9.2《项脊轩志》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 “阳光课桌”要求——课桌上只能有： 1.《语文》课本 2.本节课导学案 3.参考书 4.笔记本（作业本） 5.必要的文具（至少红黑两支笔） 温馨提示：读书候课 1 书房是文人安身立命的地方，如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方！书斋的命名可以反映主人的思想和情感！ 导入 2 辛弃疾，退隐江西上饶，取“人生在勤，当以力田为先”之意。 蒲松龄，摆茶水请路人聊天讲故事，作为《聊斋志异》的素材。 稼轩 聊斋 书斋雅趣 饮冰室 梁启超，《庄子‧人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”表达内心因忧国忧民而焦灼滚烫。梁启超以此为书房名，源于他内心的焦灼和忧国热情。 项脊轩志 归有光 4 素养目标 贰 积累文言字词、特殊句式等文言知识，疏通文意。 叁 反复诵读，领会章法之妙与细节之美。 壹 知人论世，了解作者及文章的写作背景。 肆 体会作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲、妻子的深切怀念之情。 归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代散文家，昆山（现江苏昆山）人。 他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。 作 者 作者简介 归有光 5岁，开始读书； 8岁，母亲周氏去世； 17岁，祖母夏氏去世； 18岁，写成《项脊轩志》前四段； 20岁，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第； 24岁，娶母亲生前为他定亲的女子魏氏； 25岁，生下一女，看到女儿想起母亲，与魏氏环抱而哭，写下 了《先妣事略》； 28岁，发妻魏氏去世； 29岁，和媵妾寒花（魏氏婢女）的女儿出生； 作者简介 生 平 作者简介 生 平 30岁，娶第二个妻子王氏； 32岁，久病卧床，寒花亡，写下了《寒花葬志》； 33岁，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段； 35岁，考中举人第二名，之后参加会试八次落第； 43岁，长子去世； 46岁，继室王氏去世；47岁，娶第三任妻子费氏； 48岁，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等； 60岁，考中三甲进士； 64岁，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》； 66岁，因劳累过度而抱恨病逝。 归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，主要特点是： ①即事抒情，真切感人。 ②注重细节，刻画生动。 ③篇幅短小，言简意赅。 ④结构精巧，波折多变。 被誉为“明文第一”（黄宗羲语）。当时人称他为“今之欧阳修”。 成 就 作者简介 归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》等为代表作。 他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。 作者简介 成 就 唐宋派 明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。 明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。 王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，主张“文道合一”，被称为“唐宋派”。 归有光为“唐宋派”成就最高的人。他的基本观点是：以《史记》为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜“文必秦汉，诗必盛唐”，实则泥古成风，走入歧途。 《项脊轩志》是归有光十八岁时写的作品（前四段），历经科场失意、丧妻之痛与家族重担等多重打击，三十三岁，他又补写了附记（后两段）。 解 题 「“项脊轩”名字的三重含义」 1. 言其窄小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。 2. 怀祖追远。归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”。 3. 以此自勉。项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。 志 “志”是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体兼具记事、记人、记物、抒情、议论等多重功能，核心特征是“记事陈情，永久铭记”。 与“记”相似，但“记”通常用以记“事”“物”，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等。 解 题 归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。 《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。 写作背景 朗读视频 读文正音 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 译文：项脊生（作者）说：“蜀地有一个寡妇名叫清，她守着祖传的朱砂矿，利润天下第一，后来秦始皇为她建造了‘女怀清台’；刘备和曹操争夺天下，诸葛亮从隆中出山辅佐他。当这两个人还默默无闻地处在偏僻之地时，世人哪里能够知道他们呢？我渺小卑微地住在这破败的屋子里，正扬眉眨眼，自以为这里有奇妙的景致。如果有人知道我的这种想法，大概会说我和井底之蛙有什么两样呢？” 课文省略部分 读文正音 这段话反映了作者未被人赏识的感慨。如不删，它所表示的心情与作者在前两段中抒发的悲伤感怀的情调是一致的。 xuān lù qì yuán dài cuàn yù bĭ guī fēi gū hé hù jiōng yŏu shŭn yăn háo wù páo qī xiào lài zǐ 读文正音 xuān lù qì yuán dài cuàn yù bĭ guī fēi gū hé hù jiōng yŏu shŭn yăn háo wù páo qī xiào lài zǐ 读文正音 疏通文意·第一段 脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 判断句 原来的 名作状，向下 …的地方 名作状，向北 名作状，从上面/在前面 名作动，筑墙 围绕 通“挡”，抵挡 才 明亮的样子 状语后置 栏杆 增加光彩。胜，美 静默的样子 离开 十五 树影摇动的样子 惹人喜爱 文本解析 渗漏 一丈见方 文言翻译 项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。 我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。 在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，树影摇动，惹人喜爱。 1.项脊轩经过了怎样的变化？ 文本解析 修葺前 特点 修葺后 特点 总体 狭小 室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。 老旧、 破漏 阴暗 珊珊可爱 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。 又北向，不能得日，日过午已昏。 前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。 杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳 明亮 前后对比鲜明 喜爱之情深厚 幽静、 雅致 稍为修葺，使不上漏 不漏 2.“余居于此，多可喜”，结合第一段总结为何”喜“？ 文本解析 相关内容 情感 借书满架，偃仰啸歌。 冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。（赏月） 旧时栏楯，亦遂增胜。 改建之喜 读书之喜 闲适之喜 合作探究 你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么？ 幽香清远，象征高洁清雅的品质。 科举制度形成后，“蟾宫折桂”则变成了考中进士的形象说法；而桂花也逐渐演变成了科举前三名的代称：丹桂代表状元，金桂代表榜眼，银桂代表探花。 “未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。 志向高洁 登科梦想 天人合一 文本解析 表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。 (1)《周髀算经》说“日兆月，月光乃出，故成明月。”归有光在《项脊轩志》中说：“ ， ”。两个说法均涉及光线反射的原理。 (2)《项脊轩志》中，归有光描写项脊轩中书多且有读书之趣的句子是： “ ， ”。 日影反照　 室始洞然 借书满架　 偃仰啸歌 理解性默写 课堂练习 疏通文意·第二段 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 在此之前 是个整体 伯父、叔父的统称 等到 分家 到处都是 厨房 状语后置 名作状，向西 开始时 修筑 不久 总共 两次 文本解析 译文：然而我住在这，有许多可喜和可悲的事情。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，总共变了两次。 3.文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？ 唯有考取功名 文本解析 （1）多置小门墙 兄弟分家，以墙相隔。 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 将分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。 “厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。 （3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。 可悲之处一：家道中落 如何重振家族？ 疏通文意·第二段 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 状语后置 去世的祖母 判断句 名作动，哺乳 和 经常 这个地方 通“尔”，你 状语后置 表修饰 偏指一方，她 状语后置 文本解析 这儿 译文：家里有个老婆婆，曾在这居住。这位老婆婆是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆常对我说：“这地方，你的母亲（曾经）站在这儿。” 老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了？’我从门外一一回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。 “然数颦蹙顾诸婢曰：‘吾为多子苦！’老妪以杯水盛二螺进，曰：‘饮此，后妊不数矣。’孺人举之尽，喑不能言。” 正德八年五月二十三日，孺人（指归有光之母）卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！ ——《先妣事略》 文本解析 材料链接： 归有光的母亲一生为多子所苦，后为节育，听信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失声。听闻老妪说到母亲对儿女的嘘寒问暖，思及母亲失声后欲关爱儿女而不得，内心多么感动和痛苦。 归有光8岁，是最需要母亲关爱的年纪，可母亲却骤然离世。再加上多年对母亲的思念，内心又该是何等的悲痛！ 可悲之处二：年幼丧母 文本解析 4.为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？ 归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲，从动作描写、语言描写中，可以看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。 ①归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲，从动作描写、语言描写中，可以看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。 ②对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。 娘以指叩门扉：“儿寒乎，欲食乎？” 余泣，妪亦泣。 细节描写 温婉慈爱 疏通文意·第二段 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 自从 指少年，15岁 省略句，状语后置 探望 你的 整天 很像 等到 关 没有成效 主谓之间，取独 不久 来 名作动，上朝 泛指看，瞻仰、回忆 宾语前置 忍住、克制 文本解析 文言翻译 我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么整天默默在这，像个女孩子呢？”等到离去时，用手轻掩门，自言自语道：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功指日可待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”瞻顾先人留下的旧物，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！ 「年龄相关的文化常识」 襁褓:未满周岁的婴儿 孩提:两三岁的儿童 垂髫,总角:幼年的儿童 豆蔻年华:十三岁的少女 及笄jī :十五岁的少女(女子成年) 束发:男子十五岁 加冠,弱冠:男子刚成年20岁 而立之年:男子30岁 不惑:男子40岁 知命,知天命,半百,知非之年:50岁 花甲:60岁 耆qí:六十岁以上 古稀:70岁 耋dié :七十到八十岁 耄mào :八十岁到九十岁 期颐: 一百岁 笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。 大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——嗔怪中是心疼是欣慰 以手阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——自语中是赞许是期待 持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之！” ——自豪中是信任是鼓励 文本解析 5.从对祖母的描写中，你体会到祖母对作者的什么情感？ 怜爱期望 作者为辜负祖母的期望，为无法改变“吾家读书久不效”的现状而深深自责。 古代读书人，博取功名，光耀门楣，是职责，齐家而后治国、平天下更是儒生的追求，如今却一事无成。由此，悲伤如潮水汹涌，无法克制。 文本解析 可悲之处三：期待成空 6.归有光回忆大母时为何会“长号不自禁”？ 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 以前 曾经 到 关上窗户 音节助词，无义 总共 被烧毁/被动 大概 …的原因 疏通文意·第三段 文本解析 译文：项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。 “以足音辨人”和“轩四遭火而未焚”两件事。 “能以足音辨人”照应前文，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱隔膜形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。 写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者悲喜交加，以及对小屋的深厚感情。 （小屋承载了家族的记忆、亲人的音容、少年的苦读，象征家族文脉与亲情的延续） 第三段是补叙，非常简略，写了几件事？又有何作用？ 疏通文意·第四至五段 余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 已经 嫁过来 桌子 名作动，写字 回娘家省亲 转述 助词，用于句首，那么 形制，规制 修葺，修理 状语后置 名作状，亲手 耸立的样子 伞盖 文本解析 靠着 判断句 文言翻译 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我的妻子回娘家省亲，回来转述她的小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么叫小阁子呀？”这六年以后，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修补南阁子，规制跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是我的妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高地直立着，（枝叶繁茂）像伞盖一样。 ①婚后来项脊轩：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。” ②回娘家探望，转述话语：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” ③妻子离世：“吾妻死 ”。 ④妻种枇杷：“吾妻死之年所手植也”。 文本解析 7.作者写了哪些与妻子有关的事情？ 8.记叙和妻子在小轩的欢乐时光的目的 是什么？ ①抓住日常生活中的琐事，妻子的天真无邪，夫妻的和谐恩爱，融情于事，悼念亡妻。 ②以当年夫妻相随的欢乐来反衬今日丧偶的悲哀。 可悲之处四：爱妻远逝 ①融情于景，借物抒情。枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，这树便成了他对妻子情感的化身。作者明写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。 ②以景结情，以乐景衬哀情。树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，真可谓是“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”这样表达委婉含蓄，情感深沉动人。 9.结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”十分感人，你认为好在哪里？ 文本解析 枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。 苏轼邀刘景文赏枇杷，作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为文人风骨写照。 文本解析 本文写了（ ）破屋，（ ）情感，（ ）亲人，（ ）悲伤。 要求：在括号里填上数量词。 一间破屋：项脊轩（书斋） 两种情感：喜、悲 三位亲人：母亲、祖母、妻子 四种悲伤：家道中落（叔父分家）、年幼丧母（老妪忆母）、 期待成空（大母励志）、爱妻远逝（回忆亡妻）。 总结全文 “天之毒余，丧予子女”。归有光子女较多，大概有四子二女。小女如兰，聪明可爱，刚满周岁就会叫爸爸，匆匆离世，“天果知其如是，而生之奚为也？”小女二二，对父亲依恋，每当出门，“二二尚跃入余怀中”，不满周岁去世。最让归有光痛惜的，是长子之殇。归有光长子“丰神秀异”“其性仁孝”“慈爱于人”，但天不假年，“天之毒于余，何其痛耶！” 丧子之痛 人到中年，历经丧母，丧妻，又丧子之悲，何可言哉！ 课外链接 全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，抒发了作者对物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子的深切怀念。 作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，语言朴实无华，不求华丽辞藻，却以淡雅之风，营造出一种清新脱俗的意境，表达了深厚的感情，令人回味无穷。 主旨归纳 写作特色 ①善于撷取生活中的细节和场面来表现人物。如：写修葺后的项脊轩，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表达了出来，以及祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖扉以及持象笏至的动作等，把对孙儿的关心、疼爱和期待，惟妙惟肖地表现了出来。 ②结构严谨、文脉贯通。围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。 ③语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” 45 比较阅读 对比阅读《陈情表》与《项脊轩志》，分析其中的异同之处。 篇目 相同之处 不同之处 《陈情表》 VS 《项脊轩志》 文体不同：表 VS 志 情感传达不同：《陈》作者精心撰写文章，刻意感人；《项》是不求感人自有动人之处。 语言风格不同：《陈》骈散结合，善用四言，文章整齐，既典雅又有气势；《项》语言质朴凝练，描写口语化。 这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。 (1)在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是：________________，________________，________________。 (2)在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：________________，________________。 (3)在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是：________________，________________，________________。 (4)在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：________________，________________，________________。 桂影斑驳 　 风移影动 　 珊珊可爱 借书满架　 偃仰啸歌 庭有枇杷树　吾妻死之年所手植也　今已亭亭如盖矣 然余居于此　 多可喜　 亦多可悲 理解性默写 课堂练习 归有光 作业布置 一、背诵《项脊轩志》 二、完成导学单及练习 48  一室旧痕藏往事，半生悲喜寄轩窗 文言知识及文化常识复习 一、古今异义 原句 古义 今义 (1)室仅方丈 佛寺或道观中住持住的房间，寺院的住持 (2)往往而是 表示根据以往的经验，去某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。 (3)比去，以手阖门 比较、比画、比喻 (4)后五年，吾妻来归 返回、还给 知识积累 一丈见方。 到处。 及，等到 指女子出嫁 1.之 (1)三五之夜，明月半墙: (2)先妣抚之甚厚: (3)儿之成，则可待乎: (4)他日汝当用之: (5)久之，能以足音辨人: 2.于 (1)又杂植兰桂竹木于庭: (2)室西连于中闺: 二、一词多义 助词，的 代词，她 介词，跟，和 介词，在 音节助词，不译 代词，代指象笏 助词，主谓取独 3.而 （1）某所，而母立于兹: （2）而庭阶寂寂，小鸟时来啄食: （3）呱呱而泣: （4）余扃牖而居: （5）东犬西吠，客逾庖而宴: 4.以 (1)娘以指叩门扉曰: (2)此吾祖太常公宣德间执此以朝: (3)能以足音辨人: 连词，表示修饰，相当于“地” 代词，你的 连词，表示承接关系 连词，表并列相当于“又 连词，表示修饰关系 介词，用 连词，相当于“来“ 介词，根据，凭借 三、词类活用 ①雨泽下注 ②使不上漏 ③前辟四窗 ④垣墙周庭 ⑤乳二世 ⑥执此以朝 ⑦内外多置小门墙 ⑧东犬西吠 ⑨吾妻死之年所手植也 方位名词作状语，从上面。 方位名词作状语，向下。 方位名词作状语，从前面。 名作动，喂奶。 名作动，上朝。 名作动，砌墙。 名作状，在内外。 方位名词作状语，向西面。 名作状，用手，亲手。 53 四、文言句式 ①项脊轩，旧南阁子也。 ③使不上漏。∕稍为修葺 ②又杂植兰桂竹木于庭。 ④余自束发读书轩中。 判断句 状语后置句 省略句 使之不上漏。∕稍为之修葺 余自束发读书于轩中。 省略句 状语后置句 介词结构后置句 1.又杂植兰桂竹木于庭 （在庭中） 2.然余居于此 （在这里） 3.鸡栖于庭 （在庭中） 4.家有老妪，尝居于此 （在这里） 5.室西连于中闺 （与内室） 6.某所，而母立于兹 (在这里） 7.何竟日默默在此 （在这里） 8.其制稍异于前 （跟以前） 无标志被动句。焚:被焚毁 轩凡四遭火，得不焚 (1)妪，先大母婢也。 先大母，去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)大母(祖母)。在称谓前加“先”表示已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，指已去世的母亲。 (2)中闺 闺:一般指户中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室。 (3)吾妻归宁 归宁:出嫁的女子回娘家省亲。 文化常识 常识积累 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.67 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