北京师范大学万宁实验学校2025-2026第二学期高二语文期中试卷

高二年级期中考试语文参考答案及解析 1．答案：D 解析：A.“说明中国‘以德引争’的方式效果更好，更有利于社会和谐”错，原文中没有比较中西文化对于“争”的不同导向的结果。 B.“但不以其胜负论奖惩”错，根据原文“射中多者可以参加祭祀，而且封侯益地。反之，则废侯削地”可知，对射中多寡采取了不同的奖惩措施。 C.“这种对身体能力的控制与古希腊的做法相近”错，原文的表述是“与古希腊充分发展身体的形式相反，意义却相近”。 故选D。 2．答案：A 解析：A.“前者与人际关系的构建无关”错，文中没有谈及“西方文化‘神’的导向”与“人际关系的构建”的关系，属于于文无据。 故选A。 3．答案：①“争”如果没有约束 ②创造了“以德引争” ③提升道德修养 解析：第一空，原文中提到“争”如果没有“德”的指引，容易破坏社会秩序，荀子指出：“强胁弱也，知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政：如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争之祸矣。”这说明“争”如果没有约束，会引起人际矛盾冲突，甚至会波及国家的存亡。 第二空，原文中提到“‘德’作为一种明确的目标，通过‘礼’的实施，创造出了正面意义上的‘争’”。因此，中国古人创造了“以德引争”的方式来对“争”进行约束和疏导。 第三空，原文中提到“人们通过竞争来提升自我的精神道德修养”，因此，此处可填入“提升道德修养”。 4．答案：内容：秩序内化的认同需求。 理由：①紧承上文“中国文化为何选择‘以德引争’”的问题；②第二段的主要角度是“外在的规范需要实现内在的认同，才能长久地发挥效力”。 解析： 5．答案：①“更快、更高、更强”，更多是从“争”的角度来定位的，体现了追求卓越、永不止步的进取精神，以及勇于挑战、突破极限的顽强意志； ②“更快、更高、更强——更团结”，除了蕴含着体育竞争的意蕴外，还注入了团结协作、包容共生的时代内涵； ③奥林匹克格言的变化体现了“以德引争”的思想，在相互尊重的基础上，进行正面意义上的“争”，导向于“人我和谐”的状态，最终实现社会和谐。 6. C 解析：A.“与下文竞存选择留守天津形成鲜明对比”错误。开篇写人流拥挤逃难，是烘托战时紧张氛围，并不是为了和竞存对比。 B.“他们还未从抢座位的紧张中走出来，惊魂未定，害怕座位得而复失”错误。乘客心里慌乱，不只是怕失去座位，更是离别之愁、前途未卜、战乱不安交织，选项理解过于表面。 D.“侧面体现了战争的残酷与荒诞，升华了小说的主旨”错误。车胎爆炸声引发奔逃，表现的是天津局势紧张、人心惶惶、草木皆兵，并非体现 “战争的残酷与荒诞”，也没有升华主旨。故选C。 7. C 解析：C.“火车提前出发、离别来得太仓促，妻子因此……”错误。妻子“呆着两只眼珠，说不出话来”，并非只因火车提前出发、离别仓促，更核心的是战乱背景下生离死别的悲痛、对丈夫安危的担忧、对故土的不舍等复杂情绪，选项原因概括片面。故选C。 8. ①交代了天津被日军围困、西站随时可能沦陷的危急背景，让战乱氛围更真实。②竞存坚守故土、有心报国，体现知识分子的家国担当；李子和因不舍十二年家业留下，展现普通人对家园的眷恋，使人物更真实立体。③将个人离别之苦拓展到普通民众在战乱中的生存困境，升华了家国主题。④用对话引出后文的情节，让结构更紧凑。 9. ①贴合生活的实际，增加小说的真实感。挤火车时，人因为紧张而不会顾及感受，送别妻儿后，才会静下心直面情感世界。 ②调节叙事节奏，让小说张弛有度。前半部分通过混乱紧张的环境营造紧迫感，后面则由动转静，深入刻画人物心理。 ③深化文章主题。将竞存个人的心理刻画与群众逃难场景相结合，展现普遍的民族苦难，表达了对侵略者的痛恨。 10．BDF【解析】本句句意为：“我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。”根据语法结构和句子意思可确定答案为BDF，每处1分，共3分。 11．D【解析】A项，《扬州慢》“予过维扬”中的“过”解释为“经过”，词义不同。B项，原文的“是以”不构成宾语前置，“是”解释为“这”，“以”与“为”构成“以为”，译为“认为”。C项，《离骚》“固前圣之所厚”中的“厚”为形容词作动词，原句为形容词作名词，用法不同。 12．C【解析】原文说“浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也”，可见，文瑛并没有修建大云庵，而是禅者修建的；另外，“亟”应解释为“多次，屡次”，而非“迫切”。 13．（1）停留时间久了就会沉溺，认为应当这样；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。（2）虽然这样，钱镠趁着动乱，窃取权位，占有吴越，国家富裕，军队强大，流传了四代。 【解析】第（1）句采分点：寓，停留；当然，应当这样；胜，超过，超越；易，更改，改变。第（2）句采分点：虽然，虽然这样；因，趁着，趁机；保有，占有；垂，流传。 14．（1）①人生感悟：苏舜卿因罪被废，而在沧浪亭找到了安身之所，体现了他对官场沉浮的厌倦和对自然真趣的追求，以及在困境中找到心灵寄托后的超脱。②苏舜卿因获沧浪亭这一胜境，能安于冲旷，思考内外得失之原，获得精神上的收获，是对人性与外物关系的深刻思考。（2）①历史感慨：归有光通过回顾沧浪亭的历史变迁，感慨古今之变、朝市改易，体现出对历史沧桑变幻的无奈与叹息。②文化思考：历史的繁盛终究也会消失，而沧浪亭却能垂名千载，是因为亭具有士人独特的精神追求和文化价值，表达了对士人精神文化的肯定与思考。 【解析】苏舜卿侧重于对自我人生的感悟，从而表达了“情横于内而性伏，必外寓于物而后遣”的哲思；归有光通过记录沧浪亭的变迁，与人事的对比中表达了哲思。写出1点给2分，写出2点给3分，写出3点给5分，其他答案言之有理也可得分。 【参考译文】 材料一： 我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。 一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承祐的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！ 唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为应当这样；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。 材料二： 文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。” 我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。 历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然这样，钱镠趁着动乱，窃取权位，占有吴越，国家富裕，军队强大，流传了四代。他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可以想见士人要想名垂千古，不会和吴越一同迅速消失的原因，那么是有原因的。 文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。 15．C."…一样，都借寥廓长天寄寓了家国之忧”错误。“寥廓约顽仙，踏红云种田”并非寄寓家国之忧，而是写超脱尘世、遨游仙境的狂放想象。词人写在广阔天地间邀约狂放仙人、踏云霞耕种，是超越凡俗、追求精神自由的浪漫想象，与毛泽东“怅寥廓”（面对苍茫天地，生发对国家命运的感慨、家国忧思）的情感指向完全不同。 故选C。解析： 本题考查对词作内容及情感的理解。 A项正确，开头“真气本无前，豪情忽欲颠”直接抒发了词人的豪迈气概，奠定了全词奔放不羁的基调。 B项正确，“沉醉酣眠”与李白“但愿长醉不复醒”都借酒抒怀，并非单纯写饮酒，而是表达对现实的态度。 C项错误，洪亮吉的“寥廓约顽仙，踏红云种田”与毛泽东的“怅寥廓”不同。洪词中的“寥廓”是邀约顽仙一同在云天种田，充满浪漫幻想，并未直接寄寓家国之忧；而毛词“怅寥廓”则是在广阔天地间引发对家国命运的深沉思考。 D项正确，词作篇幅虽短，但想象奇特，充满豪放之气，符合豪放词的特点。 16.①李白拜帖封面自冠“海上钓鳌客”之号，显示了自己豪迈不羁的个性，也暗含了不愿屈膝求人的姿态。 ②李白以神话传说中的巨人自喻，既表明自己有“钓六鳖”之能，也表达了自己施展才华治理国家的宏伟志向。 17.（1）茕茕孑立，形影相吊 （2）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦 （3）解鞍少驻初程 尽荠麦青青 18.①原句化用杜甫诗句，既点明古柏的特点，又增添文化底蕴与文学性；②改写句简洁直白，但缺乏具体描写与古典韵味，无法体现原句中古柏 “霜皮溜雨”“黛色参天” 的形态美，感染力减弱。 19.①句子先总述文武大臣塑像的整体特点，再分述武将与文臣的具体表现，为总分关系；②武将 “不剑拔弩张” 与文臣 “不飘逸有神仙气” 形成并列关系；③最后用 “只是一些” 进一步阐释塑像的平凡真实，与前文形成递进关系，逻辑清晰地展现了塑像特点。 20.A. 还要用耳朵听 B. 与晴雯的快语不同 【解析】 【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文提到“读《红楼梦》常有一种‘如闻其声’‘尽闻其声’的感觉”，又说“《红楼梦》不但要用眼睛看、用心想”，根据这种递进的逻辑关系以及“如闻其声”所暗示的听觉感受，可知应补写与“听”相关的内容。再结合前文对《红楼梦》声音效果的描述，“如闻其声”“尽闻其声”“耳边一片吱喳喳哗，掩卷后余音在耳，拂之不去”，可以推断出应表达出《红楼梦》还需要用耳朵去“听”的意思，所以可补写“而且要用耳朵听”。 B.后文将王熙凤的快语和晴雯的快语进行对比，“王熙凤的快语后面则往往另有目的：或逗笑承欢讨好，或显示决断才干与追求高效率，或充满威胁和要求绝对服从等”，而“但晴雯的快语只是任性、尖刻、大胆”，说明此处应该填写与晴雯快语特点不同的王熙凤快语的特点描述，可补写“和晴雯的很不相同”。 21.B。 【21题详解】本题考查学生语文综合实践能力。 文中“三手”的造词方式是在“一手”这个词的基础上，通过把“一”变成“三”来构成一个新的词语。 A.“九分”是在“十分”的基础上，把“十”变成“九”来构成的新词语。 B.“有晴”一语双关，“有晴”一词在诗中既指自然的晴朗天气，又暗喻男女之间的感情。 C.“科盲”是在“文盲”这个词的基础上，把“文”变成“科”（表示“科学技术”）来构成的新词语。 D.“开大差”是在“开小差”的基础上，将“小”换成“大”来构成的新词语。 故选B。 22.①口语化特征鲜明，直白通俗，如 “老刘，老刘”“吃个老母猪”，符合乡村老人的身份；②夸张幽默，以 “食量大如牛”“吃个老母猪” 的夸张表述制造喜剧效果；③质朴率真，不加修饰，直接表达内心想法，凸显刘姥姥的憨厚可爱。 【22题详解】本题考查学生分析句段语言特点的能力。 ①通俗浅显，明白如话。她所说的“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”，遣词造句极为简单直白，没有任何生僻字词和晦涩的表达。“老刘”是对自己亲切随意的称呼，“牛”“老母猪”都是生活中常见且易懂的事物，“食量大”“不抬头”也是平常百姓的口头用语，一听就懂，毫无理解难度，体现出语言的质朴和通俗。 ②诙谐有趣，生动形象。刘姥姥运用夸张的手法，将自己的食量夸张到“如牛”一般，甚至能“吃个老母猪，不抬头”，这种极度夸张的表述充满了趣味性，令人忍俊不禁。同时，这样的描述让读者仿佛能看到刘姥姥大快朵颐的画面，生动形象地展现了她的“豪迈”，极富感染力，成功地活跃了气氛。 ③符合人物身份。刘姥姥本是乡下老妪，生活在农村的环境中，这样质朴、直白且略带夸张搞笑的语言风格，与她的身份、生活经历高度契合。她没有接受过高等教育，习惯了用这种充满乡土气息的语言来表达，所以说出这样的话既自然又合理，使得人物形象更加真实可感 23.作文 【写作指导】 本题属于隐喻类材料作文。“诗和远方”,象征理想、精神追求、未知的憧憬,带有浪漫化、超越性的色彩；“风景”与“生活”,前者是暂时性、观赏性的存在,后者是持续性、真实性的日常。 “远处的是风景”,人们总向往未到达的远方,觉得它如画般美好(比如旅行目的地、他人的生活、未来的理想等),但这种美往往是距离带来的滤镜。 “近处的才是生活”,眼前的一日三餐、工作琐事、人际关系,虽平淡甚至烦扰,却是构成真实人生的根基。就像抬头看星空很美,但脚下的路才是要走下去的。 两句话通过对比,反映出人们深层的认知矛盾:“远方”往往是人们对“未得之物”的执念,人总对未完成的目标念念不忘,却容易忽视已拥有的,就像总认为“考上大学就好了”“换个工作就幸福”,但每个阶段都有新的烦恼;“远方”也是人们逃避现实的借口,有人用“追求诗和远方”掩盖对当下责任的逃避,比如忽视家庭关系却幻想“遇到真爱”,厌倦工作却不提升能力,只幻想“财富自由”。 其实，真正的幸福往往藏在近处的细节里:家人煮的一碗面、完成小目标的成就感、窗台上开的花。这些容易被忽视,却是生活的血肉。 这个作文题的核心矛盾在于:“远方的诗意向往”与“近处的现实生活”是否对立?二者的关系如何界定?材料本身未否定“诗和远方”的价值,而是通过转折提出另一种观点,暗示考生需辩证分析二者的关系。写作时需避免单方面支持某一观点,而应探讨二者的互动与平衡。对“远方”的思考:是否仅是地理距离?可能指向理想、未知领域或精神境界。对“近处”的思考:是否意味着平庸?生活本身是否蕴含着诗意?作文的核心命题,其实在于引导学生理解理想与现实、超越与回归、精神追求与日常实践的关系。 立意可从三个角度切入：其一，立足当下，心怀远方。近处的生活是奔赴远方的基石，唯有经营好眼前的日常，才能积攒追逐理想的底气。其二，于烟火处寻诗意。生活并非只有琐碎，用心感受，平凡的柴米油盐中也能绽放出诗意的光芒，远方的美好不必远求，当下即是风景。其三，以远方之光照亮生活。对远方的向往能为平淡的生活注入动力，让每一个平凡的日子都有奔头。 写作时需联系自身见闻感受，避免空谈道理，可结合生活实例，如在学业的压力下仍不忘仰望星空，在忙碌的工作中仍保留对爱好的追求，让立意落到实处，彰显思辨深度。 参考立意： ①既历平芜，亦往春山； ②重回近处嗅芬芳； ③莫恋远方，关注眼前； ④眼眺星空景，心系身边人； ⑤一半诗意赴远方，一半烟火守日常； ⑥以烟火暖人间，以诗意抵远方；等等。 【高分作文】 01. 既历平芜，又向春山（58分） ◎永州一中 伍菲尔 “远处的是风景，近处的才是生活。”一句朴素的话语，道破了人们对生活的两种姿态。有人一心奔赴“诗和远方”，将眼前的日常视作羁绊；有人固守柴米油盐，把远方的风景看作虚妄。而我以为，真正的生活，当是既历平芜之暖，又向春山而行。 平芜，是脚下的土地，是眼前的一蔬一饭、一朝一夕。它藏在清晨母亲煮的一碗热粥里，藏在傍晚书桌前的一盏台灯下，藏在邻里间一句寻常的问候里。这些细碎的片段，没有远方的惊艳，却有着最踏实的温度。汪曾祺在《人间草木》里写：“家人闲坐，灯火可亲。”正是这份对近处生活的珍视，让他在颠沛流离的岁月里，依然能从一草一木、一茶一饭中品出人间滋味。倘若一个人只盯着远方，对身边的美好视而不见，那么即便走遍千山万水，内心也终将是一片荒芜。因为生活的底色，从来都不是远方的绚烂，而是近处的安稳。 春山，是心中的向往，是未曾抵达的远方与梦想。它是藏在书本里的山河壮阔，是埋在心底的星辰大海，是驱策我们不断向前的动力。徐霞客不满足于书斋里的想象，于是背起行囊，踏遍名山大川，用双脚丈量大地，写下《徐霞客游记》，让文字里的风景有了真切的温度。袁隆平不囿于实验室的一方天地，于是躬耕田野，追逐着“禾下乘凉梦”，让中国人的饭碗端得更稳。远方的风景，不仅是目之所及的美景，更是心之所向的理想。它让我们在琐碎的生活中，始终保有一份热爱与期待，不至于在日复一日的重复中迷失方向。 然而，平芜与春山，从来都不是对立的选择，而是相辅相成的共生。没有平芜的根基，春山便成了空中楼阁；没有春山的指引，平芜便会沦为一潭死水。陶渊明既能“采菊东篱下，悠然见南山”，享受田园生活的闲适，也能心怀“大济苍生”的抱负，只是最终选择了顺应本心。苏轼既能在黄州的东坡之上，躬耕劳作，煮“东坡肉”、酿“东坡酒”，把贬谪的日子过得有滋有味，也能“老夫聊发少年狂”，怀揣着建功立业的壮志。他们在近处的生活里扎下根，又在远方的向往里扬起帆，于平芜与春山之间，走出了属于自己的人生之路。 当下的我们，常常陷入两种极端：要么被生活的苟且磨平了棱角，不再敢仰望星空；要么被远方的幻象裹挟，忽略了身边的幸福。其实，不必去纠结是选择生活还是选择风景。晨起时，认真做好一顿早餐，感受烟火气的温暖；闲暇时，翻开一本书，去领略文字里的山河；周末时，走出家门，去看看郊外的草木，去听听山间的风声。于平芜处安身，于春山处立心，这才是最圆满的生活。 平芜尽处是春山，行人更在春山外。愿我们都能怀一颗平常心，珍惜眼前的点滴温暖，也揣一份少年气，奔赴心中的万丈光芒。既历平芜，又向春山，在生活与远方之间，寻得一份从容与笃定。 [点评] 一、 内容项（20分，计20分） 本文紧扣“近处生活”与“远方风景”的核心立意，以“平芜”喻日常，以“春山”喻理想，立意深刻且切合题意。选材典型丰富，既引用汪曾祺、陶渊明、苏轼的文人雅趣，又融入徐霞客、袁隆平的实干追求，兼顾生活质感与精神高度。内容充实饱满，从日常烟火到理想奔赴，再到二者的辩证统一，层层递进，联系现实生活中人们的认知误区，具有很强的现实指导意义。 二、 表达项（20分，计18分） 本文结构严谨清晰，采用“总—分—总”的结构，开篇提出中心论点，中间分述平芜之暖、春山之向、二者共生的关系，结尾升华主旨，逻辑链条完整。语言流畅优美，兼具文采与思辨性，比喻、引用等修辞手法运用自然贴切，如“平芜尽处是春山”的诗句引用，“生活的底色从来都不是远方的绚烂，而是近处的安稳”等语句凝练深刻，句式整散结合，读来朗朗上口，表达精准且富有诗意。 三、 发展等级（20分，计20分） 文章见解独到，突破了“非此即彼”的二元对立思维，提出“既历平芜，又向春山”的辩证观点，立意新颖深刻。论证富有层次感，从个体生活到历史人物，再到当下青年的生活选择，由浅入深，论证充分有力。材料运用鲜活且多元，将文学素材与现实人物结合，体现出作者丰富的素材积累与较高的思维素养。语言有个性特征，文风沉稳大气，兼具理性思辨与人文关怀。 总分：58分（内容20分+表达18分+发展等级20分） 02.重回近处嗅芬芳（56分） ◎永州一中 邓欣怡 当“诗和远方”成为无数人挂在嘴边的向往，当朋友圈里的山河湖海刷屏不断，我们似乎渐渐忘了，生活最本真的芬芳，从来不在遥不可及的他乡，而在近处的一草一木、一朝一夕之间。远处的风景固然令人心动，但唯有重回近处，才能真正触摸到生活的肌理，嗅到那份沁人心脾的芬芳。 重回近处，是于烟火日常里打捞诗意。不必远赴江南水乡，门前的老槐树，夏日里便会缀满细碎的白花，风一吹，满院都是清甜的香；不必追寻大漠孤烟，傍晚的菜市场，喧腾的人声里混着瓜果的甜香、鱼虾的腥气，那是最鲜活的生活图景；不必羡慕文人雅士的闲情逸致，饭后与家人漫步街头，看路灯次第亮起，听邻居闲话家常，便藏着最安稳的幸福。汪曾祺被贬至云南，却能在平淡的日子里，从一盘炒菌子、一碟咸鸭蛋中品出生活的滋味；丰子恺身处乱世，仍能以细腻的笔触，描摹出儿女嬉戏、窗前赏月的温情瞬间。他们没有执着于远方的缥缈，而是俯身于当下的生活，于细微处发现美好，让寻常岁月溢满芬芳。 重回近处，是于脚踏实地中积蓄力量。远方的风景，是心中的向往，却不是逃避现实的借口。有人抱怨生活平淡，将奔赴远方当作逃离日常的解药，可若是连眼前的生活都过不好，又怎能在远方觅得心安？那些真正能在远方看到风景的人，往往是把近处的日子过得扎实的人。李时珍没有空想远方的奇珍异草，而是踏遍家乡的山川草木，积累下扎实的药学知识，才踏上了走遍全国的寻药之路；钱钟书没有沉迷于海外名校的光环，而是在书斋里深耕细作，将无数个日夜的苦读，化作了《围城》里的字字珠玑。近处的生活，是我们扎根的土壤，唯有在这片土壤里汲取养分，才能长出奔赴远方的翅膀。 反观当下，不少人被“远方情结”裹挟，盲目跟风打卡，却忽略了身边的美好。他们千里迢迢奔赴网红景点，却对家门口的公园视而不见；他们热衷于在社交平台分享远方的美景，却不愿停下脚步，看看父母鬓角的白发、朋友眼中的关切。这种对近处的漠视，让生活变得空洞而浮躁，也让我们与真正的幸福渐行渐远。 其实，远方与近处从来不是对立的。远方是心中的梦，近处是脚下的路。我们可以心怀远方，却不必轻视眼前。于近处的生活里种下热爱，才能在奔赴远方时，带着满身芬芳。 愿我们都能放下对远方的执念，重回近处，于烟火日常中，嗅见生活最本真的芬芳。 [点评] 一、 内容项（20分，计18分） 文章紧扣“近处生活藏有本真芬芳”的核心立意，精准回应材料中“远处的是风景，近处的才是生活”的观点，立意鲜明且贴合题意。选材兼具生活质感与文化厚度，既选取门前槐树、菜市场喧腾等日常场景，又引用汪曾祺、丰子恺、李时珍等人物事例，内容充实具体。全文从“打捞日常诗意”“积蓄前行力量”两个层面展开，还针砭当下盲目追崇远方的浮躁现象，逻辑清晰且有现实针对性。美中不足的是对“远方与近处并非对立”的论述稍显简略，未能进一步深化二者的辩证关系，故扣2分。 二、 表达项（20分，计20分） 本文采用“总—分—总”结构，开篇破题，中间分层论证，结尾升华主旨，脉络清晰完整。语言流畅优美，兼具抒情性与思辨性，比喻、排比等修辞手法运用自然，如“门前的老槐树，夏日里便会缀满细碎的白花”等语句细腻生动，画面感强。句式整散结合，长短句错落有致，读来朗朗上口，表达精准且富有感染力。 三、 发展等级（20分，计18分） 文章见解独到，跳出“非远即近”的二元对立思维，提出“心怀远方，深耕近处”的观点，立意有一定深度。论证富有层次感，从日常诗意到力量积蓄，再到现实反思，层层递进。素材运用多元，将生活场景与名人典故有机融合，体现出作者较好的素材积累与整合能力。不足之处在于部分素材的阐释稍显单薄，未能更紧密地回扣论点，故扣2分。 总分：56分（内容18分+表达20分+发展等级18分） 【名师下水】 一半诗意赴远方，一半烟火守日常 高考湘君 当“诗和远方”的口号在社交媒体上喧嚣，当“近处生活”的箴言于烟火巷陌里低吟，我们总在二者之间徘徊不定。其实，生活本不必非此即彼，最好的状态，莫过于一半诗意赴远方，一半烟火守日常。 烟火日常，是我们扎根大地的底气。它藏在清晨厨房的滋滋油响里，藏在黄昏阳台晾晒的衣物清香里，藏在一家人围坐餐桌的闲话家常里。这份日常，没有远方的惊艳，却有着最熨帖人心的温暖。汪曾祺在西南联大读书时，日子清苦，却能从一碗炒米线、一碟酱萝卜里品出滋味；苏轼屡遭贬谪，却能在黄州东坡开荒种地，煮出一锅热气腾腾的东坡肉，把颠沛流离的日子过成诗。正是这人间烟火，支撑着我们走过人生的风雨，让我们在疲惫时有所依靠，在迷茫时找到方向。倘若一个人舍弃烟火日常，只一味追逐远方，便如无根之萍，终究会在漂泊中迷失自我。 诗意远方，是我们仰望星空的向往。它是藏在书本里的山河壮阔，是埋在心底的理想光芒，是驱策我们不断向前的动力。徐霞客不愿囿于书斋的方寸天地，于是背起行囊，踏遍名山大川，用双脚丈量华夏大地，写下一部饱含山河诗意的游记；樊锦诗割舍都市繁华，扎根敦煌戈壁，用半生光阴守护莫高窟的壁画，让千年文明重焕光彩。远方的诗意，不仅是目之所及的风景，更是心之所向的信仰。它让我们在琐碎的日常里，始终保有一份热爱与期待，不至于在日复一日的重复中变得麻木。 烟火与诗意，从来不是对立的两端，而是相辅相成的共生。守得住烟火日常，才能攒足奔赴远方的勇气；奔赴过诗意远方，才能更懂珍惜日常的温暖。陶渊明既能“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在田园间耕耘烟火生活，亦能“采菊东篱下，悠然见南山”，于山水间寻觅诗意远方；当代诗人余秀华，身困乡村的方寸之地，却能以笔为剑，写下直击人心的诗句，让生命在烟火里绽放出诗意的光芒。他们在烟火与远方之间寻得平衡，活出了最从容的模样。 反观当下，有人把日常过成了一潭死水，抱怨生活的苟且，却从未鼓起勇气奔赴远方；有人把远方当成了逃避的借口，盲目跟风打卡，却忽略了身边的幸福。其实，生活的真谛，正在于烟火与诗意的交融。晨起时，认真煮一碗粥，感受烟火的温暖；闲暇时，翻开一本书，领略远方的诗意；周末时，走出家门，去看看郊外的草木，去听听山间的风声。 一半烟火，是生活的底色；一半诗意，是生活的高光。愿我们都能守得住日常的烟火，也追得上远方的诗意，在烟火与诗意的交融里，活出最丰盈的人生。 [点评] 本文见解独到，突破“非此即彼”的二元对立思维，提出“烟火与诗意共生”的观点，立意新颖且有深度。论证富有层次感，从个体生活到历史人物，再到当代现象，由浅入深，论证充分有力。素材运用巧妙，将古今人物事例与生活场景有机融合，体现出极强的素材整合能力。选材丰富多元，既选用汪曾祺、苏轼等文人的生活智慧，又融入徐霞客、樊锦诗等实干者的追梦故事，兼顾文学性与现实性。论证层层递进，从日常是底气、远方是向往，到二者相辅相成，再到反观当下误区，逻辑链条完整，内容充实饱满。语言具有个性特征，文风沉稳大气，兼具理性思辨与人文关怀。 学科网（北京）股份有限公司 $北师大万宁实验学校2025-2026学年第二学期期中考试(高二) 语文试题 考试时间150分钟 满分150分 命题：高一语文组 审题：高一语文组 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 用“德”来疏导“争”是中华文明的伟大创造。西方是以“神”为导向，看谁更能得到神的青睐;中国是以“德”为导向，看谁德性修为更高。与西方文化不同，“德”是针对世俗世界的，它在处理人际关系中发挥作用。即使在二人互相竞争的状态下，仍要保持翩翩君子之风。这种自我的道德要求建立在相互尊敬的关系基础上，导向于“人我和谐”的状态，最终实现高度的社会和谐。如中国古代体育竞赛“射礼”，文化价值丰厚，且盛极一时。“德”通过将外在秩序“礼”的内化，实现了对于“射”的第二次升华，将之引入精神层面，创造出了“射以观德”的独特文化现象。那么，中国文化为何选择“以德引争”? （ ）。“礼”是中国文化用以在社会制度层面，第一次尝试化解“争”的重要手段。当时“礼崩乐坏”的惨痛教训，让孔子等思想家意识到，外在规范需要实现内在认同，才能长久地发挥效力。所以，孔子讲“礼以行义”“人而不仁，如礼何”等等，都是强调精神层面的“仁”“义”等德性，才能保证“礼”的实施，同时也是“礼”的终极目标。“德”作为一种明确的目标，通过“礼”的实施，创造出了正面意义上的“争”。“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直……此可以观德行矣。”射箭作为一项体育竞赛，不仅体现出“礼”对于“争”的要求和控制，更以“德”作为终极目标。人们通过竞争来提升自我的精神道德修养。以“德”为目标的“争”，成为塑造君子的重要教育手段。既谦恭礼让，又当仁不让的精神正是“君子”理想人格的具体体现。在“以德引争”的文化背景下，中国式的体育竞赛被创造出来。体育竞赛的最高目标是通过竞争来修炼德性，实质上是通过竞赛程序和细节上的礼仪，以及对胜负结果的理性认识，来将当时的社会秩序内化为一种理性认知和自觉认同。如果没有“德”的指引，体育意义上的竞争很容易破坏社会秩序，荀子指出：“强胁弱也，知惧愚也，民下违上，少陵长，不以德为政，如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争之祸矣。”这种分争之祸是当时的社会秩序无法接受的，必须有“德”的指引，才能确立人们对于秩序的理解与认同，这就是为何“德”成为中国古代体育竞赛的最高追求。 身体教化的社会需要。身体的能力在中国古代是需要加以控制的对象，这与古希腊充分发展身体的形式相反，意义却相近。任何体育竞赛都离不开身体能力，即使如射箭，也需要很强的身体力量才能做到，“日几中而后礼成，非强有力者弗能行也。”身体能力是把双刃剑。如果用于争斗，就会产生“乱”。这种“乱”会破坏上下有义、尊卑有序的社会秩序，产生以强凌弱，以众暴寡的不良社会现象。这是不能被社会和谐有序接受的。身体能力之“争”，必须纳入“礼”的规范、“德”的要求之内。“故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义;天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治;外无敌，内顺治，此之谓盛德。”身体之强有力，用于行礼义，才是盛德。这也是社会教化的需要。在秩序内化为“德”的认识基础上，对身体所进行的社会教化，自然成为解决“争”的不二良方。凡需发挥身体力量的地方，都需“礼”的规范和约束，更需“德”的指引和导向。 举例言之，作为技击之术的武术，是要充分发挥身体之力量的，但后来在中国传统文化影响下，发展为一种武侠、武德的修炼，也是出于社会教化的需要。体育竞赛作为一种社会活动，无论古今中外，都是进行社会教化的理想之地。中国古代的射礼，古希腊的奥林匹克竞技会，以及近代顾拜旦对于古奥运的复兴都是出于社会教化的需要。这种社会教化形式，在身体的较量中创造出秩序，在最容易产生“争”和“乱”的领域大展身手。因此，“礼”和“德”这些关键词，才会频繁出现在体育之“争”的领域，将身体竞争导向于精神层面的比较。谁能够在符合礼仪要求的情况下，战胜对手，超越自我，才是真正的成功。而且即使输了，如果能够“发而不中，反求诸己”，也是一种道德修炼的成功。因而，古人将射艺作为“择士”的考核内容。诸侯每年都会派人参加天子举办的射礼，能够合乎礼节，射中多者可以参加祭祀，而且封侯益地。反之，则废侯削地。“是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。”如此绝佳之社会教化手段，难怪“圣王务焉”。由“礼”所规范（外化于行）、“德”所指引（内化于心）的射礼是中国古代最具积极意义的“争”。以射礼为代表的体育之争，不仅超越了负面意义上的“争”，而且创造出了“以德引争”的体育文化现象。 （摘编自张波、姚颂平《“以德引争”：中国古代体育竞赛的秩序关怀及其当代价值——以射礼为例》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.开篇通过比较中西文化对于“争”的不同导向，说明中国“以德引争”的方式效果更好，更有利于社会和谐。 B.中国古代的“射箭”，体现了“礼”对“争”的控制，以德为终极目标，所以虽考核射艺，但不以其胜负论奖惩。 C.在中国古代，需要发挥身体力量的地方，都用“礼”加以引导，这种对身体能力的控制与古希腊的做法相近。 D.中国文化中“以德引争”的现象，是基于对社会秩序维护、身体力量规范和理想人格塑造等的深层需求出现的。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.西方文化“神”的导向与中国文化“德”的导向本质不同，前者与人际关系的构建无关。 B.“射以观德”的文化现象说明，中国古代体育竞赛“射礼”的最高目标是通过竞争修炼德性。 C.孔子强调“仁”“义”等德性对“礼”的重要性，是因为外在规范需内在认同才能长久生效。 D.武术从技击之术发展为武侠、武德修炼，与社会教化需将身体力量纳入“德”指引相关。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 就中国传统文化而言，“争”是需要化解、控制的对象。因为，________，就会引起人际矛盾冲突，甚至会波及国家的存亡。中国古人也清醒地意识到，“争”这种根植于人类本性的强大力量，是不可能被消除的，所以________的方式，来对“争”进行约束和疏导，引导人们通过竞争来________。 4.根据上下文，第二段括号处应是什么内容？请写出并阐述理由。（4分） 5.国际奥委会将奥林匹克格言“更快、更高、更强”改为“更快、更高、更强——更团结”。请结合本文“以德引争”的有关阐述，谈谈你对奥林匹克格言变化的看法。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，~16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 车站上的人潮 张恨水 西车站的月台上，向来是没有什么旅客上下的，空荡荡的一片敞地。现在呢，行李堆得像山堆一般，除了让出几条路，便于人走之外，一切都被行李所占有。美丽的红皮箱，雪亮的钢牌子包了犄角。印花的被单，包着像大鼓一般的铺盖卷。不论这些东西当初是怎样宝贵，现在是一齐乱丢在地上。行人像决了堤的洪流，由任何一条行李巷子里奔出，一个跟着一个，向火车上跑去。而每一个火车门的所在，都有两三名警察监视着，口里高喊不要挤。那是枉然的事，后面的人只管涌了上前，前面的人实在站不住脚。 在一群人当中，一个中年男子左手抱了个两岁的小孩，右手提着一只网篮，口里连连喊着跟我来。跟在他后面的是一个少妇，两手抱了一只小提篮，箱子上还挂着一只小提篮。在这中年人所到之处，凭了他的力气，在人堆里可以有些闪动。在这闪动的当儿，他领着妇孺，抢上了二等车厢。钻到车厢的时候，还有一半的位子空着。随便在一个位子上将小孩子和东西放下了。再看时，座位全满了。就是自己所占有的椅子，也有几位旅客簇拥了过来，打算侵占。于是他连大带小立刻在这张椅子上坐下。全车厢里只见乱动的人和嘈杂的呼唤声，已经坐在这椅子上的人，反是心里慌乱着，彼此相望，无话可说。 这男子在衣袋里摸出火柴与烟卷，慢慢地动作着，吸着烟昂头喷出一口来，那少妇始终向窗外看着天津的街市，好像有着很大的依恋。回过头来，向那男子道：“竞存，我现在很后悔，不该买车票上车了。”竞存道：“为什么？”她皱了眉道：“我真不忍心离开华北。这一去不知道什么时候才能回来。再说，把你留在这里，我很不放心。”竞存笑道：“你又把这说过上百遍的话，重新说起来了。你只管去，我一个人怎么也好办。万一情形严重起来，我可以避到英租界去。”她抓住了他的衣袖，摇撼着道：“何必到严重的时候你才走。你赶着把家里的东西搬到英租界去以后，你立刻就走。那些笨重的木器，就锁在空房子里吧。”竞存点点头道：“那也好。”她道：“不是那也好，你简直就要那样办。竞存，你不要让我担心吧，你明天搬完东西，就住到英租界去。”竞存看到他的夫人两道眉毛锁到了一处，只得答应着明天搬到租界去。 “送客的下车，快要开车了。”月台上有人乱喊着。竞存站起来，向车子外面张望了一下，惊讶着道：“什么？就要开车？”一言未了，路警抢了进来道：“车子顶上都是人，不能停留了。送客的快下车。”竞存两手抱住孩子，在他额角上亲了一个吻，很亲爱地向他道：“同你妈妈到南京去见大伯伯，乖乖的，别淘气。”说着，向她握了一握手道：“再见。”她呆着两只眼珠，说不出话来。 竞存就在一群纷乱的男女当中，拥挤着下了车，脚刚搭上月台，汽笛声已经呜呜地响了起来，同时，车厢下的车轮子也慢慢地碾动着。回头看时，她的夫人向车子外面苦笑着，点了头。虽然遥遥地看到她的嘴在张动着，然而西站人声嘈杂，像运河开了闸口似的，哪里还听到说些什么。火车上每一个窗户向前移展着，一刹那时间，彼此已离开视线。火车由一串，缩小至于一点，在轨道上终于不见了。烟筒吐出一条乌龙似的黑烟蜿蜒着逗留在电灯光里。 竞存站在月台上，兀自呆呆地向南望着。心想：她走了，越走远是比较的更安全些。可是这样分手，今生今世，还有能见面的日子吗？前十分钟，有爱妻，有爱子，这一个家庭的小小组合，还保持着。只是这十五分的经过，一切消失了。 新站日本兵占了，不能上车。老站日本兵又占了，不能上车。这西车站的交通，又能维持几日？天津的四边，不！连天空也在内，全有日本的武力包围着，天津市上的人，全不知命在何时？在西站送走了妻儿，也许就是在棺材未钉盖时的一刹那。他想到这里，心里实在凄楚得了不得。手按着衣襟，觉到衣袋有点包鼓鼓的，摸出里面的东西来一看，正是同儿子买的一个小橡皮人儿。临走他要带着，替他揣在衣袋里。儿子玩的东西在手上，儿子可走远了，手里捏住了这个小橡皮人，只是来回地玩弄着。 “竞存发什么呆？我看你站在这里有三十分钟了。”他回头看时，同事的李子和站在身边。因苦笑着道：“送太太走了。”子和道：“我也是呀。今天再要不走……”说着，走近一步，低声道：“也许明天西站有问题。所以我不管太太同意不同意，今天强迫她走了。”竞存道：“假如没有这个孩子，我也不一定要她走，她帮着我当然可以做点事。”子和又握住他的手，四周望了一望，便低声道：“怎么样？你找到什么秘密工作吗？”竞存点头道：“当然有此心，但四处碰壁。其实，就是今天和太太一块南下，也未必不可以。只是我有点书生之见，非到天津最后那一天，我不愿走。我要看一个究竟。你为什么不走？”子和道：“我怎样去呢？天津有我成立十二年的家，我不忍这样丢了。” 竞存正想回答什么，只见车站里未曾走尽的人，突然一阵纷乱，潮涌一般向车站外面跑了去。一转眼，子和已是不见。竞存镇定不住，也跟着出站了，马路上还零落地有人跑，但不十分紧张。有人叫道：“胡捣乱，跑什么？是胶皮车炸了车胎。”竞存心里就更感觉到天津空气的恶劣，匆匆地回家了。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．节选开篇写行人像决了堤的河流涌上火车，表现他们对即将到来的战争充满了恐惧，与下文竞存选择留守天津形成鲜明对比。 B．在火车上，已经坐在椅子上的人反而心里慌乱，因为他们还未从抢座位的紧张中走出来，惊魂未定，害怕座位得而复失。 C．火车离开后，“黑烟蜿蜒着逗留在电灯光里”，“逗留”既体现了烟在空中聚而不散的形态，也暗示人物沉浸在离别的悲伤中。 D．节选结尾，车站里未曾走尽的人们竟然被一个炸了的车胎吓得四散奔逃，侧面体现了战争的残酷与荒诞，升华了小说的主旨。 7．关于竞存与妻儿告别的段落，下列说法不正确的一项是（3分） A．目前只有西车站的交通还能维持，且逃难的人多，导致连火车顶上都是人。 B．竞存在离别时亲了亲孩子的额角，温柔的举动中透出对孩子的关爱与不舍。 C．火车提前出发，离别来得太仓促，妻子因此“呆着两只眼珠，说不出话来”。 D．本段很克制地描写了分别的场景，用不多的笔墨，营造出当时紧迫的形势。 8．请简要分析李子和与竞存两人对话的作用。（4分）   作者用大量的笔墨描写送别妻儿后竞存的心理，在此之前却并没有展露他的内心世界。这样安排有什么艺术效果？结合文本内容谈谈你的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 予以罪废无所归扁舟吴中始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中，并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也，杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古，尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （苏舜卿《沧浪亭记》） 材料二： 浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。” 余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。 文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。 （归有光《沧浪亭记》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 予以罪A废B无所C归D扁舟E吴中F始僦G舍H以处 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分） A.“过”，指拜访、探望，与姜夔《扬州慢》“予过维扬”中的“过”词义相同。 B.“是以”，构成宾语前置，与《陈情表》“是以区区不能废远”中的“是以”用法相同。 C.“胜”，指美景、盛景，与《离骚》“固前圣之所厚”中的“厚”用法相同。 D.“迨”，指等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中的“迨”词义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.苏舜卿在盛夏时想找个高爽空旷之地来舒缓内心，后来在郡学东边发现一块废弃之地，十分喜爱，便买下并在此构筑了沧浪亭。 B.苏舜卿在沧浪亭旁泛舟，饮酒浩歌，与鱼鸟共乐，觉得与沧浪亭的真趣相比，以前在充满荣辱利害的官场生活实在是太鄙陋了。 C.文瑛在苏舜卿当年所建沧浪亭的故址上修建了大云庵，还迫切地请求归有光能像苏舜卿一样为沧浪亭作记，于是作者写了此文。 D.归有光曾登上姑苏台，远眺浩渺的五湖、苍翠的群山，联想到历史上诸多人物和功业都已消失，不禁感慨古今变化、朝市更替。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。（4分） （2）虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。（4分） 14．苏舜卿与归有光分别在各自的《沧浪亭记》中，借“沧浪亭”这一载体，寄寓了对人生、历史、文化等多方面的深刻哲思。请简要分析。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首清词，完成下面小题。 唐多令    洪亮吉① 真气②本无前，豪情忽欲颠。一百番、沉醉酣眠。乱摘九天星与斗，权当作，酒家钱。 寥廓约顽仙，踏红云种田。待秋成、岁月三千。拟钓六鳌③沧海去，虽不饱，且烹鲜④。 [注]①洪亮吉：清代著名学者，曾因上书陈时政之弊流放伊犁。本词为晚年作品。②真气：指元气，浩然正气。③鳌：神话传说中的大海龟。据《列子·汤问》载，渤海之东有五座仙山，由十五只巨鳌负载着；龙伯国有个巨人，一次钓走六只巨鳌，于是两座仙山沉于大海。后人常用此典比喻抱负远大或举止豪迈。④烹鲜：语本《老子》“治大国若烹小鲜”。 15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A.开头两句直抒胸臆，既使词人豪放的形象跃然纸上，也奠定了全词的基调。 B.“沉醉酣眠”与李白的“但愿长醉不复醒”用意相似，醉翁之意都不在酒。 C.“寥廓”一句与毛泽东的“怅寥廓”一样，都借寥廓长天寄寓了家国之忧。 D.本词篇幅虽较短，但内容丰富，想象奇特，富有阳刚之气，是一首豪放词。 16．《唐语林》载，唐代诗人李白于开元中拜谒宰相，拜帖封面自题“海上钓鳌客李白”。请结合本词内容和注释，分析李白自题中隐含的深意。（6分） （三）名篇名句默写（共6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）影子的陪伴常用来表现孤独，如李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”，又如李密《陈情表》中“ ， ”两句。 （2）学习了《蜀道难》，郝同学计划暑假约上几个好友一起到甘肃徽县境内游览由秦入蜀的古道，实地体验“ ， ”山路的盘曲。 （3）姜夔《扬州慢》中“ ”一句点出了作者暂停扬州之事，而“ ”一句则写出了眼前所见“黍离”之景。 三、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，8分) 阅读下面的文字，完成1—2题。 武侯祠大概不是杜甫曾到过的武侯祠了,似乎也不见霜皮溜雨,黛色参天的古柏树,但我还是很喜欢现在的武侯祠。武侯祠气象森然，很能表现武侯的气度。这是我所到过的祠堂中最好的。这是一个祠，不是庙,也不是观。武侯塑像端肃,面带深思。两廊配享的是蜀之文武大臣，武将并不剑拔弩张，故作威猛，文臣也不那么飘逸有神仙气，他们只是一些公忠谨慎的国之干城，一些平常的“人”。武侯祠的楹联多为治蜀的封疆大员所撰写，不是吟风弄月的名士所写，这增加了祠的典重。毛主席十分欣赏的那副长联 ——“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，确实写得很得体,既表现了武侯的思想，也说出撰联大臣的见识。在祠堂对联中，可算得是写得最好的。 18.文中画横线的句子化用了杜甫《古柏行》中的诗句“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”,如果将其改写为“似乎也不见锦官城外的森森古柏”，表达效果有何不同？请简要分析。（4分） 19.请从句间关系的角度简要分析文中画波浪线的句子是如何描述武侯祠内大臣塑像特点的。（4分） (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成3—5题。 读《红楼梦》常有一种“如闻其声”“尽闻其声”的感觉。什么欢声笑语、闲言碎语、快人快语、酸言醋语、枪舌剑、情话痴语以及官方语言、粗村语言……都写了个绘声绘韵、淋漓尽致。读书时耳边一片吱喳喧哗,掩卷后余音在耳,拂之不去。却原来,《红楼梦》不但要用眼睛看、用心想,(  A  )。 为什么有这样的听觉效果呢 第一,《红楼梦》的人物语言是绝对生活化的口语,是响叮叮(不说“响当当”,因为“当当”太铿锵了)的活人活话,绝对没有半文半白、半中半西的那种二手三手的“文学语言”,那种作家读书读多了读痴了造作出来的文词儿字话。再看看我们的某些同代同行,或“炼字”炼入魔道,或朦胧故作玄虚,或作者拿人物当传声筒，差之多矣!可以说《红楼梦》众人物说的话并不“文学”,有的也不合语法，然而行云流水,全系天成。第二,《红楼梦》人物语言是高度性格化的,各有己腔,各有已调。王熙凤的快人快语(  B  ),但晴雯的快语只是任性、尖刻、大胆,王熙凤的快语后面则往往另有目的:或逗笑承欢讨好，或显示决断才干与追求高效率,或充满威胁和要求绝对服从等。特别是人多嘴杂的场面,最见作者功力,硬写了个“面面俱到”。第三,这些人物语言,不但有外在的生动、幽默,或俏皮或尖刻或憨厚或圆熟的色彩，更常常使人想到它们背后,它们深处的没有说明的东西,可以说是说话人的潜台词,可以说是一种“语势”，即说话人的全部思想感情的趋势,使读者在“如闻其声”的同时“如见其人”“如见其状”。 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分) 21.下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ）(3分) A.阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 B.这天气，不得不令人想起“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”。 C.过去不识字的叫作文盲。现在不懂科学技术，就要成为科盲。 D.元帅说：“不是开小差，而是开大差，是执行中央北上的方针。” 22.结合下面材料中画横线部分,简析刘姥姥“粗村语言”的特点。(3分) 贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来，高声说道:“老刘，老刘，食量大如牛：吃个老母猪，不抬头!”说完，却鼓着腮帮子,两眼直视,一声不语。众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 当有人向往“诗和远方”的时候，有人说，远处的是风景，近处的才是生活。 以上材料会引发你怎样的联想与思考?请联系你的见闻感受，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 =*2-1 1 页 共 1 =*2 2 页 第 1 =*2 2 页 共 1 =*2 2 页 $ ( 贴 条 码 区 域 (由考生本人粘贴 请勿贴出区域外) ) ( 北师大万宁实验学校202 5 -202 6 学年 下 学期 期中考试 (高 二 ) 语文答题卡 ) ( 考号： 姓名： 班级： 学校： 缺考 违纪 正确填涂 填涂要求 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号、班级填涂清楚。第 Ⅰ 卷答题区域使用2 B 铅笔填涂，第 Ⅱ 答题区域用黑色签字笔书写，要求字迹工整、笔迹清楚，按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破，第 Ⅰ 卷答题区域修改时，用橡皮擦擦干净，第 Ⅱ 答题区域修改禁用涂改液及胶条。 ) 选择题（共8题，每题3分，共24分） 1 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] ( 一、现代文阅读 Ⅰ （ 13 分） 3 . (3分） 4.（4分） 5.（6分） ) 非选择题（共126分） ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 现代文阅读 Ⅱ （10分） 8 . ( 4 分） 9 . (6分) _______________________________________________________ 二、（一）文言文阅读（1 6分 ） 10.(3分) [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] [E] [F] [G] [H] 13.（1）（4分）________________________________________ （2）（4分）___________________________________________ 14 . ( 5 分) _______________________________________________________________ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( （二）古代诗歌阅读（6分） 16.（6分） （三）名篇名句默写（6分） 17.（6分） （1） ， 。 （2） ， 。 （3） ， 。 三、语言文字运用 （ 15分） 1 8 . （ 4 分） 19 .（4分） 20.（4分） A B 22.（ 3 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23.作文（60分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 北师万附 语文 答题卡 第 1 页 共 6 页 北师万附 语文 答题卡 第 2 页 共 6 页 北师万附 语文 答题卡 第 3 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $Sheet1 2025-2026学年第一学期高二期中考试 语文 学科命题细目表 题号 题型 考查知识点 难度系数 分值 1 选择 本题考查学生理解分析文本内容的能力。 0.7 3 2 选择 本题考查学生分析评价文本观点和论证的能力 0.65 3 3 简答 本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 0.5 3 4 简答 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 0.6 4 5 简答 本题考查学生根据文章内容进行筛选、总结、推断的能力。 0.55 6 6 选择 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 0.65 3 7 选择 本题考查学生理解文本的能力。 0.65 3 8 简答 本题考查学生分析对话作用的能力。 0.55 4 9 简答 本题考查学生分析艺术效果的能力。 0.55 6 10 选择 本题考查学生文言文断句的能力。 0.7 3 11 选择 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 0.7 3 12 选择 本题考查学生理解文章内容的能力。 0.75 3 13 简答 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 0.5 8 14 简答 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 0.55 5 15 选择 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 0.75 3 16 简答 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 0.6 6 17 简答 本题考查学生评价学生学习背诵理解的能力。 0.75 6 18 简答 本题考查学生对语言效果的辨析与鉴赏的能力。 0.7 4 19 简答 本题考查学生对语言辨析和理解的能力。 0.7 4 20 简答 本题考查学生对语言逻辑的梳理和运用的能力。 0.5 4 21 选择 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 0.5 3 22 简答 本题考查学生语句风格的辨析和理解的能力。 0.55 3 23 写作 本题考查学生写作表达的能力。 0.65 60 Sheet2 Sheet3 $