟瓦字排之，再入窑内烧为一段，亦可为活字板印之”可知，第二空可填：瓦活字（或：陶活字）； 结合【乙】文“近世又有铸锡作字”可知，第三空可填：锡活字。 ②本题考查内容的理解。 结合“近世又有铸锡作字，以铁条贯之作行，嵌于盔内界行印书”“造板木作印盔，削竹片为行”可知，排版方式进行了优化，用竹片或铁条作为“界行”固定字行，使排版更加整齐； 结合“然后排字作行，削成竹片夹之。盔字既满，用木㨝㨝之，使坚牢，字皆不动”可知，字模的加固技术改进了，使用木㨝夹紧活字，防止印刷时松动； 结合“雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同”可知，字模加工更加精细化，雕刻木活字时，先用细锯分割，再以小刀修整四面，确保每个字大小高低一致。 78．本题考查内容的理解。 结合“每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，一字多印，常用字有多个备份，便于重复使用，所以字印数目活； 结合“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，遇生僻字可临时刻制，快速烧成使用，所以字印补刻灵活； 结合“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，活字按韵分类存放于木格中，便于快速查找取用，使用灵活，所以选字使用灵活； 结合“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，用完后，使用火烤让药物融化，很容易取下字印，所以拆字灵活。 79．本题考查内容的理解与分析。 结合甲文中“不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土”可知，木活字不可取是因为木的纹理疏密不同，沾水则不够平整，且与松枝蜡的混合物相粘，不容易脱模拆版，所以宋代的《梦溪笔谈》否定了木活字的使用。 结合乙文中“雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同”可知，乙文中木活字印刷改进了甲文中的木活字“沾水则高下不平”的缺点，通过精细修整使木活字表面平整，大小高低一致，克服了甲文木活字沾水高下不平的缺陷。 结合历史文化知识，我们可以推测，元代对木料的防水防腐处理技术应该有了一定的进步，对排版所用的蜡、松脂等也进行了改进，让木活字拆版时变得了容易，克服了“与药相粘，不可取”的缺点；另外木材易于雕刻，而且成本低，字模比泥字更坚固，这就便于大面积推广；随着印刷技术的发展，木活字的实用性、便易性使之逐渐取代了其他活字，成为了当时的主流印刷术。 【点睛】参考译文： 【甲】 每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，又加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。【乙】 因为这种方法不够便捷，于是又有人改用泥框作界行，在框内铺上薄泥，排好陶活字后，整体送入窑中烧制成一块完整的活字版，同样可用于印刷。到了近代，又有人铸造锡字，用铁条穿连成行，再嵌入铁框内进行印刷。但是上面的字模难以着墨，印刷时常常模糊不清，因此未能长久推行。 如今，又出现了一种更为简便的方法：用木板制作印框，削竹片作为界行；在木板上雕刻文字，再用细锯逐字锯下，成为一个个活字，并用小刀从四面修整，使每个字的大小高低一致。排版时，将木活字按顺序排列成行，并用竹片夹紧固定。待整个印框排满后，用木楔加固，使活字牢固不松动，最后刷墨印刷。 80．天台多牡丹/大如拱把/其常也 81．示例：虽然都带有一种喜爱、愉悦之意，但第（1）句“焉”字尾音要稍微拉长，读得舒缓一些，在对莲花的描写和吟咏之中含蓄地表达喜爱之情。第（2）句“焉”字语气应上扬，读得欢快一些，字里行间溢满对牡丹繁茂之态的喜爱。 82． 旁生枝茎 少 种 因此，所以 83．示例：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 84． 更。 它为“又”的意思，表示程度的加深，更能突出诗人一片赤诚忠心无人懂的慨叹。而且“更”字读第四声，比“有”字语气更强烈。 85． 鄙弃 托物言志或对比 赤忱的爱国之心，不被理解的孤独与愤懑。 赞美了莲花像君子般卓然自立和高洁的品格，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 【导语】这三则材料以牡丹为媒介，展现了不同文人的审美情趣与精神追求。俞大猷借牡丹“丹心独抱”抒写忠君报国之志，周敦颐通过对比凸显莲之高洁，暗含对世俗的批判；张岱则以细腻笔触描绘天台牡丹的繁盛，流露出对自然之美的热爱。三篇作品手法各异：托物言志、对比映衬、白描写实，共同构成了一幅多元的牡丹文化图景。作者们或寄寓政治理想，或表达人格追求，或单纯欣赏自然之美，展现了明代文人丰富的精神世界。 80．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意：天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花，这是很平常的。“天台多牡丹”是对天台山牡丹很多的形容，句意完整，后面停顿一下；“大如拱把”是对牡丹的补充，后面停顿一下；“其常也”表示这一现象很多见。 故断句为：天台多牡丹/大如拱把/其常也。 81．本题考查语气词。 对于“可远观而不可亵玩焉”，这里的“焉”是一个语气助词，用于句末，表示一种陈述或肯定的语气，同时带有一种轻微的感叹或强调意味。在这句话中，它强调了莲花的高洁和不可侵犯性，即可以远远地观赏，但不可以随意玩弄。因此，在读这句话时，语气应该是庄重而略带感慨，读得舒缓一些，在对莲花的描写和吟咏之中含蓄地表达喜爱之情。 “枝叶离披，错出檐甃之上，三间满焉”中的“焉”，同样是一个语气助词，但在这里它更多地是表示一种描述或陈述的完成，带有一种肯定的意味。这句话描述的是牡丹枝叶繁茂，覆盖了三间房屋的情景，看起来令人喜欢。因此，在读这句话时，语气应该是轻松愉悦的。 综上所述，虽然两句都用到了“焉”，但由于具体语境和表达的情感不同，读时的语气虽都有喜爱、赞美之情，但第一句需要庄重而略带感慨的语气，而第二句则需要轻松愉悦的语气。 82．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不横生藤蔓也不旁生枝茎。枝：旁生枝茎。 （2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （3）句意：种在五圣祠前。植：种。 （4）句意：所以牡丹花能够开得茂盛长久。故：因此，所以。 83．本题考查文言句子翻译。注意句中的关键词： 独：只；之：主谓之间取消句子独立性；染：沾染（污秽）；濯：洗；妖：艳丽。 84．本题考查诗歌理解。 从整首诗的意境来看，俞大猷以“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇”开篇，赞美了牡丹在众花之中的独特地位。接着，“国色天香人咏尽”一句，进一步强调了牡丹的美丽和受人赞美的程度。如果此处填“有”字，虽然也能表达出牡丹具有某种特质，但与前文的赞美和强调相比，显得较为平淡，无法进一步加深诗歌的情感层次。而填“更”字则不同，它表示一种递进关系，意味着除了牡丹的国色天香被人尽知外，还有更深层次、更不为人知的特质值得赞美。结合后文“丹心独抱”可知，这里的更深层次的特质指的是牡丹所象征的忠诚、坚韧等美好品质，这些品质是那些只看重牡丹外在美丽的人所无法理解的。因此，“更”字不仅与前文的赞美相呼应，还进一步深化了诗歌的主题和情感。 综上所述，甲诗最后一句空格处应填“更”字，因为它能够更好地表达出诗歌的递进关系和深层含义。 85．本题考查内容理解和写法分析。 第（1）空：在《爱莲说》中，周敦颐明确提到“牡丹，花之富贵者也”。这句话直接点明了牡丹在作者心目中的象征意义——富贵。这并非对牡丹本身的贬低，而是对当时社会中普遍追求富贵风气的一种映射。他“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对莲花的高洁品质赞不绝口；同时，他也提到“菊之爱，陶后鲜有闻”，对菊花的隐逸品质表示赞赏，但认为这种品质在陶渊明之后已经很少有人理解了。而对于牡丹，他并没有直接赞美，而是通过“牡丹之爱，宜乎众矣”一句，含蓄地表达了牡丹受到众人喜爱，但自己并不随波逐流的态度。虽然周敦颐没有直接贬低牡丹，但从他对莲花和菊花的赞美，以及对牡丹“富贵”象征的提及中，可以隐含地感受到他对牡丹所代表的世俗、功利态度的某种不满或批评。这种不满或批评并非针对牡丹本身，而是针对当时社会中那些只看重富贵、忽视内在品质的人。故可填“鄙视”“不满”等。 第（2）空：甲文：以牡丹为托物对象，通过描绘牡丹的特质来寄托作者的情感和志趣。虽然甲文中牡丹的具体特质并未直接展开（由于最后一句的空格），但从整体诗意推测，作者可能是想借牡丹来表达一种超越外在富贵、追求内在品质的精神。乙文：则明确以莲花为托物对象，通过对莲花的赞美来表达作者对高洁品质的追求。故都有“托物言志”；甲文：虽然未直接展开对比，但从“国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知”一句中，可以推测出作者可能想通过对牡丹外在美和内在品质的对比，来突出某种被忽视的内在特质。乙文：通过对比莲花、菊花和牡丹三种花，突出了莲花的独特品质，也隐含了对牡丹所代表品质的某种评价。故都有“对比”。所以，此空填写：托物言志或对比。 第（3）空：俞大猷的《咏牡丹》借牡丹抒发赤忱爱国心与不被理解的孤愤。“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇”，将牡丹与万千闲花对比，凸显其独特，正如诗人爱国壮志超凡脱俗，在众人中卓然不群。“国色天香人咏尽”，牡丹之美众人皆赞，暗喻爱国精神本应获广泛认可，反映诗人渴望爱国之举被传颂。“丹心独抱____谁知”则是情感爆发点。“丹心”表明其炽热爱国心，“独抱”尽显孤独，他如独自绽放的牡丹，坚守信念却少有人懂。“谁知”更将愤懑推向极致，他一生抗倭，历经沉浮，爱国之举未得理解支持，反遭挫折，满心苦闷无奈只能借诗抒发，感叹赤诚无人能解，尽显悲壮与深沉。据此作答即可。 第（4）空：乙文通过赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特质，表达了作者对高洁自守品格的追求。莲花生长在污浊的环境中，却能保持自身的纯洁，不受外界污染，这种品质正是作者所向往的。文中提到“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，进一步强调了莲花的不慕名利、洁身自好的特质。莲花的花香远播，但花朵却亭亭净植，不可亵玩，这象征着作者不追求世俗的名利，而是希望保持自身的清白和尊严。通过对比牡丹的“富贵”和莲花的“高洁”，乙文也隐含了对当时社会追求富贵、忽视内在品质的风气的批判。作者认为，真正值得追求的是像莲花一样高洁、自守的品质，而不是像牡丹那样仅仅追求外在的富贵和华丽。 【点睛】参考译文： 乙 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓也不旁生枝茎，香气传播很远更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 丙 天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花，这是很平常的。某村中有一棵鹅黄牡丹，一株有三枝干，它的大小如小斗，种在五圣祠前。枝叶分散，交错伸出到祠的瓦檐边上，三间房都遮盖满了。开花时有几十朵，像鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，花萼茂盛，花团锦簇，淋漓复沓。当地人在这株牡丹花外边搭建棚台，演四五台戏，以歌舞来娱悦花神。有人侵犯花朵，使得花朵飘荡发散，立刻引来奇异的灾祸。当地人告诫（民众）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能够开得茂盛长久。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $