精品解析：江苏常州市花园中学等校2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

八年级教学情况调研测试语文试题 2026.04 一、积累运用（20分） 1. 阅读以下文字，按要求答题。 我国历史悠久，民俗文化更是一种传承千年的文化遗产。无论是在草长yīng飞的田间乡野，还是在灯火璀璨的大都市，每个地方都有独属于自己的民俗文化。民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震hàn人心的安塞腰鼓，也可以是令人甲 （A.蔚为大观 B.叹为观止）的苗族剪纸，又或许是令人亢奋的热巴鼓舞。这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈，都深深地吸引着人们的眼球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。 （1）根据拼音写出相应的汉字，或给加点的字注音。 草长yīng飞______ 震hàn______人心 亢______奋 恬______静 （2）在甲处选择符合语境的词语，只填序号。 甲：______（A蔚为大观 B.叹为观止） （3）文中划线句有一处语病，请你写出修改后的句子。 （4）下列对文段中句子的分析，不正确的一项是（ ） A. “灯火璀璨的大都市”中，“灯火璀璨”是主谓短语。 B. “民俗文化更是一种传承千年的文化遗产。”是判断句。 C. 文中“历史悠久、民俗文化、安塞腰鼓”短语类型相同。 D. “这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈”中的“磅礴、恬静、豪迈”都是形容词。 【答案】（1） ①. 莺 ②. 撼 ③. kàng ④. tián （2）B （3）它不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的传承和延续。 （4）C 【解析】 【小问1详解】 注意“莺”“撼”的书写；注意“亢”“恬”的读音。 【小问2详解】 A.蔚为大观：形容丰富多彩的景色；雄伟的景象。形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。多指文物、盛大的景象等；B.指赞美所见的事物好到了极点。句中指苗族剪纸艺术好到了极点，令人赞美，应用“叹为观止”，应选“B”。 【小问3详解】 原句存在语序不当的问题。“不仅……更……”表递进关系，应先“是人们生活的一部分”，再上升到“是一种文化的传承和延续”，这样才符合逻辑。修改后的句子为：它不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的传承和延续。 【小问4详解】 C.“历史悠久”为主谓短语，“民俗文化”为偏正短语，“安塞腰鼓”为偏正短语。 2. 学校打算开展以“倡导低碳生活”为主题的综合性学习活动，你们班准备设计一份宣传手册，请你帮忙完成以下任务。 （1）手册封面上需要写一副对联来宣传低碳生活的意义，上联是：四处美景，绘出美丽画卷。请你选择最合适的一项作为下联（ ） A. 鸟语花香，美丽家园共享 B. 千户人家，谱写低碳乐章 C. 绿水青山，生态中国飞扬 D. 万里江山，共创科技新城 （2）你想把下图放入宣传手册，请从画面元素和设计寓意角度说说推荐理由。 【答案】（1）B （2）示例：画面元素：这幅标识整体是点赞大拇指的造型，大拇指被设计成道路，路上有写着“低碳生活”的指路牌、自行车、树木，右下角配有文字“低碳出行 为您点赞”和英文“GREEN LIFE”，所有元素都紧扣低碳主题。设计寓意：自行车代表绿色骑行这种低碳出行方式，树木代表健康美好的生态环境，大拇指的造型寓意“选择低碳出行是值得点赞的环保行为”，指路牌寓意号召人们选择低碳生活的方向，设计生动形象，完全贴合本次“倡导低碳生活”的活动主题，适合放入宣传手册。 【解析】 【小问1详解】 对联要求上下联字数相同、词性相对、内容相关、仄起平收。 上联拆分结构为：[数量词+名词]，[动词+偏正短语（名词性）]，主题紧扣“低碳生活”。 A.“鸟语花香”是并列短语，和上联“四处美景”结构不匹配，且后半句“美丽家园共享”结构（主谓短语）与“绘出美丽画卷”不匹配，排除； B.“千户人家”对“四处美景”，“谱写”对“绘出”，“低碳乐章”对“美丽画卷”，词性结构都对应，且符合仄起平收（上联“卷”是仄声，下联“章”是平声）要求，还点出了低碳主题，最为下联合适； C.“绿水青山”是并列短语，和上联结构不匹配，尾句“生态中国飞扬”是主谓结构，和上联“绘出美丽画卷”（动宾结构）不对应，排除； D.结构与上联对应，但这个对联主要描述的是科技新城，这与宣传低碳生活的主题关联不大，不符合要求。 【小问2详解】 画面元素： 主体图形是一只竖起大拇指的手，形成了一条“道路”的形态，手的下方标注了“低碳出行 为您点赞”的文字，点明了主题与态度。道路上的元素：自行车代表环保、零排放的低碳出行方式；路牌指向“绿色生活”，明确了低碳出行的目标；树木象征健康、可持续的生态环境。 设计寓意： 大拇指有双重含义。一方面，它是“点赞”的动作，表达了对低碳出行行为的肯定与倡导；另一方面，它被设计成道路的形状，寓意低碳出行是一条值得选择的“正确道路”。自行车行驶在通往“绿色生活”的道路上，搭配树木，构建了完整的场景，传递出“选择低碳出行，就能收获健康美好的生态环境，也会为自己的生活方式点赞”的理念，呼应了“低碳生活”的主题。 示例：这幅画以竖起大拇指的手为道路，结合自行车、“绿色生活”路牌和树木等元素，既用点赞的动作肯定了低碳出行的行为，又以自行车驶向绿色生活的场景，生动传递了低碳出行、共建美好生态的理念，贴合宣传主题。 3. 根据课文默写。 ①蒹葭萋萋，_______。（《蒹葭》） ②_______，钟鼓乐之。（《关雎》） ③土地平旷，_______，有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》） ④_______，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） ⑤《送杜少府之任蜀州》中写真挚的友情可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷的句子是：_______，_______。 【答案】 ①. 白露未晞 ②. 窈窕淑女 ③. 屋舍俨然 ④. 气蒸云梦泽 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意“晞、窈窕、俨、气、涯”等字词的书写。 二、阅读理解（40分） （一）（13分） 阅读下面两段文言文，完成小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽①。刳②去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅作小楼二间，与月波楼通。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾③，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳迎素月亦谪居之胜概也。 （节选自王禹偁《黄岗小竹楼记》，有删减） 注释：①椽（chuán）：架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：剖、削。③华阳巾：道士所戴的头巾。 4. 请用“/”为【乙】文画横线处句子断句（限两处）。 送夕阳迎素月亦谪居之胜概也 5. 解释下列加点字词的意思。 （1）佁然不动______ （2）其岸势犬牙差互______ （3）以其价廉而工省也______ （4）皆竹楼之所助也______ 6. 用现代汉语翻译下列文言句子。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。 7. 下面对两篇文章的分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】【乙】两文均创作于作者贬谪时期，“记”是古代的一种文体。 B. 【甲】写水之清、鱼之乐，表现出作者暂时的欢乐。“斗折蛇行”运用比喻，写出溪流的曲折蜿蜒。 C. 【乙】写在竹楼披鹤氅、戴华阳巾、读《周易》等，表现出淡泊自适的情致。“宜鼓琴……矢声铮铮然”运用排比，表达归隐的愿望。 D. 【甲】由小潭周围景色的清冷寂寥，触发了被贬的凄凉悲伤。【乙】流露出屡遭贬谪的愤懑不平。 【答案】4. 送夕阳/迎素月/亦谪居之胜概也 5. ①. 静止不动的样子 ②. 像狗的牙齿一样 ③. 因为 ④. 全，都 6. （1）（让人）感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 （2）手里拿着一卷《周易》，点着香沉默地坐在楼中，能消除心中的世俗杂念。 7. C 【解析】 【分析】柳宗元《小石潭记》以冷笔写幽境，“凄神寒骨”的景物描写与“不可久居”的慨叹，折射出被贬文人孤寂清冷的心境；王禹偁《竹楼记》则通过“焚香默坐”“迎送日月”的闲适生活，展现以儒道精神化解政治失意的智慧。一者沉郁，一者超脱，共同构成唐宋贬谪文学“处穷而达”的精神谱系。竹楼琴韵与寒潭鱼影，恰似士大夫面对逆境时的两种生命姿态。 【4题详解】 句意：送走夕阳，迎来皓月，这也是贬谪生活的美好景致啊。 “送夕阳”“迎素月”是两个并列的动作，表示两种生活状态，表原因；后半句“亦谪居之胜概也”是由前面两种生活状态而得出的结果，是对整句内容的总结。 故正确的停顿是：送夕阳/迎素月/亦谪居之胜概也。 【5题详解】 （1）句意：呆呆地（停在那里）一动不动。佁然：静止不动的样子。 （2）句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：像狗的牙齿一样。 （3）句意：因为竹瓦价格便宜而且又省工。以：因为。 （4）句意：全都因竹楼而得。皆：全、都。 【6题详解】 注意下列重点词句的意思： （1）凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨；悄怆：凄凉；邃：深。 （2）执：拿；默：沉默；消遣：消除，排解；世虑：世俗杂念。 【7题详解】 C.“宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然”确实运用了排比的修辞手法，通过列举在竹楼中适宜进行的活动，如鼓琴、咏诗、围棋、投壶等，以及每种活动所产生的美妙声音，生动形象地描绘出在竹楼中进行这些活动时的惬意、闲适之景，主要目的是突出竹楼的环境清幽、适宜雅事，从而表现出作者在谪居生活中淡泊自适、悠然自得的心境，并不是表达归隐的愿望。 【点睛】参考译文： 甲：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙：黄冈地区盛产竹子，大的竹子粗如屋椽。竹工将竹子剖开，削去竹节，用竹片代替陶瓦铺盖屋顶，家家户户都这样做，因为竹瓦既便宜又省工。 我在子城西北角建造了两间小竹楼，与月波楼相连通。夏日适宜聆听骤雨，雨声如瀑布轰鸣；冬日适宜静赏密雪，雪落之声如碎玉纷飞。这里适宜抚琴，琴音清虚悠扬；适宜吟诗，诗韵清雅绝妙；适宜下棋，棋子落盘声清脆悦耳；适宜投壶，箭矢入壶声铮铮作响——这些雅趣全都因竹楼而得。 公务闲暇时，我披着鹤氅，头戴华阳巾，手里拿着一卷《周易》，点着香沉默地坐在楼中，能消除心中的世俗杂念。待酒意消散，茶烟散尽，目送夕阳西沉，迎接皓月东升，这也是贬谪生涯中的至乐之境。 （二）（9分） 阅读组合文本，完成小题。 【文本一】 ①节气是中国的时间美学，饮食也曾经跟随节气遵循“不时不食”的审美传统。清明至，青团香。青团具有极强的时令性。3-4月，所采的艾草刚好青嫩、榨出的汁才给人最清新的香味。时间若提前，艾草还没长好；时间一过，便又长老了，榨出的汁都有残渣，没了新鲜的味道。 ②作为江南一带的传统食物，青团是祭祀祖先、表达思念必备的食物。青团流传千百年，外形一直没有变化，因其色泽青绿所以叫做青团，在不同的地方青团又被称为青团子或清明果等，百变名字，百变味道，吃了还有散寒除湿的功效。 ③亲朋相聚吃青团寓意着人们对生活的美好期许。希望家庭幸福圆满，家人们健康长寿。如今，人们延续了传统的习俗，每年清明节的时候带着这样的期许做青团、吃青团。只是吃青团的心情已不同于以前，它少了一份哀思，多了一份闲趣，青团变身成为百姓餐桌上的一种时鲜点心。 【文本二】 青团的制作过程 ①将艾草洗净，下锅焯水，打碎成汁。 ②在糯米粉中加入艾草汁，揉理成面团，至糯而不黏、软硬适中。 ③取一块面团，揉搓成粗细均匀的条状，切成小块捏成圆球，放入馅料，包成团子。 ④蒸锅加水，冒热气后，放入青团，蒸6-10分钟。 8. 请你根据【文本一】和【文本二】，补全青团名片的内容。 青团名片 出生时令 ①______ 别名 青团子等 外衣 青绿色 主要原料 ②______、糯米粉、馅料 功效 ③______ 9. 今年3-4月，青团市场进入旺季，多家老字号要排长队，有人认为五一后再去购买也一样。请你结合【文本一】，分析他的建议是否合理。 10. 小语同学从教材中摘录了以下语句，请分析以下食物中寄寓的情思与青团有何不同。 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （《社戏》） 米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。 （《回延安》） 【答案】8. ①. 清明（3-4月） ②. 艾草 ③. 散寒除湿 9. 不合理。青团具有很强的时令性，仅三至四月的艾草青嫩适宜制作，五一过后艾草变老，口感和香味都会变差，不适合再制作食用。 10. 青团：承载祭祀祖先、寄托追思缅怀的情意，也寄寓着人们期盼家庭圆满、亲人安康的美好心愿，如今还饱含春日尝鲜的闲逸趣味； 《社戏》里的豆子：寄托作者对童年美好生活、乡间淳朴人情与自在时光的深切怀念； 《回延安》中的米酒油馍：体现陕北人民热情好客的品性，寄寓诗人对革命圣地延安的眷恋赤子之心，也饱含军民之间血肉相连的深厚情谊。 【解析】 【导语】两篇文本围绕青团展开介绍，文本一阐释青团的时令特性、民俗功用与文化寓意，梳理其从祭祖哀思到日常闲趣的内涵转变；文本二条理清晰罗列青团制作流程。全文融节气文化、民俗情怀与生活常识于一体，语言质朴通俗，尽显中式节气饮食独有的时间美学与人文底蕴。 【8题详解】 （1）“出生时令”对应文本一第①段。根据文本一第①段第二句和第三句可知，青团有着极强的时令限定，只在清明前后三至四月艾草鲜嫩的时节适宜制作品尝，故可填写：清明（3-4月）。 （2）“主要原料、糯米粉、馅料”对应文本二第①段、第②段。根据文本二第①段、第②段可知，制作青团先要处理艾草榨取汁水，再搭配糯米粉和面，辅以馅料包裹成型，艾草是必不可少的核心原料，故可填写：艾草。 （3）“功效”对应文本一第②段。根据文本一第②段可知，食用青团除了民俗寓意外，还具备驱散寒气、祛除体内湿气的作用，故可填写：散寒除湿。 【9题详解】 根据文本一第①段第三句可知，青团有着鲜明的时令特点，只有三至四月的艾草鲜嫩适口，榨出的汁水香气清新； 根据文本一第①段第四句第五句可知，若是错过这个时段，艾草生长变老，榨出的汁水会带有残渣，失去原本鲜美的风味，因此五一之后再购买并不合适，该建议并不合理。 【10题详解】 根据文本一第②段第一句可知，青团是清明专属传统吃食，承载着祭扫先祖、寄托思念的传统情思。 根据文本一第③段第一句、第二句可知，人们同食青团，藏有祈求家庭和睦圆满、家人平安长寿的美好期许。 根据文本一第③段第四句可知，现代吃青团淡化了哀思，增添了顺应时令、春日尝鲜的闲适情趣。 《社戏》中的豆子，早已超越食物本身的味道，承载着作者对童年无忧无虑生活、乡村淳朴民风与同伴真挚情谊的永久追忆。 《回延安》中的米酒油馍，是陕北乡土特色饮食，既表现出当地百姓热情待客的淳朴民风，又寄托诗人视延安为故土的赤子眷恋，更彰显出军民之间密不可分、血脉相依的深厚情感。 三者对比，青团重在清明祭祖思亲与生活美好祈愿；《社戏》豆子重在怀念童年与乡土人情；《回延安》米酒油馍重在圣地眷恋、军民深情与百姓好客情怀，寄寓的情思各不相同。 （三）（12分） 阅读散文，完成小题。 最是花影难扫 迟子建 ①在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最冷清，无疑是花店了。因为这时节大自然正开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢？花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这些花儿都是野花，达子香、白头翁、蒲公英、百合、芍药、铃兰、鸢尾、绣线菊等，它们仿佛彩虹的儿女，绚丽极了。 ②这时节的居民区也是花团锦簇的，农人们栽种在花圃的虞美人、大丽花、步步高、牵牛花、金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。花圃中的花儿，是专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，只开花不问结果，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩、适度、收敛，它们得留着精气神儿坐果呀。 ③菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红…… ④花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地的时候了。此时它们也许会羡慕菜圃里那些不起眼的花儿——它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢？ ⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化。于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们，不想让漫漫长冬为这样的花儿统率，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。 ⑥那是独一无二的梅园。 ⑦极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十厘米厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。 ⑧那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。于是把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎着选好的形态妖娆的干树枝，一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转，让干树枝瞬间成了一枝梅。 ⑨捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结，先是共同探入滚烫的烛油（有点赴汤蹈火的意味）中，然后赶紧撤兵，再探入事先备好的一碗凉水，让沾在指尖的那层烛油瞬间冷却又不失黏性，再飞速移兵至干树枝，随你选个什么位置，以枝条为主心骨，大拇指二拇指对着它一捏，奇迹出现了，花瓣似的烛油从指尖脱落，一朵粉红娇嫩的梅花就这样灿烂绽放了！一朵，两朵，三朵，七八朵，数十朵，干树枝瞬间春色贯通、梅花点点了！因为女孩手指粗细有别，再加上所蘸蜡油厚薄不同，蜡花有大有小，有胖有瘦，有深有浅。但不管怎么样，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿！我们把这样的梅花插在二层窗格芳香的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗，一个冬天就有花儿看了。 ⑩这样的梅园什么时候消失呢？当寒风撤兵，春风长驱直入，把山岭涂抹上绿色，野花和庭院的花儿姹紫嫣红时，人们要开窗闻花香鸟语，破败的梅园也就成为春风中的垃圾，被清理掉了。 ⑪我很喜欢那首《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它。这在日光和明月下永不消散的花影，就是时光，不管它穿越多少年，总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿，无论是山间的，还是花圃和菜圃中的，抑或是我们亲手在二层窗格里打造的梅园，它们没有随着时光流逝而被遗忘，而是像风一样，一直吹拂着我的记忆，不让它沉睡。 ⑫哦，还忘了说，父亲当年看我捏蜡花，还帮我修剪过干树枝。他会掰下一些枝条，让它变得疏朗，斜斜地朝向一侧，好像拱着虾米腰。我嫌这样的花枝没有精神，老态龙钟的，便撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上捏那么多的蜡花，说花多了反而不受端详。我才不听他的呢，那时的我和其他女孩子一样，觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄，真正懂得美以后，父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了。而且，我们也不再捏蜡花，村落通了电，我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。 11. 作者深情回忆了故乡四季的各种“花”。通读全文，补全下面的表格。 季节 “花”类 特点 春夏 开在林间、原野的野花 绚丽极了 开在花圃中的花 不计前程，恣意盛开 开在菜圃中的花 ①_______ 秋冬 雪花、霜花 太素白、脆弱 ②_______ ③_______ 12. 从修辞的角度，赏析文中画线句。 豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红…… 13. 文章标题含义深刻，意蕴丰富，试分析标题“最是花影难扫”的妙处。 14. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者认为野花与花圃中的花虽然展现出一种无拘无束、自由奔放之美，但不能给人类提供食物，所以不如菜圃中的花重要。 B. 文章中一些语句既幽默风趣，又富有哲理，如“它们结了果，在冬天还活着”“捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少”。 C. 文末关于“父亲已去了另一世界”的叙述，主要目的是渲染亲人离去的悲痛，而与文中“花影”相关的意蕴关联较弱。 D. 文章结尾写道“我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。”表示村里通电了，“我们”得到了光明，但因不再用蜡烛，没有蜡“梅花”可捏，失去了其中的欢乐，流露出对故乡过往生活的怀念。 【答案】11. ①. 规矩、适度、收敛 ②. 捏的蜡“梅花” ③. 最烂漫 12. 运用了排比、拟人的修辞手法，将豆角、土豆、辣椒等食物人格化，用相同的句式描写菜圃与人的紧密关系，生动形象地解释了上文写菜圃中的花“开得就规矩、适度、收敛”的原因。 13. ①化用苏轼的诗句，富有诗意和文化底蕴。②“花影”象征着逝去的美好时光和记忆，表达了作者对故乡和童年美好回忆的怀念。③与文章内容相呼应，文章通过回忆四季的各种“花”，展现了时光流转中人们对美的追求和记忆的永恒。 14. D 【解析】 【导语】迟子建这篇散文以故乡四季群花为脉络，从山野野花、菜圃闲花到冬日窗格蜡梅，将乡土烟火日常与柔婉怀旧情思相融。文字清浅干净，于细碎日常中藏着对逝去时光、已故亲人的深切怀念，淡而有味，把平凡生活的诗意与记忆的恒久写得动人绵长。 【11题详解】 第一空：根据第②自然段第三句可知，这句话直接对比了花圃与菜圃的花，花圃的花“只开花不问结果，不计前程，恣意盛开”，而菜圃的花肩负着“结果供人类食用”的使命，因此开花时必须克制、收敛，保存养分留给果实。所以特点可总结为：规矩、适度、收敛。 第二空：根据第⑦段第三句和第⑨段第二到四句可知，秋冬除了雪花、霜花，还有女孩们用蜡烛油捏成的梅花，插在双层窗的隔层里，构成了冬日里的“梅园”。所以“花”类是：捏的蜡“梅花”。 第三空：结合第⑨段第五和第六句可知，文中明确提到捏的蜡“梅花”是霜雪时节开得最烂漫的花儿。由此可知，捏的蜡“梅花”的特点是：最烂漫。 【12题详解】 根据“是否……，决定了……；是否……，决定了……；是否……，决定了……”句式可知是排比的修辞手法，整齐的排比句式节奏明快、朗朗上口，既把豆角、土豆、辣椒等不同蔬菜和人们生活的联系讲得条理分明，又让句子读起来富有韵律感，层层递进地突出了菜圃与人的紧密关系；根据“出息”“绽开笑脸”“为姑娘们省下多少口红”可知是运用了拟人的修辞手法。分别赋予豆角“不让主人碗盘亏空”的责任感，赋予土豆活泼的情态、把辣椒拟人化，仿佛它能主动为姑娘们带来便利，拥有人的行为，让这些朴实的果实变得鲜活灵动，充满了人情味，生动写出了农家生活里，这些果实给人们带来的踏实感和小乐趣，且生动形象地解释了上文写菜圃中的花“开得就规矩、适度、收敛”的原因。 【13题详解】 根据第⑪段第一句和第二句可知，题目“最是花影难扫”化用苏轼的诗句，使题目富有诗意和文化底蕴，容易引起读者的阅读兴趣；根据第⑪段第三句可见“花影”象征着逝去的美好时光和记忆，表达了对故乡和童年美好回忆的怀念；根据文章第一段、第④段第一句、第⑤段第一句和第二句、第⑨段第六句和第七句、第⑫段第一句、第⑫段第七句和第八句可知，文章围绕故乡四季的花展开，从春夏的山间花、花圃花、菜圃花，到秋冬的雪花霜花和蜡花，展现了时光的流转。而“最是花影难扫”与文章内容相呼应，强调了在时光流转中人们对美的追求和记忆的永恒。 【14题详解】 A.根据文章第②段可知，原文只是客观区分不同花的属性：花圃野花负责悦人眼目，菜圃花负责结果供食用，作者对所有故乡的花都带着怀念，并没有表达“野花花圃花不如菜圃花重要”的观点，表述错误； B.“它们结了果，在冬天还活着”只是陈述菜圃花结果后，果实被储藏在地窖留存的事实；“捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少”只是客观说明捏蜡花的技巧要求，两句话都既不幽默风趣，也没有蕴含哲理，选项对语句的分析错误； C.文中写父亲帮“我”修剪梅枝、提点“我”审美道理的往事，是“花影”的重要组成部分：标题“花影难扫”本身就包含对过往美好、对父亲的怀念，这段内容是深化主题的关键，和“花影”意蕴关联极强，选项表述错误。 （四）结合你的名著阅读体验，完成小题。（6分） 15. 4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六（《国语》附） ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九 ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 （2）阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 【答案】（1） ①. ⑧ ②. ④ ③. ⑨ ④. ① （2）示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，能帮我们夯实语文基础，了解历史变迁，像从《汉书》里知晓朝代更迭，也能培养我们的文化认同感，传承民族精神。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著常识。 一、《说文解字》第一。东汉许慎所著的《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典。作者以“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）为核心，解析汉字的构形逻辑，将9353个汉字按部首归类，奠定了汉字学的基础。书中不仅追溯文字的起源（如“文”“字”之别），还通过字形阐释古代社会的文化观念（如从“贝”之字多与财富相关），是理解汉字形、音、义及中华文化基因的钥匙。 二、《周易》第二。《周易》是周代的占筮之书，分“经”“传”两部分：“经”含卦象、卦辞、爻辞，“传”（即《十翼》）为后人对经文的解释。书中以八卦（乾、坤、震、巽等）象征自然现象与人事变化，通过阴阳爻变推演宇宙规律，蕴含朴素的辩证思维（如“否极泰来”）。朱自清从哲学、文化角度解读其“简易”“变易”“不易”的核心思想，分析其对中国传统思维方式（如儒家“中庸”、道家“无为”）的深远影响，揭示其作为“群经之首”的独特地位。 三、《尚书》第三。《尚书》是中国最早的历史文献汇编，收录上古至春秋时期的君臣文告（如《尧典》《盘庚》），被视为“政事之纪”。书中文字古奥难懂，朱自清梳理其成书与真伪争议（如“今文”“古文”之别），阐释其“佶屈聱牙”的语言特点及“尚贤”“德治”的政治思想。作为儒家经典，《尚书》不仅是研究上古史的重要材料，更体现了古代圣王的治国理念，对后世政论、散文写作亦有深远影响。 四、《诗经》第四。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌，分“风”（民歌）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三类。朱自清解析其“赋、比、兴”的表现手法，结合《关雎》《蒹葭》等名篇分析其现实主义风格（如反映劳动、爱情、战争），并追溯其被儒家奉为经典的过程（如孔子“诗教”思想）。书中展现的周代社会生活图景，及其“温柔敦厚”的诗教传统，使其成为中国古典文学的源头之一。 五、“三礼”第五。“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是周代礼制的集中体现：《周礼》假托周公之名，规划理想化的国家制度（如官职、井田）；《仪礼》详细记录冠、婚、丧、祭等具体礼仪程序；《礼记》则是对礼制的理论阐释，蕴含儒家伦理思想（如《大学》《中庸》原属《礼记》）。朱自清对比三礼的内容与特点，分析其在汉代被立为经典的原因，揭示礼制背后的社会结构、等级秩序及儒家“礼以治国”的政治理想。 六、“春秋三传”第六（《国语》附）《春秋》是鲁国的编年体史书，以极简文字记载史实（如“郑伯克段于鄢”），而“三传”（《左传》《公羊传》《穀梁传》）则是对其的注释与阐释：《左传》以生动的叙事补充史实细节，具文学价值；《公羊传》《穀梁传》侧重义理阐释，强调“微言大义”。朱自清梳理三传的不同风格与学派倾向，指出《左传》与《国语》（国别体史书）的关联性，展现古人对历史叙事与伦理评判的双重关注。 七、“四书”第七。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编并作注，成为科举考试的核心教材。《大学》提出“三纲领八条目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知等），构建儒家修齐治平的理论体系；《中庸》强调“中和”之道，视为儒家思想的哲学根基；《论语》记录孔子及其弟子的言行，体现“仁”的核心思想；《孟子》发展儒家“性善论”，主张“仁政”“民本”。朱自清分析四书如何通过语录、议论文体传递儒家伦理，及其在宋明理学中的地位，展现其对中国人价值观的塑造作用。 八、《战国策》第八。《战国策》是西汉刘向整理的战国时期国别体史书，记载纵横家（如苏秦、张仪）的游说活动与权谋策略。书中以辩丽横肆的辞令、生动的寓言故事（如“画蛇添足”“狐假虎威”）展现战国时期“士”阶层的智慧与功利主义思潮。朱自清指出其文学性远超历史真实性，分析其铺陈叙事、夸张修辞对后世散文（如汉赋）的影响，揭示战国时代“尚诈谋、重功利”的社会风貌。 九、《史记》《汉书》第九。《史记》（司马迁著）是中国第一部纪传体通史，以“本纪”“世家”“列传”等体例记载从黄帝到汉武帝的历史，兼具史学与文学价值（如《项羽本纪》的悲剧叙事）；《汉书》（班固著）是第一部纪传体断代史，侧重西汉典章制度的记录，文风严谨典雅。朱自清对比两书的体例差异、史观倾向，分析其对中国史学传统及传记文学的深远影响。 十、诸子第十。先秦诸子是春秋战国时期“百家争鸣”的思想结晶，主要学派包括：儒家（孔子、孟子、荀子）：强调“仁”“礼”，重视伦理道德；道家（老子、庄子）：主张“无为而治”“顺应自然”，追求精神超脱；墨家（墨子）：提倡“兼爱”“非攻”“节用”，代表平民阶层诉求；法家（韩非子）：主张“法治”“集权”，强调制度与权术。朱自清梳理各学派的核心主张、代表作品及相互论争（如儒墨之争），展现诸子思想如何塑造中国哲学、政治与文化的多元底色。 十一、辞赋第十一。辞赋起源于战国楚辞（以屈原《离骚》为代表），兴盛于汉代。楚辞“兮”字入韵，抒发个人情感，具浪漫主义色彩；汉赋则“体物写志”，以铺陈叙事、堆砌辞藻描绘都城、田猎等宏大场景（如司马相如《子虚赋》）。朱自清分析辞赋从“抒情”到“讽喻”的功能演变，探讨其与《诗经》的渊源（如“赋”的手法传承），揭示其作为贵族文学的审美特征及对后世文学（如骈文）的影响。 十二、诗第十二。中国古代诗歌发展脉络在本专题中被梳理：从汉乐府（如《孔雀东南飞》）的民间写实，到魏晋五言诗（如曹植、陶渊明）的文人化；从唐诗的鼎盛（李白的浪漫、杜甫的现实）到宋诗的“以理入诗”（苏轼、黄庭坚）。朱自清聚焦诗歌的形式演变（四言→五言→七言）、题材拓展（边塞、田园等）及不同时代的审美倾向，展现诗歌作为中国文化核心载体的独特魅力。 十三、文第十三。“文”在此泛指散文，与“诗”“赋”相对。专题梳理从先秦诸子散文（如《孟子》的雄辩、《庄子》的寓言）到汉代政论文（如贾谊《过秦论》）、魏晋骈文（讲究对仗用典），再到唐代韩愈、柳宗元发起的“古文运动”（反对骈文形式主义，提倡复古明道），直至宋代欧阳修、苏轼的散文革新。朱自清分析不同时期散文的文体特征（如奏议、游记、书信）与思想内核，揭示其“载道”功能与文学性的平衡，展现中国散文的发展脉络与人文精神。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史；故选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位；故选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围；故选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变；故选①。 【小问2详解】 本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 作答此题，梳理书中对各种古代经典的介绍，包括经典的核心内容、文化价值、历史背景等方面；思考这些内容如何能帮助中学生提升知识储备、培养思维能力、塑造价值观等。从知识积累（文学、历史、哲学等）、能力培养（阅读理解、逻辑思维等）、文化传承等角度出发；将书中的具体内容与自己阅读后的收获相联系，用具体事例说明阅读古代经典对中学生的意义。 示例：阅读《经典常谈》，让我明白古代经典对中学生塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。这些古代经典中的智慧，犹如一盏盏明灯，照亮中学生在复杂现代社会中树立正确价值观的道路，指引我们做出更符合道德与人性的选择。 三、作文（40分） 16. 在生活的琐碎日常里，我们如逐光的飞鸟，心怀热忱。就像《社戏》里那群少年，在朦胧月夜追寻归航的星光；又似《回延安》中作者对延安母亲的眷恋，那是对希望之光的奔赴。在生活的洪流中，总有一束光值得我们全力以赴去追寻。 请以“追寻那一束光”为题目，书写你的逐光之旅。 要求：①文体不限，诗歌除外。②卷面整洁，不少于550字。③不得透露个人信息。 【答案】例文： 追寻那一束光 暮色漫过窗台时，我又一次把自己关进房间。模考失利的挫败感像一张密不透风的网，将我困在原地。书桌上的台灯早已被我关掉，只有窗外路灯投下的模糊光影，在墙上晃出一圈圈无力的涟漪。我曾以为，前路只剩漫漫长夜，直到外婆的那束光，照进了我的迷茫。 不知过了多久，门被轻轻推开一条缝，外婆端着一杯温牛奶走进来，身后跟着她那盏旧台灯。那是一盏老式的白炽灯，灯罩边缘已泛黄，灯泡上还蒙着一层薄灰。她没说话，只是将台灯放在书桌一角，轻轻按下开关。昏黄的光瞬间漫开，落在摊开的试卷上，也落在我埋在臂弯的脸上。 “别总闷着，”她的声音像旧时光一样温和，“灯开着，字才能看清，路也一样。”她坐在床边，手里拿着我的校服，借着那束光缝补袖口的破洞。针脚细密而稳当，灯光落在她银白的发梢上，泛着柔和的光晕。我抬头，看见她指尖的薄茧在光里微微发亮，那是常年操持家务磨出的痕迹，也是为我缝补了十几年温暖的证明。 那一夜，我没有再关掉台灯。昏黄的光里，我重新翻开错题本，外婆的缝补声与书页翻动的轻响交织在一起。她不说教，不催促，只是陪着我，让那束光静静照着。我忽然明白，这束光不是耀眼的霓虹，却是外婆藏在烟火里的温柔——是她怕我在黑夜里迷路，特意为我点亮的方向。 后来的日子里，那盏台灯一直亮在我的书桌上。它陪我熬过无数个刷题的深夜，也陪我迎来了每一个重新出发的清晨。我不再害怕失败，因为我知道，总有一束光在等我，它来自外婆的牵挂，也来自平凡日子里那些不声不响的温暖。 原来，我们追寻的光，从来都不在遥远的星河，而在身边那些被忽略的瞬间里。它可能是一盏旧台灯，一句轻声的安慰，或是一个默默陪伴的身影。这束光，或许微弱，却足以照亮前路，让我们在迷茫中找到方向，在疲惫中重拾勇气，一步一步，坚定地走向属于自己的远方。 【解析】 【详解】一、审题立意。材料以“逐光的飞鸟”为喻，点明核心主旨：生活中平凡日常里的微光、温暖与希望，是支撑我们前行的力量。“光”是全文的核心意象，它可以是具象的灯光、星光，也可以是抽象的善意、鼓励、坚守或理想。立意应围绕“追寻光、靠近光、成为光”展开，不能仅停留在“光是什么”的描写，更要写出从迷茫到被照亮、从汲取力量到传递温暖的成长轨迹，体现出“光”如何驱散阴霾、给予心灵滋养与前行动力，展现对生活的观察与思考。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则。如写记叙文，选材可以是学习或生活中与“光”相关的平凡小事，比如外婆深夜缝补的灯光、老师办公室晚归的台灯、陌生人雨中递来的手电筒微光等，写平凡烟火里的温暖如何成为成长的底气。开头用一个深夜书桌前的迷茫场景直接点题，引出“光”是驱散阴霾的力量；中间选取一件真实具体的小事，详细叙述事情的经过，写出自己从失落、迷茫到被温暖、被鼓舞的心理变化，具体体现“光”如何照亮前路、带来力量；结尾总结感悟，回扣主题，升华平凡瞬间给予自己长久前行的动力，深化文章中心。如写议论文，选材可选取身边平凡人的坚守与微光，如社区值守者深夜的路灯、环卫工人清晨清扫时的晨光、疫情中志愿者手里的微光等；也可选用名人事例，如张桂梅扎根贫困山区数十年，克服重重困难创办免费女子高中，成为无数女孩走出大山的希望之光等。开头由材料引出中心论点，点明平凡微光里蕴藏着滋养心灵、催人奋进的力量；中间设置两到三个片段，分别从“细微善意温暖人心”“日常坚守成就力量”“信念之光指引前路”展开，选用身边普通人的事例以及名人事例等作为论据，结合道理分析进行论证；结尾总结全文，收束论点，回扣“光”的意象、发出号召或升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级教学情况调研测试语文试题 2026.04 一、积累运用（20分） 1. 阅读以下文字，按要求答题。 我国历史悠久，民俗文化更是一种传承千年的文化遗产。无论是在草长yīng飞的田间乡野，还是在灯火璀璨的大都市，每个地方都有独属于自己的民俗文化。民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震hàn人心的安塞腰鼓，也可以是令人甲 （A.蔚为大观 B.叹为观止）的苗族剪纸，又或许是令人亢奋的热巴鼓舞。这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈，都深深地吸引着人们的眼球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。 （1）根据拼音写出相应的汉字，或给加点的字注音。 草长yīng飞______ 震hàn______人心 亢______奋 恬______静 （2）在甲处选择符合语境的词语，只填序号。 甲：______（A蔚为大观 B.叹为观止） （3）文中划线句有一处语病，请你写出修改后的句子。 （4）下列对文段中句子的分析，不正确的一项是（ ） A. “灯火璀璨的大都市”中，“灯火璀璨”是主谓短语。 B. “民俗文化更是一种传承千年的文化遗产。”是判断句。 C. 文中“历史悠久、民俗文化、安塞腰鼓”短语类型相同。 D. “这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈”中的“磅礴、恬静、豪迈”都是形容词。 2. 学校打算开展以“倡导低碳生活”为主题的综合性学习活动，你们班准备设计一份宣传手册，请你帮忙完成以下任务。 （1）手册封面上需要写一副对联来宣传低碳生活的意义，上联是：四处美景，绘出美丽画卷。请你选择最合适的一项作为下联（ ） A. 鸟语花香，美丽家园共享 B. 千户人家，谱写低碳乐章 C. 绿水青山，生态中国飞扬 D. 万里江山，共创科技新城 （2）你想把下图放入宣传手册，请从画面元素和设计寓意角度说说推荐理由。 3. 根据课文默写。 ①蒹葭萋萋，_______。（《蒹葭》） ②_______，钟鼓乐之。（《关雎》） ③土地平旷，_______，有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》） ④_______，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） ⑤《送杜少府之任蜀州》中写真挚的友情可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷的句子是：_______，_______。 二、阅读理解（40分） （一）（13分） 阅读下面两段文言文，完成小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽①。刳②去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅作小楼二间，与月波楼通。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾③，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳迎素月亦谪居之胜概也。 （节选自王禹偁《黄岗小竹楼记》，有删减） 注释：①椽（chuán）：架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：剖、削。③华阳巾：道士所戴的头巾。 4. 请用“/”为【乙】文画横线处句子断句（限两处）。 送夕阳迎素月亦谪居之胜概也 5. 解释下列加点字词的意思。 （1）佁然不动______ （2）其岸势犬牙差互______ （3）以其价廉而工省也______ （4）皆竹楼之所助也______ 6. 用现代汉语翻译下列文言句子。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。 7. 下面对两篇文章的分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】【乙】两文均创作于作者贬谪时期，“记”是古代的一种文体。 B. 【甲】写水之清、鱼之乐，表现出作者暂时的欢乐。“斗折蛇行”运用比喻，写出溪流的曲折蜿蜒。 C. 【乙】写在竹楼披鹤氅、戴华阳巾、读《周易》等，表现出淡泊自适的情致。“宜鼓琴……矢声铮铮然”运用排比，表达归隐的愿望。 D. 【甲】由小潭周围景色的清冷寂寥，触发了被贬的凄凉悲伤。【乙】流露出屡遭贬谪的愤懑不平。 （二）（9分） 阅读组合文本，完成小题。 【文本一】 ①节气是中国的时间美学，饮食也曾经跟随节气遵循“不时不食”的审美传统。清明至，青团香。青团具有极强的时令性。3-4月，所采的艾草刚好青嫩、榨出的汁才给人最清新的香味。时间若提前，艾草还没长好；时间一过，便又长老了，榨出的汁都有残渣，没了新鲜的味道。 ②作为江南一带的传统食物，青团是祭祀祖先、表达思念必备的食物。青团流传千百年，外形一直没有变化，因其色泽青绿所以叫做青团，在不同的地方青团又被称为青团子或清明果等，百变名字，百变味道，吃了还有散寒除湿的功效。 ③亲朋相聚吃青团寓意着人们对生活的美好期许。希望家庭幸福圆满，家人们健康长寿。如今，人们延续了传统的习俗，每年清明节的时候带着这样的期许做青团、吃青团。只是吃青团的心情已不同于以前，它少了一份哀思，多了一份闲趣，青团变身成为百姓餐桌上的一种时鲜点心。 【文本二】 青团的制作过程 ①将艾草洗净，下锅焯水，打碎成汁。 ②在糯米粉中加入艾草汁，揉理成面团，至糯而不黏、软硬适中。 ③取一块面团，揉搓成粗细均匀的条状，切成小块捏成圆球，放入馅料，包成团子。 ④蒸锅加水，冒热气后，放入青团，蒸6-10分钟。 8. 请你根据【文本一】和【文本二】，补全青团名片的内容。 青团名片 出生时令 ①______ 别名 青团子等 外衣 青绿色 主要原料 ②______、糯米粉、馅料 功效 ③______ 9. 今年3-4月，青团市场进入旺季，多家老字号要排长队，有人认为五一后再去购买也一样。请你结合【文本一】，分析他的建议是否合理。 10. 小语同学从教材中摘录了以下语句，请分析以下食物中寄寓的情思与青团有何不同。 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 （《社戏》） 米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。 （《回延安》） （三）（12分） 阅读散文，完成小题。 最是花影难扫 迟子建 ①在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最冷清，无疑是花店了。因为这时节大自然正开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢？花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这些花儿都是野花，达子香、白头翁、蒲公英、百合、芍药、铃兰、鸢尾、绣线菊等，它们仿佛彩虹的儿女，绚丽极了。 ②这时节的居民区也是花团锦簇的，农人们栽种在花圃的虞美人、大丽花、步步高、牵牛花、金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。花圃中的花儿，是专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，只开花不问结果，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩、适度、收敛，它们得留着精气神儿坐果呀。 ③菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红…… ④花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地的时候了。此时它们也许会羡慕菜圃里那些不起眼的花儿——它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢？ ⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化。于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们，不想让漫漫长冬为这样的花儿统率，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。 ⑥那是独一无二的梅园。 ⑦极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十厘米厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。 ⑧那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。于是把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎着选好的形态妖娆的干树枝，一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转，让干树枝瞬间成了一枝梅。 ⑨捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结，先是共同探入滚烫的烛油（有点赴汤蹈火的意味）中，然后赶紧撤兵，再探入事先备好的一碗凉水，让沾在指尖的那层烛油瞬间冷却又不失黏性，再飞速移兵至干树枝，随你选个什么位置，以枝条为主心骨，大拇指二拇指对着它一捏，奇迹出现了，花瓣似的烛油从指尖脱落，一朵粉红娇嫩的梅花就这样灿烂绽放了！一朵，两朵，三朵，七八朵，数十朵，干树枝瞬间春色贯通、梅花点点了！因为女孩手指粗细有别，再加上所蘸蜡油厚薄不同，蜡花有大有小，有胖有瘦，有深有浅。但不管怎么样，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿！我们把这样的梅花插在二层窗格芳香的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗，一个冬天就有花儿看了。 ⑩这样的梅园什么时候消失呢？当寒风撤兵，春风长驱直入，把山岭涂抹上绿色，野花和庭院的花儿姹紫嫣红时，人们要开窗闻花香鸟语，破败的梅园也就成为春风中的垃圾，被清理掉了。 ⑪我很喜欢那首《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它。这在日光和明月下永不消散的花影，就是时光，不管它穿越多少年，总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿，无论是山间的，还是花圃和菜圃中的，抑或是我们亲手在二层窗格里打造的梅园，它们没有随着时光流逝而被遗忘，而是像风一样，一直吹拂着我的记忆，不让它沉睡。 ⑫哦，还忘了说，父亲当年看我捏蜡花，还帮我修剪过干树枝。他会掰下一些枝条，让它变得疏朗，斜斜地朝向一侧，好像拱着虾米腰。我嫌这样的花枝没有精神，老态龙钟的，便撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上捏那么多的蜡花，说花多了反而不受端详。我才不听他的呢，那时的我和其他女孩子一样，觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄，真正懂得美以后，父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了。而且，我们也不再捏蜡花，村落通了电，我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。 11. 作者深情回忆了故乡四季的各种“花”。通读全文，补全下面的表格。 季节 “花”类 特点 春夏 开在林间、原野的野花 绚丽极了 开在花圃中的花 不计前程，恣意盛开 开在菜圃中的花 ①_______ 秋冬 雪花、霜花 太素白、脆弱 ②_______ ③_______ 12. 从修辞的角度，赏析文中画线句。 豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红…… 13. 文章标题含义深刻，意蕴丰富，试分析标题“最是花影难扫”的妙处。 14. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者认为野花与花圃中的花虽然展现出一种无拘无束、自由奔放之美，但不能给人类提供食物，所以不如菜圃中的花重要。 B. 文章中一些语句既幽默风趣，又富有哲理，如“它们结了果，在冬天还活着”“捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少”。 C. 文末关于“父亲已去了另一世界”的叙述，主要目的是渲染亲人离去的悲痛，而与文中“花影”相关的意蕴关联较弱。 D. 文章结尾写道“我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。”表示村里通电了，“我们”得到了光明，但因不再用蜡烛，没有蜡“梅花”可捏，失去了其中的欢乐，流露出对故乡过往生活的怀念。 （四）结合你的名著阅读体验，完成小题。（6分） 15. 4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六（《国语》附） ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九 ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 （2）阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 三、作文（40分） 16. 在生活的琐碎日常里，我们如逐光的飞鸟，心怀热忱。就像《社戏》里那群少年，在朦胧月夜追寻归航的星光；又似《回延安》中作者对延安母亲的眷恋，那是对希望之光的奔赴。在生活的洪流中，总有一束光值得我们全力以赴去追寻。 请以“追寻那一束光”为题目，书写你的逐光之旅。 要求：①文体不限，诗歌除外。②卷面整洁，不少于550字。③不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $