精品解析：广东广州市第五中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

2025-2026学年下学期高二年级5月期中考试卷 语文学科 2026.05 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。考生号信息点请用2B铅笔填涂，其他文字内容请用黑色字迹钢笔或签字笔填写。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考试结束后，上交答题卡。 5.本试卷满分150分，用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类文明史上最早的超新星记录发生在公元前14 世纪，以当时的甲骨文刻划，该甲骨文记录的意思是有新的大星出现于天蝎座旁。我国古人习惯于把这类突然极明亮地在天空出现一段时间然后又慢慢消失的星体形象地称为“客星”。 超新星爆发是银河系里最壮观的天象，是恒星演化到晚期所发生的最后一次爆发。近二十多年来，在多次的国际会议中，各国学者相当频繁地提到了著名的中国超新星 AD1054以及它的遗迹——蟹状星云，AD1054就是我国史籍中所记载出现于宋代的“天关客星”： 至和元年五月己丑（1054年7月4日），（客星）出天关东南，可数寸，岁余稍没。 《宋史·天文志》 嘉佑元年三月辛未（1056年4月11日），司天监言“自至和元年五月客星晨出东方，守天关，至是没”。 《宋史·仁宗本纪》 天关客星可见期共达22 个月。1731 年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为“蟹状星云”，因为其外形象蟹。1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与 1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系。之后，邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度。根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942 年，荷兰天文学家奥尔特证认蟹状星云就是 1054 年超新星爆发的遗迹。1968 年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证，因为利用该脉冲星的自转周期和自转周期变化率的测定值，根据快速自转中子星的磁偶极模型，可以成功地解释蟹状星云和蟹状星云脉冲星的能量来源，同时算出该脉冲星的年龄与天关客星爆发至今的时间间隔相近，有力地说明蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。因此，1054 年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料。 （摘编自汪珍如《中国的古客星记录与现代天文学》） 材料二： 利用古代天象记录解决现代天文学问题这一方法有其必要性，是由现代天文学学科本身的特点所决定的。这种特点主要体现在这样两个方面：其一，现代天文学是一门对天体进行观测并在此基础上进行理论研究的学科；其二，现代天文学的观测与研究对象大都经过漫长的演化过程，要更精确地了解天体运行的规律，或者提出一种理论往往要在长时段的观测积累的基础上，而理论之正确与否也有赖于观测资料来加以验证。人类的观测能力是有限的，而对古代天象记录进行现代天文学意义下的研究，则尽可能地化解这一矛盾。 中国古代留下了非常丰富的天象记录，这构成了应用这一方法的可行性。由于天象的重要星占价值，历代官修史书均有专门的部分（“天文志”“五行志”“灾异志”等）来记载象征着天命转移的天象，尤其是特殊天象更是受到历代史官的重视。客星记录也不例外。 欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录的缺失，使得包括中国在内的东亚古代记录具有唯一性。对此，英国天文学家克拉克与斯梯芬森曾专门讨论过。正像中国古代拥有大量丰富的天象记录在很大程度上要归结于文化的原因，其他文明天象记录的缺失之原因也大抵如是。 上述必要性、可行性与唯一性使得古代东亚（尤其是中国）的天象记录在现代天文学视野下具有特殊的应用价值，也使得古代天象记录作为观测数据而成为现代天文学的一部分。 （摘编自吴燕《中国的古客星记录的现代研究》） 材料三： 古代的科学思想方法或理论能被用为现今理论形成的一部分时，也可以把它看作是“现代的”。我国汉代的数学著作《九章算术》创造了一种有别于古希腊逻辑演绎体系的算法，这种算法比较机械，却正符合计算机的程序化。吴文俊先生利用增乘开方法与正负开方法在HP25型袖珍计算器上编制程序，竟可以解高达5次的方程，而且可以达到任意预定的精度他说：“继续发扬中国古代传统数学的机械化特色，建立机械化的数学，是本世纪以至绵亘整个21世纪才能大体趋于完善的事。” 科学史研究还可以为现代科学提供研究资料。1955年苏联科学院通讯院士看到我关于中国历史上的超新星纪录和射电源关系的论证之后，兴奋地说：“建立在无线电物理学、电子学、天体物理学的‘超时代’的最新科学——无线电天文学——的成就，和伟大中国古代天文学家的观测纪录联系起来了。”王元等3位院士指出：“通过我国古天文资料的整理和分析现代所得的一些天文现象的研究得以大幅度‘向后’延伸。这种‘古为今用’的方法应受到广泛重视。”近几十年来，利用中国古代的天象纪录来研究超新星遗迹、太阳黑子活动的周期等问题，已成为各国的热门课题。 除以思想方法和资料运用与现代科学相交叉外，科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。科学、技术与社会之间相互关系的研究，可以有很具体的应用，科学史是20世纪才建立起来的一门现代学科，与数理化地生相比，只是一个后生小辈，但它发展很快，研究领域在不断扩充，研究方法在不断地现代化，如计算机手段、量化分析等。只要我们思想清楚，方向正确，不懈努力，相信我国的科学史事业的发展一定会更快更好。 （摘编自席泽宗《科学史与现代科学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋史中关于“天关客星”的记载，因罕见而引起中外学者关注，对现代天文学发展产生巨大影响。 B. 尽管中国古人对“天关客星”的观测目的与现代天文学家并不相同，但古今观测的结果大体相同。 C. 古代天象记录是现代天文学学科建立的基础，可以帮助人们了解天体运行的规律，验证相关理论。 D. 欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录之所以缺失，很大程度上是受文化因素影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引述“天关客星”的史料时，在古代纪年日期后标注公元纪年日期，体现了作者严谨细致的写作态度。 B. 材料一附上关于客星记录的甲骨文图片，既佐证了文本相关内容，又让专业性很强的学术文章更加通俗易懂。 C. 在阐述中国古代天象记录的应用价值时，材料一具有从古到今的纵向视野，材料二则进行了中西方的横向比较。 D. 我国古代天文、算术等诸多领域有丰富成果，但在现代仍未得到充分发掘利用，说明我国科学史研究大有可为。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的是（ ） A. 李约瑟认为，不能轻视中国从汉到元、明制作星图的传统，欧洲文艺复兴以前没有能与中国星图传统相提并论的东西。 B. 中国保留了世界上最悠久完整的地震记录，既为工业建设提供了宝贵的历史材料也为地震预报研究提供了详实的材料。 C. 中国古代丰富的太阳黑子记录，填补了世界相关领域的空白，成为现代天文学太阳黑子活动11年周期规律的有力佐证。 D. 《左传》中对月食有系统的记载始于公元前 720 年，这一时间与古希腊著名天文学家托勒密首次记录月食的时间相一致。 4. 一个科学结论的得出，往往需要假说和验证的过程。请结合材料一简要分析。 5. 学校开展“学史增信”系列活动，若以“我看中国古代科学史料”为题发言，请结合材料列出发言要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 卫凌难之歌 宗璞 卫凌难的歌是接续生命存在的歌，是不死的歌。 我大声哭。因为我没有了母亲。我习惯依靠的柔软的胸，吮吸的温热的乳汁，都不见了。我伸手便可以摸到的实在的脸庞、头发和那一声“宝宝”，都不见了。人们把我抱来抱去，在许多颜色和许多声音里穿行，想冲也冲不出去。我只有哭。 几天来送到嘴边的东西都很陌生，我先是用力挣扎，想逃，想躲，我要那属于我自己的。后来，我太累了，太饿了，我吸下了别人的乳汁。有人大声叫：“行了，这个孩子能活了！”人们把我从这一个母亲胸前抱到那一个母亲胸前。她们温柔地拍我，摇我，给我吃奶。我怎么会死？我不会死！ 他们议论，老石匠爷爷家母羊下了小羊，可以让卫先生牵去。一天，人们牵来一头羊，父亲说它有奶，它会养活你，你要感谢它。羊叫的声音很奇怪。青环站在羊旁边，我认识她。她摸摸羊，又摸摸我，说：“我照顾你们两个。” 我们要走了。米先生和米太太，还有许多村人，送我们上车。米太太拉着我的手，摸摸她的肚子，说着什么。米先生大声说出来：“我们的孩子和阿难是兄弟。” 我们离开这块地方。我在这里出生，我的母亲在这里死去，我吃遍了这里年轻母亲的奶，带走一只羊。 人都不见了，父亲抱我走进新家，把我放在床上。他看着我，我看着他，他忽然呜咽道：“卫凌难，这是我为妈妈和你准备的家。可是她不存在了，只有我们两人了，只有我们两人了。”随即伏在我身上痛哭，我也哭。于是我从里到外都湿了。父亲闻到了气味，一面抽噎着，一面为我整理替换。 我是卫凌难，我没有母亲。 父亲常常和我说话，他说战争是个恶魔，它吃掉许多人，吃法很多——战场上的枪炮、对后方的轰炸、疾病、瘟疫，还有完全意料不到的灾难。只那恶魔翅膀的阴影，也可以折磨人到死。家里常有客人来，他们轮流抱我，讨论许多事。我知道日本鬼子在哪里进攻，又在哪里轰炸，鬼子制造恶魔。他们不准人活，因为他们是鬼子。 我是卫凌难，我生在战争年代，在生和死的夹缝里，我活着。 过了些时，我从来往的人中分辨出两个女子，一个人们叫她何曼，一个父亲让我叫她玹姑。她们都常来，对我很关心。 一天晚上，何曼和父亲谈话时间很长，似乎是何曼要父亲去什么地方。父亲说：“我怎么能扔下阿难不管？”何曼说：“你可以托付别人。比如说交给我，我们是同志。”父亲没有说话，走过来看我，惊异地说：“他睁着眼睛，像是在听。”何曼道：“你真会想象，他懂什么！” 而玹姑以为我什么都懂，她对我说：“你看玹姑很漂亮是吧？从前还要漂亮呢！”她们的意见常不一致。青环对爸爸诉苦：“何小姐说奶要凉一些，玹小姐说奶要热一些，你家说咋个整？”爸爸回答，不凉也不热。 我吸着不凉不热的羊奶，终于会发出一个声音“妈妈”。“妈妈！”我大声喊。“喊吧，喊吧！”回答的是爸爸。 爸爸要到什么地方开会去。他问我喜欢何曼还是玹姑，我就大声哭，哭是我的歌。我要我的妈妈，我自己的妈妈。爸爸慌忙抱我、拍我，说：“我也是一样啊！她永远不会离开我们。我们是三个人——”爸爸指指心口，跟着我哭。 后来他说：“还是青环率领你和羊吧，还有五婶一家呢。”爸爸不久回来了，见我好好的，说：“我是试试看，能不能离开你。可惜生活不能做实验，不能重来一次。” 生活是一阵风，哪怕吹得山摇地动，过去了，就回不来了。生活是流水，哪怕有一层层漩涡，逝去了，也是回不来的。如果生活能够重来一遍，每个人都是圣人了。这是爸爸的字句。 爸爸不在家，我吸完不凉不热的奶，只能躺着看屋顶。天似乎黑了，我想要一点什么，可是我不知道要什么。这时，忽然有一种很响的声音，很刺耳，很怪。青环冲进屋里一把抱起我，连说：“警报！警报！”院子里有人说：“这么久没有警报了，怎么又来？”青环抱着我不知怎样好。走到院门又回来，不断地说：“阿难呀，咋个整？”天确实黑了，人来来去去看不清楚，有人招呼青环：“我们出城去，你可走？这要你自己拿主意。”也有人说：“这么晚了，飞机不会来的。”青环只管说：“阿难呀，咋个整？”过了一会儿，玹姑来了，她拿了一床小被，把我包起，放进儿童车。青环不说咋个整了，只管推车，跟着玹姑快走，有时一人推，有时两人抬。青环称赞道：“玹小姐，你家好能干。”人在黑暗里散开。我看见一个非常大的屋顶，上面嵌着什么亮点儿，在眨眼。我们坐在一条小河边，我睡着了。 不知过了多久，我听见玹姑说：“我们回家去。”于是，又推又抬，走了一段。忽然有人说：“你们在这里，我到处找。”是何曼的声音。她们说着话，走得很慢，我可以慢慢看那非常非常大的屋顶。 爸爸说，阿难跑了第一次警报，但愿也是最后一次。 何曼身上常有一种气味，爸爸说那是油墨味。玹姑身上也有一种气味，爸爸说那是薰香味。我不喜欢油墨味。可是爸爸说：“那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。” 爸爸还说：“战争把时间缩短，逼人忘记，逼人选择。阿难，你知道十字路口吗？我现在就站在十字路口。” 我是卫凌难。父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。我该怎么办？ 我只有哭。哭是我的歌。 （节选自宗璞《东藏记》，有删改） 文本二： 柔性的战争：读宗璞长篇《东藏记》 张抗抗 战争在女性笔端被重构，那种炮火下的冷酷与残忍，自然不会有本质的改变。但体验战争的视角、思考战争以及描述战争的方式，却具有别样的风采。 宗璞的语言是柔情的。警报与饥饿，在女性温暖的双手抚慰下变得能够忍受；西南偏远的穷乡僻壤，笼罩着温馨的家园气氛。宗璞以平和的心态和优雅的笔调，描述了人们对战争的抵抗，发现了战争所激发的另一种美——人的抵抗与不屈，男人和女人共同的坚韧和顽强。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 在跑警报的时候，屋顶上的“亮点儿”给“我”带来新奇的感觉，暂时缓解了紧张气氛，表现“我”的临危不惧。 B. “歌”在文本中多次出现，既是指卫凌难的哭声，是他对苦难生活的回应，也象征着战争中生命的延续和顽强不屈。 C. 青环、何曼、玹姑三人虽身份不同、性格各异，但共同塑造了战争中“母性群像”，在文本中构成父子亲情的陪衬。 D. 作品以细腻的动作描写和含蓄的情感表达，表现了卫凌难在战争中的经历，使宏大主题通过生活化场景得以表现。 7. 关于文本一中父亲与“我”在新家相处和说话的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲重复说“只有我们两人了”，既是对妻子去世的悲痛，也是对自我意义的确认，显示出困境中相依为命的努力。 B. 父亲伏在“我”身上痛哭，“我也哭”，以情感的共振打破了年龄与意识的界限，这是血缘之爱在绝境之中的回响。 C. 父亲将战争比作恶魔，描述了战争的残酷和日本人的恶劣行径，在父亲等人影响下，“我”对世界有了朦胧的感知。 D. 叙述中将父亲的痛哭与“我”的哭声交织在一起，使悲剧氛围渗透出温情的力量，凸显亲情化解战争创痛的作用。 8. “那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。”如何理解父亲的这句话？请简要分析。 9. 文本二张抗抗认为宗璞笔下的战争是一种“柔性的战争”，请谈谈文本一是如何体现的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子不取微生高①，孟子不取於陵仲子②，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫③以文学政事有闻于天圣以来，而谢事退居于嘉祐之末。平生不眩于声利，不戚于穷约，安于所遇而乐之终身者，庶几乎渊明之真也。 （节选自苏轼《书<李简夫诗集>后》） 材料二： 陶元亮作令彭泽，不为五斗米折腰，岂未仕之先，曾不知束带谒见之事？直待郡遣督邮，方较论禄之微薄、礼之卑屈耶？盖元亮仕于晋祚将移之时，世道人心，皆不可问。而气节学问，无所用之，徒劳何益？五斗折腰之说，有托而逃犹张翰因秋风而思莼鲈所谓见几而作不俟终日也。篇中曰“独悲”，曰“自酌”，曰“孤往”，盖有世人不能少窥万一者。结曰乘化归尽，乐天知命，则素位而行，夭寿不贰矣。此文为骚之变体，骚哀而曲，此直而和，盖灵均于楚为宗臣，先生于晋为遗老。一为箕比，一为夷齐，所处故不同也。 （节选自林云铭《古文析义初编》） 材料三： 先生之归，史言不肯折腰督邮，序言因妹丧自免。窃意先生何托而去，初假督邮为名，至属文，又迂其意于妹丧以自晦耳。其实闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。故曰“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，又曰“帝乡不可期”，一篇之中，三致意焉。特旨远辞文，未易窥测，今为拈出，读者自可以推寻而得之矣。 （节选自陶澍《靖节先生集注》） 材料四： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。 （陶渊明《归去来兮辞·序》） 【注】①微生高，春秋人，以守信闻名于时。②於陵仲子，齐国隐士，不食不义之食，最终饿死。③即李简夫，陈州人，官至太常少卿，晚年归隐家居。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔涂黑相应位置。 有托而逃A犹B张翰C因秋风而思D莼鲈E所谓见几F而作G不俟H终日也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，意为辞去，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”中的“谢”意义不同。 B. 祚，意为皇位、国统，与《陈情表》中“门衰祚薄”中的“祚”意义不同。 C. 因，意为因为，与姜夔的《扬州慢》中“因自度此曲”的“因”意义相同。 D. 稔，在《说文解字》中有“稔，谷熟也”，本指庄稼成熟，这里引申为一年。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼列举孔孟典故，认为他们和陶渊明一样都推崇真性情，并称颂李简夫的人格与陶渊明相近。 B. 林云铭点出《离骚》和《归去来兮辞》文学风格的差异，引出对屈原、陶渊明身份处境的分析。 C. 陶澍指出《归去来兮辞》意旨深远，他的点评文字仅能点明部分，具体的解读需读者自行推寻。 D. 前三则材料对陶渊明归隐动机进行了多维分析，都肯定了陶渊明辞官归隐这一人生选择。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。 （2）质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。 14. 关于陶渊明辞官的原因，四则材料有不同的观点，请分别概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林②，春城紫禁晓阴阴。 长乐③钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和④不散穷途恨，霄汉常悬捧日心⑤。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，指帝王所居之地。②上林：指上林苑，此处泛指宫苑。③长乐：即长乐宫，西汉主要宫殿之一，这里借指唐代长安宫殿。④阳和：指二月仲春。⑤捧日：指三国时期，程昱梦中登泰山，两手捧日，后便显达的典故。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中一个“飞”字，传递出生机盎然的气息；“晓阴阴”既写清晨薄雾笼罩的实景，又写出宫廷的森严。 B. 颔联中“尽”“深”二字勾连听觉与视觉，看似写景，实则是为显出权力中心的冷漠无情，以此表达内心思绪。 C. 颈联中，诗人由对环境的描写转向个人抒怀，巧用典故，来表明自己的心迹；“不散”与“常悬”呼应，暗示愁绪之深。 D. 尾联中，作者以“十年未遇”呼应“穷途恨”，又以“羞对华簪”回应“捧日心”，将全诗收束于“干谒”这个核心。 16. 钱起这首《赠阙下裴舍人》与柳永的《望海潮》同属“干谒之作”（类似于现代的自荐信），请你说说这两首诗词，在内容和情感上有哪些不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，描写行人走在蜀道上可以触摸到星宿，紧张得屏住呼吸、抚胸长叹的句子是“________，________”。 （2）姜夔《扬州慢》词序中有“寒水自碧”句，意在反衬。杜甫《蜀相》“________，________”一联与此有异曲同工之妙。 （3）请从以下二十五宫格中识别两句诗词（汉字可重复使用，但只能选择二十五宫格中的字），这两句诗词是“________”和“________”。 千 无 哀 萧 秋 心 落 石 感 乱 大 猿 远 非 边 天 独 空 木 暮 岂 朝 雨 下 山 二、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成小题。 脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑？ 答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“解码”，而非“写入”。其原理主要是捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分自主能力。然而，这一切本质上是对特定脑区单一信号的解读，与处理“知识”相去甚远。 a.它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。b.因此，每一个知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。c.知识的存储与调用机制错综复杂。d.这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路。e.这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马体则负责提取相关背景。 更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。 虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑-云高速检索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。①当然，若技术取得更大的开发，②脑机接口也可能实现语言、公式等模块化知识写入。③只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模式，④并非是替代学习过程。⑤知识“拷贝”仍属于遥远想象，⑥但脑机接口已在为大脑与世界的连接，⑦推开一扇新的大门。 18. 文中第二段“尤其是控制运动功能的脑区”一句使用了括号，能否将括号改成双破折号，请简要说明理由。 19. 文中第三段句子顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（ ） A. abecd B. cabed C. cbead D. acbed 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点。 22. 某校科技社要设计一个宣传推广方案，来解答大众对于“脑机接口是否可以将知识一键植入”的疑惑，请结合上文将它补充完整。 《科普“脑机接口”》宣传推广方案 宣传目的 澄清“脑机接口可以将知识一键植入”的误区。 目标受众 学生、普通公众 宣传媒介（至少两种） _________ 宣传内容 脑机接口工作原理 大脑产生意图，脑机接口捕捉并解码特定脑区产生的神经信号，转化为外部设备的动作指令，实现自主操作。 宣传标语（15字以内） _________ 活动时间 3月11日—4月11日，分三阶段推进。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （“小林漫画”作品，有改动） 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年下学期高二年级5月期中考试卷 语文学科 2026.05 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。考生号信息点请用2B铅笔填涂，其他文字内容请用黑色字迹钢笔或签字笔填写。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考试结束后，上交答题卡。 5.本试卷满分150分，用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类文明史上最早的超新星记录发生在公元前14 世纪，以当时的甲骨文刻划，该甲骨文记录的意思是有新的大星出现于天蝎座旁。我国古人习惯于把这类突然极明亮地在天空出现一段时间然后又慢慢消失的星体形象地称为“客星”。 超新星爆发是银河系里最壮观的天象，是恒星演化到晚期所发生的最后一次爆发。近二十多年来，在多次的国际会议中，各国学者相当频繁地提到了著名的中国超新星 AD1054以及它的遗迹——蟹状星云，AD1054就是我国史籍中所记载出现于宋代的“天关客星”： 至和元年五月己丑（1054年7月4日），（客星）出天关东南，可数寸，岁余稍没。 《宋史·天文志》 嘉佑元年三月辛未（1056年4月11日），司天监言“自至和元年五月客星晨出东方，守天关，至是没”。 《宋史·仁宗本纪》 天关客星可见期共达22 个月。1731 年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为“蟹状星云”，因为其外形象蟹。1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与 1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系。之后，邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度。根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942 年，荷兰天文学家奥尔特证认蟹状星云就是 1054 年超新星爆发的遗迹。1968 年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证，因为利用该脉冲星的自转周期和自转周期变化率的测定值，根据快速自转中子星的磁偶极模型，可以成功地解释蟹状星云和蟹状星云脉冲星的能量来源，同时算出该脉冲星的年龄与天关客星爆发至今的时间间隔相近，有力地说明蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。因此，1054 年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料。 （摘编自汪珍如《中国的古客星记录与现代天文学》） 材料二： 利用古代天象记录解决现代天文学问题这一方法有其必要性，是由现代天文学学科本身的特点所决定的。这种特点主要体现在这样两个方面：其一，现代天文学是一门对天体进行观测并在此基础上进行理论研究的学科；其二，现代天文学的观测与研究对象大都经过漫长的演化过程，要更精确地了解天体运行的规律，或者提出一种理论往往要在长时段的观测积累的基础上，而理论之正确与否也有赖于观测资料来加以验证。人类的观测能力是有限的，而对古代天象记录进行现代天文学意义下的研究，则尽可能地化解这一矛盾。 中国古代留下了非常丰富的天象记录，这构成了应用这一方法的可行性。由于天象的重要星占价值，历代官修史书均有专门的部分（“天文志”“五行志”“灾异志”等）来记载象征着天命转移的天象，尤其是特殊天象更是受到历代史官的重视。客星记录也不例外。 欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录的缺失，使得包括中国在内的东亚古代记录具有唯一性。对此，英国天文学家克拉克与斯梯芬森曾专门讨论过。正像中国古代拥有大量丰富的天象记录在很大程度上要归结于文化的原因，其他文明天象记录的缺失之原因也大抵如是。 上述必要性、可行性与唯一性使得古代东亚（尤其是中国）的天象记录在现代天文学视野下具有特殊的应用价值，也使得古代天象记录作为观测数据而成为现代天文学的一部分。 （摘编自吴燕《中国的古客星记录的现代研究》） 材料三： 古代的科学思想方法或理论能被用为现今理论形成的一部分时，也可以把它看作是“现代的”。我国汉代的数学著作《九章算术》创造了一种有别于古希腊逻辑演绎体系的算法，这种算法比较机械，却正符合计算机的程序化。吴文俊先生利用增乘开方法与正负开方法在HP25型袖珍计算器上编制程序，竟可以解高达5次的方程，而且可以达到任意预定的精度他说：“继续发扬中国古代传统数学的机械化特色，建立机械化的数学，是本世纪以至绵亘整个21世纪才能大体趋于完善的事。” 科学史研究还可以为现代科学提供研究资料。1955年苏联科学院通讯院士看到我关于中国历史上的超新星纪录和射电源关系的论证之后，兴奋地说：“建立在无线电物理学、电子学、天体物理学的‘超时代’的最新科学——无线电天文学——的成就，和伟大中国古代天文学家的观测纪录联系起来了。”王元等3位院士指出：“通过我国古天文资料的整理和分析现代所得的一些天文现象的研究得以大幅度‘向后’延伸。这种‘古为今用’的方法应受到广泛重视。”近几十年来，利用中国古代的天象纪录来研究超新星遗迹、太阳黑子活动的周期等问题，已成为各国的热门课题。 除以思想方法和资料运用与现代科学相交叉外，科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。科学、技术与社会之间相互关系的研究，可以有很具体的应用，科学史是20世纪才建立起来的一门现代学科，与数理化地生相比，只是一个后生小辈，但它发展很快，研究领域在不断扩充，研究方法在不断地现代化，如计算机手段、量化分析等。只要我们思想清楚，方向正确，不懈努力，相信我国的科学史事业的发展一定会更快更好。 （摘编自席泽宗《科学史与现代科学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋史中关于“天关客星”的记载，因罕见而引起中外学者关注，对现代天文学发展产生巨大影响。 B. 尽管中国古人对“天关客星”的观测目的与现代天文学家并不相同，但古今观测的结果大体相同。 C. 古代天象记录是现代天文学学科建立的基础，可以帮助人们了解天体运行的规律，验证相关理论。 D. 欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录之所以缺失，很大程度上是受文化因素影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引述“天关客星”的史料时，在古代纪年日期后标注公元纪年日期，体现了作者严谨细致的写作态度。 B. 材料一附上关于客星记录的甲骨文图片，既佐证了文本相关内容，又让专业性很强的学术文章更加通俗易懂。 C. 在阐述中国古代天象记录的应用价值时，材料一具有从古到今的纵向视野，材料二则进行了中西方的横向比较。 D. 我国古代天文、算术等诸多领域有丰富成果，但在现代仍未得到充分发掘利用，说明我国科学史研究大有可为。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的是（ ） A. 李约瑟认为，不能轻视中国从汉到元、明制作星图的传统，欧洲文艺复兴以前没有能与中国星图传统相提并论的东西。 B. 中国保留了世界上最悠久完整的地震记录，既为工业建设提供了宝贵的历史材料也为地震预报研究提供了详实的材料。 C. 中国古代丰富的太阳黑子记录，填补了世界相关领域的空白，成为现代天文学太阳黑子活动11年周期规律的有力佐证。 D. 《左传》中对月食有系统的记载始于公元前 720 年，这一时间与古希腊著名天文学家托勒密首次记录月食的时间相一致。 4. 一个科学结论的得出，往往需要假说和验证的过程。请结合材料一简要分析。 5. 学校开展“学史增信”系列活动，若以“我看中国古代科学史料”为题发言，请结合材料列出发言要点。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①瑞典天文学家提出了蟹状星云和天关客星可能有联系的假说；②多位科学家先后从不同角度进行了验证；③从而得出蟹状星云就是 1054 年爆发的天关客星的遗迹的结论。 5. ①中国古代科学史料非常丰富，有些史料独一无二；②中国古代科学史料在现代科学研究中有很高的应用价值。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“因罕见而引起中外学者关注”错，材料一“1054年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料”是说天关客星的发现意义重大，而不是罕见。 B.“中国古人对“天关客星”的观测目的与现代天文学家并不相同”于文无据，原文并没有古人观测目的的相关说法，“古今观测的结果大体相同”错，“天关客星”的观测是公元1054年，记载在宋代，而现代观测到的蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。 C.“古代天象记录是现代天文学学科建立的基础”错，材料二是说“利用古代天象记录解决现代天文学问题”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“更加通俗易懂”错，这里甲骨文的图片，并不通俗易懂；是为了增加论证结论的真实性。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第四节：上述必要性、可行性与唯一性使得古代东亚（尤其是中国）的天象记录在现代天文学视野下具有特殊的应用价值，也使得古代天象记录作为观测数据而成为现代天文学的一部分。材料二的观点是对中国古代天象记录的研究具有可行性、必要性和唯一性。 C.“中国古代丰富的太阳黑子记录”体现其唯一性，“填补了世界相关领域的空白，成为现代天文学太阳黑子活动11年周期规律的有力佐证”体现其可行性。 A.体现唯一性； B.体现可行性； D.体现唯一性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料一得出的科学结论是“蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹”。这一结论首先经过了假说阶段，“1731年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为“蟹状星云，因为其外形象蟹”先是发现了“蟹状星云”“1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系”瑞典天文学家从位置上估计“蟹状星云”与1054年天关客星可能有联系； 然后经过了验证阶段，“邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度”先测出膨胀速度，“根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度1942年，荷兰天文学家奥尔特确认蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹”再根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度进行确认，“1968年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证”又经过进一步加强论证，最后才得出科学结论。可见，一个科学结论的得出，往往需要假说和验证的过程。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 首先“学史增信”就是要重视历史研究，“我看中国古代科学史料”，发言稿的核心就是重视古代科学史的研究，从古代科学史料中发现价值，更好地服务于现代科学研究。 本题答题区间主要在材料三。结合材料三“中国古代留下了非常丰富的天象记录，这构成了应用这一方法的可行性……欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录的缺失，使得包括中国在内的东亚古代记录具有唯一性”可知，中国古代科学史料非常丰富，有些史料独一无二； 结合材料三“科学史研究还可以为现代科学提供研究资料”“除以思想方法和资料运用与现代科学相交叉外，科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会的相互影响提供借鉴”可知，中国古代科学史料在现代科学研究中有很高的应用价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 卫凌难之歌 宗璞 卫凌难的歌是接续生命存在的歌，是不死的歌。 我大声哭。因为我没有了母亲。我习惯依靠的柔软的胸，吮吸的温热的乳汁，都不见了。我伸手便可以摸到的实在的脸庞、头发和那一声“宝宝”，都不见了。人们把我抱来抱去，在许多颜色和许多声音里穿行，想冲也冲不出去。我只有哭。 几天来送到嘴边的东西都很陌生，我先是用力挣扎，想逃，想躲，我要那属于我自己的。后来，我太累了，太饿了，我吸下了别人的乳汁。有人大声叫：“行了，这个孩子能活了！”人们把我从这一个母亲胸前抱到那一个母亲胸前。她们温柔地拍我，摇我，给我吃奶。我怎么会死？我不会死！ 他们议论，老石匠爷爷家母羊下了小羊，可以让卫先生牵去。一天，人们牵来一头羊，父亲说它有奶，它会养活你，你要感谢它。羊叫的声音很奇怪。青环站在羊旁边，我认识她。她摸摸羊，又摸摸我，说：“我照顾你们两个。” 我们要走了。米先生和米太太，还有许多村人，送我们上车。米太太拉着我的手，摸摸她的肚子，说着什么。米先生大声说出来：“我们的孩子和阿难是兄弟。” 我们离开这块地方。我在这里出生，我的母亲在这里死去，我吃遍了这里年轻母亲的奶，带走一只羊。 人都不见了，父亲抱我走进新家，把我放在床上。他看着我，我看着他，他忽然呜咽道：“卫凌难，这是我为妈妈和你准备的家。可是她不存在了，只有我们两人了，只有我们两人了。”随即伏在我身上痛哭，我也哭。于是我从里到外都湿了。父亲闻到了气味，一面抽噎着，一面为我整理替换。 我是卫凌难，我没有母亲。 父亲常常和我说话，他说战争是个恶魔，它吃掉许多人，吃法很多——战场上的枪炮、对后方的轰炸、疾病、瘟疫，还有完全意料不到的灾难。只那恶魔翅膀的阴影，也可以折磨人到死。家里常有客人来，他们轮流抱我，讨论许多事。我知道日本鬼子在哪里进攻，又在哪里轰炸，鬼子制造恶魔。他们不准人活，因为他们是鬼子。 我是卫凌难，我生在战争年代，在生和死的夹缝里，我活着。 过了些时，我从来往的人中分辨出两个女子，一个人们叫她何曼，一个父亲让我叫她玹姑。她们都常来，对我很关心。 一天晚上，何曼和父亲谈话时间很长，似乎是何曼要父亲去什么地方。父亲说：“我怎么能扔下阿难不管？”何曼说：“你可以托付别人。比如说交给我，我们是同志。”父亲没有说话，走过来看我，惊异地说：“他睁着眼睛，像是在听。”何曼道：“你真会想象，他懂什么！” 而玹姑以为我什么都懂，她对我说：“你看玹姑很漂亮是吧？从前还要漂亮呢！”她们的意见常不一致。青环对爸爸诉苦：“何小姐说奶要凉一些，玹小姐说奶要热一些，你家说咋个整？”爸爸回答，不凉也不热。 我吸着不凉不热的羊奶，终于会发出一个声音“妈妈”。“妈妈！”我大声喊。“喊吧，喊吧！”回答的是爸爸。 爸爸要到什么地方开会去。他问我喜欢何曼还是玹姑，我就大声哭，哭是我的歌。我要我的妈妈，我自己的妈妈。爸爸慌忙抱我、拍我，说：“我也是一样啊！她永远不会离开我们。我们是三个人——”爸爸指指心口，跟着我哭。 后来他说：“还是青环率领你和羊吧，还有五婶一家呢。”爸爸不久回来了，见我好好的，说：“我是试试看，能不能离开你。可惜生活不能做实验，不能重来一次。” 生活是一阵风，哪怕吹得山摇地动，过去了，就回不来了。生活是流水，哪怕有一层层漩涡，逝去了，也是回不来的。如果生活能够重来一遍，每个人都是圣人了。这是爸爸的字句。 爸爸不在家，我吸完不凉不热的奶，只能躺着看屋顶。天似乎黑了，我想要一点什么，可是我不知道要什么。这时，忽然有一种很响的声音，很刺耳，很怪。青环冲进屋里一把抱起我，连说：“警报！警报！”院子里有人说：“这么久没有警报了，怎么又来？”青环抱着我不知怎样好。走到院门又回来，不断地说：“阿难呀，咋个整？”天确实黑了，人来来去去看不清楚，有人招呼青环：“我们出城去，你可走？这要你自己拿主意。”也有人说：“这么晚了，飞机不会来的。”青环只管说：“阿难呀，咋个整？”过了一会儿，玹姑来了，她拿了一床小被，把我包起，放进儿童车。青环不说咋个整了，只管推车，跟着玹姑快走，有时一人推，有时两人抬。青环称赞道：“玹小姐，你家好能干。”人在黑暗里散开。我看见一个非常大的屋顶，上面嵌着什么亮点儿，在眨眼。我们坐在一条小河边，我睡着了。 不知过了多久，我听见玹姑说：“我们回家去。”于是，又推又抬，走了一段。忽然有人说：“你们在这里，我到处找。”是何曼的声音。她们说着话，走得很慢，我可以慢慢看那非常非常大的屋顶。 爸爸说，阿难跑了第一次警报，但愿也是最后一次。 何曼身上常有一种气味，爸爸说那是油墨味。玹姑身上也有一种气味，爸爸说那是薰香味。我不喜欢油墨味。可是爸爸说：“那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。” 爸爸还说：“战争把时间缩短，逼人忘记，逼人选择。阿难，你知道十字路口吗？我现在就站在十字路口。” 我是卫凌难。父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。我该怎么办？ 我只有哭。哭是我的歌。 （节选自宗璞《东藏记》，有删改） 文本二： 柔性的战争：读宗璞长篇《东藏记》 张抗抗 战争在女性笔端被重构，那种炮火下的冷酷与残忍，自然不会有本质的改变。但体验战争的视角、思考战争以及描述战争的方式，却具有别样的风采。 宗璞的语言是柔情的。警报与饥饿，在女性温暖的双手抚慰下变得能够忍受；西南偏远的穷乡僻壤，笼罩着温馨的家园气氛。宗璞以平和的心态和优雅的笔调，描述了人们对战争的抵抗，发现了战争所激发的另一种美——人的抵抗与不屈，男人和女人共同的坚韧和顽强。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 在跑警报的时候，屋顶上的“亮点儿”给“我”带来新奇的感觉，暂时缓解了紧张气氛，表现“我”的临危不惧。 B. “歌”在文本中多次出现，既是指卫凌难的哭声，是他对苦难生活的回应，也象征着战争中生命的延续和顽强不屈。 C. 青环、何曼、玹姑三人虽身份不同、性格各异，但共同塑造了战争中“母性群像”，在文本中构成父子亲情的陪衬。 D. 作品以细腻的动作描写和含蓄的情感表达，表现了卫凌难在战争中的经历，使宏大主题通过生活化场景得以表现。 7. 关于文本一中父亲与“我”在新家相处和说话的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲重复说“只有我们两人了”，既是对妻子去世的悲痛，也是对自我意义的确认，显示出困境中相依为命的努力。 B. 父亲伏在“我”身上痛哭，“我也哭”，以情感的共振打破了年龄与意识的界限，这是血缘之爱在绝境之中的回响。 C. 父亲将战争比作恶魔，描述了战争的残酷和日本人的恶劣行径，在父亲等人影响下，“我”对世界有了朦胧的感知。 D. 叙述中将父亲的痛哭与“我”的哭声交织在一起，使悲剧氛围渗透出温情的力量，凸显亲情化解战争创痛的作用。 8. “那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。”如何理解父亲的这句话？请简要分析。 9. 文本二张抗抗认为宗璞笔下的战争是一种“柔性的战争”，请谈谈文本一是如何体现的。 【答案】6. B 7. D 8. ①“油墨味”象征投身抗战的理想，代表知识分子肩负的民族责任与精神信念；“衣香”象征生活温情与家庭依恋。 ②身处战乱，父亲向往投身抗日救国的崇高理想，却也难舍普通人的情感，不忍离开儿子阿难，揭示出抗战年代知识分子内心的挣扎，彰显出人性的真挚与复杂。 9. ①叙事视角柔化：并不正面描写战场杀戮，而以婴儿视角呈现战争的创痛与求生，把战争柔化为对生命的关注。 ②情感表达柔情：父亲的爱、青环与两位女子的照顾，使战争下的人际关系充满温暖，以爱与怜惜抵御战争的冷酷。 ③意境温馨柔婉：通过“婴儿哭声”“奶香”“衣香”等营造家庭气息，传递出温馨的氛围。 【解析】 【导语】宗璞《卫凌难之歌》以婴儿视角展现战争创伤，通过“哭是我的歌”的意象，将生命挣扎与母爱缺失交织成战争叙事的底色。张抗抗评论精准捕捉到宗璞“柔性战争”书写的特质——在警报与饥饿中，女性温暖与家园感构成抵抗力量。文本一以羊奶、薰香等生活细节消解战争暴力，用童真目光重构历史记忆，体现了战争文学中“刚柔相济”的美学追求。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“表现‘我’的临危不惧”错误，“一个非常大的屋顶，上面嵌着什么亮点儿，在眨眼”，是卫凌难对夜空与星光的纯真感知，并非体现其“临危不惧”。 C.“构成父子亲情的陪衬”错误，三位女性形象在叙事中具有独立意义，她们分别代表不同的生活温暖与人性力量，不是“陪衬”。 D.“含蓄的情感表达”错误，文本一中的情感表达是强烈显露的，比如婴儿的哭声、父亲的哭声、父亲对孩子的不舍、“战争是个恶魔”的直接表述等。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 D.“凸显亲情化解战争创痛的作用”错误，亲情只是缓解创痛，但是并没有“化解战争创痛”，如母亲离世、随时可能到来的警报、颠沛流离的生活等，并未被“亲情化解”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子含义的能力。 ①象征意蕴。“何曼身上……油墨味”，何曼是“同志”，暗示何曼从事与抗战相关的事业，“油墨味”与印刷抗战宣传资料、传递抗战信息等工作相关，而父亲说油墨味代表一种理想，并向往那理想，可见“油墨味”象征投身抗战的理想，代表知识分子的民族责任与精神信念。“衣香”主要是玹姑身上的“薰香味”，以及围绕在卫凌难身边的家庭温情，玹姑始终以细腻的方式照顾阿难，而父亲“喜欢衣香”，反映出对生活温情与家庭依恋。 ②揭示矛盾。父亲既向往“油墨味”代表的崇高理想，渴望为抗日救国出力；又无法放下“衣香”代表的家庭温情，不忍让年幼的阿难失去依靠。这种矛盾，揭示知识分子的内心挣扎与人性的复杂：一方面想奔赴大义，投身抗战；一方面又有对儿子、家庭的牵挂。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①叙事视角：回避正面战场枪炮轰鸣、血肉横飞的场面，而是以婴儿卫凌难的视角叙事，如通过卫凌难“没有了母亲”，渴望“吮吸的温热的乳汁”“吸着不凉不热的羊奶”等真实体验，弱化战争的暴力，将战争对人的摧残，转化为对生命存续的细腻关注。 ②情感表达：以充满柔情的人际关系来抵御战争的冷酷，如父亲伏在卫凌难身上痛哭，因放不下阿难而犹豫；青环主动照顾卫凌难，躲避警报时反复念叨“阿难呀，咋个整”；玹姑带着青环推车逃难，用行动化解危机等，通过人与人之间的温暖联结，柔化了战争的冰冷。 ③意境营造：避开战争的残酷血腥，以生活化的意象传递温馨，如“大声哭”“奶要凉一些”“油墨味”“衣香”等充满生活气息的意象或细节，构建出温馨柔婉的意境，消解了战争的紧张感，让战争背景下的日常充满温馨的家的氛围。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子不取微生高①，孟子不取於陵仲子②，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫③以文学政事有闻于天圣以来，而谢事退居于嘉祐之末。平生不眩于声利，不戚于穷约，安于所遇而乐之终身者，庶几乎渊明之真也。 （节选自苏轼《书<李简夫诗集>后》） 材料二： 陶元亮作令彭泽，不为五斗米折腰，岂未仕之先，曾不知束带谒见之事？直待郡遣督邮，方较论禄之微薄、礼之卑屈耶？盖元亮仕于晋祚将移之时，世道人心，皆不可问。而气节学问，无所用之，徒劳何益？五斗折腰之说，有托而逃犹张翰因秋风而思莼鲈所谓见几而作不俟终日也。篇中曰“独悲”，曰“自酌”，曰“孤往”，盖有世人不能少窥万一者。结曰乘化归尽，乐天知命，则素位而行，夭寿不贰矣。此文为骚之变体，骚哀而曲，此直而和，盖灵均于楚为宗臣，先生于晋为遗老。一为箕比，一为夷齐，所处故不同也。 （节选自林云铭《古文析义初编》） 材料三： 先生之归，史言不肯折腰督邮，序言因妹丧自免。窃意先生何托而去，初假督邮为名，至属文，又迂其意于妹丧以自晦耳。其实闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。故曰“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，又曰“帝乡不可期”，一篇之中，三致意焉。特旨远辞文，未易窥测，今为拈出，读者自可以推寻而得之矣。 （节选自陶澍《靖节先生集注》） 材料四： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。 （陶渊明《归去来兮辞·序》） 【注】①微生高，春秋人，以守信闻名于时。②於陵仲子，齐国隐士，不食不义之食，最终饿死。③即李简夫，陈州人，官至太常少卿，晚年归隐家居。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔涂黑相应位置。 有托而逃A犹B张翰C因秋风而思D莼鲈E所谓见几F而作G不俟H终日也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，意为辞去，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”中的“谢”意义不同。 B. 祚，意为皇位、国统，与《陈情表》中“门衰祚薄”中的“祚”意义不同。 C. 因，意为因为，与姜夔的《扬州慢》中“因自度此曲”的“因”意义相同。 D. 稔，在《说文解字》中有“稔，谷熟也”，本指庄稼成熟，这里引申为一年。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼列举孔孟典故，认为他们和陶渊明一样都推崇真性情，并称颂李简夫的人格与陶渊明相近。 B. 林云铭点出《离骚》和《归去来兮辞》文学风格的差异，引出对屈原、陶渊明身份处境的分析。 C. 陶澍指出《归去来兮辞》意旨深远，他的点评文字仅能点明部分，具体的解读需读者自行推寻。 D. 前三则材料对陶渊明归隐动机进行了多维分析，都肯定了陶渊明辞官归隐这一人生选择。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。 （2）质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。 14. 关于陶渊明辞官的原因，四则材料有不同的观点，请分别概括。 【答案】10. AEG 11. C 12. D 13. （1）饿了就叩门乞求食物，饱了就准备鸡和黍米招待客人。古往今来的人都认为他是贤者，是推崇他本性率真啊。 （2）本性任其自然，不是造作勉强得来的；饥寒虽然来得急迫，但是违背自己的意志（去做官），身心都感到痛苦。 14. ①苏轼认为陶辞官是出于真性情，不是为了名声或标榜自己。 ②林云铭指出“五斗米折腰”是托辞，根本原因是预判晋室将亡，自身价值不被认可。 ③陶澍认为陶潜是希望在晋气数将近时保全节操。 ④陶渊明自己认为辞官根本原因是本性与官场相违背，直接原因是妹妹去世前去奔丧。 【解析】 【导语】这组阅读文本以陶渊明归隐为核心，采用“后世论说+作者自序”的编排，选录宋至清不同学者的评说，搭配陶渊明自叙，形成多元观点碰撞：既有对陶渊明“真”的人格推崇，也有对其归隐动机的不同探析，互证互补，编排精巧，既贴合文言考查要求，也引导读者深入理解陶靖节的精神世界。 【10题详解】 句意：只是借故脱身罢了，就像张翰因为秋风吹起来就想念家乡的莼菜鲈鱼一样，这就是所说的看到机会就立刻行动，不需要整天等待啊。 “有托”作状语修饰“逃”，谓语句，语意完整，A处断开。 “张翰”是主语，“莼鲈”作“思”的宾语，结构完整；“所谓”领起下句，E处应断开。 “见几而作”是谓语句，语意完整；“不俟终日”是动宾结构，其前停顿，故在G处应断开。 故选AEG。 【11题详解】 A.正确。辞去/谢绝。句意：在嘉祐末年时辞官退隐。/母亲谢绝了媒人。 B.正确。皇位、国统/福分。句意：大概因为陶渊明是在晋朝国运将要衰亡之际做官。/家门衰微，福分浅薄。 C.“意义相同”错误。介词，因为/副词，于是。句意：（《归去来兮辞》的）序文中说是因为妹妹死了而自己辞官。/于是自己谱写了这支曲子。 D.正确。句意：本还希望等上一年。 故选C。 【12题详解】 D.“都肯定了陶渊明辞官归隐这一人生选择”错误。结合材料二“岂未仕之先，曾不知束带谒见之事？直待郡遣督邮，方较论禄之微薄、礼之卑屈耶？盖元亮仕于晋祚将移之时……五斗折腰之说，有托而逃”和材料三“其实闵晋祚之将终，深知时不可为……庶得全其后凋之节也”可知，材料二三分析了其归隐的原因，但这两则材料都没有明确肯定陶渊明的选择。 故选D。 【13题详解】 （1）“延”，邀请、招待；“贤”，意动用法，认为……贤德高尚；“贵”，崇尚，重视，认为宝贵。 （2）“矫厉”，造作勉强；“切”，急迫，迫切；“病”，痛苦，感到痛苦。 【14题详解】 解题核心：立足每则材料原文，筛选关键语句，推导观点，确保每一观点均有文本支撑。整体遵循“找原文依据→推深层原因→匹配观点”的逻辑。 材料一：苏轼以“贵其真也”为核心，通过陶渊明“欲仕则仕”“欲隐则隐”的表现，推导其辞官是出于真性情，非为名声或标榜自己。 材料二：林云铭质疑“五斗米折腰”的真实性，结合晋祚将移、气节学问无所用，指出该说法是托辞，根本原因是自身价值不被认可。 材料三：陶澍认为“督邮”“妹丧”均为托词，从“闵晋祚之将终”“全其后凋之节”，推导陶渊明辞官是为在乱世中保全自身节操。 材料四：陶渊明自述，根本原因是“质性自然，非矫厉所得”，本性与官场相悖；直接原因是程氏妹丧，需奔丧而自免官职。 【参考译文】 材料一： 孔子不认可微生高，孟子不赞许於陵仲子，是厌恶他们行事不真诚。陶渊明想做官就去做官，不把主动求官当作可嫌之事；想归隐就去归隐，不把辞官退隐视为高尚之举。饥饿就敲门乞讨食物，吃饱后就用鸡黍饭菜宴请客人，古今之人都认为他是贤者，是看重他的率真本性。李简夫自天圣年间以来，凭借文学才学和政治业绩闻名，在嘉祐末年时辞官退隐。他平生不被名利所迷惑，不为贫穷所忧虑，对于遇到的事物能够安然处之并且终身以此为乐，差不多接近陶渊明的本真了。 材料二： 陶渊明在彭泽县当县令，不为五斗米而折腰，难道在没有做官之前，就不知道捆绑腰带去谒见上司的事吗？只是等待郡守派遣督邮，才考虑到自己薪俸微薄、礼遇卑下吗？大概因为陶渊明是在晋朝国运将要衰亡之际做官，世道人心，都不能过问。而气节学问，（本就）没有派上用场，白白辛苦有什么用呢？为了五斗米而折腰的说法，只是借故脱身罢了，就像张翰因为秋风吹起来就想念家乡的莼菜鲈鱼一样，这就是所说的看到机会就立刻行动，不需要整天等待啊。陶渊明的诗篇中说“独悲”，说“自酌”，说“孤往”，这大概是世上的人几乎不能窥见万分之一的景象。诗结尾说顺应自然的变化，回到自己的本性，安于天命而享天年，依据自身所处地位行事，（那么）寿命长短都没有区别了。这篇文章是《离骚》的变体，《离骚》悲哀而委婉，这篇文章正直而平和。大概是因为屈原作为楚人的宗臣，陶渊明作为晋朝的遗老，一个如箕子、比干（心系故国），一个如伯夷、叔齐（坚守气节），他们所处境遇本就不同。 材料三： 先生归隐，史书上说他不肯向督邮屈身，（《归去来兮辞》的）序文中说是因为妹妹死了而自己辞官。我私下想，先生借故辞官，当初是假借督邮之名，到撰写文章时，又曲折隐晦地说这事，用妹妹去世来掩饰自己罢了。他实际上是在悲悯晋朝的国运将要结束了，深深地知道这是不能有所作为的，想以隐居山林的方式，将自身置于世事纷乱之外，希望或许能够保全自己晚年的气节。所以说“日光暗淡将落山，我抚摸孤松徘徊不已”，又说“仙人所居的都会不能企及”。一篇文章中，多次表达这种意思。只是含意深远而文辞简练，不容易揣测，现在（我）把它摘抄出来，读者自然可以推寻而得到它的含义。 材料四： 我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我内心有所触动，却无处寻求门路。恰逢朝廷选拔人才，地方长官以爱惜人才为美德，家叔因我家境贫苦，于是我被任用为小县官吏。当时社会动荡未平，我内心害怕到远方任职，彭泽县距家乡百里，公田收成足够酿酒，所以就请求去那里。到任不久，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？因为我本性崇尚自然，无法通过强制约束改变。饥饿寒冷虽迫切，违背本心却更让我痛苦。曾经出仕为官，都是为糊口而被迫役使自己。于是怅然感慨，深感有愧于平生志向。本还希望等上一年，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家妹妹在武昌去世，我急于奔丧，便自行辞官。从仲秋到冬天，我在任八十多天。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林②，春城紫禁晓阴阴。 长乐③钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和④不散穷途恨，霄汉常悬捧日心⑤。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，指帝王所居之地。②上林：指上林苑，此处泛指宫苑。③长乐：即长乐宫，西汉主要宫殿之一，这里借指唐代长安宫殿。④阳和：指二月仲春。⑤捧日：指三国时期，程昱梦中登泰山，两手捧日，后便显达的典故。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中一个“飞”字，传递出生机盎然的气息；“晓阴阴”既写清晨薄雾笼罩的实景，又写出宫廷的森严。 B. 颔联中“尽”“深”二字勾连听觉与视觉，看似写景，实则是为显出权力中心的冷漠无情，以此表达内心思绪。 C. 颈联中，诗人由对环境的描写转向个人抒怀，巧用典故，来表明自己的心迹；“不散”与“常悬”呼应，暗示愁绪之深。 D. 尾联中，作者以“十年未遇”呼应“穷途恨”，又以“羞对华簪”回应“捧日心”，将全诗收束于“干谒”这个核心。 16. 钱起这首《赠阙下裴舍人》与柳永的《望海潮》同属“干谒之作”（类似于现代的自荐信），请你说说这两首诗词，在内容和情感上有哪些不同。 【答案】15. B 16. ①《赠阙下裴舍人》所描绘的时令是在春季，而《望海潮》则不拘于具体季节。 ②两首诗歌描绘的对象分别是官苑美景和都市繁华。 ③《赠阙下裴舍人》沉郁自伤，清高与无奈交织；《望海潮》昂扬逢迎，世俗与赞美融合。 ④《赠阙下裴舍人》情感更为丰富，不仅表达了自己的落魄，也明确提出想为朝廷效力的想法，并将自己久不得志的遭遇讲出来。而《望海潮》只一味极力赞颂杭州的繁荣富庶和承平气象，不提自己的境况遭遇，也没有明确提出希望得到提携的想法。 【解析】 【导语】这首诗以春景绘宫苑之盛，“黄莺”“柳色”暗藏颂圣之意，转笔却叹“穷途恨”“白发”愁，将十年不遇的落魄与“捧日心”的赤诚交织，以含蓄笔触干谒裴舍人，既见文人风骨，亦显求仕无奈，婉曲深致。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“实则是为显出权力中心的冷漠无情，以此表达内心思维”错，颔联中“尽”“深”二字实则为烘托出裴舍人“侍从近臣”的身份和地位。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①《赠阙下裴舍人》以“二月黄莺”“春城紫禁”“雨中柳色”等意象，明确指向春季。《望海潮》则以“烟柳画桥”“三秋桂子，十里荷花”等景物勾勒杭州风貌，“三秋”虽指秋季，但“桂子”与“荷花”（夏季盛开）并存，且整体铺陈“参差十万人家”“市列珠玑，户盈罗绮”的都市景象，未局限于单一季节，更侧重全景式的空间描绘。 ②《赠阙下裴舍人》聚焦“上林”“紫禁”“长乐钟”“龙池柳”等宫廷意象，描绘的是官苑内部的精致美景。《望海潮》则铺陈“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”的都市全景，从“烟柳画桥”的市井风光到“云树绕堤沙”的自然景致，再到“市列珠玑，户盈罗绮”的商业繁华，场景涵盖自然、人文、经济等多重维度，展现的是开放的都市繁华图景。 ③《赠阙下裴舍人》沉郁自伤，“献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪”直陈落魄，以“阳和不散穷途恨”倾诉怀才不遇，又以“捧日心”表明报国之志，清高与无奈交织，诉求隐晦却含个人困境。《望海潮》昂扬逢迎，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”等句极力颂美杭州富庶，“市列珠玑，户盈罗绮”渲染世俗繁华，通篇无个人境遇提及，干谒意图藏于赞美中，更显功利性。 ④《赠阙下裴舍人》情感层次丰富且直白，借春景烘托不得志的落寞（“穷途恨”），又以“捧日心”明确表达为国效力的意愿，最后以“献赋十年”的具体遭遇，将个人困境与求仕诉求和盘托出，情感线索清晰，既有自我剖白，也有明确的干谒目的。《望海潮》则完全隐去个人境况，全篇无一字提及自身落魄或求官之心，仅通过铺陈杭州的“繁华”“形胜”“嬉游”，侧面恭维地方官员的治绩，将干谒之意暗含于颂词之中，情感表达更为含蓄，甚至未明确提出“提携”诉求，更侧重以盛世图景取悦对方。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，描写行人走在蜀道上可以触摸到星宿，紧张得屏住呼吸、抚胸长叹的句子是“________，________”。 （2）姜夔《扬州慢》词序中有“寒水自碧”句，意在反衬。杜甫《蜀相》“________，________”一联与此有异曲同工之妙。 （3）请从以下二十五宫格中识别两句诗词（汉字可重复使用，但只能选择二十五宫格中的字），这两句诗词是“________”和“________”。 千 无 哀 萧 秋 心 落 石 感 乱 大 猿 远 非 边 天 独 空 木 暮 岂 朝 雨 下 山 【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 以手抚膺坐长叹 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 心非木石岂无感 ⑥. 落木千山天远大（无边落木萧萧下） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成小题。 脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑？ 答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“解码”，而非“写入”。其原理主要是捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分自主能力。然而，这一切本质上是对特定脑区单一信号的解读，与处理“知识”相去甚远。 a.它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。b.因此，每一个知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。c.知识的存储与调用机制错综复杂。d.这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路。e.这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马体则负责提取相关背景。 更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。 虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑-云高速检索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。①当然，若技术取得更大的开发，②脑机接口也可能实现语言、公式等模块化知识写入。③只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模式，④并非是替代学习过程。⑤知识“拷贝”仍属于遥远想象，⑥但脑机接口已在为大脑与世界的连接，⑦推开一扇新的大门。 18. 文中第二段“尤其是控制运动功能的脑区”一句使用了括号，能否将括号改成双破折号，请简要说明理由。 19. 文中第三段句子顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（ ） A. abecd B. cabed C. cbead D. acbed 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点。 22. 某校科技社要设计一个宣传推广方案，来解答大众对于“脑机接口是否可以将知识一键植入”的疑惑，请结合上文将它补充完整。 《科普“脑机接口”》宣传推广方案 宣传目的 澄清“脑机接口可以将知识一键植入”的误区。 目标受众 学生、普通公众 宣传媒介（至少两种） _________ 宣传内容 脑机接口工作原理 大脑产生意图，脑机接口捕捉并解码特定脑区产生的神经信号，转化为外部设备的动作指令，实现自主操作。 宣传标语（15字以内） _________ 活动时间 3月11日—4月11日，分三阶段推进。 【答案】18. 示例一：能，因为它们都表示补充说明，改动后不改变句意，不影响上下文连贯。 示例二：不能，括号与双破折号功能有所不同。括号表示附加说明，括号内信息可以忽略不读也不影响上下文连贯；而双破折号内的信息被突出强调，内容是正文的重要部分。 19. B 20. 句①，修改为：当然，若技术取得更大的突破 句④，修改为：并非替代学习过程 21. ①结构类型上，“神经词典”“智能外挂”均为偏正结构，由修饰语与中心语组合而成； ②形式上，将专业领域概念与日常用语跨界融合。 ③巧用比喻造新词，简洁凝练。 22. ①. 校报、校广播台、学校官微、自媒体平台（如抖音、小红书）等 ②. 示例一：脑机非灌顶，学习需走心 示例二：解码大脑潜能，而非灌输知识 示例三：脑机接口是助手，终身学习无捷径 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 示例一：能。括号与双破折号在汉语中均有解释说明的功能。句中“尤其是控制运动功能的脑区”是对“大脑特定区域”的补充解释，改用双破折号后语义通顺、意思不变，不影响上下文理解，因此可以替换。 示例二：不能。二者功能有差异。括号内容为附加说明，可跳过而不影响主干理解；双破折号内容为插入语，是正文逻辑的一部分，带有强调意味。本段核心是解释脑机接口“解码”原理，提及“运动功能”仅为举例辅助理解，并非强调重点。括号低调处理符合这一意图；若换为破折号，则会将举例信息从背景提升为重音，改变原文信息主次关系，所以不能改。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 c句是总说，其他句都在解释或承接这一观点，c为第一句。排除A和D。 a句中的“它”显然指知识，承c句的“知识的存储与调用机制”。所以a应紧接c。 b句的“因此”是因果关系的结果，原因正是ca所说的错综复杂、动态网络。所以a后接b。 e句的“这种协同”指b句中的“多个脑区协同工作”。所以e紧接b。 d句的“这”指代前面讲的整个机制，即总结前面的内容，应放在最后。 综上，按照cabed的顺序排列。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①，搭配不当。“开发”一般与“获得”“实现”“深入”等搭配，或直接用“技术进一步发展”。可将“开发”改为“突破”。 ④，成分赘余。“并非”即“并不是”，后面不能再接“是”，造成重复。删掉“是”即可。 【21题详解】 本题考查学生分析词语构词特点的能力。 ①结构特点：“神经词典”，“神经”修饰“词典”，说明这本“词典”是有关神经科学的，或者存在于神经系统中。“智能外挂”，“智能”修饰“外挂”，说明这个“外挂”是具备智能的。二者都是偏正结构，由修饰语与中心语组合而成。 ②形式特点：二者均为跨领域组合。“神经词典”将专业术语“神经”与日常用语“词典”融合；“智能外挂”将技术概念“智能”与游戏术语“外挂”结合，实现专业概念与日常用语的跨界融合。 ③修辞特点：用“词典”来比喻大脑中存储知识的结构。用“外挂”来比喻脑机接口像游戏外挂一样辅助大脑。这种组合本质上是比喻造词，用大家熟悉的事物去比喻抽象的专业概念，既形象又简洁。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、拟写宣传推广方案的能力。 ①宣传媒介的目标受众是“学生、普通公众”，尤其是学生，那么宣传媒介必须能覆盖到校园人群。传统校园媒体如校报、校广播台是校园内经典的信息传播渠道，覆盖面广，公信力强。新媒体平台如学校官微、抖音、小红书是当代学生高频使用的平台，传播速度快，形式灵活，更容易吸引年轻受众。 ②原文强调脑机接口目前只能“解码”，不能“写入”；学习是大脑主动构建的过程，无法被替代；脑机接口未来可能成为辅助工具，但不能替代学习。标语紧扣原文核心观点，用简洁、有感染力的话表达出来，既澄清误区，又传递正能量，15字以内即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （“小林漫画”作品，有改动） 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与其埋怨，不如埋了怨 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。心之为物，虽为外在世界在人脑中的映射，亦作用于人身而成为改变自我命运之利器，此马克思主义唯物辩证法之要义，前人之述备矣。此种改变约有两类，一种正向，一种反向，正向使人奋发向上，前途无量，反向使人萎靡不振，前途无光。今试以漫画“与其埋怨，不如埋了怨”论之。 何谓“埋怨”？词典解释：因事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满。超然客公众号 何谓“埋了怨”？观察漫画中男子用铲子挖好深坑，将一箩筐或悲伤或懊恼或气愤或无奈的表情包统统埋于土中，再结合词典对“埋怨”的解释，我们可以得出这样的结论，“埋了怨”是指将或悲伤或懊恼或气愤或无奈等不良情绪当做垃圾统统埋到地底下去。漫画使用了“与其……不如……”这样的选择性关联词，态度鲜明的表达了作者的取舍。 或许有同学会问，“埋了怨”就可以了吗？“埋了怨”之后怎么办？我说，这位同学你很聪明，真是勤学善思的好榜样。我们当然不可以止步于“埋了怨”。打个比方，我们打扫屋子才好请进客人，清理了荒芜的杂草，尚需种上稻梁菽粟并勤加呵护，才能获得丰收。埋汰了不良情绪，我们需种植上或乐天或奋发或反省或尚行的良好情绪，并勤加呵护，才能获得人生的充盈。此为“不怨”之人生。 或许这位同学还会进一步追问，“怨”为什么需要埋？“不怨”为什么需要植？我回答说，我上面已经打了两个比喻，下面再从事理的层面来剖析这个问题。 埋怨的人，不从自身找原因，一味指责别人，其思想无非是想通过别人的给予或迁就让自己的处境获得改善，换句话说，这是让别人来决定自己的命运。 “不怨”的人则不然，不怨的人不仅是乐天派，而且善于化悲伤为动力，从失败中剖析原因，挖掘自身潜力，也就是说，这种人走的是内生增长型人生。江梦南，一个人生亦如其姓名一样充满着传奇色彩的清华大学博士生，其成功之处，难道不正是因为“不怨”吗？命运给予人的不公，鲜有像她这样的，然而她成功了，身强体健如我辈青年者，难道不应该感到汗颜吗？古语云：巾帼不让须眉。诚哉斯言。史铁生、保尔也是“不怨”的很好的例子。 所以，作为新一代青年人，我以为我们不应计较于一时得失，埋怨于眼前困境，而应在困境中找到突围口，在解决问题中挖掘和建构自己的能力增长点。是为“与其埋怨，不如埋了怨”说。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道漫画类材料作文题。 漫画中，一个人用铲子挖好深坑，将一箩筐不良情绪表情包丢弃进坑里，准备埋掉不好的情绪，在漫画的下面配上文字“与其埋怨，不如埋了怨”。抓住关键词“埋怨”和“埋了怨”，“埋怨”的是指对他人的错误行为导致了不好的后果给予直接的指出和批评，表达自己的不满。可以指个人的不良情绪，比如：愤怒、伤心、无奈、哀怨等等。“埋了怨”中的“埋”是丢弃、埋葬的意思，“怨”即不良情绪，“埋了怨”即寻找解决的办法寻找突破口，要由内驱力，向自身寻求解决之道，比如：乐观的心态，积极的作为等。题目要求结合漫画内容和寓意，写一篇文章，写作时当先描述漫画内容，由漫画内容引出来的思考进行延伸分析。 行文构思上，应先概括材料，由材料引出观点，如与其埋怨，不如埋了怨。接下来从怎么办的角度展开论述，一、不应计较于一时得失，埋怨于眼前困境，而应在困境中找到突围口。二、减少埋怨，保持热爱，对生活要有自得其乐的态度。三、有一颗宽容的心，努力生活，不惧怕生活中的困苦。 立意： 1.当你停止抱怨时，你会收获让你意想不到的快乐。 2.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 3.与其抱怨，不如宽心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $