精品解析：辽宁大连市长兴岛高级中学2025-2026学年高二下学期5月学情调研语文试题

辽宁大连市长兴岛高级中学2025-2026学年高二下学期5月学情调研语文试题 命题人：高一语文组 考试范围：选择性必修中、下 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物。 《文心雕龙》说，“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象，使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也。”（《怀麓堂诗话》） 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述。比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “比兴”的美学原则，由朱熹首先进行了具体解释，影响后世达两千年之久。 B. 文学形象不属于概念和认识的范畴，而是理智不自觉干预又饱含情感的结果。 C. 材料一的“这条线索”指的是相比于赋的单纯清楚，比兴问题需要有较多讨论。 D. 任何一物都可突破时空限制联系到他物，这种联系都是建立在“类”的基础上。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 并不是所有的情感抒发都能成为艺术，抒情是否属于艺术范畴，取决于主观情感有没有客观化。 B. 材料一引用明代李东阳的观点，充分说明了情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物。 C. 正言直述易言尽意尽，这提示我们，在进行诗歌创作时不要使用“啊，我多么悲哀哟”等语句。 D. “岁寒三友”被联类讴歌，主要是因为在中国文化中天地万物浑然为一，物与情没有绝对界限。 3. 下列选项中的句子，属于材料一中“不道破一句”的一项是（ ） A. 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 B. 孔雀东南飞，五里一徘徊。 C. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 D. 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 4. 《氓》中以桑比兴，是如何体现“类的原则”的？请结合材料二简要分析。 5. 同是谈论比兴，两则材料的立足点和侧重点有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. （1）以物喻物的相似性：诗中以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子年轻时容颜美丽；以“桑之落矣，其黄而陨”比喻女子年老色衰。这里基于对桑叶不同状态与女子不同阶段容颜特征的相似性感知，将桑与女子联系起来，符合“类的原则”中以物喻物需基于事物相似性特征的要求。 （2）物与情的共鸣属性：桑叶从鲜嫩到枯黄的变化，和女子从青春美貌到被弃的命运转变，都能与主体（女子）被丈夫遗弃后的哀伤、悔恨等情意产生共鸣。这种属性成为将物（桑）与情（女子的哀伤等）联系起来的关键，体现了“类的原则”中物与情联系需基于能与主体情意共鸣的属性这一要点。 5. （1）材料一 ①立足点：立足于中国文学以抒情胜的特点，强调情感客观化对于艺术创作的重要性。 ②侧重点：侧重于阐述“比兴”是使主观情感与想象、理解结合并客观化的具体方式，分析其对构成艺术形象和文学语言的作用，还指出“比兴”能让文学作品具有情感感染力量，是中国美学重要标准的来源。 （2）材料二 ①立足点：立足于审美思维方式，强调比兴思维在审美想象中的物我交互。 ②侧重点：侧重于说明比兴思维遵循“类”的规律和原则，从以物喻物和物情共鸣两方面，分析比兴思维如何实现物与物、情与物的联结，以及其在审美意象动态生成中的表现。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了中国古代诗歌中的“比兴”手法。第一则材料强调了“比兴”对诗歌艺术表现的重要性，指出它能在抒情中实现情感的客观化，从而产生深刻的艺术感染力。第二则材料进一步阐述了“比兴”在审美思维中的作用，强调物我交互和情感共鸣在诗歌创作中的地位。整体而言，文章深入探讨了“比兴”作为创作手法和审美思维的双重意义，展示了其对中国文学艺术独特魅力的贡献。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 A.“由朱熹首先进行了具体解释”错误。根据材料一“从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓‘赋、比、兴’的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释”可知，这说明朱熹是对“赋、比、兴”解释最著名、流行最广的人，并非首先进行具体解释的人。 B.“文学形象不属于概念和认识的范畴”错误。根据材料一“文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括”可知，这里强调文学形象不能仅用概念和认识来涵盖，并非说它不属于概念和认识的范畴，而是非概念所能穷尽、非认识所能囊括。 C.“比兴问题需要有较多讨论”错误。“这条线索”指的是“比兴”对艺术的重要性，而非“比兴问题需要有较多讨论”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“充分说明了情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物”错误。引用明代李东阳的观点主要是为了说明“比兴”对诗（艺术）的重要性，强调“比兴”能使诗“言有尽而意无穷”，并非充分说明了情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物。 C.“在进行诗歌创作时不要使用‘啊，我多么悲哀哟’等语句”错误。根据材料一“即使是对情感的‘正言直述’，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，‘啊，我多么悲哀哟’，并不成其为诗，反而只是概念”可知，这只是举例说明正言直述易流于概念性认识而言尽意尽，直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。 D.“主要是因为在中国文化中天地万物浑然为一，物与情没有绝对界限”错误。根据材料二“由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象”可知，“岁寒三友”被联类讴歌，主要是因为它们共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “不道破一句”指的是非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征，通过外物、景象来抒发情感，不直接点明。具有含蓄的艺术审美特征。 A.此句只是在询问丞相祠堂的位置，然后描述了锦官城外柏树茂盛的景象，主要是在陈述事实，没有明显的通过外物景象来寄托、抒发情感，未体现“不道破一句”的含蓄之美，不符合“不道破一句”。 B.此句以孔雀向东南方向飞去，每飞五里就徘徊一阵为起兴，通过孔雀的徘徊来暗示焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，以及他们的难舍难分之情，没有直接道破情感，而是借助外物景象含蓄地表达出来，符合“不道破一句”的特征。 C.此句直接表达了诗人不愿卑躬屈膝地侍奉权贵，不能让自己心情舒畅的情感，是直接抒发情感，属于“正言直述”，不符合“不道破一句”的含蓄要求。 D.此句主要是在描写在浔阳江头夜晚送客时，枫叶和荻花在秋风中瑟瑟作响的场景，只是单纯的环境描写，没有明显地通过此景来寄托、抒发某种情感，未体现“不道破一句”的艺术审美特征。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法和理解重要概念的能力。 （1）根据原文“主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础”可知，在《氓》里，“桑之未落，其叶沃若”描绘出桑叶鲜嫩的状态，这和女子年轻时容颜美丽有着相似的特征；“桑之落矣，其黄而陨”描述了桑叶枯黄掉落的样子，恰似女子年老色衰的模样。正是基于对桑叶不同状态与女子不同阶段容颜特征的相似性感知，才把桑与女子联系起来，很好地契合了“类的原则”中以物喻物需基于事物相似性特征的要求。 （2）根据原文“两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键”可知，在《氓》中，桑叶从鲜嫩到枯黄的变化过程，和女子从青春美貌到被丈夫遗弃的命运转变极为相似，二者都能让主体（女子）产生哀伤、悔恨等情意，这种属性成为了将物（桑）与情（女子的哀伤等）联系起来的纽带，充分体现了“类的原则”中物与情联系需基于能与主体情意共鸣的属性这一要点。 【5题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 （1）材料一 ①立足点：根据原文“中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果”可知，这强调了中国文学抒情的特点和情感客观化对于艺术创作的重要性。其立足于中国文学以抒情为特色的情况，着重强调情感客观化在艺术创作里的关键意义。 ②侧重点：根据原文“‘比兴’都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象”可知，此句说明了“比兴”是实现主观情感与想象、理解结合并客观化的具体产物；根据材料一“使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言”可知，这体现了“比兴”对构成艺术形象和文学语言起到了关键作用；根据材料一“所谓‘不道破一句’，一直是中国美学重要标准之一”“这种特征正是通过‘比兴’将主观情感与客观景物合而为一的产物”可知，这说明“比兴”是中国美学重要标准的来源，让文学作品具有情感感染力量。 （2）材料二 ①立足点：根据原文“中国古人讨论诗歌时常提及的‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述。比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互”可知，这表明其立足于审美思维方式，强调比兴思维在审美想象中的物我交互，即物我之间相互影响、相互交融。 ②侧重点：根据原文“比兴思维不同于理性判断，它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”可知，这表明材料二侧重于说明比兴思维遵循“类”的规律和原则； 根据原文“其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键”可知，从以物喻物和物情共鸣这两个方面，详细分析了比兴思维如何实现物与物、情与物的联结；根据原文“主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现”可知，这说明了比兴思维在审美意象动态生成中的表现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 乌江引（节选） 庞贝 女博士低头翻看手中这册旧书。这并非正式出版物，只是用老式打字机打印的一册资料，纸页已有些枯黄脆裂，封面书名比内文字号略大些：乌江引。 “为什么是乌江?”女博士轻声问。 “长征是一场突围，是很多次突围，而从突破乌江到南渡乌江，这期间发生的事情最有戏剧性，作者当然觉得也最值得记述。南渡乌江是战役行动，三渡、四渡赤水都是这个战役的一部分。一场大战役行动，军委必须严格保密。三渡之后，无线电静默，主力忽然消失，却又派出一团佯动，不停发信号，这都是为了南渡乌江。这一次突围是彻底跳出敌人包围圈，但若突围失败，红军就真是面临绝境了，全军覆没……” 女博士会意地点点头，漂亮的大眼睛望着大校：“可是，这位作者究竟是谁?” “我知道你希望他是谁，但这怕是很难。久远的过去，多少文本都是来源不明，很多事也都记不清了。” “刚才我已粗翻了一下，发现几处细节。其中两处最重要，一是那个小何，一是千穗谷。” “不要轻言发现!大胆假设是好，但更要小心求证，不能单靠臆想，只靠感觉……你说细节，别忘了这是七十年代的打印稿!双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去，你也看到了，手写字也蛮多。” “真是苦了打字员!” “可不?耗眼力!这个打印稿肯定不是手稿原样，些微错讹肯定有。文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’,原稿很可能是‘布尔塞维克’,诸如此类。但总体来说，这已是一个非常难得的原始文献了，真实，质朴，也不乏生动之笔。只能是亲历者亲为，别人也无法瞎编。” “无名烈士啊，这封面上连个名字都没有。”女博士神情中更多了一丝伤感。 “咱们不妨往好处想，或许他是要手写上去，但毕竟是没写……” “您是说，这是他自己打的字?” “这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世。”“我就不明白，这样的文献怎么就流落到地摊上。” “这样的事多了去了。我也是为你所感动，所以才乐意帮你，至于能否帮上，那我说实话，不是很乐观!难!再给你举个例子，红一方面军二师四团，英雄的四团!它的前身是北伐时的叶挺独立团。破乌江，夺泸定桥，与四方面军会合，抢夺腊子口，永远是开路先锋!可是团长的名字……”大校从书架上取出一本厚重的军事大辞典，翻开其中一页念道：“王开湘，1901—1935,又名黄开湘……” 女博士好奇地待他接着说。 “王还是黄?队伍是南方人居多，也许就是王黄不分。长征史上最惊心动魄的一幕，飞夺泸定桥的22勇士，留下姓名的只有8个人。连长廖大珠，夺桥第一勇士，后来也是经历不详。大渡桥横铁索寒，且不说夺桥，军号声中，那些瘦饿的年轻战士，冒着飞来的子弹，踏着那晃悠悠的铁索和桥板……”大校忽然有些哽咽，但又故作镇静地提高声音，“惊天地，泣鬼神!” 这个时刻，静寂中他们都不说话。大校默默地望着窗外，后山上是大片如火如血的红叶，微风拂动，阳光中的红叶如彩霞般绚丽。 大校略微恢复平静，又继续说话，声音不再高亢，像是在沉思中说话：“一昼夜不停奔跑240里，三个马拉松的路程，人类军事史上徒步急行军的极限，而且是悬崖峭壁的山道，沿途还要战斗。这已超出人类体能的极限了。” 女博士出神地望着大辞典的那个词条，沉吟道：“王开湘，黄开湘，只是一个画像，连张照片都没有……” “好在还有这个画像，战友们凭着记忆，总算留有个影子……” 女博士忽然激动地站起身，怔怔地直望着大校。大校一时不知作何反应。 “您不是问我为何如此固执地寻找外公吗?那是因为母亲的遗愿，她从未见过自己的生身父亲，但她不止一次听外婆讲，说我的眼睛酷似外公……” 女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗?然而，那位小何在向总部发出了最后的密电后，已在乌江边牺牲。《乌江引》中还提到了千穗谷，但那仅是一种随意的抒情吗?“上不禀父母，下不告妻儿。其实我们好多人已无父无母，他们或死于饥病，或死于反动派的报复。我们也都无妻儿。或许也曾有过恋人吧，故乡已是遥不可见了，或许忆念中也有某种花，譬如秋日的千穗谷……” 世上的花木有千万种，而在女博士情感深处，唯有千穗谷给她以特别的忆念。母亲曾经跟她说，千穗谷是外婆最喜爱的一种花。 “明白了。”大校郑重地点点头，“我会尽全力帮你。目前很明确的是，《乌江引》所写这个群体，无疑就是当时的军委二局。这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认。好在其中写到的这些重要人物，化名都可以还原：曾勉就是曾希圣，钱潮就是钱壮飞，邹生的原型，也许就是邹毕兆……” 此时，某种旋律，像是从风中飘来，像是从梦中飘来，这冥冥而来的乐音其实是有形象的，那是在书页中微微摇曳的画像，那是暗夜时分汹涌湍急的乌江，那是在风中颤抖的千穗谷，那是远逝的亲人在诉说…… 女博士不禁泪眼婆娑起来…… （有删改） 文本二： 庞贝写了多部话剧，而且在舞台上有一定的影响。他的小说很有意思，一方面他的场景感非常强，很多地方完全可以切下来作为一场话剧。另一方面，他又贯彻长篇小说的美学原则，有时间的绵延感，因此有了《乌江引》这个独特的文本。我相信写长征也好，写革命历史也好，在“写什么”方面，在写出革命年代、战争年代的精神风貌、历史真相以外，我们也需要在“怎么写”上做努力，在叙事性上做努力，庞贝这点做得非常好。 （摘编自尹昌龙《回到长征的语言现场》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 红四团有历史传承，长征时战功赫赫，但团长的姓氏在历史记载中却模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高。 B. “总算留有个影子……”中的“总算”一词，既包含对历史资料遗失的无奈，也有着对英雄精神得以留存的庆幸。 C. 从讲述历史的严谨，到回忆时的感动，再到承诺时的郑重，分别展现大校对历史的敬畏、对英雄的缅怀与军人的担当。 D. 文本一末尾“某种旋律，像是从风中飘来”,是女博士的想象，表现出女博士听了大校的讲述后内心世界的复杂。 7. 关于文本一中的“打印文稿”,下列说法正确的一项是（ ） A. 文稿内容存在错讹，文中记录的人物多用化名，这些都增加了女博士寻亲的难度。 B. 大校对打印文稿“真实、质朴”的评价，表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情。 C. 文稿不知何故流落到地摊上，这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔。 D. 从文稿中的细节推断，文稿作者就是女博士的外公，他在七十年代可能还在人世。 8. 学校影视社团想要围绕女博士的泪光，为文本一拟写视频拍摄脚本，还有部分内容没有完成，请你补充完整。 镜头 画面内容 音乐旋律 画外音 镜头一 ①____ 悲怆低沉 一个名字，两种写法，代表了不怕牺牲、默默无闻的英雄群像。 镜头二 女博士泪光中，映照出红军渡过湍急河流的剪影 急促高亢 四渡赤水，南渡乌江，展现出②____。 镜头三 女博士泪珠滑落，出现风中的千穗谷、外公的模糊背影 ③____ ④____,承载着家国历史的精神传承。 9. 文本二说，我们在用文学表现革命历史时“需要在‘怎么写’上做努力”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一点的。 【答案】6. A 7. A 8. ①. 女博士泪光中，特写辞典词条“【王开湘】1901-1935，又名黄开湘”及画像 ②. 严守机密、不畏险阻的长征精神 ③. 舒缓绵长/缓慢伤感 ④. 一株鲜花，一种思念 9. ①重视场景营造。如文本一聚焦大校和女博士的对话场景，紧凑集中；穿插红叶等场景描写，有很强的画面感。②具有时间的绵延感。如文本一整个情节按照寻亲的时间顺序推进，却又涉及长征时期的乌江战役、流落地摊的打字稿，时间跨越数十年；着墨老式打字机、红四团等历史细节，极具历史感；③讲究叙事技巧。如文本一以寻亲的现实线，串联起《乌江引》的历史线，历史与现实交织；小中见大，用个人的追寻视角让革命历史变得可触可感。 【解析】 【导语】文本一以历史考据为骨架，通过女博士寻亲的视角，将长征记忆与个人情感交织。采用双线叙事，既还原军委二局的隐秘战线，又以千穗谷为意象勾连三代血脉。庞贝的剧作家笔法赋予场景强烈的画面感，而历史细节的文学化处理，使革命叙事兼具史料真实与艺术感染力，实现了文本二强调的“怎么写”创新。 【6题详解】 A.“……模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高”错误。文本一指出“双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去”“文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’，原稿很可能是‘布尔塞维克’，诸如此类”“这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认”。可见团长的姓氏模糊不清，主要是由于当时的历史条件（打字机缺字、用字习惯演变、保密要求等），而非“文化水平”。 故选A。 【7题详解】 B.“表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情”错误。大校的评价，是对文稿本身的描述，并不能直接等同于他对英雄们的敬仰之情。 C.“这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔”错误。“流落到地摊”的叙述在文本中只是大校的一句话（“这样的事多了去了”），并未对军委二局英雄群像的书写起到“伏笔”作用。下文展开的英雄群像是通过大校对内容的解释、对化名的还原呈现出来的，和地摊无直接叙事关系，因此不能构成“伏笔”。 D.“文稿作者就是女博士的外公”错误。文本一怀疑“女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗”，但大校说“这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世”，可见作者身份不能确定就是女博士的外公。 故选A。 【8题详解】 本题要求围绕核心“女博士的泪光”，结合文本内容补写视频拍摄脚本，考查对文本内容的理解与场景情境的把握。 ①“一个名字，两种写法”→王开湘、黄开湘（1901—1935）；画面→女博士、泪光、写词条； ②“四渡赤水，南渡乌江” → 无线电静默、严格保密、主力忽然消失、派出佯动、跳出包围圈→ 提炼精神：严守机密、不畏险阻的长征精神； ③“千穗谷、外公的模糊背影”→ 情感基调：思念、怀念、悠远、伤感 → 音乐旋律：舒缓绵长/缓慢伤感； ④“千穗谷”→ 外婆最喜爱的花，对亲人的思念 → 画外音对应“一个名字，两种写法”拟写为：一株鲜花，一种思念。 【9题详解】 题干要求分析文本一（《乌江引》节选）的创作特点，需紧扣 “场景感、画面感”，结合文本细节。 抓文本二的核心提示“场景感强”“有时间绵延感”，结合文本推导要点： ①场景营造：大校与女博士对话场景→紧凑集中；红叶等景物→画面感强。 ②时间绵延：寻亲为时间主线，插入长征时期（乌江战役、飞夺泸定桥）、七十年代（老式打印稿）两个时段；细节描写有双鸽牌打字机、手写字错讹、王开湘（黄开湘）的词条等，还原历史细节→时间绵延感、历史感。 ③叙事技巧：采用双线交织的手法，以女博士寻亲的现实线，串联《乌江引》记载的红军革命历史线；以小见大，宏大的革命历史通过个人视角变得可触可感。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 屈原既放，游于江潭，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。 （节选自《楚辞·渔父》） 材料二： 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。有渔父者，下船而来，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。招子贡言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖挐而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。客曰：“嘻！甚矣子之好学也！” （节选自《庄子·杂篇·渔父》） 材料三： 屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。而司马迁之徒，采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪！嵇康撰《高士传》，取《庄子》《楚辞》二渔父事，合成一篇。夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？苟如是，则苏代所言双擒蚌鸥，伍胥所遇渡水芦中，斯并渔父善事，亦可同归一录，何止榆袂缁帷之林，濯缨沧浪之水乎？庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。苟以此为实则其流甚多至如学鸠笑而后言鲋鱼忿以作色。向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣。 （节选自刘知几《史通·别传》） 材料四： 古之史官，必广其所记，非独人君之举。汉初，武帝从董仲舒之言，天下计书，先上太史，善恶之事，靡不毕集。司马迁、班固，撰而成之，股肱辅弱之臣，扶义倜傥之士，皆有记录。又汉时，阮仓作《列仙图》，皆因其志尚，率尔而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚众，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源，盖亦史官之末事也，今取其见存，部而类之，谓之杂传。 （节选自《隋书·经籍志》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟以此A为实B则其流C甚多D至如E学鸠笑F而后言G鲋鱼H忿以作色 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 颜色，脸色。与下文中的“形容”、《离骚》中“民生”“流亡”都属于古今异义词。 B. 坐，休息。与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”中的“坐”意思不同。 C. 至于，到达……地方。与《氓》中“送子涉淇，至于顿丘”中的“至于”意义相同。 D. 靡，无，没有。与《曹刿论战》中“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”的“靡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的渔父是屈原以文学笔法演绎的深谙世道人心、不执着于绝对真理的世俗形象，屈原以其为衬，强化了对自身追求的坚守。 B. 孔子被称为“圣人”，而在材料二中孔子却尊渔夫为“圣人”，庄子用这个场景表明真正的智慧不是儒家刻意的人为教化，而是道家的自然无为。 C. 材料三认为嵇康撰写的《高士传》把两个渔夫的故事合为一篇，他撰写的《幽明录》《齐谐记》也犯了引寓言为真事的错误，没有遵循实录原则。 D. 材料四认为杂传源于史官广泛记事的传统，在发展中名目逐渐扩大，题材多样，掺杂虚诞，自成一类。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。 （2）方将杖挐而引其船，顾见孔子，还乡而立。 14. 对嵇康《高士传》中使用材料一、二中的渔父事迹作为史传素材的现象，材料三和材料四的作者在态度上有什么不同？ 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）（孔子）讲的仁就是仁了，恐怕不能使自身免于灾祸；使内心辛苦，使身体劳累，以此危害了他的自然本性。 （2）（渔父）正操起船桨撑船而去，回头看见孔子，转过身来面对孔子站着。 14. 材料三持批判否定态度，材料四认为合情合理。材料三认为嵇康将寓言虚构当作史实，荒谬过分且误导后人、使人迷惑，要予以批判否定。材料四认为史官本就要扩大记载的范围，嵇康收录虚诞的内容合情合理，属正史之外的支流，可归为杂传。 【解析】 【导语】这四则材料围绕“渔父”意象，形成了从原典创设到史学批评的完整脉络：《楚辞》《庄子》各设渔父寓言，分别烘托屈原的人格坚守、寄寓道家自然无为的主张。刘知几批评嵇康将二渔父合入《高士传》混淆虚实，违背史传实录原则；《隋书·经籍志》则将这类作品归为杂传，认可其存在的合理性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：如果把这些当成真事，那类似的例子就太多了：比如学鸠嘲笑人之后才说话，鲋鱼发怒而变脸色。 “苟”“则”构成完整的假设复句，且“以……为……”是固定结构，“实”作“为”的宾语，其后B处应断开； “其流甚多”是完整的主谓结构句，表意完整，其后D处应断开； “学鸠笑而后言”与“鲋鱼忿以作色”句式相同，形成对称，中间G处应断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。颜色：古义，脸色；今义，色彩。/形容：古义，形体容貌；今义，描述。/民生：古义，人生；今义，人民生计。/流亡：古义，随水消逝；今义，逃亡流离。句意：面色憔悴。/形体容貌枯瘦。 B.正确。休息/空，徒然。句意：坐在杏坛上休息。/用手抚摸着胸口，徒然发出长长的叹息‌。 C.正确。句意：来到水边。/我送你渡过淇水，一直送到顿丘。 D.“意义相同”错误。无，没有/倒下。句意：善恶之事，没有不全部汇集。/我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以追赶他们。 故选D。 【12题详解】 C.“他撰写的《幽明录》《齐谐记》”错误。材料三“向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣”中，“向使”是假设之意，可见这是假设嵇康撰写这类志怪书，而非他实际撰写了《幽明录》《齐谐记》。 故选C。 【13题详解】 （1）“则”，表判断，就是；“苦”“劳”，使动用法，使……辛苦，使……劳累；“真”，自然本性。 （2）“方”，正；“杖挐”，操起船桨；“还乡”，反转方向，“乡”同“向”。 【14题详解】 比较两则材料观点，需分别提取核心立场。 第一步：定位材料三中刘知几对嵇康的评价。原文“夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣”表明刘知几反对将寓言当史实，批评嵇康“多引其虚辞”。 第二步：定位材料四中《隋书·经籍志》的观点。原文“杂以虚诞怪妄之说……盖亦史官之末事也”“嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风”表明，其将《高士传》归入杂传，承认其虚诞特点，不苛责实录。 第三步：整合答案。材料三持否定态度，认为混淆虚实，误导后学；材料四持包容态度，认为杂传本就有虚诞成分，无需过分追究。按“材料三观点—材料四观点”顺序分条作答。 【参考译文】 材料一： 屈原被流放之后，在江边游荡，面色憔悴，形体容貌枯瘦。渔父看见他问道：“您不是三闾大夫吗？为什么到了这种地步？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我是清白的；所有的人都沉醉着，只有我是清醒的，因此被流放。”渔父说：“世人都浑浊，为什么不搅浑泥沙推波助澜？众人都沉醉，为什么不吃酒糟喝薄酒？”屈原说：“怎么能让自己洁白的身躯，蒙受世俗的尘埃呢？”渔父微微一笑，敲着船桨离去，唱道：“沧浪的水清啊，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊啊，可以洗我的脚。”于是离去，不再说话。 材料二： 孔子在缁帷树林游览，坐在杏坛上休息。弟子读书，孔子弹琴唱歌。有个渔父下船走来，靠近岸边停下，左手按着膝盖，右手托着下巴听歌。招呼子贡说：“仁是仁了，恐怕自身不能免于祸患；辛苦劳累身心来危害自己的真性。唉！离道太远了！”子贡回去，报告孔子。孔子推开琴站起来说：“他是圣人吧！”于是下去找他，来到水边，渔父正拿着船篙撑船，回头看见孔子，转身面对站着。孔子后退几步，拜了两拜走上前。渔父说：“唉！您真是太好学了！” 材料三： 屈原《离骚》中，说在江边遇见渔父，根据这个叙述，足以证明是凭空虚构。而司马迁一类人，把它采集为逸事，编入史籍，使后学疑惑，不是很过分吗！嵇康撰写《高士传》，选取《庄子》《楚辞》中两位渔父的事迹，合成一篇。拿庄周的寓言，屈原的假托，定为实录，这已经是错误的了。何况这两位渔父，比较年代是前后不同时期，谈论地域是南北不同地方，却动辄合并为一个人，难道不是糊涂吗？如果这样，那么苏代所说的鹬蚌相争，伍子胥所遇的渡水芦中人，这些也都是渔父的好事，也可以同归一类记录，何止在缁帷之林挥袖，在沧浪之水洗帽缨呢？庄周著书，以寓言为主；嵇康写《高士传》，多引用他的虚言。如果把这些当作真实，那么这类事例就太多了。比如学鸠嘲笑而后发言，鲋鱼发怒而变了脸色。假使嵇康撰写《幽明录》《齐谐记》，也都可以当作真事来引用了。 材料四： 古代史官，一定要广泛记录，不仅仅是君主的举动。汉初，汉武帝听从董仲舒的建议，天下计簿，先上报太史，善恶之事，没有不全部汇集的。司马迁、班固，编撰成书，辅佐的大臣，仗义卓越的士人，都有记录。又汉时，阮仓作《列仙图》，都是根据他们的志向，轻率而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，来叙述鬼物奇怪的事，嵇康作《高士传》，来叙述圣贤的风范。按照这些类别，相继写作的人很多，名目逐渐扩大，又掺杂虚诞怪妄的说法。推究其本源，大概也是史官的末流之事，现在取其中存世的，分类编集，称为杂传。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 登五丈原谒武侯庙 何景明 风日高原暮，松杉古庙阴。 三分扶汉业，万里出师心。 星落营空在，云横阵已沉。 千秋一瞻眺，梁甫①为谁吟。 【注】①梁甫：乐府曲名《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写了“风日高原”“松杉古庙”之景，渲染了环境的苍茫肃穆。 B. 颔联“三分”指诸葛亮谋划天下大势，“万里”言其不辞辛劳、率军北伐。 C. 颈联“星落”暗指诸葛亮的去世，“云横”指当年威震天下的八阵图消失。 D. 本诗为怀古诗，诗人登临五丈原瞻仰武侯庙，表达了对诸葛亮的追思。 16. 作者主张“诗必盛唐”。本诗在内容、手法上对杜甫的《蜀相》多有继承，请结合具体诗句简要分析。 【答案】15. C 16. 内容上的继承： ①题材均为“谒庙怀古”，赞颂诸葛亮功业，惋惜其北伐未竟的结局。 ②均选用祠庙、松柏等意象营造怀古氛围。 ③情感上，均抒发了对诸葛亮的敬仰与对时世的感慨。 手法上的继承： ①均用情景交融。《蜀相》中的“柏森森”和本诗中的“松杉古庙阴”都烘托诗人瞻仰时的沉重心情。 ②均用典。《蜀相》中的“三顾频烦天下计”“出师未捷身先死”和本诗中的“三分扶汉业”“出师心”都用了诸葛亮的相关典故，如“三分天下”“北伐未竟”。 【解析】 【导语】这是何景明创作的一首沉郁隽永的咏史怀古诗，诗人登临五丈原谒武侯庙，开篇以高原暮风、古庙松杉，渲染出苍茫肃穆的凭吊氛围，继而追怀诸葛亮鞠躬尽瘁的北伐功业，叹惋其星落功亏的遗憾，结句寄寓千秋追思，情辞质朴，寄慨深沉。 【15题详解】 C.“指当年威震天下的八阵图消失”错误。“云横”是描写云气横亘古战场的景象，“阵已沉”才是指当年威震天下的八阵图消失。 故选C。 【16题详解】 先明确两首诗同是谒武侯祠怀古，再按内容继承和手法继承两类，分别从题材意象、情感、情景交融、用典对比分析，紧扣“学杜甫”作答。 内容上： ①同以谒武侯庙怀古，颂诸葛亮三分天下、辅佐汉室功业，叹其出师未捷。 ②均用松柏、祠庙等意象，营造苍凉肃穆氛围。 ③皆抒发对诸葛亮的崇敬，暗含壮志难酬的怅惘。 手法上： ①情景交融：《蜀相》“柏森森”、本诗“松杉古庙阴”，以古柏苍松衬沉郁心境。 ②运用典故：两诗均化用三分天下、出师北伐事，高度凝练，厚重典雅，继承杜诗沉郁风格。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮·东南形胜》和《扬州慢·淮左名都》都写到树木，而意境各异，前者“_______”写杭州之柔美清丽，后者“_______”写扬州衰败荒凉。 （2）《蜀道难》中，李白给我们展示了一个山高路险、水流湍急的“蜀道”世界，其中描写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“_______，_______”。 （3）在中国古典诗词中，“无声之境”十分受高人雅士青睐，它是一种超脱耳根直诉灵魂的感觉体验，比如有诗词云：“_______，_______。” 【答案】 ①. 烟柳画桥 ②. 废池乔木 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 波心荡 ⑥. 冷月无声（别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声/相顾无言，惟有泪千行） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中常常会出现这样的对话，甲说“老师今天穿了新裙子，真好看！”这时乙就会说“哦，所以穿裤子就不好看，没想到你竟然有这样的偏见！”这样的对话显然存在问题，从逻辑学的角度来说，乙实则犯了稻草人谬误。 中国人民大学出版的《逻辑学》一书中，稻草人谬误的定义是“辩论中先歪曲对方论点，然后攻击，就像绑扎稻草人代表对方，用攻击稻草人代替对论敌论点的反驳”。 我们可以将稻草人谬误的性质概括为：一是 ，通过攻击虚假论点以营造攻击对方原论点的假象，强调了论辩者的不真诚；二是 ，所攻击论点与对方原有论点之间的相干是心理上的，不能得到逻辑上的确证；三是 ，未征求对方的同意而刻意地将自己制造的虚假论点悄悄地强加给对方；四是 ，行为背后的目的是让攻击更加容易而使自己获胜。 18. 下列填入画横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 虚假性 不相关性 强加性 自私性 B. 虚假性 弱相关性 强加性 利己性 C. 虚幻性 不相关性 强制性 自私性 D. 虚幻性 弱相关性 强制性 利己性 19. 下列选项中，哪一项不符合稻草人谬误的特征（ ） A. 甲： “为了减少碳排放，我们应该鼓励更多人使用公共交通工具。”乙： “所有人都不开车，都去挤公交地铁，这太不现实了。” B. 甲： “我认为孩子们不应该在大街上乱跑。”乙： “把孩子们关起来，不让他们外出活动，呼吸新鲜空气，那可真是太愚蠢了。” C. 甲： “国家应该完善法律法规，加强对人工智能的监管，确保人工智能安全发展。”乙： “你这是反对人工智能发展，想让科技停滞不前，阻碍社会进步。” D. 甲： “学习语言多听是最重要的，只要每天都听，过几个月自然就能听明白了。”乙： “可是我天天在家听英语，已经听了好几年了，现在还是听不懂啊。” 【答案】18. B 19. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空：后文提到“攻击虚假论点”，对应虚假性，指稻草人谬误的核心是树立虚假的攻击目标。 第二空：“所攻击论点与对方原有论点之间的相干是心理上的，不能得到逻辑上的确证”，说明二者的关联很弱，但不是毫不相关，对应“弱相关性”。 第三空：“未征求对方的同意而刻意地将自己制造的虚假论点悄悄地强加给对方”，直接对应“强加性”。 第四空：“目的是让攻击更加容易而使自己获胜”，体现出为了自身利益的特点，对应“利己性”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生分析逻辑问题的能力。 稻草人谬误的核心特征是歪曲对方的原论点，树立一个虚假的论点进行攻击。 A.甲说“鼓励更多人使用公共交通”，乙歪曲为“所有人都不开车”； B.甲说“孩子们不应该在大街上乱跑”，乙歪曲为“把孩子们关起来”； C.甲说“加强对人工智能的监管”，乙歪曲为“反对人工智能发展”。 前三项的乙均歪曲了甲的原论点，都符合稻草人谬误特征。 D.乙是用自己的亲身经历反驳甲的观点，没有歪曲甲的原论点，不属于稻草人谬误。 故选D。 （二）语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国书画独树一帜的艺术表达，离不开笔锋的弹性和变化。如何让书写的线条有“笔力”？古人给我们的诀窍是“立锋顶纸”。①意思是在书写时，②能把笔毫站立起来以锋芒行笔，③并且在行笔过程中，④笔锋是“顶纸”涩行的。⑤这样行笔，有一种爽利感的体验，⑥具有“杀气”，也就是笔能“杀”入纸中，⑦可达到力透纸背、入木三分。 以常规经验，毛笔的使用，还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵A□新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍B□此三种状态的生发，丰富了书画作品不同的境界。 笔离不开墨，墨离不开笔。笔承人意，墨记笔意。笔因墨而存风采，墨因笔而焕精神，二者萍水相逢、携手叱咤，艺境焕发。浓墨使笔锋黏腻而涩滞，写出的线条见厚重沉郁；淡墨使笔锋舒展而流利，写出的线条见轻盈飘逸。铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠。笔法腾云，墨意兴风。笔墨相得益彰，则浑厚华润的书画艺术语言魅力尽显。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请从“逗号”“句号”“分号”“冒号”中分别选择一种合适的标点填入文中A、B两处的方框内，并解释原因。 22. 文中第三段“笔离不开墨，墨离不开笔。笔承人意，墨记笔意。”两句话都使用了对偶的手法，请分析其表达效果。 【答案】20. ⑤改为“这样行笔，有一种爽利感”/“这样行笔，有一种爽利的体验” ⑦改为“可达到力透纸背、入木三分的效果”。 21. ①A处应选择冒号。因为后文是对前文的具体解释说明，所以应填入冒号。 或A处应选择句号。前文总说有三种内涵，信息已完整，且后文有分号，不能用逗号和分号。 ②B处应填入句号。前文信息已经完整，且前面使用了分号，所以此处用句号。 22. ①“笔离不开墨”与“墨离不开笔”回环往复，揭示了笔墨相互依存的辩证关系。 ②“笔承人意”与“墨记笔意”上下相承，写出“墨与笔相互配合传递人的情思”的含义。 ③使用对偶节奏鲜明，增强了语言的韵律美。 ④使用对偶与后文整体语言风格相呼应。 【解析】 【20题详解】 ⑤成分赘余，“感”与“的体验”均表示个人的感受、感觉，此处存在重复，可删去其一； ⑦句“达到”后缺少宾语中心语，成分残缺，可在句末添加宾语中心语“的效果”，改为“可达到力透纸背、入木三分的效果”。 【21题详解】 A.后文“新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍”是对前文“毛笔的使用，还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵”的具体解释说明，所以此处应该用冒号。（从信息完整角度，选择填句号亦可） B.前文已经完整地列举了新笔、盛笔、残笔分别对应的青年之勇、中年之壮、老年之苍，内容完整，且各部分之间用分号隔开，此处应该用句号。 【22题详解】 解答此题，需从内容关联和形式效果两个角度分析对偶的表达效果。 从内容上看，“笔离不开墨”与“墨离不开笔”构成回环，强调笔墨相互依存、缺一不可的关系；“笔承人意”与“墨记笔意”上下承接，写出笔传达人的情思、墨记录笔的运动，二者配合共同完成艺术表达。 从形式上看，两处对偶句式整齐，节奏鲜明，增强了语言的韵律美；同时与后文“萍水相逢、携手叱咤”“铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠”等整句风格一致，使全文语言和谐统一。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不断重复是人生的基本节奏，杨枫《平凡的日子》说：“这只是平平淡淡的人间烟火，人们却愿意无数次重复它。”安德斯·埃里克森《刻意练习》说：“卓越源于有目的、有反馈的重复。”同时，人生并非一成不变的静态存在，莎士比亚说：“如果你拒绝了变化，你就拒绝了新的美丽和新的机遇。”习近平总书记说：“我们要准确识变，科学应变，主动求变。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以重复筑基 以变化致远 人生如长河奔涌，既有朝朝暮暮的浅滩缓行，亦有穿峡越谷的惊涛转向。重复是生活最本真的底色，用坚守沉淀力量；变化是时代最鲜明的印记，用革新开拓前路。唯有在重复中沉淀初心，于变化中突破边界，方能行稳致远，绘就不凡华章。 重复从非机械的循环往复，而是有目标、有反馈的刻意精进。杨枫在《平凡的日子》中写道：“这只是平平淡淡的人间烟火，人们却愿意无数次重复它。”这份重复，是三餐四季的温情，是柴米油盐的诗意，更是日复一日的坚守与打磨。王羲之临池学书，寒来暑往从未停歇，在笔墨重复中染黑一池清水，练就入木三分的笔力；大国工匠徐立平，数十年如一日深耕火药微整形领域，在精准重复中守护航天安全。正如《刻意练习》所言，卓越源于有目的、有反馈的重复积淀，没有重复的打磨，再锋利的刀刃也会锈蚀，再远大的理想也只会沦为空谈。 但人生从非一成不变的静态轮回，拒绝变化便是拒绝成长与机遇。莎士比亚曾言：“如果你拒绝了变化，你就拒绝了新的美丽和新的机遇。”时代浪潮滚滚向前，唯有识变、应变、求变，方能跟上步伐。从闭关锁国的落后挨打，到改革开放的万象更新，中华民族在变局中主动求变，迎来复兴曙光；从传统手工业的墨守成规，到数字化转型的蓬勃发展，无数企业在变革中突破瓶颈、焕发新生。固守旧念只会被时代淘汰，主动拥抱变化，才能抓住新机、开辟新局。 重复与变化，相辅相成、辩证统一。重复为变化筑牢根基，没有日积月累的沉淀，变化便会无源无本；变化为重复赋予意义，没有与时俱进的革新，重复终将陷入僵化。敦煌守护者在日复一日的重复中传承壁画修复技艺，又以数字化创新让千年壁画重焕光彩；科研工作者在千万次实验重复中积累数据，更在思路革新中突破技术瓶颈，实现科技跨越。 新时代青年，当深谙重复与变化之道，在青春征程中找准平衡。以踏实重复锤炼过硬本领，在深耕中夯实人生底气；以主动变化拥抱时代机遇，在闯试中拓宽人生格局。既耐得住重复的寂寞，守得住初心；也敢迎接变化的挑战，闯得出天地。 以重复为基，积蓄前行之力；以变化为翼，奔赴远方之程。在重复中坚守热爱，在变化中勇毅前行，我们必能在人生画卷上书写精彩，在时代征程中绽放青年光芒。 【解析】 【详解】【审题】 材料先明确“重复是人生的基本节奏”，区分了两种不同的重复：一是重复是温情的沉淀、生活的本真，是平凡日子里的热爱与坚守；二是“刻意练习”，这种重复是有目的、有反馈、有精进的，是通往卓越的必经之路，是积累与突破的基石。同时，材料补充了“变化”的重要性：拒绝变化便会错失成长的机遇与生活的美好，强调变化是生命的活力所在；将“变化”提升到时代层面，明确“准确识变、科学应变、主动求变”的重要性，赋予“变化”责任与担当的内涵。 材料的核心矛盾指向“重复的坚守”与“变化的突破”的辩证关系：重复与变化相辅相成、缺一不可。其现实意义在于，当代青年常陷入两个误区——要么盲目重复、墨守成规，在机械循环中停滞不前；要么急于求变、摒弃积累，在浮躁功利中一事无成。材料引导写作者思考：人生既要在重复中沉淀力量、筑牢根基，也要在变化中把握机遇、实现超越，在重复与变化的平衡中，走出属于自己的人生之路，兼具人文温度与时代价值。 【立意】 1.以重复为基，以变化为翼，方赴人生新程。 2.守重复之真，谋变化之进，筑人生华章。 3.重复不是僵化，变化不是盲从，平衡方得始终。 【行文思路】 写作时，开篇结合材料名言提出中心论点，如“人生如舟，重复是锚，稳住前行的根基；变化是帆，承载远方的梦想，唯有锚定重复、扬起变化之帆，方能从容穿越人生风浪”。 主体内容，分三层辩证论述：第一层，论述重复的价值，区分“无效重复”与“有效重复”，结合刻意练习、平凡生活的坚守等案例，说明重复是积累的过程、成长的底色；第二层，论述变化的意义，结合时代发展、个人成长案例，阐释识变、应变、求变是突破局限、把握机遇的关键；第三层，论述二者的辩证关系，指出重复是变化的前提，变化是重复的升华，没有重复的变化是空中楼阁，没有变化的重复是一潭死水。接着强调拒绝盲目重复的僵化与急于求变的浮躁，引导人们在重复中沉淀、在变化中坚守本心。 结尾部分，回归材料呼应开头，结合当代青年的使命，发出号召，将个人的重复与变化融入时代发展，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁大连市长兴岛高级中学2025-2026学年高二下学期5月学情调研语文试题 命题人：高一语文组 考试范围：选择性必修中、下 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物。 《文心雕龙》说，“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象，使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也。”（《怀麓堂诗话》） 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述。比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “比兴”的美学原则，由朱熹首先进行了具体解释，影响后世达两千年之久。 B. 文学形象不属于概念和认识的范畴，而是理智不自觉干预又饱含情感的结果。 C. 材料一的“这条线索”指的是相比于赋的单纯清楚，比兴问题需要有较多讨论。 D. 任何一物都可突破时空限制联系到他物，这种联系都是建立在“类”的基础上。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 并不是所有的情感抒发都能成为艺术，抒情是否属于艺术范畴，取决于主观情感有没有客观化。 B. 材料一引用明代李东阳的观点，充分说明了情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物。 C. 正言直述易言尽意尽，这提示我们，在进行诗歌创作时不要使用“啊，我多么悲哀哟”等语句。 D. “岁寒三友”被联类讴歌，主要是因为在中国文化中天地万物浑然为一，物与情没有绝对界限。 3. 下列选项中的句子，属于材料一中“不道破一句”的一项是（ ） A. 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 B. 孔雀东南飞，五里一徘徊。 C. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 D. 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 4. 《氓》中以桑比兴，是如何体现“类的原则”的？请结合材料二简要分析。 5. 同是谈论比兴，两则材料的立足点和侧重点有何不同？请结合文本简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 乌江引（节选） 庞贝 女博士低头翻看手中这册旧书。这并非正式出版物，只是用老式打字机打印的一册资料，纸页已有些枯黄脆裂，封面书名比内文字号略大些：乌江引。 “为什么是乌江?”女博士轻声问。 “长征是一场突围，是很多次突围，而从突破乌江到南渡乌江，这期间发生的事情最有戏剧性，作者当然觉得也最值得记述。南渡乌江是战役行动，三渡、四渡赤水都是这个战役的一部分。一场大战役行动，军委必须严格保密。三渡之后，无线电静默，主力忽然消失，却又派出一团佯动，不停发信号，这都是为了南渡乌江。这一次突围是彻底跳出敌人包围圈，但若突围失败，红军就真是面临绝境了，全军覆没……” 女博士会意地点点头，漂亮的大眼睛望着大校：“可是，这位作者究竟是谁?” “我知道你希望他是谁，但这怕是很难。久远的过去，多少文本都是来源不明，很多事也都记不清了。” “刚才我已粗翻了一下，发现几处细节。其中两处最重要，一是那个小何，一是千穗谷。” “不要轻言发现!大胆假设是好，但更要小心求证，不能单靠臆想，只靠感觉……你说细节，别忘了这是七十年代的打印稿!双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去，你也看到了，手写字也蛮多。” “真是苦了打字员!” “可不?耗眼力!这个打印稿肯定不是手稿原样，些微错讹肯定有。文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’,原稿很可能是‘布尔塞维克’,诸如此类。但总体来说，这已是一个非常难得的原始文献了，真实，质朴，也不乏生动之笔。只能是亲历者亲为，别人也无法瞎编。” “无名烈士啊，这封面上连个名字都没有。”女博士神情中更多了一丝伤感。 “咱们不妨往好处想，或许他是要手写上去，但毕竟是没写……” “您是说，这是他自己打的字?” “这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世。”“我就不明白，这样的文献怎么就流落到地摊上。” “这样的事多了去了。我也是为你所感动，所以才乐意帮你，至于能否帮上，那我说实话，不是很乐观!难!再给你举个例子，红一方面军二师四团，英雄的四团!它的前身是北伐时的叶挺独立团。破乌江，夺泸定桥，与四方面军会合，抢夺腊子口，永远是开路先锋!可是团长的名字……”大校从书架上取出一本厚重的军事大辞典，翻开其中一页念道：“王开湘，1901—1935,又名黄开湘……” 女博士好奇地待他接着说。 “王还是黄?队伍是南方人居多，也许就是王黄不分。长征史上最惊心动魄的一幕，飞夺泸定桥的22勇士，留下姓名的只有8个人。连长廖大珠，夺桥第一勇士，后来也是经历不详。大渡桥横铁索寒，且不说夺桥，军号声中，那些瘦饿的年轻战士，冒着飞来的子弹，踏着那晃悠悠的铁索和桥板……”大校忽然有些哽咽，但又故作镇静地提高声音，“惊天地，泣鬼神!” 这个时刻，静寂中他们都不说话。大校默默地望着窗外，后山上是大片如火如血的红叶，微风拂动，阳光中的红叶如彩霞般绚丽。 大校略微恢复平静，又继续说话，声音不再高亢，像是在沉思中说话：“一昼夜不停奔跑240里，三个马拉松的路程，人类军事史上徒步急行军的极限，而且是悬崖峭壁的山道，沿途还要战斗。这已超出人类体能的极限了。” 女博士出神地望着大辞典的那个词条，沉吟道：“王开湘，黄开湘，只是一个画像，连张照片都没有……” “好在还有这个画像，战友们凭着记忆，总算留有个影子……” 女博士忽然激动地站起身，怔怔地直望着大校。大校一时不知作何反应。 “您不是问我为何如此固执地寻找外公吗?那是因为母亲的遗愿，她从未见过自己的生身父亲，但她不止一次听外婆讲，说我的眼睛酷似外公……” 女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗?然而，那位小何在向总部发出了最后的密电后，已在乌江边牺牲。《乌江引》中还提到了千穗谷，但那仅是一种随意的抒情吗?“上不禀父母，下不告妻儿。其实我们好多人已无父无母，他们或死于饥病，或死于反动派的报复。我们也都无妻儿。或许也曾有过恋人吧，故乡已是遥不可见了，或许忆念中也有某种花，譬如秋日的千穗谷……” 世上的花木有千万种，而在女博士情感深处，唯有千穗谷给她以特别的忆念。母亲曾经跟她说，千穗谷是外婆最喜爱的一种花。 “明白了。”大校郑重地点点头，“我会尽全力帮你。目前很明确的是，《乌江引》所写这个群体，无疑就是当时的军委二局。这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认。好在其中写到的这些重要人物，化名都可以还原：曾勉就是曾希圣，钱潮就是钱壮飞，邹生的原型，也许就是邹毕兆……” 此时，某种旋律，像是从风中飘来，像是从梦中飘来，这冥冥而来的乐音其实是有形象的，那是在书页中微微摇曳的画像，那是暗夜时分汹涌湍急的乌江，那是在风中颤抖的千穗谷，那是远逝的亲人在诉说…… 女博士不禁泪眼婆娑起来…… （有删改） 文本二： 庞贝写了多部话剧，而且在舞台上有一定的影响。他的小说很有意思，一方面他的场景感非常强，很多地方完全可以切下来作为一场话剧。另一方面，他又贯彻长篇小说的美学原则，有时间的绵延感，因此有了《乌江引》这个独特的文本。我相信写长征也好，写革命历史也好，在“写什么”方面，在写出革命年代、战争年代的精神风貌、历史真相以外，我们也需要在“怎么写”上做努力，在叙事性上做努力，庞贝这点做得非常好。 （摘编自尹昌龙《回到长征的语言现场》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 红四团有历史传承，长征时战功赫赫，但团长的姓氏在历史记载中却模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高。 B. “总算留有个影子……”中的“总算”一词，既包含对历史资料遗失的无奈，也有着对英雄精神得以留存的庆幸。 C. 从讲述历史的严谨，到回忆时的感动，再到承诺时的郑重，分别展现大校对历史的敬畏、对英雄的缅怀与军人的担当。 D. 文本一末尾“某种旋律，像是从风中飘来”,是女博士的想象，表现出女博士听了大校的讲述后内心世界的复杂。 7. 关于文本一中的“打印文稿”,下列说法正确的一项是（ ） A. 文稿内容存在错讹，文中记录的人物多用化名，这些都增加了女博士寻亲的难度。 B. 大校对打印文稿“真实、质朴”的评价，表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情。 C. 文稿不知何故流落到地摊上，这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔。 D. 从文稿中的细节推断，文稿作者就是女博士的外公，他在七十年代可能还在人世。 8. 学校影视社团想要围绕女博士的泪光，为文本一拟写视频拍摄脚本，还有部分内容没有完成，请你补充完整。 镜头 画面内容 音乐旋律 画外音 镜头一 ①____ 悲怆低沉 一个名字，两种写法，代表了不怕牺牲、默默无闻的英雄群像。 镜头二 女博士泪光中，映照出红军渡过湍急河流的剪影 急促高亢 四渡赤水，南渡乌江，展现出②____。 镜头三 女博士泪珠滑落，出现风中的千穗谷、外公的模糊背影 ③____ ④____,承载着家国历史的精神传承。 9. 文本二说，我们在用文学表现革命历史时“需要在‘怎么写’上做努力”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一点的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 屈原既放，游于江潭，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。 （节选自《楚辞·渔父》） 材料二： 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。有渔父者，下船而来，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。招子贡言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖挐而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。客曰：“嘻！甚矣子之好学也！” （节选自《庄子·杂篇·渔父》） 材料三： 屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。而司马迁之徒，采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪！嵇康撰《高士传》，取《庄子》《楚辞》二渔父事，合成一篇。夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？苟如是，则苏代所言双擒蚌鸥，伍胥所遇渡水芦中，斯并渔父善事，亦可同归一录，何止榆袂缁帷之林，濯缨沧浪之水乎？庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。苟以此为实则其流甚多至如学鸠笑而后言鲋鱼忿以作色。向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣。 （节选自刘知几《史通·别传》） 材料四： 古之史官，必广其所记，非独人君之举。汉初，武帝从董仲舒之言，天下计书，先上太史，善恶之事，靡不毕集。司马迁、班固，撰而成之，股肱辅弱之臣，扶义倜傥之士，皆有记录。又汉时，阮仓作《列仙图》，皆因其志尚，率尔而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚众，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源，盖亦史官之末事也，今取其见存，部而类之，谓之杂传。 （节选自《隋书·经籍志》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟以此A为实B则其流C甚多D至如E学鸠笑F而后言G鲋鱼H忿以作色 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 颜色，脸色。与下文中的“形容”、《离骚》中“民生”“流亡”都属于古今异义词。 B. 坐，休息。与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”中的“坐”意思不同。 C. 至于，到达……地方。与《氓》中“送子涉淇，至于顿丘”中的“至于”意义相同。 D. 靡，无，没有。与《曹刿论战》中“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”的“靡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的渔父是屈原以文学笔法演绎的深谙世道人心、不执着于绝对真理的世俗形象，屈原以其为衬，强化了对自身追求的坚守。 B. 孔子被称为“圣人”，而在材料二中孔子却尊渔夫为“圣人”，庄子用这个场景表明真正的智慧不是儒家刻意的人为教化，而是道家的自然无为。 C. 材料三认为嵇康撰写的《高士传》把两个渔夫的故事合为一篇，他撰写的《幽明录》《齐谐记》也犯了引寓言为真事的错误，没有遵循实录原则。 D. 材料四认为杂传源于史官广泛记事的传统，在发展中名目逐渐扩大，题材多样，掺杂虚诞，自成一类。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。 （2）方将杖挐而引其船，顾见孔子，还乡而立。 14. 对嵇康《高士传》中使用材料一、二中的渔父事迹作为史传素材的现象，材料三和材料四的作者在态度上有什么不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 登五丈原谒武侯庙 何景明 风日高原暮，松杉古庙阴。 三分扶汉业，万里出师心。 星落营空在，云横阵已沉。 千秋一瞻眺，梁甫①为谁吟。 【注】①梁甫：乐府曲名《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写了“风日高原”“松杉古庙”之景，渲染了环境的苍茫肃穆。 B. 颔联“三分”指诸葛亮谋划天下大势，“万里”言其不辞辛劳、率军北伐。 C. 颈联“星落”暗指诸葛亮的去世，“云横”指当年威震天下的八阵图消失。 D. 本诗为怀古诗，诗人登临五丈原瞻仰武侯庙，表达了对诸葛亮的追思。 16. 作者主张“诗必盛唐”。本诗在内容、手法上对杜甫的《蜀相》多有继承，请结合具体诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮·东南形胜》和《扬州慢·淮左名都》都写到树木，而意境各异，前者“_______”写杭州之柔美清丽，后者“_______”写扬州衰败荒凉。 （2）《蜀道难》中，李白给我们展示了一个山高路险、水流湍急的“蜀道”世界，其中描写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“_______，_______”。 （3）在中国古典诗词中，“无声之境”十分受高人雅士青睐，它是一种超脱耳根直诉灵魂的感觉体验，比如有诗词云：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中常常会出现这样的对话，甲说“老师今天穿了新裙子，真好看！”这时乙就会说“哦，所以穿裤子就不好看，没想到你竟然有这样的偏见！”这样的对话显然存在问题，从逻辑学的角度来说，乙实则犯了稻草人谬误。 中国人民大学出版的《逻辑学》一书中，稻草人谬误的定义是“辩论中先歪曲对方论点，然后攻击，就像绑扎稻草人代表对方，用攻击稻草人代替对论敌论点的反驳”。 我们可以将稻草人谬误的性质概括为：一是 ，通过攻击虚假论点以营造攻击对方原论点的假象，强调了论辩者的不真诚；二是 ，所攻击论点与对方原有论点之间的相干是心理上的，不能得到逻辑上的确证；三是 ，未征求对方的同意而刻意地将自己制造的虚假论点悄悄地强加给对方；四是 ，行为背后的目的是让攻击更加容易而使自己获胜。 18. 下列填入画横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 虚假性 不相关性 强加性 自私性 B. 虚假性 弱相关性 强加性 利己性 C. 虚幻性 不相关性 强制性 自私性 D. 虚幻性 弱相关性 强制性 利己性 19. 下列选项中，哪一项不符合稻草人谬误的特征（ ） A. 甲： “为了减少碳排放，我们应该鼓励更多人使用公共交通工具。”乙： “所有人都不开车，都去挤公交地铁，这太不现实了。” B. 甲： “我认为孩子们不应该在大街上乱跑。”乙： “把孩子们关起来，不让他们外出活动，呼吸新鲜空气，那可真是太愚蠢了。” C. 甲： “国家应该完善法律法规，加强对人工智能的监管，确保人工智能安全发展。”乙： “你这是反对人工智能发展，想让科技停滞不前，阻碍社会进步。” D. 甲： “学习语言多听是最重要的，只要每天都听，过几个月自然就能听明白了。”乙： “可是我天天在家听英语，已经听了好几年了，现在还是听不懂啊。” （二）语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国书画独树一帜的艺术表达，离不开笔锋的弹性和变化。如何让书写的线条有“笔力”？古人给我们的诀窍是“立锋顶纸”。①意思是在书写时，②能把笔毫站立起来以锋芒行笔，③并且在行笔过程中，④笔锋是“顶纸”涩行的。⑤这样行笔，有一种爽利感的体验，⑥具有“杀气”，也就是笔能“杀”入纸中，⑦可达到力透纸背、入木三分。 以常规经验，毛笔的使用，还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵A□新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍B□此三种状态的生发，丰富了书画作品不同的境界。 笔离不开墨，墨离不开笔。笔承人意，墨记笔意。笔因墨而存风采，墨因笔而焕精神，二者萍水相逢、携手叱咤，艺境焕发。浓墨使笔锋黏腻而涩滞，写出的线条见厚重沉郁；淡墨使笔锋舒展而流利，写出的线条见轻盈飘逸。铺毫泼墨，墨化云阵前涌；颤笔破墨，墨似雨点下坠。笔法腾云，墨意兴风。笔墨相得益彰，则浑厚华润的书画艺术语言魅力尽显。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请从“逗号”“句号”“分号”“冒号”中分别选择一种合适的标点填入文中A、B两处的方框内，并解释原因。 22. 文中第三段“笔离不开墨，墨离不开笔。笔承人意，墨记笔意。”两句话都使用了对偶的手法，请分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不断重复是人生的基本节奏，杨枫《平凡的日子》说：“这只是平平淡淡的人间烟火，人们却愿意无数次重复它。”安德斯·埃里克森《刻意练习》说：“卓越源于有目的、有反馈的重复。”同时，人生并非一成不变的静态存在，莎士比亚说：“如果你拒绝了变化，你就拒绝了新的美丽和新的机遇。”习近平总书记说：“我们要准确识变，科学应变，主动求变。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $