精品解析：黑龙江齐齐哈尔市2025-2026学年下学期期中考试高一语文试题

教联体2025-2026年度下学期期中考试 高一语文试题 本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔·热奈特指出“叙事”是“某人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现代教育产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。 在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。 （摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究—以〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐〉篇为例》） 材料二： 《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语·侍坐》章）堪称孔门教育叙事的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教育思想，为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处。《论语·侍坐》章是一次比较完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”展开，最后以孔子“评志”答疑为结束。 在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语·侍坐》章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志。“言志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传播给学生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。 “侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”轻松导入，鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，师生平等能够调动学生课堂参与度，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辨思维。 孔门弟子三千，性格、资质各有不同，《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想，“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“哂之”，既肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。 教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维，激发学生独立思考。 （摘编自张静《〈论语·侍坐〉章教育叙事特点及启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 教育叙事研究不直接规定教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。 B. 教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，两者既有区别又有联系。 C. 孔子是教学活动的引导者而非主导者，因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。 D. 教育叙事是叙事学在教育领域的运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易理解。 B. 《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“言志”为问题导入、“问志”为讨论内容、“评志”为活动小结。 C. 孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。 D. 《论语·侍坐》章可看作一次理想教育课，课上学生曾点的看法因为描绘了具体的治国方略，最符合孔子经邦济世的思想，所以得到孔子的肯定。 3. 根据材料内容，下列各项没有用到教育叙事原理的一项是（ ） A. 一位班主任将班级里一位“后进生”的转变过程撰写成案例，在教研活动中分享。 B. 数学老师在讲解“勾股定理”时，直接向学生展示公式的推导过程和证明方法。 C. 苏格拉底通过与学生不断对话、追问，引导学生自己思考并发现“什么是正义”，最终达成共识。 D. 邹忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谏，劝齐王纳谏。 4. 请根据材料，概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。 5. 《论语》被看作教育叙事的典型文本，请结合材料，论证这一观点的合理性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 存在感 孙华 孔德卫“砰”的一声关上门，听到老婆子在门里大声问：“你到哪里去？”他理也没理，心里暗自得意，看我回来后，你还整天当我不存在不？ 走出单元门，孔德卫抬眼看了一下天，太阳明晃晃的，暖融融的，使劲地嗅一口气，空气中弥漫着早春的清香，沁人心脾。他觉得自己仿佛也融化在了空气中。 自从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话。甚至刚退休那几天吃饭时，老婆子常常是自己装上一碗，“吧嗒吧嗒”地吃起来，就像家里根本就不存在他这个人似的。他不止一次地恼怒地问老伴儿：“你还当我存在吗？”老婆子憨憨地笑笑说：“我已经习惯了一个人吃饭，忘了你已经退休在家了。”细想想，还真是不能怪老婆子，几十年了，自己陪她吃过几次饭？那时的家，只不过是自己的一个旅馆，遇到案子，一个月两个月不着家是常事。 小区的公园里，几个老头儿老太太正在打太极拳，旁的石桌上，王老汉和另一个老头儿正在下象棋。孔德卫经过时，他们连眼皮都没抬一下。这样的事已经不是一次两次了。以前可不是这样，每当孔德卫夹着包从他们身旁匆匆而过时，他们总是抢着和他打招呼。“孔大队长，早上好啊”“上班啊，孔大队长”……退休后，孔德卫每次出门路过时，他们都像没见着他似的，鼻子里连哼都不哼一声。尽管退休后他出门很少，可也不应当变化这么大啊。那天孔德卫实在憋不住了，拉住正准备从他身旁擦身而过的王老汉问：“我哪里得罪你们了？” “没有啊。”王老汉一脸茫然。“那你们见我咋都像我不存在的样子。” “你突然不穿警服了，有点儿不适应了呢。”王老汉嗫嚅道。孔德卫瞅瞅身上的羽绒服，再看看王老汉的打扮，自己确实跟他们并无区别。松开王老汉，孔德卫深深地叹了一口气：“咋不穿警服就没有存在感了呢？” 今天孔德卫没工夫叹气，甚至心里还有一丝小小的得意。昨天晚上，他突然接到一条短信，说明天上午十点左右，有两伙人相约在何垛桥斗殴。这条短信是谁发的呢？自己的手机通讯录里肯定没有这个人，不然肯定会显示名字的，看号码似乎又有点儿熟悉。盯着短信，孔德卫在记忆里搜索了许久，也没想起这个号码是谁的。管他呢，宁可信其有，明天就去何垛桥走一遭，真要有人斗殴，正好显示一下我的存在感，看老婆子和王老汉他们还敢当我是一团空气不？咋说我也是一名退休警察啊。想到这些，孔德卫安安稳稳地一觉睡到天亮。 到了何垛桥，果真见到桥下站着两拨人，隔着五六米，互相观望着。有几个人还穿着宽大的风衣，应该是有“家伙”藏在里面。孔德卫正犹豫着要通知一下派出所时，忽然在右边的一拨人中看到了一张熟悉的面孔。他立即走到那人面前，朗声说道：“大船，你出来了啊？” “托你的福，到里面吃了几年的萝卜干饭，终于又见天日了。”那个叫大船的乜斜着眼，冷冷地说。 “看来狗还是改不了吃屎啊。” “你不也是一样吗？皮已经脱了，还赶到这里来刷存在感？”大船回敬道。 孔德卫没接他的话，转身对着两拨人说：“你们知道大船是怎么进去的吗？就是因为聚众斗殴致人重伤。你们现在走还来得及，不然只有像大船那样，去里面吃萝卜干饭。” “老东西，让你来笑话我大哥。”人群中，一个二十岁左右的“愣头青”嘴里骂着，右手从羽绒服袖口里抽出一根甩棍，狠狠地向孔德卫头上砸来。孔德卫站在人堆中，已没有躲闪的余地，只好将头一偏，露出肩膀，准备硬生生地扛过这一棍。耳中听到了“咚”的一声，孔德卫却没感觉到疼，抬头见大船正甩着胳膊。“好小子，这一棍还真不轻，你知道你要打的是谁吗？他是刑警大队的孔神探，你想找死吗？”大船对那个“愣头青”呵斥道。 大船又扭头对旁边的人说：“昨晚我就劝你们不能打，想不到你们今天还是来了。孔老头说得没错，如果你们不想学我，就赶紧散了。要打，也先过了我这一关。”大船说着，一把甩掉外套，往前走了几步，站在了两拨人中间。沉默了一会儿，只见这边一拨人中一个看上去为头儿的人说：“看在大哥的面子上，我们撤。”说完，跨上了路边的电瓶车。对面的那拨人中响了一声口哨，一下子也全都散了。 孔德卫从地上拾起外套，待大船穿好，问道：“到社区报到没有？”大船摇摇头：“还没来得及呢。” “正好我现在有空儿，陪你到社区和派出所走一趟，顺便帮你落实一下工作。” “您都退休了，还行吗？”大船笑着说。 “去了就知道了，让我在你面前刷一下存在感。”孔德卫一边掸着大船外套上的灰尘，一边说。走了几步，孔德卫像忽然想起什么似的，停下脚步，问：“昨晚的信息是你发给我的吧？” “在里面我一直念叨着那个叫我投案自首的手机号码，想不到这么多年，您一直没换。发个短信给您，也是为了刷一下存在感啊。”大船说。 6. 关于文中孔德卫制止年轻人群殴的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔德卫在现场发现了大船，他认为大船是来参与打架的，对大船进行了讽刺。 B. 愣头青打孔德卫时，孔德卫想要挨这一棍，却被大船挡住了，这出乎他的意料。 C. “要打，也先过了我这一关”，此处语言描写表现了大船英勇的一面，令人感动。 D. 这群年轻人在大船和孔德卫的干预下，没有打群架，他们已经幡然悔悟，改过自新。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 人民警察孔德卫退休后，老伴对他依然视而不见，从侧面表现了孔德卫平常工作时的敬业态度和饱满的热情。 B. 孔德卫出门后，明媚、温暖的天气烘托了他的得意心情，存在感的问题他已经放下了，开始欣赏这美好的景色。 C. 邻居们认为孔德卫不再穿警察服是他没有存在感的原因，他们说的存在感其实和孔德卫追求的存在感不太一致。 D. 小说结尾处大船用戏谑的口气对孔德卫说发短信是想要刷一下存在感，大船有这样的想法本是想阻止一场斗殴。 8. 请结合小说分析大船这个人物在小说中的作用。 9. 小说中所讲述的“存在感”在文中有不同的含义，请结合原文进行分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存危不能安无为贵智士臣请试潜行见韩魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人，粗中而少亲。我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之！”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而高赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。” 由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。” （选自《淮南子·人间训》） 10. 下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 亡不能A存B危不能C安D无为E贵智士F臣G请试H潜行 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 期，约定，与“道不通，度已失期”（《陈涉世家》）中的“期”含义不同。 B. “赵将亡矣”与“亡去不义”（《鸿门宴》）中的“亡”字含义不同。 C. “乃见韩、魏之君”与“百姓之不见保”（《齐桓晋文之事》）中的“见”字含义相同。 D. “人孰知之者乎”与“孰能为之大”（《侍坐》）中的“孰”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 智伯联合韩、魏攻打赵氏，赵襄子知寡不敌众，向谋士张孟谈寻求方法。 B. 趁着智伯军队混乱之机，韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子率领军队从正面出击，杀死智伯，又将晋国分成了韩、魏、赵三国。 C. 烛之武和张孟谈都是在国家危难之际，主动请缨，挺身而出，一个夜缒而出，一个涉水出城，并出色地完成了任务。 D. 张孟谈以纾解国难为重，有胆识和智慧，为了国家利益，不顾个人安危，令人尊敬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）城下缘木而处，县釜而炊。 （2）且同情相成，同利相死，君其图之！ 14. 赵襄子赏有功之臣，大臣认为首要的功劳是谁的？为什么赵襄子先奖赏高赫？ （四）阅读Ⅳ（本题共2题，9分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 秋夜感怀① 沈炼 飒飒西风日夜吹，将军出塞又空回。 不知白骨堆沙岸，犹自红妆送酒杯。 诸葛已无筹笔驿②，李陵偏筑望乡台③。 悲歌莫厌伤心曲，不是忠臣定不哀。 【注】①作者谪佃保安，见边将许论、杨顺等畏敌如虎，腐化堕落，倒行逆施，尝作诗文刺之。②筹笔驿：相传诸葛亮北伐时曾在此筹划军事。③望乡台：汉代李陵投降匈奴后，曾筑台望乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “将军出塞又空回”的“又”字，突出了边将屡战屡败、无所作为的状况，表达了作者的愤懑。 B. “不知白骨堆沙岸”写出了边将对战士疾苦的漠视，与“犹自红妆送酒杯”呈现了强烈的对比。 C. “诸葛已无筹笔驿”一句，借古讽今，暗示当时缺乏像诸葛亮那样忠心耿耿、足智多谋的将领。 D. “李陵偏筑望乡台”的“偏”，表达了对李陵投降后思乡的深切同情，凸显作者人道主义思想。 16. 尾联“不是忠臣定不哀”是全诗的情感收束，请结合全诗内容，谈谈“哀”中蕴含的多层意蕴。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“________”一句可以看出子路性格直率，“________”一句通过动作描写表现曾皙的从容恭敬。 （2）张老师给守卫边疆的丈夫发信息，引用秦观《鹊桥仙》中“________，________”两句，表示虽不能朝夕相守，但仍情长意久。 （3）马，在古代诗文中是比较常见的意象。古人借马抒怀，或以马写志，有“________，________”的诗句。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①入冬了，你是不是又把自己裹得里三层外三层来卸寒？这种穿衣方法并不科学。 ②冬季保暖的本质，（ 甲 ）。此处我们需要引入一项物理指标——热导率，它是单位面积、长度的材料在单位温差下和单位时间内直接传导的热量。简单来说，一种物质的热导率越低，它传递热量的速度就越慢，而保温效果就越好。羽绒、羊毛、棉等天然纤维，以及腈纶、粘纤、涤纶等，都是热导率相对较低的材料。但要说目前世界上热导率最低的物质，还得是静止的空气。所以，我们在挑选衣物时，既要选择保温效果好的，还要在穿着时，（ 乙 ）。 ③“穿得越多越暖”是个常见误区。衣物层数过多，反而会挤压层间空气，让原本能保温的空气层被压缩；更关键的是，过厚的衣物会加巨内外温差，引发热对流——流动的空气会加速热量流失，最终适得其返。 ④想要在冬天穿得轻巧又暖和，可以尝试“洋葱穿衣法”。内层优先选吸湿透气的贴身内衣，保持身体干爽；中层可搭配摇粒绒、薄羊绒等蓬松单品，构建空气层强化保温；外层则选防风防水的羽绒服，既能抵挡寒风侵袭，又能牢牢锁住内部温暖空气，最大化提升保暖效果。此外，还需注意一个细节：头部、颈部、足部等易散热部位要额外做好保暖工作，避免热量从这些“缺口”流失。 18. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 材料中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 下列是对文段中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 加点的“科学”在句中意为合乎科学道理。 B. 加点的“要”字在句中有假设之意。 C. 加点的“既要”应该置于“我们”与“在挑选衣物时”之间。 D. 文段末句的冒号不可以改为破折号。 21. 请赏析文中画波浪线句子的语言特色。 22. 有人说第二、三自然段可以交换顺序，你觉得呢？说说你的理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”中华民族历来崇尚榜样，从古代先贤到时代楷模，榜样始终激励着人们前行。 材料二：当代社会的榜样是多样的：袁隆平躬耕田野，用研究造福人类；张桂梅扎根山区，以教育点亮希望；范振喜立足岗位，用行动振兴乡村。 材料三：有人说，真正的榜样在于其精神内核的可鉴性；也有人说，机械模仿榜样的行为，不仅不能帮助提升自我，还可能会导致迷失方向。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 教联体2025-2026年度下学期期中考试 高一语文试题 本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔·热奈特指出“叙事”是“某人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现代教育产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。 在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。 （摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究—以〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐〉篇为例》） 材料二： 《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语·侍坐》章）堪称孔门教育叙事的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教育思想，为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处。《论语·侍坐》章是一次比较完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”展开，最后以孔子“评志”答疑为结束。 在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语·侍坐》章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志。“言志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传播给学生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。 “侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”轻松导入，鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，师生平等能够调动学生课堂参与度，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辨思维。 孔门弟子三千，性格、资质各有不同，《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想，“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“哂之”，既肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。 教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维，激发学生独立思考。 （摘编自张静《〈论语·侍坐〉章教育叙事特点及启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 教育叙事研究不直接规定教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。 B. 教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，两者既有区别又有联系。 C. 孔子是教学活动的引导者而非主导者，因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。 D. 教育叙事是叙事学在教育领域的运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易理解。 B. 《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“言志”为问题导入、“问志”为讨论内容、“评志”为活动小结。 C. 孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。 D. 《论语·侍坐》章可看作一次理想教育课，课上学生曾点的看法因为描绘了具体的治国方略，最符合孔子经邦济世的思想，所以得到孔子的肯定。 3. 根据材料内容，下列各项没有用到教育叙事原理的一项是（ ） A. 一位班主任将班级里一位“后进生”的转变过程撰写成案例，在教研活动中分享。 B. 数学老师在讲解“勾股定理”时，直接向学生展示公式的推导过程和证明方法。 C. 苏格拉底通过与学生不断对话、追问，引导学生自己思考并发现“什么是正义”，最终达成共识。 D. 邹忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谏，劝齐王纳谏。 4. 请根据材料，概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。 5. 《论语》被看作教育叙事的典型文本，请结合材料，论证这一观点的合理性。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①目的清晰，使学生各言其志。 ②师生平等，氛围轻松。 ③以学生为本，因材施教。 ④提问巧妙，循循善诱。 5. ①《论语》记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，包含多个教育故事。 ②其中有许多值得今天的课堂教学借鉴的教学思想、教学方法、教学原则等。 ③《论语》的教育叙事简短浅显，但思想深刻。 【解析】 【导语】这组阅读材料以“教育叙事”为核心，先厘清概念的起源与内涵，点明《论语》是中国传统教育叙事的典型文本，再以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例，拆解其中的孔子教育思想，将传统经典研究与现代教育理论结合，逻辑清晰，为当代教学提供了切实借鉴，兼具学术性与启发性。 【1题详解】 先将选项逐一对应回原文相关区间，比对原文观点与选项表述的内涵、逻辑是否一致。 C.“在提出问题后，就把课堂完全交给了学生”错误，由原文“在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱”“对课堂节奏充分把控”等可知，孔子作为教学活动的引导者，并非提出问题后，就不再参与课堂教学活动，而是对课堂节奏充分把控。 故选C。 【2题详解】 将选项逐一回归原文定位对应信息，比对选项与原文的表述、逻辑是否一致，最终选出符合要求的正确选项。 B.“以‘言志’为问题导入、‘问志’为讨论内容”错误，《论语·侍坐》章完整教学流程为：从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”展开，最后以孔子“评志”答疑结束。选项颠倒了“问志”“言志”的功能。 C.“每听完一个人的见解，就会认真地进行评价”错误，由材料二“在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志”可知，孔子并非每听完一个人的见解就立即评价。 D.“描绘了具体的治国方略”错误，曾皙的发言是描述礼乐教化下太平社会的悠然生活，并未提出“具体的治国方略”，孔子肯定曾皙是因为他的理想契合孔子“为国以礼”、天下大同的经邦济世的思想。 故选A。 【3题详解】 根据材料一的相关阐释可知，教育叙事是叙述者通过叙述教育事件让读者获得其背后的教学思想和理念等。 A.班主任将后进生转变过程写成案例分享，是用真实教育故事传递教育经验，符合教育叙事原理。 B.数学老师直接讲解勾股定理的推导、证明过程，属于直接讲授知识，没有采用叙事讲故事的方式，也没有通过故事引导受众体悟，未用到教育叙事原理。 C.苏格拉底通过对话追问引导学生自主思考结论，不直接给出定义，以对话叙事的过程引导学生体悟，符合教育叙事原理。 D.邹忌用自身“比美”的故事讽谏齐王，通过故事让齐王自行领悟纳谏的必要性，用到了叙事说理的逻辑，符合教育叙事原理。 故选B。 【4题详解】 第一步：先审清题干要求，答题范围锁定在讨论《论语·侍坐》章的材料二。 第二步：梳理段落层次，提取核心观点。材料二是从不同维度阐释教育叙事特点的，每一段对应一个核心特点，直接提取每段的总结性观点即可。其中第一段关键语句为“教学目的清晰明确，使学生各言其志”，第二段关键语句为“师生平等，氛围轻松”，第三段关键语句为“孔子都坚持以学生为本，因材施教”，第四段关键语句为“巧妙提问，循循善诱”。 第三步：删除举例、阐释类的冗余内容，把提取的核心信息整理为简洁要点，分条呈现。 【5题详解】 这是一道观点论证类的信息筛选概括题，核心要求是结合材料证明题干观点“《论语》被看作教育叙事的典型文本”的合理性。 第一步：确定答题方向，先明确“教育叙事”的核心特征，再梳理《论语》符合这些特征的典型依据。 第二步：根据“教育叙事”的核心特征，回到原文逐段筛选有效信息。从材料一末段“其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动”“孔子的教学思想、教学方法与教学原则……却蕴含着诸多深刻的教育思想”、材料二开头段“集中体现了孔子诸多优秀的教育思想”等相关表述中，分别提炼核心信息并分条呈现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 存在感 孙华 孔德卫“砰”的一声关上门，听到老婆子在门里大声问：“你到哪里去？”他理也没理，心里暗自得意，看我回来后，你还整天当我不存在不？ 走出单元门，孔德卫抬眼看了一下天，太阳明晃晃的，暖融融的，使劲地嗅一口气，空气中弥漫着早春的清香，沁人心脾。他觉得自己仿佛也融化在了空气中。 自从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话。甚至刚退休那几天吃饭时，老婆子常常是自己装上一碗，“吧嗒吧嗒”地吃起来，就像家里根本就不存在他这个人似的。他不止一次地恼怒地问老伴儿：“你还当我存在吗？”老婆子憨憨地笑笑说：“我已经习惯了一个人吃饭，忘了你已经退休在家了。”细想想，还真是不能怪老婆子，几十年了，自己陪她吃过几次饭？那时的家，只不过是自己的一个旅馆，遇到案子，一个月两个月不着家是常事。 小区的公园里，几个老头儿老太太正在打太极拳，旁的石桌上，王老汉和另一个老头儿正在下象棋。孔德卫经过时，他们连眼皮都没抬一下。这样的事已经不是一次两次了。以前可不是这样，每当孔德卫夹着包从他们身旁匆匆而过时，他们总是抢着和他打招呼。“孔大队长，早上好啊”“上班啊，孔大队长”……退休后，孔德卫每次出门路过时，他们都像没见着他似的，鼻子里连哼都不哼一声。尽管退休后他出门很少，可也不应当变化这么大啊。那天孔德卫实在憋不住了，拉住正准备从他身旁擦身而过的王老汉问：“我哪里得罪你们了？” “没有啊。”王老汉一脸茫然。“那你们见我咋都像我不存在的样子。” “你突然不穿警服了，有点儿不适应了呢。”王老汉嗫嚅道。孔德卫瞅瞅身上的羽绒服，再看看王老汉的打扮，自己确实跟他们并无区别。松开王老汉，孔德卫深深地叹了一口气：“咋不穿警服就没有存在感了呢？” 今天孔德卫没工夫叹气，甚至心里还有一丝小小的得意。昨天晚上，他突然接到一条短信，说明天上午十点左右，有两伙人相约在何垛桥斗殴。这条短信是谁发的呢？自己的手机通讯录里肯定没有这个人，不然肯定会显示名字的，看号码似乎又有点儿熟悉。盯着短信，孔德卫在记忆里搜索了许久，也没想起这个号码是谁的。管他呢，宁可信其有，明天就去何垛桥走一遭，真要有人斗殴，正好显示一下我的存在感，看老婆子和王老汉他们还敢当我是一团空气不？咋说我也是一名退休警察啊。想到这些，孔德卫安安稳稳地一觉睡到天亮。 到了何垛桥，果真见到桥下站着两拨人，隔着五六米，互相观望着。有几个人还穿着宽大的风衣，应该是有“家伙”藏在里面。孔德卫正犹豫着要通知一下派出所时，忽然在右边的一拨人中看到了一张熟悉的面孔。他立即走到那人面前，朗声说道：“大船，你出来了啊？” “托你的福，到里面吃了几年的萝卜干饭，终于又见天日了。”那个叫大船的乜斜着眼，冷冷地说。 “看来狗还是改不了吃屎啊。” “你不也是一样吗？皮已经脱了，还赶到这里来刷存在感？”大船回敬道。 孔德卫没接他的话，转身对着两拨人说：“你们知道大船是怎么进去的吗？就是因为聚众斗殴致人重伤。你们现在走还来得及，不然只有像大船那样，去里面吃萝卜干饭。” “老东西，让你来笑话我大哥。”人群中，一个二十岁左右的“愣头青”嘴里骂着，右手从羽绒服袖口里抽出一根甩棍，狠狠地向孔德卫头上砸来。孔德卫站在人堆中，已没有躲闪的余地，只好将头一偏，露出肩膀，准备硬生生地扛过这一棍。耳中听到了“咚”的一声，孔德卫却没感觉到疼，抬头见大船正甩着胳膊。“好小子，这一棍还真不轻，你知道你要打的是谁吗？他是刑警大队的孔神探，你想找死吗？”大船对那个“愣头青”呵斥道。 大船又扭头对旁边的人说：“昨晚我就劝你们不能打，想不到你们今天还是来了。孔老头说得没错，如果你们不想学我，就赶紧散了。要打，也先过了我这一关。”大船说着，一把甩掉外套，往前走了几步，站在了两拨人中间。沉默了一会儿，只见这边一拨人中一个看上去为头儿的人说：“看在大哥的面子上，我们撤。”说完，跨上了路边的电瓶车。对面的那拨人中响了一声口哨，一下子也全都散了。 孔德卫从地上拾起外套，待大船穿好，问道：“到社区报到没有？”大船摇摇头：“还没来得及呢。” “正好我现在有空儿，陪你到社区和派出所走一趟，顺便帮你落实一下工作。” “您都退休了，还行吗？”大船笑着说。 “去了就知道了，让我在你面前刷一下存在感。”孔德卫一边掸着大船外套上的灰尘，一边说。走了几步，孔德卫像忽然想起什么似的，停下脚步，问：“昨晚的信息是你发给我的吧？” “在里面我一直念叨着那个叫我投案自首的手机号码，想不到这么多年，您一直没换。发个短信给您，也是为了刷一下存在感啊。”大船说。 6. 关于文中孔德卫制止年轻人群殴的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔德卫在现场发现了大船，他认为大船是来参与打架的，对大船进行了讽刺。 B. 愣头青打孔德卫时，孔德卫想要挨这一棍，却被大船挡住了，这出乎他的意料。 C. “要打，也先过了我这一关”，此处语言描写表现了大船英勇的一面，令人感动。 D. 这群年轻人在大船和孔德卫的干预下，没有打群架，他们已经幡然悔悟，改过自新。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 人民警察孔德卫退休后，老伴对他依然视而不见，从侧面表现了孔德卫平常工作时的敬业态度和饱满的热情。 B. 孔德卫出门后，明媚、温暖的天气烘托了他的得意心情，存在感的问题他已经放下了，开始欣赏这美好的景色。 C. 邻居们认为孔德卫不再穿警察服是他没有存在感的原因，他们说的存在感其实和孔德卫追求的存在感不太一致。 D. 小说结尾处大船用戏谑的口气对孔德卫说发短信是想要刷一下存在感，大船有这样的想法本是想阻止一场斗殴。 8. 请结合小说分析大船这个人物在小说中的作用。 9. 小说中所讲述的“存在感”在文中有不同的含义，请结合原文进行分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①大船在小说中推动了情节的发展，如他给孔德卫发短信、替孔德卫挡甩棍等； ②表现作品主题，大船出狱后主动制止恶性事件，改过自新，找到自身的存在感，弘扬社会正能量； ③凸显主要人物孔德卫的形象，大船形象的改变，折射出孔德卫这样的优秀警察工作细致、认真、负责，弘扬了社会正气。 9. ①小说一开始所讲述的存在感是指“不被人忽略，能引起别人的注意”，孔德卫退休后发现在老伴和邻居那里无人注意他，这令他很失落、恼火，他希望得到别人的关注； ②小说后来所说的存在感，是指孔德卫的警察身份得到重视，大船给他发短信让他制止群殴就是证明； ③全文结束时，存在感是指别人对自己的需求和自己对职业的坚守（或自己对社会的贡献和价值）。 【解析】 【导语】这篇微型小说以“存在感”为核心线索，叙事精巧，反转自然。从退休老警察孔德卫寻求存在感切入，引出曾经的犯人大船暗线，既写出了退休群体的身份落差与心理诉求，又在冲突中凸显出老警察刻进骨子里的职业责任感，立意平实温暖，余味悠长。 【6题详解】 D.“他们已经幡然悔悟，改过自新”错误。根据原文来看，他们只是暂时停止了群殴，并未说要改过自新。 故选D。 【7题详解】 B.“存在感的问题他已经放下了”错误。原文“从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话”，由孔德卫的想法可以看出，他并没有放下存在感的问题。 故选B。 【8题详解】 分析小说中人物的作用，通常可以从情节、人物、主题等角度进行。 ①从情节结构入手：找出大船参与了哪些重要事件——他发短信预警、替孔德卫挡棍、劝散斗殴人群。这些环节环环相扣，缺少任何一环故事就无法推进。因此，大船是情节发展的关键推动力。 ②从人物塑造入手：注意大船与主角孔德卫的关系。大船曾是罪犯，因孔德卫的工作而改过自新；出狱后他主动制止犯罪，体现了正面转变。这种转变恰恰折射了孔德卫作为警察的细致、负责和感化力，从而强化了主要人物的形象。 ③从主题表达入手：小说标题“存在感”是核心议题。大船出狱后发短信“刷存在感”、挺身制止斗殴、重新融入社会，正是对“存在感”的诠释——存在感不来自警服或身份，而来自积极的行为和社会贡献。大船的经历和选择，弘扬了正能量，深化了作品主题。 【9题详解】 梳理情节，定位关键句： 开头：孔德卫因老伴忽略、邻居不再主动打招呼而恼怒，质问“你还当我存在吗？”“咋不穿警服就没有存在感了呢？” 中间：他收到短信后决定去何垛桥，心想“正好显示一下我的存在感”。 结尾：大船说“发个短信给您，也是为了刷一下存在感”；孔德卫说“让我在你面前刷一下存在感”。 分析三层含义的变化： 第一层（家庭、邻里）：存在感 = 被他人注意到、不被忽视。这是退休后角色转变带来的失落感，依赖外界的目光和态度。 第二层（职业身份）：存在感 = 通过行使警察职责（制止犯罪）来证明自己仍有价值，获得他人的认同（尤其是大船向他求助）。 第三层（社会价值）：存在感 = 主动帮助他人、服务社会，从而获得的内心充实与自我肯定。孔德卫陪大船去社区，已经不是为了被人看见，而是为了履行责任、发挥余热。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存危不能安无为贵智士臣请试潜行见韩魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人，粗中而少亲。我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之！”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而高赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。” 由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。” （选自《淮南子·人间训》） 10. 下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 亡不能A存B危不能C安D无为E贵智士F臣G请试H潜行 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 期，约定，与“道不通，度已失期”（《陈涉世家》）中的“期”含义不同。 B. “赵将亡矣”与“亡去不义”（《鸿门宴》）中的“亡”字含义不同。 C. “乃见韩、魏之君”与“百姓之不见保”（《齐桓晋文之事》）中的“见”字含义相同。 D. “人孰知之者乎”与“孰能为之大”（《侍坐》）中的“孰”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 智伯联合韩、魏攻打赵氏，赵襄子知寡不敌众，向谋士张孟谈寻求方法。 B. 趁着智伯军队混乱之机，韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子率领军队从正面出击，杀死智伯，又将晋国分成了韩、魏、赵三国。 C. 烛之武和张孟谈都是在国家危难之际，主动请缨，挺身而出，一个夜缒而出，一个涉水出城，并出色地完成了任务。 D. 张孟谈以纾解国难为重，有胆识和智慧，为了国家利益，不顾个人安危，令人尊敬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）城下缘木而处，县釜而炊。 （2）且同情相成，同利相死，君其图之！ 14. 赵襄子赏有功之臣，大臣认为首要的功劳是谁的？为什么赵襄子先奖赏高赫？ 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. ①（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。 ②况且相同情况的人应该互相成全，有相同利益的人应同生共死。请两位君王还是仔细考虑！ 14. 晋阳能够保住，众大臣认为是张孟谈的功劳。赵襄子认为在国家危难时，群臣皆有骄侮之心，唯有高赫不失君臣之礼，赵襄子认为作战的功劳比不上施行忠义来得高贵。故先奖赏高赫。 【解析】 【导语】这篇选自《淮南子·人间训》的短文，以晋阳之战的历史故事为底本，是典型的“寓理于事”的说理小文，章法凝练。先叙张孟谈临危受命、游说韩魏反灭智伯存赵的经过，后借赵襄子论赏的选择，引出“行义为立身大本”的核心观点，说理自然不生硬，小故事藏着为君用人的深层哲思。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：国家面临灭亡而不能使它保存，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这些有智谋的人了。请让我试着偷偷出城。 “亡不能存”与“危不能安”句子结构一致，单独成句，BD处断开； “智士”作“贵”的宾语，“臣”作“请试潜行”的主语，主语前断句，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。约定/期限。句意：和他约定举事日期。/道路不通，估计已经错过了期限。 B.正确。灭亡/逃跑。句意：赵国就要灭亡了。/逃跑离开是不讲道义的。 C.错误。含义不同。见到/表被动，被。句意：于是张孟谈见到魏、韩两国的君王。/百姓没有被爱护。 D.正确。都是“谁”的意思。句意：旁人谁还会知道呢？/那么谁能做大相呢？ 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“烛之武和张孟谈都是……主动请缨……一个涉水出城”错，原文并未写张孟谈“涉水出城”，而是写“请试潜行”，即暗中出行；且烛之武并非“主动请缨”，而是郑伯请求、佚之狐推荐后才勉强受命。 故选C。 【13题详解】 （1）“缘”，爬上；“处”，居住；“县”，同“悬”，悬挂；“釜”，锅；“炊”，烧饭。 （2）“同情”，相同情况；“相成”，互相成全；“其”，还是；“图”，考虑。 【14题详解】 本题需分两个问题，依托原文语句筛选信息、概括作答。 首先回答大臣心中首功归属，锁定原文“晋阳之存，张孟谈之功也”，可见群臣都认为保全晋阳、击溃智伯，全凭张孟谈游说韩魏、暗中结盟、谋划翻盘，理应居首功。 再分析赵襄子重赏高赫的原因，依据襄子所言“群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼”，危难之际众臣心生骄慢轻忽，唯有高赫坚守君臣礼法。 文末“虽有战胜存亡之功，不如行义之隆”点明主旨，赵襄子推崇道义本心，认为救国建功的功绩，远不如恪守礼义、心怀忠义可贵，因此破格将高赫列为封赏第一人。 【参考译文】 智伯率领韩、魏两国攻打赵国，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。（这时，）赵襄子对张孟谈说：“（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保存，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这些有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩两国的君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两国的君王，游说道：“我听说，唇亡齿寒。现在智伯率领你们两国来攻打我们赵国，赵国就要灭亡了。赵国如果灭亡，你们两国就是下一个（要灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两国头上了。”韩、魏两国君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出来，进入到我的耳中，旁人谁还会知道呢？况且相同情况的人应该互相成全，有相同利益的人应同生共死。请两位君王还是仔细考虑！”于是韩、魏两国的君王与张孟谈暗中谋划，和他约定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守堤防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两边打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死了智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子于是奖赏有功之人，但最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋阳被围困，我的国家社稷危难灭亡的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。” 由此看来，“义”才是做人的根本。即使有战胜敌人，挽救国家的功劳，也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以志在博得尊重，美好的德行可以超越众人。” （四）阅读Ⅳ（本题共2题，9分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 秋夜感怀① 沈炼 飒飒西风日夜吹，将军出塞又空回。 不知白骨堆沙岸，犹自红妆送酒杯。 诸葛已无筹笔驿②，李陵偏筑望乡台③。 悲歌莫厌伤心曲，不是忠臣定不哀。 【注】①作者谪佃保安，见边将许论、杨顺等畏敌如虎，腐化堕落，倒行逆施，尝作诗文刺之。②筹笔驿：相传诸葛亮北伐时曾在此筹划军事。③望乡台：汉代李陵投降匈奴后，曾筑台望乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “将军出塞又空回”的“又”字，突出了边将屡战屡败、无所作为的状况，表达了作者的愤懑。 B. “不知白骨堆沙岸”写出了边将对战士疾苦的漠视，与“犹自红妆送酒杯”呈现了强烈的对比。 C. “诸葛已无筹笔驿”一句，借古讽今，暗示当时缺乏像诸葛亮那样忠心耿耿、足智多谋的将领。 D. “李陵偏筑望乡台”的“偏”，表达了对李陵投降后思乡的深切同情，凸显作者人道主义思想。 16. 尾联“不是忠臣定不哀”是全诗的情感收束，请结合全诗内容，谈谈“哀”中蕴含的多层意蕴。 【答案】15. D 16. （1）“白骨堆沙岸”描绘战后的惨烈，哀士兵战死沙场、尸骨堆积的惨烈。 （2）“红妆送酒杯”“诸葛已无”两句现实与典故结合，哀边将腐化误国、忠良难寻的乱象。 （3）哀自身遭贬谪却无力匡扶社稷的悲愤，同时暗含对“忠臣”身份的坚守。 【解析】 【导语】这首《秋夜感怀》以沉郁笔触揭露明代边将腐败无能。西风飒飒起兴，将军败归与白骨红妆的强烈对比，直指统治者醉生梦死；诸葛、李陵典故的运用，既讽当世无良将，又暗含对变节者的批判。尾联“忠臣之哀”将个人愤懑升华为家国忧思，全诗骨力遒劲，堪称明代边塞诗中的讽喻佳作。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“表达了对李陵投降后思乡的深切同情，凸显作者人道主义思想”错，诗歌中“李陵偏筑望乡台”中的“偏”字意在批判李陵的投降行为，带有讽刺意味，而非表达“深切同情”或“人道主义关怀”。沈炼作为忠臣，对投降行为持谴责态度，与诗歌主题一致。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）前两联写西风日夜吹拂，将军出战却徒劳空回，战场沙岸上白骨堆积，后方却仍有红妆歌舞劝酒。一边是战士殒命的凄惨，一边是享乐腐化的麻木，强烈对比中满含对士兵牺牲的痛惜与悲哀。 （2）颈联借典故抒情，“诸葛已无”感叹当世再无诸葛亮般筹谋北伐的忠良贤臣，“李陵偏筑”则暗讽边将如李陵般怯懦投降、不思报国，现实与典故结合，道尽对边将腐化误国的痛心。 （3）作者遭贬仍忧心国事，见此乱象悲歌不止，“不是忠臣定不哀”既抒发自身虽处困境却无力匡扶社稷的悲愤，也暗含对“忠臣”身份的坚定坚守，将个人境遇与家国命运相连，深化悲哀之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“________”一句可以看出子路性格直率，“________”一句通过动作描写表现曾皙的从容恭敬。 （2）张老师给守卫边疆的丈夫发信息，引用秦观《鹊桥仙》中“________，________”两句，表示虽不能朝夕相守，但仍情长意久。 （3）马，在古代诗文中是比较常见的意象。古人借马抒怀，或以马写志，有“________，________”的诗句。 【答案】 ①. 子路率尔而对曰 ②. 舍瑟而作 ③. 两情若是久长时 ④. 又岂在朝朝暮暮 ⑤. 夜阑卧听风吹雨 ⑥. 铁马冰河入梦来（春风得意马蹄疾，一日看尽长安花/挥手自兹去，萧萧班马鸣/步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息/骐骥一跃，不能十步/老骥伏枥，志在千里/金戈铁马，气吞万里如虎） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①入冬了，你是不是又把自己裹得里三层外三层来卸寒？这种穿衣方法并不科学。 ②冬季保暖的本质，（ 甲 ）。此处我们需要引入一项物理指标——热导率，它是单位面积、长度的材料在单位温差下和单位时间内直接传导的热量。简单来说，一种物质的热导率越低，它传递热量的速度就越慢，而保温效果就越好。羽绒、羊毛、棉等天然纤维，以及腈纶、粘纤、涤纶等，都是热导率相对较低的材料。但要说目前世界上热导率最低的物质，还得是静止的空气。所以，我们在挑选衣物时，既要选择保温效果好的，还要在穿着时，（ 乙 ）。 ③“穿得越多越暖”是个常见误区。衣物层数过多，反而会挤压层间空气，让原本能保温的空气层被压缩；更关键的是，过厚的衣物会加巨内外温差，引发热对流——流动的空气会加速热量流失，最终适得其返。 ④想要在冬天穿得轻巧又暖和，可以尝试“洋葱穿衣法”。内层优先选吸湿透气的贴身内衣，保持身体干爽；中层可搭配摇粒绒、薄羊绒等蓬松单品，构建空气层强化保温；外层则选防风防水的羽绒服，既能抵挡寒风侵袭，又能牢牢锁住内部温暖空气，最大化提升保暖效果。此外，还需注意一个细节：头部、颈部、足部等易散热部位要额外做好保暖工作，避免热量从这些“缺口”流失。 18. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 材料中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 下列是对文段中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 加点的“科学”在句中意为合乎科学道理。 B. 加点的“要”字在句中有假设之意。 C. 加点的“既要”应该置于“我们”与“在挑选衣物时”之间。 D. 文段末句的冒号不可以改为破折号。 21. 请赏析文中画波浪线句子的语言特色。 22. 有人说第二、三自然段可以交换顺序，你觉得呢？说说你的理由。 【答案】18. 甲：是控制人体热量向外散失 乙：构建起稳定的静止空气层 19. “卸寒”中的“卸”应改为“御” “加巨”中的“巨”应改为“剧” “适得其返”中的“返”应改为“反” 20. D 21. ①比喻形象，把“头部、颈部、足部等易散热部位”比喻为“缺口”，既直观揭示了这些部位“易导致热量外泄”的特性，也让“热量流失”极具画面感，生动形象。 ②准确严谨，本句是对“想要在冬天穿得轻巧又暖和”的全面补充，表达严谨。“等”字表明还有其他易散热部位，“额外”提示重要性，表达准确严谨。 22. ①不能交换顺序。 ②第二、三段是从理论支撑到错误分析的递进逻辑关系，理论是错误分析的前提。 ③第二段基于热导率原理，得出“静止空气是最佳保温材料”的结论，构成核心理论支撑。 ④第三段对“穿得越多越暖”的误区分析，正是依托这一理论——误区本质是衣物过多挤压空气层，违背了静止空气保温的核心逻辑来进行的。 ⑤若交换顺序，错误分析会因缺乏理论依托而站不住脚，读者也无法厘清误区根源。 【解析】 【18题详解】 甲处：后文讲热导率、保温、减少热量传导，保暖的本质就是不让身体热量跑掉，此处需要衔接“冬季保暖的本质”，引出后文热量传导、保温原理，可补写“是控制人体热量向外散失”。 乙处：前文强调静止空气保温效果最好，穿衣要利用这一点，此处需呼应静止的空气热导率最低，点明穿衣保暖的关键做法，可补写“构建起稳定的静止空气层”。 【19题详解】 “卸”是卸下、去掉，“御”是抵御、防备，此处是抵御寒冷，所以“卸寒”中的“卸”应改为“御”。 “巨”是巨大，“剧”是猛烈、加重，此处指加重了内外温差，所以 “加巨”中的“巨”应改为“剧”。 “返”是返回，“反”是相反，“适得其反”是说结果与愿望相反，所以“适得其返”中的“返”应改为“反”。 【20题详解】 A.“科学”指合乎科学道理。正确。 B.“要”在此表假设、如果说，有假设之意。正确。 C.“既要……还要”后引导的句子结构应一致，所以“既要”应放在主语“我们”后、状语前。正确。 D.“不可以改为破折号”错误，此处冒号表解释说明，破折号也可表解释，二者功能相同，可互换。 故选D。 【21题详解】 赏析语言特色，应先看手法，如修辞、句式、用词等，再看效果。 ①比喻形象生动：把易散热部位比作“缺口”，形象写出这些部位容易让热量外泄、保不住温的特点，把抽象的热量流失变得具体可感，通俗易懂、画面感强。 ②表达准确严谨：“等”字说明易散热部位不只有头、颈、足，表述周全。“额外”强调这些部位更需要保暖，突出重要性，用词精准。 【22题详解】 先表态，然后分析两段关系，说明不能换的理由。 ①明确观点 不能交换顺序。 ②逻辑关系：两段是先理论，再用理论分析错误的递进逻辑。 ③④概括两段内容：第二段介绍热导率，指出静止空气保温效果最好，讲清冬季保暖的科学原理；第三段分析误区“穿得越多越暖”，指出衣服太多会挤压空气层、加速热量流失。 ⑤交换后的问题：如果先讲第三段、再讲第二段，读者不明白“为什么穿多反而冷”，缺乏理论支撑，说服力大大降低。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”中华民族历来崇尚榜样，从古代先贤到时代楷模，榜样始终激励着人们前行。 材料二：当代社会的榜样是多样的：袁隆平躬耕田野，用研究造福人类；张桂梅扎根山区，以教育点亮希望；范振喜立足岗位，用行动振兴乡村。 材料三：有人说，真正的榜样在于其精神内核的可鉴性；也有人说，机械模仿榜样的行为，不仅不能帮助提升自我，还可能会导致迷失方向。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 汲榜样之魂，走自我之路 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”榜样如暗夜星辰，为世人指引方向，却从未规定轨迹。中华民族数千年文明史，正是一部以榜样为灯、以自省为舟的前行史。在榜样多元的当代社会，唯有萃取其精神内核而非复刻其行为表象，方能在借鉴中成长，在坚守中超越。 榜样的价值，在于其精神内核的可鉴性与穿透力。袁隆平院士一生躬耕田野，“禾下乘凉梦”的背后，是对民生的牵挂与对真理的执着；张桂梅校长扎根滇西山区，十二载春秋培育数千女孩，彰显的是对教育公平的坚守与无私奉献的情怀；范振喜立足乡村热土，以残躯带领群众脱贫致富，诠释的是责任担当与坚韧不拔的品格。这些榜样之所以能跨越时空、感召众人，正因他们身上闪耀的精神光芒——热爱、坚守、担当、奉献，是人类共同的价值追求，具有永恒的借鉴意义。尊崇榜样，本质上是对美好精神的向往与追求。 然而，对榜样的学习绝非机械模仿的拙劣复制。昔有东施效颦，盲目模仿西施蹙眉之举，反显其丑；今有部分人照搬榜样的生活方式与行为模式，却忽视自身实际与时代差异，最终陷入迷茫。榜样是镜子，照见的是自身的不足；而模具，禁锢的是独特的自我。梵高曾借鉴印象派画家的色彩运用，却并未拘泥于既定技法，而是融入自身对生命的炽热感悟，终成后印象派的巨匠；中国航天人以美苏航天先驱为榜样，却并未走照搬照抄的老路，而是立足国情自主创新，终实现从跟跑到领跑的跨越。真正的学习，是如朱熹所言“究其理而履其事”，既要领悟榜样精神的深层逻辑，更要结合自身实际灵活运用。 在这个榜样辈出的时代，我们既要保持对榜样的敬畏之心，更要坚守自我的独立思考。学习袁隆平，不必非要躬耕田野，而是要在各自岗位上秉持钻研精神；致敬张桂梅，不必非要扎根山区，而是要在生活中传递温暖与责任；效仿范振喜，不必非要投身乡村，而是要在平凡中坚守担当。汲取榜样精神为“知”，践行自我之路为“行”，二者相辅相成，方能成就真正的成长。 榜样如灯，照亮前路；自我如舟，驶向远方。不盲目崇拜，不机械模仿，以榜样精神为指引，以自我实际为根基，在借鉴中反思，在坚守中创新。这既是对榜样的最好致敬，亦是对自我生命的最高负责。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“榜样”这一核心话题展开，引导我们思考如何正确看待和借鉴榜样。第一则材料引用孔子名言，揭示中华民族自古以来的榜样文化传统。“见贤思齐”强调主动向优秀者看齐，“见不贤内自省”则体现辩证思维，说明榜样教育包含正向激励和反向警示双重功能。这种传统延续至今，形成我们民族特有的精神成长方式。 第二则材料列举当代三类典型榜样：袁隆平代表科技报国，张桂梅体现教育奉献，范振喜彰显基层实干。这些案例展示新时代榜样的多样性，他们来自不同领域，但都以实际行动诠释着责任与担当。这提示我们榜样并非高不可攀，而是在各自岗位上发光发热的普通人。 第三则材料呈现两种对立观点：一种强调要把握榜样精神内核，另一种警示机械模仿的危害。这实际上指出了学习榜样的正确方法——不是简单复制行为，而要理解其背后的价值追求。就像我们学习袁隆平，重点不是人人都去种水稻，而是传承他心系苍生的情怀。 综合来看，三则材料逐步深入：从传统文化到现实案例，再到方法论思考，完整呈现了“为何学榜样—有哪些榜样—如何学榜样”的逻辑链条。 写作时，开头可从孔子名言切入，指出中华民族历来有见贤思齐的传统，强调榜样精神对个人成长和社会进步的重要意义。中间部分可分三层展开：先分析当代社会多元榜样各自的精神内核；再辩证讨论学习榜样要避免形式模仿，需结合自身实际；最后指出真正的成长是汲取榜样精神后走出自己的路。结尾呼吁让榜样成为照亮前行方向的星斗。 立意： 1.榜样是精神坐标，激励个人成长。 2.学其神者日进，仿其形者日困。 3.学习榜样而不“神化”榜样，需要结合实际。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $