专项五 介绍说明类-2026中考语文：文言文阅读专项突破（全国通用）

专项五 介绍说明类 一、知识这样学 二、中考这样考 三、备考这样练 [一、知识这样学] [二、中考这样考] （2025·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈》） 【乙】 鄜、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际沙石与泉水相杂惘惘①而出土人以雉尾挹②之乃采入缶中。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余③疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童④矣。 （选自《梦溪笔谈》） 【注】①惘惘：涌流缓慢的样子。②挹（yì）：此处指“沾取”。③余：指沈括。④童：山无草木。 1．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项（   ） A．生于水际/沙石与泉水相杂/惘惘而出/土人以雉尾挹之/乃采入缶中 B．生于水际沙石/与泉水相杂惘惘而出土/人以雉尾/挹之乃采/入缶中 C．生于水际/沙石与泉水/相杂惘惘而出/土人以雉尾挹之乃采/入缶中 D．生于水际沙石/与泉水相杂/惘惘而出土/人以雉尾挹之/乃采入缶中 2．下列句子中加点词的解释不正确的一项（   ） A．则以一铁范置铁板上    范：模子 B．持就火炀之    炀：烘烤 C．然之如麻    然：同“燃”，燃烧 D．遂大为之    为：作为 3．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项（   ） A．甲文第一段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，即雕版印刷，以显示印刷术的发展、沿革。 B．甲文第二段主要是按照活字印刷的先后程序进行说明的，对每一道程序又有详略不同的具体说明。 C．乙文写地中产生的石油无穷无尽，可是松木有时而竭，齐、鲁、太行、京西等地的松林已经用完。 D．甲文中毕昇发明活字印刷术，乙文中沈括用石油燃烧后产生的烟煤制墨，这都体现了古人的智慧。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）此物后必大行于世。 【答案】 1．A 2．D 3．C 4．（1）两块铁板轮流使用，很快就能完成（印刷）。 （2）这种东西今后一定会在世上广泛流行。 【导语】这篇文言文阅读材料选自《梦溪笔谈》，展现了宋代科技成就。甲文详述活字印刷术的制作流程，突出毕昇的创新智慧；乙文记载石油的发现与应用，体现沈括的前瞻眼光。两文均以简洁准确的语言，呈现古代科技发明的实用价值。甲文按工序说明，条理清晰；乙文通过对比石油与松木资源，强调可持续发展理念。选文既具史料价值，又彰显古人“格物致知”的探索精神，是科技与人文结合的典范。 1．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：(石油)出产于水边，与沙石、泉水相混杂，缓缓流出。当地人用野鸡尾蘸取它，接着把(它)收集到瓦罐中。可知，“生于水际”点明石油产出的位置，应断开；“沙石与泉水相杂”描述石油与沙石、泉水混杂的状态，应断开；“惘惘而出”形容石油缓慢涌出的样子，应断开；“土人以雉尾挹之”的主语“土人”，其动作为“挹之”，是完整的主谓句，应断开；“乃采入缶中”交代“挹之”的结果是“采入缶中”；故断为：生于水际/沙石与泉水相杂/惘惘而出/土人以雉尾挹之/乃采入缶中；故选A。 2．本题考查文言文实词。D.句意：于是就大量制作石油烟墨。为：制作；故选D。 3．本题考查理解文章内容。C.结合“今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童矣”，可知：齐、鲁、的松林已经砍完了，渐渐地连太行山、京西、江南一带，生长松树的山大半都已经秃了。本项的“太行、京西等地的松林已经用完”说法不当；故选C。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）更互：交替，轮流；就：完成；（2）后：以后，将来；大行：广泛流行。 参考译文： 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。 【乙】 鄜州、延境内有石油，古书记载说“高奴县出脂水”，就指的是这一带的石油。（石油）出产于水边，与沙石、泉水相混杂，缓缓流出。当地人用野鸡尾蘸取它，接着把（它）收集到瓦罐中。（石油）很像纯漆，燃起来像烧麻秆一样，只是烟很浓，把帷帐都熏黑了，我怀疑它的烟末可以利用，就试着把烟末扫下来把（它）当作墨。（这种墨）黝黑发亮像漆一样，松烟制成的墨也不如它，于是就大量制作石油烟墨。那些带有“延川石液”标记的就是这种墨。这种东西今后一定会在世间广泛流传，是从我开始使用它的。大抵石油蕴藏极多，产于地下无穷无尽，不像松木总有一天会用完。现在齐鲁一带的松林已经砍完了，，渐渐地连太行山、京西、江南一带，生长松树的山大半都已经秃了。 （2023·江苏连云港·中考真题）古诗文阅读课，围绕“创造之美与文明之光”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成下面小题。 【甲】 陶歌 清 龚轼 白釉青花一火成，花从釉里透分明。 可参造化先天妙，无极由来太极生。 （节选自《龚轼诗集·景德镇陶歌》） 【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镓，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （节选自《梦溪笔谈》卷十八上海古籍出版社2015年版） 【丙】 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青。其中竹穰形同苎麻样。用上好石灰化汁涂浆，入惶桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压。使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙。 （节选自《天工开物·杀青第十三》中国社会出版社2004年版有删改） 【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。 5．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“白釉青花一火成”指的是烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，用火一次性烧成，表明古人高温制瓷的轻松容易。 B．“花从釉里透分明”指的是青色的花纹从釉质里透出，纯净中流露着典雅，青花瓷蓝白相间，给人以五彩斑斓的视觉效果。 C．后两句为议论，称赞青花瓷虽为后天人造，却像是天地自然生成的那么美妙，表现出对青花瓷工艺由衷的赞美。 D．诗歌描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作过程、色泽特点，由虚到实，是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作。 6．解释下列加点的词语。 （1）瞬息可就______________                   （2）有奇字素无备者___________ （3）则登山斫伐____________                   （4）火以八日八夜为率___________ 7．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青 8．活板印刷术和造纸术的工艺都非常讲究。请根据乙文和丙文画横线的语句，完成相应任务。 （1）请写出活板印刷的流程。 （2）请写出纸浆成纸的过程。 9．《陶歌》中最能体现制瓷工艺创造力的诗句是哪一句？写出理由。 10．“青花瓷”“活字印刷”“造纸术”，三种“中国创造”推进了世界文明进程，成为“文明之光”。结合文本，发表你的看法。 【答案】 5．C 6．完成 平时 砍 用火烧煮 7．加功槌洗/洗去粗壳与青皮/是名杀青 8．（1）在铁板上放一个铁模具，把泥字布满铁模具，靠近火烘烤。等到铁板上的混合物稍微熔化，用一个平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。 （2）双手持竹帘慢慢进入水槽，轻轻荡起纸浆。提起抄纸帘，让水从竹帘四周滤下。然后将纸浆覆盖在板上，叠放积累到成千上万张。 9．（1）“白釉青花一火成”最有创造力，因为白釉青花瓷要求用火一次性烧成，最考验工匠对高温工艺的掌握。（2）“花从釉里透分明”最有创造力，因为青花瓷烧成后，青色的花纹从釉质里透出，蓝白相间给人以晶莹剔透的感觉。 10．（1）青花瓷以其独特的制瓷工艺和色泽特点成为世界文明中最具魅力的中国元素，成为东西方文化交流的纽带。（2）活字印刷术提高了印刷效率，降低了印刷成本，使得文化传播更快更广。（3）造纸术增加了书籍的信息量和文化的承载力，使得文明得以保存、继承、流传。活字印刷术和造纸术，作为中国古代四大发明之二，推动了世界文明的进程。 【解析】 5．本题考查理解古诗内容。A.“白釉青花一火成”的意思是：带有白釉的青花瓷是用火烤制而成，烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，它的工艺非常的精细，并没有体现古人高温制瓷的轻松容易，这里的“表明古人高温制瓷的轻松容易”表述不正确；B.青花瓷蓝白相间，是典雅的蓝色和白色组成，并没有五彩斑斓的感觉，这里“给人以五彩斑斓的视觉效果”表述不正确；D.“白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生”的意思是：带有白釉的青花瓷是用火烤制而成，青花从釉质里透出分外明晰，这可真是天地造化的美妙啊，这种美是天地所生。由此可知，这里开头两句是实写青花瓷的制作过程和色泽特点，后面两句是作者看到青花瓷产生的联想发出的感叹，是虚写，因此是由实到虚，这里“由虚到实”表述不正确；故选C。 6．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：很短的时间就能完成。就：完成。 （2）句意：遇到平时没有准备的生僻字。素：平时。 （3）句意：就上山砍竹。斫：砍。 （4）句意：用火烧煮上八天八夜。火：用火烧煮。 7．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。“洗去粗壳与青皮”是动宾结构，它的前面省略了主语，因此它的前后都要断开；“是名杀青”是完整的句子，因而它的前后也要断开；句意：用木棒不断捶打，洗掉粗壳和青皮，这个步骤就叫做“杀青”。故断句为：加功槌洗/洗去粗壳与青皮/是名杀青。 8．本题考查提炼和概括内容。结合乙文“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镓，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平，因此活板印刷的流程是：在铁板上放一个铁模具，把泥字布满铁模具，靠近火烘烤。等到铁板上的混合物稍微熔化，用一个平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。 结合丙文“两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张”可知，两只手拿着抄纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。因此纸浆成纸的过程是：双手持竹帘慢慢进入水槽，轻轻荡起纸浆。提起抄纸帘，让水从竹帘四周滤下。然后将纸浆覆盖在板上，叠放积累到成千上万张。 9．本题考查理解古诗内容。“白釉青花一火成”的意思是：白釉青花瓷是用火一次性烧成。烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，它的工艺非常的精细，稍有不慎，则无法则前功尽弃，因此它对工匠的要求非常高，因此说他最有创造力；“花从釉里透分明”的意思是：青花从釉质里透出分外明晰，这种美是天地所生，纯洁典雅，给人美的享受，因此说他最有创造力。 10．本题考查谈看法。由甲诗“白釉青花一火成，花从釉里透分明”可知，青花瓷经过不断的发展演变的过程中，成为中国传统文化中的一个重要元素，它以精细的制造工艺和独特的艺术风格，成为了全球范围内的重要文化代表之一。 由乙文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”“若印数十百千本，则极为神速”可知，活字印刷术的发明，大大提高了印刷效率，为近代印刷术的发展奠定了基础。为传播知识和促进世界文明的发展起到了重要作用。印刷术是中国古代汉族劳动人民的四大发明之一。它开始于唐朝的雕版印刷术，经宋仁宗时代的毕昇发展、完善，产生了活字印刷。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。 由丙文“凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料”等可知，造纸术发明于汉朝西汉时期，改进于汉朝东汉时期。纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，它是人类文明史上的一项杰出的发明创造。造纸术的发明和推广，对于世界科学、文化的传播产生深刻的影响，对于社会的进步和发展起着重大的作用。 参考译文： （乙）宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版(印刷)。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类)每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。 （丙）凡是造竹纸，那些要生枝叶的嫩竹是最上等的原料。每年芒种时节到来后就可以上山砍竹，把竹竿截为长度为五到七尺的竹段，然后在山上挖一个塘，里面灌满水用来浸竹子。浸到一百天以上，把竹子取出来，用木棒不断捶打，洗掉粗壳和青皮，这个步骤就叫做“杀青”，这时竹茎就会变得好像苎麻一样。接下来就是要用优质石灰调成灰浆，跟竹子一起放入木桶，用火烧煮上八天八夜。停止加热一天后，揭开楻桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干净。竹麻洗净之后，用柴灰水浸透，再放入锅内按平，铺一寸左右厚的稻草灰。煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，继续用草木灰水淋洗。草木灰水冷却以后，要煮沸再淋洗。这样经过十多天，竹麻自然就会腐烂发臭。把它拿出来放入臼内舂成泥状，倒入抄纸槽内。抄纸槽内放置清水，水面高出竹浆约三寸左右，加入纸药水汁，这样抄成的纸干后便会很洁白。两只手拿着抄纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。等到数目够了时，就压上一块木板。让里面的水分都流掉变干，然后用轻的小铜镊把纸逐张揭起，烘干，再揭下来放成一叠。 （2025·山东济南·中考真题）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ④通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自《核舟记》） 【乙】 ①王承福，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘①衣食。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。有余，则以与道路之废疾饿者焉。 ②承福曰：粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具皆待人力而后完也吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能。食焉而怠其事，必有祸患，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。 ③其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 （节选自《古文观止》） 【注释】①镘，泥瓦匠所用的工具。 11．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“启窗而观”与“此则岳阳楼之大观也”中的两个“观”意思不同。 B．“盖简桃核修狭者为之”与“讲信修睦”中的两个“修”，意思相同。 C．“夫镘易能”与成语“易如反掌”中的两个“易”，意思相同。 D．“取其直”与“至霸上及棘门军，直驰入”中的两个“直”，意思不同。 12．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“箬篷覆之”与“无丝竹之乱耳”中的“之”，意义和用法不同。 B．“虞山王毅叔远甫刻”中的“甫”是古代对男子的美称，多附于字之后。 C．“而计其长曾不盈寸”与“稼而生者也”中的“而”，意义和用法相同。 D．“丧其土田”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意义和用法不同。 13．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．船舱小窗上所刻的对联是苏轼的名句，照应了核舟“大苏泛赤壁”的主题。 B．乙文中王承福出身农家，当兵立过功勋，后又做泥瓦匠，生活经历十分丰富。 C．乙文中写到王承福回来后，住在主人家里，并付给他相应的房钱和饭钱。 D．甲、乙两文的表达方式不同，甲文以说明为主，乙文则说明与议论相结合。 14．乙文画线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其他所A以养生之具B皆待人C力而后D完也E吾皆赖之 15．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有余，则以与道路之废疾饿者焉。 （2）其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 16．乙文中王承福对劳动有怎样的认识？（用自己的话回答） 【答案】 11．B 12．C 13．D 14．BE 15．（1）有结余的钱，就把它给路上残疾、有病、饥饿的人。 （2）他的话有能够警醒我的地方，所以我给他写了这篇传记，并且用来自我警诫。 16．王承福认为人应各尽所能，相互协作生存；不能领了俸禄却懈怠公务；做泥瓦匠虽辛苦但能靠自己的能力取得报酬，问心无愧。 【导语】这篇阅读材料选取了两则风格迥异的明代小品文。甲文《核舟记》以工笔细描展现微雕艺术之精妙，通过核舟的构造细节凸显“技亦灵怪”的主题；乙文则以王承福的市井人生为载体，通过泥瓦匠的劳动哲学，探讨“各致其能以相生”的社会分工思想。两文一状物一记人，却共同体现了晚明小品文关注日常、以小见大的特点。 11．本题考查一词多义。B.“盖简桃核修狭者为之”的意思是：原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。这里的“修”意思是“修长”。“讲信修睦”的意思是：讲求诚信，培养和睦的氛围。这里的“修”意思是“培养”。两个“修”的意思不同；故选B。 12．本题考查一词多义和词语理解。C.“而计其长曾不盈寸”的意思是：然而计算它的长度，竟然还不满一寸。这里的“而”是连词，表转折，翻译为“但是、可是”。“稼而生者也”的意思是：依靠耕种才生长出来的。这里的“而”是连词，表顺承，不译。两个“而”的意义和用法不同；故选C。 13．本题考查理解文章内容。D.乙文的表达方式主要是叙述与议论相结合，而非“说明与议论相结合”。乙文第①段“王承福，世为京兆长安农夫……有余，则以与道路之废疾饿者焉”叙述王承福的生平经历，第②段“承福曰：粟，稼而生者也，若布与帛……虽劳无愧，吾心安焉”通过王承福的言论展开议论，强调“各尽其能、勤劳无愧”的道理；全文无“说明”，选项中“乙文则说明与议论相结合”表述错误；故选D。 14．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：其他用来维持生活的物品，都要依靠人力（劳作）之后才能完成，我都依赖这些（物品生活）。 “其他所以养生之具”是完整的名词性短语，作句子的主语，其后应断开；“皆待人力而后完也”中，“也”是句末语气词，表判断或肯定，说明“养生之具需靠人力完成”这一事实已表述完整，构成独立分句，其后应断开；所以断句为：其他所以养生之具/皆待人力而后完也/吾皆赖之 故BE处应断开。 15．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）有余：有剩余。以：把。与：给予、送给。之：结构助词，的。“以与”是省略句，完整的应是“以之与”。废疾：残疾的人。饿者：饥饿的人。焉：句末语气词。 （2）其：代词，代指王承福。警：警醒、警示。余：我。故：所以。为：给，替。传：名词活用为动词，写传记。自鉴：自我警戒、用（他的话）来警醒自己。 16．本题考查理解文章内容。注意结合文章内容并用自己的话作答。 从乙文第②段“然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能”可知，王承福认为世间万物都需人力劳作才能形成，人们要相互依赖。王承福认为粮食需要种植才能收获，布帛得靠养蚕纺织才可制成，其他维持生活的物品也都是依靠人力才能完成，所以人需要彼此依靠。每个人应根据自身能力，各尽其能。王承福觉得人无法独立完成所有的事情，所以大家都应该各自发挥自己的能力，以此来相互依存、共同生活。 从乙文第②段“食焉而怠其事，必有祸患，故吾不敢一日舍镘以嬉”可知，王承福认为要认真对待自己的工作，不能懈怠。他认为接受了工作却懈怠做事肯定会招来灾祸，所以自己一天都不敢放下抹子去玩乐嬉戏。 从乙文第②段“夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉”可知，王承福认为凭借劳动获取报酬，内心才会坦然。王承福感到粉刷墙壁是相对容易掌握的技能，只要努力去做就能做出成绩，并且能得到相应报酬，这样虽然辛苦但问心无愧，自己内心也会很安定。 参考译文： 甲： 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是顺着木头的天然纹理来模拟各种事物的形状，每件雕刻品都具有独特的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼乘船游览赤壁的情景。 小船从船头到船尾大约八分多一点，高度约有两粒黍子那么高。船中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就（看到）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，（这些字）是用石青涂在刻痕里的。 船的顶部较平，（王叔远）就在上面题刻名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子的脚，笔画清晰明白，它的颜色是黑的。还刻有一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计这一条船上，雕刻的人物有五个；窗户有八扇；还有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题字和篆字图章的文字，总共三十四个字。然而计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选了长而窄的桃核雕刻成的。唉，这技艺也真是神奇精妙啊！乙： 王承福，世代都是京兆府长安县的农民。天宝年间发生战乱，（朝廷）征调百姓当兵，（他）拿着弓箭（参军）十三年，（后来）有了官职和功勋，（却）放弃了（这些）回到家乡，（这时）他的土地已经丧失，（只好）靠拿着泥瓦匠的工具（做工）来谋生。他寄居在街市上的房东家里，并且把房租和伙食费交给房东，（刚好）抵偿应当缴纳的部分。（如果）有剩余的钱财，就把它送给路边残疾、患病、饥饿的人。 王承福说：粮食，是依靠耕种才生长出来的；像布匹和丝绸，必须经过养蚕、纺织之后才能制成。其他用来维持生活的物品，都要依靠人力（劳作）之后才能完成，我都依赖这些（物品生活）。但是人不可能样样都亲自去做，（所以）应该每个人都发挥自己的能力，来互相依存（生活）。（人们的）职责有大有小，只看（他）能胜任哪一种。（如果）吃了（别人生产的）食物却懈怠自己的工作，一定会有灾祸，所以我不敢有一天放下泥瓦匠的工具去嬉戏游玩。泥瓦匠的活儿容易学会，可以靠力气（做好），又确实能带来功效，（我）赚取它的工钱，虽然辛苦却没有愧疚，我的内心是安稳的。 他的话有可以警醒我的地方，所以我为他写了这篇传记，并且（用它）来自我警戒。 （2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 17．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（    ） A．①启窗而观，雕栏相望焉         ②寒暑易节，始一反焉 B．①而轻以言抑人异能                ②犹忽而不察 C．①神情与苏、黄不属             ②有良田、美池、桑竹之属 D．①公输般、墨翟皆见用于时        ②但当涉猎，见往事耳 18．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（    ） A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。 B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。 C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。 D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。 19．用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②闻贤不试以事，良可恨也。 20．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 【答案】 17．A 18．D 19．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 20．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。 示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。 【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。 17．本题考查一词多义。A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等；B.连词，表转折，却/连词，表顺承；C.动词，类似/名词，类；D.介词，被/动词，了解；故选A。 18．本题考查文章内容的理解和分析。D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分；故选D。 19．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。 ②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。 20．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。 根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。 示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。 根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。 示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。 参考译文： 【甲】 明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。 核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！ （2023·河北·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （节选自《核舟记》） 【乙】古法，以牛革①为矢服②，卧则以为枕。取其中虚③，附④地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳⑤声也。 （选自《梦溪笔谈》） 【丙】今有客马日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃觉。持衣追及与之而还。至家视日四分之三。问：主人马不休，日行几何？答曰：七百八十里。 （选自《九章算术》） ①革：去了毛的兽皮。②矢服：装箭的盛具。③虚：空。④附：附着。⑤纳：收进。 21．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）罔不因势象形        因：______________ （2）则皆闻之        闻：______________ （3）至家视日四分之三    视：______________ 22．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉 B．今有客马/日行三百里客去/忘持衣/日已三分/之一主人乃觉 C．今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分/之一主人乃觉 D．今有客/马日行三百里/客去忘持衣/日已三分之/一主人乃觉 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）尝贻余核舟一。 （2）持衣追及与之而还。 24．甲文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里？ 25．请为乙文拟一个恰当的题目。 【答案】 21．顺着、就着 听到 看 22．A 23．（1）他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。 （2）主人拿上衣服追上，等到还衣服后再返回。 24．用料体积小； 所刻的东西多；能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，情态各异。 25．示例：牛革 【解析】 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：全都是就着材料原来的样子雕刻成各种形状的。因：顺着、就着。 （2）句意：就都能听见。闻：听到。 （3）句意：到家时看日影是四分之三日。视：看。 22．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：现有客人的马日行三百里。客人离去时忘记带衣服。时间过了三分之一日，主人才发现。 故断为：今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉。 故选A。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）尝：曾经；贻：赠；余：我；（2）持：拿；及：等到；与：给、还；还：返回。 24．本题考查内容理解。根据甲文“能以径寸之木”可知，用料体积小；根据“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”可知， 所刻的东西多，能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，情态各异。 25．本题考查拟题。题目往往能够精炼的概括文章内容。 根据“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕”可知，介绍了牛革的用途，做箭袋，当枕头；“取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也”点明牛革的特点，利用中间空的特点听见远处细微的声音；据此可知文章围绕“牛革”展开，所以可以用“牛革”作为题目，点明文章的写作对象。 参考译文： 【甲】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 【乙】古法用牛皮做箭袋，睡觉时把它当枕头。利用它中间空的特点，放在地上枕着，几里内有人马声都能听见，这是因为中间的空腔能收拢声音的缘故。 【丙】现有客人的马日行三百里。客人离去时忘记带衣服。时间过了三分之一日，主人才发现。主人拿上衣服追上，等到还衣服后再返回。到家时看日影是四分之三日。问：主人的马不休息，马的日行速度是多少？回答说：七百八十里。 [三、备考这样练] （2025·广西南宁·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 核舟记 （明）魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《虞初新志》） 【乙】 濮仲谦雕刻 （明）张岱 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖③之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》） 注解：①濮仲谦：姓濮，名仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：敬慎谦恭的样子。③啖：拿利益引诱。 26．请根据方法提示解释文中加点字的意思。 选文词汇 方法 解释 珠可历历数也 联系成语：历历在目 （1）__________ 以不事刀斧为奇 借助字典：①事情；②侍奉，服侍；③实践；④使用。 （2）______（填序号） 27．下列对甲、乙两文的理解和分析，错误的一项是（   ） A．甲文“右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”与“盖大苏泛赤壁云”语意呼应。 B．甲文行文结构可以概括为先总后分，先总述王叔远技艺灵怪、奇巧，再细致地描述核舟各个部分的特点。 C．乙文划线句子的停顿应为：仲谦名噪甚/得其一款/物辄腾贵。该句从侧面写出仲谦雕刻技艺的水平之高。 D．乙文语言简洁有力，如“竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”，通过前后对比，突出仲谦雕刻的作品价值之高。 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）然其技艺之巧，夺天工焉。 29．甲文语言严密、生动，请任选一句分析其语言特点。 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 （2）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 30．甲、乙两文都表达了对雕刻艺人的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同。请结合文本内容具体分析。 【答案】 26．分明的样子 ④ 27．B 28．（1）那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 （2）但是他的精巧技艺，胜过天然雕饰。 29．（1）“八分有奇”“二黍许”，准确说明船体的高度与长度，可见核舟之小。因未经准确测量，使用表约数的“约”“许”，可见作者用语很有分寸感。 （2）通过“仰”“倚”“攀”等动词描写舟子的动作，使读者在脑海中构建舟子的具体情状，生动形象地表现了舟子悠然自适的特点。 30．甲文侧重于客观地描摹介绍核舟的“奇巧”，文中写核舟“长曾不盈寸”“高可二黍许”，却刻有许多人、物和文字，所刻人物，富有动态，于细微处毫不马虎。乙文则更侧重于表现雕刻艺人的性情品格，如文中写周围人从濮仲谦身上获利，而他毫不在意，仍然安贫若素；面对他人的威胁利诱，仍坚守初心，淡泊自守。 【导语】这两篇明代小品文以精湛的雕刻艺术为切入点，展现了传统工艺的极致境界。《核舟记》以工笔细描见长，通过“八分有奇”“二黍许”等精确数据与“峨冠多髯”“袒胸露乳”等生动白描，构建出三维立体的微雕世界；《濮仲谦雕刻》则以写意笔法取胜，“勾勒数刀”“竹寸耳”的留白式书写，凸显艺术家“不事刀斧”的美学追求。两文一动一静，一实一虚，共同诠释了“道器合一”的工艺哲学。 26．本题考查文言实词。 （1）“珠可历历数也”中的“历历”一词，可以通过联系成语“历历在目”来进行解释。在“历历在目”这个成语中，“历历”形容的是非常清楚、分明的样子，就像眼前的事物一一在目，清晰可辨。因此，在“珠可历历数也”这句话中，“历历”同样表达的是珠子可以一一分明地数出来的意思，即珠子排列得非常清楚，可以一个一个地数清楚。 （2）“以不事刀斧为奇”中的“事”字，我们需要借助字典来解释其含义。根据字典给出的四个选项：①事情；②侍奉，服侍；③实践；④使用，我们需要结合句子的语境来选择最合适的解释。在这句话中，“不事刀斧”表达的是不使用刀斧进行雕刻的意思，因此“事”应该解释为“使用”。所以，正确答案是④，表示“以不使用刀斧为奇特之处”。 27．本题考查内容理解和辨析。B.有误，甲文章采用“总—分—总”的结构模式。第一段总述，“奇巧”概括出雕刻工艺的特点；第二段到第五段为分述，分别船舱、船头、船尾、船背等各部分；第六段总述，“灵怪”照应“奇巧”，赞叹核舟技艺巧夺天工；故选B。 28．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）其人：那个人。容寂：神色平静。若：好像。然：……的样子。 （2）然：但是。夺天工：胜过天然雕饰。 29．本题考查句子赏析。 （1）“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”一句中，“八分有奇”和“二黍许”以精确的数字和约数相结合的方式，既准确说明了船体的高度与长度，又通过“约”“许”等表约数的词语，体现了作者在描述时的分寸感。这种表达方式既展现了核舟的微小精巧，又避免了因过于精确而可能带来的误差，使得描述更加真实可信，体现了甲文语言严密的特点。   （2）“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状”一句中，作者通过“仰”“倚”“攀”等动词，细腻地描绘了舟子的动作，使读者仿佛亲眼目睹了舟子的具体情状。这些动词的运用不仅生动形象地表现了舟子悠然自适的特点，还使得整个画面跃然纸上，充满了动感和生命力。这种语言特点体现了甲文语言的生动性和表现力。 30．本题考查内容理解。 甲文《核舟记》： 开篇便点明“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”，直接强调王叔远技艺的奇巧，这是对其雕刻技艺的总体评价。然后详细且客观地描摹核舟，从核舟的整体大小“长约八分有奇，高可二黍许”，到舟上的各个部分，如船舱“中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉”，再到船头三人的具体姿态神情“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，以及船尾的舟子“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，还有船背的题字等。作者通过对核舟各个部位、人物的细致入微的描写，突出了核舟虽小但雕刻内容丰富、人物栩栩如生的特点，客观地展现了王叔远在雕刻核舟这件作品上的精湛技艺，让读者能清晰地感受到核舟的“奇巧”之处。 乙文《濮仲谦雕刻》： 先描述濮仲谦的外貌“古貌古心，粥粥若无能者”，给人一种平凡甚至柔弱的印象，与后文他精湛的技艺形成反差。写他的雕刻技艺“其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”，简单几笔便使竹器价值倍增，体现了技艺的高超。但重点在于后文对他性情品格的刻画，“然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也”，表明他对雕刻选材和方式有自己独特的追求，不随波逐流。“仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也”，周围人因他获利，他却依旧贫穷且不在意，突出了他不重钱财的品质。“于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”，说明他只按照自己的心意进行雕刻，不被权势和利益所左右，坚守自己的内心和原则，展现出他淡泊名利、坚守自我的高尚品格。 综上所述，甲文通过对核舟的详细介绍来突出雕刻技艺，乙文则以雕刻技艺为基础，更着重表现雕刻艺人濮仲谦的性情品格。 参考译文 甲 明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。  　　 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，这些字都涂成了石青色。  　　 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人就是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按在黄庭坚的背上。黄庭坚左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，黄庭坚露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在画卷下边的衣褶里。佛印像极了弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。  　 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名船夫。位于右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。左边的船夫右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。  　　 船的顶面（一说底部）较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。  　　 计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的画卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！ 乙 南京濮仲谦，古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。他雕刻了几刀，而价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的是，又必用盘根错节的竹子，凭借不用刀砍斧削为奇特，则是因为经过他自己的手略微刮磨一下，却于是获得高价，真不可思议。濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦的手题字而获利的有数十人，然而仲谦自己却贫穷如故。在友人屋内座位间见有美竹、妙犀，立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。 （2025·广西南宁·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自 魏学洢《核舟记》） 【乙】 乾隆初年，吴郡有杜士元，号为“鬼工”，能将橄榄核或桃核雕刻成舟，作“东坡游赤壁”：一方篷快船，两面窗隔，桅杆两，橹头稍篷及柁篙帆樯毕具，俱能移动。舟中坐三个人，其巾袍而髯者为东坡先生，着禅衣冠坐而若对谈者为佛印，旁有手持洞萧启窗外望者，则相从之客也。船头上有童子持扇烹茶，旁置一小盘，盘中尖茶杯三盏。舟师三人，两坐一卧，细逾毛发。 每成一舟，好事者争相购得，值白金五十两。然士元好酒，终年游宕，不肯轻易出手，惟贫困极时始能镂刻，如暖衣饱食、虽以千金，不能致也。 （节选自 钱泳《履园丛话》） 31．请依照表格内的方法提示，解释加点词含义。 语句 方法 提示 释义 左臂挂念珠倚之 字典查阅 之：①助词，相当于“的”。②动词，往，到。③代词，指代人或事物。 （1）之：________ 佛印居右 成语联想 居安思危 （2）居：________ 船头上有童子持扇烹茶 语义迁移 与“媵人持汤沃灌”（《送东阳马生序》）中的“持”语义相同。 （3）持：________ 32．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲乙两文均以核雕为核心，但甲文侧重介绍核舟结构，乙文则重点描写杜士元的个性。 B．甲乙两文都对核舟上的人物进行了外貌、动作描写，将静态的雕刻艺术赋予了生命力。 C．甲乙两文均按照“船头—船舱—船尾”的顺序介绍，条理清晰地展现核舟作品的构造。 D．甲乙两文均通过数字强调核舟的精致，甲文突出物件之多，乙文雕刻的人物多达六人。 33．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）虽以千金，不能致也。 34．清代诗人陆次云在《古今文绘》中评价：“刻核舟者神于技，记核舟者神于文。”两文都赞扬了雕刻者的精湛技艺，但结尾所用表现手法不同，请结合具体内容分析。 【答案】 31．代词，指代人或事物 处在、位于 拿着 32．B 33．（1）他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 （2）即使出千两银子，也买不到他的核舟。 34．甲文直抒胸臆， “技亦灵怪矣哉”直接抒发对雕刻者技艺的惊叹；乙文侧面烘托， “好事者争相购得”写喜好的人都争着购买，“值白金五十两”突出高昂价格，体现核舟的珍贵，侧面展现其技艺非凡。 【导语】这两篇文言小品以核舟雕刻为题材，展现了传统工艺的精妙绝伦。【甲】文《核舟记》以工笔细描见长，通过空间顺序与数字统计，将方寸之间的微雕世界刻画得纤毫毕现；【乙】文则采用人物特写与市场轶事相结合的方式，既呈现工艺之巧，又暗含匠人风骨。两文皆善用白描手法，以简净文字激活静态艺术品，在器物描写中注入人文气息，形成“物——人——技”三重审美维度。 31．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 ①根据查阅字典解读法，“左臂挂念珠倚之”意思是：左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上。由此分析，“之”的词义符合解词示例中③项，解释为：代词，指代人或事物，这里指代左膝；②根据成语联想法，结合“居安思危”中“居”的意思是“处于，位于”，据此推断“佛印居右”中“居”的意思也是“处于，位于”，句意是：佛印位于右边。 ③根据课内语义迁移法，结合“媵人持汤沃灌”的翻译可知，“持”的词义是“拿着”，据此推断“船头上有童子持扇烹茶”中“持”的意思也是“拿着”，句意是：船头上有个童子手拿着扇子正在煮茶。 32．本题考查内容理解与分析能力。 A.甲文侧重点不仅介绍结构，也刻画人物；乙文虽提杜士元个性，但核心仍是对核舟的描写。“但甲文侧重介绍核舟结构，乙文则重点描写杜十元的个性”分析有误；C.乙文未按“船头——船舱——船尾”顺序，而是先总述核舟主题，再依次描写舟中人物、船头童子、舟师，结构与甲文不同；D.甲文用数字强调物件之多，通过数字强调核舟的精致；乙文仅提到六人，未用数字突出精致，而是通过“橹头稍篷及柁篙帆樯毕具，俱能移动”“细逾毛发”等细节侧面烘托；故选B。 33．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词意思： （1）比：靠近；相比：指两膝并拢；隐：隐藏。 （2）虽：即使；以：用；致：得到。 34．本题考查写作手法。 【甲】结合“嘻，技亦灵怪矣哉”的意思“嘻，技艺也真灵巧奇妙啊”，这是以“灵怪”一词高度评价王叔远的技艺，抒发对雕刻者技艺的惊叹，情感直白强烈，是直抒胸臆的手法；【乙】结合“每成一舟，好事者争相购得，值白金五十两”，通过“争相购得”的市场反响和“白金五十两”的高价，体现核舟的珍贵，侧面烘托杜士元技艺的稀缺性与认可度，展现其技艺非凡，这是侧面描写。 参考译文： 【甲】 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。 船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。又用上一颗篆字印，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。 总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 【乙】 乾隆初年的吴郡，有一位名叫杜士元的人，被人们称为“鬼工”。他能将橄榄核或桃核雕刻成舟，雕刻了“东坡游赤壁”：这是一艘带方篷的快船，船上有两扇窗格，两根桅杆，船桨、船头船尾的篷盖、船舵、篙杆、风帆、桅杆等部件一应俱全，且都能活动。舟中坐了三个人，其中一人头戴巾袍，留有胡须，正是东坡先生，穿着僧衣僧帽、坐着仿佛在对谈的是佛印和尚，旁边有个手持洞箫、开窗向外眺望的人，则是陪同的客人。 船头上有个童子手拿着扇子正在煮茶，旁边放着一个小盘，盘中有三只尖底茶杯。 船上的船夫有三人，两人坐着，一人躺着，雕刻细节比毛发还精细。 每当杜士元完成一艘核舟，爱好此物的人就争相购买，售价高达五十两白银。 但杜士元嗜酒如命，整年四处游荡，不肯轻易动手创作。 只有在穷困潦倒到极点时，他才会雕刻核舟； 倘若衣食无忧、生活富足，即便有人出千金高价，也无法让他动笔。 35．（2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下列各题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【丙】 古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼①则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面，仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷②所以伤知音也。 （选自沈括《梦溪笔谈•器用》） [注]①鉴洼：指镜面向内凹陷。②师旷：春秋时晋国宫廷乐师。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．则极为神速/为宫室、器皿、人物 B．神情与苏、黄不属/属予作文以记之 C．小鉴不能全视人面/其视下也 D．比得古鉴/其两膝相比者 （2）下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．故令微凸收人面/令小则鉴虽小/而能全纳人面 B．故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面 C．故令微凸/收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面 D．故令微/凸收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②此师旷所以伤知音也。 （4）三篇文章都介绍了古代技艺的高超灵巧之处，请结合三个文段简要分析。 【答案】（1）C （2）B （3）①没有一件不是依据木头的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。②这就是师旷为缺少知音而悲伤的原因啊。 （4）甲文体现活字印刷术制作精巧、印刷速度快；乙文体现王叔远雕刻技艺高超，人物刻画栩栩如生；丙文体现古人铸镜技艺巧妙智慧，能根据铜镜大小调整镜面凹凸。 【导语】这篇阅读材料精选了三则古代科技与工艺的经典文本，展现了我国古代匠人的非凡智慧。【甲】文活板印刷术突显批量复制的效率革新；【乙】文核舟微雕彰显“以径寸为天地”的空间艺术；【丙】文铜镜铸造揭示光学原理的早期应用。三文皆以白描手法，通过“神速”“奇巧”“巧智”等关键词，构建起中国古代“技进于道”的技艺美学谱系。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.为：是/雕刻；B.属：类似/嘱托；C.视：都意为“看”；D.比：等到/靠近；故选C。 （2）本题考查文言断句。“故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面”意思是“所以让镜面微微凸起，这样收入的人脸虽小，但是铜镜虽小却能照出人的全脸”。“故令微凸”表示做法，“收人面令小”说的是这样做的效果，“则鉴虽小而能全纳人面”进一步说明铜镜虽小但能照全人脸。所以正确的断句是：故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面。故选B。 （3）本题考查文言句子的翻译。 ①重点词：罔不，无不、全都；因，依据；势，样子；象，模拟；各具情态，各有各的神情姿态。 ②重点词：此，这；所以，……的原因；伤，为……而悲伤；知音，原指精通音律的人，这里可理解为能理解古代工匠技艺的人。 （4）本题考查对文章内容的理解与分析。结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，作者详细介绍了活字印刷术的制作方法和使用过程，体现了活字印刷术制作精巧、印刷速度快的特点；结合乙文“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷……珠可历历数也”可知，作者通过对核舟上人物的动作、神态等描写，生动展现了王叔远雕刻技艺的高超，能将核舟上的人物刻画得栩栩如生，各具情态；结合丙文“古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸……仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若”可知，作者介绍了古人制造铜镜时根据铜镜大小调整镜面凹凸，使照出的人脸与铜镜大小相称的技艺，体现了古人铸镜技艺的巧妙智慧。 参考译文： 【甲】 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，把它拿到火上烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压版面，于是（所有排在板上的）字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，一块印刷，另一块同时排字，这一块刚印完，那一块已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就能完成。 【乙】 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一艘用桃核雕刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。 …… 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印和尚在右边，黄鲁直在左边。苏东坡和黄鲁直一同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印和尚极像弥勒佛，敞胸露腹，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，又竖起左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【丙】 古人铸造铜镜，镜面大就做得平，镜面小就做得凸。凡是凹面的铜镜，照出来的人脸就大；凸面的铜镜，照出来的人脸就小。小镜子不能照全人的脸，所以让它微微凸起，使照出的人脸变小，这样镜子虽然小，却能照全人的脸。（古人）还根据镜子的大小，调整镜面的凹凸程度，总是使照出的人脸与镜子的大小相称。这是古代工匠的巧妙智慧，后人造不出来。（现在的人）得到古镜，都把镜面刮磨成平的，这就是师旷为失去知音而悲伤的原因啊。 （2025·吉林四平·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 秘色越器① 陆龟蒙 九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 好向中宵盛沆瀣②，共嵇中散③斗遗杯。 【注】①秘色越器：又称“秘色瓷”，中国传统制瓷工艺，越窑青瓷中的精品。②沆瀣：夜间的水气。③共：共同，一起。嵇中散：指嵇康。 材料二： 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （节选自沈括《活板》） 材料三： 凡铸钱每十斤红铜居六七倭铅①居三四，此等分大略。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色②者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱；其价一文敌南直江、浙二文。黄钱又分二等，四火铜所铸曰背钱，二火铜所铸曰火漆钱。 凡铸钱镕铜之罐，以绝细土末和炭末为之。罐料十两，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内。 （节选自宋应星《天工开物·冶铸》，有删改） 【注】①倭铅：锌的古称。②高色：质量上乘。 【用方法】 36．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 加点字词 方法提示 释义 其价一文敌南直江、浙二文 查阅词典选择义项。 ①对抗；②相当；③仇敌。 （《古代汉语词典》） （1）敌：______ 以绝细土末和炭末为之 联系课文解释字义。 佛印绝类弥勒。（《核舟记》） （2）绝：______ 【明节奏】 37．用“/”给材料三中画波浪线的部分断句（限断两处）。 凡铸钱每十斤红铜居六七倭铅居三四。 【明句意】 38．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）倭铅每见烈火必耗四分之一。 【有思考】 39．下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（   ）    A．材料一前两句点明了秘色越器烧制的季节和环境，并写出颜色的莹润青翠。 B．材料一第三句写的是这般珍奇的瓷器正好可以在夜半时分盛接清凉的水气。 C．材料二介绍了活字印刷术从制字到排版的程序，体现古代劳动人民的智慧。 D．材料三中熔炼时先投入铅，等待其熔化之后再加入铜，最终倒入钱模之内。 【析感情】 40．材料一最后一句“共嵇中散斗遗杯”，寄寓了诗人怎样的情感？请结合全诗及资料卡片简要分析。 资料卡片 嵇康，“竹林七贤”之一，性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对权贵不卑不亢，始终坚守内心的道德准则与人生理想。这种独特的思想与高尚的人格，使他成为后世文人心中的精神楷模。 【悟精神】 41．请结合以上材料简要分析中国古代“工匠精神”体现在哪些方面。 【答案】 36．相当 极、非常 37．凡铸钱每十斤/红铜居六七/倭铅居三四。 38．（1）先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。 （2）锌每次遇到烈火熔炼必定损耗四分之一。 39．D 40．①对秘色越器的喜爱和赞美。“共嵇中散斗遗杯”将秘色越器与名士酒杯相提并论，衬托秘色越器的雅致，表达诗人对秘色越器的喜爱和赞美之情。②对嵇康的倾慕。抒发了诗人对嵇康高尚人格和精神风范的倾慕之情。③寄托高洁的志趣。通过与嵇康一起斗酒的想象，表达了诗人对高雅超脱、不随波逐流精神境界的向往和追求。 41．①《秘色越器》中，“夺得千峰翠色来”，写越窑工匠选择秋季特定的气候条件进行开窑烧制，最终获得如千峰翠色般美妙绝伦的色泽，彰显了对制瓷技艺精益求精的精神。②毕昇敢于突破当时传统的印刷技术，首创活字印刷术，体现了他开拓创新的精神。③工匠对铸钱材料的比例和熔铜罐材料的配比等的精准把握与规范操作，都体现了古代匠人严谨周密的科学精神。 【导语】这篇阅读材料通过三则文本立体呈现了中国古代工艺文明的多维成就：陆龟蒙诗歌以文学意象赞美越窑青瓷的工艺美学，沈括《活板》实录活字印刷的技术革新，宋应星《天工开物》则系统记载冶金铸钱的标准化流程。三则材料分别从艺术审美、技术发明、工业生产三个维度，共同构建起中国古代“工匠精神”的核心内涵——追求极致的工艺水准、创新突破的智慧、严谨规范的生产标准，展现了科技与人文交融的传统文化特质。 36．本题考查文言实词。 （1）根据查阅词典法可知，“敌”的释义是“相当”。“其价一文敌南直江、浙二文”句意：它们的一文，相当于南直隶、江浙等地的两文。 （2）佛印绝类弥勒：佛印像极了弥勒菩萨。绝：极，非常。根据联系课文解释字义可知，“以绝细土末和炭末为之”的“绝”也是“极，非常”的意思。“以绝细土末和炭末为之”句意：用极细的土末和木炭粉制成的。 37．本题考查文言断句。句意：每铸造十斤铜钱，红铜就占六七斤，锌占三四斤，这是大概的比例；“每十斤”是对前面“铸钱”数量方面的进一步说明，所以在“每十斤”后断开；“红铜居六七”和“倭铅居三四”是并列的成分，分别说明红铜和倭铅在铸钱材料中所占的比例，故在二者之间断开。 故句子断句为：凡铸钱每十斤/红铜居六七/倭铅居三四。 38．本题考查翻译文言语句。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。重点字词有： （1）设：设置，放置；以：用；和：混合；冒：蒙，覆盖。 （2）每：每次；必：必定；耗：损耗。 39．本题考查理解分析文章内容。 D.结合材料三第二段“一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内”可知，一个坩埚大约能装铜、铅十斤，先把铜倒进去熔化，然后投入铅，给熔炉鼓风，把熔液倒入模具里。故选项“先投入铅，等待其熔化之后再加入铜”错误。故选D。 40．本题分析诗歌情感主旨。结合材料一可知，诗的前两句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，描绘了越窑秘色瓷在秋风露重时节开窑，其色泽如千峰翠色般清新、灵动、秀美，展现出诗人对秘色瓷的由衷喜爱与赞美。诗人用“千峰翠色”描绘秘色越器色泽如千峰翠色般鲜亮，展现其精美绝伦，为后文情感表达铺垫。“共嵇中散斗遗杯”一句，诗人想象自己与嵇康一起用这精美的秘色瓷杯饮酒斗趣，侧面烘托出秘色瓷的珍贵与美妙，进一步体现了诗人对它的珍视与喜爱；结合资料卡片可知，嵇康是“竹林七贤”之一，卡片中提到他性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对权贵不卑不亢，始终坚守内心的道德准则与人生理想，是后世文人心中的精神楷模。诗人以嵇康为友，诗人将秘色越器与嵇康的酒杯相提并论，想象与之“斗遗杯”，一方面，以名士酒杯衬托秘色越器的雅致，表达出诗人对秘色越器的喜爱和赞美，认为它如同嵇康的酒杯一样，有着独特的韵味和价值。另一方面，嵇康代表着高雅超脱的精神境界，诗人通过想象与嵇康共斗遗杯，含蓄地表达出对嵇康高尚人格的倾慕，渴望能像嵇康一样，拥有自由不羁的灵魂，坚守内心的道德准则与人生理想，向往那种高雅超脱的精神境界，所以这句诗蕴含着诗人丰富的情感，既表达了他对嵇康的倾慕，也表明他渴望像嵇康一样，拥有高洁的人格，远离尘世的喧嚣与世俗的纷扰，追求一种超脱、自由、纯粹的精神境界。 41．本题考查理解概括文章内容。精益求精，严谨周密，追求卓越品质：材料一从对秘色瓷的描写“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”可以看出，越窑秘色瓷的色泽如千峰翠色般清新、灵动、秀美，其制作工艺极为精湛，烧制出的瓷器品质上乘，色泽独特，这体现了工匠们在制作秘色瓷时精益求精，追求极致品质的精神；材料三铸钱工艺中对铜、铅比例有严格规定，“凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居三四，此等分大略”，不同质量的钱币还有不同的铜火候要求，如“四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱”，以及对于铸钱熔铜之罐的制作也有精确的比例，“罐料十两，土居七而炭居三”，这些都表明工匠们在铸钱过程中注重细节，力求达到最佳的品质标准，体现了精益求精的精神；勇于创新，不断改进工艺：材料二中毕昇发明活字印刷术，“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”，这种印刷方法相较于之前的雕版印刷术，大大提高了印刷效率和质量，体现了工匠们勇于创新、敢于突破传统，不断改进工艺的精神；材料三铸钱工艺中对于熔铜之罐的制作材料有独特的选择，“以绝细土末和炭末为之”，并且说明了炭灰的作用是“佐土使易化物也”，这表明工匠们在铸钱过程中不断探索新的材料和方法，以提高铸钱的效率和质量，体现了创新精神；严谨周密的科学精神：结合材料三“凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居三四，此等分大略”“罐料十两，土居七而炭居三”可知，工匠在铸钱时，对铜、铅等材料的比例，以及熔铜罐中土和炭的配比都有精准要求，并且在操作过程中规范有序，这反映出他们在工作中严谨认真、注重细节，以科学的方法和态度对待工艺，体现了严谨周密的科学精神；专注执着，坚守工艺传承：材料一秘色瓷作为中国传统制瓷工艺中越窑青瓷的精品，其制作工艺代代相传，历经千年而不衰。工匠们专注于制瓷工艺，不断钻研和改进，使得秘色瓷成为了一种具有极高艺术价值和文化内涵的工艺品，这体现了工匠们对工艺的专注执着和坚守传承的精神；材料二、三无论是活字印刷术还是铸钱工艺，都是中国古代工匠们长期实践和积累的成果。毕昇和铸钱的工匠们都在自己的领域里默默耕耘，专注于工艺的改进和完善，将工艺传承下去，为后世留下了宝贵的文化遗产，这也体现了他们专注执着、坚守工艺传承的精神。 参考译文： 材料二：庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤，药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，字印就像磨刀石那样平。 材料三：每铸造十斤铜钱，红铜就占六七斤，锌占三四斤，这是大概的比例。锌每次遇到烈火一定会损耗四分之一。我朝通行的铜钱中成色最好的，只有北京宝源局铸造的黄钱和广东高州钱炉铸造的青钱；它们的一文，相当于南直隶、江浙等地的两文。黄钱又分为两等，用四火铜铸造的叫金背钱，用二火铜铸造的叫火漆钱。 铸钱熔铜的坩埚，是用极细的土末和木炭粉制成的。制作坩埚的十两原料中，泥土占七成，炭灰占三成，因为炭灰能保温，能帮助土末让铜更容易熔化。坩埚长八寸，直径二寸五分。一个坩埚大约能装铜、铅十斤，先把铜倒进去熔化，然后投入铅，给熔炉鼓风，把熔液倒入模具里。 （2025·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 （节选自《梦溪笔谈》） [乙] 天工开物·杀青第十三 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。截断五七尺长，就于本山开塘漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。用上好石灰化汁涂浆，入楻桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻桶取出竹麻，入清水漂塘洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，取出别桶，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。两手持帘入水，荡起竹麻入帘内，水从四际淋下。覆帘落纸于板上，叠积千万张，数满则上以板压，使水气净尽流干。以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙②。 （节选自《天工开物·杀青第十三》，有删改） 【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。②成帙：整理成卷册。 42．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．若止印三二本              一狼得骨止（《狼》） B．持就火炀                瞬息可就 C．火以八日八夜为率            吾日三省吾身（《论语》） D．就于本山开塘漂浸            骈死于槽枥之间（《马说》） 43．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文活字印刷术中，不用木头制作字印，是因为木头纹理疏密不均，沾水后不平。 B．甲文结尾提到“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，表明作者对毕昇的怀念。 C．乙文作者认为制造竹纸时，选择竹子的最佳时机是竹子刚发芽时。 D．乙文制作竹纸过程中，“杀青”这一步骤就是把竹子放入清水中漂浸。 44．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则以一铁范置铁板上，乃密布字印。 （2）其上按平，平铺稻草灰寸许。 45．填写表格：请写出活字印刷术与竹纸制作的关键步骤。 工艺名称 活字印刷 竹纸制作 核心材料 胶泥 嫩竹 核心工序（各写两步） ①________________排版压平效率高，可重复使用。 漂浸槌洗（杀青） ②________________ 46．活字印刷术、造纸术、火药、指南针是中国古代四大发明。唐朝出现雕版印刷术，宋代毕昇发明活字印刷术，东汉蔡伦用树皮等作造纸原材料，唐朝开始出现用竹造纸的工艺。结合甲乙两文谈谈，我们能从中汲取到哪些宝贵的科学精神？ 【答案】 42．D 43．A 44．（1）就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内紧密地排满字模。 （2）在它的上面按压平整，均匀铺上一寸左右的稻草灰。 45．刻字烧硬 蒸煮舂捣（或“抄纸焙干”，合理即可） 46．示例：①毕昇大胆创新，创造出活字排版印刷的方法，提高了印刷效率，他身上敢于突破常规、勇于探索新方法的创新精神值得我们学习。 ②毕昇通过大量实践，反复试验胶泥活字的制作、排版、印刷的流程，不断改进技术，最终将活字印刷技术变成现实，他身上的注重实践、勇于探索的精神值得我们学习。 ③乙文中古人顺应自然规律，选择“将生枝叶”的嫩竹为原料，遵循植物生长周期；“漂浸百日”“八日八夜”的工序，利用自然发酵与蒸煮，彰显对生态规律的尊重，这种精神值得我们学习。 ④乙文竹纸制作从“塘底面、四维皆用木板合缝砌完”的防污设计，到“逐张揭起焙干”的操作规范，体现了严谨细致的科学精神，值得们学习。 ⑤乙文中古人用竹子做原料造纸，拓宽了材料来源，勇于实践，大胆创新的精神，值得我们学习。 【导语】两文皆为古代科技说明文典范。《活板》详述毕昇活字印刷术，从制字、排版到印刷，步骤清晰，凸显“活”之精妙，兼及优势与传承；《天工开物》片段则细致描绘竹纸制作，从选料到成纸，工序繁复，尽显古人智慧。二者均以平实语言记录工艺，逻辑严谨，是中国古代科技的珍贵文献。 42．本题考查一词多义辨析。A.只、仅/停止；B.靠近/完成；C.白天/每天；D.相同，都是介词，在；故选D。 43．本题考查对内容的理解与分析。B.甲文结尾提到“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，主要目的是强调活字印刷术的珍贵和传承，而非直接表达对毕昇的怀念；C.乙文提到“其竹以将生枝叶者为上料”，即制作竹纸的最佳时机是竹子即将长出枝叶时，而非“刚发芽时”；D.乙文“杀青”步骤包括“截断五七尺长，就于本山开塘漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮”，不仅是放入清水中漂浸，还需长时间浸泡和捶洗去壳；故选A。 44．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）以，用；铁范，铁框子；置，放置；乃，于是，就；密布，密密地排列。 （2）其上，指竹料上面；按平，压平；平铺，均匀地铺；寸许，大约一寸厚。 45．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，活字印刷第一步是用胶泥刻字，经火烧使其坚硬，制成单个字印，故填：刻字烧硬。 第二空，根据乙文“用优质石灰化汁涂浆，入楻桶煮八日夜，歇火一日，取出竹料，入清水塘浣荡……凡煮竹，下锅用稻草灰寸许，盖灰通汁”“捣土成泥，倾入槽内……两手捉帘入水，荡起竹麻入于帘内……以轻铜镊逐张揭起焙干”可知，后续还有用石灰蒸煮、柴灰水浸泡再煮，之后舂捣成泥、抄纸焙干等工序，可选取“石灰蒸煮（入楻桶煮八日夜）、舂捣抄焙（捣土成泥，抄纸焙干）”作为关键工序。故填：蒸煮舂捣或抄纸焙干。 46．本题考查对文本内容提炼与谈感悟。开放性试题，首先，从发明创造角度，甲文毕昇“又为活板”，创新研制活字印刷，突破雕版局限，体现创新探索精神，启示我们要敢于突破常规、开拓新方法；其次，看实践验证，活字印刷“每字为一印，火烧令坚”“不以木为之者，文理有疏密……”，乙文竹纸制作“浸至百日之外，加功槌洗……”，都通过反复实践优化工艺，反映严谨实践精神，告诉我们科学需经实践检验、打磨；最后，观传承记录，甲文“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，乙文详细记载竹纸流程，体现传承记录精神，让技术得以延续、供后人学习，警示我们要重视知识传承，为后世积累智慧。 示例：甲文“其印为予群从所得，至今保藏”，通过传承活字，让技术留存，体现重视传承、延续智慧的意识，值得我们在文化科技传承中践行。 乙文竹纸制作“捣土成泥，倾入槽内，抄纸焙干”，从原料处理到成纸，工序连贯、环环相扣，彰显流程意识、有序操作的科学态度，值得学习。 参考译文： [甲] ①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代的时候才开始印刷五经，从那以后，经典文献都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版（印刷术）。他的方法是用胶泥刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待松脂等物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平了。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外在排字了，这块印板刚刚印完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，按照字的韵部分类，分别放在木格里贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，拆取不下来；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烘烤，使药物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 ③毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈得到，到现在还珍藏着。 [乙] 凡是制作竹纸，那些将要长出枝叶的竹子是上等材料。把竹子截成五七尺长，就在本山开辟池塘浸泡。浸泡到一百天以上，再用力捶打清洗，洗去粗壳和青皮，这一步叫做“杀青”。用优质石灰化成石灰水涂抹、浸润（竹子），放进楻桶里煮，火候以八天八夜为标准。停火一天后，揭开楻桶取出竹料，放进清水池塘里洗净。那些池塘的底面和四周都用木板拼合缝隙砌好，用来防止泥土污染（竹料）。洗净后，用柴灰水浸泡，再放进锅里，在上面压平，平铺大约一寸厚的稻草灰。桶里的水沸腾后，把竹料取到另一个桶里，仍然用灰水淋浇。如果水凉了，就烧至沸腾再淋浇。像这样持续十多天，（竹料）自然就会腐烂发臭。取出（竹料）放进石臼里捶捣，捶到像泥面一样，再倒进纸槽里。两手拿着竹帘伸进水里，荡起竹浆让它进入竹帘，水从竹帘的四边流下。把竹帘翻过来，让纸落到木板上，堆叠起成千上万张，数量够了就在上面用木板压紧，使水分完全沥干。用轻细的铜镊子逐张揭起（纸张）烘干，（最后）整理成卷册。 （2025·山东济南·三模）在“解密古代科技密码”研学项目中，同学们重点研究中国古代伟大发明，通过对比阅读《活板》与《梦溪笔谈·指南针》，探寻古人在工艺技术中的精妙智慧。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《活板》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法：取新纩③中独茧缕以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石磨针锋，针指南，然常微偏东，不全南也，盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。其法取独茧缕，用蜡缀针腰，无风处悬之，针恒指南，亦有指北者，阴阳相反之理不可穷④。 （选自《梦溪笔谈·指南针》） 【注】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝绵。④穷：穷尽，探究清楚。 47．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文中“有奇字素无备者”与“天下缟素”中的“素”意义是不同的。 B．乙文中“不若缕悬为最善”与“不若燔土”中的“若”都是“如果”的意思。 C．甲文中“其印为余群从所得”与《陈涉世家》中“士卒多为用者”都是被动句式。 D．乙文中“针恒指南”与“人恒过，然后能改”中的“恒”都是“常常，经常”的意思。 48．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以松脂、蜡和纸灰之类冒之”与“以芥子许蜡缀于针腰”中的“以”意义和用法相同。 B．“持就火炀之”与“无风处悬之”中的“之”意义和用法相同。 C．布衣，古代的布为平民所穿，故以“布衣”借指平民，后也称没做官的读书人，与“白丁”相同。 D．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。 49．下列对两文的理解和分析错误的一项是（   ） A．甲文详述活板“字印可拆”“二板更互”的高效设计，乙文强调指南针“缕悬法”在稳定性上的改进。 B．甲文“燔土”和乙文“独茧缕”的使用，均体现古人通过材料优化解决技术难题的匠心。 C．两文都运用对比：甲文对比木活字与泥活字的优劣，乙文对比水浮、指爪、缕悬三种置针方式。 D．甲文以时间为序介绍活板发明，乙文以逻辑顺序说明指南针的指向特性与最佳放置法。 50．乙文划线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 取新纩A中独茧缕B以芥子C许蜡D缀于E针腰 51．用现代汉语翻译下面句子。 ①磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。 ②盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。 52．在“古代科技的问题解决思维”研讨中，同学们发现活板与指南针的发明都经历了“观察——改进——创新”的过程。请结合两文，分析二者在“应对使用局限”上体现的共同智慧。 【答案】 47．B 48．B 49．D 50．BD 51．（1）用磁石摩擦针尖，针就能指向南方；但常常略微偏向东方，并非完全指向正南。（2）因为（水浮法）放在水面上多摇晃，（放在）指甲和碗口边缘上虽可放针，转动快但（地方）坚硬光滑易掉落，所以用丝线悬挂法最好。 52．活板针对雕版局限，改进材料和排版；指南针针对放置局限，改进放置方法和材料。二者都通过观察发现问题，改进方法和材料实现创新（通过材料优化和流程创新解决使用局限），体现古人善于观察、勇于创新、注重实践的智慧。 【导语】这篇研学文本通过对比《活板》与《梦溪笔谈·指南针》两则科技文献，展现了古人“发现问题—优化方案—实现创新”的智慧链条。活板印刷以胶泥代木、双板轮换等设计解决效率与材质问题；指南针通过“缕悬法”克服水浮法的稳定性缺陷。两文均采用实证对比手法，既记录技术细节，又揭示工艺改进的内在逻辑，体现了中国古代科技“实用导向”与“精益求精”的特质。 47．本题考查一词多义和文言句式。B．联系乙文“不若缕悬为最善”意思是“不如用丝线悬挂（的方法）最好”，“不若燔土”意思是“不像用胶泥（烧制的字模）”，其中的“若”是“如、比得上”的意思，并非“如果”；故选B。 48．本题考查虚词用法和文化常识。B．两个“之”都是代词，用法相同，但意义不同。前者指铁板，后者指针；故选B。 49．本题考查内容理解。D．甲文介绍活板时，并非以时间为序。文中讲介绍活板印刷时，是围绕着“活”来介绍。先说明用胶泥刻字并火烧使其坚硬，每个字单独成印，这是字模的灵活性；接着讲述排版时在铁板上覆盖松脂、蜡和纸灰的混合物，放置铁范后密布字印，体现排版的便捷；印刷时采用两块铁板交替使用，一板印刷的同时另一板布字，实现高效轮换；对于字印数量，每个字都有多个备用，像“之”“也”等高频字有二十余印；遇到生僻字则当场刻制，用草火烘烤快速完成；拆版时因胶泥字印遇火后药物融化，轻拂即可脱落，不会沾污，便于重复使用。从制字、排版、印刷到字印储备、生僻字处理及拆版回收，每个环节都凸显了活板相较于传统雕版在操作流程上的灵活性与高效性，全面展现了活板“活”的特性。并非是时间顺序；故选D。 50．本题考查断句。这句话的意思是“选取新丝绵中单独的一根茧丝，用像芥子大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上”。从语义推进来看，“取新纩中独茧缕”是一个表意完整的动作，即从新丝绵里取出独茧缕，所以在“独茧缕”后（B处）断开，能清晰呈现获取茧丝这一行为；“以芥子许蜡缀于针腰”里，“芥子许蜡”是用来实施“缀于针腰”这个动作的材料，在“芥子许蜡”后（D处）断开，可明确区分用于黏连的材料和具体的黏连动作，让句子表意更清晰，符合句子“先取丝、再用蜡黏连”的行为逻辑，故断为“取新纩中∣独茧缕∣以芥子许蜡∣缀于针腰”，答案为BD。 51．本题考查译句。重点词语： ①磨：摩擦。则：就。然：但是。微：略微。偏：偏向。全：完全。 ②盖：因为。浮：漂浮。荡摇：晃动。指爪：指甲。及：和。碗唇：碗边。皆：都。置：放置。运转：转动。速：迅速。而：并且。坚滑：坚硬光滑。易：容易。坠：掉落。故：所以。缕：丝线。悬：悬挂。为：是。上：最好的。 52．本题考查内容理解。活板与指南针的发明在应对使用局限上展现出共同智慧。 活板发明时，毕昇观察到雕版印刷“唐人尚未盛为之”的局限，通过材料创新，用胶泥刻字“薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，解决了雕版无法重复使用的问题；排版上采用“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”的流程优化，突破了雕版印刷效率低下的局限。 指南针的发明中，古人发现“水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠”的放置局限，于是改进放置方法，采用“缕悬为最善”的方式，“取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之”，同时在材料选择上注重丝绵与蜡的搭配，确保磁针稳定指南。二者都通过细致观察发现使用中的问题，如活板针对雕版材料固定、排版低效，指南针针对放置不稳定，进而从材料优化（胶泥活字、丝缕蜡缀）和流程创新（两板更互、缕悬固定）两方面实现突破，正如活板中“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土”的材料对比，以及指南针“水浮多荡摇……故缕悬为上”的方法改进，充分体现了古人善于观察现实局限、勇于尝试新材料与新方法、注重通过实践验证创新的智慧，这种“观察—改进—创新”的问题解决思维，正是中国古代科技发展的重要动力。 参考译文： 【甲】 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始印刷五经以后，经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木材制作字模的原因，是木材的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字模会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，至今还珍藏着。 【乙】 行家用磁石磨针尖，（针尖）就能指南；然而常常略微偏东，不完全指向正南方。（把针）放在水上大多会摇晃，（在）手指爪甲上以及碗边（等光滑地方）也都可以放置（磁针），（磁针）转动得特别快，但（这些地方）坚硬光滑（磁针）容易坠落，不如用丝线悬挂（的方法）最好。它的方法是：选取新丝绵中单独的一根茧丝，用像芥子大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么磁针常常指向南方。其中也有（用磁石）磨后指向北方的磁针。我家里（的指南针），指南、指北的都有。用磁石磨针尖，针尖指向南方，然而常常略微偏东，不完全指向正南方，大概是因为（磁针）浮在水上大多会摇晃，（在）手指爪甲上以及碗边都可以放置磁针，（磁针）转动速度快但（因接触的地方）坚硬光滑容易坠落，所以用丝线悬挂（的方法）是最优的。它的方法是选取单独的一根茧丝，用蜡把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，磁针常常指向南方，也有指向北方的，（这是）阴阳相反的道理，难以探究清楚。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项五 介绍说明类 一、知识这样学 二、中考这样考 三、备考这样练 [一、知识这样学] [二、中考这样考] （2025·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈》） 【乙】 鄜、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际沙石与泉水相杂惘惘①而出土人以雉尾挹②之乃采入缶中。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余③疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童④矣。 （选自《梦溪笔谈》） 【注】①惘惘：涌流缓慢的样子。②挹（yì）：此处指“沾取”。③余：指沈括。④童：山无草木。 1．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项（   ） A．生于水际/沙石与泉水相杂/惘惘而出/土人以雉尾挹之/乃采入缶中 B．生于水际沙石/与泉水相杂惘惘而出土/人以雉尾/挹之乃采/入缶中 C．生于水际/沙石与泉水/相杂惘惘而出/土人以雉尾挹之乃采/入缶中 D．生于水际沙石/与泉水相杂/惘惘而出土/人以雉尾挹之/乃采入缶中 2．下列句子中加点词的解释不正确的一项（   ） A．则以一铁范置铁板上    范：模子 B．持就火炀之    炀：烘烤 C．然之如麻    然：同“燃”，燃烧 D．遂大为之    为：作为 3．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项（   ） A．甲文第一段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，即雕版印刷，以显示印刷术的发展、沿革。 B．甲文第二段主要是按照活字印刷的先后程序进行说明的，对每一道程序又有详略不同的具体说明。 C．乙文写地中产生的石油无穷无尽，可是松木有时而竭，齐、鲁、太行、京西等地的松林已经用完。 D．甲文中毕昇发明活字印刷术，乙文中沈括用石油燃烧后产生的烟煤制墨，这都体现了古人的智慧。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）此物后必大行于世。 （2023·江苏连云港·中考真题）古诗文阅读课，围绕“创造之美与文明之光”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成下面小题。 【甲】 陶歌 清 龚轼 白釉青花一火成，花从釉里透分明。 可参造化先天妙，无极由来太极生。 （节选自《龚轼诗集·景德镇陶歌》） 【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镓，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （节选自《梦溪笔谈》卷十八上海古籍出版社2015年版） 【丙】 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青。其中竹穰形同苎麻样。用上好石灰化汁涂浆，入惶桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压。使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙。 （节选自《天工开物·杀青第十三》中国社会出版社2004年版有删改） 【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。 5．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“白釉青花一火成”指的是烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，用火一次性烧成，表明古人高温制瓷的轻松容易。 B．“花从釉里透分明”指的是青色的花纹从釉质里透出，纯净中流露着典雅，青花瓷蓝白相间，给人以五彩斑斓的视觉效果。 C．后两句为议论，称赞青花瓷虽为后天人造，却像是天地自然生成的那么美妙，表现出对青花瓷工艺由衷的赞美。 D．诗歌描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作过程、色泽特点，由虚到实，是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作。 6．解释下列加点的词语。 （1）瞬息可就______________                   （2）有奇字素无备者___________ （3）则登山斫伐____________                   （4）火以八日八夜为率___________ 7．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青 8．活板印刷术和造纸术的工艺都非常讲究。请根据乙文和丙文画横线的语句，完成相应任务。 （1）请写出活板印刷的流程。 （2）请写出纸浆成纸的过程。 9．《陶歌》中最能体现制瓷工艺创造力的诗句是哪一句？写出理由。 10．“青花瓷”“活字印刷”“造纸术”，三种“中国创造”推进了世界文明进程，成为“文明之光”。结合文本，发表你的看法。 （2025·山东济南·中考真题）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ④通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自《核舟记》） 【乙】 ①王承福，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘①衣食。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。有余，则以与道路之废疾饿者焉。 ②承福曰：粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具皆待人力而后完也吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能。食焉而怠其事，必有祸患，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。 ③其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 （节选自《古文观止》） 【注释】①镘，泥瓦匠所用的工具。 11．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“启窗而观”与“此则岳阳楼之大观也”中的两个“观”意思不同。 B．“盖简桃核修狭者为之”与“讲信修睦”中的两个“修”，意思相同。 C．“夫镘易能”与成语“易如反掌”中的两个“易”，意思相同。 D．“取其直”与“至霸上及棘门军，直驰入”中的两个“直”，意思不同。 12．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“箬篷覆之”与“无丝竹之乱耳”中的“之”，意义和用法不同。 B．“虞山王毅叔远甫刻”中的“甫”是古代对男子的美称，多附于字之后。 C．“而计其长曾不盈寸”与“稼而生者也”中的“而”，意义和用法相同。 D．“丧其土田”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意义和用法不同。 13．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．船舱小窗上所刻的对联是苏轼的名句，照应了核舟“大苏泛赤壁”的主题。 B．乙文中王承福出身农家，当兵立过功勋，后又做泥瓦匠，生活经历十分丰富。 C．乙文中写到王承福回来后，住在主人家里，并付给他相应的房钱和饭钱。 D．甲、乙两文的表达方式不同，甲文以说明为主，乙文则说明与议论相结合。 14．乙文画线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其他所A以养生之具B皆待人C力而后D完也E吾皆赖之 15．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有余，则以与道路之废疾饿者焉。 （2）其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 16．乙文中王承福对劳动有怎样的认识？（用自己的话回答） （2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 17．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（    ） A．①启窗而观，雕栏相望焉         ②寒暑易节，始一反焉 B．①而轻以言抑人异能                ②犹忽而不察 C．①神情与苏、黄不属             ②有良田、美池、桑竹之属 D．①公输般、墨翟皆见用于时        ②但当涉猎，见往事耳 18．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（    ） A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。 B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。 C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。 D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。 19．用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②闻贤不试以事，良可恨也。 20．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 （2023·河北·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （节选自《核舟记》） 【乙】古法，以牛革①为矢服②，卧则以为枕。取其中虚③，附④地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳⑤声也。 （选自《梦溪笔谈》） 【丙】今有客马日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃觉。持衣追及与之而还。至家视日四分之三。问：主人马不休，日行几何？答曰：七百八十里。 （选自《九章算术》） ①革：去了毛的兽皮。②矢服：装箭的盛具。③虚：空。④附：附着。⑤纳：收进。 21．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）罔不因势象形        因：______________ （2）则皆闻之        闻：______________ （3）至家视日四分之三    视：______________ 22．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉 B．今有客马/日行三百里客去/忘持衣/日已三分/之一主人乃觉 C．今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分/之一主人乃觉 D．今有客/马日行三百里/客去忘持衣/日已三分之/一主人乃觉 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）尝贻余核舟一。 （2）持衣追及与之而还。 24．甲文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里？ 25．请为乙文拟一个恰当的题目： 。 [三、备考这样练] （2025·广西南宁·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 核舟记 （明）魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《虞初新志》） 【乙】 濮仲谦雕刻 （明）张岱 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖③之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》） 注解：①濮仲谦：姓濮，名仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：敬慎谦恭的样子。③啖：拿利益引诱。 26．请根据方法提示解释文中加点字的意思。 选文词汇 方法 解释 珠可历历数也 联系成语：历历在目 （1）__________ 以不事刀斧为奇 借助字典：①事情；②侍奉，服侍；③实践；④使用。 （2）______（填序号） 27．下列对甲、乙两文的理解和分析，错误的一项是（   ） A．甲文“右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”与“盖大苏泛赤壁云”语意呼应。 B．甲文行文结构可以概括为先总后分，先总述王叔远技艺灵怪、奇巧，再细致地描述核舟各个部分的特点。 C．乙文划线句子的停顿应为：仲谦名噪甚/得其一款/物辄腾贵。该句从侧面写出仲谦雕刻技艺的水平之高。 D．乙文语言简洁有力，如“竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”，通过前后对比，突出仲谦雕刻的作品价值之高。 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）然其技艺之巧，夺天工焉。 29．甲文语言严密、生动，请任选一句分析其语言特点。 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 （2）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 30．甲、乙两文都表达了对雕刻艺人的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同。请结合文本内容具体分析。 （2025·广西南宁·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自 魏学洢《核舟记》） 【乙】 乾隆初年，吴郡有杜士元，号为“鬼工”，能将橄榄核或桃核雕刻成舟，作“东坡游赤壁”：一方篷快船，两面窗隔，桅杆两，橹头稍篷及柁篙帆樯毕具，俱能移动。舟中坐三个人，其巾袍而髯者为东坡先生，着禅衣冠坐而若对谈者为佛印，旁有手持洞萧启窗外望者，则相从之客也。船头上有童子持扇烹茶，旁置一小盘，盘中尖茶杯三盏。舟师三人，两坐一卧，细逾毛发。 每成一舟，好事者争相购得，值白金五十两。然士元好酒，终年游宕，不肯轻易出手，惟贫困极时始能镂刻，如暖衣饱食、虽以千金，不能致也。 （节选自 钱泳《履园丛话》） 31．请依照表格内的方法提示，解释加点词含义。 语句 方法 提示 释义 左臂挂念珠倚之 字典查阅 之：①助词，相当于“的”。②动词，往，到。③代词，指代人或事物。 （1）之：________ 佛印居右 成语联想 居安思危 （2）居：________ 船头上有童子持扇烹茶 语义迁移 与“媵人持汤沃灌”（《送东阳马生序》）中的“持”语义相同。 （3）持：________ 32．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲乙两文均以核雕为核心，但甲文侧重介绍核舟结构，乙文则重点描写杜士元的个性。 B．甲乙两文都对核舟上的人物进行了外貌、动作描写，将静态的雕刻艺术赋予了生命力。 C．甲乙两文均按照“船头—船舱—船尾”的顺序介绍，条理清晰地展现核舟作品的构造。 D．甲乙两文均通过数字强调核舟的精致，甲文突出物件之多，乙文雕刻的人物多达六人。 33．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）虽以千金，不能致也。 34．清代诗人陆次云在《古今文绘》中评价：“刻核舟者神于技，记核舟者神于文。”两文都赞扬了雕刻者的精湛技艺，但结尾所用表现手法不同，请结合具体内容分析。 35．（2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下列各题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【丙】 古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼①则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面，仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷②所以伤知音也。 （选自沈括《梦溪笔谈•器用》） [注]①鉴洼：指镜面向内凹陷。②师旷：春秋时晋国宫廷乐师。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．则极为神速/为宫室、器皿、人物 B．神情与苏、黄不属/属予作文以记之 C．小鉴不能全视人面/其视下也 D．比得古鉴/其两膝相比者 （2）下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．故令微凸收人面/令小则鉴虽小/而能全纳人面 B．故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面 C．故令微凸/收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面 D．故令微/凸收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②此师旷所以伤知音也。 （4）三篇文章都介绍了古代技艺的高超灵巧之处，请结合三个文段简要分析。 （2025·吉林四平·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 秘色越器① 陆龟蒙 九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 好向中宵盛沆瀣②，共嵇中散③斗遗杯。 【注】①秘色越器：又称“秘色瓷”，中国传统制瓷工艺，越窑青瓷中的精品。②沆瀣：夜间的水气。③共：共同，一起。嵇中散：指嵇康。 材料二： 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （节选自沈括《活板》） 材料三： 凡铸钱每十斤红铜居六七倭铅①居三四，此等分大略。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色②者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱；其价一文敌南直江、浙二文。黄钱又分二等，四火铜所铸曰背钱，二火铜所铸曰火漆钱。 凡铸钱镕铜之罐，以绝细土末和炭末为之。罐料十两，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内。 （节选自宋应星《天工开物·冶铸》，有删改） 【注】①倭铅：锌的古称。②高色：质量上乘。 【用方法】 36．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 加点字词 方法提示 释义 其价一文敌南直江、浙二文 查阅词典选择义项。 ①对抗；②相当；③仇敌。 （《古代汉语词典》） （1）敌：______ 以绝细土末和炭末为之 联系课文解释字义。 佛印绝类弥勒。（《核舟记》） （2）绝：______ 【明节奏】 37．用“/”给材料三中画波浪线的部分断句（限断两处）。 凡铸钱每十斤红铜居六七倭铅居三四。 【明句意】 38．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）倭铅每见烈火必耗四分之一。 【有思考】 39．下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（   ）    A．材料一前两句点明了秘色越器烧制的季节和环境，并写出颜色的莹润青翠。 B．材料一第三句写的是这般珍奇的瓷器正好可以在夜半时分盛接清凉的水气。 C．材料二介绍了活字印刷术从制字到排版的程序，体现古代劳动人民的智慧。 D．材料三中熔炼时先投入铅，等待其熔化之后再加入铜，最终倒入钱模之内。 【析感情】 40．材料一最后一句“共嵇中散斗遗杯”，寄寓了诗人怎样的情感？请结合全诗及资料卡片简要分析。 资料卡片 嵇康，“竹林七贤”之一，性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对权贵不卑不亢，始终坚守内心的道德准则与人生理想。这种独特的思想与高尚的人格，使他成为后世文人心中的精神楷模。 【悟精神】 41．请结合以上材料简要分析中国古代“工匠精神”体现在哪些方面。 （2025·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 （节选自《梦溪笔谈》） [乙] 天工开物·杀青第十三 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。截断五七尺长，就于本山开塘漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。用上好石灰化汁涂浆，入楻桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻桶取出竹麻，入清水漂塘洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，取出别桶，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。两手持帘入水，荡起竹麻入帘内，水从四际淋下。覆帘落纸于板上，叠积千万张，数满则上以板压，使水气净尽流干。以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙②。 （节选自《天工开物·杀青第十三》，有删改） 【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。②成帙：整理成卷册。 42．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．若止印三二本              一狼得骨止（《狼》） B．持就火炀                瞬息可就 C．火以八日八夜为率            吾日三省吾身（《论语》） D．就于本山开塘漂浸            骈死于槽枥之间（《马说》） 43．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文活字印刷术中，不用木头制作字印，是因为木头纹理疏密不均，沾水后不平。 B．甲文结尾提到“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”，表明作者对毕昇的怀念。 C．乙文作者认为制造竹纸时，选择竹子的最佳时机是竹子刚发芽时。 D．乙文制作竹纸过程中，“杀青”这一步骤就是把竹子放入清水中漂浸。 44．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则以一铁范置铁板上，乃密布字印。 （2）其上按平，平铺稻草灰寸许。 45．填写表格：请写出活字印刷术与竹纸制作的关键步骤。 工艺名称 活字印刷 竹纸制作 核心材料 胶泥 嫩竹 核心工序（各写两步） ①________________排版压平效率高，可重复使用。 漂浸槌洗（杀青） ②________________ 46．活字印刷术、造纸术、火药、指南针是中国古代四大发明。唐朝出现雕版印刷术，宋代毕昇发明活字印刷术，东汉蔡伦用树皮等作造纸原材料，唐朝开始出现用竹造纸的工艺。结合甲乙两文谈谈，我们能从中汲取到哪些宝贵的科学精神？ （2025·山东济南·三模）在“解密古代科技密码”研学项目中，同学们重点研究中国古代伟大发明，通过对比阅读《活板》与《梦溪笔谈·指南针》，探寻古人在工艺技术中的精妙智慧。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《活板》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法：取新纩③中独茧缕以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石磨针锋，针指南，然常微偏东，不全南也，盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。其法取独茧缕，用蜡缀针腰，无风处悬之，针恒指南，亦有指北者，阴阳相反之理不可穷④。 （选自《梦溪笔谈·指南针》） 【注】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝绵。④穷：穷尽，探究清楚。 47．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文中“有奇字素无备者”与“天下缟素”中的“素”意义是不同的。 B．乙文中“不若缕悬为最善”与“不若燔土”中的“若”都是“如果”的意思。 C．甲文中“其印为余群从所得”与《陈涉世家》中“士卒多为用者”都是被动句式。 D．乙文中“针恒指南”与“人恒过，然后能改”中的“恒”都是“常常，经常”的意思。 48．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以松脂、蜡和纸灰之类冒之”与“以芥子许蜡缀于针腰”中的“以”意义和用法相同。 B．“持就火炀之”与“无风处悬之”中的“之”意义和用法相同。 C．布衣，古代的布为平民所穿，故以“布衣”借指平民，后也称没做官的读书人，与“白丁”相同。 D．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。 49．下列对两文的理解和分析错误的一项是（   ） A．甲文详述活板“字印可拆”“二板更互”的高效设计，乙文强调指南针“缕悬法”在稳定性上的改进。 B．甲文“燔土”和乙文“独茧缕”的使用，均体现古人通过材料优化解决技术难题的匠心。 C．两文都运用对比：甲文对比木活字与泥活字的优劣，乙文对比水浮、指爪、缕悬三种置针方式。 D．甲文以时间为序介绍活板发明，乙文以逻辑顺序说明指南针的指向特性与最佳放置法。 50．乙文划线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 取新纩A中独茧缕B以芥子C许蜡D缀于E针腰 51．用现代汉语翻译下面句子。 ①磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。 ②盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。 52．在“古代科技的问题解决思维”研讨中，同学们发现活板与指南针的发明都经历了“观察——改进——创新”的过程。请结合两文，分析二者在“应对使用局限”上体现的共同智慧。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $