重庆市江津区2025-2026学年八年级下学期5月期中定时测试语文试题

2025-2026学年度八年级语文下册 期中定时测试卷 学校 姓名： 班级： 考号： 一、积累运用(16分) 阅读下面文段，完成下面小题。 人生是一场永不停歌的征途，唯有以踊跃的姿态迎击风浪，方能将困局淬炼成勋章， 其璀璨令人叹为观止。那些与理想共生的羁绊，或许会在周而复始的挫败中黯谈，但当 我们追sù初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮 汐冲刷中打磨锋芒。纵使时光流转，历经几年的海枯石烂，【A】那些凿刻命运的印记， 终将在时光长河里闪耀成永恒的诗行。 人生是一场没有回程的征途，它的逻辑始于认清两个真相：其一，起，点并不决定终 点，荒漠中也能走出绿洲，【B】但每一次驻足观望都在消耗抵达绿洲的资本；其二，负 重是必然的修行，有人任由抱怨压垮背囊，有人却将挫折锻造成攀登钢索。 【C】通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会 化作更高的屏障。真正的行者会在风暴中校准罗盘一当他人困于“为什么是我”的洁 问时，他们已在思考“如何借势突围”。【D】当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成 本兑换认知升维的密钥。而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 1.给加点字注音或根据拼音写汉字。(3分) ①踊( )跃②羁( )绊③追sù( 2.文段中画横线的成语使用不正确的一项是()(3分) A.叹为观止 B.周而复始 C.销声匿迹 D.海枯石烂 3.文中画波浪线的四个句子中，有语病的一句是()(3分) A.【A】 B.【B】 c.【c】 D.【D】 4.第三段句子顺序被打乱，根据语境，以下四个选项中排序最恰当的一项是()(3分) ①通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高 的屏障。 ②真正的行者会在风暴中校准罗盘一当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在 思考“如何借势突围”。 1/12 ③当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。 ④而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 A.②①③④ B.②③①④ C.①④②③ D.①②④③ 5.补写下面句子，使之与前文形成排比句。(4分) 当我们叩问初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般 在潮汐冲刷中打磨锋芒； ； ；真正的道理从不在诋毁中 黯淡无光，而是如金石般在时间洗涤中显露本真。 二、整本书阅读(6分) 6、名著阅读 班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 (1)【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完 成以下对话。(3分) 小钦：《经典常谈》是① (填作者)先生为我们中学生撰写的一部介绍传统 文化经典的著作，翻开这本书，我从②《》（填经典著作名称）得知了造字之 经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③ 、比、兴有了更深理解。 (2)【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于 “六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义， 请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲 骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。(3分) 六书 造字方法：① 指的是象形、指事、会 结构特点：② 意、形声、转注、假借这 意义：③ 六种造字方法。 三、专题学习活动(8分) 2/12 7.专题学习活动。 为了倡导节约能源，让我们的家园变得更绿色，更环保，校学生会将举行“倡导低碳 生活”的主题活动，请你完成下面任务。 【材料】 所谓低碳，是指较低（更低）的温室气体（以二氧化碳为主）排放。低碳生活作为一种 生活方式，其实就是指减少二氧化碳的排放，低能量、低消耗、低开支的生活方式。实 现“低碳生活”最根本的因素是人。每个公民都应从日常生活的点滴做起，改变固有的 生活习惯，做一名“低碳生活”的践行者，并落实到吃、穿、住、行等各个领域。 (1)请你从这则材料中提取信息，给“低碳生活”下定义。(2分) (2)宣传委员准备制作一期海报，请你再帮助他设计两个栏目。(2分) 栏目一：拟低碳标语 栏目二：提低碳建议 栏目三： 栏目四： (3)这是一位同学清明节随父母回乡扫墓后写下的日记。请你根据这段文字，得出 一个结论并阐明得出结论的理由。(4分) 政府倡导“低碳拜祭”，就是希望人们用简朴的方式拜祭先人。我和父母便商 定要响应政府的号召，但实际情况怎样呢？我回到老家。看到许多村民在墓前焚烧 花样翻新的祭奠纸品，如豪华的轿车、精致的别墅等。爷爷说：“拜祭先人就要隆 重热闹讲排场，场面绝对马虎不得，否则，就是对先人的大不敬！”叔叔说：“我 知道你们的意思，但我们是晚辈，如果上坟不烧纸，不放鞭炮，人家会怎么说我们？ 这样做绝对不行！” 结论： 理由： 四、默写(10分) 8.请根据提示，补全空白处的古诗文。 3/12 既有“求之不得，① ”的直白炽热(《诗经·关 文宛 诗文中的 雎》)；又有“② 悠悠我思”的委婉含蓄(《诗 “情感” 经·子衿》)。 扇通往 既有“海内存知己，③ 的千里咫尺（王勃《送杜少 诗文中的 彩 府之任蜀州》)：又有“④ 在水一方”的隔岸相 “距离” 望(《诗经·蒹葭》。 界的 “⑤ ⑥ 勾勒出泥潭中辛苦劳 诗文中的 作的困苦之景(《诗经·式微》)：“① ,⑧ “场景” 描绘出村落里老少皆欢的安乐之景《桃花源记》。 “⑨ ⑩ 寥寥数笔极尽 诗文中的 夸张，白雾怒涛，震天动地之态便跃然眼前（孟浩然《望洞庭湖赠 “景观” 张丞相》)。 五、文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小 潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓， 蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，椒尔远逝， 往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久 居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒已，曰奉壹。 【乙】 游白水书付过 4/12 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。 循山而东，小北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈②，不得其所止： 雪溅雷怒，可喜可畏。水崖③有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯 仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬④弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘 ⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 (选自《东坡志林》，有改动) 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②磓(duì)石五丈：用五丈长的绳子系石投入 水中，是一种测量水的深度的方法。③崖：边。④掬(jū)：捧。⑤余甘：橄榄的别称。 9.下列句子中加点词的意思，不同的一项是( )(3分) A.心乐之 好之者不如乐之者 B.潭西南而望 循山而东 C.乃记之而去则有去国怀乡 D.书以付过 撰长书以为贽 10.下列对《小石潭记》的理解，有误的一项是()(3分) A.第①段讲述发现小石潭的经过，其中“心乐之”三字写出作者听到玉环碰撞发出 声音时的欣喜之情。 B.第②段运用动静结合的手法写出了潭中鱼儿的活泼可爱、自由自在，烘托了自己 寄情山水的愉悦之情。 C.第③段“斗折蛇形”写出了小溪蜿蜒曲折的形状特征，运用比喻的修辞手法写出 了溪岸的交错不齐。 D.第④段作者把自身遭遇、个人心境融入自然风景的描绘中，抒发自己被贬之后无 法排遣的抑郁之情。 11.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 (2)雪溅雷怒，可喜可畏。 12.柳宗元和苏轼同为“唐宋八大家”，同样仕途不畅，几经贬谪，甲、乙两篇文章都写 于各自的贬谪之地。面对人生困境，二人心态有何异同？请结合文章的内容，说说你的看 5/12 法。(5分) 六、现代文阅读(40分) (一)同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术 与心灵健康”的思考，完成下面小题。(20分) 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A.台下黑乎乎清一 色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 ③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久， 至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡(zh à)祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。 ④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。 两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟 着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道 上。 ⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。” ⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声 来。笑在肚子里乱窜。 ⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取雄贩的瓜 果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 ⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸， 娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。 ⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔 田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、 梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。 6/12 ⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显 出几分怀念，盼一场戏开始。 ①赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台 戏把血和肉粘连在躯千上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱 满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天 涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。 ②戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、 臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹 凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等， 夸张着我们的趣味。 ③还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历 史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画 中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。 4人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头， 随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大 多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需 要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新 生。 ①⑤一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷 嚷骧得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重 复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。 ⑥旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、 宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的 好日子：年，和年后的一台戏一一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上 凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。 ⑦戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。 能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它 告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带 过，这样，人生才 7/12 【入戏境】 13.根据文章内容补充场景，了解民间风俗。(3分) 众人笑戏 村庄沉寂 孩童逗戏 ② 冬日盼戏 ③ 脸谱凝戏 台戏拢住村庄的人气 杭画藏戏 【观戏迷】 14.文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从A、B中任选一句，品析其表达效果。(3 分) A.台下黑乎乎清一色核核皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 B.台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。 【循戏脉】 15.文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”？请简要分析。 (6分) 【品戏韵】 16.文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、 哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能 。”请结合全文，选词填入， 并阐述理由。(4分) 轻而易举 舒展明朗 有所成就 【承戏魂】 8/12 17.“一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人 其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏 台”如何滋养你的心灵。(4分)》 小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚 至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。 (二)阅读下面的材料，完成18一21题。(20分) 材料一： 汉字的演变，经历了石刻字符、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等 阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。 石刻字符是刻在石板等上面的文字符号。如甘桑石刻字符贾湖刻符、双墩刻符等。 这些字符应该视作汉字的起源与雏形。甲骨文是般商时代刻（或写）在龟甲兽骨上的文字， 是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。金文是指铸刻在殷周青铜 器上的文字。其应用的年代，上自商代的中期，下至秦灭六国，约1200多年。篆书分 大篆和小篆。大篆起于西周晚年，通行于春秋战国时期。由于各国区域分歧明显，大篆 的形体各式各样，与应用追求书写便捷的矛盾日益突出。秦统一六国后，在秦国原来使 用的大篆的基础上简化汉字，创制了统一规范的文字书写形式，这便是小篆。小篆字体 优美，始终被书法家、篆刻家所青睐。 篆书进一步简化，便形成了隶书。它把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于 书写。隶书的出现完成了古今字形转变的历史性变革，从而走出了古文字书写效率低下、 不便应用的困境。隶书结体扁平、工整、精巧，风格也趋多样化，具有艺术美。 隶书经过东汉的进一步发展，出现了“新隶体”，从而形成“横、竖、撇、捺、钩” 等楷正笔画，到魏晋时代这种写法定型，就成为我们今天所说的“楷书”。楷书是汉字 形体发展的极致，汉字的笔画系统和方块字形态最终确立。 在汉字形体古今转变发展的过程中，两汉时出现了草书和行书。草书、行书体的出 现一方面反映了汉字书写求简趋便的尝试；另一方面也体现了书写者的个性化追求和汉 字审美的自觉，从而推动了汉字书法艺术的发展。 9/12 一摘编自“百度百科” 材料二： “六书”是汉字构字的基本原理，是古代文字学学者们归纳出来的文字学理论，其 所含的汉字构字、用字法则，并非一人独创，是人们在使用过程中长期演化而成的。 1.象形：指依照物体的外貌特征将其描绘出来。如“山”“水”等字，最早就是描 绘山、水之图案，后来逐渐演化变成如今的造型。 2.指事：这是表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示 某个词。如“刃”，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃。 3.形声：形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。如“鸠”字的偏 旁“鸟”表示这个字的意思和“鸟”有关；而声旁“九”则只取其音，不取其义。 4.会意：是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。如 “休”，人”和“木”合在一起，一个人靠在树上，表示休息。 5.转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形。例如许慎在《说文解字》 中举的“考”“老”二字，古时“考”可作“长寿”讲，“考”“老”相通，意义一致。 6.假借：就是借用一字，去表达别的事物。如“又”本指右手，但后来被假借当作 “也是”的意思。 汉字是不断发展着的。有些形声字，表音部分（声旁）的读音逐渐变化，到现在已经 不起表音作用了，如果再读半边就要闹笑话；有些字在演变过程中还会发生构字法的变 化，例如“莫”，甲骨文写作本来是一个会意字，指太阳落到草里头去了，但后来又假 借这个字表示否定，人们为了区别，又在这个字上添加了一个表意（形旁）的“日”，最 后就演变成了形声字“暮”。 一摘编自“百度百科” 材料三： 汉字的最大优点，是他的超方言性。中国地域广阔、方言复杂，但汉字却是通行的 书面语言工具。不同的方言，写成书面文字却是一致的，这就极大降低了交流成本，提 升了中华民族的认同感。汉字的另一优点，是它的有理性。无理性文字是指纯表音文字， 它只是标识读音的符号，与要表达的事物没有直接联系。而汉字，它除了表示词的读音， 还是事物形类、意义的标志，如“水”字，是从象形文字水的形状演变而来的，它有表 形和表音两个作用；再如“汪”“洋”两字，用“水”表示类属，用“王”“羊”表示 10/12 读音。汉字这种形声兼顾的特点，更加便于识别和记忆。 相较于拼音文字，汉字的确过于繁难：数量巨大、笔画繁多、书写效率低，不利于 知识的普及。从汉字发展史来看，简省笔画一直是汉字演变的明显倾向。19世纪，面对 西方文化的强势入侵，甚至出现过废除汉字、改用拼音文字的呼声。新中国也曾两次简 化汉字，虽然简化字也并非全无可议之处，如有一些草书楷化的写法同楷书的结构不同， 有些同音代替字也有可斟酌之处。但是实践证明，在普及教育和书写等方面，简化汉字 功不可没。汉字是中国优秀文化的载体，对待汉字一是要继承传统，二是要按照汉字本 身的发展规律进行改革，使之成为更好的交际工具。 一摘编自刘又辛《汉字发展史纲要》 18.请阅读三则测材料，补全尹专家的“漫谈汉字”讲座提纲。(5分) ①：石刻字符。如甘桑石刻字符、贾湖刻符 「甲骨文—体系较为完整的文字 古文字 金文 「大篆 L篆书 小篆—统一规范的文字形式 形体演变 「隶书 楷书——汉字的笔画系统和方块字形态最终确立 今文字 」 草书门追求书写便捷的表现 汉 行书」 「象形：如“山”“水” 指示：如“刃”“本” ④ “六书” 形声：如“涂”“鸠” 会意：如“明”“休” 转注：如“考”与“老” 假借：如表示日落的“莫”被假借来表示否定 [一方面，表意精确需要汉字越多越好 L汉字的简化 另一方面， 19.下面说法符合材料意思的一项是( )(3分) A.汉字由甲骨文发展到金文是为了适应书写便捷的需求。 B.汉字笔画繁多、书写效率低，这是它相较于拼音文字的一个缺点。 C.就汉字演变历史来看，甲骨文要早于楷书，而楷书又早于形声字。 D.草书、行书推动了汉字书法艺术的发展，而其它字形对书法艺术的贡献较小。 11/12 20.综合几则材料，你能归纳出汉字的哪些特点？(3分) 21.从整体上看，材料一采用了哪种说明顺序？其好处是什么？(3分〉 22.曾有网文用顺口溜对简化汉字大加嘲讽。说简化字凭空胡乱简化，破坏了几千年的文 字传统。其中有“采”字条曰：“採（采）》 一一采无手，这种取得哪里有？不劳而获人人 想，钻营取巧个个求！”请结合材料和以下链接知识，分条简析其错误之处。(6分) 链接知识： 采毫院保是 字]甲全军款界 为了分化字义，“采”后来专用以表示神 采，摘取之义则另加义符手写作“探”来表示， 【构造】会意字。甲骨文从爪（覆手）， 如今简化仍用“采”，颜色之义则另加义符乡 从木上有果形，会以手采摘树上的果实之意。 写作“彩”来表示，封地之义则另加义符土或 金文省去果实。篆文整齐化。象变后楷书写 宀写作“採”或“来”来袭示，如今简化仍用 作采。 “采”， 《汉字源流字典》 七、写作(55分) 23.阅读下面文字，任选一个任务，按要求写作。 在你成长的路上，有一些书籍，能启迪你人生的方向：有一些影视作品，能拨动你 的心弦：有一些人物，能激励你不断进取：有一些风景，能给你前行的勇气… 任务一：请以“读（观）一一有感”为题写一篇读（观）后感： 任务二：请根据文字自拟题目，写一篇记叙文。 要求：(1)字数不少于600字，表达真情实感；(2)不得套作，抄袭，书写规范，卷面整 洁：(3)文中不要出现真实的人名、校名、地名；(4)不能照抄试卷中的文段。 12/12 2025-2026学年度八年级语文下册 期中定时测试卷答案 一、积累运用（16分） 1. ①yǒng ②jī ③溯 2. D 3. C 4. B 5. 示例：真正的勇者从不在风雨中低头屈服，而是如劲竹般在狂风骤雨中挺直脊梁；真正的勇者从不在困境中萎靡消沉，而是如寒梅般在冰天雪地中绽放芬芳 二、整本书阅读（6分） 6. (1) ①朱自清 ②说文解字 ③赋 (2) 造字方法：会意；结构特点：由两个“又”（手）组成；意义：两只手相互扶持，象征友爱、互助 三、专题学习活动（8分） 7. (1) 低碳生活是指以减少二氧化碳排放为核心，践行低能量、低消耗、低开支的一种生活方式。 (2) 示例：讲低碳故事；做低碳达人 (3) 结论：低碳拜祭理念推行困难，传统拜祭观念根深蒂固。 理由：村民焚烧豪华祭奠纸品，长辈认为拜祭需讲排场才是尊重先人，晚辈因顾及他人看法不愿践行低碳拜祭。 四、默写（10分） 8. ①寤寐思服 ②青青子佩 ③天涯若比邻 ④所谓伊人 ⑤微君之躬 ⑥胡为乎泥中 ⑦黄发垂髫 ⑧并怡然自乐 ⑨气蒸云梦泽 ⑩波撼岳阳城 五、文言文阅读（15分） 9. D 10. C 11. (1) 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 (2) 水花飞溅如雪花，水声轰鸣如雷鸣，既让人感到欣喜，又让人感到畏惧。 12. 相同点：二人都借山水排遣贬谪后的苦闷，寄情自然，寻求精神慰藉。 不同点：柳宗元心境孤寂悲凉，小石潭的清幽环境触发其被贬的抑郁，难以释怀；苏轼心境豁达乐观，游览白水佛迹院时沉醉于山水奇景，虽有颓然之感，但能以随性心态面对困境。 六、现代文阅读（40分） （一）一台戏拢住村庄的人气（20分） 13. 示例：秋罢唱戏；演员互动；乡情凝聚 14. 示例选A：运用比喻，将村民的脸比作核桃皮，生动写出村民饱经风霜的样貌；“漾开一片18岁春光”写出看戏时村民重拾青春活力，满是喜悦，凸显乡戏带给村民的快乐。 示例选B：运用对偶，句式整齐，语言通俗，写出戏里戏外、古今人物的共鸣，体现乡戏拉近人与人距离、传递欢乐的特点。 15. ①结构上，与前文秋戏呼应，形成四季轮回的完整叙事，体现乡戏是村庄不变的期盼；②内容上，冬日的萧瑟与盼戏的温暖形成对比，突出乡戏是村庄的精神慰藉，支撑村民度过寒冬，寄托对美好生活的向往；③主旨上，深化乡戏凝聚乡情、滋养人心的核心，凸显乡戏在村庄生活中的重要地位。 16. 舒展明朗。理由：全文写乡戏让人放下烦恼、感受欢乐，拉近乡情，化解生活的沉重。“舒展明朗”契合乡戏带来的轻松愉悦，体现乡戏教会人豁达面对生活，与文末传递的从容人生态度一致。 17. 示例：城市里的公园是我的“精神戏台”。学习疲惫时，去公园看老人下棋、孩童嬉戏，听鸟鸣风声，能卸下压力；烦恼时，看自然草木生长，感受烟火气息，心灵得到抚慰。它像乡戏一样，让我在忙碌的城市生活中找到归属感，治愈情绪，获得前行的力量。 （二）汉字相关材料阅读（20分） 18. ①汉字演变历程 ②隶书 ③汉字构字原理 ④形声 ⑤汉字优缺点 19. B 20. ①超方言性，是通行书面语，增强民族认同感；②有理性，形义结合，形声兼顾，便于识别记忆；③演变有简省笔画的倾向；④文化载体，承载中国优秀传统文化。 21. 时间顺序。好处：清晰展现汉字从石刻字符到楷书、草书、行书的演变过程，条理分明，便于读者了解汉字发展的脉络。 22. ①“采”字本为会意字，甲骨文从爪从木，表采摘果实，本义与劳作相关，简化后仍保留本义，并非“不劳而获”；②汉字简化是汉字发展的必然趋势，契合简省笔画的演变规律，并非凭空胡乱简化；③“採”是“采”的后起分化字，用于区分字义，简化回归“采”字，符合汉字源流，未破坏文字传统。 七、写作（55分） 23. （略） 评分标准（55 分） 1. 一类卷（48-55 分） · 内容：立意深刻，中心明确，内容充实，情感真挚，贴合题意 · 表达：结构严谨，语言流畅生动，用词精准，无病句，书写工整美观 · 符合文体要求，不少于 600 字，无抄袭、套作，无真实信息泄露 2. 二类卷（40-47 分） · 内容：立意明确，中心较清晰，内容较充实，情感真实，符合题意 · 表达：结构完整，语言通顺，用词恰当，少量病句，书写整洁 · 符合文体要求，不少于 600 字，无抄袭、套作 3. 三类卷（32-39 分） · 内容：立意基本明确，中心基本清楚，内容单薄，情感平淡，基本符合题意 · 表达：结构基本完整，语言基本通顺，病句较多，书写较潦草 · 基本符合文体要求，500-600 字，少量抄袭痕迹 4. 四类卷（24-31 分） · 内容：立意模糊，中心不明确，内容空洞，偏离题意 · 表达：结构混乱，语言不通顺，病句多，书写潦草 · 文体不明，400-500 字，抄袭较多 5. 五类卷（23 分以下） · 内容：完全偏离题意，无中心，内容杂乱 · 表达：不成篇章，字数不足 400 字，大量抄袭，书写极差 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度八年级语文下册 期中定时测试卷 学校： 姓名： 班级： 考号： 一、积累运用(16分) 阅读下面文段，完成下面小题。 人生是一场永不停歇的征途，唯有以踊跃的姿态迎击风浪，方能将困局淬炼成勋章，其璀璨令人叹为观止。那些与理想共生的羁绊，或许会在周而复始的挫败中黯淡，但当我们追sù初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒。纵使时光流转，历经几年的海枯石烂，【A】那些凿刻命运的印记，终将在时光长河里闪耀成永恒的诗行。 人生是一场没有回程的征途，它的逻辑始于认清两个真相：其一，起点并不决定终点，荒漠中也能走出绿洲，【B】但每一次驻足观望都在消耗抵达绿洲的资本；其二，负重是必然的修行，有人任由抱怨压垮背囊，有人却将挫折锻造成攀登钢索。 【C】通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。真正的行者会在风暴中校准罗盘——当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势突围”。【D】当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 1.给加点字注音或根据拼音写汉字。(3分) ①踊( )跃 ②羁( )绊 ③追sù( ). 2.文段中画横线的成语使用不正确的一项是( )(3分) A.叹为观止 B.周而复始 C.销声匿迹 D.海枯石烂 3.文中画波浪线的四个句子中，有语病的一句是( )(3分) A.【A】 B.【B】 C.【C】 D.【D】 4.第三段句子顺序被打乱，根据语境，以下四个选项中排序最恰当的一项是( )(3分) ①通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。 ②真正的行者会在风暴中校准罗盘——当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势突围”。 ③当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。 ④而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 A.②①③④ B.②③①④ C.①④②③ D.①②④③ 5.补写下面句子，使之与前文形成排比句。(4分) 当我们叩问初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒； ， ； ， ；真正的道理从不在诋毁中黯淡无光，而是如金石般在时间洗涤中显露本真。 二、整本书阅读(6分) 6、名著阅读 班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 (1)【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。(3分) 小钦：《经典常谈》是① (填作者)先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从②《 》(填经典著作名称)得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③ 、比、兴有了更深理解。 (2)【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。(3分) 六书 造字方法：① 结构特点：② 意义: ③ 指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。 三、专题学习活动(8分) 7.专题学习活动。 为了倡导节约能源，让我们的家园变得更绿色，更环保，校学生会将举行“倡导低碳生活”的主题活动，请你完成下面任务。 【材料】 所谓低碳，是指较低(更低)的温室气体(以二氧化碳为主)排放。低碳生活作为一种生活方式，其实就是指减少二氧化碳的排放，低能量、低消耗、低开支的生活方式。实现“低碳生活”最根本的因素是人。每个公民都应从日常生活的点滴做起，改变固有的生活习惯，做一名“低碳生活”的践行者，并落实到吃、穿、住、行等各个领域。 (1)请你从这则材料中提取信息，给“低碳生活”下定义。(2分) (2)宣传委员准备制作一期海报，请你再帮助他设计两个栏目。(2分) 栏目一：拟低碳标语 栏目二：提低碳建议 栏目三： 栏目四： (3)这是一位同学清明节随父母回乡扫墓后写下的日记。请你根据这段文字，得出一个结论并阐明得出结论的理由。(4分) 政府倡导“低碳拜祭”，就是希望人们用简朴的方式拜祭先人。我和父母便商定要响应政府的号召，但实际情况怎样呢?我回到老家。看到许多村民在墓前焚烧花样翻新的祭奠纸品，如豪华的轿车、精致的别墅等。爷爷说：“拜祭先人就要隆重热闹讲排场，场面绝对马虎不得，否则，就是对先人的大不敬！”叔叔说：“我知道你们的意思，但我们是晚辈，如果上坟不烧纸，不放鞭炮，人家会怎么说我们?这样做绝对不行！” 结论： 理由： 四、默写(10分) 8.请根据提示，补全空白处的古诗文。 诗文宛如一扇通往多彩世界的大门 诗文中的“情感” 既有“求之不得，① ”的直白炽热(《诗经·关雎》)；又有“② ，悠悠我思”的委婉含蓄(《诗经·子衿》)。 诗文中的“距离” 既有“海内存知己，③ 的千里咫尺(王勃《送杜少府之任蜀州》)；又有“④ .在水一方”的隔岸相望(《诗经·蒹葭》。 诗文中的“场景” “⑤ ，⑥ ”勾勒出泥潭中辛苦劳作的困苦之景(《诗经·式微》)；“① ，⑧ ’描绘出村落里老少皆欢的安乐之景《桃花源记》。 诗文中的“景观” “⑨ ，⑩ ’寥寥数笔极尽夸张，白雾怒涛，震天动地之态便跃然眼前(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)。 五、文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 【乙】 游白水书付过 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，小北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈②，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖③有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬④弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 (选自《东坡志林》，有改动) 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②磓(duì)石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是一种测量水的深度的方法。③崖：边。④掬(jū)：捧。⑤余甘：橄榄的别称。 9.下列句子中加点词的意思，不同的一项是( )(3分) A.心乐之 好之者不如乐之者 B.潭西南而望 循山而东 C.乃记之而去 则有去国怀乡 D.书以付过 撰长书以为贽 10.下列对《小石潭记》的理解，有误的一项是( )(3分) A.第①段讲述发现小石潭的经过，其中“心乐之”三字写出作者听到玉环碰撞发出声音时的欣喜之情。 B.第②段运用动静结合的手法写出了潭中鱼儿的活泼可爱、自由自在，烘托了自己寄情山水的愉悦之情。 C.第③段“斗折蛇形”写出了小溪蜿蜒曲折的形状特征，运用比喻的修辞手法写出了溪岸的交错不齐。 D.第④段作者把自身遭遇、个人心境融入自然风景的描绘中，抒发自己被贬之后无法排遣的抑郁之情。 11.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 (2)雪溅雷怒，可喜可畏。 12.柳宗元和苏轼同为“唐宋八大家”，同样仕途不畅，几经贬谪，甲、乙两篇文章都写于各自的贬谪之地。面对人生困境，二人心态有何异同?请结合文章的内容，说说你的看法。(5分) 六、现代文阅读(40分) (一)同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术与心灵健康”的思考，完成下面小题。(20分) 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 ③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡(zhà)祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。 ④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。 ⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。” ⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。 ⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 ⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。 ⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。 ⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 ⑪赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。 ⑫戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。 ⑬还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。 ⑭人这一辈子有多少人事可以入戏?戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。 ⑮一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。 ⑯旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的好日子：年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。 ⑰戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才 。 【入戏境】 13.根据文章内容补充场景，了解民间风俗。(3分) 【观戏迷】 14.文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从 A、B中任选一句，品析其表达效果。(3分) A.台下黑乎乎清一色核核皮般的脸上，会漾开一片 18 岁春光。 B.台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。 【循戏脉】 15.文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”?请简要分析。(6分) 【品戏韵】 16.文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能 。”请结合全文，选词填入，并阐述理由。(4分) 轻而易举 舒展明朗 有所成就 【承戏魂】 17.“一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏台”如何滋养你的心灵。(4分) 小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。 (二)阅读下面的材料,完成 18—21 题。(20 分) 材料一： 汉字的演变，经历了石刻字符、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。 石刻字符是刻在石板等上面的文字符号。如甘桑石刻字符贾湖刻符、双墩刻符等。这些字符应该视作汉字的起源与雏形。甲骨文是殷商时代刻(或写)在龟甲兽骨上的文字，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字。其应用的年代，上自商代的中期，下至秦灭六国，约 1200 多年。篆书分大篆和小篆。大篆起于西周晚年，通行于春秋战国时期。由于各国区域分歧明显，大篆的形体各式各样，与应用追求书写便捷的矛盾日益突出。秦统一六国后，在秦国原来使用的大篆的基础上简化汉字，创制了统一规范的文字书写形式，这便是小篆。小篆字体优美，始终被书法家、篆刻家所青睐。 篆书进一步简化，便形成了隶书。它把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。隶书的出现完成了古今字形转变的历史性变革，从而走出了古文字书写效率低下、不便应用的困境。隶书结体扁平、工整、精巧，风格也趋多样化，具有艺术美。 隶书经过东汉的进一步发展，出现了“新隶体”，从而形成“横、竖、撇、捺、钩”等楷正笔画，到魏晋时代这种写法定型，就成为我们今天所说的“楷书”。楷书是汉字形体发展的极致，汉字的笔画系统和方块字形态最终确立。 在汉字形体古今转变发展的过程中，两汉时出现了草书和行书。草书、行书体的出现一方面反映了汉字书写求简趋便的尝试；另一方面也体现了书写者的个性化追求和汉字审美的自觉，从而推动了汉字书法艺术的发展。 ——摘编自“百度百科” 材料二： “六书”是汉字构字的基本原理，是古代文字学学者们归纳出来的文字学理论，其所含的汉字构字、用字法则，并非一人独创，是人们在使用过程中长期演化而成的。 1.象形：指依照物体的外貌特征将其描绘出来。如“山”“水”等字，最早就是描绘山、水之图案，后来逐渐演化变成如今的造型。 2.指事：这是表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。如“刃”，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃。 3.形声：形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。如“鸠”字的偏旁“鸟”表示这个字的意思和“鸟”有关；而声旁“九”则只取其音，不取其义。 4.会意：是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。如“休”，人”和“木”合在一起，一个人靠在树上，表示休息。 5.转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形。例如许慎在《说文解字》中举的“考”“老”二字，古时“考”可作“长寿”讲，“考”“老”相通，意义一致。 6.假借：就是借用一字，去表达别的事物。如“又”本指右手，但后来被假借当作“也是”的意思。 汉字是不断发展着的。有些形声字，表音部分(声旁)的读音逐渐变化，到现在已经不起表音作用了，如果再读半边就要闹笑话；有些字在演变过程中还会发生构字法的变化，例如“莫”，甲骨文写作本来是一个会意字，指太阳落到草里头去了，但后来又假借这个字表示否定，人们为了区别，又在这个字上添加了一个表意(形旁)的“日”，最后就演变成了形声字“暮”。 ——摘编自“百度百科” 材料三： 汉字的最大优点，是他的超方言性。中国地域广阔、方言复杂，但汉字却是通行的书面语言工具。不同的方言，写成书面文字却是一致的，这就极大降低了交流成本，提升了中华民族的认同感。汉字的另一优点，是它的有理性。无理性文字是指纯表音文字，它只是标识读音的符号，与要表达的事物没有直接联系。而汉字，它除了表示词的读音，还是事物形类、意义的标志，如“水”字，是从象形文字水的形状演变而来的，它有表形和表音两个作用；再如“汪”“洋”两字，用“水”表示类属，用“王”“羊”表示读音。汉字这种形声兼顾的特点，更加便于识别和记忆。 相较于拼音文字，汉字的确过于繁难：数量巨大、笔画繁多、书写效率低，不利于知识的普及。从汉字发展史来看，简省笔画一直是汉字演变的明显倾向。19 世纪，面对西方文化的强势入侵，甚至出现过废除汉字、改用拼音文字的呼声。新中国也曾两次简化汉字，虽然简化字也并非全无可议之处，如有一些草书楷化的写法同楷书的结构不同，有些同音代替字也有可斟酌之处。但是实践证明，在普及教育和书写等方面，简化汉字功不可没。汉字是中国优秀文化的载体，对待汉字一是要继承传统，二是要按照汉字本身的发展规律进行改革，使之成为更好的交际工具。 ——摘编自刘又辛《汉字发展史纲要》 18.请阅读三则材料，补全尹专家的“漫谈汉字”讲座提纲。(5分) 19.下面说法符合材料意思的一项是( )(3分) A.汉字由甲骨文发展到金文是为了适应书写便捷的需求。 B.汉字笔画繁多、书写效率低，这是它相较于拼音文字的一个缺点。 C.就汉字演变历史来看，甲骨文要早于楷书，而楷书又早于形声字。 D.草书、行书推动了汉字书法艺术的发展，而其它字形对书法艺术的贡献较小。 20.综合几则材料，你能归纳出汉字的哪些特点?(3分) 21.从整体上看，材料一采用了哪种说明顺序?其好处是什么?(3分) 22.曾有网文用顺口溜对简化汉字大加嘲讽。说简化字凭空胡乱简化，破坏了几千年的文字传统。其中有“采”字条曰：“採(采)———采无手，这种取得哪里有?不劳而获人人想，钻营取巧个个求！”请结合材料和以下链接知识，分条简析其错误之处。(6分) 链接知识： 七、写作(55分) 23.阅读下面文字，任选一个任务，按要求写作。 在你成长的路上，有一些书籍，能启迪你人生的方向；有一些影视作品，能拨动你的心弦；有一些人物，能激励你不断进取；有一些风景，能给你前行的勇气…… 任务一：请以“读(观)——有感”为题写一篇读(观)后感； 任务二：请根据文字自拟题目，写一篇记叙文。 要求：(1)字数不少于600字，表达真情实感；(2)不得套作，抄袭，书写规范，卷面整洁；(3)文中不要出现真实的人名、校名、地名；(4)不能照抄试卷中的文段。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $