广东省2026年中考语文模拟题专项：文学类文本

**基本信息** 以多文本阅读为载体，融合方法提炼与文化浸润，构建"文本解析-题型突破-素养提升"三维训练体系，强化文学类文本的思维能力与审美创造。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |散文阅读|3篇（张晓风/丁立梅/陈崇正）|意象分析法、结构插叙作用、语言风格鉴赏|从文本细读到主题升华，形成"局部-整体-文化"的认知链条| |小说阅读|3篇（林望/安德烈·马卡罗夫/单宋佳）|情节梳理、人物形象分析、标题含义探究|以矛盾冲突为线索，串联"情节-人物-环境-主旨"的逻辑关系| |非连文本|1组（具身智能）|图表信息转化、说明方法作用、观点提炼|遵循"信息筛选-整合概括-评价反思"的阅读路径|

广东省2026年中考语文模拟题专项：文学类文本阅读 （2026·广东深圳·二模）请完成小题任务。 材料一： ①大家都在问究竟什么是具身智能？简单地说，具身智能（embodiedintelligence）就是有了物理身体的智能体。 ②当一个智能体有了物理身体时，它会发生什么情况？简单来说，它就可以通过物理身体或者说通过那一大堆的传感器去感知环境，并和环境进行交互。当你伤心时，人工智能可以用语言、文字来安慰你，但是具身智能可以给你一个大大的温暖的拥抱。或者这么说，人工智能还只是一个思想者，但是具身智能是一个行动派，而一旦一个智能体可以行动起来，它就不仅仅能够为我们做更多的事情，而且它的学习和进化方式也会和之前有很大的不同。 ③现在的人工智能主要是依靠大量的数据来学习和认知这个世界的，但是具身智能是可以跟环境去直接地进行交互的，也就是说它能够像人一样，人怎么来适应环境的，就是跌倒了再爬起来。具身智能其实也是一样的，它是可以到环境中去不断地试错，然后来积累经验的，也就是说它更加能够去适应那些多变的复杂的环境。 图1具身智能关键要素 （以上数据来源于某短视频平台） 材料二： ①黑客松（Hackathon）是“黑客”（Hack）与“马拉松”（Marathon）的组合词，指参赛者在限定时间内进行高强度团队协作与产品开发的创新实践活动。近年来，这一形式在人工智能与机器人领域迅速普及。 ②2026年3月28日至29日，一场聚焦“具身智能”领域的全球性技术赛事——“MakerMods具身智能×OpenClaw黑客松”，在深圳市南山区桃里平山百校大街·校友会馆举行，共吸引超过250名来自中国、美国、欧洲、新加坡等地的青年人才、创业者及开发者报名参与。赛事强调“真机实操”，现场配备25台XLeRobot真实机器人及10台3D打印机，实现了“一人一机”的实操体验。 图2 2024-2026年“MakerMods具身智能×OpenClaw黑客松”参赛人数及中学生参赛占比 年份 参赛总人数（人） 中学生参赛占比（%） 2024 约90 约1% 2025 约150 约2% 2026 250+ 约5% （选自深圳政府在线，有删减） 材料三： ①“不是看Demo，是你来做Demo” ——“MakerMods具身智能×OpenClaw黑客松”赛事口号 ②“我对机械臂控制物体感兴趣，了解到比赛后便第一时间和同学组队报名。” ——澳门培正中学的12岁参赛选手OscarAo ③“在生成式AI降低了创新门槛的背景下，年轻人以无拘无束的想象力重塑技术边界。他们不满足于仅仅解题，而是直接创造出答案。20岁以内的年轻人，在人类历史上第一次有机会成为多数领域的领头羊。我们支持有创造力和行动力的中学生，在48小时内开发出产品原型，让AI成为善意的工具，解决真实世界的问题。” ——摘自深圳实验学校高中园公众号 ④“很多硅谷的软件团队，为服务这里的机器人公司，会选择直接在南山区落地，招募工程师，与本地公司合作。”他提到，社区所在的南山区周边汇聚了哈工大、清华、北大、南科大等工科强校，而“机器人谷”本身已聚集了大量机器人公司与供应链企业，形成了独特的人才与产业生态。 ——深圳首个AI硬件与机器人开源社区SZRoboX的负责人刘拓 1．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一以“思想者”“行动派”来设喻，说明人工智能与具身智能之间的区别。 B．“MakerMods具身智能×OpenClaw黑客松”在深圳举办，吸引了国内外超过250名参赛者，现场提供了真实机器人和3D打印机供选手实操。 C．材料一中的示意图通过图形化方式，呈现了具身智能三大核心要素的具体内容。 D．材料三中澳门12岁选手OscarAo的参赛经历说明，只有大学生和工程师才能参与人工智能领域的开发竞赛。 2．请根据图1，完整描述具身智能机器人“感知-决策-行动-反馈”的闭环工作流程。（要求：条理清晰，语言简洁）。 3．请分析图2，你能得出怎样的结论？ 4．材料二中画线句子运用了哪种说明方法？请结合句子内容，分析这种说明方法的作用。 5．结合材料三，谈谈中学生在人工智能时代应具备哪些核心能力？你从中获得哪些启发？ （2026·广东中山·一模）阅读下面的文字，完成小题。 东邻的竹和西邻的壁 张晓风 ①午夜，我去后廊收衣。 ②如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网，我收衣服的时候，也是喜悦的，衣服溢出日晒后干爽的清香，使我觉得，明天，或后天，会有一个爽净的我，被填入这些爽净的衣衫中。 ③忽然，我看到西邻高约十五公尺的整面墙壁上有一幅画。不，不是画，是一幅投影。我不禁咋舌，真是一幅大立轴啊！ ④大画，我是看过的，大千先生画荷，用全开的大纸并排连作，恍如一片云梦大泽。我也曾在美国德州，看过一幅号称世界最大的画。看的时候不免好笑，论画，怎能以大小夸口？德州人也许有点奇怪的文化自卑感，所以动不动就要强调自己的大。那幅画自成一间收藏馆，进去看的人买了票，坐下，像看电影一样，等着解说员来把大画一处处打上照灯，慢慢讲给你听。 ⑤西方绘画一般言之多半作扁形分割，中国古人因为席地而坐，所以有一整面的墙去挂画，因而可以挂长长的立轴。我看的德州那幅大画便是扁形的，但此刻，投射在我西邻墙上的画却是一幅立轴，高达十五公尺的立轴。 ⑥我四下望了望，明白这幅投影画是怎么造成的了。原来我的东邻最近大兴土木，为自己在后院造了一片景致。他铺了一片白色鹅卵石，种上一排翠竹，晚上，还开了强光投射灯，经灯一照，那些翠竹便把自己“影印”到那面大墙上。 ⑦我为这意外的美丽画面而惊喜呆立，手里还抱着由于白昼的恩赐而晒干的衣服，眼中却望着深夜灯光所幻化的奇景。 ⑧这东邻其实和我隔着一条巷子，我们彼此并不贴邻，只是他们那栋楼的后院接着我们这栋的后院。三个月前他家开始施工，工程的声音成天如雷贯耳，住这种公寓房子真是“休戚与共”，电锯电钻的声音像牙医在我牙床上动工，想不头痛也难。三个月过去，我这做邻居的倒也得到一分意外的奖品，就是有了一排翠生生的绿竹可以看。白天看不算，晚上还开了灯供你看，我想，这大概算是我忍受噪音的补偿吧？ ⑨我绝少午夜收衣服，所以从来没有看到这种娟娟竹影投向大壁的景致，今晚得见，也算奇缘一场。 ⑩古代有一女子，曾在夜晚描画窗纸上的竹影，我想那该算是写实主义的笔法。我看到的这一幅却不同，这一幅是把三公尺高的竹子，借着斜照的灯光扩大到十五公尺，充满浪漫主义的荒渺夸大的美感。 ⑪此刻，头上是台北上空有限的没有被光害完全掐死的星光，身旁又有奇诞如神话的竹影，我忽然充满感谢。想我半生的好事好像都是如此发生的：东邻种了一丛竹，西邻造了一堵壁，我却是站在中间的运气特别好的那一位，我看见了东园修竹投向西家壁面的奇景。 ⑫对，所有的好事全都如此发生，例如有人写了《红楼梦》，有人印了《红楼梦》，有人研究了红学，而我站在中间，左顾右盼，大快之余不免叫人来一起瞧瞧，就这样，竟可以被叫做教授。又例如人家上帝造了好山好水，又铺了好桥好路，我来到这大块文章之前，喟然一叹，竟因而被人称为作家…… ⑬东邻种竹，但他看到的是落地窗外的竹，而未必见竹影。西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我既无竹也无壁，却是奇景的目击者和见证人。 ⑭是啊，我想，世上所有的好事都是如此发生的…… 6．请根据文章内容，完成下面关于“我”对东邻施工情感变化的表格填空： 阶段 情感态度 具体原因 施工初期 ①______ 东邻施工噪音震天，让“我”难以忍受。 午夜偶遇 惊喜呆立 ②_______ 感悟之后 ③______ 意识到自己是美好奇景的幸运见证者，从困扰中收获诗意馈赠。 7．从修辞角度赏析文中画横线的两个句子。 （1）“如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网。” （2）“经灯一照，那些翠竹便把自己‘影印’到那面大墙上。” 8．文章第④⑤段是否多余？请分析这几段在文中的作用。 9．文章结尾说：“东邻种竹，西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我却是奇景的目击者和见证人”作者在无意中发现这幅“画”，带给你怎样的人生启示？请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你的理解。 （2026·广东·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 渔火 xīnshēng 林  望 ①江南的雨总爱在清晨落下，青石板上浮着一层水光。老周蹲在乌篷船头搓草绳，指甲缝里嵌着深褐色的河泥。船尾竹筐里几条鳜鱼扑腾着，溅起的水珠子打湿了他的裤脚。 ②“阿爹！”岸上传来脆生生的喊声。老周头也不抬，手上草绳绞得更紧了：“又来做说客？” ③周小满踩着湿漉漉的台阶往下走，运动鞋底在青苔上打出溜滑。他今天穿了件红马甲，衬得那张白净的脸跟年画娃娃似的。“您看村头王阿婆家都改民宿了，昨儿来了三辆旅游大巴……” ④“啪！”老周猛地把草绳摔在船板上，“你爹打六岁起就在胥河摇橹，四十年没挪过窝。现在要我上岸？除非胥河干了！”船头挂的煤油灯跟着晃，在晨雾里晕开昏黄的光圈。 ⑤小满撇撇嘴，掏出手机：“您看这直播视频，苏州来的姑娘们就爱看撒网捕鱼。”屏幕上飘过几条“老周叔好帅”的弹幕，老周耳根子腾地红了。 ⑥父子俩较劲的当口，河面忽然传来突突声。两艘蓝漆快艇劈开薄雾，船头站着穿救生衣的城里人，举着“长枪短炮”。老周的乌篷船被浪头推得直晃，竹筐里的鱼惊得乱跳。 ⑦“这是谁的破船？挡着取景了！”快艇上戴墨镜的男人嚷着。小满刚要理论，却见老周抄起竹篙往水里一戳，乌篷船箭似的蹿出去，船尾在快艇侧面轻轻一蹭。“哎哟！”快艇猛地倾斜，墨镜男吓了一跳，却不像之前那样嚷嚷了。老周立在船头嘿嘿笑：“胥河的浪，专治‘狂病’。” ⑧那天晌午，老周蹲在河神庙门槛上啃烧饼。小满挨着他坐下，掏出个油纸包：“王阿婆给的桂花糕。”老周瞅着儿子被河风吹乱的刘海，忽然想起儿子小时候。那会儿小满总爱趴在船帮捞菱角，晒得跟黑泥鳅似的。有回捞着条青壳甲鱼，父子俩在船头炖了锅汤，那汤鲜得能让人把舌头吞下去。 ⑨“阿爹，您知道现在城里人管咱胥河叫什么吗？‘江南最后的渔歌’。”老周喉头动了动。他想起前年冬天，上游化工厂偷排废水，胥河漂起白花花的死鱼。他蹲在船头哭得像孩子，是小满联合大学生环保社团，硬是把化工厂告倒了。 ⑩暮色染红河面时，老周鬼使神差地跟着儿子进了村委会。投影仪在粉墙上投出“胥河生态旅游规划图”，他眯着眼找自家那截河道，突然瞧见个乌篷船的图标。 ⑪“这是……” ⑫“您的船！”小满眼睛亮晶晶的，“咱们搞‘渔家乐’，游客跟着老把式学撒网，夜宿乌篷船看星河。”他指着效果图里戴斗笠的卡通老头，说：“连形象代言人都画好了。” ⑬老周耳根又烫起来，瞥见效果图角落画着污水处理站和生态监测点，心里一动。墙角的绿萝悄悄爬上窗棂，晚风送来河水的腥甜。 ⑭变故来得突然。那夜暴雨倾盆，老周被雷声惊醒时，河水已经漫过码头。他赤脚同小满往河边跑，手电筒的光柱里，自家乌篷船正被洪水推着撞向古桥。 ⑮“缆绳！”小满的喊声混在雨里。老周扑进汹涌的河水，冰凉的激流灌进鼻腔。他摸到船底熟悉的木纹，四十年的老伙计在掌心跳动。缆绳缠上桥墩的瞬间，他听见小满带着哭腔喊着“阿爹”。 ⑯洪水退去后，爷俩在晒满渔网的河滩上修船。小满笨手笨脚地抹桐油，老周在一旁指点：“得顺着木纹……”话没说完，手机铃声响起。小满接起嗯啊几声，突然蹦起来：“文旅局批了！生态旅游项目的补助下来了！” ⑰老周望着儿子雀跃的背影，忽然发现这小子的肩胛骨把红马甲撑出了棱角。河对岸的民宿挂起红灯笼，游客们的笑声乘着晚风荡过来，惊起芦苇丛里的白鹭。 ⑱霜降那天，胥河迎来二十年来最大的鱼汛。老周带着五六个城里小伙撒网，网眼在夕阳下金灿灿的。小满举着手机直播：“看！这就是我们胥河特有的刀鱼……” ⑲“行了！收网！”老周中气十足的吼声惊飞一群野鸭。直播间弹幕刷得飞快，忽然有一条金色弹幕飘过：“周叔，能预订夜宿乌篷船吗？” ⑳古桥那头传来叮当声，文物局的人正在修缮桥栏。新补的青石挨着老石条，像老一辈和新一辈并排晒太阳。老周眯眼望去，恍惚看见自己和小满并排蹲在船头，中间摆着冒热气的鱼汤锅子。 （选自《微型小说选刊》2025年第8期，有删改） 10．选文围绕老周父子之间的矛盾冲突展开，情节一波三折。请梳理故事情节并将表格补充完整。 情节 老周的态度 冲突初现：（1）_____________ 坚决拒绝 转机萌现：小满解说生态旅游规划，乌篷船在规划图中 （2） _____________ 冲突化解：父子雨夜救船，生态旅游项目获批 （3） _____________ 和谐共进：（4）_____________ 积极参与 11．按要求赏析选文中画线的句子。 （1）现在要我上岸？除非胥河干了！（从标点的角度赏析） （2）墙角的绿萝悄悄爬上窗棂，晚风送来河水的腥甜。（从描写的角度赏析） 12．选文第⑧、第⑨两段插入了老周对小满捞菱角、父子炖鱼汤和化工厂事件的回忆，这对情节发展和老周的形象塑造有什么作用？ 13．请结合你对选文内容和主旨的理解，为标题中的“xīnshēng”选择对应的词语，并阐述选择该词语的理由。 A．心声  B．新生  C．新声 （2026·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成小题。 醒狮少年 ①佛山顺德黄连村的祠堂前，16岁的阿杰正踩着同伴肩膀跃上高桩。红黄狮头在他手中猛然一抖，狮眼眨动，鬃毛飞扬。鼓点渐急，他在直径不到30厘米的桩上腾挪，最后凌空一跃，狮口精准叼住悬挂的“青”——那是一棵生菜，寓意“生财有道”。 ②三年前，阿杰还是沉迷手游的“低头族”。村里老狮头匠炳叔看不过眼，把祖传的狮头套在他头上：“后生仔，摸摸这竹篾扎的骨、绸布绣的心！你高祖爷爷清末‘挂彩’（比武）赢过十三乡，这狮头传了五代，别让它死在你手里！” ③阿杰嘟囔着不情不愿地接过狮头。训练比想象中难百倍。盛夏的祠堂没有空调，狮头内温度超40℃，汗珠滴在绸布上洇成深色梅花。炳叔的规矩严：马步不稳加扎一小时，踩错鼓点罚扫祠堂。阿杰哭过，摔过，甚至想砸了狮头，直到某天在旧照片里看到父亲——20世纪90年代，他也是黄连醒狮队的“狮尾”。 ④去年端午，阿杰第一次带队去梅州交流。客家围屋前的广场上，黄连醒狮与梅州竹马舞同台竞演。鼓声中，醒狮在高桩上辗转腾挪，竹马在场下踏出“步步高”阵型。谢幕时，客家老艺人拉住炳叔的手：“狮马合鸣，这才是岭南一家亲！”阿杰忽然懂了阿公常念叨的“狮头要活，心要先热”。 ⑤今年春节，村里来了群金发碧眼的留学生。阿杰教他们握狮头的基本功，一个法国女孩惊呼：“这比芭蕾难多了！”直播镜头里，他指着狮头的彩球解释：“红色是忠勇，黄色是吉祥，你们国家队的队徽也能绣上去。”当晚，#醒狮征服国际友人#冲上热搜，评论区刷满“文化输出天花板”。 ⑥变化悄然发生。阿杰把游戏ID改成“醒狮少年”，直播训练日常。镜头里，他展示狮头制作工艺：削竹篾要力度均匀，糊绸布需呼吸轻缓，画狮纹讲究“三笔勾魂”。意外的是，网友爱看：“这才是国潮！”“比打王者荣耀燃！” ⑦去年中秋，黄连醒狮队受邀参加大湾区非遗展演。阿杰和队友舞着LED狮头登场，传统鼓点混搭电子音乐，狮眼随节奏变色。台下，炳叔背过身抹眼泪：“老伙计，这狮头……终究是活下来了。” （改编自《南方日报》2023年11月文化版真实报道） 14．文中“采青”这一醒狮传统环节有什么象征意义？结合文章内容简要分析。 15．请从描写手法角度赏析第③段画线句：“盛夏的祠堂没有空调，狮头内温度超40℃，汗珠滴在绸布上洇成深色梅花。” 16．结合全文，分析炳叔在非遗展演时“背过身抹眼泪”的原因。 17．阿杰从“手游少年”蜕变为“醒狮文化传承者”的历程，既是个体成长的故事，也是传统文化现代转型的缩影。请结合全文以“在数字时代唤醒传统的‘少年感’”为题，阐述你对“青少年如何推动非遗创新传承”的理解。 （2025·广东江门·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 于无声处守灯火 单宋佳 ①拨开梅雨的帘子，山水朦胧中，或许才是真的江南，连城市里的灯火也倏忽多了几分温情。临睡前，顾雅芬来到厨房，番茄蛋花汤已经在飘香，她按下电饭锅的保温键，望了望窗外。她心里嘀咕着：不知道儿子张霁明回来的时候，雨会不会小一点？顾雅芬打开与儿子的微信聊天界面，多是在深夜时分。至于有多少个这样的夜晚，顾雅芬记不清了。只要儿子说晚点回来，她总会给儿子做一碗番茄蛋花汤。她说，这是张霁明从小就爱吃的。 ②雨夜的另一边，张霁明正在自动化机房里为新研发的设备做着性能测试。他专注地盯着设备屏幕，一行行代码和数据在屏幕上跳动、刷新，映得他双眸愈发明亮。 ③初次见到张霁明，他正在和同事一起研究检修机器人的设计方案。微胖的身体撑满了蓝色衬衫，两只大眼睛因为专注更加炯炯有神。刚准备向他打招呼，他的同事就提醒我，和他交流最好站在他的正前方，因为……同事用食指在自己的耳边绕了几圈，示意我他可能听不太清。眼看周围没人，张霁明敞开心扉，跟我讲起了一些往事。 ④1979年，3岁的张霁明高烧不退，靠一针抗生素才有所好转。“我乐滋滋地把孩子抱回家，逗他没反应，以为是病刚好，就没多想。”几天后，顾雅芬发现孩子叫不应了，目光也不再跟着声音转向了。意识到不对劲，到医院一检查，一道晴天霹雳轰得顾雅芬脑袋嗡嗡响：抗生素中毒导致孩子双耳听力几近被毁，或许只有超过110分贝的声音才能被感知到。而日常对话的声音在40～60分贝，直升机旋翼发出的轰鸣才在110分贝上下。 ⑤从那时起，张霁明的世界就像是被按下了静音键。顾雅芬清楚，无声就代表着迈不出本应开口学说话的第一步，意味着道路比别人崎岖，自己孩子的每一步都将布满荆棘。 ⑥上学是接下来的头等大事。亲戚朋友劝说，送霁明去一所适合聋哑人的特殊教育学校学习吧，这样对他的成长比较好。顾雅芬却说，自己的孩子是跟千千万万孩子一样的普通人，要上普通的学校。 ⑦不需要特殊的照顾，就得付出特别的努力。第一关，开口说话。母亲抱着张霁明坐到镜子前，让他观察、对比说话的口型，模仿发音。遇到一些口型非常像的音，“话”“挂”“不”“波”等，母亲会把张霁明的小手放在她嘴边，让他感受发音时的气流：“话”，有气流，“挂”，没有；“不”，气流较大，“波”，气流很弱。“话……话……话……”因为着急，张霁明的小脸皱成一团，手指着喉咙摇着头。反反复复练习，张霁明还没学会正确的读音，嗓子已经磨出了血泡。一次次感受、一遍遍练习，这才慢慢地变成肌肉记忆。 ⑧张霁明到了正式上学的年龄，母亲四处奔走，遇到一位老师，被母子的坚持所打动，这才让张霁明上了普通小学。第一次考试，张霁明考得很不理想，起了放弃的念头。母亲很着急，听说有助听器这种工具，只身去上海买了回来。能听到声音，可以基本交流后，张霁明的学习才慢慢步入正轨。到了初中，课程比小学难多了，加上本身因为发音的问题有点羞于发问，张霁明的学习成绩越来越差。很多人劝他母亲：“这孩子怕是跟不上了，还是早点找找工作的门路，等初中毕业也能有个谋生。”年少的张霁明开始感受到成长的重量。 ⑨人仿佛会在瞬间长大。“小时候拼了命地学23个声母、24个韵母、4个声调，是被母亲哄着、推着往前走的。”张霁明一字一顿：如果不是母亲像铁一般地坚持，他一定会选择去走看起来最简单最好走的路，但渐渐地，他内心生出了真正属于自己的力量。初二开始，他的学习成绩慢慢提了上去，到了中考时，甚至拿下了全校第一，其中数学还是满分。 ⑩当命运为你关上了大门，如果你永不停止努力，那它会给你开启另一扇门，让你有路可走。 ⑪这条路，其实也不好走。2000年，张霁明进入当时的鄞县供电局变电检修班，成为一名配电检修工。很快他发现工作上的事情并没有那么简单。他至今记得一个工作场景：晚上10点多，设备出现了故障，张霁明花了很长时间都没有处理好，找不到症结。他给设备生产厂家打电话，由于听不清对方说的话，对方也很难听懂他不够标准的普通话，断断续续对接到半夜12点多，还是没有处理好。厂家的人不耐烦了，不愿再接他的电话。 ⑫讲到这里，时间仿佛冻结了几秒钟，但感觉又那么漫长。在一旁聆听的我，陷入了沉默。 ⑬“学呗！我就不信我学不会。”他的办法其实很“笨”：反复看十几本厚厚的技术说明书，一行行、一页页地“啃”，把调度自动化系统的工作原理、运行指令烂熟于心，像熟悉自己的掌纹一样。张霁明于无声处和机器对话，枯燥的数据、复杂的设备参数、频繁的电气试验……看起来索然无味的工作内容，也能嚼出一些不一样的滋味。 ⑭关关难过关关过，最终总能抵达、总有回报。今年，他入选了大国工匠培育对象，带着团队一起承担起科技攻关、技艺革新的责任，研发研制更多更好的电网科技产品，让城区高可靠性的供电网络延伸至郊区、山区、渔村…… ⑮离开工作室，雨还没停。张霁明说有些饿了，赶着回家去喝妈妈给留的番茄蛋花汤。我与他挥手道别，看着这位守灯人渐渐隐没在城市的灯火中，一如万千普通人——守护着心中的明灯，也用这束光照亮自己的人生。 （选自《人民日报》2024年11月25日，有删改） 18．文章讲述了张霁明的成长和工作经历，请概括他面临的主要困难及对策。 19．文章中顾雅芬坚持让张霁明上普通学校而非特殊教育学校，这一决定对张霁明的成长有何影响？ 20．文章中多次提到“番茄蛋花汤”，这一细节在文中有何象征意义？ 21．文章结尾提到“守护着心中的明灯，也用这束光照亮自己的人生”。请结合自己的生活体验，谈谈你对这句话的理解。 （2025·广东广州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 姑妈的书 [俄]安德烈·马卡罗夫 ①科利亚·瑟罗耶戈夫继承了一套两居室的房子。半年前，他的姑妈去世了。 ②“这是上帝赏给我们的，”妻子说，“因为我们受的折磨。” ③“你胡说什么！”科利亚顶了妻子一句，“我们受了什么折磨？是上帝收去了。” ④“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，难道不是一种折磨？”科利亚没有再争辩，公平就公平吧。半年过去了，失去亲人的哀痛渐渐淡忘，现在科利亚在这套房子里来来回回地踱步，四处打量着，手里拿着一串钥匙，脸上是灿烂的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。 ⑤姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。可她生活非常清贫，只有一个老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机。现在他们要把这些宝贝当垃圾扔掉。妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意。 ⑥“我要在整面墙上定做一个漂亮的书柜，”科利亚说，“这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。” ⑦他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁。 ⑧“没有带图的。”妻子调侃了一句，就去厨房了。 ⑨怎么没有！科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有《一只小灰鸭》《小红帽》《一个士兵》等。这几本书薄薄的，没多少页码。科利亚突然笑了起来，想起了故事里那个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。 ⑩科利亚把这几本书摞在了一起，心想，给儿子讲是晚了，孙子还不知道什么时候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各种文学典籍。他拿起一本涅克拉索夫的诗集使劲儿回忆了半天，也就记得在中学教学大纲中有那首《大门前的沉思》。普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地记得几个片段，可也都是两三行而已。 ⑪科利亚着实埋怨了一番自己没文化，刚要潜心阅读，填补一下大脑的空白，妻子就喊他把那台洗衣机先拖走扔掉。 ⑫他们举家迁入后，科利亚立刻叫来了一位师傅，让他测量了一下墙上要定做的书柜的尺寸，计算了定做费用。那位师傅很快就给出了预算，但科利亚家的第一笔支出买的却是一台新电视机。他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时被挪到另一面墙边去了。一个月后，妻子又买了一套床具，那套床具实在太宽太大了，这些书只好又换了地方。又过了一个月，妻子偶然在一个展销会上买到了一套壁柜，带梳妆台，梳妆台镜子上方还安装着一盏镜前灯。 ⑬“儿子，”科利亚恳求道，“把书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化。” ⑭“什么？”儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，“不行，我这整面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad。” ⑮儿子说完又把耳塞塞进耳朵，伴着音乐迈着舞步走了。 ⑯“怎么搞的！”科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里，百思不得其解。 ⑰“原来我们一家三口在一个房间里都住得下，可现在一整套房子竟然连一本书都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我们家就不能有点儿文化吗？” ⑱“那就看第五频道的文化台吧！”妻子回敬道。 ⑲后来科利亚出差了两个星期。他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。他出差的时候，妻子发了一则启事：“藏书出售，传世经典。”书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一只小转角沙发，正好摆在了电视机对面。 ⑳只有三本书幸免于难，这三本书一直在科利亚的床底下放着，他从来没拿出来过，但名字似乎还记得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非常枯燥，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加缪，像白兰地的名字，所以他记住了。还有一本是爱伦坡的，一位美国作家。他的故事适合夜里读，比任何一部恐怖片都纯净。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一个叫米哈伊尔的人写的，里面的故事很有意思，但是关于狗的话一句也没有，写的都是形形色色的野蛮人，史前的。这不难理解，不管是电视，还是互联网，作者写这本书的时候都没有，只有带着一个圆圆的小喇叭的收音机。 ㉑科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。 （有删改） 22．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．在科利亚的妻子看来，他们能够继承姑妈的一套房子是上天给予的补偿，而与姑妈没有任何关系，由此可知她对姑妈并无感激之情。 B．面对姑妈留下的书籍，科利亚坐在旁边，“像个孩子似的”，其原因由下文妻子的话揭示出来：他的文化水平不高，只能看懂带图的书籍。 C．科利亚想把姑妈的书放到儿子的房间，但遭到了儿子的拒绝，儿子追求的是流行文化，他对传统的纸质书籍是排斥、抵触的。 D．科利亚的妻子最终还是把姑妈留下的书卖掉了，因为在她看来，这些书是没有用的东西，这体现了妻子的追求倾向。 23．画线句子在全文中有何作用？请简要分析。 24．小说中的妻子是一个什么样的人？请结合全文分析。 25．小说的主旨是多元丰富的，请从情节、人物和环境三个角度去探究小说的主旨。 （2025·广东茂名·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 到古镇去看古（丁立梅） ①古镇真的很古，始建于唐开元元年，且有个让人浮想联翩的旧名——东淘。东临大海，大浪淘金——金是没有的，却有盐，至清嘉庆年间，这里已有灶户19694家，灶丁48413名。傍镇有南北贯通的串场河，河面上整天船只穿梭，舟帆楫影。去时运盐，回时黄石板压舱。一日一日，那带回的黄石板，竟在镇上铺出一条七里长街。 ②有街，人烟必旺。于是，一家一家的店铺林立起来，连成一片，连成黛青的丛林。飞起的檐上，乌青的瓦当，展翅的燕似的，息在上头。上面刻着“福、禄、寿、喜、财”等吉祥的字样。做买卖的乡下人，肩上担一副担子，担子上搁着乡下的土特产。有时他会带了小儿来看稀奇，手里牵着，走上街头。那小人儿哪里见过这等热闹和繁华？脚步迈不动了，眼睛不够转了，隔着行人缝隙，指指店铺里那花花绿绿的糖人要买，指指冒着热气的肉包子要吃。乡下人节俭，也不富裕，哪能都满足了？被做父亲的喝斥着一路走去。也有耍杂耍的，沿街的铜锣敲得“当、当、当”，找一块空地，一圈的人，立马围了去。 ③这是当年的尘世喧闹，如春天的金盏花开，瓣瓣都是金黄的灿烂。历史翻转过一页，再一页，千年时光，也是悠悠过。我在一个冬日的黄昏，走近古镇，一个人。街上有另一番尘世的热闹，现时的。商店的音响里，放着流行歌曲——《遇见你是我的缘》。卖水果的摊儿，恨不得摆到街中央，橙黄的是桔和橘，青中带红的是苹果。我绕过那水果摊，去寻七里长街。问街上走着的一个人，知道七里长街吗？他纳闷地看着我，笑问，哪里有？ ④亦笑。真的呢，历史已走了这么久这么远，好多的痕迹，早已被风吹雨打去，哪里可寻？但到底还是留了痕迹。黛青的房，在小巷里；明清时的建筑呢，门板已风化成紫黑，门板上的铜锁扣，锈迹深重。轻抚，感觉手底下，有历史的风，猎猎吹过。我与谁的手印重叠了？谁又曾在这个门里，笑望月升日落？不可知了。抬头，那乌青的屋脊上，长一蓬狗尾巴草，在这个冬日的黄昏里，它们很深沉地沉默着，仿佛也是一段历史。 ⑤小巷静。有的房内还住着人。有的房内，已不住人了。房都是几进几出的，好内容全在深深处，一家老小的饮食起居都在里头。有花草长得茂盛。庭院深深深几许。天色渐暗，老房子里的光线，便彻底地暗下来。探头过去，需要静等几分钟，方能隐约看见屋内的人和物什。有剃头师傅，还使着老式的剃须刀，不紧不慢地在给一个顾客剃头发。剃头师傅很老了，顾客亦很老了，他们的身影，隐在一段幽暗里，是一段旧时光。没有什么声音可以打扰他们，他们在旧时光里，安详。 ⑥再有一间房，房内摆满布鞋，一个老人，正抽拉着鞋线——他在做布鞋。我想起那些年月，母亲坐在煤油灯下纳鞋底，白棉线抽得“哧、哧、哧”的，冬天的深夜，因此有了温度。沿着黄石板铺成的街道，慢慢走，我想，这上面，不知走过多少双布鞋呢，不知走过多少母亲的牵挂和疼爱。富商也好，盐民也罢，总有一个母亲，在为他祈愿，岁岁平安。这样一想，再古老的历史，不过是母亲的历史。 ⑦真的就见到一个母亲，很老的母亲了，百岁老人呢。七十多岁的儿子，守着她，在老房子里过。我进去，老人拄着拐，站门边，笑吟吟看我。她的儿子是她最好的讲解员，讲她这么大年纪，还穿针走线，吃饭穿衣，都是自己打理。还说一事，说她自从嫁过来，一直义务清扫周围的街道，前两年还清扫呢。儿子说时，做母亲的一直侧耳倾听着，很放心很满意的样子。上帝厚待仁厚之人，这个老人，就是最好的见证。我转头，看到几盆植物，在小院子里，绿得欣欣向荣。 ⑧保存完好的鲍氏大楼是必去看一看的。建于清代的鲍氏大楼，一律的徽式建筑。这里曾经车如流水马如龙，是占地三千多平方米的钱庄，房屋一直延伸到串场河边。每间房的设计都独具匠心，连支撑柱子的石础，也马虎不得，上面精雕细琢着一些动物，或花卉。鲍家有后人，守着一间房。是个很精神的老阿婆，围着家常的围裙在做家务。见到有人来，笑着搭话，伸手一指案桌上一个相框，里面一男子风度翩翩。那是我男人，她说。 ⑨我笑。无端地想起一首词来：雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。出门来，院子里静。照墙站成喑哑的暮色风景，下面爬满岁月暗生的绿苔，不见了曾经的车水马龙。有人在照墙上探了头看我，忽又隐到后面去了。四周真静啊。 ⑩沿着麻石板铺成的小甬道，一路西行，搭眼望去，就是串场河了。当年河水涟涟，波光桨影，现而今，河已塌陷，水也很浅了。这个季节，荒草和芦苇，都顶着一身的枯黄，让人心里顿起凄凉之感。无论岁月曾经如何繁华，谁能拽住岁月的衣襟呢？我们能做的，一是怀念，二是珍惜。 ⑪还有汪氏建筑群，还有吴氏家祠，还有万氏古宅、郝氏古宅，还有朱家大院、曹家大院，还有钱维翔故居、袁承业故居…… ⑫九坝十三巷七十二个半寺庙，到底是怎样的鼎盛？ ⑬那里，盐民哲学家王良在漫步，平民诗人吴嘉纪在徜徉。风从南边吹过来，又从北边吹过去。扬州八怪之一的郑板桥，对着秋风吟出“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”，现世安稳的模样。只是他住过的大悲庵呢？不见了。那里长一棵苦楝树，有鸟从光秃的枝头飞过，一路高叫着飞到别处去了。 ⑭人类的承接，原是错综纠缠的脉络，树根似的，盘结而下，与坚实的大地紧紧相连。当我们触摸到那个源头时，我们懂得了，历史的另一个名字，叫厚重。我们惟有尊重和敬畏。 （选自丁立梅散文集《花未央，人未老》，有删改） 26．作者在古镇探访时，发现了多处承载历史的“痕迹”，请根据文章内容补全下表。 历史痕迹 具体细节 作者的联想或感悟 乌青屋脊上的狗尾草 在冬日黄昏里沉默，仿佛一段历史 自然景物与历史的静默交织 鲍氏大楼的石础雕刻 ①_______ 感受到古人对细节的极致追求 串场河的变迁 当年“波光桨影”，如今“河已塌陷” ②_________ 众多古宅与故居 汪氏建筑群、吴氏家祠等错落分布 古镇曾是人文荟萃之地 27．从写作手法的角度，赏析文中画线句的表达效果。 黛青的房，在小巷里；明清时的建筑呢，门板已风化成紫黑，门板上的铜锁扣，锈迹深重。 28．作者在描写古镇时，多次使用“静”“沉默”“隐约”等词，这些词语传递出怎样的情感？请结合具体语境分析。 29．文章最后一段说“历史的另一个名字，叫厚重”，请结合全文，分析这句话的含义及作用。 30．（2025·广东深圳·三模）阅读课上，老师向同学们推荐了散文《食茶》，请阅读下文，完成问题。 食茶 陈崇正 ①23岁那年，我离开潮州外出谋生，只有过年才回家几天。归家却似度假，A拉杆箱进家门、出家门，便是匆匆一年。只有在老家，离别变得如此具体，不是隔空无声地挥手，而是拉杆箱轮子碾地而过的声音。 ②父母在慢慢变老，他们热爱家乡，却被动跟随我们兄弟姐妹迁徙。春节假期结束，他们会以元宵祭祖的理由，多停留一个星期。这时他们无比珍惜与这片土地相处的时间，然后在离开之前，浇花打扫，把房子还原。 ③我们明白迁徙的代价，很多东西就如同断线的风筝再也回不来了。直到某个早晨，我在广州的高楼上醒来。窗外暖阳初升，我坐在沙发上开始烧水泡茶，一个人慢悠悠喝了起来。三杯过后，精神大好。放下茶杯的刹那，我心中大惊，一个熟悉的身影浮现在脑海——晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，这个习惯理当是白毛公的，何时悄然转移到我身上来的？ ④白毛公是我外公。满头白发是他的独特标识，于是被我们喊作白毛公。12岁之前，我跟着这个古板的老人生活，他给我取名，对我严格管教。他写字板板正正，衣服也板板正正。他起床第一件事便是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶。茶盘很小，茶杯也不大，每杯一口刚刚好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住闻一闻香气，然后才开始喝茶。 ⑤人到中年，属于我的潮汕基因才重新觉醒，我开始在清晨冲茶。在潮汕方言里，喝茶要说食茶，茶叶被称作茶米。在这里，茶不是饮料，而是一种食物，是生活的必需品。而且必须是工夫茶。若用大茶杯，直接开水泡茶叶，是会被大家看不起的。在潮汕地区，家家户户都多有工夫茶具。 ⑥在我的记忆中，就连乞丐也有工夫茶具。小时候每次跟着白毛公去买菜，都要经过一段比较平缓的台阶。在台阶拐角处，有一个乞丐不分寒暑窝在那里。白毛公路过时，有时会给他一点零钱，有时会给一点食物。于是乞丐远远见到白毛公，便热情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，缺角破损不说，也不干净，全是茶垢。他还有一只炭炉，水烧开后溅落在炉子上，噬噬作响。乞丐用他被寒风冻裂的手开始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了几次白毛公的手，暗示他别喝。但白毛公还是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，弯腰还礼。回家路上我抱怨白毛公不注意卫生，喝了那杯茶会拉肚子。白毛公却笑着说：“人家相敬，拉肚子也得喝，不过确实无茶味。”第二天他给乞丐带去了半包茶米。乞丐见到茶叶如获至宝，却没有弯腰行礼。多年之后，我回忆这个情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶叶更大的尊重。 ⑦这些年，很多人通过视频里的英歌舞和营老爷知道潮汕，然后来到潮州古城旅游。逢年过节，潮州古城更是人山人海。许多人对潮州的印象是热热闹闹，活力无限。但其实，潮文化有动的一面，更有静的一面。热闹是潮州的表象，真正的潮州其实非常安静，B这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。 ⑧懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂。我父亲是个农民，不识字，他的农民朋友也会到家里来。两个人静静在沙发上对坐，抽烟喝茶，半晌才喊了一声：“食。”弟弟总结过，他们整个下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天涨了两毛钱。更神奇的是，这样的情景在几天后还会重新出现，区别仅是窗外的四时变化，是蛙声一片，还是雨打芭蕉。 ⑨“有闲来食茶”在这里不是一句套话，而是一种生活方式。以前我和弟弟会将父亲喝茶的情景当作笑话。弟弟说在深圳时间是按15分钟为单位划分板块的，时间就是金钱。而今弟弟已过而立之年，有一天他突然对我说：“其实老爸这样喝茶也挺好的。”我明白他的意思。当在办公室的格子间忙起来常常忘记喝水时，一个人总会怀疑幸福的本质究竟是什么。 ⑩在我的小说里，潮州曾被虚构成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因为它在时代滚滚浪涛之中坚守传统，留出余地，留出空白。潮州为什么会成为重要的文化标本，也正是因为某个后仰的姿态让人感觉到很酷很潮，是后撤的坚持让这里依然保持天人沟通的自然形态。有一次老家的朋友送我一只雅致的益碗，我用不顺手，总觉得还是手拉壶更适合我。直到她看见我笨拙的冲茶技术以后，才对我说：“益碗没问题，是你这个假潮州人心太急了，开水不该冲满，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定烫到手。” ⑪我闻言恍然大悟，果真如此。世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。 （选自《人民日报》2025年3月3日，有删改） (1)启智小组梳理了文章脉络，请根据提示填空。 人物 与“食茶”相关的场景 “我”的情感（态度） 白毛公 晨起摆弄茶具，慢悠悠冲茶 不解 ①_____ 父亲 在家中与朋友静坐“食茶” ②______ 中年的“我” ③_____ 觉醒 “我”用朋友送的盖碗冲茶 恍然大悟 (2)润心小组对本文语言特点进行了探究，请帮他们完成探究报告。 《食茶》语言特点探究报告 观点 本文语言兼具“生活化”与“文学性”的特点 资料 “语言生活化”指以贴近日常的词汇、句式和表达，呈现真实自然的生活场景与人物状态，引发读者共鸣。“语言文学性”指通过修辞手法、表达技巧及富有韵律的文字，营造意境与审美价值，实现情感表达与思想升华。（出自DeepSeek） 举例 A．拉杆箱进家门、出家门，便是匆匆一年。 B．这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。 分析 _____ (3)博思小组围绕文章构思展开讨论，请结合全文，补全对话。 小语：本文以“食茶”一线串珠，构思巧妙，引人入胜。 我：是呀！A ____________________ 。 小文：除一线串珠外，文章的详略安排也别具匠心。 小语：为何第⑥段要详写白毛公与乞丐的故事？ 我：我知道！B ____________________ 。 小语：你说得很有道理，这些谋篇技巧值得借鉴！ (4)明德小组认为第⑪画波浪线的句子意蕴丰富，请结合文章内容谈谈你的理解。 世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。 (5)致远小组认为在人工智能与快节奏生活背景下，潮汕工夫茶的传统仪式与文化内涵已过时。你是否赞同？请结合文章内容和生活实际谈谈你的看法。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《广东省2026年中考语文模拟题专项：文学类文本》参考答案 1．D 2．机器人本体通过开放环境感知能力，获取环境信息并输入智能系统；智能系统（LLM）通过决策、学习、推理生成行动指令；本体执行复杂操作，与环境（人、物理世界、多机）交互；交互产生的反馈回传智能系统，持续优化，实现智能提升。 3．参赛总人数逐年增加（从约90人增至250余人），中学生参赛占比也持续上升（从1%升至5%），说明黑客松赛事规模不断扩大，中学生参与人工智能科创活动的热情与程度显著提高。 4．运用了列数字的说明方法。通过列举“25台“10台”等具体数字，准确具体地说明了赛事配备的真实机器人和3D打印机的数量，突出了赛事注重“真机实操”的特点，使说明更具说服力。 5．核心能力：想象力、创造力、行动力、团队协作能力、解决真实问题的能力 启发：作为中学生应主动参与AI相关实践，不满足于被动使用技术，而是以想象力突破技术边界，从“解题”转向“创造”，在实践中用AI解决真实问题，如材料中参赛选手主动组队开发产品原型； 应树立正确的技术观，将AI作为善意的工具，坚守技术伦理，用技术服务社会、创造价值，而非滥用技术；应培养团队协作意识，主动融入AI产业生态，链接高校、企业等资源，在开放协作中把握时代机遇，如深圳“机器人谷”为青少年提供了良好的发展平台。 【导语】本文以具身智能为核心，整合说明性文本、图表与赛事相关素材，层次清晰。先阐释具身智能内涵，再通过黑客松赛事及数据，展现其发展现状与青少年参与趋势，兼具知识性与时代性，语言通俗，图文互补，贴合当下科技热点，引导读者关注科创与青少年成长。 1．D.原文中12岁中学生Oscar本身就是参赛选手，选项“只有大学生和工程师才能参与人工智能领域的开发竞赛”的表述和原文矛盾，说法错误。 2．根据图一可知，首先具身机器人通过开放环境感知能力来获取环境信息，完成环境感知；接着将感知到的信息传输给智能系统（LLM），智能系统经过知识学习、思维推理后，做出行动决策；然后决策指令发送给作为物理实体的具身本体，本体执行决策，完成复杂操作，与环境（人、物理世界、多机）开展交互；最后将交互后的结果信息回传给智能系统，智能系统据此持续优化自身，由此实现智能提升。 3．结合图片二可知，2024年参赛总人数约90个人，中学生参赛占比约1%；2025年参赛总人数约150个人，中学生参赛占比约2%；2026年参赛总人数250+个人，中学生参赛占比约5%；由此可见，2024至2026年，该黑客松赛事的参赛总人数逐年上涨，同时中学生参赛占比也逐年提升；说明该赛事影响力不断扩大，越来越多中学生开始参与具身智能领域的科技实践，青少年对前沿科技的参与度不断提高。 4．这是运用了列数字的说明方法。“25台”“10台”这些具体数字，精准量化赛事硬件配置，清晰准确地说明了赛事配备的实操设备充足，实现了“一人一机”的实操体验的特点，让说明内容更准确和有说服力。 5．结合材料三第②段可知，选手们因为对机械臂控制物体感兴趣，于是和同学组队报名。由此可见，中学生在人工智能时代需要对前沿科技的好奇心与主动探索能力。 结合材料三第③段可知，在生成式AI降低了创新门槛的背景下，年轻人以无拘无束的想象力重塑技术边界，社会支持有创造力和行动力的中学生。由此可见，中学生在人工智能时代要具备创新想象能力，敢于突破已有边界。 结合材料三第④段可知，南山区周边汇聚了哈工大、清华、北大、南科大等工科强校，而“机器人谷”本身已聚集了大量机器人公司与供应链企业，形成了独特的人才与产业生态。这体现中学生在人工智能时代要具备团队协作能力。 结合材料一第①段，第③段可知，该赛事“是你来做Demo”的口号强调要比赛人员要用实际能力解决相关问题，深圳实验学校强调AI时代，青少年“他们不满足于仅仅解题，而是直接创造出答案”“在48小时内开发出产品原型，让AI成为善意的工具，解决真实世界的问题”。这体现中学生在人工智能时代要具备解决真实问题的能力。 启示要围绕“中学生要关注科技发展，主动动手实践，敢于创新，在人工智能时代里提升自己的能力”来拟写。 示例： 人工智能时代，科技不再是小众领域，青少年应主动走出课本，拥抱科创；既要学习理论知识，更要注重动手实践，培养创新思维与行动力；善于借助AI工具，学以致用，用科技解决生活实际问题，主动拥抱科技发展，提升综合素养。 6． 烦躁抱怨（或厌烦、头痛） 偶然发现东邻翠竹在西邻墙上投射出十五公尺高的竹影立轴，被意外美景震撼 感激释然（或感恩释然） 7．①运用比喻手法，将“收衣”比作农人收稻、渔人收网，生动形象写出了收衣这一日常行为的神圣感，仿佛是在收获劳动的成果，突出作者此时宁静喜悦满足的心境。 ②运用拟人手法，“把自己‘影印’到”赋予翠竹主动投射影像的生命力，语言幽默俏皮，将偶然形成的投影比作刻意创作的画作，表达作者对此景的惊喜与赞叹。 8．插叙，内容上：通过回忆张大千的画，对比中西绘画形制差异，突出西邻墙上竹影“十五公尺立轴”的独特天然之美。为后文感悟“美好事物多是偶然馈赠”埋下伏笔，深化文章诗意内核。 结构上：为下文揭示竹影是东邻翠竹投影做铺垫，用人工巨画反衬竹影的偶然天成，凸显自然之景的震撼力。 9．由此我想到，生活就像一面巨大的墙壁，我们每个人都在上面投射着自己的影子。与其刻意追求惊艳，不如用心经营好自己的“竹园”，保持内心的光亮，说不定哪天，你的影子就成了一幅温暖他人的画。 【导语】这是张晓风一篇清灵的哲思小品，以午夜收衣偶遇竹影投壁的日常小事切入，以小见大。借东邻种竹、西邻筑壁、唯独“我”偶得奇景的经历，点出美好常生于意外、惊喜多藏于无意的哲思，于寻常烟火中打捞诗意，恬淡温婉，余味悠长。 6．第一空，结合第⑧段内容可知，施工产生的巨大噪音持续不断，如同牙医在牙床上施工般令人难受，“我”被这噪音深深困扰，由此产生了烦躁抱怨的情绪，头痛也成为这种负面情绪的一种身体反应。可概括为：烦躁抱怨（或厌烦、头痛）。 第二空，结合第⑥⑦段内容可知，“我”在午夜收衣服时，意外看到东邻所造景致中的翠竹，在强光投射下将竹影投射到西邻的墙上，形成一幅巨大且美丽的画面。这种突如其来的、充满浪漫主义美感的美景，完全超出了“我”的预期，所以“我”被深深震撼，以至于惊喜得呆立当场。可概括为：偶然发现东邻翠竹在西邻墙上投射出十五公尺高的竹影立轴，被意外美景震撼。 第三空，结合第⑪段和第⑬段内容可知，“我”在经历了从施工困扰到发现美景的过程后，开始深入思考，意识到自己虽然既没有种竹也没有造壁，但却幸运地成为了这一美好奇景的见证者。这种独特的经历让“我”内心充满感激，之前的因施工带来的困扰也随之释然，转而以一种感恩的心态看待这一切，享受这份诗意馈赠。可概括为：感激释然（或感恩释然）。 7．（1）此句运用比喻手法，把“收衣”这一行为，分别比作农人收稻、渔人收网。农人收稻，是对辛勤耕耘后成果的收获；渔人收网，是对撒网捕鱼后收获的期待与满足。将收衣与之类比，生动形象地赋予收衣这一日常行为以神圣感，仿佛收衣也是作者付出生活“劳作”后收获的成果。让读者深切感受到作者在收衣时内心的宁静、喜悦与满足，把平淡生活里的这份小确幸展现得淋漓尽致。 （2）该句运用拟人手法，“把自己‘影印’到”赋予翠竹人的行为动作，让翠竹仿佛有了主动投射影像的生命力，俏皮又有趣。把翠竹在灯光下投射到墙上的投影，说成是翠竹主动“影印”，将偶然形成的投影比作刻意创作的画作，这种独特的表述，在幽默中凸显出投影的奇妙，生动地表达出作者看到这一意外美景时内心的惊喜与由衷赞叹，使文字充满感染力。 8．结合第④⑤段内容可知，这两段运用了插叙，作者回忆张大千画荷用全开大纸并排连作，以及在美国德州看到号称世界最大的扁形画，并将其与西方绘画一般扁形分割、中国古人挂长立轴的形制差异进行对比。通过这些描述，突出强调了西邻墙上竹影“十五公尺立轴”的独特与天然之美，它并非人工刻意营造，而是自然与偶然结合的产物。同时，也为后文作者感悟“世上所有的好事都是如此发生，美好事物多是偶然馈赠”埋下伏笔，进一步深化了文章充满诗意的内核。 从结构上看，这两段为下文揭示竹影是东邻翠竹投影做了铺垫（第⑥段揭示原因）。用人工精心创作的大画，反衬出竹影的偶然天成，让读者更能感受到这种自然之景所带来的巨大震撼力，使文章层次更加丰富，逻辑更为连贯。 9．首先，明确结尾句含义，“东邻种竹，西邻有壁”是他们各自的行为与条件，“生活在壁内见不到竹影”说明他们局限于自身环境；“我”作为目击者和见证人，强调偶然发现美好。文章围绕偶然发现的竹影美景展开，表达对生活中意外之美的珍视，所以启示应围绕善于发现生活中的偶然美好。接着，思考生活中类似经历，如不经意间看到的美丽风景、他人无意间展现的善意等，阐述这些偶然发现带来的积极影响。最后，组织语言作答：先表明启示，再结合文章与生活实际具体阐述。 示例：作者无意中发现竹影奇景，让我明白生活中处处藏着美好，关键要有一双善于发现的眼睛。就像东邻种竹、西邻有壁，他们身处其中却未察觉壁上竹影之美，而作者偶然间成为目击者，收获了这份惊喜。在我们的生活中，也常有许多不经意的美好，比如清晨洒在窗台的第一缕阳光、陌生人一个温暖的微笑。我们不应总是匆匆忙忙，而要放慢脚步，用心感受周围的世界，说不定就能在某个瞬间，邂逅那些被我们忽略的、能带来心灵触动与慰藉的美好。 10． 周小满劝说父亲老周上岸，发展生态旅游 内心松动 接受认可 老周带领游客体验捕鱼，小满直播推广，生态旅游项目落地运营 11．（1）这句话先用反问句的问号，强化了老周对“上岸”的否定态度；再用感叹号收束，突出老周拒绝的态度十分坚决，表现出老周对胥河、对传统捕鱼生活的深切眷恋。 （2）这一句是环境描写，描绘了村委会宁静清新的景致，渲染了柔和温馨的氛围，烘托出老周了解规划后，内心松动、逐渐接受提议的愉悦心情，也暗示了胥河生态发展的美好前景。 12．情节：插叙补充了父子与胥河的过往经历，既交代了老周不愿离开胥河的情感原因，也点明了小满推动生态旅游的初衷，为下文老周态度转变做铺垫，让情节转折更自然合理。 形象：① 突出了老周对胥河的深厚感情，丰满了他眷恋故土、坚守传统渔猎生活的人物形象；② 体现老周对胥河生态的在乎，说明他的坚守不是固执守旧，而是对家乡的守护，使人物形象更立体。 13．示例：选C.新声，参考理由：“新声”指传统渔文化在新时代发出的新声音，既指老一辈渔人和年轻一辈共同发展家乡的新声音，也指乡村生态旅游发展的新乐章，凸显了新旧传承、共促发展的主旨。 【导语】本文以胥河渔事为载体，借父子观念冲突串联故事，将传统渔耕与生态文旅相融。以细腻水乡景物烘托人物心境，插叙巧补情节，人物鲜活。在新旧碰撞中，书写乡土生态修复、传统传承革新与代际和解，文字温润，乡土意蕴悠长。 10．（1）结合“坚决拒绝”，找到第③段第三句，第④段可知，小满劝说老周放弃传统捕鱼，配合村里开发旅游，上岸转型，坚决拒绝。 结合“小满解说生态旅游规划，乌篷船在规划图中”，找到第⑩段至第⑬段可知，老周看到规划后的心里一动，默许生态旅游规划。 结合“父子雨夜救船，生态旅游项目获批”，找到第⑭段至第⑰段可知，老周得知生态旅游项目获批，内心同意支持儿子的工作。 结合“积极参与”，找到第⑱段，第⑲段可知，老周带领游客捕鱼，小满直播推广渔家乐。老周积极参与生态旅游工作。 11．（1）“现在要我上岸”处用问号，这是表示反问语气，表达他拒绝儿子要求，表示“自己绝不可能上岸”的强烈态度。“除非胥河干了”后面是感叹号，感叹号体现了老周对胥河的感情深厚，他要坚守在胥河上打渔的生活。这句话借助标点的强烈语气，直白表现出他对传统渔家生活的坚守，极度抵触将来上岸从事别的工作，脱离河道的生活。 （2）这是景物描写。描写了老周看到规划图后，感受到胥河晚上安静清新，富有生气的场景。结合第⑫段，第⑬段第一句段可知，老周听着小满谈起将来胥河生态旅游规划前景后，了解了他们对当地环境保护的规划，慢慢理解认同乡村的生态旅游规划。环境描写烘托出老周内心松动、逐渐认可生态旅游规划的柔软心情，暗示情节将往向好的方向发展，也暗合了文本生态保护的主题。 12．对情节发展：结合第⑧段第四、五句，第⑨段第三、四句，第⑩段可知，这是插叙，补充过往往事，捞菱角、炖鱼汤的回忆，点明老周父子和胥河割舍不断的情感联结；回忆上游工厂偷排污水毒死鱼，小满维护胥河生态环境的往事。后来老周被小满说服了，答应了解胥河生态旅游规划。这些回忆说明小满从小生长在胥河边，和老周一样热爱胥河，二人还曾共同为保护胥河对抗污染，解释了老周态度松动的原因，为下文老周同意参与生态旅游做铺垫，让情节转折更自然合理。 对老周形象塑造：结合第⑧段第四、五句可知，老周回忆温馨的渔家日常，体现老周对胥河、传统渔家生活的眷恋与热爱。 结合第⑨段第三、四句可知，通过化工厂事件毒死河中的鱼，老周对此非常痛心，体现出老周对胥河生态的在乎，说明他的坚守不是固执守旧，而是对家乡的守护，丰富了人物形象。 13．A.心声：发自内心的声音，是自己最原本的感想。 B.新生：刚产生的，刚出现的；重新获得生命。 C.新声：新作的乐曲，新颖美妙的乐音。 本文讲述固守传统捕鱼生活的老周，与主张发展胥河生态旅游的儿子小满，从观念对立、矛盾不断，到历经洪水护船、见证生态改善，最终彼此理解、携手合作，让传统渔俗结合文旅新业态，实现乡土生态与渔家生活全新发展的故事。 新声：结合第⑨段第一句，第⑫段可知，本文叙写胥河在新的时代背景下，通过生态旅游开发等焕发出的新活力、新声音； 结合第⑰段，第⑱段，第⑲段可知，老周等传统渔民在新观念影响下，生活和精神面貌发生的新变化，他们接纳渔村迎来新游客，带着游客体验传统打渔的生活；胥河的渔火呈现新的姿态。 结合第⑳段可知，文物局的人来此修缮古桥时新旧石料共存，象征传统与现代的融合，暗示传统在新时代中传承与创新的新发展。由此可见，文章主要通过叙写老周父子从冲突到和解的故事，古老的胥河村落，依靠生态文旅焕发新活力，乡土家园迎来全新的发展面貌；展现了传统渔业生活方式在新时代面临的挑战与机遇。这是新时代的一种新的声音，应选“新声”。而“心声”侧重于内心的感受，与文章的内容不符；“新生”强调新的开始，文章只是描写了渔民保护当地环境，以生态旅游的方式，让传统捕鱼转化为渔家乐文旅项目，是老一辈的坚守和新一代的创新融合出的乡村发展新声，表现人们建设村庄的决心，这并不是将一个死气沉沉的老村庄盘活。“新生”不符合文章内容要求。 14．①象征吉祥富贵：生菜谐音“生财”，寓意纳福招财；②体现民俗功能：醒狮表演通过“采青”驱邪迎祥，承载传统祈福文化；③暗示人物成长：阿杰成功“采青”标志他从手游少年蜕变为文化传承者。 15．①通过“40℃”“没有空调”突出训练环境艰苦；②将汗渍比作“梅花”，既描摹汗水形态，又象征坚韧品格；③以“洇”字表现汗水渗透的缓慢过程，凸显阿杰的坚持。 16．①文化传承的欣慰：传统醒狮通过LED技术焕发新生，技艺得以延续；②时代交融的感慨：祖传狮头融入现代科技，既不舍旧形式又感动于创新；③师徒情感的释放：见证阿杰从叛逆少年成长为传承人，心生欣慰。 17．示例：在数字时代唤醒传统的“少年感”，需要青少年以创新之魂激活非遗的古老基因。阿杰的蜕变启示我们：传承不是复刻旧时光，而是让传统与时代共振。他借直播拆解醒狮工艺，用LED狮头呼应湾区科技，正是将“少年感”——即好奇、创造与连接——注入传统文化的结果。（言之成理即可） 【导语】文章以真实故事为底，以小切口写非遗传承，叙事轻盈接地气。它没有空泛讲文化保护，借沉迷手游的阿杰蜕变为醒狮传承者的经历，串联起非遗的代际传递、跨界融合与数字破圈，既写出少年成长，也藏着传统文化新生的时代思考，情感真挚动人。 14．根据第①段最后一句可知，醒狮“采青”环节中，“青”以生菜为载体，生菜谐音“生财”，寓意吉祥富足、纳福招财。 根据第②段最后一句、第④段第四句可知，醒狮技艺五代宗族传承、狮马合鸣彰显岭南地域文化交融，采青是岭南世代传承的传统民俗仪式，承载本土祈福文化，寄托民众纳福吉祥的美好心愿，象征醒狮技艺薪火相传、传统文化生生不息。 根据第①段第三句、第②段第一句及第③段第三句可知，阿杰顺利完成高桩采青，象征他告别沉迷手游的过往，实现自我蜕变，由贪玩懈怠的少年成长为坚守醒狮技艺、传承传统文化的传承人。 15．根据第③段画线句可知，文段先用高温、无空调的环境描写，渲染醒狮训练环境酷热恶劣，突出训练条件艰苦；再运用比喻修辞，将绸布汗渍比作盛放梅花，既描摹汗水浸透布料的细腻形态，又以梅花坚韧意象，象征阿杰不畏酷暑的坚毅品格；同时精准选用“洇”字，细腻刻画汗水慢慢晕开渗透的过程，侧面体现漫长训练时长，深刻凸显阿杰刻苦坚守的精神。 16．根据第⑦段第二、三句可知，现代LED科技与传统醒狮技艺的融合，让古老非遗在新时代重焕生机，祖传狮头得以延续，尽显炳叔对文化传承后继有人的欣慰；其次，传统形制与现代电子音乐、光影技术的创新交融，既坚守文化内核又紧跟时代发展，抒发了炳叔对新旧融合、守正创新的无限感慨；最后，结合第②段第一句阿杰曾是沉迷手游的叛逆少年的过往，对比他如今成长为主动创新、肩负传承重任的新一代传承人，炳叔内心欣慰动容，这是师徒深情的真挚流露与释放。 17．先紧扣题干点明数字时代文化传承的观点，再结合阿杰成长蜕变与创新传承醒狮的具体事例，阐释传承并非固守旧貌，而是守正创新、与时代同行的内涵，最后点明少年活力对传统文化传承的价值即可。 示例：在飞速发展的数字时代，青年一代正以独有的朝气为传统文化注入全新生命力。阿杰从沉迷娱乐的叛逆少年成长为醒狮非遗传承人的蜕变深刻启示我们：文化传承从来不是刻板复制古老过往，而是让传统底蕴紧跟时代浪潮不断新生。他借助直播平台科普醒狮匠心工艺，改良LED发光狮头融合现代科技，用青年的探索、热忱与创造力唤醒非遗活力，正是将新时代少年的进取精神融入传统文化传承之路。 18．成长阶段：困难是听力受损无法正常学说话、交流和学习；对策是母亲帮助练习发音、购买助听器，自己努力学习。 工作阶段：困难是处理设备故障沟通不畅；对策是反复钻研技术说明书。 19．使张霁明心理上觉得自己和正常孩子无异，形成积极心态和自信人格；学习上促使他努力克服困难，提升成绩；社交上能融入社会，提高社交能力。 20．象征母爱，体现母亲对儿子的关怀陪伴；象征家的温暖，是张霁明心灵的港湾；象征亲情纽带，连接母子情感。 21．这句话指人心中要有信念、目标等“明灯”，并坚守它。如张霁明坚守对生活的热爱等，克服困难取得成就。生活中我们也会遇困难，心中有“明灯”如目标信念等，坚持努力就能照亮人生，如我学英语以取得班级前五名为目标坚持学习取得进步。 【导语】《于无声处守灯火》以细腻笔触讲述听障青年张霁明在母亲守护下逆袭成长的故事。文章双线并行：一边是厨房里温热的番茄蛋花汤，象征无言却坚韧的母爱；一边是机房中跳动的数据屏幕，映照主人公在寂静中与机器对话的执着。作者巧妙以“灯火”为意象，既指现实中的城市灯光，更隐喻人心中不灭的信念之光。全文情感真挚，细节动人，在平凡中见伟大，彰显了亲情的力量、个体的韧性与新时代工匠精神的传承。 18．本题考查内容理解和分析。 根据文章第④段“抗生素中毒导致孩子双耳听力几近被毁，或许只有超过110分贝的声音才能被感知到”和第⑤段“张霁明的世界就像是被按下了静音键”分析，张霁明在幼年因药物致聋，丧失了正常听觉，这直接阻碍了他开口学说话、与人交流及后续学习的基础能力； 面对这一困难，根据第⑦段“母亲抱着张霁明坐到镜子前，让他观察、对比说话的口型……把张霁明的小手放在她嘴边，让他感受发音时的气流”以及第⑧段“母亲很着急，听说有助听器这种工具，只身去上海买了回来”可知，母亲通过口型模仿、气流感知等方法帮助他练习发音，并主动寻求助听设备支持，为他进入普通学校创造条件；而张霁明自己也付出超常努力，“一次次感受、一遍遍练习”，甚至“嗓子已经磨出了血泡”，最终建立起语言能力； 进入工作阶段后，根据第⑪段“由于听不清对方说的话，对方也很难听懂他不够标准的普通话……厂家的人不耐烦了，不愿再接他的电话”分析，他在处理设备故障时因听力障碍和发音问题，难以与外界有效沟通，严重影响工作效率； 对此，根据第⑬段“反复看十几本厚厚的技术说明书……把调度自动化系统的工作原理、运行指令烂熟于心，像熟悉自己的掌纹一样”可知，他选择“笨办法”——通过大量自学、深度钻研技术资料，将专业知识内化为无需依赖口头交流的硬实力，从而在无声中与机器“对话”，独立解决问题，最终成长为技术骨干。 19．本题考查内容理解和分析。 根据文章第⑥段“顾雅芬却说，自己的孩子是跟千千万万孩子一样的普通人，要上普通的学校”分析，这一决定首先在心理层面为张霁明确立了“普通人”的身份认同，避免了因被标签化而产生自卑或疏离感，使他从小建立起“我与他人无异”的信念，为其形成积极心态和自信人格奠定基础； 在学习方面，进入普通学校意味着必须达到与健全学生同等的学业要求。根据第⑧段“第一次考试，张霁明考得很不理想，起了放弃的念头”以及第⑨段“初二开始，他的学习成绩慢慢提了上去，到了中考时，甚至拿下了全校第一”可知，正是普通学校的高要求倒逼他付出超常努力，从“拼了命地学23个声母、24个韵母”到最终逆袭夺冠，学习能力与意志力同步提升； 在社交与社会融入层面，普通学校提供了真实、多元的人际环境。若就读特殊教育学校，其社交圈可能局限于听障群体，而普通学校迫使他主动适应主流社会的交流方式。尽管第⑧段提到他“因为发音的问题有点羞于发问”，但长期置身于健全人群体中，反而锻炼了他克服沟通障碍的勇气与策略，如后来工作中虽听不清电话，仍坚持钻研技术以弥补短板，这种社会适应力正源于早年融入普通教育环境的经历。 20．本题考查内容理解和分析。 根据文章第①段“只要儿子说晚点回来，她总会给儿子做一碗番茄蛋花汤。她说，这是张霁明从小就爱吃的”分析，这碗汤并非普通食物，而是母亲顾雅芬日复一日无声守候的具象化表达——无论多晚、无论风雨，厨房里总有一盏灯、一碗热汤在等待，体现出母亲细腻、恒久的关怀与陪伴，成为母爱最朴素而温暖的象征； 再根据第⑮段“张霁明说有些饿了，赶着回家去喝妈妈给留的番茄蛋花汤”可知，在张霁明经历工作挫折、深夜疲惫归家时，这碗汤是他主动渴望回归的精神慰藉。它代表着一个无需言语、始终接纳他的空间，是喧嚣世界之外的心灵港湾，象征着“家”的安稳与温情； 21．本题考查对关键语句的理解与生活迁移能力。 根据文章第⑮段“守护着心中的明灯，也用这束光照亮自己的人生”分析可知，“心中的明灯”并非实指灯火，而是象征张霁明在无声世界中始终坚守的信念——如对学习的执着、对技术的热爱、对融入社会的渴望。正如第⑨段他所说：“如果不是母亲像铁一般地坚持，他一定会选择去走看起来最简单最好走的路，但渐渐地，他内心生出了真正属于自己的力量。”这说明“明灯”最初由母爱点燃，最终内化为自我驱动的精神支柱。而“照亮自己的人生”则体现在他从学业逆袭到成为“大国工匠培育对象”的全过程，证明坚定信念能引领人穿越困境，实现价值。 示例：“心中的明灯”就是一个人的目标或信念。张霁明因听力障碍面临重重困难，却始终没有放弃，最终用努力照亮了自己的人生。我也曾以“英语成绩进入班级前五”为目标，每天坚持背单词、练听力，哪怕考试失利也不气馁。半年后，我不仅达成了目标，更收获了自信。这让我明白：只要心中有光，并为之坚持，再暗的路也能走出光明。 22．B 23．写姑妈的生活清贫与有文化修养，与妻子形成对比、反差，突出了妻子儿子等人漠视文化、追求物质的形象，揭示了人们只重视物质而轻视文化的行为这一主旨。 24．形象：①亲情淡薄，没有感恩之心；②性格强势，阻碍科利亚藏书；③漠视文化，追求物质生活。 25．①从情节上看，科利亚一家为了摆放家具而将姑妈的书不断搬移，最后将书卖掉，批判了人们只重视物质而轻视文化的行为。②从人物形象上看，科利亚向往文化，但是在妻子孩子的影响下，步步退让，最终不再想什么文化，讽刺了那些甘于庸俗的人。③从环境角度看，iPad、电视、互联网等挤压了书籍的存在空间，表达了作者对现代科技冲击传统书籍的忧虑。 【导语】这篇小说通过科利亚一家继承姑妈遗产的故事，展现了物质与文化的冲突。姑妈清贫却富有文化修养，留下大量书籍；而科利亚一家虽渴望“书香门第”，却不断被物质欲望挤占书籍空间。妻子和儿子分别代表了实用主义和流行文化对传统文化的冲击。小说讽刺了现代人在物质丰富下的精神贫瘠，揭示了文化传承的困境。结尾三本书的幸存暗示文化火种未灭，引人深思。 22．本题考查对小说内容的理解。 B.结合第⑥段“‘我要在整面墙上定做一个漂亮的书柜，’科利亚说，‘这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了’”、第⑦段“他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁”可知，科利亚面对姑妈留下的书籍，“像个孩子似的”，其原因是因他憧憬书香门第的生活。妻子调侃“没有带图”是玩笑。结合第⑩段“他挪了挪身子，又翻弄起各种文学典籍。他拿起一本涅克拉索夫的诗集使劲儿回忆了半天，也就记得在中学教学大纲中有那首《大门前的沉思》。普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地记得几个片段”可知，他并非只能看懂图画书； 故选B。 23．本题考查句子作用。 第⑤段画线句，“姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。可她生活非常清贫，只有一个老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机”，写姑妈生活非常清贫，家用电器很少，但却有满满五个大书橱的书，可见她是个非常有文化修养的人。 结合本段下一句“现在他们要把这些宝贝当垃圾扔掉。妻子想把这些书也一块扔了”、第⑭段“儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，‘不行，我这整面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad’”可知，姑妈重视精神生活，与妻子和儿子形成对比、反差。清贫的姑妈拥有丰富藏书，而富足的科利亚一家却抛弃书籍，强化讽刺效果。突出了妻子儿子等人漠视文化、追求物质的形象，揭示了人们只重视物质而轻视文化的行为这一主旨。 24．本题考查鉴赏人物形象及其作用。 结合第②段“这是上帝赏给我们的”、③段“‘上帝把她收去了，’妻子也不甘示弱，‘可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平’”对于姑妈留给自己的房子一点没有感激之情，认为是上帝赏赐，以示公平。说明她亲情淡薄，没有感恩之心； 结合第⑫段“他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时就被挪到另一面墙边去了。一个月后，……这些书只好又换了地方。又过了一个月……”、第⑲段“后来科利亚出差了两个星期。他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。他出差的时候，妻子发了一则启事：‘藏书出售，传世经典。’书当天就被人运走了”可知，对于科利亚藏书，她一直阻碍，使得科利亚不得不一再挪书，最后干脆趁科利亚出差将书全卖了，可见她性格强势； 结合第⑤段“妻子想把这些书也一块扔了”、第⑰⑱段“老婆！我们家就不能有点儿文化吗？”“那就看第五频道的文化台吧！”可知，她漠视文化，另一方面她买电视、买壁柜、卖书买沙发都体现了她追求物质生活。 25．本题考查探究小说的主旨。 从情节上看，结合第⑫段“他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时就被挪到另一面墙边去了。一个月后，……这些书只好又换了地方。又过了一个月，……科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里”科利亚一家为了摆放家具而将姑妈的书不断搬移；⑲段“他出差的时候，妻子发了一则启事：‘藏书出售，传世经典。’书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一只小转角沙发”最后妻子将书卖掉，用卖书的钱买了沙发，批判了人们只重视物质而轻视文化的行为。 从人物形象上看，结合第⑤段“妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意”、第⑥段“科利亚说，‘这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。’他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁”、第⑰段“老婆！我们家就不能有点儿文化吗”可知，科利亚不同意扔书、计划买书柜、他翻看姑姑的藏书，努力去“认识”那些书，以及他对妻子的抱怨都说明了他内心还是向往文化的。结合第㉑段“科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化”可知，他在妻子孩子的影响下，步步退让，把书挪了一个又一个地方，最终妻子把书卖掉后，他难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。作者借这个人物讽刺了那些甘于庸俗的人。 从社会变化的角度看，结合第⑬段“‘儿子，’科利亚恳求说，‘把书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化’”、⑭段“‘什么？’儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，‘不行，我整个这面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad’”可知，儿子对书籍并不感兴趣，而是倾向于电子书、ipad，小说意在表现电视、ipad、互联网等挤压了书籍的存在空间，表达了作者对现代科技冲击传统书籍的忧虑。 26． 每处设计都独具匠心，精雕细琢着动物或花卉； 历史的兴衰在自然变迁中留下沧桑印记（人无法改变历史的兴衰或珍惜、怀念） 27．运用了视觉（环境描写、以小见大、对比）手法，聚焦“风化门板”“锈蚀铜锁”的微小痕迹，呈现时光的流逝。同时“黛青”与“紫黑”形成视觉反差，体现历史沧桑感。 28．“静等”“沉默”体现了作者面对历史遗迹时的审慎态度以及对历史的尊重与敬畏，避免喧嚣打扰，如观察老屋时的耐心等待，暗含对岁月沉淀的珍视；“隐约”描绘历史痕迹的模糊感，如“隐约看见屋内的人和物什”，暗示历史在时光中的逐渐褪色，流露出对古镇变迁的淡淡惋惜；（能结合语境分析，回答到关键词“安详、怀念、珍惜、尊重、敬畏”中的任两个即可） 29．（1）含义：“厚重”既是对古镇历史底蕴的概括，也指文化传承的分量。 （2）作用：收束全文，升华主题，将对具体景物的描写升华为对历史本质的思考，强调触摸历史痕迹能让人理解文化传承的意义。 【导语】《到古镇去看古》以细腻笔触勾勒古镇今昔。从唐时盐运繁华到冬日黄昏探访，借黛青老屋、锈迹铜锁、串场河等遗迹，串联起市井记忆与人文足迹。文字静穆，于“静”与“沉默”中藏对历史的敬畏，于今昔对照中显岁月厚重，是对时光与文化传承的深情叩问。 26．本题考查内容理解概括。 一空，结合第⑧段“建于清代的鲍氏大楼，一律的徽式建筑……每间房的设计都独具匠心，连支撑柱子的石础，也马虎不得，上面精雕细琢着一些动物，或花卉”可知，鲍氏大楼石础雕刻有精美的动物或花卉，设计独具匠心。由此可知，对应的“具体细节”为每处设计都独具匠心，精雕细琢着动物或花卉。 二空，结合第⑩段“当年河水涟涟，波光桨影，现而今，河已塌陷，水也很浅了。这个季节，荒草和芦苇，都顶着一身的枯黄，让人心里顿起凄凉之感。无论岁月曾经如何繁华，谁能拽住岁月的衣襟呢？我们能做的，一是怀念，二是珍惜”可知，串场河今昔变化巨大，体现出岁月变迁、繁华不再，引发对历史兴衰的感慨以及要珍惜的感悟。由此可知，对应的“作者的联想或感悟”为历史的兴衰在自然变迁中留下沧桑印记（人无法改变历史的兴衰或珍惜、怀念）。 27．本题考查句子赏析。 结合第④段“黛青的房，在小巷里；明清时的建筑呢，门板已风化成紫黑，门板上的铜锁扣，锈迹深重”可知，作者聚焦“风化的门板”“锈蚀的铜锁扣”这些细微之处，从视觉角度，呈现出时光流逝留下的痕迹。“黛青”的房与“紫黑”的门板形成色彩上的视觉反差，以小见大，通过这些具体的建筑细节，体现出古镇历史的沧桑感。由此可知，该句运用视觉（环境描写、以小见大、对比）手法，生动展现时光流逝与历史沧桑，让读者直观感受到古镇承载的岁月厚重。 28．本题考查词句及情感理解。 结合第⑤段“探头过去，需要静等几分钟，方能隐约看见屋内的人和物什”可知，“静等”“隐约”呈现出观察老房子时的状态，在耐心等待与模糊视物中，传递出对老屋所承载旧时光的珍视，体现面对历史遗迹时的审慎，暗含对岁月沉淀的尊重。由此可知，这些词流露出对历史痕迹的敬畏，怕惊扰了旧时光的安详。 结合第④段“它们很深沉地沉默着，仿佛也是一段历史”可知，“沉默”赋予狗尾巴草以历史的厚重感，作者以这样的视角看待古镇景物，体现出对历史的敬畏，将自然景物与历史关联，传递出对岁月沉淀的尊重。由此可知，“沉默”等词营造出的氛围，反映出作者对古镇历史的敬畏，以及对时光流逝中历史沉淀的珍视。 结合第⑨段“院子里静。照墙站成喑哑的暮色风景……不见了曾经的车水马龙”可知，“静”描绘出鲍氏大楼院子的氛围，曾经的繁华不再，如今的静与往昔对比，传递出对历史变迁的感慨，暗含对古镇昔日辉煌的怀念与对当下变迁的淡淡惋惜，体现出对历史的尊重与对时光的珍视。由此可知，“静”等词传递出对历史兴衰的感慨，以及对古镇承载历史的敬畏与对逝去繁华的怀念。 29．本题考查句段理解及作用。 结合第①段古镇始建于唐、盐运繁华的历史，第②段昔日市井喧闹的场景，第④至⑬段提及的明清建筑、鲍氏大楼、众多古宅及文人足迹可知，古镇历经千年，承载着丰富的历史记忆与文化印记，体现出历史底蕴的深厚；而从母亲纳鞋底的牵挂到百岁老人的仁厚，从建筑传承到人文精神延续，展现了文化传承的分量。由此可知，“历史的另一个名字，叫厚重”中“厚重”既指古镇历史底蕴，也指文化传承的分量。 结合全文对古镇历史遗迹、人文故事的描写，最后一段以“历史的另一个名字，叫厚重”收束，将前文对具体景物和事件的叙述，提升到对历史本质的思考层面，强调了触摸历史痕迹能让人领悟文化传承的意义。由此可知，这句话起到收束全文、升华主题的作用。 30．(1) 白毛公喝乞丐泡的茶 当作笑话 清晨在广州家中冲茶 (2)A句运用日常词汇和句式，呈现真实生活场景，体现语言生活化；B句运用比喻修辞，营造意境，体现语言文学性。 (3) 文章以“食茶”为线索，将作者对故乡的回忆、外公的形象、潮州人的生活场景等串联起来，使文章结构紧凑，内容丰富。 详写白毛公与乞丐的故事，丰富了白毛公的人物形象，体现了潮州工夫茶文化所蕴含的精神内涵，深化了文章主题。 (4)“世界教会我做事”指现代社会教会我们追求效率和成果；“老家潮州一直在教会我生活”指潮州工夫茶文化教会作者懂得生活的真谛，注重生活本质。 (5)不赞同。潮汕工夫茶文化是潮州人生活的重要组成部分，蕴含着尊重、友善等精神内涵，在当今社会能促进人际关系和谐，其慢节奏的生活态度也能缓解现代人的压力，提升生活品质，所以并未过时。 【导语】这篇散文以“食茶”为线索，通过细腻的生活场景描写和深刻的文化思考，展现了潮汕地区独特的茶文化魅力。作者巧妙地将个人记忆、家族传承与地域文化相融合，在看似平淡的饮茶仪式中，揭示了潮汕人“以茶为食”的生活哲学。文章语言质朴中见诗意，既有“拉杆箱碾地”的生活实感，又有“茶炉水沸”的意境营造，在传统与现代的碰撞中，完成了对生活本质的叩问。 【详解】（1）本题考查概括文中内容。 第①空：在文章第⑥段中，详细描述了白毛公与乞丐的互动场景。文中提到“乞丐用他被寒风冻裂的手开始泡茶，招呼白毛公喝茶……但白毛公还是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去”，这表明白毛公喝了乞丐的茶；“第二天他给乞丐带去了半包茶米”则说明白毛公送了乞丐半包茶米。所以综合起来，此空应填“白毛公喝乞丐的茶并送其半包茶米”。 第②空：第⑧段讲述父亲在家中与朋友静坐“食茶”的情景，第⑨段提到“以前我和弟弟会将父亲喝茶的情景当作笑话”，由此可知“我”当时对父亲这种喝茶方式是不理解的，将其当作笑话，所以此空填“当作笑话（不理解）”。 第③空：第③段说“直到某个早晨，我在广州的高楼上醒来。窗外暖阳初升，我坐在沙发上开始烧水泡茶，一个人慢悠悠喝了起来”，第⑤段又表明“人到中年，属于我的潮汕基因才重新觉醒，我开始在清晨冲茶”，综合这些内容可知，中年的“我”在广州高楼清晨冲茶，故此空填“在广州高楼清晨冲茶”。 （2）本题考查词句理解赏析。 A句：“拉杆箱进家门、出家门，便是匆匆一年”，此句使用了非常贴近日常生活的词汇和句式。“拉杆箱”是现代生活中常见的物品，“进家门、出家门”是日常的行为动作，用这样简洁直白的表述，真实自然地呈现了作者每年回家短暂停留又匆匆离开的生活场景，让读者很容易产生共鸣，体现出语言的生活化特点。 B句：“这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜”，该句运用了比喻的修辞手法，将潮州凝固的时间比作茶炉水沸以及茶在杯中的状态，富有韵律的文字营造出一种静谧、澄澈的意境，让读者感受到潮州文化的独特魅力，实现了情感表达与思想升华，体现出语言的文学性特点。 （3）本题考查内容理解分析。 A处：文章开篇“只有在老家，离别变得如此具体，不是隔空无声地挥手，而是拉杆箱轮子碾地而过的声音”写“我”23岁离开潮州外出谋生，过年回家短暂停留，对潮汕的“食茶”习惯逐渐淡忘。接着第④段“12岁之前，我跟着这个古板的老人生活，他给我取名，对我严格管教。他写字板板正正，衣服也板板正正。他起床第一件事便是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶”回忆了12岁之前跟着白毛公生活，白毛公有晨起摆弄茶具冲茶的习惯。然后写人到中年，“我”开始在清晨冲茶，潮汕基因觉醒。第⑧段“懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂。我父亲是个农民，不识字，他的农民朋友也会到家里来。两个人静静在沙发上对坐，抽烟喝茶，半晌才喊了一声：‘食’”，又描述了父亲在家中与朋友静坐“食茶”的场景，以及潮州人“有闲来食茶”的生活方式。最后第⑪段“我闻言恍然大悟，果真如此。世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活”提到“我”用朋友送的盖碗冲茶的感悟等。可以看出全文围绕“食茶”这一线索，将“我”在不同阶段与“食茶”相关的事情以及“我”对潮汕文化的情感变化串联起来，使文章结构紧凑，主题突出，所以说以“食茶”一线串珠，构思巧妙，引人入胜。 B处：从人物形象塑造方面来看，第⑥段详细描写白毛公与乞丐的故事，“白毛公还是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去”以及“第二天他给乞丐带去了半包茶米”，通过这些行为展现了白毛公尊重他人、懂得礼节的品质，使白毛公的人物形象更加丰满。从主题表达方面来说，这个故事体现了潮汕“食茶”文化不仅仅是一种喝茶的行为，更蕴含着尊重、平等、友善等精神内涵，突出了文章对潮汕文化传承和赞美的主题。所以第⑥段要详写白毛公与乞丐的故事。 （4）本题考查理解句子。 “世界教会我做事”：结合现实生活，在当今社会，科技飞速发展，人工智能广泛应用，快节奏的生活成为主流。人们为了在竞争中立足，不断学习各种技能和知识，追求事业的成功和效率的提升，注重实际成果和功利价值，比如在工作中追求高业绩、高收入等，这就是“世界教会我做事”的体现。 “老家潮州一直在教会我生活”：文章中提到潮汕工夫茶，潮州人在“食茶”过程中，如父亲与朋友静静对坐喝茶，交流简单却充满温情；“有闲来食茶”是一种生活方式，体现了潮州人悠闲、宁静的生活态度。潮汕工夫茶所代表的这种生活方式，让“我”懂得生活的本质不仅仅是忙碌和追求物质，还包括享受生活的过程、珍惜人与人之间的情感、保持内心的平静和对传统文化的传承等。所以这句话表达了“我”对潮州传统文化的认同和感激，以及对生活真谛的深刻领悟。 （5）本题考查理解文章内容。 结合第⑧段“懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂”可知，此句直接点明潮汕工夫茶与潮州人精神内核的紧密联系。潮州人的灵魂蕴含着诸多优秀品质，如对生活的热爱、对他人的尊重、对传统的坚守等，而这些都通过工夫茶这一载体得以体现。例如文中白毛公喝乞丐的茶这一情节，白毛公不顾茶具不洁、环境简陋，依然端起茶杯喝完并小心放回，这一行为背后是对乞丐的尊重，是潮州人平等、友善精神的彰显，也是工夫茶文化所倡导的价值观。这表明工夫茶文化是潮州人精神世界的重要组成部分，不会因时代变迁而过时。 结合第⑨段“‘有闲来食茶’在这里不是一句套话，而是一种生活方式”可知，“有闲来食茶”生动地描绘出潮州人悠闲自在的生活状态。在潮州，人们会在闲暇时光，如午后或傍晚，静静地坐在家中或茶馆里，泡上一壶工夫茶，与亲朋好友围坐在一起，一边品茶一边聊天。文中提到父亲和农民朋友静静对坐，抽烟喝茶，半晌才交流豆角价格，这种看似平淡的场景，却充满了生活的烟火气和温情。它让人们在忙碌的生活中找到了片刻的宁静与放松，享受着亲情和友情的温暖。这种生活方式是潮州人对生活品质的追求，也是工夫茶文化在生活中的具体体现，具有独特的价值和意义，不会随着时代的发展而失去魅力。 结合第⑩段“潮州为什么会成为重要的文化标本，也正是因为某个后仰的姿态让人感觉到很酷很潮，是后撤的坚持让这里依然保持天人沟通的自然形态”可知，这里将潮州比作“文化标本”，强调了潮州文化的独特性和珍贵性。“后仰的姿态”“后撤的坚持”形象地表达了潮州在时代发展中坚守传统、不随波逐流的态度。潮汕工夫茶作为潮州文化的重要代表，正是这种坚守的体现。它保留了传统的冲泡仪式和文化内涵，如使用特定的茶具、遵循严格的冲泡步骤等，这些传统仪式不仅是一种形式，更是一种对历史的尊重和对文化的传承。在当今快节奏、多元化的社会中，这种坚守传统的精神显得尤为可贵，它让人们能够感受到历史的厚重和文化的底蕴，因此不会过时。 在现实生活中，人们面临着巨大的工作压力和生活压力，每天都在忙碌地奔波，身心疲惫。而潮汕工夫茶的慢节奏冲泡和品饮过程，为人们提供了一个放松身心的机会。当人们静下心来，专注地泡茶、品茶时，能够暂时忘却烦恼和压力，沉浸在茶香和宁静的氛围中。例如，在办公室忙碌了一天后，回到家中泡上一壶工夫茶，细细品味，能够让身心得到极大的舒缓，恢复精力和活力，以更好的状态面对生活和工作。 潮汕工夫茶具有很强的社交属性。在潮州，人们常常以茶会友，通过一起喝茶来增进彼此之间的感情。在品茶的过程中，人们可以交流思想、分享生活，拉近彼此的距离。比如，在家庭聚会或朋友聚餐时，泡上一壶工夫茶，大家围坐在一起，边喝边聊，气氛融洽而温馨。这种以茶为媒介的社交方式，比单纯的聚餐或娱乐活动更加深入和有意义，能够建立起更加深厚的人际关系，在当今社会人际关系日益淡漠的情况下，具有重要的现实意义。 示例：不赞同。从文章内容来看，潮汕工夫茶有着深厚的文化内涵，它不仅仅是一种喝茶的方式，更是一种生活态度和文化传承。如文中提到“懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂”，潮州人在“食茶”过程中，享受着悠闲的时光，进行着情感的交流，体现了对生活的热爱和对传统的坚守。在现实生活中，快节奏的生活让人们身心疲惫，人工智能的发展虽然带来了便利，但也让人与人之间的情感交流变得淡薄。而潮汕工夫茶的传统仪式，如慢悠悠地冲茶、闻香、品茶等，能让人们在忙碌的生活中停下脚步，放松身心，感受生活的美好，增进人与人之间的感情。所以，潮汕工夫茶的传统仪式与文化内涵并不过时，反而具有重要的现实意义。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $