《归去来兮辞（并序）》第三课时 课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

世界那么大，我要去种菊花 《归去来兮辞》 陶渊明 第三课时 学习目标 1.识记并积累 “息、绝游、焉求、寻、胡为、委心、乘化、而、以”等字词的意义用法。 2.把握三、四段的主要内容。 3.正确认识作者“乐天安命”的思想并从中获得有益的人生启示。 第一段：对过往的反思及归途的心情 复习导入：（2分钟） 自责、自悔 自醒、自我宽慰 归家的轻松愉快 归家的迫不及待 第二段：归家后的生活乐趣 抵家之乐（到家的欣喜，家人们的迎接） 室中之乐（室中生活的闲情雅致） 游园之乐（游玩的畅快惬意） 思：（8分钟） 1.翻译第三段和第四段，积累重点词语特殊句式 2.概括第三段和第四段的主要内容 展评：（10分钟） 文本解析-第三段 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。 息：停止。以：”而“连词，并且。绝游：断绝交游。 驾言：驾车出游 焉求：宾前，求焉 ，追求什么 悦：意动，以....为愉快。 情话：知心话。 乐：意动，以.....为乐。琴书：名作动，弹琴读书。以：来 事：耕种之事。 畴：田地。 状语后置句，以春及告余：把春天到了的消息告诉我 状语后置句，将于西畴有事：将要到西边的田里去春耕。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。 译文：回去吧！让我停止与世俗交往并断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？ 以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农人把春天到了的消息告诉了我，将要到西边的田里去春耕。 或命巾车，或棹（zhào）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 或：有时。命：命人备置。 巾车：覆盖着帷幕的小车 棹：名作动，划着。 窈窕：幽深的样子。 寻：循着。 以，而：连词表修饰。 涓涓：细水漫流的样子。 善：羡慕。得时：顺应天时 之：主谓之间，取独 行休：将要结束。行：将要 译文：有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以经过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流淌，我羡慕万物顺应了天时，感叹自己的一生将要结束。 文本解析-第四段 已矣乎！寓形（于）宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。 已矣乎：算了吧。寓形：寄托身体。（于）宇内：省略句，在天地间 曷：何，为什么。 委心：随心所欲。 委：随从、顺从。 去留：指生死。胡为：为胡，宾前。为什么。遑遑：惊恐匆忙、心神不定。 何之：宾语前置，之何。之：到。 何：哪里。帝乡：仙境。 期：期求。 译文：算了吧！人寄托身体在天地间还能有多少时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然呢？为什么心神不定，到底想要到哪里去呢？富贵不是我所求，升入仙界也不可期求。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 怀：留恋，爱惜。以：而，修饰。孤往：独自前往。或：有时。植：扶着，倚着。 耘：除草。 耔：培土。 皋：高地。以：来 舒啸：放声长啸。 临：面对 。而：修饰 聊：姑且。乘化：顺随自然。 化：造化，指自然。以：来。归尽：到生命的尽头 乐夫天命：以天命为乐，安于命运的安排 奚疑：宾前，疑奚，犹豫什么。 奚：什么 译文：爱惜那美好的时光，我独自前往，有时扶着手杖锄草培土；登上东边高地我放声长啸，面对清澈的溪流吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐安天命，还疑虑什么呢？ 第三段：表明与官场世俗绝交的态度，抒写归隐田园的乐趣，生发人生短暂的感慨。 第四段：慨叹人生短暂，否定功名利禄的世俗追求，抒发顺应自然、乐天安命的人生哲思。 三、四两段的主要内容： 议：（10分钟） 1.第三段中作者写了隐居田园后哪些方面的生活乐趣?如何理解“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲? 2.第四段中陶渊明面对短暂的余生，决定怎样度过？如何理解作者”乐天安命“的思想。 1.第三段中作者写了隐居田园后哪些方面的生活乐趣? 展评:(12分钟) 悦亲戚之情话 亲友往还 互诉衷肠 家庭之乐 乐琴书以消忧 琴书为伴 消除忧伤 爱好之乐 告余春及 有事西畴 春天来临 耕种西畴 耕种之乐 既窈窕以寻壑 亦崎岖而经丘 驾车乘舟 恣意遨游 出游之乐 1.有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的? 由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些伤感，但基调还是静谧而愉悦的。 2.第四段中陶渊明面对短暂的余生，决定怎样度过？ 怀良辰以孤往 悠游山水 或植杖而耘籽 躬耕田园 登东皋以舒啸 独抒性灵 临清流而赋诗 寄情诗赋 生活追求 精神追求 不求 富贵 帝乡 2.如何理解作者”乐天安命“的思想。 陶潜顺应自然，乐天安命的思想，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。 体现的是挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、平静、自由的境界和他那遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。 所以我们不能简单认为悲观消极。我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。 总结全文 辞官归田 田园生活 抒发哲思 归去来兮辞 （第1段） （第2，3段） （第4段） 自责自安 怡然自得 乐天安命 感情线索 叙事线索 家庭之乐 爱好之乐 耕种之乐 出游之乐 抵家之乐 室中之乐 园中之乐 主旨归纳 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。 拓展延伸 思考：如何看待陶渊明的归隐行为？ 正确看待陶渊明的价值取向。 归隐田园，是儒家"穷则独善其身"的必然选择;摆脱官场，是为了保持"不为五斗米折腰"的凛然气节。陶渊明不是消极的，更不是清高与痴妄的。他的追求，是后人朱自清"宁可饿死，不食美国救济粮"的高洁。"坚守品格" "追求理想" "耐得寂寞“ 寂寞，并不只是生存环境的孤独和凄苦，不只是在花前月下孤独地吟唱着一首悲凉的词曲。环境的寂寞常常让心灵更加丰盈。李白与清风明月对饮，洒下一路长歌;曹雪芹听着西山的虫唱，数着飘落的红叶，酝酿出不朽的《红楼梦》。寂寞是雨后天空中挂着的一道彩虹，是人生路上的美丽风景，甘于寂寞，会让你变得睿智，变得聪慧，变得成熟。 拓展延伸 屈原 李白 王国维 真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。 1.骈散结合，音韵和谐：行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。 2.寓情于景，情景交融：作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。 3.丰富而又富于创造的想象：文章写于将归之际，虽人未归而心已先归，想象归程及归后情状，显现出归意之坚和归心之切。 4.语言直白、自然流畅：以直白的语言表达作者的心意，如“归去来兮”直接表达了回家的情感，读来如天籁，呈现出天然真色之美。 艺术特色 检（3分钟） 1.《归去来兮辞》中“ ， 。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。  2.《归去来兮辞》中“ ， 。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。   3.《归去来兮辞》中“ ， 。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。  4.《归去来兮辞》中“ ， 。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。 5.《归去来兮辞》中“ ， 。 ， 。”四句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其“携幼入室，有酒盈樽。”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！  园日涉以成趣，门虽设而常关 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 三径就荒，松菊犹存 乃瞻衡宇 载欣载奔 僮仆欢迎 稚子候门 $