精品解析：黑龙江绥化市第七中学2025-2026学年高一下学期6月期中语文试题

绝密★启用前 黑龙江绥化市第七中学2025-2026学年高一下学期6月期中语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 （一）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当我们看完一出优秀悲剧的成功演出（或者很投入地读完悲剧剧作），比如看了《窦娥冤》或者《奥赛罗》的演出，它们在我们情感上引起的反应，就是悲剧美感或曰“悲剧快感"。 在悲剧中，有对人的悲痛与苦难的演示，甚至还要叫观众目睹仇恨、阴谋、杀戮等可怕的事件发生。然而奇怪的是，人们为什么还要坐到剧院里去欣赏这些剧情在舞台上的呈现，并且还要献出一掬同情之泪呢？为什么看过善良的窦娥含冤被杀、正直的奥赛罗中了奸计先杀妻后自杀这样的舞台上的悲惨之事，会得到审美的享受即”悲剧快感"呢？ 亚里士多德在《诗学》中对悲剧之所以能产生美感的解释：第一，悲剧既然是对人的行动的模仿，那么“每个人都能从模仿的成果中得到快感”，即使是对可怕和讨厌的事物的模仿，当人们观看其“逼真的艺术再现时，却会产生一种快感”；第二，“打动人心”的情节与“引发快感”的音乐、语言、画面等方面的技术处理；第三，“通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄”，换一个说法是，“使人产生怜悯和恐惧并从体验这些情感中得到快感”。第一、二两点讲的是普遍性艺术规律，并不仅限于悲剧。值得注意的是第三点，它所讲的正是悲剧美感的问题。这里说，看悲剧会引发我们的悲悯和恐惧之情，并使这些情感得到“疏泄”，又说对这些情感进行“体验”，从中得到快感。“疏泄”本是古希腊的一种医疗手段，就是把体内可能导致病变的郁积之物疏导。宣泄、涤除出去，又可译为“净化”。古希腊毕达哥拉斯学派用药物治疗身上的病，用音乐治疗心上的病——“净化”不洁的灵魂。 中国古代也有类似的看法，《乐记》主张用乐舞艺术“顺气”“倡和”，使人回归人道之正。因此，从戏剧对人的精神上的积极影响来说，这个关键词译为“净化”比较恰当。中国古代医学讲究一个“通”字，不通则痛，“通”与疏导、宣泄、净化之义是一致的。有气闷于心则病，气通则病除。怜悯、恐惧以及怨怒、哀伤之类的情感，大都属于否定性心理反应的结果，它们郁积于心，人们在艺术创造中，把这种消极的情感变成了美的创造的原料。当我们在欣赏悲剧时，随着剧情在我们心灵上引起的震撼与波动，上述这些否定性的情感便被我们以精神的力量加以疏导、宣泄与净化，并在疏导、宣泄、净化的过程中对这些情感重新加以“体验”，把它们转化成一种高尚、纯洁、爱我人类的慈悲情怀与追求自由的奋发精神，这就是悲剧美感。 悲剧是强力撞击情感的艺术，是提升精神、净化灵魂的艺术。被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃“外物”的毒化与诱惑，回到人之为人的那些光辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来。这样我们从大量悲剧经典中概括出一种悲剧精神。 悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，喜剧“将那无价值的撕破给人看”。悲剧中那很高的真善美的价值含量，不但未被否定反而更加突显在人的情感体验与精神生活之中。所以悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界。这是悲剧净化、陶冶人的心灵的必不可少的条件之一。其主人翁往往还表现出“英雄的气概”。 （摘编自董健、马俊山《悲剧美感与悲剧精神》） 材料二： 《哈姆莱特》《雷雨》都展现了一场进步势力与专制黑暗势力惊心动魄的斗争。《哈姆莱特》全剧由六个人的死亡构成。哈姆莱特决心复仇，不幸误杀了恋人奥菲利娅的父亲；奥菲利娅因此精神失常，溺死在河中；奥菲利娅的哥哥雷欧提斯为报仇，在新国王克劳狄斯阴谋安排的决斗中用涂了毒药的剑刺中了哈姆莱特，而他也死在哈姆莱特的毒剑下；哈姆莱特的母亲也因饮了克劳狄斯为哈姆莱特准备的毒酒而死。四人同归于尽使悲剧达到了顶点。这场悲剧以哈姆莱特的死而告终。莎士比亚将这一悲剧刻画得淋漓尽致，使读者和观众产生共鸣，哈姆莱特以自己的死赢得了对旧制度、旧势力道义上的胜利，悲壮而不悲观。 同样，《雷雨》如《哈姆莱特》一样具有血与闪电的悲剧。全剧由在一天之内三个亲人死亡和两个人的疯狂构成。一次次的死亡事件制造了剧情的高潮迭起。第一次死亡是当四凤得知自己的真实身份后，羞愧地冲出家门不小心触电死亡；紧接着是为了劝解四凤的周冲随即为救四凤触电身亡：随后是周萍绝望地自杀。这个家庭中年青一代的突然离去使侍萍和蘩漪最后疯狂，在一个雷雨之夜制造出的悲剧气氛空前绝后、惊心动魄。作者用这样残酷的形式发出了对这个黑暗时代愤怒的吼声。 《哈姆莱特》这部宏篇巨制是莎士比亚作为一名人文主义者的完美的理想主义与现实斗争的必然产物；莎士比亚的伟大不仅在于他的悲剧反映了生活的真实，还在于他的作品能给人们深刻的哲理这一“高贵的养汁”（雨果）。他对人充满了无限的热爱和信心。 同样，《雷雨》是一部杰出的现实主义的家庭悲剧，它通过冲突探索人性复杂性与人的悲剧，以引导人们不得不追溯形成这种悲剧的社会原因。 （摘编自周庆熙《试析莎士比亚<哈姆莱特>与曹禺<雷雨>的特点》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “使人产生怜悯和恐惧并从体验这些情感中得到快感”是亚里士多德对于人们观看悲剧并产生美感的解释。 B. 人们将消极情感变成艺术创造中美的原料，我们在欣赏悲剧时，情感随着剧情变化并最终转化成慈悲情怀和奋发精神。 C. 悲剧快感可以治疗人身上的病，古希腊毕达哥拉斯学派和我国的《乐记》都主张用音乐或乐舞来“疏泄”。 D. 《雷雨》全剧由在一天之内三个亲人死亡和两个人的疯狂构成，作者用残酷的形式表达对黑暗时代的愤怒。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们欣赏优秀悲剧演出之时，常常会有情感反应，即产生悲剧美感，这是由剧情情节与音乐、语言、画面技术处理引起的。 B. 观看悲剧演出或专心阅读悲剧剧本（如《哈姆莱特》）的人，不受“外物”的毒化与诱感而回归人之为人的光辉品性上来。 C. 悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。其主人翁往往还表现出“英雄气概”，比如，《雷雨》以五个英雄人物三死两疯，一个个毁灭来使人们获得悲剧美感。 D. 《哈姆莱特》和《雷雨》都具有血与冈电的悲剧，都展现了一场进步势力与专制黑暗势力的斗争，都一定程度上反映了社会现实。 3. 下列选项中所涉及的作品不属于悲剧的一项是（ ） A. 莎士比亚的《威尼斯商人》讲述了船商安东尼奥为帮助好友巴萨尼奥向美丽的富家女鲍西亚求爱，而向夏洛克借钱，以供巴萨尼奥所用，并立下了如违约割胸口一磅肉的故事。 B. 孔尚任的《桃花扇》中。侯方域与李香君历经千辛万苦、沧桑巨变才得以相见，却在张道士的“大喝”与“蛊惑”之下双双修道，爱情之花也随之枯萎。 C. 埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》讲述天神普罗米修斯盗来火种送给人类，激怒了众神之主宙斯的故事。宙斯命令威力神和火神将普罗米修斯钉在高加索的悬崖上，暴露在雨雪风霜和烈日炙烤之中，以警告他以后不要再对人类滥施同情。 D. 莎士比亚的《李尔王》讲述了年事已高的国王李尔王退位后，被大女儿和二女儿赶到荒郊野外，成为法兰西皇后的三女儿率军救父。却被杀死，李尔王伤心地死在她身旁。 4. 材料一与材料二论述的侧重点有何不同？请简要概括。 5. 为什么说“悲剧净化、陶冶人的心灵”？请结合材料一简要说明。 （二）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 命若琴弦 史铁生 莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。 寂静的群山没有一点阴影，太阳正热得凶。 老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。缠在腰间的粗布小褂已经被汗水洇湿了一大片。蹚起来的黄土干得呛人。老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚上一晚上紧说。 “我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢，东奔西走一辈子，到了没弹够一千根琴弦。咱这命就在这几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。” 老瞎子挺来气：“我说什么你听见了吗？” “咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听您说过一千遍了。” “你不信？” 小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？” “那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！” “一千根断了的琴弦还不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。 “笑什么笑！你以为你懂得多少事？得真正是一根一根断了的才成。” 老瞎子这才动了动，抓起自己的琴来摇了摇，叠好的纸片碰在蛇皮上发出细微的响声，那张药方就在琴槽里。 琴声响了，老瞎子又上好了一根新弦。这天晚上师徒俩又在野羊坳说书。“上回唱到罗成死，三魂七魄赴幽冥，听歌君子莫嘈嚷，列位听我道下文。罗成阴魂出地府，一阵旋风就起身，旋风一阵来得快，长安不远面前存……”老瞎子的琴声也乱，小瞎子的琴声也乱。小瞎子回忆着兰秀。 就是这天晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。 老瞎子这才相信：一切都是值得的。一辈子的辛苦都是值得的。 能看一回，好好看一回，怎么都是值得的。 “小子，明天我就去抓药。” 蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。 他想起这药方放进琴槽时，自己才二十岁，便觉得浑身上下都好像冷。 “你师爷一辈子才冤呢。” “他弹断了多少根？” “他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。” 天不亮老瞎子就上路了。他说最多十天就回来，谁也没想到他竟去了那么久。 老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。 村里人告诉他，小瞎子已经走了些日子。 “什么时候走的？” 人们想了好久，都说是在兰秀儿嫁到山外去的那天。 老瞎子心里便一切全都明白。 若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。 老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天。他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来是空的。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。 直到花光了身上所有的钱，直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。 茫茫雪野，皑皑群山，天地之间攒动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。 他想自己先得振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。 他一路走，便怀念起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙、兴致勃勃地翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴榴。 “您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”……不错，那意思就是说：目的本来没有。老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。可是他又想：能把一切都告诉小瞎子吗？老瞎子又试着振作起来，可还是不行，总摆脱不掉那张无字的白纸…… 在深山里，老瞎子找到了小瞎子。 “那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。” “师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。 “记住，得真正是弹断的才成。” “您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？” 小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。 “记住，得弹断一千二百根。” 现在让我们回到开始：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小瞎子的师父听从自己师父的教诲，希望通过忠实地弹断一千根弦，得到药方，重见光明，但最终却未能如愿。 B. 小瞎子因为心上人远嫁而痛苦，正如老瞎子最终得到的只是空白的药方，两人的命运都是悲剧的。 C. 老瞎子的师父欺骗他弹断足够的琴弦就能得到治眼睛的药方，他又如法炮制欺骗自己的徒弟，表现了师徒之间的凉薄。 D. 根据小说我们可以合理推测，老瞎子救下徒弟之后，徒弟重新振作精神，继续自己的演奏，一如自己师父最初一样。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说借小说重要的情节线索作为标题，同时该线索又具有深刻的象征意义。 B. 小说中描绘老瞎子演奏罗成之死这一段虽然独立于整体情节之外，与人物的悲剧命运关系不大，但是很好的烘托了师徒俩内心的不平静。 C. 老瞎子先是满怀期待的去照方抓药，发现药方只是空白之后精神迅速消沉，当想到徒弟之后又振奋了起来，小说情节设置一波三折。 D. 小说中瞎子的人物形象饱满而完整，却并不是通过一个形象来实现，而是根据瞎子师徒三代人彼此映衬、彼此补充完成的。 8. 小说开头和结尾内容是一样的，作者为何这样处理，请简要分析。 9. 鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。请你结合本篇小说谈谈自己的理解。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。” 子贡曰：“齐无管仲，郑无子产？”子曰：“赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤贤哉！”子曰：“然吾闻鲍叔达管仲子皮达子产未闻二子之达贤己之才者也。” （节选自《孔子家语·贤君》） 乙 文公问元帅于赵衰，对曰：“郤縠可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。”公从之。公使赵衰为卿，辞曰：“栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅佐，臣弗若也。”乃使栾枝将下军，先轸佐之。取五鹿，先轸之谋也。郤縠卒，使先轸代之。胥臣佐下军。公使原季①为卿，辞曰：“夫三德者，偃之出也。以德纪民，其章大矣，不可废也。”使狐偃为卿，辞曰：“毛之智，贤于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命。”乃使狐毛将上军，狐偃佐之。狐毛卒，使赵衰代之，辞曰：“城濮之役，先且居之佐军也善，军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。且居有三赏，不可废也。且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。”乃使先且居将上军。公曰：“赵衰三让。其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。”以赵衰之故，蒐于清原，作五军。使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子犯卒，蒲城伯请佐，公曰：“夫赵衰三让不失义。让，推贤也。义，广德也。德广贤至，又何患矣。请令衰也从子。”乃使赵衰佐新上军。 （节选自《国语·晋语四》） [注] ①原季：即赵衰。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。 然A吾闻B鲍叔C达D管仲E子皮F达G子产H未闻I二子J之K达L贤己M之N才O者也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弥，更加。与成语“欲盖弥彰”中的“弥”意思相同，与“弥天大谎”中的“弥”意思不同。 B. 城濮之役中晋文公兑现当年“退避三舍”的诺言，令晋军后退，避楚军锋芒。 C. 伦，辈、类。与“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”中的“伦”意思相同。类似用法的词还有“徒”“属”等。 D. “废让”中的“让”与“大礼不辞小让”中的“让”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对子贡“当今做臣子的，谁能称得上贤人”的询问，孔子并没有作直接回答。 B. 赵衰认为能够重视道德和信义的人，是不会忘记百姓的，而郤縠就是这样的人。 C. 赵衰认为用德行来治理人民，里面大有文章可做，因此不能不任命狐偃为下卿。 D. 在晋文公看来，“广德”是“义”的目的，而“贤至”则是“广德”的结果。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？ （2）毛之智，贤于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命。 14. 孔子认为“贤者”的标准是什么？以此标准观之，乙文中的哪些人可以被称为贤者？ （二）诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 杳杳寒山道 寒山① 杳杳寒山道，落落冷涧滨。 啾啾常有鸟，寂寂更无人。 淅淅风吹面，纷纷雪积身。 朝朝不见日，岁岁不知春。 【注】①唐代贞观中人，（也有人推测为大历时人）著名高僧、诗人，隐居天台山寒岩，此诗即创作于隐居修佛之时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联从大处着笔，既点出了寒山道的位置紧邻寂静寥落的深涧，又表现了此地景致寒冷清幽的特点。 B. 本诗颔联同杜甫《登岳阳楼》的颈联有相似，都以“有”“无”二字巧对，该联借山鸟的鸣叫反衬了环境的冷寂。 C. 诗歌前三联层层烘托，尾联点明情感，诗中以日喻君王，不见日即是不见君王，表现了诗人政治失意的无奈。 D. 该诗的语言具有鲜明乐府特征，直白浅近，不同于同时期的文人诗，呈现出白话风格，且善于用景物渲染气氛、心情。 16. 高一陈老师讲解完《声声慢》中叠词的巧妙地运用之后，组织同学们开展《诗歌叠词运用》的专题讨论活动，甲同学分析了《卫风·硕人》中六个叠词如何做到了“复而不厌，赜而不乱”，接下来，请你以寒山这首诗为例来分析叠词的妙用。 （三）默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在秦末，宴会上以西为上座，常与贵客，但《鸿门宴》中项羽十分傲慢，自己坐在了西面，类似的无礼行为在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子评价道：____________，____________。 （2）《红楼梦》作者曹雪芹出生于金陵江宁织造府，这里正是“红尘中一二等富贵风流之地”，走在南京玄武区不禁想到这里曾经的繁华，正联想到《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”的诗句。 （3）古人诗歌写景常常通过以动写静来表现景物的雄浑壮美，如《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江”之语，杜甫《登岳阳楼》中类似的诗句是：____________，____________。 三、语言表达：本大题共8小题，共27分。 （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 放不下手机，（ ）。每一条新消息的提示音、每一个社交平台的点赞，都刺激着多巴胺的分泌。这种神经递质本是人类进化中用于奖励“觅食”等生存行为的机制，如今却被无限滚动的信息流“挪用”为即时满足的工具。大脑如同一台被植入新程序的机器，原本用于维系生存的“快乐按钮”，如今成了信息操控注意力的开关。更值得警惕的是，这种高频刺激正在改变大脑的结构。长期依赖手机的人，其负责决策、自控和专注力的区域前额叶皮层功能逐渐衰退，而掌管即时反应的边缘系统则愈发活跃。于是，我们越难自控，越容易陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环。这一过程，不妨称为“大脑重装”。 数字连接给我们带来便利，也带来了新的矛盾。我们可能一边在朋友圈收获数百点赞，一边在现实中与亲友 。神经科学研究显示，点赞带来的快感与社会纽带所需的深层情感满足，激活的是同一片脑区。当浅层互动取代了面对面的交流，大脑逐渐将“被关注”等同于“被爱”，而人类与生俱来的共情能力却日渐钝化。①这种异化在青少年群体中尤为明显。②我们让科技前所未有地“相连”，却也前所未有地“疏离”。③与此同时，这种疏离往往被包装成“自由选择”；④我们以为自己掌控着手机，⑤实则是手机塑造了我们的社交。 怎样解决这些矛盾？我们可以对大脑进行“在教育”。例如，设定数字斋诫日，重建线下社交仪式，培养阅读、手工等深度专注的爱好，以此逐步修复被过渡刺激的神经回路。父母要与孩子“共同观看”电子产品，而不能“放任观看”，家长可以与孩子一起讨论电子产品中的内容，使其成为亲子互动的美好时光。因为人类终究是需要真实触碰、眼神交会与情感共鸣的，科技只是手段不是目的。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 并非因为意志薄弱，而是大脑的奖赏系统已被悄然“劫持” B. 并非因为意志薄弱，而是已悄然“劫持”大脑的奖赏系统 C. 是因为大脑的奖赏系统已被悄然“劫持”，并非因为意志薄弱 D. 是因为已悄然“劫持”大脑的奖赏系统，并非因为意志薄弱 19. 填入文中第二段横线的词语，恰当的一项是（ ） A. 噤若寒蝉 B. 相对无言 C. 心照不宣 D. 相谈甚欢 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 小明同学长期依赖手机，请你依据上述文本，列出3条“大脑重装”的危害，来警醒小明。要求信息准确、语言流畅，不超过50个字。 （二）语言文字运用 阅读下面文字，完成下面小题。 曹雪芹故居坐落于国家植物园（北园）的东部。“门前古槐歪脖树，小桥溪水野芹麻。”在曹雪芹故居门前，有三棵古槐树，据说已有三四百年的历史。它们就像是 ① ， ② 。北京历史上也素有“先安宅、后植槐”这样的民俗。 曹雪芹纪念馆门前的三棵古槐，名气最大的一棵是东面的“歪脖槐”，它的“造型”很奇特，伸向北京城的方向。多年来，曹雪芹故居外的三棵古槐一直在这里守护着这一方水土。 曹雪芹书箱盖上有两丛茂密的兰花，还有乾隆二十五年（1760年）“拙笔写兰”“芹溪处士”“并蒂花呈瑞，同心友谊真。一拳顽石下，时得露华新。”等字样。右下角刻着“拙笔写兰”。还有两句题刻：“清香沁诗脾，花国第一芳。”左面书箱盖的背面，用章草写着“为芳卿编织纹样所拟诀语稿本”等这样的五行书目，是曹雪芹的亲笔题词。 23. 下列句子中双引号的用法同文中“它的“造型”很奇特”引号用法相同的一项是（ ） A. 散文的重要特点是“形散而神不散”。 B. 她的手指好像会“跳舞”一样。 C. “满招损，谦受益”这句格言，已经流传了两千年。 D. 那个有“素质”的人正在随地吐痰。 24. 请补充完整文中横线处的比喻句，使整段文意完整连贯。 25. 曹雪芹写的“拙笔写兰”或者“清香沁诗脾，花国第一芳”，让你联想到了《红楼梦》中的哪个人物，请简要分析。 四、作文：本大题共1小题，共60分。 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 继“e人”和“i人”之后，“浓人”和“淡人”成为了新社交人设。在网络讨论中，“浓人”代表着热情、活力和强烈的情感表达，他们热爱生活，乐于与人交往，总是能在人群中脱颖而出；他们情感丰富，对工作、爱好和人际关系都投入极大的热情。“淡人”则更倾向于对任何事情都保持淡淡的情绪，不轻易为外界所动，对生活和社交都持一种淡然的态度。 所谓“淡妆浓抹总相宜”，“浓人”“淡人”没有好坏之分，可能只是获取心理能量的方式不同。 请根据以上材料，并结合现实生活中的例子或自己的观察，写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 黑龙江绥化市第七中学2025-2026学年高一下学期6月期中语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 （一）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当我们看完一出优秀悲剧的成功演出（或者很投入地读完悲剧剧作），比如看了《窦娥冤》或者《奥赛罗》的演出，它们在我们情感上引起的反应，就是悲剧美感或曰“悲剧快感"。 在悲剧中，有对人的悲痛与苦难的演示，甚至还要叫观众目睹仇恨、阴谋、杀戮等可怕的事件发生。然而奇怪的是，人们为什么还要坐到剧院里去欣赏这些剧情在舞台上的呈现，并且还要献出一掬同情之泪呢？为什么看过善良的窦娥含冤被杀、正直的奥赛罗中了奸计先杀妻后自杀这样的舞台上的悲惨之事，会得到审美的享受即”悲剧快感"呢？ 亚里士多德在《诗学》中对悲剧之所以能产生美感的解释：第一，悲剧既然是对人的行动的模仿，那么“每个人都能从模仿的成果中得到快感”，即使是对可怕和讨厌的事物的模仿，当人们观看其“逼真的艺术再现时，却会产生一种快感”；第二，“打动人心”的情节与“引发快感”的音乐、语言、画面等方面的技术处理；第三，“通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄”，换一个说法是，“使人产生怜悯和恐惧并从体验这些情感中得到快感”。第一、二两点讲的是普遍性艺术规律，并不仅限于悲剧。值得注意的是第三点，它所讲的正是悲剧美感的问题。这里说，看悲剧会引发我们的悲悯和恐惧之情，并使这些情感得到“疏泄”，又说对这些情感进行“体验”，从中得到快感。“疏泄”本是古希腊的一种医疗手段，就是把体内可能导致病变的郁积之物疏导。宣泄、涤除出去，又可译为“净化”。古希腊毕达哥拉斯学派用药物治疗身上的病，用音乐治疗心上的病——“净化”不洁的灵魂。 中国古代也有类似的看法，《乐记》主张用乐舞艺术“顺气”“倡和”，使人回归人道之正。因此，从戏剧对人的精神上的积极影响来说，这个关键词译为“净化”比较恰当。中国古代医学讲究一个“通”字，不通则痛，“通”与疏导、宣泄、净化之义是一致的。有气闷于心则病，气通则病除。怜悯、恐惧以及怨怒、哀伤之类的情感，大都属于否定性心理反应的结果，它们郁积于心，人们在艺术创造中，把这种消极的情感变成了美的创造的原料。当我们在欣赏悲剧时，随着剧情在我们心灵上引起的震撼与波动，上述这些否定性的情感便被我们以精神的力量加以疏导、宣泄与净化，并在疏导、宣泄、净化的过程中对这些情感重新加以“体验”，把它们转化成一种高尚、纯洁、爱我人类的慈悲情怀与追求自由的奋发精神，这就是悲剧美感。 悲剧是强力撞击情感的艺术，是提升精神、净化灵魂的艺术。被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃“外物”的毒化与诱惑，回到人之为人的那些光辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来。这样我们从大量悲剧经典中概括出一种悲剧精神。 悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，喜剧“将那无价值的撕破给人看”。悲剧中那很高的真善美的价值含量，不但未被否定反而更加突显在人的情感体验与精神生活之中。所以悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界。这是悲剧净化、陶冶人的心灵的必不可少的条件之一。其主人翁往往还表现出“英雄的气概”。 （摘编自董健、马俊山《悲剧美感与悲剧精神》） 材料二： 《哈姆莱特》《雷雨》都展现了一场进步势力与专制黑暗势力惊心动魄的斗争。《哈姆莱特》全剧由六个人的死亡构成。哈姆莱特决心复仇，不幸误杀了恋人奥菲利娅的父亲；奥菲利娅因此精神失常，溺死在河中；奥菲利娅的哥哥雷欧提斯为报仇，在新国王克劳狄斯阴谋安排的决斗中用涂了毒药的剑刺中了哈姆莱特，而他也死在哈姆莱特的毒剑下；哈姆莱特的母亲也因饮了克劳狄斯为哈姆莱特准备的毒酒而死。四人同归于尽使悲剧达到了顶点。这场悲剧以哈姆莱特的死而告终。莎士比亚将这一悲剧刻画得淋漓尽致，使读者和观众产生共鸣，哈姆莱特以自己的死赢得了对旧制度、旧势力道义上的胜利，悲壮而不悲观。 同样，《雷雨》如《哈姆莱特》一样具有血与闪电的悲剧。全剧由在一天之内三个亲人死亡和两个人的疯狂构成。一次次的死亡事件制造了剧情的高潮迭起。第一次死亡是当四凤得知自己的真实身份后，羞愧地冲出家门不小心触电死亡；紧接着是为了劝解四凤的周冲随即为救四凤触电身亡：随后是周萍绝望地自杀。这个家庭中年青一代的突然离去使侍萍和蘩漪最后疯狂，在一个雷雨之夜制造出的悲剧气氛空前绝后、惊心动魄。作者用这样残酷的形式发出了对这个黑暗时代愤怒的吼声。 《哈姆莱特》这部宏篇巨制是莎士比亚作为一名人文主义者的完美的理想主义与现实斗争的必然产物；莎士比亚的伟大不仅在于他的悲剧反映了生活的真实，还在于他的作品能给人们深刻的哲理这一“高贵的养汁”（雨果）。他对人充满了无限的热爱和信心。 同样，《雷雨》是一部杰出的现实主义的家庭悲剧，它通过冲突探索人性复杂性与人的悲剧，以引导人们不得不追溯形成这种悲剧的社会原因。 （摘编自周庆熙《试析莎士比亚<哈姆莱特>与曹禺<雷雨>的特点》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “使人产生怜悯和恐惧并从体验这些情感中得到快感”是亚里士多德对于人们观看悲剧并产生美感的解释。 B. 人们将消极情感变成艺术创造中美的原料，我们在欣赏悲剧时，情感随着剧情变化并最终转化成慈悲情怀和奋发精神。 C. 悲剧快感可以治疗人身上的病，古希腊毕达哥拉斯学派和我国的《乐记》都主张用音乐或乐舞来“疏泄”。 D. 《雷雨》全剧由在一天之内三个亲人死亡和两个人的疯狂构成，作者用残酷的形式表达对黑暗时代的愤怒。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们欣赏优秀悲剧演出之时，常常会有情感反应，即产生悲剧美感，这是由剧情情节与音乐、语言、画面技术处理引起的。 B. 观看悲剧演出或专心阅读悲剧剧本（如《哈姆莱特》）的人，不受“外物”的毒化与诱感而回归人之为人的光辉品性上来。 C. 悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。其主人翁往往还表现出“英雄气概”，比如，《雷雨》以五个英雄人物三死两疯，一个个毁灭来使人们获得悲剧美感。 D. 《哈姆莱特》和《雷雨》都具有血与冈电的悲剧，都展现了一场进步势力与专制黑暗势力的斗争，都一定程度上反映了社会现实。 3. 下列选项中所涉及的作品不属于悲剧的一项是（ ） A. 莎士比亚的《威尼斯商人》讲述了船商安东尼奥为帮助好友巴萨尼奥向美丽的富家女鲍西亚求爱，而向夏洛克借钱，以供巴萨尼奥所用，并立下了如违约割胸口一磅肉的故事。 B. 孔尚任的《桃花扇》中。侯方域与李香君历经千辛万苦、沧桑巨变才得以相见，却在张道士的“大喝”与“蛊惑”之下双双修道，爱情之花也随之枯萎。 C. 埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》讲述天神普罗米修斯盗来火种送给人类，激怒了众神之主宙斯的故事。宙斯命令威力神和火神将普罗米修斯钉在高加索的悬崖上，暴露在雨雪风霜和烈日炙烤之中，以警告他以后不要再对人类滥施同情。 D. 莎士比亚的《李尔王》讲述了年事已高的国王李尔王退位后，被大女儿和二女儿赶到荒郊野外，成为法兰西皇后的三女儿率军救父。却被杀死，李尔王伤心地死在她身旁。 4. 材料一与材料二论述的侧重点有何不同？请简要概括。 5. 为什么说“悲剧净化、陶冶人的心灵”？请结合材料一简要说明。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①材料一侧重从宏观上讨论悲剧美感产生的原因及悲剧精神。②材料二侧重从微观方面，两部作品惊心动魄的情节方面谈论悲剧美感。 5. ①被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃“外物”的毒化与诱惑，回到人之为人的那些辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来。②悲剧中很高的真善美的价值含量，不但未被否定，反而更加突显在人的情感体验与精神生活之中。悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“悲剧快感可以治疗人身上的病”错，原文是“古希腊毕达哥拉斯学派用药物治疗身上的病，用音乐治疗心上的病……” 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“这是由剧情情节与音乐、语言、画面技术处理引起的”以偏概全，亚里多德在《诗学》中对悲剧之所以能产生美感的解释共有三点，此处只提到了第二点。 B.“观看悲剧演出或专心阅读悲剧剧本（如《哈姆莱特》）的人，不受‘外物’的毒化与诱感而回归人之为人的光辉品性上来”偷换概念，材料一第四段原文是“被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃‘外物’的毒化与诱惑，回到人之为人的那些光辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来”。 C.“五个英雄人物”错，《雷雨》中的这五个人并不是“英雄人物”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.《威尼斯商人》 是英国戏剧家威廉·莎士比亚创作的戏剧，是一部具有讽刺性的喜剧。 B.《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧，为悲剧。 C.《被缚的普罗米修斯》是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的作品，为悲剧。 D.《李尔王》真实地反映了资本主义世界资本原始积累时期动荡不安的英国社会的面貌,也是作者对专制王权的批判和对人性的歌颂，为悲剧。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由“亚里士多德在《诗学》中对悲剧之所以能产生美感的解释：第一，悲剧既然是对人的行动的模仿……第二……第三……”“悲剧是强力撞击情感的艺术，是提升精神、净化灵魂的艺术”“悲剧中那很高的真善美的价值含量，不但未被否定反而更加突显在人的情感体验与精神生活之中。所以悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界……”可得出：材料一侧重从宏观上讨论悲剧美感产生的原因及悲剧精神。 由“《哈姆莱特》《雷雨》都展现了一场进步势力与专制黑暗势力惊心动魄的斗争……”“同样，《雷雨》如《哈姆莱特》一样具有血与闪电的悲剧……”等及内容可得出：材料二侧重从微观方面，两部作品惊心动魄的情节方面谈论悲剧美感。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 由原文“被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃‘外物’的毒化与诱惑，回到人之为人的那些光辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来”可总结出：被悲剧真正打动了的人，会有意无意地摒弃“外物”的毒化与诱惑，回到人之为人的那些辉品性上来，他会变得纯洁、真挚、高尚起来。 由原文“悲剧中那很高的真善美的价值含量，不但未被否定反而更加突显在人的情感体验与精神生活之中。所以悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界”可总结出：悲剧中很高的真善美的价值含量，不但未被否定，反而更加突显在人的情感体验与精神生活之中。悲剧不仅有严肃的情调，而且有崇高的境界。 （二）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 命若琴弦 史铁生 莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。 寂静的群山没有一点阴影，太阳正热得凶。 老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。缠在腰间的粗布小褂已经被汗水洇湿了一大片。蹚起来的黄土干得呛人。老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚上一晚上紧说。 “我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢，东奔西走一辈子，到了没弹够一千根琴弦。咱这命就在这几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。” 老瞎子挺来气：“我说什么你听见了吗？” “咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听您说过一千遍了。” “你不信？” 小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？” “那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！” “一千根断了的琴弦还不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。 “笑什么笑！你以为你懂得多少事？得真正是一根一根断了的才成。” 老瞎子这才动了动，抓起自己的琴来摇了摇，叠好的纸片碰在蛇皮上发出细微的响声，那张药方就在琴槽里。 琴声响了，老瞎子又上好了一根新弦。这天晚上师徒俩又在野羊坳说书。“上回唱到罗成死，三魂七魄赴幽冥，听歌君子莫嘈嚷，列位听我道下文。罗成阴魂出地府，一阵旋风就起身，旋风一阵来得快，长安不远面前存……”老瞎子的琴声也乱，小瞎子的琴声也乱。小瞎子回忆着兰秀。 就是这天晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。 老瞎子这才相信：一切都是值得的。一辈子的辛苦都是值得的。 能看一回，好好看一回，怎么都是值得的。 “小子，明天我就去抓药。” 蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。 他想起这药方放进琴槽时，自己才二十岁，便觉得浑身上下都好像冷。 “你师爷一辈子才冤呢。” “他弹断了多少根？” “他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。” 天不亮老瞎子就上路了。他说最多十天就回来，谁也没想到他竟去了那么久。 老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。 村里人告诉他，小瞎子已经走了些日子。 “什么时候走的？” 人们想了好久，都说是在兰秀儿嫁到山外去的那天。 老瞎子心里便一切全都明白。 若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。 老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天。他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来是空的。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。 直到花光了身上所有的钱，直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。 茫茫雪野，皑皑群山，天地之间攒动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥。他去找他的徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。 他想自己先得振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。 他一路走，便怀念起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙、兴致勃勃地翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴榴。 “您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”……不错，那意思就是说：目的本来没有。老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。可是他又想：能把一切都告诉小瞎子吗？老瞎子又试着振作起来，可还是不行，总摆脱不掉那张无字的白纸…… 在深山里，老瞎子找到了小瞎子。 “那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。” “师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。 “记住，得真正是弹断的才成。” “您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？” 小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。 “记住，得弹断一千二百根。” 现在让我们回到开始：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小瞎子的师父听从自己师父的教诲，希望通过忠实地弹断一千根弦，得到药方，重见光明，但最终却未能如愿。 B. 小瞎子因为心上人远嫁而痛苦，正如老瞎子最终得到的只是空白的药方，两人的命运都是悲剧的。 C. 老瞎子的师父欺骗他弹断足够的琴弦就能得到治眼睛的药方，他又如法炮制欺骗自己的徒弟，表现了师徒之间的凉薄。 D. 根据小说我们可以合理推测，老瞎子救下徒弟之后，徒弟重新振作精神，继续自己的演奏，一如自己师父最初一样。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说借小说重要的情节线索作为标题，同时该线索又具有深刻的象征意义。 B. 小说中描绘老瞎子演奏罗成之死这一段虽然独立于整体情节之外，与人物的悲剧命运关系不大，但是很好的烘托了师徒俩内心的不平静。 C. 老瞎子先是满怀期待的去照方抓药，发现药方只是空白之后精神迅速消沉，当想到徒弟之后又振奋了起来，小说情节设置一波三折。 D. 小说中瞎子的人物形象饱满而完整，却并不是通过一个形象来实现，而是根据瞎子师徒三代人彼此映衬、彼此补充完成的。 8. 小说开头和结尾内容是一样的，作者为何这样处理，请简要分析。 9. 鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。请你结合本篇小说谈谈自己的理解。 【答案】6. C 7. B 8. （1）小说开头结尾的内容都是老瞎子和小瞎子两个人匆忙赶往下一处演出的场景，让小说首尾照应，结构更加严密。 （2）小说结尾处，“回到开始”，其实并不是指回到文章的起始位置，而是暗示了人物经历了苦难梦想破灭之后，重新鼓起生活的勇气，把给民众演奏作为生命新的目标，将人生的目标定的更高远。 （3）小说首尾给读者呈现出一幅生动形象、广阔苍茫、意境深远的画面，让人产生从天空俯瞰及从高处眺望的庄严感及神圣的使命感，象征了师徒二人奋斗过程中坚持不懈、勇往直前的精神。 9. （1）在本篇小说中，鲁迅所谓“有价值的东西”就是老瞎子对重见光明的执着和小瞎子对爱情的纯真渴望，但是他们的所竭力追求的东西最终都被毁灭了。 （2）毁灭这些“有价值的东西”的是人命运的不公平，师徒俩天生失明，执着追求梦想、爱情本无错，但梦想破灭导致悲剧。 （3）导致悲剧的原因发人深思，而师徒俩在面对人生苦难，深刻体会人生的不公、惨淡、无奈之后依旧能鼓起勇气勇往直前，积极乐观的生活，正是这个悲剧小说动人之处。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“表现了师徒之间的凉薄”错误，师父善意的谎言是为了让小瞎子保持对生活的希望。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“与人物的悲剧命运关系不大”错误。“罗成出地府”的戏也是一幕悲剧，罗成转战四门，杀敌无数，但最终寡不敌众，被乱箭射亡。但其阴魂不散，托梦于妻。这场戏的演奏也暗示了后面老瞎子和小瞎子的悲剧。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 从情节角度，主旨角度，艺术效果等角度分析。 情节结构上，小说开头和结尾的内容是一样的，描写群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后……匆匆赶路的场景，这样构成首尾呼应，使小说结构严谨。 表现主旨上，结尾与开头内容看似相同，但并不是简单的重复，老瞎子听从自己师父的教诲，希望通过忠实地弹断一千根弦，得到药方，重见光明，但最却未能如愿，因为老瞎子得到的只是空白的药方，没有所谓真正的药方，这样老瞎子希望破灭，但他最终明白了师父的用意，又振作起来，带领徒弟用弹琴去撑起生命存在的价值和欲望。这样处理能够深化小说主题。 艺术效果上，“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流”这幅画面具有象征意味，两个瞎子勇敢奋进，顽强地生存，这才是生命存在的一种最佳姿态：永远看到光明和希望，永不停歇前行的脚步。没有人能逃脱死亡的宿命，而人生最美好的价值恰恰在于欣赏生命路途中的美丽风景。画面具有庄严感、神圣感，意境深远，耐人寻味。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 小说中瞎子听从自己师父的教诲，希望通过忠实地弹断一千根弦，得到药方，重见光明，小瞎子对爱情的纯真渴望，这些就是鲁迅所谓“有价值的东西”。 老瞎子弹断一千根弦满怀期待的去照方抓药，发现药方只是空白，希望破灭，小瞎子喜欢的兰秀儿嫁到了山外去，爱情破灭，这就是“有价值的东西”的“毁灭”。从这点看这一老一小的命运是悲惨的。 老瞎子的师父欺骗他弹断足够的琴弦就能得到治眼睛的药方，他又如法炮制欺骗自己的徒弟；老瞎子希望破灭后，又振作起来，带领徒弟用弹琴去撑起生命存在的价值和欲望。生命的归宿不免悲凉，没有人能逃脱死亡的宿命，而人生最美好的价值恰恰在于欣赏生命路途中的美丽风景，这是小说最感动人的地方，也是悲剧作品的价值所在。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。” 子贡曰：“齐无管仲，郑无子产？”子曰：“赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤贤哉！”子曰：“然吾闻鲍叔达管仲子皮达子产未闻二子之达贤己之才者也。” （节选自《孔子家语·贤君》） 乙 文公问元帅于赵衰，对曰：“郤縠可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。”公从之。公使赵衰为卿，辞曰：“栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅佐，臣弗若也。”乃使栾枝将下军，先轸佐之。取五鹿，先轸之谋也。郤縠卒，使先轸代之。胥臣佐下军。公使原季①为卿，辞曰：“夫三德者，偃之出也。以德纪民，其章大矣，不可废也。”使狐偃为卿，辞曰：“毛之智，贤于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命。”乃使狐毛将上军，狐偃佐之。狐毛卒，使赵衰代之，辞曰：“城濮之役，先且居之佐军也善，军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。且居有三赏，不可废也。且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。”乃使先且居将上军。公曰：“赵衰三让。其所让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。”以赵衰之故，蒐于清原，作五军。使赵衰将新上军，箕郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子犯卒，蒲城伯请佐，公曰：“夫赵衰三让不失义。让，推贤也。义，广德也。德广贤至，又何患矣。请令衰也从子。”乃使赵衰佐新上军。 （节选自《国语·晋语四》） [注] ①原季：即赵衰。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。 然A吾闻B鲍叔C达D管仲E子皮F达G子产H未闻I二子J之K达L贤己M之N才O者也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弥，更加。与成语“欲盖弥彰”中的“弥”意思相同，与“弥天大谎”中的“弥”意思不同。 B. 城濮之役中晋文公兑现当年“退避三舍”的诺言，令晋军后退，避楚军锋芒。 C. 伦，辈、类。与“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”中的“伦”意思相同。类似用法的词还有“徒”“属”等。 D. “废让”中的“让”与“大礼不辞小让”中的“让”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对子贡“当今做臣子的，谁能称得上贤人”的询问，孔子并没有作直接回答。 B. 赵衰认为能够重视道德和信义的人，是不会忘记百姓的，而郤縠就是这样的人。 C. 赵衰认为用德行来治理人民，里面大有文章可做，因此不能不任命狐偃为下卿。 D. 在晋文公看来，“广德”是“义”的目的，而“贤至”则是“广德”的结果。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？ （2）毛之智，贤于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命。 14. 孔子认为“贤者”的标准是什么？以此标准观之，乙文中的哪些人可以被称为贤者？ 【答案】10. AEH 11. D 12. C 13. （1）赐，你只知其一，不知其二。你听说用力做事的人贤能，还是举荐贤人的人贤能呢？ （2）狐毛的智慧超过微臣，他的年龄又比我大。狐毛如果不在其位，微臣不敢接受此项任命。 14. ①孔子认为能推荐比自己更贤能的人才能被称作“贤者”。 ②按照这个标准，乙文中的赵衰和狐偃都能被称为贤者，因为赵衰向晋文公举荐过郤縠、栾枝和狐偃等人，而狐偃举荐过狐毛，这些人在某些方面的能力都超过了他们。 【解析】 【导语】两则材料都围绕 “贤” 这一主题，探讨了什么是真正的贤能以及贤能之人在举荐人才方面的表现。材料甲从理论角度讨论贤者标准，提出进贤的重要性；材料乙从具体事例出发，通过赵衰的行为，展现了在实际中如何做到推贤，两者相互补充，共同深化了对 “贤” 的理解。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而，我听说鲍叔使管仲显达，子皮使子产显达，却没有听说这两个人在使他人显达这件事上，（做到了）推荐比自己贤能的人。 结合上下文可知，孔子同意子贡说的“进贤贤哉”，“然”是对前文子贡回答的肯定，其后要断开，即A处。 “吾闻鲍叔达管仲”，“吾”作主语，“闻”作谓语，“鲍叔达管仲”作宾语，宾语后E处断开； “子皮达子产”和“鲍叔达管仲”，结构一致，都是“吾闻”的宾语，“子产”后要断开，即H处断开。 故选AEH。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和古代文化常识的能力。 A.正确。更加/更加/满。句意：研习学问更加深厚笃实。/想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。/满天的谎言。 B.正确。 C.正确。句意：况且臣子这类人。/吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这类人统率他们的军队。 D.“意思相同”错误。谦让/责备。句意：废弃谦让这种美德。/行大礼时也不会在乎小的责备。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“赵衰认为用德行来治理人民，里面大有文章可做”错误。乙文“以德纪民，其章大矣”，应译为“赵衰认为用德行来治理人民，成效十分显著”，“章”是“显著”的意思，此处理解有误。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“徒”，只；“用力”，用力做事的人；“进贤”，举荐贤人。 （2）“贤于臣”，状语后置句，正常语序为“于臣贤”；“齿”，年龄；“闻命”，接受此项任命。 【14题详解】 本题考查学生分析文章内容、归纳内容要点的能力。 ①从“子贡曰：‘进贤贤哉！’子曰：‘然……’”可知，孔子认为能推荐比自己更贤能的人才能被称作“贤者”。 ②从“文公问元帅于赵衰，对曰：‘郤縠可……’”“公使赵衰为卿，辞曰：‘栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅佐，臣弗若也。’”“公使原季为卿，辞曰：‘夫三德者，偃之出也……’”“狐毛卒，使赵衰代之，辞曰：‘城濮之役，先且居之佐军也善，军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。且居有三赏，不可废也。且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。’”和“使狐偃为卿，辞曰：‘毛之智，贤于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命’”可知，按照这个标准，乙文中的赵衰和狐偃都能被称为贤者，因为赵衰向晋文公举荐过郤縠、栾枝和狐偃等人，而狐偃举荐过狐毛，这些人在某些方面的能力都超过了他们。 参考译文： 甲 子贡问孔子说：“当今做臣子的，谁能称得上贤人呢？”孔子说：“我不知道。从前齐国有鲍叔，郑国有子皮，他们都是贤能的人。” 子贡问：“齐国的管仲、郑国的子产不在贤人之列吗？”孔子说：“赐，你只知其一，不知其二。你听说用力做事的人贤能，还是举荐贤人的人贤能呢？”子贡说：“举荐贤人的人贤能！”孔子说：“对。我听说鲍叔举荐了管仲，子皮举荐了子产，却没有听说这二人举荐过比自己更为贤能的人才。” 乙 晋文公问赵衰谁可担任元帅，赵衰回答说：“郤縠可以。他已经五十岁了，还坚持学习，而且更加敦厚。先王制定的法规典籍，是道德信义的宝库。道德和信义，是教养人民的根本。能够敦厚笃实的人，是不会忘记百姓的。请让郤縠担任此项职务。”晋文公采纳了赵衰的建议。晋文公又任命赵衰为卿，赵衰推辞说：“栾枝这个人忠贞谨慎，先轸足智多谋，胥臣见闻很广，都可以担任辅佐重臣，微臣不如他们。”于是晋文公派栾枝统率下军，由先轸辅助他。后来攻取五鹿，便是先轸的计谋。郤縠死后，又派先轸接替他任中军统帅。由胥臣担任下军副将。晋文公又让赵衰任下卿，赵衰推辞说：“三桩有功德的事情，都是狐偃出的计谋。用德行来治理人民，成效十分显著，不可不任用他。”晋文公便任命狐偃为下卿，狐偃推辞说：“狐毛的智慧超过微臣，他的年龄又比我大。狐毛如果不在其位，微臣不敢接受此项任命。”晋文公于是派狐毛统率上军，由狐偃辅助他。狐毛死后，文公派赵衰代替他任上军统帅，赵衰又推辞说：“在城濮之战中，先且居辅佐治军做得很好，有军功的应当得到奖赏，以正道帮助君王的应当得到奖赏，能完成自己职责的应当得到奖赏。先且居有这样三种应当得到的奖赏，不可不任用他。而且像我这样的人，箕郑、胥婴、先都等都还在。”晋文公于是派先且居统率上军。晋文公说：“赵衰三次辞让，他所推让的，都是些国家得力的捍卫者。废除辞让，便是废除德行。”因为赵衰的缘故，文公在清原地方举行阅兵，把原来的三军扩充为五军。任命赵衰担任新上军的统帅，由箕郑辅助他；胥婴担任新下军的统帅，由先都辅助他。子犯（狐偃）死后，蒲城伯先且居请求委派副将，文公说：“赵衰三次推让，都不失礼义。谦让，是为了推荐贤人。礼义，是为了推广道德。道德推广，贤才就来了，那还有什么可忧虑的呢！请让赵衰随从你做副将。”于是，晋文公便派赵衰担任新上军的副将。 （二）诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 杳杳寒山道 寒山① 杳杳寒山道，落落冷涧滨。 啾啾常有鸟，寂寂更无人。 淅淅风吹面，纷纷雪积身。 朝朝不见日，岁岁不知春。 【注】①唐代贞观中人，（也有人推测为大历时人）著名高僧、诗人，隐居天台山寒岩，此诗即创作于隐居修佛之时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联从大处着笔，既点出了寒山道的位置紧邻寂静寥落的深涧，又表现了此地景致寒冷清幽的特点。 B. 本诗颔联同杜甫《登岳阳楼》的颈联有相似，都以“有”“无”二字巧对，该联借山鸟的鸣叫反衬了环境的冷寂。 C. 诗歌前三联层层烘托，尾联点明情感，诗中以日喻君王，不见日即是不见君王，表现了诗人政治失意的无奈。 D. 该诗的语言具有鲜明乐府特征，直白浅近，不同于同时期的文人诗，呈现出白话风格，且善于用景物渲染气氛、心情。 16. 高一陈老师讲解完《声声慢》中叠词的巧妙地运用之后，组织同学们开展《诗歌叠词运用》的专题讨论活动，甲同学分析了《卫风·硕人》中六个叠词如何做到了“复而不厌，赜而不乱”，接下来，请你以寒山这首诗为例来分析叠词的妙用。 【答案】15. C 16. 这首诗每句的开头都是用了叠词，句式整齐、回环往复、音韵优美。 虽然都是叠词，然而使用上却富于变化，“杳杳”具有幽暗深远的情感色彩，用以形容寒山道的悠长冷清；“落落”用以形容涧滨在空间上的空旷之感；“啾啾”形容鸟鸣，“寂寂”形容静谧，刚好形成对比，以有声衬无声；“淅淅”形容缝的动态，“纷纷”写雪的飞舞。“朝朝”、“岁岁”虽然同指时间，但是长短各有不同。八组叠词，各具情状。 这些叠词，虽然各有侧重，但是情感色彩是统一的，都带有一种有幽冷寂寞、宁静淡薄的情感色彩。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“诗中以日喻君王，不见日即是不见君王，表现了诗人政治失意的无奈”错。注解中强调寒山是唐代贞观著名高僧、诗人，隐居天台山寒岩，此诗即创作于隐居修佛之时。因此寒山不是一个入世之人，而且，寒山的诗歌当中也没有透露出政治失意的无奈，以日喻君太过牵强，不正确。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌叠词表达技巧的能力。 这首诗使用八组叠词，使用叠字的效果，大抵像使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度。这首诗还由于使用叠字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，和谐贯串，一一盘旋， 并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。 作者在运用叠词时，充分考虑作者想要达到的表达效果，从而让所使用的叠词富于变化。如“杳杳”表示幽暗和悠远的状态，凸显了小径雪后的隐约渺茫之态。“落落”则具有空旷的空间感，非常符合山间冷涧四周的景色特点。首联就给读者一种渺茫空旷之感，非常符合作者隐居的特点。“啾啾”是鸟鸣之声，“寂寂”则是描写无声的状态，此处以鸟鸣的声音来衬托山中环境的清净。“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状，此处通过对风雪的动态描写，更加突出了山中的寂静。“朝朝”表示每一天，是一个短时间段，“岁岁”则是指每一年，是一个长时间段，所以“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，但却区分出了长短。所以八组叠词相对运用，各具情状，让诗歌在意象和意境上显得非常的丰富饱满。 寒山这首诗中的叠字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，如 “杳杳”“落落”“淅淅”等接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感情色彩，但一经叠用，出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长，心情的守一、执着，也就加强了诗意，具有感情色彩了。 （三）默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在秦末，宴会上以西为上座，常与贵客，但《鸿门宴》中项羽十分傲慢，自己坐在了西面，类似的无礼行为在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子评价道：____________，____________。 （2）《红楼梦》作者曹雪芹出生于金陵江宁织造府，这里正是“红尘中一二等富贵风流之地”，走在南京玄武区不禁想到这里曾经的繁华，正联想到《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”的诗句。 （3）古人诗歌写景常常通过以动写静来表现景物的雄浑壮美，如《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江”之语，杜甫《登岳阳楼》中类似的诗句是：____________，____________。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 念往昔 ④. 繁华竞逐 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：礼、竞、逐、坼、乾坤。 三、语言表达：本大题共8小题，共27分。 （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 放不下手机，（ ）。每一条新消息的提示音、每一个社交平台的点赞，都刺激着多巴胺的分泌。这种神经递质本是人类进化中用于奖励“觅食”等生存行为的机制，如今却被无限滚动的信息流“挪用”为即时满足的工具。大脑如同一台被植入新程序的机器，原本用于维系生存的“快乐按钮”，如今成了信息操控注意力的开关。更值得警惕的是，这种高频刺激正在改变大脑的结构。长期依赖手机的人，其负责决策、自控和专注力的区域前额叶皮层功能逐渐衰退，而掌管即时反应的边缘系统则愈发活跃。于是，我们越难自控，越容易陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环。这一过程，不妨称为“大脑重装”。 数字连接给我们带来便利，也带来了新的矛盾。我们可能一边在朋友圈收获数百点赞，一边在现实中与亲友 。神经科学研究显示，点赞带来的快感与社会纽带所需的深层情感满足，激活的是同一片脑区。当浅层互动取代了面对面的交流，大脑逐渐将“被关注”等同于“被爱”，而人类与生俱来的共情能力却日渐钝化。①这种异化在青少年群体中尤为明显。②我们让科技前所未有地“相连”，却也前所未有地“疏离”。③与此同时，这种疏离往往被包装成“自由选择”；④我们以为自己掌控着手机，⑤实则是手机塑造了我们的社交。 怎样解决这些矛盾？我们可以对大脑进行“在教育”。例如，设定数字斋诫日，重建线下社交仪式，培养阅读、手工等深度专注的爱好，以此逐步修复被过渡刺激的神经回路。父母要与孩子“共同观看”电子产品，而不能“放任观看”，家长可以与孩子一起讨论电子产品中的内容，使其成为亲子互动的美好时光。因为人类终究是需要真实触碰、眼神交会与情感共鸣的，科技只是手段不是目的。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 并非因为意志薄弱，而是大脑的奖赏系统已被悄然“劫持” B. 并非因为意志薄弱，而是已悄然“劫持”大脑的奖赏系统 C. 是因为大脑的奖赏系统已被悄然“劫持”，并非因为意志薄弱 D. 是因为已悄然“劫持”大脑的奖赏系统，并非因为意志薄弱 19. 填入文中第二段横线的词语，恰当的一项是（ ） A. 噤若寒蝉 B. 相对无言 C. 心照不宣 D. 相谈甚欢 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 小明同学长期依赖手机，请你依据上述文本，列出3条“大脑重装”的危害，来警醒小明。要求信息准确、语言流畅，不超过50个字。 【答案】18. A 19. B 20. “在教育”的“在”应为“再”；“斋诫日”的“诫”应为“戒”；“过渡”的“渡”应为“度”；“交会”的“会”应为“汇”。 21. ②：科技让我们前所未有地“相连”（不合逻辑，主客体颠倒）； ⑤：实则是手机塑造了我们的社交模式。 22. 陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环；共情能力日渐钝化；人际关系日渐疏离。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号后的内容是“大脑的奖赏系统”，为了突出重点，应该采用“并非……而是……”的格式，先否定别的原因，再突出想要说的原因，因此，AB衔接紧密；而A项的后半句采用被动句，强调“大脑的奖赏系统”，与后文的论述重点一致。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 噤若寒蝉：像深秋的蝉一样不声不响。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。 相对无言：指彼此相对说不出话来。 心照不宣：彼此心里明白，不必明说出来。 相谈甚欢：相互之间交流很好，很投机；一些观念比较相似，语言行为合得来。 根据上文“便利”与“矛盾”的语境，横线上的词语应表示我们共情能力钝化，与亲友“疏离”，在现实中难以交流，因此，应选“相对无言”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “在教育”的“在”应为“再”：依据语境“对大脑进行‘在教育’”，此处指重新教育，“再”有“又一次、重新” 之意，“在”无此用法，故需改正。 “斋诫日”的“诫”应为“戒”：“斋戒”指节制饮食等以示虔诚，“戒”有“节制、禁绝”之意，“诫”意为“告诫”，与“斋”搭配不当，故需改正。 “交会”的“会”应为“汇”：交汇，一般用来描述比较实在的物体，比如河流、道路、电线等等。此处描写“眼神”，应用“交汇”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②：“我们让科技前所未有地‘相连’”，主客体颠倒，科技是工具，应为“科技让我们前所未有地‘相连’”。 序号⑤：“实则是手机塑造了我们的社交”搭配不当，成分残缺，“社交”是行为，“塑造”的应是具体形式，故改为“实则是手机塑造了我们的社交模式”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 依据原文“于是，我们越难自控，越容易陷入‘刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机’的恶性循环”，可概括出：陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环； 依据原文“当浅层互动取代了面对面的交流……而人类与生俱来的共情能力却日渐钝化”，可概括出：共情能力日渐钝化。​ 依据原文“我们让科技前所未有地‘相连’，却也前所未有地‘疏离’”，可概括出：现实人际关系日渐疏离。 （二）语言文字运用 阅读下面文字，完成下面小题。 曹雪芹故居坐落于国家植物园（北园）的东部。“门前古槐歪脖树，小桥溪水野芹麻。”在曹雪芹故居门前，有三棵古槐树，据说已有三四百年的历史。它们就像是 ① ， ② 。北京历史上也素有“先安宅、后植槐”这样的民俗。 曹雪芹纪念馆门前的三棵古槐，名气最大的一棵是东面的“歪脖槐”，它的“造型”很奇特，伸向北京城的方向。多年来，曹雪芹故居外的三棵古槐一直在这里守护着这一方水土。 曹雪芹书箱盖上有两丛茂密的兰花，还有乾隆二十五年（1760年）“拙笔写兰”“芹溪处士”“并蒂花呈瑞，同心友谊真。一拳顽石下，时得露华新。”等字样。右下角刻着“拙笔写兰”。还有两句题刻：“清香沁诗脾，花国第一芳。”左面书箱盖的背面，用章草写着“为芳卿编织纹样所拟诀语稿本”等这样的五行书目，是曹雪芹的亲笔题词。 23. 下列句子中双引号的用法同文中“它的“造型”很奇特”引号用法相同的一项是（ ） A. 散文的重要特点是“形散而神不散”。 B. 她的手指好像会“跳舞”一样。 C. “满招损，谦受益”这句格言，已经流传了两千年。 D. 那个有“素质”的人正在随地吐痰。 24. 请补充完整文中横线处的比喻句，使整段文意完整连贯。 25. 曹雪芹写的“拙笔写兰”或者“清香沁诗脾，花国第一芳”，让你联想到了《红楼梦》中的哪个人物，请简要分析。 【答案】23. B 24. ①饱经沧桑的老者，②不管春夏秋冬，都用它粗壮的枝条掩映着这座别院。 25. “拙笔写兰” 让我想到《红楼梦》中的贾兰，古人以兰花比喻君子，这句拙笔写兰也许表达了对于贾兰的认可。他是李纨的儿子，最后高中举人，没有辜负贾纨对他的培养。李纨李纨死守封建节操，品行如冰清水洁，为儿子操心一辈子，待到儿子荣达时候自己的生命却走向尽头，表现了人的悲剧物命运。 “清香沁诗脾，花国第一芳” 《红楼梦》中以花喻人，这里的“花国第一芳”让我想到了林黛玉，“清香沁诗脾”暗示了最具诗人的气质，有咏絮之才的林黛玉。林黛玉是极富灵气，同宝玉一样孤高傲世，她和贾宝玉之间有纯真的爱情，但是最终却因为封建大家族的阻挠香消玉殒，她的悲剧命运表达了作者对于封建社会的批判。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.与选项一样，都表示特殊含义。 A.表示强调； C.表示引用； D.表示反语讽刺。 故选B。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 题干要求补写比喻句，根据语境，前文是说在曹雪芹故居门前，有三棵古槐树，比喻句的本体是古槐树，特点是“有三四百年的历史”，据此分析，①处可以把古槐树比作老人、老者，体现其饱经沧桑的特点。 ②处结合古槐树与曹雪芹故居的关系，表现古树对故居的隐蔽和不离不弃的特点。如：不管春夏秋冬，都用它粗壮的枝条掩映着这座别院。 【25题详解】 本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 曹雪芹箱箧上有“拙笔写兰”“清香沁诗脾，花国第一芳”。 “拙笔写兰”，由“兰”展开联想，《红楼梦》人物中有贾兰，以花喻人，古人以兰花比喻君子，此处是说以拙笔写兰，表达了作者对于贾兰以及其母李纨的态度。再联系贾兰和李纨的生平经历和节操品格进行评价即可。 “清香沁诗脾，花国第一芳”以花喻人，“清香沁诗脾”表明人物的品行和气质，高雅脱俗；再由“花国第一芳”合理联想即可，如联想到林黛玉，结合她的才华、爱情以及命运进行评价分析。 本题也可以写《红楼梦》中的其它人物，只要能联系曹雪芹写的诗，讲出道理，讲出人物与诗句的联系并分析清楚人物的形象就可以。 四、作文：本大题共1小题，共60分。 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 继“e人”和“i人”之后，“浓人”和“淡人”成为了新社交人设。在网络讨论中，“浓人”代表着热情、活力和强烈的情感表达，他们热爱生活，乐于与人交往，总是能在人群中脱颖而出；他们情感丰富，对工作、爱好和人际关系都投入极大的热情。“淡人”则更倾向于对任何事情都保持淡淡的情绪，不轻易为外界所动，对生活和社交都持一种淡然的态度。 所谓“淡妆浓抹总相宜”，“浓人”“淡人”没有好坏之分，可能只是获取心理能量的方式不同。 请根据以上材料，并结合现实生活中的例子或自己的观察，写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 淡妆浓抹总相宜 “浓人”做什么都“浓浓的”，情绪外放，对生活热烈而张扬；“淡人”面对一切都“淡淡的”，主打一个平淡是真，随遇而安。在我看来，“淡人”有淡的风采，“浓人”有浓的魅力，明智者应该将两者合二为一，做到“浓妆淡抹总相宜”。 黑格尔有言：“存在即合理。”“淡人”在当下出现，且深受年轻人欢迎，自然有其合理性。众所周知，当下的社会发展快，竞争大，内卷情况比较严重。在此背景下，年轻人在生活、工作等方面面临着不小的压力。当他们十分努力却没有取得预想的成效后，或许会失望，会难过，进而变得“淡淡”的。这样做，其实等于给自己穿上了一层心理铠甲，能更好保护自己，是对抗压力、舒缓身心的有效手段。因此，必要的时候淡一点，保持云淡风轻的心境，对于身心健康大有必要，也能养深积厚，为将来的发展蓄力。因此，不宜谈“淡”色变，要看到“淡”的益处。 当然，就像水面太平静会毫无生机，人生过于“淡泊”，会失去不少美丽的风景，成为一片荒凉的沙漠。年轻人风华正茂，应该书生意气，挥斥方遒，不能丧失热情，毫无激情，让青春染上暮气。因此，我们要有“浓”的一面，当万人都要将火熄灭时，能够以一己之力，将散发光和热的火把高高举起。毕竟，我们正青春，多的是生力，遇见深林，可以辟成平地；遇见旷野，可以栽种树木；遇见沙漠，可以开掘井泉。既如此，就应该带着激情去追梦，要像黄文秀一样，在大山里热烈盛放，也要如秦玥飞那般，于田垄间深深扎根。如此，才能让人生热辣滚烫，让梦想之花热烈绽放。 就像五味瓶有苦也有甜，我们的人生也可以有淡有浓。毕竟，淡与浓并非水火不相容，冰炭不同器，而能融为一体，相得益彰。我们完全可以兼而有之，浓淡相宜。 生活上，我们可以淡泊一点，保持云淡风轻的心境；工作和学习上，则要做个“浓人”，保持火一样的激情，踔厉奋发，笃行不怠。在这方面，苹果创始人乔布斯给我们做了极好的示范。生活上，他是“淡人”：穿着随意，总穿同款牛仔裤、T恤衫，与人交往很随性，经常说“OK”。可是，在工作上，他充满激情，精益求精，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死，简直是“浓人”的典范。 齐白石画画时，既用浓墨涂抹，也用淡笔勾勒，最终画出来的草木虫鱼鸟兽，无不绘声绘色，惟妙惟肖。人生如画，既需要淡的风采，也需要浓的魅力。让我们该淡则淡，该浓则浓，真正做到浓淡相宜，让岁月无负天地，此生辽阔高远吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段共三句话。第一句话提出“浓人”“淡人”两个概念。第二、三句话分别阐述了“浓人”和“淡人”的特点，二者各有千秋。“浓人”，生活、工作态度积极、热情，善于交往，彰显积极进取的人生：“淡人”保持平和淡然的心态，内敛低调，悠然自得，体现一种生存智慧。第二段则用苏轼的诗句告诉我们，无论“浓人”还是“淡人”都只是人们的心理诉求不同，选择的方式不同，没有好坏之分。 通过以上对材料的分析，“浓人”和“淡人”都有自己的生活哲学和处世哲学。写作时可以选择打造“浓人”的人设，做一个情绪外放、工作大胆、待人热情的踔厉奋发的拼搏者；也可以打造“淡人”的人设，做一个宠辱不惊、追求平和处世淡然的智者；还可以选择做一个时浓时淡的人，浓淡相宜。无论选择哪种人设，都要立足于分析此种人设的积极的一面，这样才能对我们有启发，引导我们拥有高质量的青春。 写作时，可以结合材料表明自己的观点，“浓人”和“淡人”都有自己独特的美，把握好度，人人都可浓淡相宜。然后分析“浓人”的优点，如生活态度乐观积极，有活力，人际关系良好，工作充满热情，容易作出成绩等；再分析“淡人”的好处，宠辱不惊，有自己的生活底线，情绪稳定，态度平和，不易受伤等。接着可以分析如何把二者的好处结合起来，即思考，什么时候、什么情况下、做什么事需要“浓人”的态度，什么时候、什么情况下、做什么事需要“淡人”的态度，处理好二者关系，人生就会完满。 立意： 1.以热情拥抱生活，以拼搏打造“浓人”。 2.内敛低调如菊，平和淡然是真。 3.浓淡相宜，人生完满。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $