2026届河南南阳市方城县第一高级中学高三下学期猜题卷（二）语文试题

2026届河南南阳市方城县第一高级中学高三下学期猜题卷（二）语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： 想象的去神秘化与风格复制 当人类的象征性表达被系统性地收集、标注并用于训练模型时，许多曾经稀缺的风格与画法在技术上变得可复制、可批量调用。输入“梵高风格的夜空”之类提示词，模型便可以快速生成大量类似《星夜》（The Starry Night）的图像变体。这一现象一方面拓展了大众接触艺术风格的机会，另一方面也使艺术想象的神秘性与不可替代性受到冲击。 在生成式影像中，复杂风格的拼贴与迁移尤为常见。创作者可以轻易要求模型“将中国山水画与赛博朋克城市结合”“在黑色电影光影中加入古典主义构图”等，形成强烈的跨文化视觉效果。然而，如果这种拼贴仅停留在表层，缺乏对风格背后历史语境与文化意味的体认，便容易退化为视觉消费主义式的猎奇，削弱艺术风格作为思想载体的深度。 形式再标准与审美模板化 生成式模型往往通过大规模数据训练获得对“好看图像”的统计性把握。为了满足大多数用户的偏好，平台在默认设置上常常强化清晰、明亮、高饱和度、居中构图等特征。结果是，即便用户并未主动要求，模型也会倾向于生成趋近平台标准的画面风格。这种隐形规训在无形中推动了审美趋同，使创作在形式层面出现模板化趋势。 在影视工业中，如果生成式工具被主要用于快速产出概念设计、分镜草图与宣传海报，则可能进一步固化某些叙事与造型惯例，挤压风格探索的空间。长期看，这将导致多样化审美生态的削弱，使观众逐渐习惯于特定视觉范式，对复杂、含混与不适之美失去耐心。 感性再合成与意义的悬置 传统艺术创作往往源于创作者个人经验与情感的沉淀，是感性经验再输出的过程。而在生成式创作中，大量作品直接建立在既有图像与文案的重组之上。模型在向量空间中对“悲伤”“浪漫”“史诗”“赛博”等标签进行组合，生成具有对应氛围的画面，但这一过程并不必然包含创作者对具体生活经验的深度体认。 如果创作者缺乏自觉反思，便容易把作品当作情绪模板的调用，把复杂情感简化为可以被算法消费的情绪符号。当一切感性都可以被再合成时，作品意义有可能被悬置在纯形式游戏之中，审美成为对视觉奇观的短暂沉溺。AI究竟是在帮助我们更好地理解自我，还是在以愉悦的方式遮蔽意义追问，这一问题仍有待实践与理论持续追踪。 平台权力与“伪平权”困境 从宏观层面看，生成式AI的发展高度依赖于算力、数据与算法三个要素，而这三者往往集中于少数大型科技平台之手。创作者在享受免费或低成本工具的同时，也在不断贡献自己的提示词、作品与反馈数据，帮助平台进一步优化模型。这种“以创换用”①的机制，如果缺乏透明制度与权益保障，极易演变为新的不平等结构。 在内容分发层面，算法推荐系统又对作品的曝光度进行二次筛选，使创作者即便掌握了生成工具，仍然要面对平台可见性的门槛。从这个意义上说，生成式AI带来的创作平权具有明显前提：只有在数据权属、收益分配与算法治理等机制同步完善的条件下，这种平权才不是某种伪装下的平权。 （节选自马平《诗意的数字栖居：生成式AI新美学探索》） 材料二： 在数字技术蓬勃发展的当下，AI全流程革命正以前所未有的态势重塑电影工业。所谓AI全流程革命，并非单一技术的应用，而是将人工智能深度嵌入剧本创作、角色设计、场景搭建、特效制作乃至后期剪辑的全链条，通过算法与数据驱动，实现从创意构思到成片输出的系统性革新。当中国电影凭借《哪吒2》在全球市场彰显东方故事的强大感染力时，《愚公移山》以首部AI全流程动画电影的身份，掀起了一场从生产模式到创作理念的范式革命，为行业带来降本增效、普惠创作的全新可能。 这场变革的核心，在于标准化与创作平权的双向赋能。《愚公移山》构建的“AI全流程制片工艺标准”确立后，将改写影视动画制作的原有规则。在剧本环节，AI生成的故事框架需经历“三审三校”——先由AI基于海量数据提炼叙事灵感，编剧团队校验人文价值，导演组优化视听节奏，确保技术理性与艺术感性的平衡；渲染阶段，“质量阈值评估模型”实时监测画面精度，当数据偏离预设标准时自动触发人工复核，实现效率与品质的动态协调；而“人机协同规范”更明确划分AI与人类创作者的权责，让AI承担数据运算、模型生成等机械性工作，人类则专注于角色灵魂塑造与叙事深度把控。这种标准化体系的建立，如同为产业升级铺设了精密轨道，不仅大幅降低制作成本，更打破了大型项目对头部团队的依赖，让中小创作者得以凭借统一的技术语言参与工业化协作。 （节选自刘琤琤、郑子龙《创作平权——〈愚公移山〉AI全流程动画电影的“破界之旅”》） 注释：①以创换用：创作者通过使用平台工具、贡献数据换取使用权。 1．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，生成式AI使风格变得可批量调用，虽然拓展了大众接触艺术的机会，但也冲击了艺术想象的神秘性。 B．材料一指出，生成式模型通过大规模数据训练形成的平台标准，会在无形中推动审美趋同，压缩风格探索空间。 C．材料一指出，“以创换用”机制若缺乏保障易导致不平等，材料二则通过“人机协同规范”，科学地规避了这一问题。 D．《愚公移山》作为首部AI全流程动画电影，验证了AI在剧本、角色、场景、特效、剪辑全链条的工业化可行性。 2．下列对材料一各部分论述逻辑的梳理，正确的一项是（   ） A．风格可复制→大众接触机会增加→想象的神秘性被消解→艺术创作失去意义 B．平台默认设置→用户偏好强化→审美趋同→观众对审美的丰富性失去耐心 C．既有图像重组→情感标签调用→作品意义悬置→缺乏个人经验、情感的沉淀 D．算力集中于大平台→创作者“以创换用”→制度缺失→二次筛选作品曝光度 3．下列选项中，能全面体现材料一“感性再合成与意义的悬置”观点的一项是（   ） A．创作者输入“雨夜、孤灯、乡愁”等词汇，AI生成的画面只完成情绪符号的拼接而无真实生命体验，作品缺乏精神内核。 B．创作者利用AI将多种艺术风格的色彩、构图进行拼合，生成具有强烈视觉冲击力的作品，使观众对复杂的美失去耐心。 C．创作者借助AI生成大量艺术方案，再从中挑选符合自我表达意图的画面进行调整，使作品呈现出个人情感与思想倾向。 D．创作者完全遵循AI平台预设的审美范式生成作品，刻意迎合大众化审美趣味，放弃了个人化的艺术探索与意义表达。 4．两则材料的“平权”含义有何不同？请简要说明。 5．某动画工作室要制作一部新片《〈山海经〉新说》，对是否采用AI全流程技术出现了分歧： 成员 主张 A组 全面拥抱AI，要追求效率最大化 B组 拒绝使用AI，避免削弱作品深度 请你以AI顾问的身份，根据两则材料的内容，为工作室提出三条兼顾创作“深度”与制作“效率”的具体建议。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 少时每读杜工部《望岳》诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”寥寥数语，将一座泰山描写得高渺幽深，不可名状。又读太史公《封禅书》，将历代帝王登泰山封禅的故事，写得历历如绘，有声有色。于是脑海中对于泰山，便深深地存留着一种伟大神秘的印象。 想游泰山的心愿，也不知发了多少次，终以人事牵缠，摆脱不得。要想学袁中郎弃官云游，探幽选胜，芒鞋竹杖，徜徉于山水之间，毕竟为事实所不许。精神的抑郁苦闷，简直和动物园里供人赏玩的动物一样地难堪。陶渊明“望云惭高鸟，临水愧游鱼”的两句诗，直不啻为我十年来心情的写照。而泰山之游，亦只有心向往之而已。 机会来了。今年的秋天，因事到了济南，将应办的事办完之后，乃决心作泰山之游，以了却多年的夙愿。于是同几个好游的朋友，顺便由济南到了泰安，当晚宿于泰安饭店。第二天吃过早饭之后，雇定了四顶轿子，出发登山。从山脚仰望山头，但见云烟缥缈，高插碧霄，果然是“神仙之窟宅”。 我们由普照寺经过六贤祠。六贤祠为冯焕章先生退居泰山时所建，置蒋光鼐、蔡廷锴、戴戟诸人的牌位于其中，用以纪念他们血战抗日的功劳。但是往年血战抗日的英雄，而今已销声匿迹，风流云散，真令人感叹不已。 六贤祠后有古刹一座，巍峨堂皇。刹前有汉柏一株，勃郁苍翠，柯如青铜，根如铁石，其为汉代古物，殆无可疑。我们在树下徘徊了一会，乃出庙前行，到了经石峪。 经石峪在山谷的中间，前人就山溪石壁侧斜处，刻《金刚经》全文于其上。字体广大，意态静穆，恍如古佛之容，为历代榜书之宗。惜乎代远年湮，水石冲击，石壁既已崩坏，字体尤多残缺。金石的寿命，尚且不可长保，人世的盛衰兴亡，沧桑变幻，更是不堪回首了。 由经石峪左折而上，山愈高，路愈陡，仰看流泉奔泻，怪石嵯峨，古树苍松，皆出石壁，俯仰向背，俨如画图。惜乎我不会画，对此天然绝妙的美景，只有得意欣赏，不能执笔写生，真是一桩憾事。 再上登一小阜，有古松夭矫犹龙，枝干甚古，名五大夫松，相传为秦始皇登泰山时所封。立五大夫松下，仰看南天门，壁立千仞，陡险异常。我们鼓勇前进，走到半山气也喘了，脚也软了。坐在石凳上稍微歇息，见石壁上刻着“从善如登”四个大字，我们疲乏的精神，被它振奋起来，继续地鼓勇前进。三步一停，五步一歇，连说带笑，不知不觉也就到了南天门。 从南天门转折而南，有唐明皇封泰山碑，高十余丈，气象雄伟。惟字迹模糊，半为风雨所剥蚀。然唐开元黄金时代的盛况，至今还可想见。 从唐明皇碑转折而上，到日观峰的旁边，有石碑高约三尺许，上刻“孔子登泰山而小天下处”。由孔子登泰山碑拾级而上，为玉皇顶，玉皇顶乃泰山的最高峰。站在玉皇顶上俯视山下一切，但见群峰罗列，云海茫茫。瑟瑟寒风，砭人肌骨。初秋气候，竟与严冬无别。诵苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的词句，不觉有飘然凌云之想。 虽然雇了轿子，却是备而不用，所以觉得身体有些疲倦。吃了一顿山中素食之后，各人也就上床睡觉了。临睡之前，大家相戒不要忘记了明天的朝日，因为我们此行最重要的目的，就是登泰山、观日出。上床以后，脑海中因为想象着明朝日出的美景，竟至夜不成寐。 经过几点钟之后，东方将要发白，我们便立刻翻身起来，站在玉皇顶的平台上，静候日出。这时候天上寥落的星斗，还在闪闪的发光。过了一会，东方的一线曙光，渐渐发出一道青紫的光彩，由青紫而浅碧，由浅碧而淡黄，随着日的反射，变化出种种艳丽的彩色。再过一会，鲜红带紫的日球，露出了慈祥温暖的光辉，渐渐地升腾而上，于是我们都大叫起来。山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明。树上栖息的小鸟，也都发出婉转清脆的声音。 于是我们乃收拾行李，慢步下山。行至山腰，有人提着泰山出产的何首乌求售，说吃了可以长生不老。我们每人都买了一个，大如拳头。《本草》载何首乌苦坚肾，温补肝，甘益血，收敛精气，添精益髓，养血祛风，强筋骨，乌须发，为滋补良药，三百年者大如栲栳，服之可以成地仙。这话如其可靠，我们都可成仙。秦皇汉武，劳民伤财，多年求而未得的不死之药，我们只花了几毛钱，就可到手，真是太便宜了。下山之后，仍回到泰安饭店，歇了一会，我在此便构成了一首《登泰山》的四言诗，以为斯游的纪念。 岩岩泰岱，雄峙鲁东。群山之冠，五岳之宗。秦皇汉武，先后追踪。寻仙祀鬼，封禅告功。雄图伟业，浩瀚无穷。 我来选胜，身在画中。高山峨峨，流水淙淙。唐碑魏刻，汉柏秦松。怪石如虎，大树犹龙。 出南天门，登最高峰。丰隆乘云，列子御风。心旷神飞，决眦荡胸。安期羡门，若可相逢。 俯视人寰，烟雾蒙蒙。落日衔山，新月临空。寒风瑟瑟，秋若严冬。仆累人倦，夜宿仙宫。 晨星寥落，曙色微通。天际朝霞，艳夺长虹。林鸟惊飞，鸣声嗈嗈。须臾日出，其光熊熊。千山罗列，万象昭融。兴尽下山，乐不可终。 （摘编自赵铁肩《登泰山》①） 【注】①该文创作于1935年10月。 文本二： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 …… 戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 6．下列对文本相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．文本一提及六贤祠、五大夫松等景观的今昔情况，既展现出作者对人文景观的追怀，也表达了对时局变迁的感慨。 B．文本一援引陶渊明、苏轼等前人的诗文，并穿插秦始皇等历史人物事迹，不仅彰显出泰山的巍峨，更表明其历史文化的厚重。 C．文本一结尾处的四言诗，与正文描写登泰山的见闻感受互为补充，正文侧重于记“游”叙事，而诗则侧重于议论抒怀。 D．文本二记述了雪中登泰山看日出的经过，对自然景象的描写如“正赤如丹”等，体现出桐城派散文崇尚简质的风格特点。 7．对于文中“日出”的有关描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．文本一写日出前天空色彩由青紫渐变为淡黄，日出时“鲜红带紫的日球”露出“慈祥温暖的光辉”，赋予了作者对自然的情感体验。 B．文本一写日出后“山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明”，象征作者在国家经历侵略的危难中对光明未来的确信，时代寓意鲜明。 C．文本二写登览日出时“大风扬积雪击面”的严酷环境，与之后“须臾成五采”的绚丽形成对比，突出了泰山日出的壮美与作者的沉醉。 D．两则文本均通过视觉变化描写日出过程，但文本一强调色彩层次的丰富、变幻，文本二则注重捕捉“红光动摇承之”等动态景象。 8．学者周景行认为，游记是以作者真实的旅游见闻和感受为题材的一种纪游性散文。请据此对文本一作简要分析。 9．教材在《登泰山记》的“学习提示”中评价其“善于取舍，将小细节与大印象结合”。两则文本在描绘泰山时，均体现了对材料的选择。请比较二者在选材与表达上的不同，并简要分析其效果。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一 上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语，上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。” （节选自《史记·留侯世家》） 材料二 陈王使魏人周巿略地。周巿使人谓雍齿曰：“丰，故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰。不下，且屠丰。”雍齿雅不欲属沛公，及魏招之，即反为魏守丰。项羽、沛公引兵攻丰不能取沛公病还之沛。 高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒。高祖起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。 （节选自《史记·汉高祖本纪》） 材料三 季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相戹哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 沛公引兵A攻丰B不能C取D沛公E病F还G之沛。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“往往相与坐沙中语”中“往往”与《项脊轩志》中“门往往而是”意思不同。 B．“恐又见疑平生过失”和“群臣见雍齿封”，两处的“见”字用法和意义不相同。 C．“今魏地已定者数十城”句式与《劝学》中“爪牙之利，筋骨之强”句式相同。 D．“逐窘高祖”的“窘”字，与贾谊《过秦论》“以愚黔首”的“愚”字用法不同。 12．下列对有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．面对诸将“坐沙中语”这一现象，留侯用“谋反”这一夸张的说法引起高祖注意，从而促使高祖尽快完成行封，以免军心不稳。 B．雍齿背叛沛公，让沛公失去根据地，后又归附，沛公没有将他杀掉，主要是因为他“功多”，刘邦“不忍”心杀这么一个功臣。 C．彭城大战时，丁公放了刘邦，在大汉建立之后，却得来“为项王臣不忠”的评价，最后“以丁公徇军”，表现出刘邦的忘恩负义。 D．刘邦封仇人雍齿，却杀恩人丁公，行事虽然反常，却有其原因，表现出刘邦善于随时变化，夺天下重“才”而治天下时重“德”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？ （2）沛父兄固请，乃并复丰，比沛。 14．高祖为何封仇人雍齿、杀恩人丁公？ 三、古代诗歌阅读 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑②是丁年③。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。 咏北海 汪遵 汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。 [注]①甲帐：汉武帝所造的帐幕。②冠剑：指出使时的装束。③丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．温、汪这两首诗都以苏武为吟咏对象，诗中的“雁”“羊”“鹤发”“龙节”等物象都能在《苏武传》中找到相对应的内容。 B．温诗首联“魂销”二字写出苏武骤见汉使时欣喜若狂的情态，“茫然”则渲染了古祠高树的苍茫，暗含对历史的深沉追思。 C．温诗颈联由“回日”忆及“去时”，“甲帐”“丁年”的巧对颇具时空张力，显示苏武留胡时间之长，强化了物是人非之感。 D．汪诗前两句直述往事，“缧囚”点明苏武的囚徒身份，“茹血衣毛”以简练的笔触概括了苏武十九年饮雪食毡的艰苦生活。 16．两首诗都写到苏武未得“封侯”，抒发的情感有何异同？请简要分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）这次月考，小西的作文虽然选材平实浅近，但立意深远。老师用司马迁《屈原列传》中“________，________”两句高度评价了他的作文。 （2）小附回老家度假，每日与亲友畅叙家常，弹琴读书自得其乐，他不禁吟出了陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句。 （3）自古以来，中国人从不缺乏对宇宙星空的观察和怀想，我们可以从他们的诗文中读到不同星辰的名字，如“________，________”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 大多数汉字呈现出来的图画是传达意义的载体，而非意义本身。古人在掌握了从具象到抽象的思维模式后，主要使用两种方式来运用它：在字词上，运用偏旁创造大量同源词等；在词义上，运用联想和类推使一个字发展出多种词义。 首先来看同源词。古人提取抽象特征，把一系列相关事物共用同一个象形字做偏旁。加上类属偏旁，从而产生一组同源词，表达对一类事物的认识。 比如，“吕”画的是一节节脊椎骨相连之状，其特征是“相连”。先民从人体脊椎骨的形象联想到其他具有同类特征的事物：把一节节铺排的屋檐叫作“梠”，把成片野生谷子叫作“甲”，把一户户人家构成的里巷叫作“乙”，把人跟人结伴叫作“丙”，甚至把一块块布缝缀成衣叫作“紹”。（   ）。运用偏旁部首合成形声字，尤其同源字，是最经济便捷的造字手段。 其次，汉语词义演化最能展示古人在用字上的奇妙联想，而联想是有规律的，即用原始造字义抽象出的特征贯穿诸多义项。 例如，“候”的甲骨文字形，被表示为箭头瞄准并射向靶子。“瞄准”是其造字义，其用字义就是目光对事物的瞄准，也即“察看”。目光接触对象不同，含义则发生变化，由此，古人展开了丰富联想：目光瞄准敌人及其军事设施，就是伺望、侦察，双音词有“侦候”“ ① ”等。目光瞄准下属及其管理对象，就是监视、督察，双音词有“侦候”“ ② ”等。目光瞄准宾客，就是迎接、问候，双音词有“等候”“问候”“ ③ ”等。目光瞄准其他特定对象，就是观察；对病人的观察，就是候诊、候脉；转为名词，有“ ④ ”“症候”等。目光瞄准天空，就是观天象，占验、测算；转为名词，表示时令、时节、天气，有“气候”“节候”“岁候”等。可以看出， “候”的核心义是“察看”，即目光对事物的关注。 18．请写出第三段甲、乙、丙三处空缺的字。 甲： _______   乙： _______丙： _______ 19．下列填入文中第三段括号处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．这些事物看似毫不相干，靠高超的联想联系起来，联想纽带就是其抽象特征 B．这些事物看似毫不相干，高超的联想将其联系起来，联想纽带就是其抽象特征 C．这些看似毫不相干的事物，高超的联想将其联系起来，联想纽带就是其抽象特征 D．这些看似毫不相干的事物，靠高超的联想联系起来，联想纽带就是其抽象特征 20．下列依次填入第五段序号处的词语，正确的一项是（   ） A．虞候 斥候 恭候 征候 B．斥候 虞候 恭候 征候 C．斥候 虞候 征候 恭候 D．虞候 斥候 征候 恭候 21．下面最适合作为选文标题的一项是（   ） A．词义的演化：汉语同源词的创生奥秘 B．从抽象到联想：汉语词义演化有规可循 C．抽象与联想：汉语语词派生与词义演化的思维密码 D．象形字与多义字：揭开汉语的神秘面纱 22．请根据本文观点，在下列两个多义实词中任选一个，谈谈这样排列组合的理由。 （1）鄙 常见义项：①轻视；②边境地区；③郊野，乡野；④低贱；⑤质朴，粗野；⑥庸俗，浅陋。 排列组合： ②③//⑤④⑥//① （2）素 常见义项：①平时，向来；②未染色的绢；③空，徒然的；④白色；⑤本然的，未加修饰的。 排列组合： ②//④⑤③//① 阅读下面的文字，完成小题。 宗白华在《美学散步》中指出，我们的诗和画所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，①不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，②而是一种“俯仰往还，远近取与”的流动空间。③这种空间意识以“天人合一”为内核，④放弃了西方透视法的束缚，⑤让诗画作品于方寸间容纳天地万象与人文情怀，⑥承载起中国传统美学的精髓所在。 中国绘画的空间营造，核心在于“虚实相生”。画家不将画面填实，而是以“虚”衬“实”，以“空白”激活画面的生命力，这与书法中的“计白当黑”（     ）。宗白华认为，画中的空白并非无物，而是“灵气往来”之地，是画家留给观者想象的天地。如倪瓒的山水画，聊聊数笔勾勒出远山、瘦树、孤亭，空白处便是浩缈的江湖、朦胧的烟霞，观者可凭己意填充，使画面意境无限廷伸。恰如董其昌所说：“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情，此画之诀也。” 中国诗歌的空间意识是一种蕴含着古人对天地山川家国的空间感知并贯穿于古典诗词的情感表达之中的独特审美认知。《沧浪诗话》里说唐诗的诗中境界：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”这种空间通过“远近高低各不同”的视角转换，“孤帆远影碧空尽”的意境拓展，与时间、情感相融，使读者在诵读中体会到空间的纵深与灵动。诗人往往不直接铺陈空间景象，而是借一草一木、一溪一峰， 。 从诗画相通的角度来看，中国诗画的空间意识本质上是一种生命意识。宗白华所言“中国诗画所表现的空间意识，是一种节奏化的、音乐化的空间”，正是对这种审美追求的精准概括——它不只是物理空间，更是与生命节奏、情感起伏相契合，可游、可居的心灵空间。 23．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 24．文中第二段有多处错别字，请找出其中两处含错别字的词语并改正。 25．下列填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（   ） A．别无二致 B．不谋而合 C．平分秋色 D．如出一辙 26．下列填入文中画横线的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．给意象赋予情感意义 B．让空间承载复杂情感 C．给意象赋予空间意义 D．让空间承载多重意象 27．文中画波浪线处是个长句，请几个较短的语句，其中首句以“空间意识”开头。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 28．文中最后一段说，中国诗画空间是“可游、可居的心灵空间”，请结合下面的诗歌或绘画作品，谈谈你的理解。 终南山 王维 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 六、作文题 29．阅读下面的材料，根据要求写作。 在新鱼缸生态系统未稳定时，养鱼人有一个独特的做法：放入几条“闯缸鱼”，让它们先行适应水质，试探环境，并为新缸培养有益菌群。若它们安然无恙，则意味着可以放心投入后续的“主力鱼”；若它们出现异常，则表示环境中潜藏风险。 有人批评养鱼人，每条鱼的生命都独一无二，让个体承担未知风险，是对生命本身的轻慢。 也有人提醒批评者，鱼儿以个体承担风险换来群体安全的牺牲，难道不值得尊重吗？ 对此，你怎么看？ 请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第12页，共13页 试卷第13页，共13页 学科网（北京）股份有限公司 《2026届河南南阳市方城县第一高级中学高三下学期猜题卷（二）语文试题》参考答案 1．C 2．B 3．A 4．①材料一“平权”：指AI降低创作门槛，人人可创作，但实质是伪平权，受平台算力、数据、算法、曝光权控制。 ②材料二“平权”：指AI全流程标准化降低成本、打破头部依赖，真正让中小创作者可参与工业化创作。 5．①AI负责场景、分镜、渲染等机械工作，人类专注叙事深度、文化内涵与情感表达。 ②风格拼贴不流于表面，深入理解《山海经》文化语境，避免视觉猎奇化。 ③建立人机审核机制，AI生成内容经人工校验，保证审美多样与思想深度。 【导语】两则材料围绕生成式AI与文艺创作的关系展开。材料一剖析其带来的多重创作隐忧：风格复制消解艺术神秘性，审美模板化趋同多元生态，感性合成悬置作品意义，平台权力暗藏“伪平权”困境；材料二则以《愚公移山》为例，展现AI全流程赋能影视创作的正向价值，以标准化与人机协同实现创作平权。 1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“材料二则通过‘人机协同规范’，科学地规避了这一问题”错误。材料二的“人机协同规范”仅明确划分AI与人类创作者的权责，让AI承担机械性工作、人类把控创作深度，并未涉及解决“以创换用”机制带来的权属、收益、平权等不平等问题，无法规避材料一提到的相关困境。 故选C。 2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“艺术创作失去意义”错误。原文仅提及艺术想象的神秘性与不可替代性“受到冲击”，并未说艺术创作失去意义，属于过度推断。 C.“作品意义悬置→缺乏个人经验、情感的沉淀”错误。原文逻辑是生成式创作往往缺乏对具体生活经验的深度体认，才可能导致作品意义悬置，选项因果倒置。 D.“制度缺失→二次筛选作品曝光度”错误。二次筛选是内容分发层面算法推荐的独立环节，和制度缺失无因果关联，原文指出制度缺失易演变为不平等结构。 故选B。 3．首先明确材料一“感性再合成与意义的悬置”的核心内涵是AI生成作品依赖标签组合情绪，缺乏创作者真实生活体认，易沦为纯形式游戏、意义悬置，再逐一分析选项判断。 A.AI根据“雨夜、孤灯、乡愁”等标签拼接情绪符号，无真实生命体验、缺精神内核，完全契合该观点的核心特征。 B.风格拼合让观众失去对复杂美的耐心，属于“形式再标准与审美模板化”板块的内容，与题干观点无关。 C.创作者挑选AI方案调整后呈现个人情感思想，不符合“意义悬置”的特征。 D.遵循平台预设审美范式、迎合大众审美，属于“形式再标准与审美模板化”板块的内容，与题干观点无关。 故选A。 4．首先明确审题核心：分别界定两则材料中“平权”的语境含义并对比差异，需排除审美模板化、创作流程操作等无关干扰信息，回归“平权”表述的上下文定位要点。 ①先定位材料一“平权”相关内容：锁定末尾“伪平权困境”板块，结合“算力……而这三者往往集中于少数大型科技平台之手”“仍然要面对平台可见性的门槛”原文，明确此处平权是看似降低创作门槛、实则受平台约束的虚假平权。 ②再定位材料二“平权”相关内容：锁定第二段“标准化与创作平权的双向赋能”板块，结合“打破了大型项目对头部团队的依赖，让中小创作者得以凭借统一的技术语言参与工业化协作”原文，明确此处平权是AI标准化体系支撑下，面向中小创作者的真实创作平权。 5．首先明确题干核心限定为兼顾“创作深度”与“制作效率”，需排除仅追效率或完全排斥AI的极端思路，回归两则材料定位AI创作的利弊与优化方案，提炼可落地建议。 ①明确人机分工边界：定位材料二“让AI承担数据运算……人类则专注于角色灵魂塑造与叙事深度把控”，划分AI与人类的工作范畴，兼顾制作效率与核心创作深度。 ②规范内容创作要求：定位材料一“如果这种拼贴仅停留在表层……便容易退化为视觉消费主义式的猎奇”，明确《山海经》相关创作需深挖文化内核，避免表层猎奇。 ③建立质量管控机制：定位材料二“AI生成的故事框架需经历‘三审三校’”，设置人机交叉审核流程，保障审美多样性与思想深度。 6．D 7．B 8．①真实的旅游见闻：作者详细记录了登泰山的全过程，从泰安出发，经过六贤祠、经石峪、五大夫松、南天门，登顶玉皇顶、留宿观日、下山买何首乌返程的完整游程；所写泰山的汉柏、云海、日出等自然景观和六贤祠、摩崖刻经、历代碑刻等人文景观，都是作者亲历的真实见闻。 ②真实的感受：文中穿插作者的情感变化，如多年向往泰山的苦闷、登山时的疲劳与振奋、观日出时的激动、对历史沧桑的感叹，观日出的兴奋，及下山后作诗纪念的满足，情感真挚自然。 9．①选材不同：文本一选材丰富，涵盖抗日遗迹、汉柏、经石峪、五大夫松、唐碑、孔子碑、何首乌及日出等，融历史感慨与个人趣味于一体；文本二精炼取舍，仅聚焦登山石磴、风雪及日出时的云、山、日光，略去其他。 ②表达不同：文本一抒情性强，多用比喻、引用，语言华丽铺陈，情感起伏明显；文本二简洁冷峻，以客观写实笔触勾勒，意境纯净。 ③效果：文本一通过丰富选材与抒情表达，营造文化沧桑感与游记的亲切趣味，突显个人体验；文本二以细节加日出全景的印象，语言凝练，意境宏阔。 【导语】两篇同写泰山游踪，风格异趣。姚鼐《登泰山记》是桐城古文代表，以精简雅洁的笔墨勾勒隆冬泰山日出的雄奇，取舍得法，简净见神。赵铁肩《登泰山》是现代纪游散文，融山水探访、人文追念与时代心绪，笔墨舒展，情致丰沛，一简一繁，各擅胜场。 6．A.“六贤祠、五大夫松等景观的今昔情况……也表达了对时局变迁的感慨”错误。文本一提及五大夫松仅介绍其来历，并未写今昔变化抒发对时局变迁的感慨。 B.“援引陶渊明、……彰显出泰山的巍峨”错误。援引陶渊明诗句是为了表达作者自己多年被俗事牵绊、不得畅游的抑郁心情，并非彰显泰山的巍峨。 C.“而诗则侧重于议论抒怀”错误。文本一结尾的四言诗是对正文游程见闻感受的概括吟咏，同样以叙游写景抒情为主，并非侧重于议论。 故选D。 7．B.“象征作者在国家经历侵略的危难中对光明未来的确信，时代寓意鲜明”错误，“山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明”，只是作者对日出后自然景象的如实描摹，主要抒发的是亲见泰山日出美景的欣喜，文本并无明确的象征指向，不能强行引申为“在国家危难中对光明未来的确信”，该解读没有文本依据。 故选B。 8．紧扣“真实见闻”与“感受”分析文本。 提取游记要素：找出作者的游览路线，泰安出发→六贤祠→经石峪→五大夫松→南天门→玉皇顶→观日出→下山购何首乌，及所见的汉柏、云海、日出、摩崖刻经、历代碑刻等景物。 验证见闻的真实：所有景观均为作者亲身经历，如“汉柏一株，勃郁苍翠”“群峰罗列，云海茫茫”等细节描写，都是真实旅游见闻。 梳理情感脉络：摘录文中直接表达情感的语句，“心向往之而已”的苦闷，登山时“从善如登”的振奋、观日出“都大叫起来”的激动，对“金石的寿命，尚且不可长保”的历史沧桑感叹，及下山后作诗纪念的满足。 整理答案：游程和所见景物体现“真实见闻”，作者情感变化体现“真实感受”。 9．比较两文选材与表达差异，关注选材的详略、类型及表达手法，分析各自效果。 第一步，选材对比：文本一多而杂，如抗日遗迹、汉柏、经石峪、五大夫松、唐碑、孔子碑、何首乌、日出等，融入历史感慨与个人趣味；文本二精而简，仅登山石磴、风雪、日出时的云、山、日光，略去其他。 第二步，表达对比：文本一抒情性强，善用比喻、引用如“古佛之容”，语言华丽铺陈，情感起伏明显；文本二简洁冷峻，客观写实，如“正赤如丹”，意境纯净。 第三步，效果分析：文本一丰富选材与抒情营造文化沧桑感与游记趣味，突显个人体验；文本二细节加日出全景，凝练语言勾勒宏阔意境。 第四步，按照先答选材不同，然后答表达不同，最后分析其效果的模式回答即可。 参考译文： 文本二： 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河县、长清县，穿过泰山的西北山谷，越过长城的界限，抵达泰安府。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯从泰山南麓开始攀登。全程四十五里，道路都是用石块砌成的台阶，总共有七千多级。 …… 戊申日是当月的最后一天，五更时分，我和子颍坐在日观亭中，等待日出。狂风卷着积雪扑打在脸上。日观亭以东从脚底往下全是弥漫的云雾。隐约看见云雾中几十个白色的像掷具一样直立的东西，那是远处的山峦。天边的云层出现一线奇异的颜色，片刻之间变幻成五彩斑斓的样子。太阳升起时，纯红如朱砂，下方有红光，摇动着托住它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被阳光照亮有的没有，红白交错，都像弯腰曲背的样子。 10．BDF 11．D 12．B 13．（1）皇上平生所憎恨的，又是群臣都知道的人，谁最突出？ （2）沛县父老兄弟坚持请求，这才一并免除了丰邑的徭役，和沛县相同。 14．封仇人雍齿：①为了解除底下将领土地不够尽封的担忧；②为了解除底下将领因以前有过失而被杀的担忧。杀恩人丁公：为了向臣子们展示对主人不忠的下场，要求臣子们忠诚。 【导语】这三篇文言文选自《史记》，分别讲述了刘邦在封赏功臣、处理叛徒和对待恩人的不同策略。第一篇展示了刘邦通过封赏仇人雍齿来安抚功臣，体现其政治智慧。第二篇描述了雍齿的背叛与刘邦的宽容，反映出刘邦的务实与不计前嫌。第三篇则通过丁公的故事，揭示刘邦对不忠行为的严厉态度，强调忠诚的重要性。整体来看，这些故事展现了刘邦在治国理政中的灵活性和权谋手段。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽和沛公带兵攻打丰地却无法攻下，沛公因病返回沛地。 “攻”的宾语是“丰”，B处断句； “不能”修饰“取”，“不能取”是前句结果，“沛公”为下句主语，D处断句； “沛公病”是完整的主谓结构，应在F处断句。 故选BDF。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用及文言特殊句式现象的能力。 A.正确。常常/到处。句意：从复道上望见将领们常常聚坐在沙地上互相谈论。/门到处都是。 B.正确。表被动/看见。句意：又恐怕自己过去所犯的过错被陛下猜疑以至于遭到诛杀。/群臣看见雍齿受封。 C.正确。均为定语后置句，正常语序分别为：今已定者魏地数十城/利爪牙，强筋骨。句意：现在已经平定的魏地的城邑有几十个。/锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.错误。用法相同，都是使动用法，使……狼狈不堪/使……愚昧。句意：丁公曾迫使高祖刘邦狼狈不堪地撤退到彭城西。/来让百姓变得愚昧无知。 故选D。 12．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 B.“刘邦‘不忍’心杀这么一个功臣”错误。“因为他‘功多’，刘邦‘不忍’心杀这么一个功臣”只是表面，实质是争天下正是用人之际，要利用一切可以利用的人。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所憎”，憎恨的（人）；“所共知”，都知道的人；“最甚”，最突出。 （2）“固请”，坚持请求；“并复丰”，一并免除了丰邑的徭役；“比”，和……相同。 14．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 封仇人雍齿：   ①为了解除底下将领土地不够尽封的担忧：文章材料一中提到“群臣罢酒，皆喜曰：‘雍齿尚为侯，我属无患矣。’”，这表明封雍齿让其他将领确认，即使是仇人都能被封，那他们的功臣待遇就不会有问题。因此，封雍齿有助于安抚将领们对功劳无法论功行赏的顾虑。 ②为了解除底下将领因以前有过失而被杀的担忧：文章材料一中提到“所封皆箫、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨”，这就说明将领们担心刘邦因为过去的怨恨而加以报复。然而，封雍齿这个以往的仇敌为侯，传递出刘邦对以往过往不会算旧账的信号，从而能让将领们安心。   杀恩人丁公：   为了向臣子们展示对主人不忠的下场，要求臣子们忠诚：材料三中“高祖以丁公徇军中，曰：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。’遂斩丁公，曰：‘使后世为人臣者无效丁公！’”说明刘邦杀丁公是为了以此警示后世，不希望再有人效仿丁公对主人的不忠。从一个叛变的恩人中做出一个榜样，确保自己的臣子都能忠诚于大汉。刘邦这一决策的核心是用事例来维护统治的稳定。 参考译文： 材料一： 高祖已封立了大功臣二十多人，其他的人日夜争功而没有结果，没能封赏。高祖在洛阳南宫，从复道上望见将领们常常聚坐在沙地上互相谈论。高祖问：“这是在说什么呀？”留侯（指张良）说：“陛下不知道吗？这是在谋反呀。”高祖说：“天下才刚安定，为什么要谋反呢？”留侯说：“陛下出身平民，依靠这些人取得天下，现在陛下成为天子，而所封赏的都是萧何、曹参这些亲信喜爱的故人，所诛杀的都是生平仇怨之人。现在军吏计算功劳，认为天下的土地不够封赐所有的功臣，这些人担心陛下不能全部封赐，又恐怕自己过去所犯的过错被陛下猜疑以至于遭到诛杀，所以便相聚谋反。”高祖于是担忧地说：“该怎么办呢？”留侯问：“皇上生平所憎恨，而且是群臣共知的人中，谁是最恨的？”高祖说：“雍齿是我的旧相识，多次使我陷入困窘并侮辱我，我本想杀他，因他功劳多，故此不忍下手。”留侯说：“现在赶紧先封赐雍齿以昭示群臣。群臣看见雍齿受封，就会心安了。”于是高祖便设宴，封雍齿为什方侯，并且催促丞相、御史迅速定功行封。群臣吃完酒宴，都高兴地说：“雍齿尚且被封为侯，我们就不用担忧了。” （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 陈王派魏人周巿去攻占土地。周巿派人对雍齿说：“丰地，原是梁地的迁移地。现在已经平定的魏地的城邑有几十个。雍齿如果投降魏国，魏国会让雍齿成为侯，守卫丰地。如果不投降，就要屠杀丰地。”雍齿本来就不想归附沛公，等到魏国招降他，就反叛为魏国守卫丰地。项羽和沛公带兵攻打丰地却无法攻下，沛公因病返回沛地。   高祖回到家乡，经过沛地，停留在那里。设宴在沛宫，召集旧友、父老乡亲、子弟们一起畅饮。高祖起舞，慷慨激昂，感伤怀旧，泪流满面。对沛地的父老兄弟说：“游子思念故乡。我虽然住在关中，但百年之后我的魂魄仍然乐于思念沛地。而且我自从沛公起兵讨伐暴虐，最终拥有天下，希望以沛地作为我的汤沐邑，免除其赋税，世世代代不再征收。”沛地的父老兄弟和旧友们都尽情欢饮，极为高兴，谈论旧事以为乐。沛地的父老兄弟都叩头说：“沛地幸得免除赋税，丰地还未免除，希望陛下怜悯。”高祖说：“丰地是我出生和成长的地方，我极不愿忘记，只是因为雍齿的缘故反叛我归附魏国。”沛地的父老兄弟坚持请求，于是高祖也免除了丰地的赋税，与沛地同等对待。 （节选自《史记·汉高祖本纪》） 材料三： 季布的弟弟丁公，是楚国的将领。丁公曾迫使高祖刘邦狼狈不堪地撤退到彭城西，双方短兵相接时，高祖情势危急，对丁公说：“两位贤人怎么能相互为敌呢！”于是丁公撤军后退，汉王刘邦才得以解围逃脱。等到项羽灭亡后，丁公来拜见高祖。高祖把丁公推出去给军中将士示众，说：“丁公身为项羽的臣子不尽忠，使得项羽丧失了天下，正是因为丁公。”随即斩了丁公，说：“要让后世做臣子的人不要效法丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》） 15．B 16．①相同点：两首诗都对苏武持节不屈、功高却未得封侯的遭遇表达惋惜/同情/叹惋和愤慨之情。 ②不同点：温诗尾联的“茂陵”表明汉武帝已去世，道出苏武归来物是人非、人生无常的悲慨。汪诗结尾的“不闻”一词道出历史评价的缺憾，暗含对苏武功高却未被青史重记、未得封侯的讥讽。 【导语】这两首咏苏武的唐诗，均借史抒怀，既赞颂了苏武十九年守节不屈的忠贞气节，又借其未得封侯的遭际，寄寓了对历史人事的深沉慨叹，语言凝练，意蕴厚重。 15．B.“‘魂销’二字写出苏武骤见汉使时欣喜若狂的情态”错，“魂销”指情绪激荡到近乎失态，苏武被困十九年历经苦难，骤然见到来自汉朝的使者，得知他已经获释可以回国，应是悲喜交加、感慨无穷的复杂情感，而非欣喜若狂。 故选B。 16．第一步，审清题干要求：明确本题要求对比两首诗写“苏武未封侯”的情感异同，核心是对咏史诗歌情感做同中求异的分析。 第二步，提炼相同情感：两首都是吟咏苏武事迹的咏史诗，苏武持节十九年功高却不得封侯，两位诗人都对这一遭遇抱有惋惜、愤慨之情，这是二者的共性。 第三步，分析不同情感：分别抓取两首诗的关键字词辨析差异：温诗以“茂陵”点出汉武帝已去世，延伸出苏武归来后物是人非、人生无常的悲慨；汪诗以“不闻”点出青史未记此事，暗含对不公际遇的讥讽。 17． 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 星分翼轸 地接衡庐（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹） 【解析】略 18． 稆 闾 侣 19．D 20．B 21．C 22．示例1：选“鄙” 这个排列符合从具体到抽象的引申规律： ②“边境地区”是“鄙”的本义，最具体，排在最前；边境之外就是郊野，由此引申出③“郊野、乡野”，仍是具体的地域义； 由郊野人的特点，引申抽象出人的特质：先引申出⑤“质朴、粗野”，再进一步引申出④“身份低贱”，最后引申出⑥“庸俗、浅陋”，程度逐步抽象深化； 最后由形容词“浅陋”引申出动词义①“轻视”，符合从形容词到动词的引申逻辑，分组清晰。 示例2：选“素” 这个排列符合从具体到抽象的引申规律： ②“未染色的绢”是“素”的本义，是具体的实物，排在最前； 从未染色的绢的特征，依次引申：首先引申出颜色属性④“白色”，再抽象出本质特征⑤“本然的、未加修饰的”，再进一步引申出“没有实质内容”的③“空、徒然”，特征抽象程度逐步加深； 最后从“本然的”抽象引申出时间副词义①“平时、向来”，从实物义最终引申出副词用法，完全符合词义由具体到抽象的演化规律。 【解析】18．本文规则是同源词以吕（核心特征“相连”）为声旁，加不同类属偏旁。 ①野生谷子（禾类）加禾字旁为稆； ②里巷、街巷的门，引申为聚居相连的住户、街坊。“闾”正是古代居民聚居相连的单位。 ③人与人结伴加单人旁为侣。 19．分析括号前后句子的主语和语意连贯性，选择能使前后文衔接最自然、逻辑最紧密的选项。 B、C中途偷换主语，前半段主语是“事物”，后半段无故换成“高超的联想”，衔接不连贯，排除； 对比A、D，D以“这些看似毫不相干的事物”为主语，结构紧凑，逻辑顺畅，更符合总结前文举例的表达习惯。 故选D。 20．根据第五段中对“候”字不同义项的解释（目光瞄准对象不同），将各双音词代入对应语境，判断其逻辑是否匹配。 ①对应“目光瞄准敌人及其军事设施，就是伺望、侦察”，与此义项匹配的军事侦察类双音词应为“斥候”； ②对应“目光瞄准下属及其管理对象，就是监视、督察”，与此义项匹配的带有监管意味的双音词应为“虞候”（古代官名，有稽查职责）； ③对应“目光瞄准宾客，就是迎接、问候”，与此义项匹配的、表示迎接等待的双音词应为“恭候”； ④对应“转为名词，有……‘症候’等”，与此义项匹配的、表示情况、迹象的名词应为“征候”。 故选B。 21．通览全文，把握文章核心论述对象（同源词创造与词义演化）及贯穿两者的核心思维（抽象与联想），选择能全面、准确概括文章主旨的标题。 概括全文：文章开篇点明古人运用“从具象到抽象”思维的两种方式：创造同源词和演化词义。接着分别以“吕”例详述同源词创造，以“候”例详述词义演化。全文核心是揭示这两种语言现象背后的共同思维规律。 A.“词义的演化：汉语同源词的创生奥秘”：只涵盖了“同源词”部分，未涉及“词义演化”，片面； B.“从抽象到联想：汉语词义演化有规可循”：只强调了“词义演化”及其规律，未涵盖“同源词创造”这一重要部分，片面； D.“象形字与多义字：揭开汉语的神秘面纱”：表述宽泛，未精准对应文章具体论述的“同源词”和“词义演化规律”，且“神秘面纱”的说法与文章平实析理的风格不符。 故选C。 22．运用本文“核心义贯穿联想”的观点，分析给定多义词各义项之间的内在联系，解释题目中排列组合的逻辑。 （1）该排列体现了词义由具体空间（边远地区）到抽象特征（粗野低俗），再到由此引发的态度（轻视）的演化逻辑。 ②③“边境地区”和“郊野，乡野”是核心义“边远”在空间地域上的具体体现，属于本义或近引申义； ⑤④⑥“质朴，粗野”“低贱”“庸俗，浅陋”是由“边远、粗野”特征联想推衍出的、形容人或事物品性、地位的义项，属于特征联想引申； ①“轻视”则是由前两组义项所描述的对象（边远地区的人事物、粗野低贱的品性）进一步引发的态度和行为，属于因果或态度引申。 （2）该排列体现了词义由具体物象（未染绢）到抽象特征（白色、本然），再到虚化状态（空）和时间频率（向来）的演化逻辑。 ②“未染色的绢”是核心义“本色、未加修饰”最原始、具体的物象体现，属于本义； ④⑤③“白色”是未染色之绢的颜色特征引申；“本然的，未加修饰的”是核心义在性质状态上的抽象化；“空，徒然的”则是由“未加修饰、无内容”进一步虚化产生的义项，这三者属于从具体到抽象的特征联想引申； ①“平时，向来”是由“本然、一贯”的状态义进一步虚化，表示时间频率的副词义，属于进一步虚化引申。 23．序号④，修改为：摆脱了西方透视法的束缚。 序号⑥，修改为：承载起中国传统美学的精髓（或“是中国传统美学的精髓所在”）。 24．“聊聊” 应改为“寥寥”；“浩缈”应改为“浩渺”；“廷伸”应改为“延伸”。 25．C 26．B 27．空间意识是中国诗歌的一种独特审美认知。它蕴含着古人对天地山川家国的空间感知。这种意识贯穿于古典诗词的情感表达之中。 28．示例一：(选《终南山》) ①可游：从“太乙近天都”的远景，到“白云回望合，青霭入看无”的中景，再到“分野中峰变，阴晴众壑殊”的全景视角由高到低，由远及近自然转换，使读者在诵读中体会到空间的纵深与灵动； ②可居：诗尾“欲投人处宿，隔水问樵夫”勾勒出山间有居所、有人烟的画面，营造出静谧安适的氛围，表达了诗人对山水的热爱与闲适的心境。 示例二：(选倪瓒《容膝斋图》) ①可游：近景有瘦树、孤亭，中景留白暗喻江湖烟霞，远景有远山点缀，层次分明，使画面意境无限延伸； ②可居：孤亭为观者提供了驻足休憩的想象空间，构建出清净闲适的宜居之境。 【解析】23．序号④：原句“放弃了西方透视法的束缚”搭配不当，“束缚”应与“摆脱”搭配。修改为：摆脱了西方透视法的束缚。 序号⑥：原句“承载起中国传统美学的精髓所在”句式杂糅，“承载”与“是……所在”杂糅。修改为：承载起中国传统美学的精髓（或“是中国传统美学的精髓所在”）。 24．“聊聊数笔”应为“寥寥数笔”。“聊聊”指交谈，此处形容用笔稀少，应用表“数量少”的“寥寥”。 “浩缈”应为“浩渺”。“缈”多用于“缥缈”，形容虚幻；此处形容水面辽阔，应用“浩渺”。 “廷伸”应为“延伸”。“廷”指朝廷，此处表示空间延展，应用“延长、延展”义的“延”。 25．A.别无二致：指两者完全一样，没有差别。 B.不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。 C.平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低，强调竞争或均分。 D.如出一辙：形容两种言论或行动一模一样。 文中说绘画的“虚实相生” 与书法的 “计白当黑”是相通的理念，强调两者在艺术原理上高度一致。别无二致、不谋而合、如出一辙都能体现“理念一致”，符合语境。平分秋色侧重“双方各占一半、竞争均衡”，和此处“理念相通”的语境不符，因此不恰当。 故选C。 26．前文说“诗人往往不直接铺陈空间景象，而是借一草一木、一溪一峰……”，后文要接借意象实现的效果。 A.“给意象赋予情感意义”：侧重“意象→情感”，但前文强调的是空间营造。 B.“让空间承载复杂情感”：承接前文“借景物”的做法，点明最终目的是通过景物构建空间，以此承载情感，衔接最恰当。 C.“给意象赋予空间意义”：颠倒了逻辑，诗人的目的不是赋予意象意义，而是通过意象构建空间。 D.“让空间承载多重意象”：逻辑错误，意象是构建空间的材料，而非被空间承载。 故选B。 27．审题要求：把一个长句改写成几个短句，首句必须以“空间意识”开头，不能改变原意。 拆解长句主干：先把句子的核心主干拎出来，也就是“空间意识是中国诗歌的一种独特审美认知”，这就是改写后的第一句。 拆分修饰信息：原句里的修饰部分是“蕴含着古人对天地山川家国的空间感知并贯穿于古典诗词的情感表达之中”，把它拆成两个短句，添加成分，分别承接主干句即可：它蕴含着古人对天地山川家国的空间感知；这种意识贯穿于古典诗词的情感表达之中。 最后按顺序组合句子。 28．解题核心：紧扣“可游、可居”的内涵，结合作品具体分析。 “可游”：指作品通过空间层次、视角转换，营造出可供读者/观者想象游历的纵深与灵动空间。 “可居”：指作品传递出的意境与氛围，能让人感受到心灵的安宁与栖息之所，寄托情感。 示例一（《终南山》）可游：抓住诗中视角高低、远近转换，从远景到中景再到全景，写出空间层次，体现可游历的灵动空间。可居：用“欲投人处宿”，点出山间有人烟、可居住，营造安适氛围，体现心灵可栖息。 示例二（倪瓒画作）可游：按近景、中景、远景分层，结合留白拓展意境，让画面空间可游走、可想象。可居：以孤亭为落脚点，写出休憩安居的境界，体现心灵可安放的宜居之感。 29．例文： 以个体微芒，照群体前行 新缸养鱼，先遣“闯缸鱼”探路，以个体试探未知风险，换群体安然栖身。有人斥责此举轻慢生命，亦有人赞其牺牲可贵，这场争议的本质，是个体价值与群体福祉的辩证思考。真正的理性，从非否定个体牺牲的意义，亦非漠视生命的珍贵，而是读懂那些主动奔赴未知的担当，以个体微芒，照亮群体前行之路。 敬畏个体生命，是人文精神的底色，却绝非否定担当的借口。每条生命都独一无二，都有存活的权利，批评者对生命的珍视，本是人性温暖的体现。世间从无高低贵贱的生命，任何个体都不该被随意轻弃，这是文明社会的基本准则。但“闯缸鱼”的价值，绝非被轻慢的牺牲品，而是主动承担风险的先行者，它们的奔赴，不是被迫的舍弃，而是为群体筑牢安全屏障的无私奉献，这份价值，更值得我们敬畏与铭记。 群体的前行，从来离不开个体的勇毅担当，先行者的牺牲，是文明向前的基石。鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”古往今来，人类社会的每一次突破，每一次安稳，都藏着先行者的负重前行。神农尝百草，以身试毒，勘破草药药性，为后世医者奠定根基，换得众生远离病痛；疫情来袭时，无数医护人员化身“逆行者”，奔赴风险一线，以自身安危为筹码，守护万千家庭的平安；航天事业起步之初，科研工作者隐姓埋名，在未知领域反复探索，承受失败与风险，终让中国航天叩问苍穹。他们如同鱼缸中的“闯缸鱼”，身处未知险境，直面潜在危机，以个体的担当，为群体铺就安稳的道路，这份牺牲，从未被辜负，更不该被曲解。 珍视生命与致敬担当，从来不是对立的两端，而是相辅相成的价值追求。我们尊重每一个个体的生命，故而更要铭记先行者的付出，不将他们的牺牲视作理所当然，更不肆意轻贱他们的担当。真正的智慧，是既保有对生命的敬畏，也懂得感恩先行者的奉献；既不盲目推崇无谓的牺牲，也不否定危难时刻的挺身而出。青年一辈，更应读懂这份担当，既珍惜自身价值，也心怀家国，在时代需要时，敢于做奔赴未知的“闯缸鱼”。 众生如鱼，皆需栖身于时代的鱼缸之中。个体的微光或许微弱，却能汇聚成照亮群体的星河。愿我们都能敬畏生命，亦致敬担当，铭记那些先行探路的勇者，以个体之责，护群体之安，在时代浪潮中，书写属于平凡者的不凡篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先交代了“闯缸鱼”的功能，接着，材料呈现了两种对立观点，形成思辨张力：一方批评养鱼人轻慢生命，认为每条鱼的生命都独一无二，不应让个体承担未知风险，核心是坚守“个体生命至上”的价值立场；另一方则肯定“闯缸鱼”牺牲的意义，认为其以个体风险换群体安全的行为值得尊重，核心是认可“牺牲的价值与群体利益的重要性”。 这两种观点并无绝对的对错之分，而是不同价值维度的考量：前者聚焦生命本身的平等与尊严，反对以任何名义对个体生命的刻意消耗；后者聚焦牺牲的正向意义，强调个体为群体做出的贡献值得敬畏。材料的核心不是评判养鱼行为的对错，而是引导学生思考：个体生命与群体利益如何平衡？牺牲的价值该如何界定？对生命的尊重，是绝对的个体优先，还是可以在合理范围内兼顾群体？ 写作要求“联系现实生活”，提示学生不能局限于鱼缸的场景，需将思辨延伸到社会、历史、人生等更广维度，比如疫情中逆行的志愿者、科研路上先驱者的试错、社会发展中个体的奉献等，让文章具有现实针对性。 写作时，开头可从“闯缸鱼”的场景切入，概括材料中的核心争议，引出全文的思辨主题。中间部分可分层次展开：若侧重尊重个体生命，可论述生命的独一无二性，反对以群体之名漠视个体权益，结合现实中对弱势个体的保护事例；若侧重肯定牺牲价值，可论述个体奉献对群体发展的推动作用，结合先驱者、奉献者的事迹；若辩证立意，可探讨个体与群体的共生关系，说明尊重个体与认可合理牺牲并不矛盾，关键是把握“自愿”“必要”的原则，避免刻意消耗个体。结尾需回归主题，升华观点，联系青少年自身，思考如何在个人成长与集体责任、社会发展中做出选择。 立意： 1.敬畏每一个生命，拒绝以群体之名轻慢个体。 2.致敬为群体挺身而出的个体。 3.平衡个体尊严与群体利益，让奉献源于自觉而非强制。 4.以个体之微光，照亮群体前行之路。 答案第10页，共14页 答案第1页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 $