类型二 游记类-2026中考语文：文言文阅读专项突破（全国通用）

类型二 游记类 一、知识这样学 二、中考这样考 三、备考这样练 [一、知识这样学] [二、中考这样考] （2025·四川广安·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 1．解释加点词的含义。 （1）念无与为乐者            念：______ （2）但少闲人              但：______ （3）余告之故              故：______ （4）耸然异之              异：______ 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．欣然起行      然则北通巫峡 B．相与步于中庭    告之于帝 C．自得之意      公与之乘 D．问余所以至此者   此先汉所以兴隆也 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 4．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 （2024·重庆·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） [乙] 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） [注]①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 5．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．便舍船    同舍生皆被绮绣（宋濂《送东阳马生序》） B．不足为外人道也   策之不以其道（韩愈《马说》） C．善属文    属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） D．麾而去之    乃记之而去（柳宗元《小石潭记》） 6．用现代汉语翻译下面句子。 （1）率妻子邑人来此绝境。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 7．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 8．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 （2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 9．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．以其境过清        濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》） B．不可久居            居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） C．负缶盎            负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》） D．岁时游人            又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》） 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）道上行旅，渴不得尝。 11．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。 C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。 D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。 12．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 （2025·四川乐山·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者、日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫洒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。 13．下列对材料中画波浪线部分的断句、正确的一项是（   ） A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从 B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从 C．雨雪之朝风/月之夕予未/尝不在/客未尝不从 D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从 14．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。 B．登，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。 C．之，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。 D．名，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。 15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文叙写了苏轼从杭州到密州任职、修整园圃、打扫庭院、修葺高台、酿酒等生活场景。 B．甲文结尾交代作者亲自为超然台命名的缘由，照应前文“吾安往而不乐”超然外物的观点。 C．乙文描写滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游乐图展现太守的自信与得意。 D．甲、乙两文都以“乐”贯穿全文，表现了作者随遇而安、与民同乐的怡然自得的情怀。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 [三、备考这样练] （2026·湖北·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚①。 今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒与杏桃相次开发尤为奇观。石篑②数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （袁宏道《晚游六桥待月记》） [注]①岚：山中雾气。②石篑：与下文傅金吾、张功甫，皆为人名。③夕舂：指落日。 17．请解释文中加点词语。 ①伛偻：______ ②陈：______ ③数：________ ④工：______ 18．请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 19．请为乙文中画波浪线的句子断句，用“/”标示（限两处）。 梅 花 为 寒 所 勒 与 杏 桃 相 次 开 发 尤 为 奇 观。 20．下列对两文有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．甲文中，滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉，展现了滁州百姓和太守的和谐关系。 B．乙文中，袁宏道认为西湖最美的是春天和月夜，而朝烟、夕岚也是一日中的美景。 C．乙文中，袁宏道因为迷恋桃花，所以没有去观赏傅金吾园中的梅花，但后来后悔了。 D．乙文中“歌吹为风，粉汗为雨”运用比喻、夸张的修辞手法写出游人之多、声势之盛。 21．两文都写了游人之盛，请概括其描写目的有何不同。 （2026·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (选自欧阳修《醉翁亭记》) 22．解释文中画线词语的意思。 ①云归而岩穴暝  ______ ②杂然而前陈者 ____ ③而不知太守之乐其乐也 ___ 23．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 【乙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 24．解释文中加点词语的意思。 （1）心乐之 （2）俶尔远逝 （3）以其境过清 25．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 【丙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆②可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓③石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖④有巨人迹⑤数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬⑥弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘⑦煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过。东坡翁。 （选自《东坡志林•游白水书付过》） 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②殆：大概。③磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子 系石投入水中，是测水深的方法。④崖：边。⑤巨人迹：巨大的脚印。⑥掬（jū）：捧。⑦馀甘：橄榄。 26．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．为坻，为屿 不足为外人道也 B．乃记之而去 停数日，辞去 C．其源殆可熟物 高可二黍许 D．书以付过 家书十二卷 27．用“/”给下面的语句断句。 食馀甘煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过 28．【乙】【丙】两文都作于作者被贬谪之后，分别主要表达了怎样的思想感情？ （2026·吉林·一模）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 材料二： 春 望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 材料三： 襄威将军陆崇，陇西布衣本也。永和间，幽州牧张猊叛，屠戮百姓，骸骨盈野。将军白衣请缨，呈表泣血：“豺狼在野，安可求一己之逸乎？” 率五千锐卒北讨。夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外。阵前流矢贯臂，犹大呼陷阵。及平乱尽散贼资赎妇孺跪受父老浆饭。收阵亡衣冠筑冢，亲植松柏八千。童叟追送，将军执辔叹曰：“惟愿天下止戈，不复需此剑耳。” 29．根据语境，解释加点词的意思 ①略无惧色 ( )          ②骸骨盈野( ) 30．用“/”给材料三画线部分断句（限断三处）。 及 平 乱 尽 散 贼 资 赎 妇 孺 跪 受 父 老 浆 饭 31．材料一的作者描绘了桃花源的怎样的生活？ 32．从修辞的角度赏析材料二中的诗句。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 33．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一《桃花源记》借渔人视角展现理想社会，体现了“记”这类文体叙事写景、寓情于境的特点。 B．材料二《春望》为五言律诗，首、颔、颈联对仗工整，符合近体诗注重格律的特点。 C．材料三中“夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外”一句，叙述了襄威将军率军奇袭、破敌粮道的军事行动，突出其英勇善战的形象。 D．材料一详写桃花源内景象与村民生活以及渔人出了桃花源后官府寻访未果的经过，略写桃源外人们的生活，剪裁得当，旨在强化桃花源生活的美好。 34．陶渊明、杜甫、陆崇三人均有民本思想，对于战争，三人的态度也是一致的，请结合三则材料分析。 （2025·广东江门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （陶渊明《饮酒（其五）》） 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （选自陶渊明《陶渊明集》） 【丙】 唐开元中，代州都督以五台多客僧①，逐无住持者。有法朗②者，入雁门山。见幽涧有石洞，遂携干粮入。行数步，渐开阔。又行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此食草根为生不知岁月不复至人间。”留僧以草根相哺。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （节选自《广异记》，有删改） 【注释】①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。 35．下列各组词语中，加点词语意思不同的一项是（   ） A．悠然见南山/见幽涧有石洞 B．有良田、美池、桑竹之属/忠之属也 C．处处志之/必先苦其心志 D．惧而问/屠惧，投以骨 36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此中人语云：“不足为外人道也。” （2）内有妇人，衣以草叶。 37．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 逃至此食草根为生不知岁月不复至人间 38．以下对【甲】【乙】【丙】三则材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲]诗“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然心境，与【乙】文桃花源人“怡然自乐”的状态相似，都远离尘世纷扰。 B．【乙】文中桃花源人因避乱隔绝，生活富足；【丙]文中妇人因筑城苦逃至石洞，以草根为生，二者躲避苦难方式相同但生活条件差异大。 C．【甲】诗展现现实中内心追求宁静，【乙】文构建理想桃花源，二者都反映对现实思考，只是呈现形式不同。 D．【甲】诗中的南山、【乙】文中的桃花源、【丙】文中的石洞，都象征着作者内心渴望的理想之地，其营造的氛围和蕴含的情感完全一致。 39．【乙】【丙】两则材料都写了主人公离开后再寻“绝境”却“不复得路”的情节，这样写有什么作用？ （2025·广西河池·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举②熙熙然回③巧献技，以效兹④丘之下。 （选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 【注】①笼：收拢。②举：全，都。③回：运用。④兹：这。 40．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头   杂然相许（《愚公移山》） B．伐竹取道   会天大雨，道不通（《陈涉世家》） C．乃记之而去   乃不知有汉（《桃花源记》） D．不可久居   居天下之广居（《富贵不能淫》） 41．下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文第一段描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，说明唐人有佩戴玉器的习惯。 B．乙文画线句以拟人的手法描述了鸟兽献艺的热闹场景，充满生机。 C．甲乙两文都提到了砍伐拦路之物，最终得见美景的经历。 D．甲乙两文在写景上非常相似，语言精练，形象生动，极具画面感。 42．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 43．甲文作者的情感经历了怎样的变化，原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 44．游记一般采用一定的观察顺序进行描写。请根据两个文段的内容完成下列填空。 甲文第1段采用“移步换景”的写作顺序，按照“由小丘到篁竹，由篁竹到________，再由________”的游览顺序，写出了发现小石潭的经过。乙文段采用“定点观察”，作者立足小丘，对小丘的景物进行了描绘，然后站在中间眺望，看见山之高，③________，溪之流，鸟兽之遨游等美景。 （2026·广西南宁·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 游孔庙记 余偕诸生诣①阙里孔庙。至庙前，见朱门巍峨，古柏森然。先于横幅之上署名以志，后更衣，服儒生之服，冠章甫之冠。既毕，会于棂星门下。 礼生导引，始行释菜之礼②。众依次过状元桥，桥下清流泠然，若闻弦诵之声。既至大成殿前，整肃衣冠，北向而立。师长出列，陈词以勉，言毕，率众高呼“为往圣继绝学”之誓，声震殿宇。继而焚香以敬，青烟袅袅，上达于庭。礼成，四顾而思，圣人之道，昭昭乎如悬日月，虽百世可知也。 【乙】 记承天寺夜游（苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【注释】①诣：前往，到……去。②释菜之礼：古代入学祭祀先圣先师的一种礼仪。 45．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．见朱门巍峨/见其发矢十中八九（《卖油翁》） B．服儒生之服/朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） C．念无与为乐者/念天地之悠悠（《登幽州台歌》） D．虽百世可知也/虽乘奔御风（《三峡》） 46．下列对甲、乙两文内容、写法与情感的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以行踪为序，依次写署名、更衣、集合、过桥、行礼宣誓等环节，叙事条理清晰，文风庄重。 B．甲文写“桥下清流泠然，若闻弦诵之声”，以眼前实景想象古人诵读之声，意在表达对仕途功名的向往。 C．乙文写景精妙，以“积水空明”喻月光，不直接写月而月色自见，意境空灵澄澈。 D．乙文以“闲人”作结，既有夜游赏月的闲适，亦暗含作者被贬后的孤寂与旷达，情感含蓄深沉。 47．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众依次过状元桥，桥下清流泠然，若闻弦诵之声。 （2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 48．甲文记谒孔庙之行，乙文记夜游赏月之事。结合两文内容，分别分析作者的心境与精神寄托有何不同。 （2026·上海浦东新·一模）阅读下面词文，完成小题。 【甲】 水调歌头·明月几时有 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 ①夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇①，惨悴之容，承之则奇。浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古②；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也。 ②今夜严叔向置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎③纷然，瓦石布地而已。 ——明·张大复《梅花草堂笔谈》(节选) 【注释】①醇：同“纯”，纯净。②皇古：荒古、远古。③酱盎(ànɡ)：这里指各种杂乱放置的盘盆。 49．【甲】【乙】两篇作者都是_______（朝代）_______（姓名）。 50．用现代汉语翻译画线句子。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 51．阅读上面三篇词文，完成表格。 作品 “月”的意象特点 表达情思 【甲】 皎洁永恒 但愿人长久，千里共婵娟 【乙】 ①_____ ②“_____” 【丙】 ③_____ ④“_____” 52．下列理解不正确的一项是（   ） A．三篇描写的月景均为实景，【甲】【乙】侧重抒情，【丙】侧重议论，与“月”的关联逐渐减弱， B．【甲】上阕写对月宫的遐想，下阕转写人间离别，最终以豁达的人生态度收尾，情感跌宕起伏。 C．【乙】文以“夜游”为线索，从“起行”到“寻友”再到“观景”，叙事简洁，情感含蓄。 D．【丙】文描述山石、泉流、寺庙、园林、房屋、竹林和树木等常见事物在月光下的变化。 53．【乙】文中的“闲人”与【丙】文的“忘我”，体现作者的心境是不同的。 【乙】文中的“闲人”体现了 ， 【丙】文的“忘我”体现了 。 【丙】文结尾提到“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的用意是 。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 类型二 游记类 一、知识这样学 二、中考这样考 三、备考这样练 [一、知识这样学] [二、中考这样考] （2025·四川广安·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 1．解释加点词的含义。 （1）念无与为乐者            念：______ （2）但少闲人              但：______ （3）余告之故              故：______ （4）耸然异之              异：______ 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．欣然起行               然则北通巫峡 B．相与步于中庭             告之于帝 C．自得之意               公与之乘 D．问余所以至此者            此先汉所以兴隆也 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 4．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 【答案】 1. 考虑，想到 只是 缘故，原因 对……感到惊异 2．D 3．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）他低着头不作回应，又仰起头笑，邀请我到他家住宿。 4．相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。 不同点：张怀民是“闲人”，是被贬谪后成了清闲无比的人：方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富贵，隐居在黄州。 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼的两篇散文《记承天寺夜游》和《方山子传》的节选，展现了苏轼在黄州贬谪期间的生活片段和交友经历。两篇文章都体现了苏轼在逆境中保持豁达乐观的人生态度，以及对隐逸生活的向往。甲文通过月夜寻友的雅事，描绘出清幽的意境和闲适的心境；乙文则通过刻画方山子这个隐士形象，反映了对超脱世俗生活的赞赏。 1．本题考查文言实词。（1）句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到；（2）句意：只是缺少（像我们两个这样）清闲的人罢了。但：只是；（3）句意：我把原因告诉了他。故：原因、缘故；（4）句意：我对此感到十分惊异。异：对……感到惊异。 2．本题考查一词多义。A.助词，……的样子/连词，表承接，既然这样，那么；B.介词，表地点，在/介词，向；C.助词，的/代词，代指曹刿；D.都是连词，表原因，……的原因；故选D。 3．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）积水空明：形容月光如水般澄澈；藻、荇交横：竹柏影子交错的动态； 盖：表推测，大概是。 （2）呼：邀请；宿：留宿，补出宾语 “我”。 4．本题考查分析人物。 相同点：豁达乐观的人生态度。 结合甲文“怀民亦未寝，相与步于中庭”分析，被贬黄州的张怀民，夜晚未眠，与苏轼一同在庭院漫步赏月。在贬谪的境遇里，能有此闲情，体现他随遇而安，以豁达心态面对处境。结合乙文“环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意”分析，方山子家中四壁简陋、生活清贫，可他和家人都有怡然自得的神态，彰显其在清苦生活里，依旧保持内心平静，是豁达乐观的体现。 不同点：结合甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”分析，张怀民和苏轼一样，因仕途不顺被贬黄州，无奈成为“闲人”。“亦未寝”能看出他深夜难眠，侧面暗示被贬后内心的苦闷，其“闲”是仕途受挫后的被动结果。结合乙文“弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也”分析，方山子主动舍弃车马、官服这些代表荣华富贵的事物，隐居在黄州山中，和外界不相往来，人们都不认识他。可见他是主动选择隐居，做自觉远离尘世的“隐人”，与张怀民被动“闲居”不同。 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 方山子，是光州、黄州一带的隐士。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不与社会（外界）交往。他放弃了车马，毁掉了官帽官服，徒步在山里来来往往，人们都不认识他 。 （2024·重庆·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） [乙] 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） [注]①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 5．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．便舍船    同舍生皆被绮绣（宋濂《送东阳马生序》） B．不足为外人道也   策之不以其道（韩愈《马说》） C．善属文    属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） D．麾而去之    乃记之而去（柳宗元《小石潭记》） 6．用现代汉语翻译下面句子。 （1）率妻子邑人来此绝境。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 7．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 8．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 【答案】 5．D 6．（1）率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 （2）亲自耕种，自食其力，也因此患病。 7．B 8．（1）陶渊明不满黑暗现实，但他也无法改变、也不愿干预这种现状；（2）他不堪其扰官场的繁文缛节与黑暗污浊；（3）他不满官场束缚和对官场的厌恶，以及本性上向往自由；（4）他对做官没太大兴趣，淡泊名利。 【解析】 5．本题考查一词多义。A.动词，舍去/名词，房舍，学舍；B.动词，说，讲/名词，正确的方法；C.动词，写/动词，通“嘱”，嘱托、嘱咐；D.动词，离开/动词，离开；故选D。 6．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）率：率领。妻子：指妻子、儿女。邑人：同县的人。绝境：与人世隔绝的地方。 （2）躬耕：亲自耕种田地。遂：于是，就。羸疾：衰弱生病。 7．本题考查对文章内容的理解。A.甲文先写桃花源景物，接着桃源人对渔人的热情款待，然后写交代桃源人来此的原因；本项先后顺序有误；C.“潜也何敢望贤，志不及也”意为：我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。这句话是陶渊明的自谦，不能表现“是因为其有强烈的自卑心理”；D.“麾而去之”意为：陶渊明挥手叫檀道济离开。主语是“陶渊明”，不能表现檀道济“其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视”；故选B。 8．本题考查对文章内容的理解。由甲文可知，文章开端，先引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满；由乙文“不堪吏职，少日自解归”“潜也何敢望贤，志不及也”可知，陶渊明忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了，他认为自己不敢充当贤人，他的志向比不了贤人。体现出陶渊明对做官的兴趣不大，淡泊名利；根据乙文“执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，州郡派遣督邮来视察，陶渊明听县吏说音“应束带见之”，不为五斗米折腰，解下官印辞去官职；可见陶渊明不堪其扰官场的繁文缛节与黑暗污浊；他也不愿为了微薄的俸禄而向权贵低头，体现了他对官场的厌恶，不愿与世俗同流合污；再结合“颖脱不群，任真自得”可知，他追求自由和独立人格。 参考译文： 【甲】 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。家里很穷，孝敬老人，被起用任命为州祭酒，忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 当政者听说后，任命他做彭泽县令。到了年末，恰逢州郡派遣督邮来视察，县吏请示陶渊明说：“您应该束上带子（穿正装）去拜见他。”陶渊明长叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。元嘉四年，将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。 （2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 9．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．以其境过清        濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》） B．不可久居            居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） C．负缶盎            负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》） D．岁时游人            又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》） 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）道上行旅，渴不得尝。 11．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。 C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。 D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。 12．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 【答案】 9．C 10．（1）阳光向下穿透水面，（鱼的）影子映在水底的石头上。 （2）路上的行人，口渴却无法品尝（这里的泉水）。 11．A 12．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。 【导语】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作者不慕荣利的精神追求。 9．本题考查一词多义。A.形容词，凄清、冷清/形容词，清澈；B.动词，停留、待着/动词，处在、位于；C.动词，背、背负/动词，背、背负；D.形容词，游玩的/动词，交往、交流；故选C。 10．本题考查文言句子翻译、 （1）重点词语：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。 （2）重点词语：道上，路上；行旅，行人、赶路的人；得，能够；尝，品尝、喝。 11．本题考查对文章内容、写法及语言的赏析。A.根据甲文“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”等语句，表明作者是在行进过程中发现小石潭，观察位置随行动不断变化，属于“移步换景”的移动观察，选项中“定点观察”错误；故选A。 12．本题考查文章的主旨分析。根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。 根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托物言志的意图——借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。 参考译文： 甲： 从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。 坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。 乙： 这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。 四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。 这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！ （2025·四川乐山·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者、日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫洒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。 13．下列对材料中画波浪线部分的断句、正确的一项是（   ） A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从 B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从 C．雨雪之朝风/月之夕予未/尝不在/客未尝不从 D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从 14．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。 B．登，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。 C．之，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。 D．名，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。 15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文叙写了苏轼从杭州到密州任职、修整园圃、打扫庭院、修葺高台、酿酒等生活场景。 B．甲文结尾交代作者亲自为超然台命名的缘由，照应前文“吾安往而不乐”超然外物的观点。 C．乙文描写滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游乐图展现太守的自信与得意。 D．甲、乙两文都以“乐”贯穿全文，表现了作者随遇而安、与民同乐的怡然自得的情怀。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【答案】 13．B 14．C 15．B 16．（1）（我）在这里住了一年，面容更加丰润，原先的白发，也日渐转黑。（2）那位容颜苍老、白发斑斑，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼《超然台记》和欧阳修《醉翁亭记》的经典片段，展现了宋代文人的精神境界。两文均以“乐”为核心，苏轼通过“超然”表达物我两忘的旷达，欧阳修则以“醉翁”形象展现与民同乐的情怀。文章语言优美，意境深远，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的处世哲学和“与民同乐”的政治理想。 13．本题考查断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。“雨雪之朝”和“风月之夕”是两个时间段，应独立断开；“予未尝不在”与“客未尝不从”是主客行为的并列分句，应独立断开。因此断句为：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。故选B。 14．本题考查一词多义。C.稍葺而新之：稍加整修，让它焕然一新。之：代词，代指高台。策之不以其道：不按照驱使千里马的正确方法驱使它。之：代词，代指千里马。意思相同。故选C。 15．本题考查理解材料内容。B.结合甲文结尾“方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’”可知，明确交代的是其弟子由为台命名“超然”，而非作者亲自命名。故选B。 16．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“期年（满一年）、加（更加）、日（一天天）”几个词是重点词语。 （2）句中的“颜（容颜）、颓然（这里形容醉态，倒下的样子）、乎（在）”几个词是重点词语。 参考译文： 【甲】 任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 我从杭州调移到密州任知州，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，台的东面就是庐山，向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙。向北俯视潍水，不禁慨叹万分。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 【乙】 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 [三、备考这样练] （2026·湖北·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚①。 今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒与杏桃相次开发尤为奇观。石篑②数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （袁宏道《晚游六桥待月记》） [注]①岚：山中雾气。②石篑：与下文傅金吾、张功甫，皆为人名。③夕舂：指落日。 17．请解释文中加点词语。 ①伛偻：______ ②陈：______ ③数：________ ④工：______ 18．请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 19．请为乙文中画波浪线的句子断句，用“/”标示（限两处）。 梅 花 为 寒 所 勒 与 杏 桃 相 次 开 发 尤 为 奇 观。 20．下列对两文有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．甲文中，滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉，展现了滁州百姓和太守的和谐关系。 B．乙文中，袁宏道认为西湖最美的是春天和月夜，而朝烟、夕岚也是一日中的美景。 C．乙文中，袁宏道因为迷恋桃花，所以没有去观赏傅金吾园中的梅花，但后来后悔了。 D．乙文中“歌吹为风，粉汗为雨”运用比喻、夸张的修辞手法写出游人之多、声势之盛。 21．两文都写了游人之盛，请概括其描写目的有何不同。 【答案】 17. 弯腰曲背，这里指老人； 陈列，摆开； 多次，屡次； 精巧； 18．这种乐趣只能留给山中的僧人和游客享受，怎么能对俗人说呢？ 19．梅花为寒所勒/与杏桃相次开发/尤为奇观。 20．C 21．示例：甲文写游人众多，是为了表现滁州政治清明、百姓和乐，衬托太守与民同乐的情怀；乙文写游人众多，意在强调普通游人不懂西湖真正美景，突出作者独赏美景的高雅情趣。 【导语】这两则山水游记，一宋一明，风格情志各有千秋：欧阳修《醉翁亭记》选段借宴游之乐，寄寓“与民同乐”的治世情怀，文风平易舒展；袁宏道小品选段独抒性灵，透出文人不随俗流的清雅审美，短小灵秀。二者同写游赏却各寄怀抱，是传统山水游记的典型代表。 17．①句意：老人弯着腰、小孩由大人领着走。伛偻：弯腰曲背，这里指老人。②句意：杂乱地在面前摆放着。陈：陈列，摆开。③句意：石篑多次跟我说。数：多次，屡次。④句意：其实湖光染成翠色的精巧。工：精巧。 18．重点词：乐，乐趣；受用，享受；安，怎么；为，对；道，说；哉，呢。 19．句意：梅花被寒气抑制，和杏花、桃花次第开放，景致更是奇特壮观。 “梅花为寒所勒”是原因，“与杏桃相次开发”是结果，“尤为奇观”是人们的感受。 故断为：梅花为寒所勒/与杏桃相次开发/尤为奇观。 20．C.乙文第二段只说了作者当时沉迷桃花，没有去观赏傅金吾园中的梅花，但全文没有提到作者“后来后悔了”，属于无中生有。 21．甲文是欧阳修被贬滁州、治理滁州有方后创作的《醉翁亭记》，核心主旨是抒发与民同乐的政治情怀：文中写伛偻提携往来不绝、滁人集体出游的热闹盛况，首先直接展现出滁州百姓安居乐业、和乐富足的生活状态，侧面反映出欧阳修治滁有方，当地政治清明、社会安定； 而太守置身于欢乐的百姓与宾客中，百姓的安乐，就是太守的安乐，写游人之盛正是为了衬托太守与百姓同欢的关系，最终突出欧阳修“与民同乐”的旷达情怀，紧扣文章核心主旨。 乙文是袁宏道的山水小品文，核心是表达自己独抒性灵的审美趣味，文章明确提出西湖最美的景色是晨昏的烟岚和月夜之美，而普通杭人只懂在午、未、申三时扎堆游湖。文中写“歌吹为风，粉汗为雨”“罗纨之盛多于堤畔之草”的游人盛况，展现的是世俗游人凑热闹式的俗游场景； 作者用这种世俗喧闹的游人盛况，反衬出普通游人不懂欣赏西湖真正的清幽雅致之美，再结合文末“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉”的感慨，突出作者不随流俗，独得山水真趣的高雅闲适情趣。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上歌唱，行路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老年人弯着腰走，小孩子由大人搀扶着走，来来往往络绎不绝的，这就是滁州百姓出游啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水清甜，酒水清冽，山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前，这是太守举办的宴席。宴会畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人中了目标，下棋的人赢了棋局，酒杯和酒筹交互错杂，人们或起或坐大声喧哗，这是宾客们尽情欢乐的模样。一个脸色苍老、满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的人，是太守喝醉了。 【乙】 西湖最美的景致，是春天，是月夜。一天之中最美的景致，是早晨的烟雾，是傍晚的山雾。 今年春雪很大，梅花被寒气抑制，和杏花、桃花次第开放，景致更是奇特壮观。石篑多次对我说：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂的旧物，赶紧去观赏它。”我当时被桃花迷住，竟然舍不得离开。从断桥到苏堤一带，嫩绿的柳丝如烟，嫣红的桃花似雾，水雾花气弥漫了二十多里。歌唱吹奏的乐声随风飘散，游人脸上的粉汗淌落如雨，穿着绫罗绸缎的游人比堤边的青草还多，真是艳丽到了极致。 但杭州人游湖，只在午、未、申三个时辰。其实湖光染成翠色的精巧，山岚晕染色彩的妙处，都在朝阳刚刚升起、落日还未落下的时候，才能尽显它极致的浓艳妩媚。月夜的景致更是难以用言语形容：花的姿态，柳的情意，山的容色，水的意趣，别有一番别样趣味。这种快乐只能留给山中的僧人与懂赏玩的游客享用，怎么能对世俗的人说呢？ （2026·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (选自欧阳修《醉翁亭记》) 22．解释文中画线词语的意思。 ①云归而岩穴暝  ______ ②杂然而前陈者 ____ ③而不知太守之乐其乐也 ___ 23．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 【乙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 24．解释文中加点词语的意思。 （1）心乐之 （2）俶尔远逝 （3）以其境过清 25．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 【丙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆②可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓③石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖④有巨人迹⑤数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬⑥弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘⑦煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过。东坡翁。 （选自《东坡志林•游白水书付过》） 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②殆：大概。③磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子 系石投入水中，是测水深的方法。④崖：边。⑤巨人迹：巨大的脚印。⑥掬（jū）：捧。⑦馀甘：橄榄。 26．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．为坻，为屿 不足为外人道也 B．乃记之而去 停数日，辞去 C．其源殆可熟物 高可二黍许 D．书以付过 家书十二卷 27．用“/”给下面的语句断句。 食馀甘煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过 28．【乙】【丙】两文都作于作者被贬谪之后，分别主要表达了怎样的思想感情？ 【答案】 22. 暝：昏暗。 陈：陈列，摆开。 乐其乐：以游人的快乐为快乐。 23．①野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 ②醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 24．（1）以……为乐（2）忽然（3）凄清 25．（1）砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。 （2）溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见， 一段看不见。 26．B 27．食馀甘/煮菜/顾影颓然/不复甚寐/书以付过 28．【乙】文抒发了作者被贬后的失意和孤凄之情，【丙】文表达了作者对自然的亲近和热爱之情，同时也表达了孤独失意之情。 【导语】这组选文选录了三位唐宋文人贬谪时期的山水游记，以山水摹写承载个人情志，是很经典的古文群文阅读素材。柳宗元借小石潭幽寂写贬谪后难以排遣的凄寒，欧阳修在琅琊山四时风物中寄放与民同乐的襟怀，苏轼在白水游览中藏贬居后随性释然的心境，可窥见古代失意文人不同的精神面向。 22．①句意为：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。暝：昏暗。②句意为：杂七杂八的摆放在面前的。陈：陈列，摆开。③句意为：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐其乐：以游人的快乐为快乐。 23．重点词语：①芳，花；秀，茂盛。②同其乐，和百姓一同享受快乐；以，用。 24．（1）句意为：心里为之高兴。乐：以……为乐。 （2）句意为：忽然间(又)向远处游去了。俶尔：忽然。 （3）句意为：因为这里的环境太凄清。清：凄清。 25．重点词语： （1）伐，砍伐；取，开辟；下，向下；见，发现；尤，格外。 （2）斗，名词作状语，像北斗七星一样；蛇，名词作状语，像蛇一样；明灭，时隐时现。 26．A.为：成为/对，向；B.去：都是“离开”的意思；C.可：可以/大约；D.书：书写/书信。 27．句意为：（我与苏过）吃着橄榄菜，回头看自己的月下的影子，凄凉之感涌上心头就再难安眠。写下这些文字交给过儿。“食馀甘”“煮菜”同属谓语，应从中间断开；“顾影颓然“不复甚寐”“书以付过”这三个短句的主语都是苏东坡，所以这三个句子是连续性的动作，故需要断开；故断为：食馀甘/煮菜/顾影颓然/不复甚寐/书以付过。 28．【乙】文，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清”从中可以感受到作者被贬后的失意和孤凄悲凉之感；【丙】文，是一篇写得非常优美的游记，描述自己和小儿子苏过泡温泉和游览佛迹院的一天经历，根据【丙】文“浴于汤池，热甚，其源殆可熟物”“雪溅雷怒，可喜可畏”“观山烧火”“掬弄珠壁”等句子可知，苏轼不因贬谪而消沉，反而能在平凡的生活中发现美好，可见东坡的闲情逸致，以及随遇而安、豁达乐观的人生态度。从文中可以感受到作者对自然的亲近和热爱之情。同时，根据“顾影颓然，不复甚寐”这两句，可以看出山水之乐与身世之悲在苏轼内心的交织，所以说文中也流露出作者孤独失意之情。 参考译文： 【甲】 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或明或暗变化不一的景色，是山中的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白。水面下降，隐石出现，这就是山中的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清，野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守设的宴席啊。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客在尽情地欢乐。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿在高处低处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【丙】 绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高七八十丈。山路有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又惊又喜。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，欣赏山上的火烧云，十分的壮观。穿过几处山谷，到了江边，此时月亮从山后面出来，我们在江心划船，用手拨弄水中玉碧明珠似的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的月下的影子，凄凉之感涌上心头就再难安眠。写下这些文字交给过儿。苏东坡记。 （2026·吉林·一模）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 材料二： 春 望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 材料三： 襄威将军陆崇，陇西布衣本也。永和间，幽州牧张猊叛，屠戮百姓，骸骨盈野。将军白衣请缨，呈表泣血：“豺狼在野，安可求一己之逸乎？” 率五千锐卒北讨。夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外。阵前流矢贯臂，犹大呼陷阵。及平乱尽散贼资赎妇孺跪受父老浆饭。收阵亡衣冠筑冢，亲植松柏八千。童叟追送，将军执辔叹曰：“惟愿天下止戈，不复需此剑耳。” 29．根据语境，解释加点词的意思 ①略无惧色 ( )          ②骸骨盈野( ) 30．用“/”给材料三画线部分断句（限断三处）。 及 平 乱 尽 散 贼 资 赎 妇 孺 跪 受 父 老 浆 饭 31．材料一的作者描绘了桃花源的怎样的生活？ 32．从修辞的角度赏析材料二中的诗句。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 33．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一《桃花源记》借渔人视角展现理想社会，体现了“记”这类文体叙事写景、寓情于境的特点。 B．材料二《春望》为五言律诗，首、颔、颈联对仗工整，符合近体诗注重格律的特点。 C．材料三中“夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外”一句，叙述了襄威将军率军奇袭、破敌粮道的军事行动，突出其英勇善战的形象。 D．材料一详写桃花源内景象与村民生活以及渔人出了桃花源后官府寻访未果的经过，略写桃源外人们的生活，剪裁得当，旨在强化桃花源生活的美好。 34．陶渊明、杜甫、陆崇三人均有民本思想，对于战争，三人的态度也是一致的，请结合三则材料分析。 【答案】 29. 丝毫没有，一点儿也没有 满，充满 30．及平乱 / 尽散贼资 / 赎妇孺 / 跪受父老浆饭 31．①自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定祥和；③人民生活：安居乐业，自由快乐。④民风淳朴热情。 32．运用拟人的修辞手法，将花、鸟人格化，赋予花、鸟人的情感，花儿因感时伤怀而落泪，鸟儿因离别之苦而惊心，实则借花鸟抒发诗人对国家残破、亲人离散的悲痛之情，情景交融，感染力极强。 33．D 34．三人均反对战争，心怀百姓，体现出浓厚的民本思想。①陶渊明在《桃花源记》中描绘了远离战乱、百姓安居乐业的理想社会，暗含对现实战争的批判，表达了对和平生活的向往；②杜甫在《春望》中写战火连绵，国家残破，百姓流离失所，抒发了对战争的痛恨和对百姓的同情；③陆崇率军平定叛乱，解救百姓，战后散贼资、赎妇孺、祭阵亡，还慨叹 “惟愿天下止戈”，体现出他为百姓平定战乱、渴望天下无战的心愿。 【导语】《桃花源记》勾勒出与世隔绝的安宁乐土，是对乱世的温柔反抗；《春望》沉郁顿挫，道尽国破家亡的悲怆与思亲之痛；陆崇平叛的故事则以热血担当，彰显止戈为武的家国情怀。三者从理想、现实、行动三个维度，共同织就一幅乱世里的精神图景，映照出古人对和平与安宁的深切向往。 29．（1）句意：完全没有恐惧的神色。略无：完全没有。 （2）句意：尸骨布满了原野。盈：充满、布满。 30．句意：等到平定叛乱后，（陆崇将军）将缴获的贼寇财物全部分散出去，用来赎回（战乱中被掳走的）妇女和孩童，（百姓们）跪着接过父老乡亲送来的酒食饭菜。 从句意结构看，“及平乱”是时间状语，需单独断开；“尽散贼资”是核心动作，表意完整，其后断开；“赎妇孺”是“散贼资”的目的，表意独立；“跪受父老浆饭”主语变为百姓，与前文主语陆崇不同，中间需断开。 断句应为：及平乱/尽散贼资/赎妇孺/跪受父老浆饭。 31．陶渊明在《桃花源记》中描绘了一幅安宁和谐、自给自足、民风淳朴的理想生活图景：文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，展现出这里环境优美、耕作有序，百姓安居乐业；“黄发垂髫，并怡然自乐”，体现出社会老有所养、幼有所依，人人安适愉快；“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，更凸显出村民热情好客、淳朴友善的民风。整体而言，桃花源是一个没有剥削、没有战乱、人人劳作、生活富足的理想社会，寄托了作者对和平美好生活的深切向往。 32．诗人将花、鸟拟人化，因感伤时局，花儿仿佛落泪；因怅恨离别，鸟儿也叫得惊心。诗句对仗工整，以乐景写哀情，将国破之痛、离别之悲融入景物，情感深沉强烈。 33．D.《桃花源记》节选部分仅详写了渔人进入桃花源后所见的优美环境、村民安宁生活及交往场景，并未涉及渔人离开桃花源后官府寻访未果的内容，“详写……渔人出了桃花源后官府寻访未果的经过”属于对文本内容的错误扩充。 34．陶渊明、杜甫、陆崇虽身处不同时代、采取不同方式，却都秉持民本思想，一致反对战乱、向往和平。陶渊明在《桃花源记》中借“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”“黄发垂髫，并怡然自乐”，构建出无战乱侵扰的理想社会，以虚构的安宁批判现实战乱之苦；杜甫在《春望》中以“国破山河在，城春草木深”“烽火连三月，家书抵万金”，直抒安史之乱带来的家国破碎与民生疾苦，痛斥战乱、渴望安定；陆崇面对“屠戮百姓，骸骨盈野”的叛乱，虽白衣请缨平叛，却在乱后“尽散贼资，赎妇孺”，并叹“惟愿天下止戈，不复需此剑耳”，以战止战、拯救百姓，最终追求天下太平。三人虽路径不同，却都以百姓福祉为核心，共同指向反对战争、向往和平的民本立场。 参考译文： 材料一 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人便发现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人于是丢下船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都跟桃花源以外的世人一样。老人和小孩都安闲快乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 材料三 襄威将军陆崇，原本是陇西的平民。永和年间，幽州牧张猊叛乱，屠杀百姓，尸骨布满原野。将军身着白衣主动请求出战，呈上奏表流着泪说：“豺狼在野外横行，怎么能只顾自己安逸呢？” 他率领五千精锐士兵北伐。夜里渡过沼泽，丝毫没有畏惧的神色，在百里之外焚毁了叛军的粮草。战场上他被流箭射穿手臂，仍大声呼喊着冲锋陷阵。等到叛乱平定，他将叛军的财物全部分散出去，赎回被掳走的妇女孩童，跪着接受父老乡亲送来的酒浆饭食。他收拾阵亡将士的衣冠修建坟墓，亲自种下八千棵松柏。老人小孩前来送行，将军握着马缰绳感叹道：“只希望天下停止战争，不再需要这把剑了。” （2025·广东江门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （陶渊明《饮酒（其五）》） 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （选自陶渊明《陶渊明集》） 【丙】 唐开元中，代州都督以五台多客僧①，逐无住持者。有法朗②者，入雁门山。见幽涧有石洞，遂携干粮入。行数步，渐开阔。又行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此食草根为生不知岁月不复至人间。”留僧以草根相哺。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （节选自《广异记》，有删改） 【注释】①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。 35．下列各组词语中，加点词语意思不同的一项是（   ） A．悠然见南山/见幽涧有石洞 B．有良田、美池、桑竹之属/忠之属也 C．处处志之/必先苦其心志 D．惧而问/屠惧，投以骨 36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此中人语云：“不足为外人道也。” （2）内有妇人，衣以草叶。 37．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 逃至此食草根为生不知岁月不复至人间 38．以下对【甲】【乙】【丙】三则材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲]诗“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然心境，与【乙】文桃花源人“怡然自乐”的状态相似，都远离尘世纷扰。 B．【乙】文中桃花源人因避乱隔绝，生活富足；【丙]文中妇人因筑城苦逃至石洞，以草根为生，二者躲避苦难方式相同但生活条件差异大。 C．【甲】诗展现现实中内心追求宁静，【乙】文构建理想桃花源，二者都反映对现实思考，只是呈现形式不同。 D．【甲】诗中的南山、【乙】文中的桃花源、【丙】文中的石洞，都象征着作者内心渴望的理想之地，其营造的氛围和蕴含的情感完全一致。 39．【乙】【丙】两则材料都写了主人公离开后再寻“绝境”却“不复得路”的情节，这样写有什么作用？ 【答案】 35．C 36．（1）这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” （2）里面有个妇人，穿着草叶做的衣服。 37．逃至此/食草根为生/不知岁月/不复至人间 38．D 39．从情节上，增添了故事的神秘色彩，使故事富有传奇性；从主题上，暗示了这样的理想之地在现实中是难以寻觅的，表达出理想与现实的差距，也反映出人们对理想生活的向往和追求。 【导语】这组文本围绕陶渊明及其相关创作展开。甲诗展现其隐居的闲适与对自然的感悟；乙文描绘理想社会“桃花源”，表达对美好生活向往；丙文类似桃花源故事，展现避世情境。三者都蕴含对现实不满与对理想世界追寻，风格质朴自然，体现陶渊明及同类型创作的文学特色与思想内涵。 35．本题考查一词多义辨析。A.相同，看见；B.相同，类；C.不同，做标记/意志；D.相同，害怕；故选C。 36．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）此中人：桃花源里的人；语：读yù，告诉；不足：不值得；为：对、向；外人：桃花源以外的世人。 （2）内：指草屋内；衣：名词用作动词，穿；草叶：草做成的衣服。 37．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：逃到这里靠吃草根为生，不知道年月，不再到人间去了。“逃至此”表达逃到这里这一情况，应断开；“食草根为生”说明靠吃草根维持生活，语义完整，应断开；“不知岁月”说不知道时间年月，应断开；“不复至人间”表示不再到人间去。 据以上分析断句为：逃至此/食草根为生/不知岁月/不复至人间。 38．本题考查对内容的理解与分析。 D.甲诗中的南山、乙文中的桃花源、丙文中的石洞，确实都在一定程度上象征着作者内心渴望的理想之地。但是，它们营造的氛围和蕴含的情感并不完全一致。南山主要体现的是一种悠然、宁静的氛围，蕴含着作者对自然和宁静生活的向往；桃花源是一个美好的、与世隔绝的理想社会，充满了和平、安宁与幸福的情感；而石洞则是妇人躲避苦难的地方，更多的是一种逃避现实痛苦的庇护所，它所蕴含的情感更多的是对苦难生活的无奈和对安宁的渴望，与南山和桃花源所蕴含的情感有较大差异，该选项错误；故选D。 39．本题考查对材料内容的理解与作用分析。 从情节上：根据乙文“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”可知，渔人按标记寻桃花源却迷失方向，桃花源若隐若现，增加故事神秘感；根据丙文“及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣”可知，法朗和尚备好粮食再寻石洞，却找不到位置，让石洞充满神秘色彩，使两则故事富有传奇性。 从主题上：根据乙文“寻向所志，遂迷，不复得路”和丙文“迷不知其所矣”可知，无论是世外桃源还是避世石洞，都难以在现实中复寻，暗示理想之地在现实中难觅，体现理想与现实的差距，也反映出人们对理想生活的憧憬与追求。 参考译文： 【乙】 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）就舍弃了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对桃花源以外的世人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【丙】 唐朝开元年间，代州都督因为五台山有很多外来和尚，驱逐了没有固定居处的僧人。有个法朗和尚，进入雁门山。（法朗）看见幽静的山涧中有个石洞，就带着干粮进了洞。走了几步，（里面）渐渐开阔。又走了二里路，到了一间草屋，屋内有几个妇人，穿着草叶做成的衣服。（妇人）看到法朗和尚，害怕地问道：“你是什么人？”法朗和尚把实情告诉了她们。谈到关于佛的事情，妇人连连称好。和尚问她们所处的地方（是哪里），妇人说：“我们是秦代人的后代，不能忍受蒙恬修筑长城的痛苦，逃到这里靠吃草根为生，不知道年月，不再到人间去了。”（妇人）留法朗和尚用草根来招待他。法朗和尚在这里住了四十多天，暂时告辞（出洞），到人间去寻找食物。等到他到了代州，准备好粮食再去（石洞），却迷失了方向，不知道（那个石洞）在哪里了。 （2025·广西河池·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举②熙熙然回③巧献技，以效兹④丘之下。 （选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 【注】①笼：收拢。②举：全，都。③回：运用。④兹：这。 40．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头   杂然相许（《愚公移山》） B．伐竹取道   会天大雨，道不通（《陈涉世家》） C．乃记之而去   乃不知有汉（《桃花源记》） D．不可久居   居天下之广居（《富贵不能淫》） 41．下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文第一段描绘了“珮环”相击发出清脆悦耳的声音，说明唐人有佩戴玉器的习惯。 B．乙文画线句以拟人的手法描述了鸟兽献艺的热闹场景，充满生机。 C．甲乙两文都提到了砍伐拦路之物，最终得见美景的经历。 D．甲乙两文在写景上非常相似，语言精练，形象生动，极具画面感。 42．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 43．甲文作者的情感经历了怎样的变化，原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 44．游记一般采用一定的观察顺序进行描写。请根据两个文段的内容完成下列填空。 甲文第1段采用“移步换景”的写作顺序，按照“由小丘到篁竹，由篁竹到________，再由________”的游览顺序，写出了发现小石潭的经过。乙文段采用“定点观察”，作者立足小丘，对小丘的景物进行了描绘，然后站在中间眺望，看见山之高，③________，溪之流，鸟兽之遨游等美景。 【答案】 40．B 41．A 42．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 43．经历了由“乐”到“忧”的变化。小石潭水声悦耳，游鱼灵动可爱，让作者感到快乐；小石潭周围凄清的环境触发了作者的内心被贬谪的悲凉，让作者感到忧伤。 44. 水声 水声寻到小潭 云之浮 【导语】这组阅读选了柳宗元永州贬谪时期的两篇山水游记，同属“永州八记”序列，文本关联紧密。两篇都借幽奇山水抒怀，探访发现美景的过程，暗合作者贬谪后借山水排遣苦闷的心迹，萧索清寂的景致中藏着作者失意落寞的身世之感。选两篇对读，能完整呈现柳宗元山水游记的独特风格。 40．A.表示约数/赞同；B.道路/道路；C.于是，就/竟然；D.停留/居住。 41．A.结合甲文①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”可知，作者是把水声比作珮环相碰的声音，意在突出水声清脆动听，并非在描写唐人佩戴玉器，也不是为了说明相关习俗，此项理解错误。 42．重点词语： （1）斗折：像北斗星一样曲折；蛇行：像蛇一样蜿蜒前行；明灭可见：时隐时现。 （2）嘉：美好的；立：挺立；露：显露；显：显现。 43．结合甲文第①②段可知，作者的情感起初是愉悦欣喜的。文中“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，隔着竹林听到清脆悦耳的水声，像佩环碰撞的声音，这份悦耳的声响让作者内心顿时生出喜爱之情；随后“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”，开辟道路见到清澈的小潭，又看到“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，潭水澄澈、游鱼灵动，鱼儿时而静止、时而轻快游动，仿佛在与游人嬉戏，这清幽灵动的景致让作者暂时忘却了被贬谪的苦闷，全身心沉浸在眼前的美景中，内心满是快乐。 结合甲文第④段可知，作者的情感随后由乐转悲，生出凄凉忧伤之感。文中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，坐在潭边，四周被竹子和树木环绕，寂静寥落、空无一人，这样凄清的环境，让作者内心的孤寂与悲凉被触发；作者此时正处于被贬谪的境遇，眼前的清冷之景与自身的失意心境相契合，“以其境过清，不可久居”，正是这份凄清的环境，勾起了他被贬后的抑郁愁苦，让原本的愉悦消散殆尽，只剩下满心的忧伤，最终只能记下景致后离去。 44．结合甲文第①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”“伐竹取道，下见小潭”可知，作者按照由小丘到篁竹，由篁竹到水声，再由水声寻到小潭的顺序，生动写出了发现小石潭的经过。 结合乙文“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游”可知，作者立足小丘定点眺望，依次看见了山之高，云之浮，溪之流，鸟兽遨游等景致，描绘出小丘周边生机盎然的美景。 参考译文： 【甲】 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩环碰撞发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种形态。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。  向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，就记下这番景致离开了。 同游的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟随着同去的，是姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 这小丘小得不足一亩，几乎可以把它装在笼子里占有它。我打听它的主人是谁，有人说：“这是唐家废弃的土地，想卖却卖不出去。”询问它的价钱，说：“只要四百文钱。”我怜惜它就买下了它。李深源、元克己当时一同游览，都十分高兴，觉得是意外的收获。我们随即轮流拿起工具，铲除杂草，砍去不良的树木，点燃大火把它们烧掉。于是美好的树木挺立起来，秀美的竹子显露出来，奇异的石头显现出来。站在小丘中放眼望去，那高耸的山、飘浮的云、流淌的溪水，以及鸟兽自在地遨游，全都和悦地献呈技艺，在这座小丘下展示出来。 （2026·广西南宁·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 游孔庙记 余偕诸生诣①阙里孔庙。至庙前，见朱门巍峨，古柏森然。先于横幅之上署名以志，后更衣，服儒生之服，冠章甫之冠。既毕，会于棂星门下。 礼生导引，始行释菜之礼②。众依次过状元桥，桥下清流泠然，若闻弦诵之声。既至大成殿前，整肃衣冠，北向而立。师长出列，陈词以勉，言毕，率众高呼“为往圣继绝学”之誓，声震殿宇。继而焚香以敬，青烟袅袅，上达于庭。礼成，四顾而思，圣人之道，昭昭乎如悬日月，虽百世可知也。 【乙】 记承天寺夜游（苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【注释】①诣：前往，到……去。②释菜之礼：古代入学祭祀先圣先师的一种礼仪。 45．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．见朱门巍峨/见其发矢十中八九（《卖油翁》） B．服儒生之服/朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） C．念无与为乐者/念天地之悠悠（《登幽州台歌》） D．虽百世可知也/虽乘奔御风（《三峡》） 46．下列对甲、乙两文内容、写法与情感的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以行踪为序，依次写署名、更衣、集合、过桥、行礼宣誓等环节，叙事条理清晰，文风庄重。 B．甲文写“桥下清流泠然，若闻弦诵之声”，以眼前实景想象古人诵读之声，意在表达对仕途功名的向往。 C．乙文写景精妙，以“积水空明”喻月光，不直接写月而月色自见，意境空灵澄澈。 D．乙文以“闲人”作结，既有夜游赏月的闲适，亦暗含作者被贬后的孤寂与旷达，情感含蓄深沉。 47．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众依次过状元桥，桥下清流泠然，若闻弦诵之声。 （2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 48．甲文记谒孔庙之行，乙文记夜游赏月之事。结合两文内容，分别分析作者的心境与精神寄托有何不同。 【答案】 45．B 46．B 47．（1）众人依次走过状元桥，桥下清澈的流水清脆作响，好像听到了吟诗诵读的声音。 （2）庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。 48．甲文作者参与祭孔礼仪，过状元桥、焚香宣誓“为往圣继绝学”，心境庄重恭敬，满怀对先圣的敬仰，寄托崇儒向学、传承圣人之道的志向。乙文作者于庭中赏“积水空明”的月色，以“闲人”自谓，既有赏月的闲适自得，又暗含被贬后的孤寂旷达，借清幽之景排遣内心苦闷。 【导语】甲文记游孔庙并行释菜之礼，场面庄重肃穆，尽显对先圣的尊崇与传承文脉之志，文风端正典雅。乙文写月夜闲游承天寺，以清丽之笔绘空灵月色，暗含贬谪后的旷达心境。两文一叙礼一抒怀，一庄重一闲适，皆以简洁文字传情达意，尽显古文言简意丰、情景相融的特点。 45．A.看见/看见。B.服饰、衣服/穿戴。C.考虑、想到/考虑、想到。D.即使/即使。 46．B．甲文中“桥下清流泠然，若闻弦诵之声”，是作者置身孔庙祭祀圣地，由清幽流水自然联想古时读书弦歌的雅韵，抒发的是对儒家圣贤教化、文脉传承的崇敬与追思，并非表达对仕途功名的向往，该选项对主旨情感的解读完全偏离文本本意。 47．重点词语： （1）依次：按照次序。泠然：清凉、清泠的样子。若：好像。弦诵：弹琴诵读。 （2）空明：澄澈明亮。交横：交错纵横。盖：大概是。影：影子。 48．联系甲文“余偕诸生诣阙里孔庙”“整肃衣冠，北向而立”“率众高呼‘为往圣继绝学’之誓”“圣人之道，昭昭乎如悬日月，虽百世可知也”可知，甲文作者同学子一同拜谒孔庙，亲眼见“朱门巍峨，古柏森然”，亲身更换儒服、行释菜古礼，过桥时心神沉静，行礼时态度端谨，全程心境满是肃穆庄重与由衷的恭敬虔诚，目睹香烟袅袅、誓言震彻殿宇的场景后，内心生出无限崇敬与使命感，他的精神深深寄托于对儒家先圣的无限景仰，坚定承续圣贤思想、守护与传扬正统儒学、将圣人大道永世传续的理想信念。 联系乙文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“怀民亦未寝，相与步于中庭”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”“但少闲人如吾两人者耳”可知，乙文作者本欲安寝，却被入户月色勾起兴致，欣然起身寻友夜游，面对澄澈如水的月光、纵横交错的竹柏清影，心境恬淡悠然、自在闲适，在无人惊扰的月夜良辰里暂脱尘世烦扰，而结尾自许“闲人”，又藏着遭贬谪后的失意孤寂，他将精神寄托于眼前空灵澄澈的自然夜景，借风月之美排遣人生的困顿与苦闷，于不如意的人生境遇中，寻得一份从容通透、随缘自适的旷达胸襟。 参考译文： 【甲】 我和众学生一同前往阙里孔庙。到了庙门前，只见红门高大雄伟，古柏繁茂森严。我们先在横幅上签名留念，随后换上衣服，穿上儒生的服饰，戴上章甫礼帽。准备完毕后，众人在棂星门下集合。 在赞礼生的引导下，我们开始举行释菜礼。大家依次走过状元桥，桥下清水清澈作响，仿佛能听到读书吟诗的声音。来到大成殿前，整理好衣帽，面向北方站立。老师走上前，致辞勉励众人，说完后，带领大家高声呼喊“为往圣继绝学”的誓言，声音震动殿宇。接着焚香致敬，青烟袅袅上升，飘到庭中。礼仪结束后，我环顾四周陷入沉思，圣人的思想，光明得如同悬挂在天上的日月，即便历经百代也能知晓。 【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服打算睡觉，月光照进房门，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2026·上海浦东新·一模）阅读下面词文，完成小题。 【甲】 水调歌头·明月几时有 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 ①夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇①，惨悴之容，承之则奇。浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古②；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也。 ②今夜严叔向置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎③纷然，瓦石布地而已。 ——明·张大复《梅花草堂笔谈》(节选) 【注释】①醇：同“纯”，纯净。②皇古：荒古、远古。③酱盎(ànɡ)：这里指各种杂乱放置的盘盆。 49．【甲】【乙】两篇作者都是_______（朝代）_______（姓名）。 50．用现代汉语翻译画线句子。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 51．阅读上面三篇词文，完成表格。 作品 “月”的意象特点 表达情思 【甲】 皎洁永恒 但愿人长久，千里共婵娟 【乙】 ①_____ ②“_____” 【丙】 ③_____ ④“_____” 52．下列理解不正确的一项是（   ） A．三篇描写的月景均为实景，【甲】【乙】侧重抒情，【丙】侧重议论，与“月”的关联逐渐减弱， B．【甲】上阕写对月宫的遐想，下阕转写人间离别，最终以豁达的人生态度收尾，情感跌宕起伏。 C．【乙】文以“夜游”为线索，从“起行”到“寻友”再到“观景”，叙事简洁，情感含蓄。 D．【丙】文描述山石、泉流、寺庙、园林、房屋、竹林和树木等常见事物在月光下的变化。 53．【乙】文中的“闲人”与【丙】文的“忘我”，体现作者的心境是不同的。 【乙】文中的“闲人”体现了 ， 【丙】文的“忘我”体现了 。 【丙】文结尾提到“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的用意是 。 【答案】 49. 宋代（北宋） 苏轼（苏东坡） 50．张怀民也还没有睡觉，（于是我们）一同在庭院中散步。 51. 澄澈空明（空灵静谧） 但少闲人如吾两人者耳。 具有奇幻的“改造”力量（能创造美的意境）\神奇灵动 人在月下，亦尝忘我之为我也。 52．A 53. 谪居生活中的一份孤寂、自嘲，以及在自然美景中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适。（包含了被贬的无奈与超脱的自适双重心境） 完全沉浸于自然之美，达到物我两忘、天人合一的纯粹审美境界。 示例一：通过月光下“幽华可爱”的意境与白日里杂乱平庸的现实形成强烈对比，深刻揭示出：美（或美好的意境）并非完全客观存在，它在很大程度上依赖于观者特定的（审美）心境（如“忘我”）。意在强调审美主体心灵（“闲心”、“忘我”之心）对于发现和创造美的重要性。 示例二：丙文结尾这句话通过白日现实景象的琐碎杂乱，从而反衬月下景色的奇妙，突出月色能改变世界(使景物发生改变),表达作者对月色的喜爱。结尾戛然而止，意味深长，留给读者回味、思考的空间。 【导语】这三篇作品均以月为核心意象，展现了不同作者对月色的独特感悟。甲词以豪放笔触勾勒出月宫的奇幻想象，最终回归人间温情，体现苏轼豁达超脱的胸襟；乙文通过简洁叙事描绘月下空明之景，以闲人自况，含蓄传达苏轼贬谪中的淡泊心境；丙文则以细腻笔法刻画月光对万物的神奇点化，结尾用白昼的杂乱反衬月夜意境，突显张大复对自然之美的哲思。三篇作品由浪漫抒情渐趋理性观照，共同构成中国古代文人观月的三重境界，展现了从具象描摹到抽象思辨的审美升华。 49．本题考查文学常识。《水调歌头·明月几时有》是北宋文学家苏轼的词作。此词作于宋神宗熙宁九年（1076）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。词篇以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，通过由幻想飞升到留恋人世的思想感情的抒写，凸显出作者对人间的热爱，又以月亮的阴晴圆缺比喻人间的悲欢离合，进而提出“千里共婵娟”的美好祝愿，表现了作者对分隔异地的亲人的深切思念，抒发了自己怀才不遇、有志无成的苦闷，反映了作者由超脱尘世的思想转化为喜爱人间生活的矛盾过程。 《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，体现了苏轼与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。 因此两篇作者都是宋代（北宋）的苏轼（苏东坡）。 50．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：亦，也；寝，睡觉；相与，共同，一起；步，散步，行走；于，在；中庭，院子里（庭院中）。 51．本题考查意象和情感。 第一空：从材料【乙】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者用“积水空明”来比喻庭院中的月光，既写出了月光清澈透明、宛如一汪静水的质感，又以“藻、荇交横”的竹柏影子作为点缀，让整个画面虚实结合。这种描写不仅营造出空灵静谧的氛围，更让月色不再是抽象的光影，而成为可触摸、可观赏的实体，体现了月景澄澈空明、如梦似幻的特点。 第二空：从材料【乙】“但少闲人如吾两人者耳”可知，这里的“闲人”既指作者与友人张怀民在月夜中漫步的闲适状态，也暗含着他们被贬谪后的失意与落寞。作者借澄澈的月色排遣内心的郁结，在欣赏月景的过程中获得了精神上的超脱。这句话表面是感慨能有此闲情逸致赏月的人太少，实则表达了自己在逆境中随缘自适、豁达乐观的人生态度。 第三空：从材料【丙】第①段“夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇，惨悴之容，承之则奇”可知，作者指出，月光能让山石、泉洞、亭台等常见景物在月色笼罩下变得深邃而纯净。它能让金碧辉煌的色彩变得温润醇厚，也能让原本黯淡的景物焕发出奇特的美感，甚至连“犬吠松涛”都显得悠远，“草生木长”都透着闲意。这说明月光不是简单的照明，而是具有奇幻的“改造”力量，能将平凡的日常景物转化为充满诗意的美的意境，体现出月的神奇灵动。 第四空：从材料【丙】“人在月下，亦尝忘我之为我也”可以分析出：在月光营造的奇幻意境中，作者完全沉浸在自然之美里，忘记了自身的存在，达到了物我两忘的超脱境界。这种感受不仅是对月色创造的诗意境界的赞叹，也体现了作者在月夜中获得的精神自由与愉悦，是对自然之美与生命之境的深度共鸣。 52．本题考查内容和写法的理解。 A.此项错误有三处：“三篇描写的月景均为实景”表述错误。【甲】《水调歌头・明月几时有》并非全写月的实景，上阕“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”是作者由眼前的明月展开的想象与虚写，是对月宫仙境的遐想，并非真实所见的月景；只有下阕“转朱阁，低绮户，照无眠”才是对人间月色实景的描写。从材料【乙】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者亲眼所见的庭院月色和竹柏的影子，是眼前真实存在的月夜之景，但是作者将实有的月光比作澄澈的积水，将实有的竹柏影比作水中交错的藻、荇，这是借助想象做出的比喻，并非真的有积水和水草，属于虚写的意境。因此“均为实景”的说法不符合文本内容。 “【丙】侧重议论”表述错误。【丙】文以描写为主，文中“夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净……人在月下，亦尝忘我之为我也”“起步庭中，幽华可爱”等内容，都是细腻刻画月光下景物的变化、月夜的实景以及作者在月下的感受，没有直接的议论观点和说理内容；文末虽有“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的对比，也是为了突出月色的神奇，而非侧重议论。 “与‘月’的关联逐渐减弱”表述错误。三篇文本均以“月”为核心意象，关联始终紧密：【甲】以月起兴，借月抒怀；【乙】以月夜夜游为线索，赏月色抒闲情；【丙】全篇围绕“月”展开，写月光对万物的“改造”、月夜的意境以及月下的心境，字字句句皆与月相关，不存在“关联逐渐减弱”的情况。 故选A。 53．本题考查内容和主旨的理解。 第一空：从材料【乙】“但少闲人如吾两人者耳”可以分析出，作者被贬谪后，夜晚无眠闲游承天寺，“闲人”既指自己与张怀民有闲情赏月的状态，也暗含着被贬后身处闲职、壮志难酬的孤寂与自嘲；而作者能在月夜美景中寻得乐趣，漫步赏景，也体现出他在失意中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适。因此【乙】文中的“闲人”体现了谪居生活中的一份孤寂、自嘲，以及在自然美景中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适（包含了被贬的无奈与超脱的自适双重心境）。 第二空：从材料【丙】“人在月下，亦尝忘我之为我也”可以分析出，作者在月光营造的绝美意境中，欣赏着被月色改造后的万物美景，内心完全沉浸其中，忘记了自身的存在，不再有世俗的纷扰与自我的执念，达到了物我相融、天人合一的纯粹审美境界。因此【丙】文的“忘我”体现了作者完全沉浸于自然之美，达到物我两忘、天人合一的纯粹审美境界。 第三处：结尾的理解不一，可以从以下两个角度分析。 从材料【丙】“起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”可以分析出，夜晚在破山僧舍的庭院中，月色笼罩下的景致清幽美好，而到了白天再看，这里却只是瓦石、酱盎杂乱摆放的普通景象；同一处景物，昼夜观感截然不同，正是因为夜晚作者处于“忘我”的审美心境，才能发现月色下的美，由此可见美并非单纯的客观存在，更依赖于观者的审美心境，突出了主体心灵对发现和创造美的重要意义。 从材料【丙】“起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”可以分析出，作者将夜晚月色下庭院的“幽华可爱”与白日里的杂乱景象形成鲜明反衬，突出了月色的神奇改造力量，能让普通甚至简陋的景物变得优美动人，字里行间流露出对月色的喜爱与赞叹；而这样的结尾无多余评述，仅呈现昼夜景象的差异，戛然而止，让读者自行品味月色的妙处，意味深长，留有回味与思考的空间。 参考译文： 【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】 山石、泉流、洞穴，佛寺、园林、亭台，房屋、茅庐、翠竹、树木，这些都是平常随处可见的事物，被月光照耀后就显得意境幽深，被月光笼罩后就显得洁净清新；金碧绚烂的色彩，被月光披洒后就变得醇厚柔和；惨淡憔悴的景致，承接月光后就变得奇丽动人。那深浅浓淡的色泽，近看远观，就会屡次变化，让人难以看清全貌。甚至山河大地，远得仿佛回到了远古时代；狗的叫声、松涛的声响，比山谷深处的声音还要悠远；草木生长的姿态，悠闲得如同人坐着、卧着一般；人站在月光下，也常常会忘记自身的存在。 今晚严叔向在破山寺的僧舍里摆酒设宴，我走到庭院中（赏景），月光下的清幽美景惹人喜爱。可天亮后再看这片地方，不过是杂乱摆放着酱缸，瓦片、石头散落在地上罢了。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $