吉林省吉林市实验中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

吉林市实验中学高二年级期中测试 语文试题 一、阅读I 阅读文字，完成下面小题。 近年来，随着虚拟现实、人工智能、数字孪生、5G、云计算等数字技术在舞台艺术领域的应用，出现在戏剧舞台上的科技元素愈加丰富。高科技手段常被用来辅助完成戏剧场景、特效乃至服饰的呈现。科技不仅在辅助提升作品的视听效果，也在和戏剧进行同台现场表演，为戏剧舞台带来了新的审美体验，拓展了戏剧艺术表达的空间和形态，甚至在一定程度上影响、改变着戏剧观演模式和创作的底层逻辑。 科技与戏剧的融合是当下戏剧创作的重要趋势，其间的新意、惊喜和潜力还在不断被激发。然而，大量高科技手段涌入戏剧舞台后，也为戏剧艺术带来一些问题，比如科技对戏剧艺术情境的干扰、对观众想象力的束缚、对戏剧表演空间的挤压等。 戏剧舞台的魅力很大程度上在于其假定性带给观众的想象空间，而不拘泥于一方物理意义上的实景舞台。戏剧艺术的最终完成呼唤观众的在场、交流，而不是舞台之上单向度的输出，这是强调时空属性、观演关系的剧场艺术区别于其他艺术形式的重要特征之一。因而在“第四堵墙”背后，舞台布景、装置的设计以及舞台科技的运用既要为戏剧氛围的营造渲染、故事情节的发生延展、人物情绪提供适当空间和余地。科技的发达极大地丰富了舞台表现手段，但倘若不加节制地使用，不仅让舞台空间显得拥挤凌乱，对观众在观赏过程中的对话感、参与感也是一种干扰乃至剥夺，反而喧宾夺主，妨碍了戏剧美学的有效表达。 对科技手段应用限度及分寸感的强调，在中国传统戏曲舞台上显得尤为重要。中国传统戏曲的舞台设置素有“一桌二椅”的写意传统，尽管随着剧场、舞台体量的增大，工业制作能力的提升等，增添其他元素的戏曲舞台创新实践，已经被业界和观众接受并熟悉。然而“一桌二椅”所强调的虚拟性、程式化舞台呈现和传神写意、以简驭繁的美学理想，是戏曲艺术特质的重要内容，仍应加以传承。中国传统戏曲的表演强调，舞台背景、环境的切换主要通过演员的肢体语言完成，如用身段动作表现乘船时遇到的风浪，用挥鞭“趟马”表示骑马，用“车旗”表现坐车，演员一个圆场下来，角色已走过千山万水。这样的艺术处理精简、准确、观赏性强，并且在长期演出历程中与观众达成了欣赏默契，成为传统戏曲艺术的一大独特看点。然而，一旦这些场景通过科技手段实体化、影像化之后，舞台呈现反而失了灵动、显得笨拙，演员表演的节奏、连贯性可能会被打乱，艺术效果也未必如电影大片来得震撼。再者，现代科技的视觉观感与传统戏曲擅长表现的历史时空存在天然隔离，用多媒体技术置景时，往往需要贴近风格化的古典美学韵味，营造虚实相生、白写意的氛围，隐藏现代科技的痕迹，避免观赏体验时的违和感。当高清的、实的或古今混搭的影视化场景走上戏曲舞台时，不但不能带来美学效果的提升反而会让观众很快“出戏”。多媒体戏剧《经海山》曾解构与演绎中国上古文《山海经》里的世界，其中全息投影等技术便于清晰展现带有奇幻色彩的形象但满眼光电线条的舞台、赛博朋克式的美学风格也隔绝了早期文明那种质朴、朦胧的历史印象。在更极端的情景下，技术手段的滥用使得科技本身成为剧舞台的主角，作品和演员几乎沦为点缀。戏剧艺术放弃自身所长，转而与影电子游戏、旅游演艺等领域的优势一较高下，这种选择如同“自废武功”的做法。 围绕科技与戏剧舞台适配关系的探讨，最终会聚焦到对戏剧审美观念、戏剧学内核的认识，对“什么是戏剧”这一问题再思考、再评估。戏剧是综合艺术，在中国传统戏剧观念里，构成戏剧艺术的各环节在综合之下仍有主次之分，相较而言，通常思想内涵、情节主题、演员表演为重，场景设计、人物造型等次之。明代汤显祖的剧作《牡丹亭》为例，《牡丹亭》在万历年间演出时的风靡程度，以及在中国戏剧史乃至世界戏剧史上的卓越地位，除了唱词、表演及剧情方面的艺术造诣外，很大程度上来自其中“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死可以生”之“至情”观掀起的观众共情，这正是其独特的思想价值和文化意义。 （选自《光明日报》2026年2月11日16版《舞台科技要为观众想象力留有空间》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（   ） A．数字技术的广泛应用让戏剧舞台的科技元素愈发丰富，不仅优化了视听效果，更从根本上改变了戏剧的创作逻辑与观演模式。 B．戏剧舞台的“假定性”是其魅力核心之一，科技运用若不加节制，会遏制观众的想象空间，甚至剥夺其观赏过程中的参与感。 C．传统戏曲“一桌二椅”的写意传统，体现了“以简驭繁”的美学理想，核心特质在当代戏曲舞台创新中仍需传承。 D．科技与传统戏曲的融合存在天然隔阂，过度写实或混搭的影视化场景，易打破观众的审美沉浸，造成“出戏”效果。 2．下列对原文相关内容的分析和评价不正确的一项是（   ） A．作者认为科技与戏剧的融合是时代趋势，虽能带来新意与潜力，但过度运用会引发干扰想象、挤压表演等一系列问题，体现了辩证看待的态度。 B．传统戏曲“一桌二椅”的写意传统，与现代科技手段并非完全对立，在当代创新中可适当增添元素，关键是传承其虚拟性与写意美学。 C．多媒体戏剧《经海山》的失败之处在于使用了全息投影技术，这种现代科技手段本身与上古文献的质朴气质相悖，无法传递其核心内涵。 D．文章以《牡丹亭》为例，旨在论证戏剧艺术的核心是思想内涵、情节主题与演员表演，外在呈现应服务于核心，而非喧宾夺主。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 2026年央视春晚的舞台上，AI技术的应用是科技与戏剧舞台适配关系的鲜活特例。其优势在于精准把握分寸感，如《贺花神》节目中，AI技术将故宫文物纹样转化为灵动的动态幻境，让科技巧妙隐藏痕迹，始终服务于中式写意美学，营造_____的氛围，既提升了视听效果，又为观众的想象力______，契合科学服务于艺术的要求。弊端则是部分节目______，如部分小品中AI机器人戏份过重，不仅挤压小品表演空间，更束缚观众的想象力，喧宾夺主，稀释了节目的内心情感。 4．材料第四段运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。 5．某中学将排演传统戏曲《白蛇传·断桥》，为提升舞台效果，剧组计划用高清LED大屏还原西湖烟雨的实景。请结合材料观点，为剧组提出舞台设计建议并说明理由。 阅读下面的文字，完成小题。 梅花老屋（节选） 聂鑫森 翁望梅是个有派又有趣的人。 从壮岁到衰年，敬贤巷的老少爷们都称他为“梅翁”。他太爱梅花了，素洁的小院里除了3棵老梅树——一棵红梅，一棵绿梅，一棵白梅——别的花草都没有。梅树不是他种的，是爷爷种的。他出生百日后，正是三九隆冬，爷爷抱着他到院子里“走百日”，摘了一朵梅花让他嗅，他的鼻翼有力地翕动，乐得又叫又喊。爷爷说：“就叫他‘望梅’吧！” 一眨眼，梅翁七十有三了。这3棵老梅树也100多岁了，铁干铜枝，花依旧开得清丽。退休前，他是园艺系的教授，育人多矣，著述多矣。他的一本书中，说到祖籍地古梅村，有两百年前遗存的一片梅林，多达百株，令他梦绕魂牵。 梅家门楣上，嵌着梅翁自书的一块枣木匾额，黑底绿字的“梅花老屋”，楚简体，沉雄隽雅。铜环大门，平日都关着并上栓，但梅花争艳时，却只虚掩，门上贴着红纸长条，上书一行墨字“君欲赏梅自推门”。 妻子是个中学语文老师。她说：“应该写‘君欲赏梅请敲门’。儿子一家都在外地，院里除了我们两人，就只有3棵老梅树，敲门声可以敲破一院的清寂。唐诗中‘僧敲月下门’就比‘推’好！”梅翁说：“让人敲门唤主人开门，这赏梅就让人多了几分拘束。我不能改，祈谅。”妻子说：“你就改不了这个犟脾气。”“对呀，对呀！比如当年在老家另建一栋‘梅花老屋’……”妻子赶忙收口。 从曾祖辈开始，翁家已从古梅村迁居市里了。没想到13年前，新任村主任喜春来上门拜访，说翁家老屋原本在古梅林边，岁月更替，已无痕迹；后来旧址上建了一座护林平房，也有些年头了。梅翁正好退休，想请他去当技术指导，发展梅花产业让村民致富。“我们想把护林平房，拆了重建一个院子做二位的住处，钱由村里出。”梅翁一拍手，答应了。为老家致富贡献余热，他愿意；与梅林为邻，他喜欢。但他告诉喜春来，费用都由他付，不能花村里一分钱！ 春来告辞后，梅翁乐颠颠地说与妻子听。妻子说：“你这是‘老夫聊发少年狂’，请你去当指导，去去便回，怎么还要建院建房？得花多少钱？”“不多，10万够了。我俩双飞双栖，神仙眷侣。”“我有关节炎，不敢住到山里。你也别去，享个清闲，多好！”“君子一诺，岂可失信！” 几个月后，在古梅林边有了一个庭院，梅翁亲书楚简体的“梅花老屋”刻匾，挂在院门上方。那栋护林平房，变成了厨房和餐厅，梅翁让护林的老人也住进小楼，一人一间，彼此有个照应。 春来肯干、能干，脑子灵活，梅翁给他出了很多好点子：流转村民的山地，成立梅花合作社；扩大梅树的种群和面积，山上到处是野生的毛桃、山桃、山杏，将其主干在离地三四寸的地方切断，再用老梅树的枝和芽嫁接，春二三月“枝接”，秋八九月“芽接”；办起“古梅村”微信号，介绍各种梅花农副产品，招引客商…… 梅翁每月回家一次，休息4天，再返回，送和接都是春来驾车。每次回家，都会带回从村民家采买的鱼肉鲜果，让妻子满脸是笑。“我以为你吃住在那个‘梅花老屋’里，乐不思蜀了。”“妻是磁石我是针，我离不开你！” 梅翁70岁后，有了畏寒怕冷的毛病。春来也劝他不必老待在村里，尤其是冬天，该在城中养身体，像老梅树一样健康长寿。他含着老泪，点了点头。 大寒前后，便是古梅村“打梅花”的好时光，吃过早饭，男女老少结伴进入梅树林，将薄薄的白布毡绕树而铺，汉子们手执长长的细竹竿，或站在树下，或架梯上树，敲枝打花，一阵一阵的花雨飘落，清香浮动。花朵落在布毡上，落在人的头上、衣服上，溅起经久不息的笑闹声。 今年又到“打梅花”的日子。大病初愈的梅翁，对妻子说：“我得去一趟古梅村。”妻子斩钉截铁地说：“绝对不行！”素来倔强的梅翁，叹了口气，低低地说：“让我去吧，我有要紧事必须亲自去，这是最后一次去参加‘打梅花’了。”“就为有几位来自大都市的乡贤要荣归故里？就为早些日子他们来信，请你写几个附庸风雅的门额，非得到现场去写？”“喜春来遇到难事了，我不去，还真不行。”“我陪你一起去，正好去住几天。”“夫人啊，去不得，我病刚好，再把你冻病了？你放心，两三天就回来了。”“好……吧。” 这一去就是7天。 妻子一颗心老悬着，吃不好也睡不安。幸而春来时不时发视频来，梅翁精神状态不错：和几位乡贤看“打梅花”，喝“梅花茶”，吃“梅花糕”。晚上温一壶黄酒，谈古论今。 最让她惊诧的是，梅翁在小院稀薄的冬阳下，举行了一个简单捐赠仪式，将“梅花老屋”无偿捐赠给村里，只把匾额摘下带走。他将新写的“梅花工房”横幅交给春来，说：“这里再不是我翁望梅的别业，它将成为村民值班、公休、读书的地方，我称它为‘梅花工房’。刻匾费用由我来付。这地是生产区，也是旅游打卡地，不能建‘归去来兮’的住房啊。我提个建议，在村居集中地，为愿意回村安居的名老乡贤划一块地方建房。倘若天假我以年，我再来麻烦老乡亲！”村民掌声响起来。那几个商议回村建别业的乡贤，满脸失望。 妻子忍不住笑了：“老头子果然出手不凡。”她马上打手机给梅翁：“什么时候回到敬贤巷中的‘梅花老屋’呀？”“快到家了。请去巷口边的‘丛中笑’饭店订个雅间，我要和春来好好地喝几杯‘青梅果酒’！” “好！我立刻去办！” 6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．梅翁出生百日，爷爷摘梅花让他嗅，他乐得又叫又喊，这一情节意在突出梅翁从小就具备园艺天赋，为后文成为园艺教授做铺垫。 B．梅翁坚持将赏梅提示写为“君欲赏梅自推门”，不愿改成“请敲门”，体现了他待人真诚、不愿让来客拘束的性格，也暗含对清寂生活的坚守。 C．妻子不愿随梅翁去古梅村长住，主要是担心建房花费巨大，同时也希望丈夫能留在城里安享清闲，不愿支持他为村民发展梅花产业。 D．几位大都市来的乡贤想回古梅村建别业，梅翁却将“梅花老屋”捐赠给村里，此举意在讨好乡贤，为自己赢得好名声。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头介绍梅翁爱梅、院中种三株老梅，既点题“梅花老屋”，又奠定了清雅、古朴的行文基调，也为后文写古梅村梅林做铺垫。 B．文中引用“僧敲月下门”的诗句，既契合妻子中学语文老师的身份，又在夫妻对话中形成雅趣，增添了文章的文化韵味。 C．描写古梅村“打梅花”的场景，以花雨飘落、清香浮动、村民笑闹等画面，营造出热闹而诗意的氛围，与城里老屋的清寂形成对比。 D．文章以时间为线索，从梅翁年少写到七十三岁，脉络清晰，重点突出他退休后为古梅村发展梅花产业所做的贡献。 8．文中两处“梅花老屋”（城里敬贤巷、古梅村），在内涵上有何不同？ 9．小说结尾写梅翁捐赠“梅花老屋”与春来饮酒庆功的情节，有何作用？请结合全文简要分析。 二、阅读II 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 智伯率韩、魏攻赵，围晋阳而水之，城不浸者三版。郄疵谓智伯曰：“韩、魏之君必反矣。”智伯曰：“何以知之？”郄疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵而攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（1）今约胜赵而三分其地，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”智伯不悛。赵襄子使张孟谈潜出见韩、魏之君，约共灭智伯。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，遂杀智伯，灭其族。 （节选自《战国策·赵策一》） 材料二： 智伯之亡也，非兵不利，战不善，弊在赂秦？非也。夫智伯之地，多韩、魏数倍，其势足以制二国。然恃其强，刚愎自用，贪而无厌。郄疵之谏，智伯不听；韩、魏之反，智伯不察。当是时也，智伯非无谋臣，非无劲卒，然而身死人手为天下笑者何也盖贪愎之势成而祸至之日，虽有善策，亦无所用之。故曰：非才之罪也，乃德之薄也。（2）德不足以怀远，威不足以服众，虽强必亡。 （节选自何去非《何博士备论·智伯论》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然而身死A人手B为天下C笑者D何也E盖贪愎之势F成 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“城不浸者三版”的“版”指筑墙的夹板，与“朝济而夕设版焉”中的“版”意思相同。 B．悛，指悔改、停止，成语“怙恶不悛”中的“悛”与此同义。 C．“翼而击之”的“翼”与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同，均为名词作状语。 D．“非才之罪也”的“非”与“非兵不利”的“非”同义，都表示否定判断。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郄疵通过观察韩、魏国君的表情，推测他们面有忧色、心有反意，这是基于人情事理的判断。 B．赵襄子在晋阳危急存亡之际，派遣张孟谈秘密出城，成功策反韩、魏，实现了局势的反转。 C．何去非认为智伯的灭亡并非因为土地不如六国广阔，而在于他缺乏足够的德行与容人之量。 D．两则材料虽然时代不同，但对智伯失败原因的分析都指向了他的性格缺陷。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今约胜赵而三分其地，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？ （2）德不足以怀远，威不足以服众，虽强必亡。 14．结合材料一和材料二，概括智伯失败的主观原因有哪些？ 三、阅读III 阅读下面两首古诗，完成小题。 春雨 【唐】徐凝 花时闷见联绵雨，云入人家水毁堤。 昨日春风源上路，可怜红锦枉抛泥。 新春喜雨 【宋】徐玑 农家不厌一冬晴，岁事春来渐有形。 昨夜新雷催好雨，蔬畦麦垅最先青。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．徐凝诗以“红锦”喻指春日繁花，形象地写出花开繁盛、色彩艳丽的特点。 B．徐玑诗中“新雷”“好雨”紧扣时节特征，点明春雨来得及时，且顺应节气。 C．两首诗都按照“眼前景到心中情”的顺序，先实写春雨之景，再抒发情感。 D．徐凝诗写雨带来水患、花残之景，徐玑诗写雨催生作物转青，画面色调一暗一明。 16．两首诗分别借春雨表达了怎样的情感？请结合诗句简要分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中诗人表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：“_____________，_____________。” （2）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的两句是：“_____________，_____________。” （3）与下图内容契合的古代诗词名句，可以是：“_____________，_____________。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 老子在《道德经》中提出“大巧若拙”这一美学概念，意在反对刻意雕琢的智巧，倡导返璞归真。他提出真正的“巧”从来不是技艺的高超繁复，恰恰相反，“大巧”往往是不加雕饰，是超越了物质技术后的回归本心，____________。 ①后世书家对“巧与拙”关系的思考大致基于老子美学思想基础之上。②如宋人黄庭坚明确了“拙重于巧”的实践意义，③提出“凡书要拙多于巧”，言作字如新妇妆梳，④过分装饰摆弄反而失去了原有的本真。 这种雄浑朴拙的碑学审美一直影响至今，当今许多书家也认识到了“拙”的审美价值。（  A  ）部分“尚拙”的书家对于碑学的理解或只浮于表象，未能把握其内在的审美本质，（  B  ）是在突出碑学浑厚朴拙的审美风格时，作品（  C  ）以碑入书，（  D  ）往往止步于形式语言层面的简单模仿，例如在线条表现上，他们刻意追求碑刻中斑驳残破的视觉效果，以粗糙的点画或肆意的涂抹来表现金石味，反而不得碑学之苍茫，易显浮滑造作之态。 在布局方面，部分书家一味强调生拙奇崛的结体，空间处理杂乱无序，因此字形常有拼凑之感，为丑而丑，为怪而怪，这类作品虽标榜有稚拙之趣，但只是得碑学之皮毛，“燥气”“火气”溢于纸面，缺少内在的传统技法基础与笔墨意蕴，最终沦为“假拙”之作。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．下列填在文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．所以“拙”是一种更高级别的“巧”，是谓“大巧 B．所以更高级别的“巧”才能成为“大巧”，也就是“拙” C．所以不加雕饰的“巧”更为高级，也就是“大巧若拙” D．所以更为高级的“巧”不加雕饰，也就是“大拙若巧”若拙” 20．在文中第三段括号内填入恰当的关联词语，使上下文表达更加准确、流畅。 21．下图是三星堆遗址群中发现的一件商代晚期动物陶塑，名为三星堆陶猪，距今约3200年。近来，因其独特的造型而在网络走红，被网友们亲切称为“陶嘟嘟”。请你用材料中的审美观点，分析陶嘟嘟受到喜爱的原因。 22．弘毅中学的学生想根据材料内容剪辑生成一段短视频，请用4个问句概括每段落的内容，用作小视频的4个小标题，要求每个标题不超过15个字。 六、写作 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年，人工智能深度融入校园与生活：AI辅助学习、智能翻译、算法推荐无处不在。有人说，科技让学习更高效，让生活更便捷；也有人担忧，过度依赖智能工具，会弱化独立思考，消解人文温度。科技是利器，亦是标尺，关键在于人如何驾驭。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第8页，共8页 试卷第7页，共8页 学科网（北京）股份有限公司 语文答案 1．C 2．C 3． 虚实相生（或：白写意） 留有空间（或：留有余地） 喧宾夺主（或：不加节制/过度使用） 4．①对比论证，将中国传统戏曲依托演员肢体动作完成场景切换的写意化处理，与滥用科技将戏曲场景实体化、影像化后“失了灵动、显得笨拙，演员表演的节奏、连贯性可能会被打乱”的糟糕效果做对比，突出了传统戏曲把握科技应用分寸的必要性，论证鲜明有力。 ②举例论证，一是举传统戏曲“挥鞭‘趟马’代骑马”“圆场代行路”“‘车旗’代坐车”等实例，具体论证了传统戏曲虚拟性、传神写意、以简驭繁的美学优势；二是举多媒体戏剧《经海山》的实例，论证了滥用现代科技会割裂传统艺术的美学气质，破坏观赏体验的观点，增强了说服力。 ③比喻论证，将戏剧放弃自身艺术特质、错位和影视电子游戏比拼视觉优势的错误做法比作“自废武功”，生动形象地点明了这种发展方向的危害性，让观点更通俗易懂。 5．建议：建议剧组不要过度依赖高清LED大屏还原实景，应保留传统戏曲的写意空间，或仅用技术作为辅助渲染氛围。 理由：（1）保持写意美学：传统戏曲讲究“一桌二椅”的虚拟性，演员通过程式化动作（如趟马、圆场）表现环境。若用高清实景，会束缚演员表演，导致动作与背景割裂。（2）避免“出戏”：现代高清影像的视觉观感与传统戏曲的历史时空存在隔阂，容易造成违和感。（3）尊重观众想象：戏剧的魅力在于假定性带来的想象空间。实景挤压了观众的想象力，反而喧宾夺主，妨碍了戏剧美学的表达。 【导语】这是一篇针砭当下舞台创作乱象的清醒文艺评论，紧扣数字时代科技与戏剧融合的行业热点，先肯定科技赋能戏剧的价值，再点出过度使用科技的创作误区，从戏剧特性、传统戏曲美学维度展开论述，最终落点回归戏剧艺术核心本质，观点辩证务实，对当下戏剧守正创新具有切实指导意义。 1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“更从根本上改变了戏剧的创作逻辑与观演模式”错误。由“甚至在一定程度上影响、改变着戏剧观演模式和创作的底层逻辑”可知，是“一定程度”而不是“从根本上”。 B.“戏剧舞台的‘假定性’是其魅力核心之一”错误。原文只说“戏剧舞台的魅力很大程度上在于其假定性带给观众的想象空间”，并未指出假定性是“魅力核心之一”。 D.“科技与传统戏曲的融合存在天然隔阂”错误。原文说“现代科技的视觉观感与传统戏曲擅长表现的历史时空存在天然隔离”，选项扩大为“科技与传统戏曲的融合存在天然隔阂”，偷换主体。 故选C。 2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“多媒体戏剧《经海山》的失败之处在于使用了全息投影技术”错误。作者并未否定全息投影技术本身，原文明确说“全息投影等技术便于清晰展现带有奇幻色彩的形象”，《经海山》的问题是满眼光电的赛博朋克风格隔绝了上古文明的质朴气质，并非使用全息投影本身错误。 故选C。 3．补写题需紧扣原文核心论点，结合横线前后语境找提示信息，优先选用契合文意的原文核心表述，同时满足字数要求。 ①处，前文点明AI隐藏科技痕迹、服务中式写意美学，对应原文提到的传统戏曲对舞台氛围的要求，可填“虚实相生（或：白写意）”。 ②处，紧扣文章核心观点舞台科技要为观众想象力预留空间，结合语境中“为观众想象力”的限定，可填“留有空间（或：留有余地）”。 ③处，前文讲优势是把控分寸，此处转讲弊端，对应前文科技滥用的问题，结合后文“挤压空间、喧宾夺主”的例子描述，可填“喧宾夺主（或：不加节制/过度使用）”。 4．解题时首先梳理论段逻辑，明确段落核心论点，再根据不同论证方法的特征判断类型，最后结合文本内容分析方法对证明论点的作用即可。   ①对比论证：围绕传统戏曲舞台科技应用的分寸问题，对比两种不同舞台处理方式的效果，突出了核心观点，让论证鲜明有力。 ②举例论证：分别从传统戏曲的写意美学优势、滥用科技的负面影响两个维度举例，将抽象的美学观点具体化，有效支撑了段落论点。 ③比喻论证：用生活化的比喻点明错误创作方向的危害，化抽象为具象，让观点更直白易懂。 5．解题时先从原文提炼对应核心观点，再结合题干案例的具体属性，对应原文论断推导建议和理由，全程紧扣材料观点，不脱离文本随意发散。 ①首先锚定本题案例是传统戏曲排演，对应原文中传统戏曲舞台的核心美学要求，推导得出不能过度依赖高清大屏的核心建议方向。 ②根据原文提出传统戏曲靠演员程式化动作表现环境，实体化场景会打乱表演节奏的论断，推导出第一条关于保留写意美学的理由。 ③根据原文“现代科技的视觉观感与传统戏曲擅长表现的历史时空存在天然隔离”的论断，推导出第二条关于避免违和出戏的理由。 ④根据原文“戏剧舞台的魅力很大程度上在于其假定性带给观众的想象空间”的论断，推导出第三条关于避免喧宾夺主的理由。 6．B 7．D 8．①城里敬贤巷的“梅花老屋”：是梅翁的居所，承载着他对梅花的热爱、文人雅士的雅趣，以及与妻子相濡以沫的日常温情，是私人生活与个人志趣的载体。 ②古梅村的“梅花老屋”：最初是梅翁为助力乡村发展、与梅林为邻而建，承载着他对故土的眷恋、对村民的牵挂，捐赠后成为“梅花工房”，更成为服务村民、助力乡村发展的公共空间，承载着他的奉献与担当。 9．①人物形象上：完成梅翁形象的升华，从热爱梅花、坚守原则的文人雅士，升华为心系故土、无私奉献的长者，让人物形象更立体丰满。 ②情节结构上：收束前文梅翁助力古梅村发展的情节，与前文他建“梅花老屋”、指导梅花产业等内容形成呼应，使叙事结构完整圆合。 ③主题内涵上：将个人雅趣与乡村发展、公共利益相结合，深化了淡泊名利、坚守初心、奉献家乡的主题，传递出积极的价值导向。 ④情感表达上：以村民的掌声、妻子的欣慰、梅翁与春来的庆功，营造出温暖有力的结尾，既体现了梅翁的情怀被理解、被认可，也增强了文本的情感感染力。 【导语】这是聂鑫森创作的一篇兼具文人意趣与乡土情怀的短篇小说节选，以“梅花”“老屋”为核心意象，围绕爱梅老者翁望梅的故事展开，文字清雅古朴、淡而有味，将梅花的清雅风骨与人物品格相融，塑造了通透热忱、有风骨的传统文人形象。 6．A.“这一情节意在突出梅翁从小就具备园艺天赋”错误。百日嗅梅的情节重在交代“望梅”名字的由来，突出他与梅花的缘分，并非突出“从小具备园艺天赋”。 C.“主要是担心建房花费巨大，同时也希望丈夫能留在城里安享清闲，不愿支持他为村民发展梅花产业”错误。妻子不愿去主要是因为有关节炎，怕山里寒冷，并非不愿支持梅花产业，后文也可以看到她理解并支持丈夫的做法。 D.“此举意在讨好乡贤，为自己赢得好名声”错误。梅翁捐赠老屋是为了方便村民使用、发展乡村产业，并非讨好乡贤、博取名声。 故选B。 7．D.“从梅翁年少写到七十三岁”错误。文章并非从“年少”写起，而是从七十三岁的现状回溯过往，重点写他退休后回乡建屋、指导产业、最终捐赠老屋的过程，并非完整的时间线索。 故选D。 8．拆解题干：明确两处梅花老屋的地点、建造缘由，再分层辨析各自承载的内涵情感差异。 定位文本：城里敬贤巷老屋是祖宅，自幼伴梅而居；古梅村老屋应村主任之邀自建，初衷是近梅林、助乡村致富。 城里老屋：是日常居所，承载梅翁爱梅志趣、文人清雅风骨，以及与妻子相守的温情，属私人精神与生活空间。 古梅村老屋：初建为眷恋故土、守信助乡、帮扶产业发展；捐赠后转为公共“梅花工房”，承载乡土情怀、无私奉献、为公担当的胸襟。 9．拆解题干：从人物形象、情节结构、主题思想、情感表达四个角度，分析结尾捐赠、饮酒庆功情节的作用。 ①抓人物形象变化：由爱梅守趣的文人，升华为心系乡土、淡泊无私的乡贤长者，形象更丰满。 ②找情节呼应：呼应前文建房、指导产业发展等内容，收束叙事，结构完整闭环。 ③分析主题深化：把个人雅趣升华为造福乡邻的公共情怀，深化奉献乡土、大公无私的主旨。 ④理解情感表达：以掌声、妻子欣慰、二人庆功收尾，烘托温情，凸显精神被认可，增强感染力。 10．BDE 11．A 12．C 13．（1）如今约定战胜赵国后三家平分它的土地，城池投降指日可待，但这两位却面无喜色，反而有忧虑的神色，这不是要反叛又是什么呢？（2）德行不足以安抚远方之人，威势不足以使众人服从，即使强大也必定会灭亡。 14．①刚愎自用，不听从郄疵的谏言。②缺乏敏锐，未能觉察韩、魏的反意。③贪婪失德，仗势欺人导致众叛亲离。 【导语】这组文言文选取两则围绕智伯败亡的关联文本，一则出自《战国策》，完整叙述智伯攻赵反遭灭族的史实，一则是宋代何去非的史论，探究智伯败亡的根源。文本一史一论，关联性强，议题集中，既保有古典原典的叙事特质，也清晰传递出德才之辨的思考。 10．句意：然而自己却死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？大概是贪婪刚愎的势态已经形成，而大祸临头的时候。 “身死人手”是“身死于人手”的省略，B处断开； “……者……也”是判断句，“者”“也”后断开，即DE处断开。 “盖贪愎之势成”是推断原因，中间不断开。 故选BDE。 11．A.错误。筑墙的夹板/版筑的工事。句意：城墙没有被淹没的部分只剩下三版（六尺）高了。/晋惠公早晨渡过河去，晚上就修筑防御工事来防备您。 B.正确。句意：智伯不悔改。/坚持作恶，不肯悔改。 C.正确。均为名词作状语。从侧翼/像鸟儿张开翅膀一样。句意：韩、魏两家从侧翼夹击智伯军。/常常用身体像鸟儿张开翅膀一样遮挡着沛公。 D.正确。句意：并不是才能的过错。/不是因为武器不锋利。 故选A。 12．C.“并非因为土地不如六国广阔”错，材料二“夫智伯之地，多韩、魏数倍，其势足以制二国”，何去非只说智伯土地比韩魏多，全文从未提及“六国”，也没有“土地不如六国广阔”的相关表述。 故选C。 13．（1）“约”，约定；“三分”，三家平分；“志”，心情、心绪；“是非”，这不是。 （2）“怀”，使……归服、安抚；“服”，使动用法，使……信服；“虽”，即使。 14．题干拆解：结合材料一、材料二，概括智伯失败的主观原因，需从原文提取人物性格、行事弊病，分点概括。 原文定位+分析 材料一：郄疵劝说“智伯不悛”→固执己见、刚愎自用。 材料一：郄疵点明韩魏有反心，智伯始终未察觉→心思粗疏、缺乏识人察势的敏锐度。 材料二：“恃其强，刚愎自用，贪而无厌”“德不足以怀远，威不足以服众”→ 贪婪无度、德行浅薄，依仗强势侵夺他国。 【参考译文】 材料一： 智伯率领韩、魏两家的军队攻打赵家，围困晋阳城并引水灌城，城墙没有被淹没的部分只剩下三版（六尺）高了。郄疵对智伯说：“韩、魏两家的君主一定会反叛的。”智伯问：“凭什么知道会这样？”郄疵说：“根据人之常情知道的。我们调集韩、魏的军队来攻打赵家，赵家灭亡后，灾难必然就会降临到韩、魏两家头上。如今约定战胜赵家后三家平分它的土地，晋阳城投降只是早晚的事，但是那两位君主却没有喜悦的神色，反而脸带忧愁，这不是要反叛又是什么呢？”智伯不悔改。赵襄子派张孟谈秘密出城去见韩、魏两家的君主，约定共同消灭智伯。韩、魏两家从侧翼夹击智伯军，赵襄子率领士卒从正面进攻，大败智伯的军队，于是杀死了智伯，灭掉了他的全族。 材料二： 智伯的灭亡，不是因为兵器不锋利，作战不擅长，弊病在于贿赂秦国吗？不是这样的。智伯的土地，比韩、魏多出好几倍，他的势力足够用来压制这两个国家。但是他依仗自己的强大，倔强固执、自以为是，贪婪而不知满足。郄疵的劝谏，智伯不听从；韩、魏将要反叛，智伯毫无觉察。在那个时候，智伯并非没有出谋划策的臣子，也并非没有强劲的士卒，然而自己却死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？大概是贪婪刚愎的势态已经形成，而大祸临头的时候，即使有好的计策，也无处可用了。所以说：并不是才能的过错，而是德行太薄了。德行不足以安抚远方的人，威势不足以让众人心服，即使强大也必定会灭亡。 15．C 16．①徐凝诗表达对春雨连绵、春光被破坏的惋惜、烦闷之情。春雨连绵不断，不仅造成水毁堤岸的烦扰，还让春日盛开的红花被打落泥中，美好春光被糟蹋，诗人心生惋惜与烦闷。 ②徐玑诗表达对春雨及时、利于农事的欣喜、赞美之情。冬日天晴无妨，春来新雷催动好雨，菜地麦田立刻呈现青色，春雨滋润作物、利于农耕，诗人与农家一样满怀喜悦。 【导语】这两首同咏春雨的小诗，情致立意反差鲜明：徐凝写连绵春雨毁花坏堤，满含怅闷；徐玑写新春好雨催旺农事，满含欣喜。同题异情，短小耐品，很适合对比赏析。 15．C.“两首诗都……先实写春雨之景，再抒发情感”错误。两首诗并非先实写眼前之景，再直接抒发情感，而是寓情于景，以景传情，情感隐含在景物描写之中。 故选C。 16．本题核心思路是“景情关联”：先抓意象特点，再析景物传递的人物情绪，最后结合诗句细节验证情感。 ①析徐凝《春雨》：诗中“连绵雨”“水毁堤”“红锦抛泥”勾勒出雨势成灾、繁花零落的衰败景象，“闷见”“枉”字直露对春雨毁春的无奈与痛惜，传递出烦闷、惋惜之情。 ②析徐玑《新春喜雨》：以农家视角切入，“不厌一冬晴”铺垫盼雨之情，“新雷催好雨”“蔬畦麦垅青”展现春雨催生农事的生机，流露对春雨应时、利农的欣喜与赞美。 17． 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 惊涛拍岸 卷起千堆雪（怒涛卷霜雪，天堑无涯/秋风萧瑟，洪波涌起） 【解析】略 18．②处修改：“明确了”改为“阐释了”或“提出”。 ③处修改：“提出”改为“认为”或“说”。 19．A 20．（A）然而/但是 （B）尤其/特别 （C）虽然/尽管 （D）却/但 21． 三星堆陶猪（陶嘟嘟）的造型符合“大巧若拙”的美学观点。它不追求形似和精细雕琢，而是以朴拙、粗犷的线条和造型，展现出一种天真、本真的趣味，这种“拙”恰恰体现了超越技术的高级艺术美感，因此受到现代人的喜爱。 22．（1）什么是“大巧若拙”？ （2）书法中的“巧”与“拙”如何平衡？ （3）为何会有“假拙”之作？ （4）三星堆陶猪为何走红？ 【解析】18．②“明确”与“实践意义”搭配不当，把“明确了”改为“阐释了”或“提出”。 ③搭配不当，“提出”后面跟的是直接引语，通常用“说”或“认为”，“提出”改为“认为”或“说”。 19．语句复位时，首先通读空缺处前后文，明确文段核心阐释大巧若拙的内涵：真正的大巧不在于技艺繁复，而在于不加雕饰、回归本心。横线处需承接前文“大巧不加雕饰、超越技法回归本心”的语意，做到话题统一、逻辑顺承，同时贴合老子“大巧若拙”固有概念，语序、概念不能倒置。 A.先点明“‘拙’是更高级别的‘巧’”，顺势收束回扣“大巧若拙”，承接前文大巧不加雕饰、回归本心的论断，逻辑连贯、概念契合原文语境； B.逻辑语序颠倒，原文是大巧本就归于拙，并非高级的巧才变成大巧、等同于拙，违背行文逻辑； C.只落脚于不加雕饰的巧更高级，仅重复表层句意，未点明“拙与巧”的内在层级关系，衔接不够深入； D.出现概念谬误，原文是“大巧若拙”，选项写成“大拙若巧”，完全颠倒核心美学概念，与文意相悖。 故选A。 20．先通读横线处的前后句，判断前后句间的逻辑关系，同时也要辨析近义词在感情色彩、修饰对象等方面的区别，最后为空缺处选用合适的关联词语。 A处：前文认可“拙”的审美价值，后文转折指出部分书家理解肤浅，可填表转折关系的但是/然而； B处：在普遍问题基础上，进一步强调刻意追求碑学风格时问题更突出，可填表递进关系的尤其/特别； C处：承认作品有“以碑入书”的形式表象，可填表让步关系的虽然/尽管； D处：与前半句形成转折，表形式上效仿、内涵上欠缺，可填表转折关系的却/但。 21．审题锚点：明确需紧扣材料中老子“大巧若拙”的美学观点，分析三星堆陶猪“陶嘟嘟”走红的原因，核心是将“审美观点”与“陶猪特征”对应。 观点拆解：材料核心为反对刻意雕琢，倡导返璞归真，“大巧”是超越技术的本真之“拙”，是不加修饰的高级美感。 特征匹配：“陶嘟嘟”的造型不追求写实精细，线条稚朴粗犷，形态憨态可掬，没有繁复雕琢痕迹，契合不加雕饰、返璞归真的主张，是“拙”的直观体现；其看似粗糙的塑造，却精准传递出天真憨态的神韵，这种褪去刻意修饰、回归本真的趣味，正是超越技术束缚的“大巧”，呼应了“大巧若拙”的深层内涵。 共鸣收尾：在当下过度追求精致的审美语境中，这种松弛自然的“拙趣”，打破了“精致即美”的固化认知，唤起了人们对真实本真的审美向往，因此广受喜爱。 22．明确题目要求：为材料的四个段落，各拟一个不超过15字的问句作为短视频标题，需概括段落核心内容。 逐段提炼核心，匹配问句形式： 第1段：介绍老子《道德经》中“大巧若拙”的美学概念，阐释其内涵。核心：解释“大巧若拙”是什么。 第2段：以黄庭坚为例，阐述后世书家基于老子思想，对书法中“巧与拙”关系的实践与思考。核心：书法领域如何处理“巧与拙”。 第3段：指出部分“尚拙”书家对碑学的理解流于表象，只做形式模仿，陷入“假拙”误区。核心：批判当下“假拙”的现象，追问其成因。 第4段：分析三星堆陶猪“陶嘟嘟”因契合“大巧若拙”美学而走红的原因。核心：陶猪走红与“拙趣”审美的关联。 最后将核心观点转化为问句形式。 23．例文： 借AI之翼乘风起，守人文之心立天地 2026年，AI已深度融入校园与生活。当算法推荐精准投喂兴趣，当AI辅助让难题迎刃而解，我们享受着前所未有的便捷。然而，科技是双刃剑，关键在于人如何驾驭——我们既要借AI之翼乘风而起，更要守人文之心立于天地。 善用AI，可以使之成为认知跃迁的助推器，而非思考能力的替代品。真正聪明的使用者，懂得让AI拓展边界，而非代替自己动脑。天体物理学家李惕碚院士在科研中引入机器学习分析宇宙射线数据，他将AI的模式识别能力与自己的物理直觉相结合，发现了人工难以捕捉的高能天体现象。他没有让AI主导研究，而是把它当作验证猜想的“加速器”。反观那些让AI代写论文的学生，看似节省了时间，实则丢失了最宝贵的思维训练。AI可以给我们海量信息，但提出问题、建立假设、判断真伪，这些能力永远属于我们自己。由此可见，AI的价值不在于替代思考，而在于激发更深层的探索。 然而，过度依赖算法推荐，可能让我们陷入信息茧房，消解独立思考的空间。算法推荐的本质是迎合偏好——你喜欢什么，它就推送什么。久而久之，我们只看到想看的，思维逐渐变得单一狭隘。一项调查显示，超六成大学生承认算法推荐让他们接触异质观点的机会大幅减少。有同学感慨：“刷了一天短视频，好像看了很多，又好像什么也没记住。”更值得警惕的是，当遇到复杂问题时，不少人第一反应是打开AI提问，而非独立分析。这种“路径依赖”正在侵蚀我们的思考耐力。独立思考是在一次次“自己想”的练习中磨出来的，如果把所有难题都交给AI，思考的肌肉就会像久不运动的身体一样萎缩。 更深的隐忧在于，当科技无处不在，人与人之间的温度该如何守护？答案或许很简单：主动选择真实连接，不让算法成为情感的隔板。AI可以模拟共情，却无法真正理解生命的悲欢。2023年甘肃地震后，一位幸存者说，最让他感动的不是无人机投递的物资，而是救援队员一遍遍喊着“有人吗”。机器能精准定位，但那只沾满泥土的手伸过来时掌心的温度，算法永远无法替代。科技让生活便捷，但真正的温暖永远来自人与人的真实连接。所以，守护温度，需要我们放下手机去面对面倾听，需要我们在收到AI润色的祝福后仍亲手写下一行笨拙的文字。这些瞬间无法被编程，只能由人心交付人心。 科技是利器，是标尺，但从来不是目的。我们既要勇敢拥抱AI，借它拓宽认知的边界；更要清醒地守护独立思考的能力和人与人之间真实的温度。唯有如此，才能在智能时代做一个清醒的、完整的、大写的人。 【详解】【审题】 材料先给出2026年AI深度融入校园与生活这一背景，然后引出两种对立观点：一是科技让学习高效、生活便捷，二是担忧过度依赖会弱化独立思考、消解人文温度。最后一句“科技是利器，亦是标尺，关键在于人如何驾驭”是题眼所在，点明了文章应该讨论的核心——人与科技的关系，以及人如何成为科技的主人而非奴隶。材料中“消解人文温度”这个提法很值得玩味——人工智能可以模拟情感、生成文字，但那种发自内心的共情、基于生命体验的理解，真的是算法能替代的吗？同时，“独立思考”也值得深挖：AI可以帮我们整理信息、提供答案，但提出问题、做出判断、承担责任的主体永远应该是人自己。好的立意应该跳出“AI好或不好”的二元争论，去思考如何与AI共处，如何借助AI的同时又不被AI所异化。 写作时容易陷入两个误区：一是写成AI科普文，大谈深度学习、神经网络，偏离了“人与科技关系”的人文主题；二是走向极端，要么全盘否定AI，怀念“从前慢”，要么盲目歌颂AI，认为人类思维终将被取代。这两种倾向都不够辩证。材料中“关键在于人如何驾驭”这句话已经给出了方向——既不盲目崇拜，也不因噎废食，而是讨论如何智慧地使用AI。 【立意】 1.驭智不役于智，借器自成其器。 2.算法之外，尚有我心。 3.问与答之间，方见人之为人的光芒。 【行文思路】 建议写议论文，开篇从具体场景切入，引出中心论点：AI是强大的工具，但真正的成长仍需要我们保持独立思考与人文关怀。论证部分可以采用递进结构：第一层承认AI带来的便利，甚至可以说没有AI我们可能会落后于时代；第二层提出警示，过度依赖会让思维变懒、让交流变冷；第三层阐述如何驾驭，可以谈“用AI辅助而非替代思考”，还可以谈AI给答案，但人要学会追问和辨别。论证时可用对比——对比“让AI代劳作业”与“用AI拓展思路”这两种使用方式的本质区别。结尾可以呼应开头，上升到对年轻人如何在智能时代保持主体性的思考。 答案第2页，共8页 答案第1页，共8页 学科网（北京）股份有限公司 $