专题03 文言文阅读- 2024-2025学年高一语文下学期期末试题突破（山东专用）

专题03 文言文阅读 内容导航 速度提升 考向掌握 真题实战 重难考向聚焦 锁定目标 高效靶向：以山东各地2025年高一下学期期末考试真题为突破口，解码专项习题 重难实战练 模拟实战 临场攻关：限时完成山东各地高一下学期期末考试相关题目训练，提升信息迁移能力 【考向解码】 本次山东高一下期末文言文阅读，紧扣高中语文核心素养，以史论典籍、诸子散文、史传文、论说文为核心载体，整体呈现出①经典典籍为基，文史哲深度融合；②群文对照贯穿，聚焦思辨探究；③题型稳中求进，强化文言迁移；④文化精神深挖，凸显文脉传承四大趋势，摒弃单一字词识记，实现对文言积累、逻辑思辨、文化理解的全方位检测。 一、经典典籍为基，文史哲深度融合 试题选材聚焦儒家典籍、史论名篇、先秦诸子、史传文，兼顾文学性、思想性与史料价值，贴合高一文言学习重点。 儒家典籍：《论语》《孟子》相关选段、卢怀慎《陈时政得失疏》，聚焦治国理政、君臣之道、仁政思想； 史论名篇：苏洵《心术》、苏辙《六国论》、苏轼《六国论》，围绕战争谋略、六国兴亡、治国得失展开思辨； 先秦诸子：《荀子》《孟子》论君臣、义利、处世哲学； 史传文：《史记・魏公子列传》《鸿门宴》相关对照，聚焦人物行事、权谋智慧、忠义精神。 文本兼具史学考据、哲学思辨与文学表达，将文言知识与历史背景、哲学思想深度绑定，贴合山东高考文言文 “重典籍、重思辨” 的命题导向。 二、群文对照贯穿，聚焦思辨探究 试题高频采用双文 / 多文对照阅读模式，打破单篇局限，强化逻辑关联与思辨能力考查。 对照维度：同一主题（六国兴亡、君臣之道、用兵谋略）、同一人物（信陵君、孟子）、同一观点（见诸侯、治心）、不同立场（苏洵 vs 苏轼论六国）； 文本组合：史论 + 史传、诸子 + 政论、古文 + 评论文，形成 “观点互补、立场对立、逻辑递进” 的对照体系； 思辨导向：聚焦观点异同、论证逻辑、人物评价、思想内涵，倒逼学生跳出单篇，整合信息、辩证分析。 如苏洵、苏轼两篇《六国论》对照，探究六国灭亡原因的不同视角；孟子与叶大庆、崔述关于 “见诸侯” 的论辩，辨析儒家处世哲学，凸显 “思辨探究” 核心导向。 三、题型稳中求进，强化文言迁移 基础题型（断句、实词虚词、翻译、文意理解）稳定，同时设问更灵活、迁移性更强，摒弃机械识记，强化语境运用与逻辑推导。 断句：聚焦对称句式、虚词标志、语法停顿，结合群文语境，考查逻辑语感； 实词虚词：高频考查一词多义、古今异义、词类活用、虚词用法，强调课内迁移（如 “速”“举”“属” 对接教材篇目）； 翻译：侧重采分点精准落实、语境通顺、句式还原，兼顾文言规范与现代汉语逻辑，侧重长句、特殊句式（被动、倒装、省略）； 文意理解：从 “信息筛选” 升级为观点概括、异同比较、论证分析、人物评价，侧重逻辑梳理与深层解读； 探究题：高频设问 “概括观点”“分析意图”“比较异同”，强化思辨表达，贴合高考高阶能力要求。 四、文化精神深挖，凸显文脉传承 试题紧扣治国智慧、儒家伦理、处世哲学、家国情怀，将文言考查与中华文脉深度绑定，实现 “以文育人”。 治国理政：卢怀慎疏论吏治、苏洵《心术》论用兵、《谏逐客书》论用人，传递勤政、任贤、务实的治国理念； 儒家伦理：孟子 “穷达观”、荀子 “君臣道”、孔子 “为政” 思想，彰显仁、义、礼、智的核心价值； 处世哲学：孟子 “见诸侯”、叶大庆考据，传递坚守原则、灵活变通的处世智慧； 家国情怀：信陵君窃符、燕赵抗秦，彰显忠义担当、家国大义的精神内核。 从文言字句到思想内涵，层层深挖先秦至唐宋的文化底蕴，引导学生体悟中华治国智慧、伦理精神与人文情怀，厚植文化认同。 【真题实战】 （24-25高一下·山东威海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 微之①足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者；又自武德至元和国事立题，题为“新乐府”者，谓之“讽谕诗”。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者，谓之“闲适诗”。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者，谓之“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两百韵者，谓之“杂律诗”。凡为十五卷，约八百首。异时相见，当尽致于执事。微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖常师此语大丈夫所守者道所待者时时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州②歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质：闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。 （选自白居易《与元九书》，有删改） 【注】①唐朝诗人元稹的字。元稹因排行第九，也被称为元九。②指唐朝诗人韦应物，曾任苏州刺史，世称韦苏州。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆虽不肖A常师B此语C大丈夫D所守者E道F所待G者时 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“或辱书”的“辱”，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”均为谦辞。 B．遇，遭遇，与《答司马谏议书》中“重念蒙君实视遇厚”的“遇”字意思相同。 C．“仆之所轻”与《齐桓晋文之事》中“故民之从之也轻”的“轻”字用法不同。 D．率，全都。与《子路、曾皙……侍坐》中“子路率尔对曰”的“率”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．白居易写此信，既是回应元稹，探讨诗歌的创作原则，也是陈述自己写作的心得。 B．白居易的讽喻诗多是关注社会现象，表达褒贬，他担任拾遗以来的诗作收录其中。 C．白居易始终奉行“穷则独善其身，达则兼济天下”原则，并用诗歌将其表达出来。 D．韦应物的诗歌以讽喻著称，自成一体，无人能及，但他在世时诗歌并未被众人认可。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。 （2）然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？ 5．对白居易的诗歌，元稹和当时人们的态度有何不同？请简要概括。 【答案】1．ACF 2．B 3．D 4．（1）重视耳闻轻视目睹，推崇古代轻视现代，这是人之常情。 （2）但是百年千年之后，怎知不会再出现像您这样的人，能够理解和喜爱我的诗呢？ 5．当时人们大多只爱白居易的杂律诗与《长恨歌》等作品，而元稹欣赏白居易的讽喻诗和闲适诗，是当时唯一真正懂得和喜爱他诗歌的人。 【导语】这篇文章是白居易写给元稹的重要文论书信，展现了中唐时期诗歌创作的自觉意识。文中白居易系统阐述了自己的诗歌分类体系（讽喻、闲适、感伤、杂律），提出“兼济”与“独善”的创作理念，体现了儒家诗教传统与个人艺术追求的融合。其“穷达观”的处世哲学与“重质轻文”的审美倾向，折射出知识分子在政治理想与现实处境间的矛盾。书信采用骈散结合的笔法，既有严谨的论述，又饱含真挚情感，堪称唐代文学批评的重要文献。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意： 我虽然不成器，但常以此话为师。大丈夫所坚守的是道义，所等待的是时机。 “仆”是主语，“不肖”是谓语，完整的主谓结构，A处断开； “常师此语”，承接上文，省略主语“仆”，“师”是谓语，“此语”是宾语，句意完整，C处断开； “大丈夫所守者道”为判断句，不能断，“所守者道”与“所待者时”为并列判断句，中间F处需断开。 故选ACF。 2．本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。 A.正确。句意：有时承蒙您写信。 句意：冒昧地拿这件事劳烦您。 B.错误。“遇”，遭遇。句意：因遭遇有感而发吟咏的。 “遇”，对待。句意：又考虑到蒙您一向看重和厚待我。 C.正确。“轻”，动词，轻视。句意：我所轻视的。 “轻”，形容词，容易。句意：因此百姓跟随君主就很容易。 D.正确。“率”，副词，全都。句意：全都是因为诗啊。 “率”，形容词，轻率。句意：子路轻率地回答道。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“韦应物的诗歌以讽喻著称”错误。原文是“如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体”，意思是，就像近年韦苏州的歌行，除了才华艳丽之外，很接近兴讽；他的五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，可知韦应物并非 “以讽喻著称”，而是歌行体 “颇近兴讽”，五言诗风格独特。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贵”，意动用法，以耳听为贵、重视耳闻；“贱目”，意动用法，以眼见为贱、轻视目睹；“荣古”，意动用法，以古为荣、推崇古代；“陋今”，意动用法，以今为鄙陋、轻视现代；“……也” ，判断句式，是……。 （2）“安知” ，表反问，怎么知道；“足下”，敬词，您；“出”，出现。 5．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 原文“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳”以及“至于讽谕者，意激而言质……宜人之不爱也”，意思是，现在我的诗，人们所喜爱的，都不过是杂律诗和《长恨歌》以下的罢了。至于讽谕诗，意旨激切而言辞质朴，当然人们不喜爱。由此可见，当时人们大多只爱白居易的杂律诗与《长恨歌》等作品。 原文“今所爱者，并世而生，独足下耳”，意思是（重视我的讽喻、闲适诗）和我同时代的，只有您了。由此可知，元稹欣赏白居易的讽喻诗和闲适诗，是当时真正理解和欣赏他及他的作品的人。 参考译文： 微之足下：自从您被贬到江陵到现在，承蒙您赠送和酬答的诗将近一百篇。每次您的诗寄来，或者承蒙您作序，或者承蒙您写信，都放在卷首，这些都是用来阐述古今诗歌的意义，并且叙述自己写作的缘由和时间的远近。我既接受了您的诗作，又理解了您的这番心意，常常想要回应您的来意，粗略地讨论诗歌的大体原则，并且叙述自己写作的意图，总括起来写成一封信，送到您面前。几个月来，我整理书箱中的诗作，找到新旧诗篇，各自按类别分开，分为卷目。自从担任拾遗以来，凡是所遇到、所感受到的，与美刺兴比有关的；又从武德到元和年间，以国事为题，题为“新乐府”的，称为“讽谕诗”。又有在公事之余独处时，或者因病闲居时，知足保和，吟咏性情的，称为“闲适诗”。又有因外物牵动，内心情感激动，随感而发为叹咏的，称为“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句，从一百韵到两百韵的，称为“杂律诗”。总共编为十五卷，大约八百首。将来相见时，应当全部送给您。微之，古人说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”我虽然不才，常常以这句话为师。大丈夫所坚守的是道，所等待的是时机。时机来了，就做云中的龙，风中的鹏，奋发有为，施展才能；时机不来，就做雾中的豹，冥冥中的鸿，寂静无声，退身自保。无论是进是退，是出是处，哪里不能自得其乐呢！所以我的志向在于兼济天下，行为在于独善其身，奉行始终的就是道，用言语表达出来的就是诗。称为讽谕诗，是兼济天下的志向；称为闲适诗，是独善其身的道理。所以读我的诗的人，就知道我的道了。微之，重视耳闻而轻视眼见，推崇古人而贬低今人，这是人之常情。我不能远引古代的旧事，就像近年韦苏州的歌行，除了才华艳丽之外，很接近兴讽；他的五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，现在执笔的人谁能比得上？然而韦苏州在世时，人们也不太看重他，一定要等到他去世后，人们才开始推崇他。现在我的诗，人们所喜爱的，都不过是杂律诗和《长恨歌》以下的罢了。时人所看重的，正是我所轻视的。至于讽谕诗，意旨激切而言辞质朴；闲适诗，思想淡泊而文辞迂缓。以质朴配合迂缓，当然人们不喜爱。现在所喜爱的，和我同时代的，只有您了。然而千百年后，怎么知道不会再出现像您这样的人，来理解和喜爱我的诗呢？所以八九年来，与您稍有通达时就以诗互相告诫，稍有困厄时就以诗互相勉励，独居时就以诗互相安慰，同处时就以诗互相娱乐。理解我或责备我，都是因为诗啊。 （24-25高一下·山东济宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之不知其将噬人世以始皇为智吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ （节选自苏轼《六国论》） 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 纵百万虎狼A于山林B而饥渴之C不知其将D噬人E世以始皇F为智G吾不信也 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．区区，小，形容微不足道，与成语“区区小事”中的“区区”意思相同。 B．当，抵挡，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思相同。 C．速，迅速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思不同。 D．俟，等待，与《论语·先进》“如其礼乐，以俟君子”的“俟”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩、魏本应是其他诸侯国的屏障，却因无法抵挡虎狼般强横的秦国，致使秦国能够在他们的国境内进出自如。 B．用韩、魏两国对付秦国，其他四国在后方可以休养生息，并暗中援助他们，像这样，秦国也就无计可施了。 C．秦始皇统一天下之后，认为宾客没有用处，百姓可以靠法律统治，官吏不必有才华，只要能够遵守法律就够了。 D．楚汉之争带来的灾祸，使百姓死伤殆尽，豪杰之士所剩不多，萧、曹主持国政时，争相招纳宾客，依然未能禁止。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 （2）始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。 10．请分析苏洵《六国论》与材料中两篇《六国论》观点有何不同。 【答案】6．CEG 7．B 8．D 9．（1）韩、魏屈服而归附秦国，从此以后秦国人就能够出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他们的祸害。 （2）秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的。 10．①苏洵：六国灭亡的原因是用土地贿赂秦国；②苏辙：六国灭亡的原因是没有利用韩、魏两国天然屏障，并背弃盟约，自相残杀；③苏轼：秦速亡的原因是没有人才。 【导语】这篇文章选取了苏辙和苏轼的两篇《六国论》选段进行对比阅读，展现了二苏对六国兴亡的不同观察角度。苏辙从地缘政治切入，强调韩魏作为屏障的重要性，指出六国失败在于缺乏联合抗秦的战略眼光；苏轼则从人才任用角度反思，批评秦始皇轻视“智勇辩力”之士的短视。两文虽同题而异旨，却共同揭示了治国理政的核心命题：前者关注战略联盟，后者重视人才任用。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 “于山林”是“纵”的后置状语，“纵百万虎狼于山林”和“饥渴之”都是对待虎狼的态度，中间用“而”来连接，所以应在“之”后面断开，即在C处断开； “噬”的主语为“其”，宾语为“人”，“其将噬人”是“不知”的宾语，构成动宾结构，所以应在“人”后面断开，即在E处断开； “为智”的主语为“始皇”，“始皇为智”是“以”的宾语，所以应在“智”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“区区”，均为“小，形容微不足道”。句意：任由小小的韩、魏两国。/指微不足道的小事，强调事物琐碎或价值轻微，无需过度关注。 B.错误。意思不同。“当”，抵挡；/主持、掌握。句意：韩、魏是不能单独抵挡秦国的。/国君掌握帝王的重权。 C.正确。“速”，迅速；/招致。句意：那么秦朝的灭亡还不至于这样快。/等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。 D.正确。“俟”，均为“等待”。句意：还是停止耕作、叹息着等待时机呢？/至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“萧、曹主持国政时，争相招纳宾客”错误。由原文“萧、曹为政，莫之禁也”可知，萧、曹并未征召宾客。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“折”，屈服；“通”，让……直达；“遍”，全、都。 （2）“用”，采纳；“既”，……之后；“以”，认为。 10．本题考查学生对作者观点态度的把握能力。 ①苏洵：由原文“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”可知，六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。 ②苏辙：由原文“夫韩、魏不能独 当 秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦……不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”可知，韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却借助他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国……诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下诸侯就已经自陷困局。所以，苏辙认为六国灭亡的原因是没有利用韩、魏两国天然屏障，并背弃盟约，自相残杀。 ③苏轼：由原文“夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也……此四者不失职，则民靖矣”可知，有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士……这四种人各有各的职守，那么百姓就安定了。强调了人才对于安定天下的重要性。再结合“然使始皇知畏此四者，使不失职，秦之亡不至若是其速也”，苏轼认为假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡还不至于这样快。所以，苏轼认为秦速亡的原因是没有人才。 参考译文： 材料一： 秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归附秦国呢？韩、魏一屈服而归附秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却借助他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在各国之间保全自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，愿意替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来在韩、魏危难时暗中援助他们，像这样，那秦国还能有什么作为呢！诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下诸侯就已经自陷困局。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料二： 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人各有各的职守，那么百姓就安定了。 秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行；统一天下以后，就认为宾客是没有用处的。于是便信任法律而不信任人才，认为百姓可以靠法律来统治，认为官吏不必有才华，只要能够遵守我的法律就够了。所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰，对于百姓中优秀而又有特殊才干的人，将他们遣散还乡。从前就食于战国四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们是面黄肌瘦的老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作、叹息着等待时机呢？秦朝的动乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡还不至于这样快。把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 楚汉之争带来的灾祸，使百姓死伤殆尽，豪杰之士也应该没有多少了；然而代相陈豨经过赵国，（满载宾客）侍从的车仍然有一千辆，萧何与曹参这两位相国先后当政并没有禁止。到了汉文帝、景帝、武帝的时代，法令已经非常严密，可是吴王刘濞、淮南王刘长、梁王刘武，魏其侯窦婴、武安侯田蚡那些人，都还争着招致宾客。这难道是借鉴秦朝灭亡的教训，认为单靠官爵和俸禄不能完全笼络住天下的人才，所以稍稍放宽一点，使他们也许能够从宾客中出头吗？ （24-25高一下·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫天下之祸，莫大于不见其形而有其实，今之虏，形与实大势可睹矣。虏未尝一日忠中国，则中国亦不宜晏然无事，而坐待其变也。自贡市、抚赏、修工之外，宜问兵，其半菽不饱者能战否？宜问马，其羸弱不堪者能驰否？宜问火器，其弃置已久者能习否？宜问将，其烦文缛节以急阿奉，忧谗畏讥以希苟延，一旦有急，果可以当虏否？夫时方以归义欸诚为贺而无故发深忧过计之谈昔遭谴斥今复不戒，将至于三刖而后已也，诚不自知其狂悖。惟台下计安社稷，熟思而锐图之，幸甚。 （节选自叶梦熊《战车议》） 材料二： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《鸿门宴》） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫时方以归义A欸诚为贺B而无故C发深忧D过计之谈E昔F遭谴斥G今复不戒 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．未尝，不曾，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的“未尝”意思相同。 B．诚，的确，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”中的“诚”意思相同。 C．“欲呼张良与俱去”，与《促织》中“村中少年好事者驯养一虫”的句式不同。 D．夜，名词作状语，与《谏逐客书》中“夫物不产于秦，可宝者多”的“宝”用法不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．面对时局，叶梦熊对朝廷的政策提出疑问，提醒朝廷不要忽视外敌威胁，呼吁采取行动，加强备战。 B．叶梦熊出于“安社稷”的考量，发出“熟思而锐图之”的规劝，材料二中项羽的做法与此相符合。 C．项伯作为项羽集团的骨干，却因为私交向张良透露了项羽下一步的行动，从而给了刘邦周旋的机会。 D．项伯回到军营后，连夜向项羽解释刘邦先入关中的行为和目的，并且为刘邦开脱，项羽没有怀疑。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其烦文缛节以急阿奉，忧谗畏讥以希苟延，一旦有急，果可以当虏否？ （2）秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。 15．材料一说“天下之祸，莫大于不见其形而有其实”，材料二中的史实揭示了项羽面临着这种祸患，请加以分析。 【答案】11．BEG 12．A 13．B 14．（1）他们过于注重形式，急着讨好上级，担心诽谤，希望苟安一时，一旦有了战事，他们果真能够抵挡敌人吗？ （2）秦朝时项伯和我交往，他杀了人，我使他活了下来。 15．①项羽遭到项伯的背叛； ②项羽轻信盲从； ③他的对手刘邦善于抓住机会、听从建议。 【导语】这篇文言文阅读材料以军事与政治谋略为主题，通过双文本对照展现危机应对的智慧。材料一以叶梦熊的《战车议》展现士大夫的忧患意识，用连续发问直指国防隐患；材料二通过鸿门宴前项伯夜访的细节，凸显政治博弈中人情的微妙作用。两则材料在“形实之辨”上形成呼应：前者强调显性战备的重要性，后者则揭示隐性人际关系对局势的关键影响，共同诠释了古代政治军事斗争中“形实相生”的深刻哲理。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在人们以归顺和忠诚向朝廷祝贺，而（我）却无故发表深重忧虑的谈论，过去因此被贬斥，现在仍然不改。 “以……为贺”作谓语，“归义欸诚”作宾语，结构完整，应在B处断开； 省略的主语“（我）” 作主语，“发”作谓语，“深忧过计之谈”作宾语，语义完整，应在E处断开； “昔遭谴斥”与“今复不戒”为时间状语“昔”“今”领起的并列分句，主语皆承前省略，“遭谴斥”“复不戒”分别作各自分句的谓语，应在中间G处断开。 故选BEG。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。不曾/没有尝试过。句意：敌虏不曾有一天对中原（朝廷）忠诚。/脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。 B.正确。句意：的确不知道自己是否狂妄悖逆。/的确有这样的百姓。 C.正确。省略句，应为“欲呼张良与（之）俱去”/定语后置句，正常语序为“村中好事少年驯养一虫”。句意：想叫张良和他一起离开。/村中有一个好事的少年驯养着一只蟋蟀。 D.正确。名词作状语，在夜里/形容词意动用法，以……为宝。句意：于是项伯又连夜离去。/那些物品虽然不是秦国出产的，但值得珍视的却有很多。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“材料二中项羽的做法与此相符合”错误。材料一叶梦熊“计安社稷，熟思而锐图之”，意为应深思熟虑、果断谋划以安定国家，强调对局势的审慎与主动应对。而材料二中，项羽轻信项伯的片面之词，未对刘邦的真实意图“熟思”，反而轻易“许诺”善待刘邦，缺乏安定社稷的深谋远虑，其做法与叶梦熊的规劝完全不符。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阿奉”，讨好上级、阿谀奉承；“苟延”，暂且偷安；“当”，抵挡。 （2）“游”，交往；“活”，使……活，救活。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①项羽遭到项伯的背叛。结合原文“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事”，项伯作为项羽的叔父，却连夜向刘邦阵营的张良泄露军事计划，成为隐藏的祸患。 ②项羽轻信盲从。根据“项伯即入见沛公……项伯许诺……因言曰：‘沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。’项王许诺”，项羽对项伯的话不加分辨，轻易相信刘邦“不敢背项王”的谎言，缺乏对局势的清醒判断。 ③他的对手刘邦善于抓住机会、听从建议。由“张良曰：‘请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。’沛公曰：‘君为我呼入，吾得兄事之’”“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”可知，刘邦听从张良建议，主动拉拢项伯，巧妙化解危机，而项羽对此毫无察觉，最终陷入“不见其形而有其实”的祸患中。 参考译文 材料一： 天下的祸患没有比看不到迹象，但实际已经存在更大的了。如今的敌虏（指北方游牧政权）带来的祸患，在表面与实质上都已昭然若揭。敌虏不曾一日忘记中原，那么中国也不应该安然无事，坐等变局。除了贡市（外国或异族商人随贡使到指定地点进行的贸易）、赏赐、修工等（合议内容）之外，应关注军队，士兵们半饥不饱能打仗吗？应关心马匹，它们瘦弱不堪能奔跑吗？应该关心火器，废弃存放时间长了还能操练吗？应该关心将领，他们过于注重形式，急着讨好上级，担心诽谤，希望苟安一时，一旦有了战事，他们果真能够抵挡敌人吗？现在人们以归顺和忠诚向朝廷祝贺，而（我）却无故发表深重忧虑的谈论，过去因此被贬斥，现在仍然不改，可能再次受罚之后才会停止，的确不知道自己是否狂妄悖逆。希望您（指当权者）考虑安定国家，深思熟虑，果断谋划，那国家就太幸运了。 材料二： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)一起死了。”张良说：“我替韩王扈从沛公，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，(把情况)详细地告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办？”张良说：“是谁给大王出的这条计策？”刘邦说：“浅陋无知的小人劝我说：‘把守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而(以此)称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗？”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。要怎么办呢？”张良说：“请您亲自去告诉项伯，说您不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，他杀了人，我救了他。现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他和你年龄谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要用侍奉兄长的礼节对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，财物丝毫不敢据为己有，造册登记官吏、百姓，封闭了贮藏财物、兵甲的处所，等待将军到来。之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故（的发生）。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！希望您详细地告诉项王我不敢背叛(项王的)恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，详细地把刘邦的话告诉了项羽。趁机说：“沛公不先攻破关中，您怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁机好好对待他。”项王答应了。 （24-25高一下·山东聊城·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待敌。 凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 凡将欲智则严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患，夫惟养技而自爱者，无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。 （节选自苏洵《心术》） 材料二： 燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 （节选自苏洵《六国论》） 16．材料中画波浪线的句子有三处需要断句，请选出并把答案写在答题卡的相应位置。 泰山崩于前A而色不变B麋鹿兴于左C而目不瞬D然后E可以制利害F可以待敌 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．怒，使动用法，使……激愤，与《齐桓晋文之事》中“朝秦楚”的“朝”用法相同。 B．烽燧，古代边防报警的两种信号，昼燃烟曰烽，夜举火曰燧，属军事设施。 C．而，表转折，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“而”用法相同。 D．“洎牧以谗诛”与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”句式不相同。 18．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．苏洵提出为将者需“治心”，即具备超然镇定的心理素质，方能应对战场突变。 B．作者强调用兵当以“义”为准则，认为正义之师可激发士气，反之则陷入被动。 C．“养财、养力、养气、养心”是战争关键，养心是满足士兵所有欲望以保持旺盛斗志。 D．文中“尺棰当猛虎”和“徒手遇蜥蜴”对比，论证“有所恃”对心态的重要性。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。 （2）赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。 20．“邓艾缒兵于蜀”“荆轲刺秦”都属于“动于险”，但结果不同。结合文本，分析作者运用两则事例的意图。 【答案】16．BDF 17．D 18．C 19．（1）所以即使统一了天下，士兵也不会厌恶战争，这就是黄帝经历七十次战争而军队不疲惫的原因。 （2）赵国曾经与秦国五次交战，两次失败三次胜利。后来秦国两次攻打赵国，李牧接连击退他们。 20．邓艾成功因“知敌之主”（刘禅庸弱），荆轲失败因未识秦王实力；作者意在说明用兵需了解敌情，才能“动于险”。 【导语】这两则材料展现了苏洵军事思想的精髓。材料一通过“为将之道”系统论述了将领治心、用兵原则和战术策略，强调心理素质、正义原则和“四养”理论，体现其理性用兵思想。材料二则以燕赵抗秦史实为鉴，论证“义不赂秦”的正义性与用武不终的后果。两则材料形成理论阐释与历史验证的呼应，共同构建了“义战”思想体系：既注重将领心理建设与战术智慧，又强调战争正义性的根本地位。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：泰山在面前崩塌而脸色不变，麋鹿在旁边突然出现而眼珠也不转动一下，然后可以控制战争利弊的变化，可以对付敌人。 “泰山崩于前而色不变”与“麋鹿兴于左而目不瞬”形成对仗结构，故中间B处与“瞬”后D处断开； “可以制”做谓语，“利害”做宾语，故F处断开。 故选BDF。 17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象、与现代汉语不同的句式和用法的理解能力。 A.正确。使动用法，使……激愤/使……朝见。句意：战士因正义而激起义愤。/使秦楚来朝见。 B.正确。 C.正确。句意：怀着欲望而不完全满足。/依靠别人的力量又反过来损害他。 D.错误。句式相同，都是被动句。句意：等到李牧因受诬陷而被杀死。/戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“养心是满足士兵所有欲望以保持旺盛斗志”错误，由“用人不尽其所欲为，所以养其心”可知，养心不能完全满足士兵的欲望。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“并”，吞并，统一；“兵”，战争；“殆”，疲惫。 （2）“五战于秦”，状语后置句，“于秦五战”；“再”，两次；“却”，使动用法，使……退却。 20．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 由原文“凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险”可知，邓艾缒兵成功的关键在于准确判断刘禅的庸弱本质；而由“至丹以荆卿为计，始速祸焉”可知，荆轲刺秦失败是因燕国未能真正认知秦国实力。作者通过对比强调“知敌”是用兵前提，印证了“知理则不穷”的军事思想。 参考译文： 材料一： 做将领的方法，应该首先锻炼意志和胆略。泰山在面前崩塌而脸色不变，麋鹿在旁边突然出现而眼珠也不转动一下，然后可以控制战争利弊的变化，可以对付敌人。 凡是用兵要崇尚正义，不义的战争，即使有利也不能轻举妄动。这不是因为一动就决定成败利害，而是将来可能会出现无法对付的局面。只有正义才可以使士兵奋起，战士因正义而激起义愤，才可以连续作战。 凡用兵的方法是：没有战争的时候要积蓄财力物力，临战的时候要养精蓄锐，打起仗来要培养军队的士气，获胜以后要保持旺盛的斗志。小心做好烽燧报警工作，严格做好瞭望工作，使种田的人没有顾虑和担忧，用这办法来积蓄财力物力；重重地犒赏士兵，使他们得到充分休整，就用这办法来养精蓄锐；获得了小胜，越发要精神振作，遭到小挫折，更要鼓励他们，以此来保持军队的士气；用人时不要完全满足他的欲望，就用这办法培养旺盛的斗志。因此要让士兵常常怀着义愤，怀着欲望而不完全满足。义愤不全部爆发就有更多的勇气，欲望没有全部实现就仍抱有希求。所以，即使并吞了天下，士兵仍不厌战，这就是黄帝之所以打了七十仗而士兵仍不懈息的原因。如果不保持他们的斗志，即使只打了一仗，而且获胜了，这军队也不能再用了。 凡是做将帅的要有智谋而又威严，而士兵则要使他们愚昧一些。有智谋便深不可测，威严便不可冒犯，因此士兵都能抛开自己的想法而听从号令，这样怎么能不愚昧一点呢？只有士兵愚昧一点，然后才能同将帅一同去拼死。 凡是军队要行动，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才可以采取冒险行动。邓艾用绳子把士兵坠下悬崖偷袭蜀国，如果不是刘禅昏庸，那么邓艾即使有百万军队也可能轻易地被绑起来，邓艾他本来就轻视刘禅才敢这样行动啊。所以古代有才能的将领，能够用兵力去试探敌方，同时又用敌方的兵力来检验自己的强弱，因此可以决断自己是撤还是进。 凡是担任统帅的方法，在于通晓事理才可以起兵，了解形势才可以交战，懂得节制约束才可以用兵。通晓事理就不会屈服，了解形势就不会沮丧，懂得节制约束就不会陷入困境。看到小利不盲动，看到小患不回避。因为小利小患不值得施展我的才能，这样，才有可能对付大利大患。只有加强培养军事技能而又珍重自爱的人，才能够无敌于天下。所以，一次忍耐可以准备好上百次的勇猛冲锋，一时冷静可以控制上百次的轻举妄动。 善于用兵的人，要使士兵没有顾虑而有所依仗。没有顾虑，就知道战死不值得惋惜；有依仗，就知道已方在战争中不至于一定失败。拿着尺把长的木棍，面对猛虎，就会高声呼喊着挥起木棍打过去；可是空着手遇到一只蜥蜴，却吓得变了脸色往后退，这是人之常情。懂得这个道理的人，可以带兵了。打着赤膊握着剑柄，就是乌获也不敢逼近；戴着头盔，穿上铠甲，靠着武器睡大觉，就是孩童也敢拉开弓杀死他。所以善于用兵的人凭借有利的形势来巩固自己，能凭借有利的形势来巩固自己，他的力量就无穷无尽了。 材料二： 燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国又两次打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因为谗言陷害被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。 （24-25高一下·山东烟台·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈时政得失疏（其一） 卢怀慎 臣闻孔子曰：为邦百年，可以胜残去杀。又曰：苟有用我者，期月而已，三年有成。故《书》云“三载考绩”，校其功也。昔子产相郑，更法令，布刑书，一年而人歌之曰：取我田畴而伍之，取我衣冠而著之。孰杀子产，吾其与之。三年而人又歌之曰：我有子弟，子产教之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？终有遗爱，流芳史策。子产，贤者也，其为政尚累年而化成，况其常材乎？臣窃见比来州牧、上佐及两畿县令，下车布政，罕终四考，在任多者一二年，少者三五月，遽即迁除，不论课最。或有历时未改，便倾耳而听，企踵而望，争求冒进，亦何暇为陛下宣风布化？礼义未能兴行，风俗未能齐一，仓库所以空虚百姓凋弊日更滋甚职为此也。何则？人知吏之不久，则不从其教；吏知迁之不遥，又不尽其力，偷安爵禄，但养资望。陛下虽勤劳之怀，宵衣旰食，然侥幸路启，上下相蒙，共为苟且而已，宁尽至公乎？此国之病也。昔贾谊所谓跖戾①之病，乃小小者耳。此弊久而不革，臣恐为膏肓，虽和、缓②不能疗，岂跖戾而已哉！汉宣帝综核名实，兴理致化。黄霸，良二千石也，就增秩赐金，以旌其能，而不迁于颍川，前代之美政也。又古之为吏者长子孙，仓氏、庾氏即其后也。书云：事不师古，以克永世，匪说攸闻。臣望请诸州都督、刺史、上佐及两畿县令等，在任未经四考已上，不许迁除。察其课效尤异者，或锡以车裘，或降使临问，并玺书慰勉。若公卿有阙，则擢以劝能。其政绩无闻及犯贪暴者，免归田里，以明圣朝赏罚之信，则万方之人，一变于道矣。致此之美，革彼之弊，易于反掌，陛下何惜而不行哉？ （选自《全唐文》） 【注】①跖戾：谓脚掌扭折。②和、缓：秦代名医。 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仓库所以空虚A百姓B凋弊C日更D滋E甚F职G为此也。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．期，表时间，指一整年或一整月或一昼夜；文中“期月”取“一整年”之意。 B．而，连词，表假设关系，与《六国论》“赂秦而力亏”中的“而”用法不同。 C．暇，空闲、闲暇，与《阿房宫赋》“秦人不暇自哀”之中的“暇”意思相同。 D．于，表比较，与《孟子》“王无异于百姓之以王为爱也”的“于”用法相同。 23．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为长久布政方能化去残暴、实现德政，吏治需要耐心，并制定出对官员“三载考绩”的制度条例。 B．子产在郑国施行改革，前期遭到百姓的坚决反对，但后来逐渐被接受和认可；他的治理功绩也流芳史册。 C．官员频繁迁转之弊要比贾谊所说的“跖戾之病”严重得多，如果不加以重视，便会成为无法医治的顽疾。 D．在卢怀慎看来，应确保官员有足够的任期布政施策并对其严明赏罚，只有这样才能革除弊端，国治民安。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）就增秩赐金，以旌其能，而不迁于颍川，前代之美政也。 （2）察其课效尤异者，或锡以车裘，或降使临问，并玺书慰勉。 25．频繁迁除官吏有哪些不良后果？ 【答案】21．ACF 22．D 23．A 24．（1）宣帝就给他增加俸禄、赏赐黄金，来表彰他的才能，却不把他从颍川郡调离，这是前代的优良政绩啊。 （2）考察到政绩特别优异的，有的赏赐车马裘衣，有的派使者亲临慰问，并用加盖玉玺的诏书安慰勉励。 25．①官员无心布政，政务废弛；②百姓不信不从，教化难行；③上下相蒙苟且，背离至公之道；④弊端积重难返，终成不治之症。 【导语】这篇《陈时政得失疏》是唐代卢怀慎的一篇政论文章，以子产治郑为例，论述官员任期过短之弊。文章结构严谨，先引孔子之言，再举子产典故，后论时政弊端，最后提出改革建议。语言风格典雅庄重，善用典故对比，如以“跖戾之病”喻小弊，“膏肓”喻大患，凸显问题的严重性。论证层层递进，既有历史依据，又有现实分析，体现了唐代士大夫关注吏治、心系天下的政治情怀。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仓库因此空虚，百姓生活困苦一天天更加严重，主要就是这个原因啊。 “空虚”的主语为“仓库”，构成主谓结构，所以应在“虚”后面，即在A处断开； “凋弊”的主语为“百姓”，构成主谓结构，所以应在“弊”后面，即在C处断开； “日更滋甚”作谓语，形容百姓凋弊的情况，所以应在“甚”后面，即在F处断开。 故选ACF。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：一年就能初见成效。 B.正确。“而”，连词，表假设关系；/连词，表示因果关系。句意：如果子产死了。/拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量。 C.正确。句意：又有什么空闲为陛下宣扬教化、推行德政呢？/秦人来不及哀悼自己。 D.“于，表比较”“用法相同”错误。“于”，介词，如；/介词，对、对于。句意：易如反掌。/大王不要对百姓认为大王吝啬感到奇怪。 故选D。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“孔子……并制定出对官员‘三载考绩’的制度条例”错误。文中提到“故《书》云‘三载考绩’，校其功也”，“三载考绩”的制度出自《尚书》，而非孔子制定。孔子的言论（“为邦百年，可以胜残去杀”“苟有用我者，期月而已，三年有成”）是强调长久治理的重要性，并未涉及“制定考绩制度条例”。 故选A。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“秩”，俸禄；“旌”，表彰；“不迁于颍川”，状语后置句，不把他从颍川郡调离。 （2）“课效”，政绩；“锡”，通“赐”，赏赐；“降”，派遣。 25．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①官员因任期短暂（多则一二年，少则三五月），心思全在“争求冒进”，急切盼望迁转，根本无暇“为陛下宣风布化”。他们“偷安爵禄，但养资望”，不愿尽心尽力施政，导致礼义无法推行、风俗难以统一，政务长期处于敷衍状态。 ②百姓知道官吏任期短暂，不会真心依从其教导。官吏缺乏稳定的治理时间，难以与百姓建立信任，更无法深入推行教化，导致社会治理失去根基，“仓库空虚、百姓凋弊”的状况日益严重。 ③频繁迁转开启了“侥幸”之路，官员不必专注政绩即可通过迁转获利，导致“上下相蒙，共为苟且”，整个官场形成敷衍塞责的风气，完全背离公平公正的治理原则，成为“国之病”。 ④这种弊端若长期不革除，比贾谊所说的“跖戾之病”（轻微病症）严重得多，最终会发展为“膏肓”之疾，即便是古代名医和、缓也无法医治，对国家治理造成根本性的损害。 参考译文： 陈时政得失疏（其一） 卢怀慎 臣听说孔子说过：治理国家一百年，就可以消除残暴、废除刑罚杀戮。又说：如果有人用我治理国家，一年就能初见成效，三年就能有所成就。所以《尚书》中说 “三年考核政绩”，这是为了检验官员的功绩啊。从前子产辅佐郑国，修改法令，公布刑书，第一年的时候，百姓歌唱他说：夺走我的田地重新编制户籍，拿走我的衣冠给我加上束缚。谁要杀子产，我愿意跟他一起去。到了第三年，百姓又歌唱他说：我有子弟，子产教导他们。我有田地，子产让它增产。如果子产死了，谁能继承他呢？子产最终留下了爱民的遗风，美名流传在史册之中。子产是贤能的人，他治理政事尚且需要多年才能教化成功，更何况那些才能平庸的人呢？臣私下里看到近来的州牧、上佐以及两京附近的县令，刚到任推行政务，很少能任满四年考核期的，在任时间长的不过一两年，短的只有三五个月，就突然被升迁调动，不考察他们政绩的优劣。有的在任时间还没到改任期限，就已经竖起耳朵打听消息、踮起脚跟盼望升迁，争相谋求冒进，又有什么空闲为陛下宣扬教化、推行德政呢？礼义不能兴盛施行，风俗不能整齐统一，仓库因此空虚，百姓生活困苦一天天更加严重，主要就是这个原因啊。为什么呢？百姓知道官吏在任不会长久，就不会听从他们的教化；官吏知道升迁的日子不远，又不会竭尽自己的力量，只是苟且安享俸禄，只图培养资历声望。陛下虽然心怀勤勉辛劳之意，早起晚睡处理政务，但侥幸晋升的门路一旦打开，上下之间相互蒙骗，共同做着苟且敷衍的事罢了，哪里能尽到最公正的治理呢？这是国家的弊病啊。从前贾谊所说的脚掌扭曲的病，不过是小毛病罢了。这种弊端长久不革除，臣担心会变成无法医治的顽疾，即便是医和、医缓这样的名医也不能治疗，哪里只是脚掌扭曲而已呢！汉宣帝注重考核官吏的名声与实际政绩，振兴治理、实现教化。黄霸是优秀的郡守，宣帝就给他增加俸禄、赏赐黄金，来表彰他的才能，却不把他从颍川郡调离，这是前代的优良政绩啊。另外，古代的官吏能长久任职，以至于子孙后代都继承职位，仓氏、庾氏就是他们的后代。《尚书》说：做事不效法古代，却能长久统治，我没有听说过这样的事。臣希望请求各州都督、刺史、上佐及两京附近的县令等官员，在任没有经过四年以上考核的，不许升迁调动。考察到政绩特别优异的，有的赏赐车马裘衣，有的派使者亲临慰问，并用加盖玉玺的诏书安慰勉励。如果公卿职位有空缺，就从他们中提拔来鼓励才能。那些政绩没有名声以及犯有贪污残暴罪行的，罢免官职遣归乡里，来彰显圣朝赏罚分明的信用，那么天下的百姓，就会在道义上发生转变了。实现这样的美好局面，革除那样的弊端，易如反掌，陛下为什么吝惜而不施行呢？ （24-25高一下·山东日照·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公孙丑问曰：“不见诸侯何义？” 孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。” （节选自《孟子》） 材料二： 墨客王圣美少谒一达官，值其正谈《孟子》，殊不相顾。圣美窃哂其所论。忽问圣美曰：“尝读《孟子》否？”曰：“平生爱之，都不晓其义。”主问：“不晓何义？”曰：“从头不晓。”主曰：“试言之。”曰：“既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？”其人愕然无对。大庆观此，虽若戏笑之谈，忽遽中亦自难对。近见陈氏《新话》云：“孟子之书，有一言可万世行者，有言之今日而明日不可用者。孟子不见诸侯，而见梁惠王，学者至今疑之。”陈氏之言如此，不知竟作何说。大庆尝思而得之，孟子论去就之义，曰：“迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之。”按《史记》：“惠王卑礼厚币以招贤者，邹衍、淳于髡、孟轲皆至。”然则孟子之见惠王，非以其迎之致敬而有礼乎？ （节选自叶大庆《考古质疑》） 材料三： 余按：孟子所谓不见诸侯者，谓草莽之士不屈身先容以求见诸侯耳，非谓终古不可与一见也。故曰：“庶人不传质为臣，不敢见于诸侯。”曰：“如不待其招而往，何哉？”曰：“段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。”语意甚明，岂容有不晓其义者！而乃纷纷疑之，议之，真吾所不晓也！孟子居邹，季子为任处守，以币交，受之而不报。他日由邹之任，见季子。然则孟子之见时君皆当如是，不但于梁然也。即无《史记》之文，而孟子之为应聘而往亦无可疑者；但记书者止欲明先义后利之旨，不暇于未见之前一一铺叙，如今演义之文法耳。齐景公问政于孔子，卫灵公问阵于孔子，未问之前亦必有其相见之因，无关于义理，故不必一一而书之策也。今论者乃以是为疑岂宋人沿唐旧习喜奔竞怪孟子不见诸侯之言而欲以其矛刺其盾乎？不然，如是读书，书无不可议者，无怪乎陶渊明之“不求甚解”也！ （节选自崔述《考信录》） 26．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 今论者乃以是①为疑②岂宋人沿唐③旧习④喜奔竞⑤怪孟子不见诸侯⑥之言而欲以其矛刺其盾乎？ 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．内，同“纳”，接纳，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“内”意义相同。 B．恶，音wù，害怕，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音、意义均不同。 C．之，主谓之间，取消句子独立性，与《师说》“句读之不知”的“之”用法不同。 D．就，靠近，与《荀子·劝学》“故木受绳则直，金就砺则利”的“就”意义相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子在回答公孙丑不见诸侯是何道理的问题时，引用曾子、子路的话，意在批评士人耸肩媚笑、讨好诸侯的丑态，强调君子应注重修养德行。 B．王圣美称述自己平生喜爱读《孟子》，却不通晓其中的义理，又用“孟子不见诸侯，因何见梁惠王”来反问达官，实则是对他们所论的嘲讽。 C．陈氏《新话》认为，孟子书中有一些言论今天适用而明天就不适用了，并提出孟子不见诸侯却见梁惠王的疑问，对此，大庆不知该如何解答。 D．材料一孟子阐释了不见诸侯的观点，材料二、材料三均通过列举孟子拜见他人的例子，从不同角度辨析了孟子主张与行为看似不一致的原因。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）墨客王圣美少谒一达官，值其正谈《孟子》，殊不相顾。 （2）孟子居邹，季子为任处守，以币交，受之而不报。 30．崔述通过考据孟子不见诸侯，说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】26．②④⑤ 27．B 28．C 29．（1）诗人王圣美年轻时去拜见一位大官，遇到大官正在谈论《孟子》，一点也不顾及他。（2）孟子住在邹国时，季子担任国的守卫，用礼物来结交他，孟子接受了礼物却没有回赠。 30．①孟子所说的“不见诸侯”，是指平民不应屈身托人引荐求见诸侯，并非永远不能见诸侯；若诸侯恭敬有礼、执意邀请，便可以相见。后人的质疑是误解原文或刻意挑剔，忽视了孟子“先义后利”的原则。②认识：崔述的观点体现了孟子思想的灵活性，“不见诸侯”是坚守原则而非固执；启示我们读经典应结合语境，把握核心精神，避免断章取义。 【导语】这篇文言文阅读材料围绕“孟子不见诸侯”的议题展开多维度探讨。材料一通过孟子与公孙丑的对话，展现儒家“士不先容”的处世原则；材料二以王圣美与达官的机锋对话引出历史疑点，叶大庆尝试从礼制角度解答；材料三崔述则通过考据还原历史语境，批驳宋人误解。三则材料形成递进式论证结构，既呈现经典文本的阐释张力，又体现了不同时代学者对儒家行为准则的思考方式，彰显了中国古代学术批评的辩证传统。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今议论的人竟然因此产生怀疑，难道是宋代人沿袭唐代的旧习气，喜欢奔走钻营，就责怪孟子“不见诸侯”的说法，想用他的话来反驳他的行为吗？ “以是为疑”是“以……为……”的固定结果，是“论者”的谓语部分，而“岂”表反问，一般放在句首，②处断开； “宋人沿唐旧习”主谓宾齐全，④处断开； “喜奔竞”省略主语宋人，“怪”是下句谓语，主语也是宋人，⑤处断开。 “诸侯之言”是偏正结构，不断开。 故选②④⑤。 27．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。句意：泄柳关着大门不接待。/把守函谷关，不要放诸侯进来。 B.错误。“害怕”错误。wù，厌恶/wū，怎么。句意：又厌恶别人认为他不知礼。/他们怎么知道呢。 C.正确。助词，主谓之间，取消句子独立性/宾语前置标志，正常语序是“不知句读”。句意：这种人，我是不了解的。/不懂得断句知识。 D.正确。句意：（如果诸侯）迎接时恭敬有礼，说会践行自己的主张，那就去见他。/所以木头用墨绳量过就会变得笔直，金属制的刀斧放到磨刀石上磨过就会变得锋利。 故选B。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“对此，大庆不知该如何解答”错，原文“陈氏之言如此，不知竟作何说。大庆尝思而得之……然则孟子之见惠王，非以其迎之致敬而有礼乎？”，意思是：陈氏的话是这样说的，不知道究竟该怎么解释。可见是陈氏对孟子的做法有疑问，而非“大庆不知该如何解答”；而且从后面看，大庆找到了孟子这样做的答案，那就是“迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之”。 故选C。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谒”，拜见；“值”，遇到；“相”，偏指一方，这里指王圣美，可译为“他”；“顾”，顾及。 （2）“为”，担任；“币”，礼物；“报”，答复、回赠。 30．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①崔述的观点：“孟子所谓不见诸侯者，谓草莽之士不屈身先容以求见诸侯耳，非谓终古不可与一见也”，孟子“不见诸侯”的核心是：平民不应降低身份、托人引荐以求见诸侯，而非永远不见诸侯。诸侯若 “致敬以有礼”“执意邀请”，孟子可以相见（如见梁惠王、季子均因对方主动礼遇）。后人对孟子“不见诸侯却见诸侯”的质疑，是因误解原文或刻意挑剔，忽视了孟子“先义后利”“去就有义”的原则。 ②认识：崔述的考据紧扣原文，揭示了孟子思想的灵活性：“不见诸侯”是对“屈身求见”的否定，而非绝对拒绝与诸侯交往，体现了“守义而不拘泥”的处世智慧。 这一观点对后世读书有启示：理解经典需结合语境，避免断章取义，更不能以“非此即彼”的偏执苛责古人，而应把握其核心精神（如孟子的“义”与“礼”）。 参考译文： 材料一： 公孙丑问道：“不主动去拜见诸侯是什么道理？” 孟子说：“在古代，（一个人)如果不是诸侯的臣属，便不去拜见。(从前魏文侯去看段干木，)段干木却跳过墙躲开了，(鲁穆公去看泄柳，)泄柳关着大门不接待，这都做得太过分了。如果逼着要见，也可以相见。阳货想要孔子来见他，又厌恶别人认为他不知礼，大夫对士有所赏赐，当时士如果不在家，不能亲自接受拜谢，就得再亲自去大夫家里答谢。因此阳货探听到孔子外出的时候，给他送去一只蒸熟的小猪。孔子也探听到阳货不在家，才去答谢。在这个时候，阳货如果先去看孔子，孔子哪会不去看他？曾子说：‘耸起两肩，做着讨好的笑脸，这比夏天在菜地里干活还要累。’子路说：‘志趣不合还要交谈，脸上又表现出惭愧的脸色，这种人，我是不了解的。’由此看来，君子平日如何修养，就可以知道了。” 材料二： 诗人王圣美年轻时去拜见一位大官，遇到大官正在谈论《孟子》，一点也不顾及他。王圣美暗笑他们所谈论的内容。那位大官突然回头对王圣美说：“曾经读过《孟子》吗？”王圣美回答说：“平生就喜欢《孟子》，只是一点儿都不懂它的意思。”作为主人的大官问道：“不懂什么意思呀？”王圣美说：“从开头起就不懂。”大官说：“试着说说看。”王圣美说：“既然说孟子不见诸侯，为什么去见梁惠王呢？”那位大官愣住了，无言以对。我（大庆）看这件事，虽然像是玩笑话，但在仓促之间确实难以应对。最近看陈氏的《新话》说：“《孟子》这本书里，有的话可以流传万世施行，有的话今天说出来明天就不能用了。孟子说不见诸侯，却去见了梁惠王，求学的人到现在都对此有疑问。”陈氏的话是这样说的，不知道究竟该怎么解释。我（大庆）曾经思考过这个问题，得出了答案，孟子谈论为官任职或辞官退隐的道理时说：“（如果诸侯）迎接时恭敬有礼，说会践行自己的主张，那就去见他。”查阅《史记》记载：“梁惠王用谦卑的礼节和丰厚的财物来招揽贤才，邹衍、淳于髡、孟轲都去了。”既然这样，那么孟子去见梁惠王，不就是因为梁惠王迎接他时恭敬有礼吗？ 材料三： 我考察后认为：孟子所说的“不见诸侯”，是说平民百姓不能降低身份、事先托人引荐来求见诸侯罢了，不是说永远都不能和诸侯见一面。所以他说：“平民百姓不拿着见面礼成为诸侯的臣子，就不敢去拜见诸侯。”又说：“如果不等待诸侯召见就主动前去，那会怎么样呢？”回答是：“段干木翻墙躲避（魏文侯），泄柳关门不让（鲁穆公）进来，这都做得太过分了；如果对方执意邀请，那就可以去见了。”意思说得非常明白，哪会有不懂它意思的人呢！可是竟然还有人纷纷对此表示怀疑、议论，这真是我所不能理解的！孟子住在邹国时，季子担任国的守卫，用礼物来结交他，孟子接受了礼物却没有回赠。后来有一天，孟子从邹国到任国，拜见了季子。如此看来，那么孟子拜见当时的君主，都应当是这样的情况，不只是对梁惠王如此。就算没有《史记》里的记载，孟子是接受邀请才前去（见诸侯），也是毫无疑问的；只是记载《孟子》这本书的人，只想着阐明“先义后利”的主旨，没工夫在（孟子）拜见诸侯之前一一详细叙述（经过），就像如今小说演义的写法那样。齐景公向孔子询问政事，卫灵公向孔子询问军阵，在询问之前，也一定有他们相见的缘由，只是这些事和义理没什么关系，所以不必一一写在书里。如今议论的人竟然因此产生怀疑，难道是宋代人沿袭唐代的旧习气，喜欢奔走钻营，就责怪孟子“不见诸侯”的说法，想用他的话来反驳他的行为吗？如果不是这样，像这样读书，没有哪本书是不可以议论指责的，难怪陶渊明会“不求甚解”了！ （24-25高一下·山东潍坊·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 31．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是 （   ） A．纵一苇之所如    纵：任凭 B．凌万顷之茫然    凌：越过 C．正襟危坐而问客曰    危：斜着 D．知不可乎骤得    骤：轻易 32．下列加点虚词的意义和用法都相同的一组是 （   ） A．泣孤舟之嫠妇    此非曹孟德之诗乎 B．徘徊于斗牛之间    此非孟德之困于周郎者乎 C．苏子愀然    何为其然也 D．客亦知夫水与月乎    相与枕藉乎舟中 33．对下面的句子翻译最正确的一项是 （   ） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 A．何况你我和渔人樵夫同处江边，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 B．何况你我和渔人樵夫同处江边，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。 C．何况我同你在江边捕鱼砍柴，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。 D．何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 34．下列的理解和分析，不符合文意的一项是 （   ） A．首段赤壁夜游之景，“纵一苇”“凌万顷”以虚笔写泛舟之境，写出作者超然意趣。 B．客引曹操“横槊赋诗”，既叹古之英雄难敌岁月流逝，又以“寄蜉蝣”喻人生短暂。 C．苏轼以“水与月”作为比喻，指出“变”则万物短暂，“不变”则物我永恒。 D．文章的结尾“客喜而笑”“东方之既白”，体现了主客沉浸于醉酒后的混沌状态。 【答案】31．C 32．A 33．D 34．D 【导语】《赤壁赋》是苏轼的经典散文，通过主客问答的形式，展现了作者对人生、自然的深刻思考。文章以赤壁夜游开篇，描绘了超然物外的意境；客人的箫声引发对历史兴亡的感慨，表达人生短暂的哀叹；苏轼则以水月为喻，阐述变与不变的哲理，提出物我无尽的乐观态度。结尾主客尽欢，体现豁达心境。全文情景交融，哲理深邃，语言优美，展现了苏轼旷达的胸襟和超脱的人生观。 31．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：任凭小船飘去哪里。 B.正确。句意：越过茫茫的江面。 C.错误。危：端正。句意：整好衣襟坐端正，向客人问道。 D.正确。句意：知道这些终究不能轻易实现。 故选C。 32．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。均为助词，的。句意：使孤舟上的寡妇为之哭泣。/这不是曹操的诗吗？ B.不同。介词，在/介词，被。句意：在斗宿与牛宿之间缓步徐行。/这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ C.不同。形容词词缀，……的样子/代词，这样。句意：我的神色也愁惨起来。/箫声为什么这样哀怨呢？ D.不同。句末语气词，吗/介词，在。句意：你可也知道这水与月吗？/大家互相枕着垫着睡在船上。 故选A。 33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “渔樵于江渚之上”是状语后置句，正常语序为“于江渚之上渔樵”；且“渔樵”是名词作动词，捕鱼砍柴，据此可先排除AB； “侣”“友”，是意动用法，以……为伴、以……为友，据此可排除C。 故选D。 34．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“体现了主客沉浸于醉酒后的混沌状态”错误。“客喜而笑”“东方之既白”并非“沉浸于醉酒后的混沌状态”，而是主客在领悟哲理后，烦忧尽消、心境豁达，畅饮至天明的状态，体现了苏轼超脱旷达的胸襟。 故选D。 参考译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能轻易实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月吗？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 （24-25高一下·山东淄博·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公子从其（侯生）计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。 至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。 （节选自《史记·魏公子列传》） 材料二： 平原君[注]既归赵，楚使春申君将兵救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。未至，秦急围邯郸，邯郸急且降，平原君患之。邯郸传舍吏子李谈谓平原君曰：“君不忧赵亡乎？”平原君曰：“赵亡即胜虏，何为不忧？”李谈曰：“邯郸之民，炊骨易子而食之，可谓至困。而君之后宫数百，妇妾荷绮縠，厨馀粱肉。士民兵尽，或剡木为矛戟，而君之器物、钟磬自恣。若使秦破赵，君安得有此？使赵而全，君何患无有？君诚能令夫人以下编于士卒间家所有尽散以飨食士方其危苦时易为惠耳。”于是平原君如其计，而勇敢之士三千人皆出死，因从李谈赴秦军，秦军为却三十里。亦会楚、魏救至，秦军遂罢。 （节选自刘向《说苑》） 材料三： 从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠，逆命而不利君谓之篡；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。有能比知同力，率群臣百吏而相与强君桥君，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。平原君之于赵可谓辅矣，信陵君之于魏可谓拂矣。 （节选自荀子《臣道》） [注]指赵胜，战国时期赵国宗室大臣。 35．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君诚能令夫人A以下B编于士卒C间D家所有E尽散以F飨食士G方其危苦H时易为惠耳。 36．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．是以，“是”作“以”的前置宾语，与《赤壁赋》“何为其然也”的“何为”结构相同。 B．数，音shuò，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”读音、意义相同。 C．既，之后，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“既”意义相同。 D．拂，匡正，与《生于忧患，死于安乐》“行拂乱其所为”的“拂”意义相同。 37．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．信陵君认为迫于形势杀害叱咤风云的大将晋鄙，会使军队不听从自己的命令，因而哭泣。 B．朱亥是市井中的一个屠夫，虽然平时不拘泥于小礼节，但是能够在信陵君急难之时效命报恩。 C．赵国之所以能解除邯郸被围困的危机，既与平原君积极备战有关，又离不开楚国、魏国的救援。 D．荀子认为服从君主的命令但不利于君主是谄媚，违抗君主的命令但有利于君主是忠诚。 38．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。 （2）未至，秦急围邯郸，邯郸急且降，平原君患之。 39．请结合三则材料，概括信陵君、平原君二人有哪些相同的优秀品质。 【答案】35．BDG 36．D 37．A 38．（1）朱亥从袖中拿出四十斤重的铁椎，椎死了晋鄙。公子就统率了晋鄙的军队。 （2）大军还没有到，秦国紧急围攻赵国的邯郸城，邯郸城危急，快要投降，平原君很担忧。 39．①以国事为重；②虚心纳谏；③勇于担当。 【导语】这三则材料展现战国贵族公子的家国情怀与政治智慧。信陵君窃符救赵，体现“将在外君命有所不受”的权变之道；平原君散财励士，彰显与民同甘共苦的担当精神。荀子从理论高度肯定了这种“逆命利君”的政治伦理。三则材料共同勾勒出乱世中贵族精英以非常之举纾国难的壮举，反映了战国士人“重义轻生”的价值取向和灵活务实的政治智慧。 35．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在您果真能命令夫人以下的全体成员，编到士兵队伍中，把家里所有的东西全都分发下去供士兵享用，士兵正当危急困苦的时候，是很容易感恩戴德的。 “夫人以下”是名词性短语，作“令”的宾语，所以B处断开； “编”是动词谓语，“于士卒间”是“编”的地点，所以D处断开； “飨食士”为动宾结构，“方……时”是后一句的状语，所以G处断开。 故选BDG。 36．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，结构相同，“是以”是“以是”的倒装，“是”为前置宾语；“何为”是“为何”的倒装，“何”为前置宾语。句意：因此哭泣。/为什么会这样呢？ B.正确，相同，都读shuò，意为多次。句意：但公子多次亲自来问候。/范增多次向项王递眼色。 C.正确。句意：平原君回到赵国后。/在东边使郑国成为它的边境后。 D.错误，不同。匡正；/违背。句意：这就叫作匡正。/做事违背其意愿，扰乱其计划或行为。 故选D。 37．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“认为迫于形势杀害叱咤风云的大将晋鄙，会使军队不听从自己的命令”错误，根据材料一“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳”，可知信陵君哭泣是因为晋鄙是叱咤风云的老将，去了恐怕他不听从，必然要杀死他，而不是因为“杀害晋鄙会使军队不听从自己的命令”。 故选A。 38．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“袖”，从袖中拿出；“遂”，于是、就；“将”，统率。 （2）“急”，危急；“且”，将要、快要；“患”，担忧。 39．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①以国事为重。信陵君不顾个人安危，逆命救赵，解除赵国危机；平原君在赵国面临灭亡危险时，积极采取措施，为国家解难，二人都能将国家利益置于首位。 ②虚心纳谏。信陵君听从侯生的建议，邀请朱亥同行，最后成功夺取了晋鄙的军队；平原君听从李谈的建议，让夫人以下编入士卒间，散尽家财犒劳士兵。说明他们都能虚心接受他人的合理建议。 ③勇于担当。信陵君为救赵国，不惜违抗魏王命令，盗取兵符，夺取晋鄙军权去救赵；平原君在赵国危急时刻，听从李谈建议，组织力量抵抗秦军。课件二人都勇敢、有担当。 参考译文 材料一： 公子听从侯生的计划，请如姬帮忙。如姬果然盗得晋鄙的兵符交给公子。公子要走了，侯生说：“大将在外，君王的命令有的（可以）不接受，为了对国家便利。如果公子合上了兵符，但晋鄙不把兵权交给公子，又去向魏王请示，事情一定就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以同您一道去。这人是大力士，晋鄙听从（您），当然很好，如果不听，可以让（朱亥）击毙他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我是市井中挥刀宰杀牲畜的屠夫，但公子多次亲自来问候，我却不答谢的原因，是认为小礼节没有用处。现在公子有急事，这是我（为您）出死力的时候了。”于是就跟公子同行。 到了邺城，公子假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合上兵符，怀疑这件事，举起手来看一看公子，说：“现在我拥有十万大军，驻扎在边境，是国家的重任。现在（您）却只身前来代替我，怎么回事呢？”想要不听从。朱亥从袖中拿出四十斤重的铁椎，椎死了晋鄙。公子就统率了晋鄙的军队。挑选出八万精锐士卒，领兵攻打秦国军队。秦军退却，于是救下了邯郸，使赵国得以保存。 材料二： 平原君回到赵国后，楚国派春申君带兵去救赵国，魏国信陵君也矫诏抢夺将军晋鄙的军队去救赵国。大军还没有到，秦国紧急围攻赵国的邯郸城，邯郸城危急，快要投降，平原君很担忧。邯郸传舍吏的儿子李谈劝说平原君道：“您不担忧赵国灭亡吗？”平原君说：“赵国灭亡那我就要作俘虏，为什么不担忧呢？”李谈说：“邯郸的百姓，拿人骨当柴烧，交换孩子当饭吃，可以说危急至极了。可是您的后宫姬妾侍女数以百计，侍女穿着丝绸绣衣，精美饭菜吃不了。而百姓困乏，兵器用尽，有的人削尖木头当长矛箭矢，而您的珍宝玩器铜钟玉罄照旧无损。假使秦军攻破赵国，您怎么能有这些东西？假若赵国得以保全，您又何愁没有这些东西？现在您果真能命令夫人以下的全体成员，编到士兵队伍中，把家里所有的东西全都分发下去供士兵享用，士兵正当危急困苦的时候，是很容易感恩戴德的。”于是平原君采纳了李谈的意见，得到敢于冒死的士兵三千人。李谈就加入了三千人的队伍奔赴秦军决一死战，秦军因此退却了三十里。这时也凑巧楚、魏两国的救兵到达，秦军便撤走了。 材料三： 臣子服从国君命令而有利国君的，就叫作顺从；服从国君命令而不利国君的，就叫作谄媚；不服从国君命令而有利国君的，就叫作忠诚；不服从命令而不利国君的，就叫作篡夺；不担忧国君的荣辱，不担忧国家的好坏，苟且迎合国君，用来维持俸禄，结交党羽，这就叫作国贼。有人能够合力用智慧，率领群臣百官一起去勉强国君、矫正国君，因此而解除国家的大患难，去除国家的大祸害，使人民尊敬国君、国家安定，这就叫作辅助；有人能够违抗国君的命令，窃取国君的重权，反对国君的行事，用来安定国家的危险情况，除去了国君的耻辱，功绩足以成就国家的大利益，这就叫作匡正。平原君对于赵国，可以叫作辅助；信陵君对于魏国，可以叫作匡正。 （24-25高一下·山东东营·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子①姊为赵惠文王弟平原君②夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。 侯生③乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。 （节选自《史记·魏公子列传》） 材料二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。 呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道有重相而无威君有私仇而无义愤。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。 （节选自唐顺之《信陵君救赵论》） 【注】①魏公子无忌，魏昭王少子，魏安釐王异母弟。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。②平原君，即赵胜，战国四公子之一。③侯生，名侯嬴，与后文的朱亥同为信陵君的门客。 40．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人皆习于背公A死党之行B而忘守节C奉公之道D有重相E而无威君F有私仇G而无义愤 41．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．下，作动词，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”中“下”用法相同。 B．安在，宾语前置，与《齐桓晋文之事》中“牛何之”的“何之”结构相同。 C．顾，但、只是，与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意思不同。 D．固，本来，与《六国论》中“固不在战矣”的“固”意义相同。 42．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵国求救于魏，魏王已遣将出兵相救，后来受到秦的威胁，改为观望的态度。 B．信陵君窃符救赵，很大程度上是因其与平原君的姻亲关系，担忧其姊的安全。 C．信陵君替如姬报了杀父之仇，侯生断定如姬会因此答应窃符，结果确实如此。 D．唐顺之认为，即便信陵君担忧其姊与赵国，也应向魏王求取兵符才合情合理。 43．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 44．关于信陵君窃符救赵的行为，唐顺之先说“未足以罪信陵”又说“余所诛者，信陵君之心也”，请概括他这样评价的理由并谈谈你的认识。 【答案】40．BDF 41．C 42．D 43．（1）我亲附魏国，与魏国联姻的原因，是公子品行高尚而有义气，能把别人的困难当成自己的急事。 （2）在东边使郑国成为自己的疆界之后，又想扩张它西边的疆界。如果不侵损秦国，它将从哪里获得土地呢？ 44．（1）理由：①唐顺之说“未足以罪信陵”的理由是虽然他偷盗兵符救赵，但是却同样解除了魏国的危险，也保全了六国。②说“余所诛者，信陵君之心也”的理由是他目无君上，有僭越之嫌。 （2）认识：①唐的这两种评价体现了其既重事功（实际效果）又重纲常（君臣礼制）评判标准。②看问题既要考虑实际效果也要考虑道德正义。③认识问题要顾全大局，有远见。④要全面、多角度、辩证地认识问题。 【导语】材料一以生动的笔法展现了战国公子急人之困的侠义精神，突出个人英雄主义；材料二则从政治伦理切入，既肯定救赵的战略意义，又批判其僭越君权的行为，折射出明代士人关于忠君与权变关系的深刻思考。前者为史家实录，后者为儒者史论，共同构成对历史人物评价的张力空间。 40．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人们都习惯于背离公道而甘心死于私党的行为，而忘掉了坚守节操奉公行事的道理，于是就形成了只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。 “人皆习于背公死党之行”是完整的主谓宾结构，“人”是主语，“习于”是谓语，“背公死党之行”是宾语，所以“行”后B处应断开； “而忘守节奉公之道”中，“守节奉公之道”是“忘”的宾语，所以“道”后D处应断开； “有重相而无威君”和“有私仇而无义愤”是并列结构，形成对称，两句中间F处应断开。 故选BDF。 41．本题考查学生理解文言字词在文中的意义用法和掌握文言文特殊句式的能力。 A.正确。都是方位名词作动词，攻下、攻克/降低身份。句意：我就要攻下赵国了，这只是早晚的事。/却降低身份追随六国灭亡的先例。 B.正确。都是宾语前置结构，正常语序分别为“在安”/“之何”。句意：公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里。/牛到哪里去？ C.“意思不同”错误。均解释为“但、只是”。句意：只是没有行动的机会罢了。/但是想到养着这样低劣的东西终究没有用处‌。 D.正确。句意：本来不在于兵符的盗窃与否。/本来就不在于战争。 故选C。 42．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“也应向魏王求取兵符才合情合理”错误。唐顺之承认救赵的合理性，“救赵者，亦以救魏”，但强调必须出于国家利益，“为魏也，为六国也”，而非私人关系，“为一亲戚也”。唐顺之批判的核心是信陵君将私人情谊凌驾于国家利益之上的价值取向，“余所诛者，信陵君之心也”，而非具体手段是否合规。所以“应向魏王求取兵符才合情合理”的表述，完全偏离了唐顺之的原意。 故选D。 43．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“附”，亲附；“所以……者”，表原因判断，与后文“以”“为”翻译为因果判断句；“急”，意动用法，以……为急，把……当作紧急之事。 （2）第一个“封”，疆界，此处作动词；“肆”，延伸、扩张；“阙”，侵损、削减；“焉”，从哪里。 44．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）理由：①未足以罪信陵。材料二指出救赵即救魏，具有战略意义。“夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也”。信陵君窃符救赵，不仅仅缓解了魏国的危机，更阻止了六国的危险，“纾魏之患，借一国之师以分六国之灾”。 ②诛信陵君之心。材料二批评信陵君僭越君臣之分，信陵君只是一个公子，魏国有大王，他不听从大王的安排私下行事就是僭越，“一公子耳，魏固有王也”。为了姐姐偷窃兵符，动机不纯，“其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也”。 （2）认识： ①事功与纲常并重。信陵君窃符救赵，其实也是缓解魏国的危机，“窃魏之符以纾魏之患”，肯定“存赵即存魏”的现实意义。但是信陵君只是一个公子，魏国有大王，“魏固有王也”，他不听从大王的安排私下行事就是僭越，是“背公死党之行”，从纲常的角度批判“背公死党”的伦理问题。 ②效果与道义的辩证关系。基于六国存亡的实际利益，肯定信陵君窃符救赵的效果，“纵窃符犹可”。但是动机出于私情，违背政治伦理，“为一亲戚也”，“亦罪也”。“固不专系乎符之窃不窃”体现价值二元性。 ③全局视野的体现。有战略眼光，认识到六国的关系，信陵君窃符救赵，不仅仅缓解魏国危机，还保障了楚、燕、齐的利益。“赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也”，从“一国之灾”推及“六国之患”。 ④多维评价体系，全面、客观认识问题。唐顺之从不同角度（行为角度、动机角度、制度角度等）对信陵君的行为进行评价，既看到了其积极的一面，也指出了其存在的问题。这提醒我们在认识任何事物或问题时，都不能片面地看待，要从多个角度进行分析，综合考虑各种因素，辩证地看待问题。 参考译文： 材料一： 魏安釐王二十年（前257年），秦昭王打败了赵国长平的军队，继续派兵围攻邯郸。公子无忌的姐姐是赵惠文王的弟弟平原君的夫人，多次给魏王和公子无忌送去书信，请求魏国出兵相救。魏王派大将晋鄙率领十万人去救援赵国。秦王派使者对魏王说道：“我攻打赵国，早晚能攻下来，如果诸侯中有人敢救赵国，等我消灭赵国之后，一定先派兵攻打他。”魏王害怕，派人阻止晋鄙，在邺县安营驻扎军队，表面上是救援赵国，实际上，采取首鼠两端的态度来观望形势的变化。平原君派往魏国的使者在路上连续不绝，责备公子无忌说：“我之所以要亲附魏国，与魏国联姻，是因为公子品行高尚而有义气，能把别人的困难当成自己的急事。现在邯郸早晚之间就会投降秦国，但是魏国却不救援，您那种把别人困难当作自己急事来办的精神在哪里呢！况且您纵然轻视我，要抛弃我，不管我是否投降秦国，难道也不怜惜您的姐姐吗？”公子无忌非常担心这件事，多次请求魏王，而且让手下的宾客、善于辩论的人士想方设法地劝说魏王。但因为魏王畏惧秦国，终究不听公子无忌的意见。公子无忌揣度自己的意见最终不会得到魏王的同意，认为自己不能独活于世而让赵国灭亡，就请来自己的宾客，置办了一百多辆车马，打算率领门客到赵国去与秦国军队决一死战，跟赵国一起灭亡。 侯生于是屏退旁边的人，小声与公子无忌说：“我听说调动晋鄙军队的兵符常常放在魏王的卧室里面，而如姬是最受大王宠幸的妃子，经常进出大王的卧室，如果尽力一定能够偷到手。我听说如姬的父亲被人杀害，如姬重金悬赏了三年，从大王以下都想帮着她为父亲报仇，却没有一个人能够成功。如姬向您哭泣，您就派遣手下的宾客砍掉了她的仇人的脑袋，恭敬地献给如姬，如姬愿意为您去死，不会有什么推辞，只是没有报答您的途径。公子如果开口向如姬请求帮忙，如姬一定会答应，那么就可以得到兵符，夺取晋鄙手下的军队，向北救赵国，向西击退秦国，这可是春秋时期五位霸主所进行的正义的战争啊。”公子无忌听从了侯生的计策，请求如姬帮忙。如姬果然偷出调动晋鄙军队的兵符，交给公子无忌。 到了邺县，公子无忌假传魏王的命令要代替晋鄙，晋鄙将兵符合在一起，心里却怀疑，就抬起手来盯着公子无忌说道：“现在我统领十万兵马，驻扎在边境，担负着守卫国家的重大责任，现在您乘着一辆马车来到这里，想要代替我，这是什么道理呢？”晋鄙想要不听公子无忌的命令。朱亥在袖子里藏着一只四十斤的铁锤，锤杀了晋鄙，公子无忌于是统领了晋鄙的军队，进兵攻打秦国的军队。秦军解除了对赵国的包围，于是邯郸得救，赵国也得以保存。 材料二： 论者拿盗窃兵符一事作为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来给信陵君定罪。那强劲的秦国暴虐到极点了，如今率领全部军队来攻打赵国，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国也将步其后尘。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是以此救魏国：救这一个国家，也就是以此救六个国家。盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的呢？ 那么信陵君真的就没有罪过吗？我认为：又不是这样的。我所责备的，是信陵君的心啊！信陵君只不过是一个王室的公子罢了，魏国本来自有其君王。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王啊。 呜呼！自从世道衰败以来，人们都习惯于背离公道而甘心死于私党的行为，而忘掉了坚守节操奉公行事的道理，于是就形成了只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。由此说来，信陵君的罪过，本来就不在于兵符的盗窃与否。若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，也是可以的。若是为了赵国，为了一个姻亲，纵然向魏王求取兵符，并且公然得到了它，也是有罪过的。 （24-25高一下·山东枣庄·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公孙鞅①之法也重轻罪。重罪者，人之所难犯也；而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。 鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救。 齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？ （节选自《韩非子·内储说上》） 材料二： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料三： 商鞅之法良法也。其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥②贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 （节选自毛泽东《商鞅徙木立信论》） 【注释】①公孙鞅：即商鞅。②孥：音nú，通“奴”，以为奴婢。 45．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 事急A不及B以赏C救火者D尽赏之E则国F不足G以赏H于人。 46．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．倚，延伸，与《阿房宫赋》“剽掠其人，倚叠如山”的“倚”意义不同。 B．北，跟“南”相对，与材料二中“北收上郡”的“北”意义和用法相同。 C．举，攻克，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”用法和意义不同。 D．从，合纵，与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”的“从”意义不同。 47．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．对没人去救火的问题，仲尼主张用重刑处罚不救火的人；对禁而不止的厚葬难题，管仲同样主张使用重刑。 B．李斯通过历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，有力论证了“逐客之失”，意在劝说君王收回成命。 C．毛泽东从财力、国力、人力等多个角度肯定了商鞅之法的价值，指出人民不光不应该害怕，反而应该相信。 D．三则材料都肯定了商鞅变法的积极意义，材料一强调重罚的意义，材料二和材料三强调其国富民强的意义。 48．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？ （2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》） 49．在古代使国家达到“治之道”可采取哪些措施?请结合三则材料简要概括。 【答案】45．ADE 46．B 47．D 48．（1）尸体遭到斩杀得不到名声，惩罚主持丧礼的人得不到利益，人们为什么还要厚葬呢？ （2）况且燕赵两国正处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而亡国，实在是不得已的事。 49．①轻罪重罚，以刑去刑。②法律严明，取信于民。③任用贤臣，广纳客卿。 【导语】从治国理政的角度看，三则材料展现了法家思想的实践智慧。材料一通过“重轻罪”和“行罚”案例，彰显了法家“以刑去刑”的核心理念；材料二以商鞅变法等历史事实，论证了变法革新对富国强兵的决定性作用；材料三则从近代视角重新诠释了商鞅之法的进步性。三则材料虽时代不同，但都体现了严明法治、注重实效的治国方略，共同构建了从惩戒威慑到制度创新，再到民富国强的治理逻辑链条，为古代治国之道提供了典型范例。 45．本题考查学生文言文断句的能力 句意：事情紧急，来不及论功行赏。救火的人都给以奖赏，那么国家财力不够用来赏给人的。 “事急”是主谓结构，其后A处断开； “赏救火者”是动宾结构，其后D处断开； “尽赏之”是动宾结构，其后E处断开。 故选ADE。 46．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、词类活用现象的能力。 A.正确。延伸/堆积。句意：火向南延伸。/从百姓那里抢掠来的，堆积如山。 B.“意义和用法相同”错误，名词作动词，败走、败逃/名词作状语，向北。句意：等同于投降逃跑的罪过。/向北获得了上郡。 C.正确。攻克/尽，全。句意：攻占了上千里的土地。/杀人像是怕不能杀尽。 D.正确。合纵/跟从。句意：于是拆散了六国结成的合纵。/所以老百姓很容易地跟着国君走。 故选B。 47．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料一强调重罚”错误。材料一强调强调轻罪重罚而不是一概重罚。 故选D。 48．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无名”，“得不到名声”；“罪”，惩罚；“当丧者”，主持丧礼的人。 （2）“殆”，几乎；“智力孤危”，智谋穷竭，国势孤立危急；“诚”，实在。 49．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①轻罪重罚，以刑去刑。材料一明确提出“公孙鞅之法也重轻罪”，认为通过加重对轻罪的惩罚，能让人们远离容易触犯的小过错，从而避免犯下重罪（“使人去其所易，无离其所难”），最终实现“人无罪而乱不生”的治理效果。 ②法律严明，取信于民。材料一中鲁人救火的事例体现了这一点。孔子建议哀公“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪”，通过明确刑罚，让民众知晓行为的后果，“令下未遍而火已救”，说明严明的法律能迅速规范行为，实现有效治理。 ③任用贤臣，广纳客卿。材料二列举秦国多位君主任用外来人才的事例：“昔缪公求士，西取由余于戎……孝公用商鞅之法……惠王用张仪之计……昭王得范雎”，这些贤臣“不产于秦”却助秦国“并国二十”“举地千里”“成帝业”，可见任用贤臣、广纳客卿是强国治世的重要措施。 参考译文： 材料一： 公孙鞅的法律是对轻罪给以重罚。重罪，是人们很难犯的，而小过失是人们容易去掉的。让人们去掉那容易犯的小过失，不触犯难犯的重罪，这是治好国家的原则。小过失不发生，大罪恶不出现，这样就人们无罪而祸乱不生了。 鲁国人焚烧沼泽。天刮北风，火向南延伸，怕要烧到国都。哀公恐惧了，亲自率领众人督促前往救火。身边没有人了，都追赶野兽而不去救火，就召来孔仲尼询问。仲尼说：“追赶野兽的人快乐而没有得到处罚，救火的人辛苦而没有得到奖赏，这就是没人去救火的原因。”哀公说：“好。”仲尼说：“事情紧急，来不及论功行赏。救火的人都给以奖赏，那么国家财力不够用来赏给人的。请只用刑罚。”哀公说：“好。”于是仲尼就下令说：“不救火的人，等同于投降逃跑的罪过，追赶野兽的人，等同于擅入禁地的罪过。”命令下达还未传遍，而火已经扑灭了。 齐国喜好奢侈地举行葬礼，麻布丝绸全做了寿衣和寿被，成材的木头都做了内棺和外椁。桓公忧虑这种做法，把它告诉了管仲，说：“麻布丝绸用光了就没有用来做遮体衣服的材料，成材的木头用尽了就没有用来构筑防守工事的材料，但是人们无休止地施行厚葬，要禁止它该怎么办？”管仲回答说：“凡是人有作为，不是为名，就是为利。”于是就下令说：“内棺外椁超过规定的就斩断他的尸体，给那个主持丧礼的人治罪。”尸体遭到斩杀得不到名声，惩罚主持丧礼的人得不到利益，人们为什么还要厚葬呢？ 材料二： 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。 材料三： 商鞅的法令是好法令。这些法令惩罚坏人来保护人民的权利，鼓励种田织布来增加国民的财力，崇尚战功来树立国威，把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策，国民害怕什么而不相信呢？一定要(通过)搬移木杆来树立诚信，我从这里知道了执政者都费了苦心，我从这里知道了我国国民愚昧，我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。 （24-25高一下·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 乐毅贤，好兵。燕昭王以子之之乱①而齐大败燕，燕昭王未尝一日而忘报齐也。燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士。封乐毅于昌国，号为昌国君。乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，唯独莒、即墨未服。燕惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有郤，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。燕惠王悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵。乃使人让乐毅曰：“将军过听，与寡人有郤，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” （节选自《史记·乐毅列传》） 材料二： 臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣对曰：“夫齐，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下之兵而图之。莫径于结赵矣。赵若许约，楚、魏尽力，四国攻之。齐可大破也。”先王曰：“善！”臣乃口受令，具符节，南使臣于赵，顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢，夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王夫差不寤先论之可以立功故沉子胥而弗悔子胥不蚤见主之不同量故入江而不改。夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。故敢以书报，唯君之留意焉！” （节选自《乐毅报燕王书》） ［注］①子之之乱：指前315年，燕王哙将王位禅让给国相子之，子之为政三年，燕大乱。 50．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吴王夫差不寤先A论之B可以立功C故沉子胥D而弗悔E子胥不蚤见F主之不同量G故入江而不改 51．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．报，意为报复，与《促织》中“遂为猾胥报充里正役”中的“报”意思不相同。 B．举，意为发动，与《答司马谏议书》中“举先王之政”中的“举”意思不相同。 C．具，意为准备，与《鸿门宴》中“私见张良，具告以事”中的“具”意思相同。 D．唯，表示希望、祈请，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“唯”意思相同。 52．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕昭王因齐国趁燕国内乱大败燕国，始终怀恨在心，任命乐毅为上将军，乐毅率领五国联军伐齐，在济西大败齐军。 B．乐毅攻克临菑后，将齐国珍宝祭器运回燕国，燕昭王亲自劳军封赏，封他为昌国君，随后乐毅继续攻打齐国未下之城。 C．燕惠王做太子时就对乐毅不满，认为乐毅想在齐国称王，有反叛之心，即位后中了田单反间计，于是派骑劫取代乐毅。 D．材料二中乐毅以夫差和伍子胥为例，说明“善始者不必善终”，借此表明自己降赵是为脱身免祸，保留住伐齐的大功。 53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将军过听，与寡人有郤，遂捐燕归赵。 （2）我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。 54．结合两则材料，完成表格内容的填写。 材料一 材料二 文体 史传文 书信 写作目的 记录其人其事 ① 叙述人称与主要表达方式 ② 第一人称，抒情 人物主要特征 军事才能卓著 ③ 【答案】50．CEG 51．C 52．C 53．（1）将军误听传言，跟我有了嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。 （2）我跟齐国有积久的怨仇，深深恼恨齐国，不去估量燕国的弱小，也要把向齐国复仇作为我在位的职分。 54．①解释原委，自明心迹； ②第三人称，记叙； ③深谋远虑，忠贞自守。 【导语】两则材料围绕乐毅伐齐事件展开，呈现历史叙事与个人剖白的双重视角。材料一（《史记》）以客观史笔勾勒乐毅的军事才能与政治遭遇，通过燕昭王的信任与惠王的猜忌对比，暗讽君王权术与功臣悲剧；材料二（乐毅书信）则以第一人称的抒情笔调，借伍子胥典故自陈心迹，展现其忠而见疑的悲愤与明哲保身的智慧。 50．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吴王夫差不明白先前伍子胥的主张能够建立功业，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥不先见君主的气量、抱负不同，所以尸骨被投入江内仍不改变他的怨愤。 “吴王夫差”做主语，“不寤”做谓语，“先论之可以立功”做宾语，故C处断开； “沉子胥”与“弗悔”连动短语，“而”连词，表承接，故D处不断开，E处断开； “子胥”做主语，“不蚤见”做谓语，“主之不同量”做宾语，故G处断开。 故选CEG。 51．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。报复/上报。句意：不曾一天忘记向齐国报仇雪恨。/就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。 B.正确。发动/施行。句意：必须发动天下的兵力来对付它。/施行古代贤明君主的政策。 C.错误。准备/详细。句意：就准备了符节。/私下会见张良，把事情详细地告诉了他。 D.正确。句意：希望君王留意吧。/希望您考虑这件事。 故选C。 52．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“做太子时就对乐毅不满，认为乐毅想在齐国称王，有反叛之心”错误。材料一明确说明，田单散布反间计称“乐毅欲连兵留齐称王”，燕惠王是因听信谗言而怀疑乐毅，并非做太子时“认为”。 故选C。 53．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“过听”，误听传言；“郤”，通“隙”，嫌隙；“捐”，抛弃。 （2）“有积怨深怒于齐”，状语后置，正常语序是“于齐有积怨深怒”；“量”，估量；“以……为事”，把……作为在位的职分。 54．本题考查学生理解分析人物形象、鉴赏艺术手法的能力。 ①写作目的：由材料二“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵”可知，材料二是乐毅回复燕惠王的书信，旨在澄清误解，表明自己不忘先王恩遇，降赵是为保全功业“免身全功以明先王之迹”，故填“解释原委，自明心迹”。 ②叙述人称与表达方式：由“乐毅”“燕昭王”等可知，材料一为史传文，表达方式是“记叙”，以第三人称客观叙述事件，故填“第三人称，记叙”。 ③人物特征：由材料二“臣对曰：“夫齐，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下之兵而图之。莫径于结赵矣。赵若许约，楚、魏尽力，四国攻之。齐可大破也”可知，乐毅献伐齐之策展现其深谋远虑；由“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。……夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也”可知，乐毅以伍子胥自喻，坚守道义，忠贞自守。故填“深谋远虑，忠贞自守”。 参考译文： 材料一： 乐毅很贤能，喜好军事。燕昭王因为子之执政导致燕国大乱而被齐国乘机战败，不曾一天忘记向齐国报仇雪恨。燕昭王派乐毅担任上将军。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，在济水西边大败齐国军队。这时各路诸侯的军队都停止了攻击，撤回本国，而燕国军队在乐毅的指挥下单独追击败逃之敌，一直追到齐国都城临淄。齐湣王在济水西边被打败后，就逃跑到莒邑并据城固守。乐毅攻入临淄后，把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来并把它们运到燕国去。燕昭王大喜，亲自赶到济水边慰劳军队，奖赏并用酒肉犒劳军队将士，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。乐毅留在齐国巡行作战五年，攻下齐国城邑七十多座，只有莒和即墨没有收服。燕惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单听说他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，造谣说：“齐国没有攻下的仅只两个城邑罢了。而不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，准备在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领来。”在这时燕惠王本来就已经怀疑乐毅了，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代替乐毅任将领，并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅，可是又怨恨乐毅投降赵国。燕惠王就派人去赵国责备乐毅说：“将军误听传言，跟我有了嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。将军为自己打算那是可以的，可是又怎么对得住先王待将军的一片深情厚意呢？” 材料二： 臣下没有才干，不能恭奉先王的教导，来顺从您的心意，恐怕触犯死罪，来伤害先王知人的明察，又损害您的正义，所以逃奔到赵国。先王命令我说：“我跟齐国有积久的怨仇，深深恼恨齐国，不去估量燕国的弱小，也要把向齐国复仇作为我在位的职分。”臣答道：“那个齐国士兵训练有素，谙熟攻战方略。大王若要攻打它，必须发动天下的兵力来对付它。不如先与赵国结盟。赵国如果答应结盟，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。”先王说：“好！”臣便接受命令，就准备了符节，派我南出使赵国。很快我就归国复命，发兵跟着攻打齐国。靠着上天的引导，先王的神威，黄河以北地区的赵、魏两国军队随着先王全部进兵并占有济水边。济水边的军队接受命令攻击齐军，把齐国人打得大败。我们的着精锐武器的轻装大军，长驱直入直抵齐国国都。珠玉财宝战车盔甲以及珍贵的祭祀器物全部缴获送回燕国。我听过这种说法，善于开创的不一定善于完成，开端好的不一定结局好。从前伍子胥的主张被吴王阖闾采纳，吴王的足迹远到楚国的郢都；吴王夫差不采纳伍子胥的正确建议，却赐给他马革囊袋逼他自杀，把他的尸骨装在袋子里扔到江里漂流。吴王夫差不明白先前伍子胥的主张能够建立功业，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥不先见君主的气量、抱负不同，所以尸骨被投入江内仍不改变他的怨愤。免遭杀身之祸，保全功名，彰明发扬先王的事迹，这是我的上策。遭到侮辱的错误处置，毁坏先王的名声，这是我所最害怕的事情。所以冒昧献上这封信把我的心意告诉您。希望君王留意吧。 55．（24-25高一下·山东淄博·期末）下列选项中，特殊句式归类正确的一项是（   ） ①不吾知也      ②将军战河北                  ③秦人不暇自哀 ④振之以威怒    ⑤赵尝五战于秦                ⑥若属皆且为所虏 ⑦使快弹数曲    ⑧为国者无使为积威之所劫哉    ⑨申之以孝悌之义 ⑩不拘于时      ⑪一羽之不举                  ⑫则众何为而不汹汹然 A．①③⑫/②⑦⑪/④⑤⑨/⑥⑧⑩ B．①③⑪⑫/②⑦/④⑤⑨/⑥⑧⑩ C．①③⑫/②⑦⑪/④⑨/⑤⑥⑧⑩ D．①③⑪⑫/②⑦/④⑨/⑤⑥⑧⑩ 【答案】B 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：不了解我。 ②状语后置句兼省略句，正常语序为“将军（于）河北战”。句意：将军在黄河以北作战。 ③宾语前置句，正常语序为“秦人不暇哀自”。句意：秦人来不及哀悼自己。 ④状语后置句，正常语序为“以威怒振之”。句意：用威风怒气来吓唬人们。 ⑤状语后置句，正常语序为“赵尝于秦五战”。句意：赵国曾经与秦国作战五次。 ⑥被动句。句意：你们这些人都将被他俘虏！ ⑦省略句，正常语序为“使（之）快弹数曲”。句意：让（她）畅快地弹奏几首曲子。 ⑧被动句。句意：治理国家的人不要让自己被秦人积久而成的威势所胁迫啊。 ⑨状语后置句，正常语序为“申之以孝悌之义”。句意：把孝悌的道理反复讲给百姓听。 ⑩被动句。句意：不受当时社会风气的限制。 ⑪宾语前置句，正常语序为“不举一羽”。句意：举不起一根羽毛。 ⑫宾语前置句，正常语序为“则众为何而不汹汹然”。句意：那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ 综上可知，①③⑪⑫为宾语前置句，②⑦为省略句，④⑤⑨为状语后置句，⑥⑧⑩为被动句。 故选B。 1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 内容导航 速度提升 考向掌握 真题实战 重难考向聚焦 锁定目标 高效靶向：以山东各地2025年高一下学期期末考试真题为突破口，解码专项习题 重难实战练 模拟实战 临场攻关：限时完成山东各地高一下学期期末考试相关题目训练，提升信息迁移能力 【考向解码】 本次山东高一下期末文言文阅读，紧扣高中语文核心素养，以史论典籍、诸子散文、史传文、论说文为核心载体，整体呈现出①经典典籍为基，文史哲深度融合；②群文对照贯穿，聚焦思辨探究；③题型稳中求进，强化文言迁移；④文化精神深挖，凸显文脉传承四大趋势，摒弃单一字词识记，实现对文言积累、逻辑思辨、文化理解的全方位检测。 一、经典典籍为基，文史哲深度融合 试题选材聚焦儒家典籍、史论名篇、先秦诸子、史传文，兼顾文学性、思想性与史料价值，贴合高一文言学习重点。 儒家典籍：《论语》《孟子》相关选段、卢怀慎《陈时政得失疏》，聚焦治国理政、君臣之道、仁政思想； 史论名篇：苏洵《心术》、苏辙《六国论》、苏轼《六国论》，围绕战争谋略、六国兴亡、治国得失展开思辨； 先秦诸子：《荀子》《孟子》论君臣、义利、处世哲学； 史传文：《史记・魏公子列传》《鸿门宴》相关对照，聚焦人物行事、权谋智慧、忠义精神。 文本兼具史学考据、哲学思辨与文学表达，将文言知识与历史背景、哲学思想深度绑定，贴合山东高考文言文 “重典籍、重思辨” 的命题导向。 二、群文对照贯穿，聚焦思辨探究 试题高频采用双文 / 多文对照阅读模式，打破单篇局限，强化逻辑关联与思辨能力考查。 对照维度：同一主题（六国兴亡、君臣之道、用兵谋略）、同一人物（信陵君、孟子）、同一观点（见诸侯、治心）、不同立场（苏洵 vs 苏轼论六国）； 文本组合：史论 + 史传、诸子 + 政论、古文 + 评论文，形成 “观点互补、立场对立、逻辑递进” 的对照体系； 思辨导向：聚焦观点异同、论证逻辑、人物评价、思想内涵，倒逼学生跳出单篇，整合信息、辩证分析。 如苏洵、苏轼两篇《六国论》对照，探究六国灭亡原因的不同视角；孟子与叶大庆、崔述关于 “见诸侯” 的论辩，辨析儒家处世哲学，凸显 “思辨探究” 核心导向。 三、题型稳中求进，强化文言迁移 基础题型（断句、实词虚词、翻译、文意理解）稳定，同时设问更灵活、迁移性更强，摒弃机械识记，强化语境运用与逻辑推导。 断句：聚焦对称句式、虚词标志、语法停顿，结合群文语境，考查逻辑语感； 实词虚词：高频考查一词多义、古今异义、词类活用、虚词用法，强调课内迁移（如 “速”“举”“属” 对接教材篇目）； 翻译：侧重采分点精准落实、语境通顺、句式还原，兼顾文言规范与现代汉语逻辑，侧重长句、特殊句式（被动、倒装、省略）； 文意理解：从 “信息筛选” 升级为观点概括、异同比较、论证分析、人物评价，侧重逻辑梳理与深层解读； 探究题：高频设问 “概括观点”“分析意图”“比较异同”，强化思辨表达，贴合高考高阶能力要求。 四、文化精神深挖，凸显文脉传承 试题紧扣治国智慧、儒家伦理、处世哲学、家国情怀，将文言考查与中华文脉深度绑定，实现 “以文育人”。 治国理政：卢怀慎疏论吏治、苏洵《心术》论用兵、《谏逐客书》论用人，传递勤政、任贤、务实的治国理念； 儒家伦理：孟子 “穷达观”、荀子 “君臣道”、孔子 “为政” 思想，彰显仁、义、礼、智的核心价值； 处世哲学：孟子 “见诸侯”、叶大庆考据，传递坚守原则、灵活变通的处世智慧； 家国情怀：信陵君窃符、燕赵抗秦，彰显忠义担当、家国大义的精神内核。 从文言字句到思想内涵，层层深挖先秦至唐宋的文化底蕴，引导学生体悟中华治国智慧、伦理精神与人文情怀，厚植文化认同。 【真题实战】 （24-25高一下·山东威海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 微之①足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者；又自武德至元和国事立题，题为“新乐府”者，谓之“讽谕诗”。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者，谓之“闲适诗”。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者，谓之“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两百韵者，谓之“杂律诗”。凡为十五卷，约八百首。异时相见，当尽致于执事。微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖常师此语大丈夫所守者道所待者时时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州②歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质：闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。 （选自白居易《与元九书》，有删改） 【注】①唐朝诗人元稹的字。元稹因排行第九，也被称为元九。②指唐朝诗人韦应物，曾任苏州刺史，世称韦苏州。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆虽不肖A常师B此语C大丈夫D所守者E道F所待G者时 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“或辱书”的“辱”，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”均为谦辞。 B．遇，遭遇，与《答司马谏议书》中“重念蒙君实视遇厚”的“遇”字意思相同。 C．“仆之所轻”与《齐桓晋文之事》中“故民之从之也轻”的“轻”字用法不同。 D．率，全都。与《子路、曾皙……侍坐》中“子路率尔对曰”的“率”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．白居易写此信，既是回应元稹，探讨诗歌的创作原则，也是陈述自己写作的心得。 B．白居易的讽喻诗多是关注社会现象，表达褒贬，他担任拾遗以来的诗作收录其中。 C．白居易始终奉行“穷则独善其身，达则兼济天下”原则，并用诗歌将其表达出来。 D．韦应物的诗歌以讽喻著称，自成一体，无人能及，但他在世时诗歌并未被众人认可。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。 （2）然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？ 5．对白居易的诗歌，元稹和当时人们的态度有何不同？请简要概括。 （24-25高一下·山东济宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之不知其将噬人世以始皇为智吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ （节选自苏轼《六国论》） 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 纵百万虎狼A于山林B而饥渴之C不知其将D噬人E世以始皇F为智G吾不信也 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．区区，小，形容微不足道，与成语“区区小事”中的“区区”意思相同。 B．当，抵挡，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思相同。 C．速，迅速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思不同。 D．俟，等待，与《论语·先进》“如其礼乐，以俟君子”的“俟”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩、魏本应是其他诸侯国的屏障，却因无法抵挡虎狼般强横的秦国，致使秦国能够在他们的国境内进出自如。 B．用韩、魏两国对付秦国，其他四国在后方可以休养生息，并暗中援助他们，像这样，秦国也就无计可施了。 C．秦始皇统一天下之后，认为宾客没有用处，百姓可以靠法律统治，官吏不必有才华，只要能够遵守法律就够了。 D．楚汉之争带来的灾祸，使百姓死伤殆尽，豪杰之士所剩不多，萧、曹主持国政时，争相招纳宾客，依然未能禁止。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 （2）始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。 10．请分析苏洵《六国论》与材料中两篇《六国论》观点有何不同。 （24-25高一下·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫天下之祸，莫大于不见其形而有其实，今之虏，形与实大势可睹矣。虏未尝一日忠中国，则中国亦不宜晏然无事，而坐待其变也。自贡市、抚赏、修工之外，宜问兵，其半菽不饱者能战否？宜问马，其羸弱不堪者能驰否？宜问火器，其弃置已久者能习否？宜问将，其烦文缛节以急阿奉，忧谗畏讥以希苟延，一旦有急，果可以当虏否？夫时方以归义欸诚为贺而无故发深忧过计之谈昔遭谴斥今复不戒，将至于三刖而后已也，诚不自知其狂悖。惟台下计安社稷，熟思而锐图之，幸甚。 （节选自叶梦熊《战车议》） 材料二： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《鸿门宴》） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫时方以归义A欸诚为贺B而无故C发深忧D过计之谈E昔F遭谴斥G今复不戒 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．未尝，不曾，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的“未尝”意思相同。 B．诚，的确，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”中的“诚”意思相同。 C．“欲呼张良与俱去”，与《促织》中“村中少年好事者驯养一虫”的句式不同。 D．夜，名词作状语，与《谏逐客书》中“夫物不产于秦，可宝者多”的“宝”用法不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．面对时局，叶梦熊对朝廷的政策提出疑问，提醒朝廷不要忽视外敌威胁，呼吁采取行动，加强备战。 B．叶梦熊出于“安社稷”的考量，发出“熟思而锐图之”的规劝，材料二中项羽的做法与此相符合。 C．项伯作为项羽集团的骨干，却因为私交向张良透露了项羽下一步的行动，从而给了刘邦周旋的机会。 D．项伯回到军营后，连夜向项羽解释刘邦先入关中的行为和目的，并且为刘邦开脱，项羽没有怀疑。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其烦文缛节以急阿奉，忧谗畏讥以希苟延，一旦有急，果可以当虏否？ （2）秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。 15．材料一说“天下之祸，莫大于不见其形而有其实”，材料二中的史实揭示了项羽面临着这种祸患，请加以分析。 （24-25高一下·山东聊城·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待敌。 凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 凡将欲智则严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患，夫惟养技而自爱者，无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。 （节选自苏洵《心术》） 材料二： 燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 （节选自苏洵《六国论》） 16．材料中画波浪线的句子有三处需要断句，请选出并把答案写在答题卡的相应位置。 泰山崩于前A而色不变B麋鹿兴于左C而目不瞬D然后E可以制利害F可以待敌 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．怒，使动用法，使……激愤，与《齐桓晋文之事》中“朝秦楚”的“朝”用法相同。 B．烽燧，古代边防报警的两种信号，昼燃烟曰烽，夜举火曰燧，属军事设施。 C．而，表转折，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“而”用法相同。 D．“洎牧以谗诛”与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”句式不相同。 18．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．苏洵提出为将者需“治心”，即具备超然镇定的心理素质，方能应对战场突变。 B．作者强调用兵当以“义”为准则，认为正义之师可激发士气，反之则陷入被动。 C．“养财、养力、养气、养心”是战争关键，养心是满足士兵所有欲望以保持旺盛斗志。 D．文中“尺棰当猛虎”和“徒手遇蜥蜴”对比，论证“有所恃”对心态的重要性。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。 （2）赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。 20．“邓艾缒兵于蜀”“荆轲刺秦”都属于“动于险”，但结果不同。结合文本，分析作者运用两则事例的意图。 （24-25高一下·山东烟台·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈时政得失疏（其一） 卢怀慎 臣闻孔子曰：为邦百年，可以胜残去杀。又曰：苟有用我者，期月而已，三年有成。故《书》云“三载考绩”，校其功也。昔子产相郑，更法令，布刑书，一年而人歌之曰：取我田畴而伍之，取我衣冠而著之。孰杀子产，吾其与之。三年而人又歌之曰：我有子弟，子产教之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？终有遗爱，流芳史策。子产，贤者也，其为政尚累年而化成，况其常材乎？臣窃见比来州牧、上佐及两畿县令，下车布政，罕终四考，在任多者一二年，少者三五月，遽即迁除，不论课最。或有历时未改，便倾耳而听，企踵而望，争求冒进，亦何暇为陛下宣风布化？礼义未能兴行，风俗未能齐一，仓库所以空虚百姓凋弊日更滋甚职为此也。何则？人知吏之不久，则不从其教；吏知迁之不遥，又不尽其力，偷安爵禄，但养资望。陛下虽勤劳之怀，宵衣旰食，然侥幸路启，上下相蒙，共为苟且而已，宁尽至公乎？此国之病也。昔贾谊所谓跖戾①之病，乃小小者耳。此弊久而不革，臣恐为膏肓，虽和、缓②不能疗，岂跖戾而已哉！汉宣帝综核名实，兴理致化。黄霸，良二千石也，就增秩赐金，以旌其能，而不迁于颍川，前代之美政也。又古之为吏者长子孙，仓氏、庾氏即其后也。书云：事不师古，以克永世，匪说攸闻。臣望请诸州都督、刺史、上佐及两畿县令等，在任未经四考已上，不许迁除。察其课效尤异者，或锡以车裘，或降使临问，并玺书慰勉。若公卿有阙，则擢以劝能。其政绩无闻及犯贪暴者，免归田里，以明圣朝赏罚之信，则万方之人，一变于道矣。致此之美，革彼之弊，易于反掌，陛下何惜而不行哉？ （选自《全唐文》） 【注】①跖戾：谓脚掌扭折。②和、缓：秦代名医。 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仓库所以空虚A百姓B凋弊C日更D滋E甚F职G为此也。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．期，表时间，指一整年或一整月或一昼夜；文中“期月”取“一整年”之意。 B．而，连词，表假设关系，与《六国论》“赂秦而力亏”中的“而”用法不同。 C．暇，空闲、闲暇，与《阿房宫赋》“秦人不暇自哀”之中的“暇”意思相同。 D．于，表比较，与《孟子》“王无异于百姓之以王为爱也”的“于”用法相同。 23．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为长久布政方能化去残暴、实现德政，吏治需要耐心，并制定出对官员“三载考绩”的制度条例。 B．子产在郑国施行改革，前期遭到百姓的坚决反对，但后来逐渐被接受和认可；他的治理功绩也流芳史册。 C．官员频繁迁转之弊要比贾谊所说的“跖戾之病”严重得多，如果不加以重视，便会成为无法医治的顽疾。 D．在卢怀慎看来，应确保官员有足够的任期布政施策并对其严明赏罚，只有这样才能革除弊端，国治民安。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）就增秩赐金，以旌其能，而不迁于颍川，前代之美政也。 （2）察其课效尤异者，或锡以车裘，或降使临问，并玺书慰勉。 25．频繁迁除官吏有哪些不良后果？ （24-25高一下·山东日照·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公孙丑问曰：“不见诸侯何义？” 孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。” （节选自《孟子》） 材料二： 墨客王圣美少谒一达官，值其正谈《孟子》，殊不相顾。圣美窃哂其所论。忽问圣美曰：“尝读《孟子》否？”曰：“平生爱之，都不晓其义。”主问：“不晓何义？”曰：“从头不晓。”主曰：“试言之。”曰：“既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？”其人愕然无对。大庆观此，虽若戏笑之谈，忽遽中亦自难对。近见陈氏《新话》云：“孟子之书，有一言可万世行者，有言之今日而明日不可用者。孟子不见诸侯，而见梁惠王，学者至今疑之。”陈氏之言如此，不知竟作何说。大庆尝思而得之，孟子论去就之义，曰：“迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之。”按《史记》：“惠王卑礼厚币以招贤者，邹衍、淳于髡、孟轲皆至。”然则孟子之见惠王，非以其迎之致敬而有礼乎？ （节选自叶大庆《考古质疑》） 材料三： 余按：孟子所谓不见诸侯者，谓草莽之士不屈身先容以求见诸侯耳，非谓终古不可与一见也。故曰：“庶人不传质为臣，不敢见于诸侯。”曰：“如不待其招而往，何哉？”曰：“段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。”语意甚明，岂容有不晓其义者！而乃纷纷疑之，议之，真吾所不晓也！孟子居邹，季子为任处守，以币交，受之而不报。他日由邹之任，见季子。然则孟子之见时君皆当如是，不但于梁然也。即无《史记》之文，而孟子之为应聘而往亦无可疑者；但记书者止欲明先义后利之旨，不暇于未见之前一一铺叙，如今演义之文法耳。齐景公问政于孔子，卫灵公问阵于孔子，未问之前亦必有其相见之因，无关于义理，故不必一一而书之策也。今论者乃以是为疑岂宋人沿唐旧习喜奔竞怪孟子不见诸侯之言而欲以其矛刺其盾乎？不然，如是读书，书无不可议者，无怪乎陶渊明之“不求甚解”也！ （节选自崔述《考信录》） 26．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 今论者乃以是①为疑②岂宋人沿唐③旧习④喜奔竞⑤怪孟子不见诸侯⑥之言而欲以其矛刺其盾乎？ 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．内，同“纳”，接纳，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“内”意义相同。 B．恶，音wù，害怕，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音、意义均不同。 C．之，主谓之间，取消句子独立性，与《师说》“句读之不知”的“之”用法不同。 D．就，靠近，与《荀子·劝学》“故木受绳则直，金就砺则利”的“就”意义相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子在回答公孙丑不见诸侯是何道理的问题时，引用曾子、子路的话，意在批评士人耸肩媚笑、讨好诸侯的丑态，强调君子应注重修养德行。 B．王圣美称述自己平生喜爱读《孟子》，却不通晓其中的义理，又用“孟子不见诸侯，因何见梁惠王”来反问达官，实则是对他们所论的嘲讽。 C．陈氏《新话》认为，孟子书中有一些言论今天适用而明天就不适用了，并提出孟子不见诸侯却见梁惠王的疑问，对此，大庆不知该如何解答。 D．材料一孟子阐释了不见诸侯的观点，材料二、材料三均通过列举孟子拜见他人的例子，从不同角度辨析了孟子主张与行为看似不一致的原因。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）墨客王圣美少谒一达官，值其正谈《孟子》，殊不相顾。 （2）孟子居邹，季子为任处守，以币交，受之而不报。 30．崔述通过考据孟子不见诸侯，说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 （24-25高一下·山东潍坊·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 31．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是 （   ） A．纵一苇之所如    纵：任凭 B．凌万顷之茫然    凌：越过 C．正襟危坐而问客曰    危：斜着 D．知不可乎骤得    骤：轻易 32．下列加点虚词的意义和用法都相同的一组是 （   ） A．泣孤舟之嫠妇    此非曹孟德之诗乎 B．徘徊于斗牛之间    此非孟德之困于周郎者乎 C．苏子愀然    何为其然也 D．客亦知夫水与月乎    相与枕藉乎舟中 33．对下面的句子翻译最正确的一项是 （   ） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 A．何况你我和渔人樵夫同处江边，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 B．何况你我和渔人樵夫同处江边，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。 C．何况我同你在江边捕鱼砍柴，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。 D．何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 34．下列的理解和分析，不符合文意的一项是 （   ） A．首段赤壁夜游之景，“纵一苇”“凌万顷”以虚笔写泛舟之境，写出作者超然意趣。 B．客引曹操“横槊赋诗”，既叹古之英雄难敌岁月流逝，又以“寄蜉蝣”喻人生短暂。 C．苏轼以“水与月”作为比喻，指出“变”则万物短暂，“不变”则物我永恒。 D．文章的结尾“客喜而笑”“东方之既白”，体现了主客沉浸于醉酒后的混沌状态。 （24-25高一下·山东淄博·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公子从其（侯生）计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。 至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。 （节选自《史记·魏公子列传》） 材料二： 平原君[注]既归赵，楚使春申君将兵救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。未至，秦急围邯郸，邯郸急且降，平原君患之。邯郸传舍吏子李谈谓平原君曰：“君不忧赵亡乎？”平原君曰：“赵亡即胜虏，何为不忧？”李谈曰：“邯郸之民，炊骨易子而食之，可谓至困。而君之后宫数百，妇妾荷绮縠，厨馀粱肉。士民兵尽，或剡木为矛戟，而君之器物、钟磬自恣。若使秦破赵，君安得有此？使赵而全，君何患无有？君诚能令夫人以下编于士卒间家所有尽散以飨食士方其危苦时易为惠耳。”于是平原君如其计，而勇敢之士三千人皆出死，因从李谈赴秦军，秦军为却三十里。亦会楚、魏救至，秦军遂罢。 （节选自刘向《说苑》） 材料三： 从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠，逆命而不利君谓之篡；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。有能比知同力，率群臣百吏而相与强君桥君，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。平原君之于赵可谓辅矣，信陵君之于魏可谓拂矣。 （节选自荀子《臣道》） [注]指赵胜，战国时期赵国宗室大臣。 35．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君诚能令夫人A以下B编于士卒C间D家所有E尽散以F飨食士G方其危苦H时易为惠耳。 36．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．是以，“是”作“以”的前置宾语，与《赤壁赋》“何为其然也”的“何为”结构相同。 B．数，音shuò，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”读音、意义相同。 C．既，之后，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“既”意义相同。 D．拂，匡正，与《生于忧患，死于安乐》“行拂乱其所为”的“拂”意义相同。 37．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．信陵君认为迫于形势杀害叱咤风云的大将晋鄙，会使军队不听从自己的命令，因而哭泣。 B．朱亥是市井中的一个屠夫，虽然平时不拘泥于小礼节，但是能够在信陵君急难之时效命报恩。 C．赵国之所以能解除邯郸被围困的危机，既与平原君积极备战有关，又离不开楚国、魏国的救援。 D．荀子认为服从君主的命令但不利于君主是谄媚，违抗君主的命令但有利于君主是忠诚。 38．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。 （2）未至，秦急围邯郸，邯郸急且降，平原君患之。 39．请结合三则材料，概括信陵君、平原君二人有哪些相同的优秀品质。 （24-25高一下·山东东营·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子①姊为赵惠文王弟平原君②夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。 侯生③乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。 （节选自《史记·魏公子列传》） 材料二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。 呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道有重相而无威君有私仇而无义愤。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。 （节选自唐顺之《信陵君救赵论》） 【注】①魏公子无忌，魏昭王少子，魏安釐王异母弟。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。②平原君，即赵胜，战国四公子之一。③侯生，名侯嬴，与后文的朱亥同为信陵君的门客。 40．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人皆习于背公A死党之行B而忘守节C奉公之道D有重相E而无威君F有私仇G而无义愤 41．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．下，作动词，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”中“下”用法相同。 B．安在，宾语前置，与《齐桓晋文之事》中“牛何之”的“何之”结构相同。 C．顾，但、只是，与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意思不同。 D．固，本来，与《六国论》中“固不在战矣”的“固”意义相同。 42．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵国求救于魏，魏王已遣将出兵相救，后来受到秦的威胁，改为观望的态度。 B．信陵君窃符救赵，很大程度上是因其与平原君的姻亲关系，担忧其姊的安全。 C．信陵君替如姬报了杀父之仇，侯生断定如姬会因此答应窃符，结果确实如此。 D．唐顺之认为，即便信陵君担忧其姊与赵国，也应向魏王求取兵符才合情合理。 43．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 44．关于信陵君窃符救赵的行为，唐顺之先说“未足以罪信陵”又说“余所诛者，信陵君之心也”，请概括他这样评价的理由并谈谈你的认识。 （24-25高一下·山东枣庄·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公孙鞅①之法也重轻罪。重罪者，人之所难犯也；而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。 鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救。 齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？ （节选自《韩非子·内储说上》） 材料二： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料三： 商鞅之法良法也。其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥②贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 （节选自毛泽东《商鞅徙木立信论》） 【注释】①公孙鞅：即商鞅。②孥：音nú，通“奴”，以为奴婢。 45．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 事急A不及B以赏C救火者D尽赏之E则国F不足G以赏H于人。 46．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．倚，延伸，与《阿房宫赋》“剽掠其人，倚叠如山”的“倚”意义不同。 B．北，跟“南”相对，与材料二中“北收上郡”的“北”意义和用法相同。 C．举，攻克，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”用法和意义不同。 D．从，合纵，与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”的“从”意义不同。 47．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．对没人去救火的问题，仲尼主张用重刑处罚不救火的人；对禁而不止的厚葬难题，管仲同样主张使用重刑。 B．李斯通过历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，有力论证了“逐客之失”，意在劝说君王收回成命。 C．毛泽东从财力、国力、人力等多个角度肯定了商鞅之法的价值，指出人民不光不应该害怕，反而应该相信。 D．三则材料都肯定了商鞅变法的积极意义，材料一强调重罚的意义，材料二和材料三强调其国富民强的意义。 48．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？ （2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》） 49．在古代使国家达到“治之道”可采取哪些措施?请结合三则材料简要概括。 （24-25高一下·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 乐毅贤，好兵。燕昭王以子之之乱①而齐大败燕，燕昭王未尝一日而忘报齐也。燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士。封乐毅于昌国，号为昌国君。乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，唯独莒、即墨未服。燕惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有郤，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。燕惠王悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵。乃使人让乐毅曰：“将军过听，与寡人有郤，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” （节选自《史记·乐毅列传》） 材料二： 臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣对曰：“夫齐，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下之兵而图之。莫径于结赵矣。赵若许约，楚、魏尽力，四国攻之。齐可大破也。”先王曰：“善！”臣乃口受令，具符节，南使臣于赵，顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢，夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王夫差不寤先论之可以立功故沉子胥而弗悔子胥不蚤见主之不同量故入江而不改。夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。故敢以书报，唯君之留意焉！” （节选自《乐毅报燕王书》） ［注］①子之之乱：指前315年，燕王哙将王位禅让给国相子之，子之为政三年，燕大乱。 50．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吴王夫差不寤先A论之B可以立功C故沉子胥D而弗悔E子胥不蚤见F主之不同量G故入江而不改 51．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．报，意为报复，与《促织》中“遂为猾胥报充里正役”中的“报”意思不相同。 B．举，意为发动，与《答司马谏议书》中“举先王之政”中的“举”意思不相同。 C．具，意为准备，与《鸿门宴》中“私见张良，具告以事”中的“具”意思相同。 D．唯，表示希望、祈请，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“唯”意思相同。 52．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕昭王因齐国趁燕国内乱大败燕国，始终怀恨在心，任命乐毅为上将军，乐毅率领五国联军伐齐，在济西大败齐军。 B．乐毅攻克临菑后，将齐国珍宝祭器运回燕国，燕昭王亲自劳军封赏，封他为昌国君，随后乐毅继续攻打齐国未下之城。 C．燕惠王做太子时就对乐毅不满，认为乐毅想在齐国称王，有反叛之心，即位后中了田单反间计，于是派骑劫取代乐毅。 D．材料二中乐毅以夫差和伍子胥为例，说明“善始者不必善终”，借此表明自己降赵是为脱身免祸，保留住伐齐的大功。 53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将军过听，与寡人有郤，遂捐燕归赵。 （2）我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。 54．结合两则材料，完成表格内容的填写。 材料一 材料二 文体 史传文 书信 写作目的 记录其人其事 ① 叙述人称与主要表达方式 ② 第一人称，抒情 人物主要特征 军事才能卓著 ③ 55．（24-25高一下·山东淄博·期末）下列选项中，特殊句式归类正确的一项是（   ） ①不吾知也      ②将军战河北                  ③秦人不暇自哀 ④振之以威怒    ⑤赵尝五战于秦                ⑥若属皆且为所虏 ⑦使快弹数曲    ⑧为国者无使为积威之所劫哉    ⑨申之以孝悌之义 ⑩不拘于时      ⑪一羽之不举                  ⑫则众何为而不汹汹然 A．①③⑫/②⑦⑪/④⑤⑨/⑥⑧⑩ B．①③⑪⑫/②⑦/④⑤⑨/⑥⑧⑩ C．①③⑫/②⑦⑪/④⑨/⑤⑥⑧⑩ D．①③⑪⑫/②⑦/④⑨/⑤⑥⑧⑩ 1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $