第9课《桃花源记》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

9.桃花源记 学习目标 1.能随文理解并积累文中的文言常用词语，疏通文意。 2.品析本文语言，感悟本文简洁的笔法和丰富的内涵。 3.理解作者笔下的理想社会以及寄托其中的思想感情。 陶渊明（352或365年—427年），名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称“靖节先生”，浔阳柴桑人。东晋伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 “记”是古代的一种文体，这种体裁主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情和见解，即景抒情，托物言志。主要分为碑记、游记、杂记三种。碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行所闻的散文体裁；杂记是古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。 桃花源记 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 沿着，顺着。 遇到，碰见。 溪水的两岸。 落花。一说，初开的花。 繁多的样子。 对见到的景象感到惊异。 尽。 郡名，今湖南常德一带。 新鲜美好。 疏通文意 【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 疏通文意 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 仅容一人通过。才，仅仅、只。 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 隐隐约约，形容看不真切。 整齐的样子。 类。 林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 可以互相听到。 全，都。 垂下来的头发，用来指小孩。 【译文】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 于是，就。 同“邀”，邀请。 全，都。 妻子儿女。 与人世隔绝的地方。 详细。 隔绝、不通音讯。 竟然，居然。 不要说，更不必说。 向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。 感叹惋惜。 邀请。 告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。 不值得，不必。 【译文】那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离去。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 就顺着旧路（回去）。扶，沿着 做记号。 拜访 【译文】渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 打算，计划。 没有实现。 随即，不久。 询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 【译文】南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 找出本文的核心句子 桃花园中人 1.桃花源中人是如何来到此处的？ 2.他们与外部世界是什么关系？ 3.桃花源中的生活是怎样的？ 4.什么叫叹惋？桃花源中人对什么叹惋？从桃花源中人的叹惋，推断渔人具言的是什么？ 5.不足为外人道也表达了桃花源中人怎样的思想感情？ 这段话既交代了桃花源中人的来历，也告诉我们桃花源中人与外部世界的关系 为了躲避战乱来到此处，与外界不通音讯 那么在这种与世隔绝的状态下，桃花源人的生活又是怎样的呢？ 在文中寻找表现以下三类内容的句子 1.表现桃花源中的生活环境 2.展现桃花源人的生活状态 3.体现桃花源中的民风 展现的桃花园中的生活是怎样的呢？ 圈画能够体现环境特点的词语 描绘了田间小路交错相通的样子，村落间还能听见鸡鸣狗叫的声音，这真是一派淳朴自然的乡村之景。祥和安宁的田园风光这些词语展现了桃花源中优美，恬静的生活环境。 桃花源中人的生活状态是怎样的呢？ 第一句中往来种作的意思是来来往往耕种劳作，表现了桃花源中人辛勤劳作的工作状态。这两句体现了桃花源中人们安居乐业，老有所依，少有所养，人人各尽所能的参加劳动。每个人都愉快而满足，可见桃花源中人的生活状态是有序，安宁和乐幸福的。 拥有这样优美的生活环境，祥和的生活状态，桃花源中的民风又是怎样的呢？ （1）这个句子充分展现了桃花源中人热情款待于人的情景。桃花源中人并不认识于人，却邀请第一次见面的渔人到自己家中做客，还热情款待这种行为表现，更体现了桃花源中人的淳朴，善良，热情大方 （1） （2） （2）各自又邀请余人到自己家里做客，并且都拿出了美酒和美食。这说明招待渔人的不只是一家一户，而是很多户人家的自发行为。由此可见桃花源中可谓民风淳朴 桃花源中的生活是怎样的呢？ 桃花源中生活环境美好安宁，生活状态愉快满足！他们热情好客，淳朴善良，在这个与世隔绝的社会里，人人各尽所能的参加劳动。老人孩子都怡然自乐，人与人之间融洽友好，这就是世外桃源的理想社会。 人把秦朝之后的朝代更替情况向桃花源中人讲述了一遍桃花源中人长期与外界隔绝。桃花源外朝代更迭，世事变迁。这引发了桃花源中人的感叹与惋惜。此外，桃花源中的生活是安宁而美好的，而桃花源外的生活也许未必像桃花源中的生活那样安宁美好。桃花源中的民风淳朴自然，而桃花源外的民风未必这样淳朴自然，这也引发了桃花源中人的感叹与惋惜。 桃花源中人对桃花源外的生活也许有好奇和惊讶，也许有感叹和惋惜。但是却没有向往之情，因为桃花源中的生活是安宁祥和的。这是桃花源中人的理想社会，也是桃花源中人向往的淳朴而美好的生活。 第二课时 1.说如此，说了哪些经历？ 2.在这段历程中，渔人的思想情感是怎样的？ 3.太守为什么即遣人随其往？ 4.闻之“之”指什么？ 5.刘子骥为什么欣然归往？ 1.说如此，说了哪些经历？ 2.在这段历程中，渔人的思想情感是怎样的？ 这一部分内容写了愚人发现桃花源的过程，请同学们圈画出直接表达与人情感的句子。 忽逢桃花林夹岸，数百步中无杂树芳草鲜美，落英缤纷。 描绘了一片非常美丽的桃花林。花草鲜美，繁花飘落，渔人望路之远近，忽然遇到一片迷人的桃花林，面对这美丽的景色感到十分惊异。 在发现桃花源的过程中，除了这片美丽的桃花林，同学们还能发现其他令渔人感到惊异的内容吗，思考并圈画。 令渔人感到惊异 桃花源中，人在田野之中往来种作一派祥和。概而言之，在发现桃花源的过程中，与人的情感围绕一个“异”字。这既有对桃花源外桃花林迷人景色的惊异，也有对发现桃花源这段经历的惊异，更有对桃花源内田园景象的惊异。 渔人在访问桃花源的过程中又有什么情感呢？文中是否有直接体现情感的词语呢？ 第三段 大惊的意思是十分惊讶。这个句子的主语是桃花源中人大惊，体现了他们见到愚人时惊讶之情，不仅如此，渔人对桃花源中人这种与世隔绝的生活方式可能也非常惊异。 暗示了这种惊异之情，可以推测，在访问桃花源的过程中。渔人也时时对桃花源中人的生活状态流露出惊异之情。 渔人辞别桃花源时，又是什么情感呢？ 既然已经出来了，那么愚人为什么会有处处置之这样的举动呢？ 处处是指他一路上都在做标记，这或许是为了他再一次的到来做准备。这个举动的背后，透露出渔人对桃花源充满了好奇和向往，希望能够顺着标记再次来到这个地方。在这段发现桃花源访问桃花源，辞别桃花源的历程中，渔人常常会感到有些惊异。同时，他对桃花源充满了好奇，对桃花源里的生活也充满了向往之情。 “即”的意思是立刻马上。也就是说太守听到渔人告诉他的消息，马上派人跟着渔人去了。这句话体现出太守急切的想要寻找桃花源，他对桃花源很好奇，也有些向往之心。即便他只是从渔人口中听说而已，可见他对桃花源充满着好奇与一探究竟的想法。可惜最后遂迷不复得路。这一结果可能让渔人和太守多少有些感慨与惋惜。 文章从渔人发现，桃花源访问桃花源，到辞别桃花源，最后到太守和渔人再寻桃花源。至此，事情已经叙述的非常完整，那么文章为什么还要写最后一段的内容呢？ 太守和渔人在寻桃花源且寻而不得的经历。 有着极为浓厚的兴趣。 品德高尚的人 刘子骥，名驎之 ，字子骥，祖籍武功，随父迁南阳，后找到涅阳五朵山，在此隐居。晋太元年间（376年——396年）南阳郡安众县人（今河南省邓州市东北一带）。当时有一定的声名。刘子骥在历史上确有其人，并且是陶渊明的一个远房亲戚，两人志趣相投，经常结伴游山玩水。陶渊明为什么要到奉家山来呢。陶渊明祖籍邵阳，家族庞大，在邵阳、溆浦一带的亲友不少，陶渊明肯定听到过关于莫徭的传说。 桃花源中，美好安宁的生活环境，愉快满足的生活状态，热情淳朴的民风令人向往。不仅仅是渔人与太守，而且品德高尚的隐士刘子骥同样心向往之。作者写这些人物的行为，正是表达出作者的思想，情感与社会理想。桃花源中，土地平旷，景色优美，生活安乐，民风淳朴，人们自食其力，生活安宁而美好。这样的生活，不仅仅是渔人，太守，刘子骥的向往，也是作者陶渊明的向往。 反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福安宁生活的愿望从未改变。 主旨 桃花源记 发现桃花源 缘溪行，逢桃林 桃林尽，山洞现 进入桃花源 自然风光 良田 美池 桑竹 生活情景 往来种作 怡然自乐 再寻桃花源 不复得路 无问津者 世外桃花源 寄托美好理想 $