类型二 劝谏篇-2026中考语文：文言文阅读专项突破（全国通用）

类型二 劝谏篇 一、知识这样学 二、中考这样考 三、备考这样练 [一、知识这样学] [二、中考这样考] （2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谕纪泽儿书① 尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 （节选自《曾国藩家书》卷五，有删减） 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》卷六十六） 【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 1．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．比尔仅长一岁    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） B．劳则善心生    择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．吾虑尔之过于佚也    困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） D．惜年老眼蒙    蒙络摇缀（《小石潭记》） 2．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余在军中不废学问。 （2）大兄何见事之晚乎！ 4．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。 【答案】 1．B 2．C 3．（1）我在军中也不荒废学问。 （2）兄长知晓事情怎么这么晚呢！ 4．①学习可以使人具备立身处世的能力。陈杏生家境贫寒，因为刻苦学习，终于少年成名，成为有用的人才。②学习可以增长见识，让自身有所进益。吕蒙听从孙权的规劝，开始学习，进而增长了见识和谋略，让鲁肃刮目相看。 【导语】这两篇文言文通过曾国藩和孙权劝学的故事，展现了古代教育思想的精髓。【甲】文以父亲的口吻，用对比手法强调勤奋的重要性；【乙】文通过对话展现学习带来的蜕变。两文都体现了“学贵有恒”的传统理念，语言简洁有力，说理生动。曾国藩的谆谆教诲与孙权的循循善诱形成互补，共同诠释了“学不可以已”的深刻道理。 1．本题考查一词多义。A.年龄较大/长度；B.意思都是“好的”；C.担忧/思虑；D.模糊/蒙盖；故选B。 2．本题考查文言文断句。句意：你今年十八岁，年龄已经逐渐增长，但学业却不见有什么进步。 “尔今年十八岁”点明年龄；“齿已渐长”承接前句进一步说明成长状态；“而学业未见其益”是对学业状态的完整描述。故断为：尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益故选C。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）废，荒废、停止；学问，学习。（2）大兄，长兄；见事，知晓事情。 4．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名”可知，陈杏生虽出身贫寒，却凭借勤奋学习在年少时就崭露头角，这体现出学习能帮助人突破困境，获得立足社会的能力，成为有用之才。 根据乙文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙听从孙权劝学后开始学习，鲁肃再次见到他时，惊叹其才干和谋略已今非昔比 ，由此可见，学习能够增长人的见识和才能，使人获得显著的进步与提升。 参考译文： 【甲】 你今年十八岁，年龄渐渐增长，但学业却不见进步。陈杏生今年考取秀才，学院评判他的诗作在全场位居第一。他是戊戌年二月出生，只比你大一岁，因为他无父无母，家境逐渐贫寒，于是勤奋刻苦地学习，年少便已成名。你有幸依托祖辈、父辈的福荫，衣食丰足舒适，安逸无忧，于是只知安享逸乐，不再把读书和立身处世当作正事。古人说：“勤劳则善心生，安逸则淫欲生。”孟子说：“在忧患中得以生存，在安乐中走向灭亡。”我担心你过于贪图安逸了。……我在军营中也不荒废学问，读书写字不曾间断太多。可惜年纪大了眼睛模糊，没什么长进。你如今还未到二十岁，时间一刻千金，千万不可浪费光阴。 【乙】 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁能比得上我？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙一起谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“你如今的才干和谋略，不再是当初那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了。 （2025·四川遂宁·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。…… ③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 5．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速 6．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．又患无硕师    故患有所不辟也 B．往借，不与    吾谁与归 C．黄生贫类予    佛印绝类弥勒 D．然则予固不幸而遇张乎    固国不以山溪之险 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 （2）其他祖父积，子孙弃者无论焉。 8．【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。 【答案】 5．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 6．C 7．（1）有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。 （2）其余祖辈父辈收藏（书籍），子辈孙辈随意丢弃的情况就不用说了。 8．共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会 不同的侧重点：甲篇侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；乙篇侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。 【导语】这两篇文言文均围绕“借书求学”展开，展现了古代寒门学子的求知精神。宋濂《送东阳马生序》以“嗜学”为文眼，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，突出求学的艰辛与执着；袁枚《黄生借书说》则以“书非借不能读”立论，运用对比手法，揭示借书者“用心专”的读书态度。两文虽同写借书，但前者重在表现尊师重道的治学精神，后者则强调珍惜机遇的读书智慧，共同构成中国古代读书文化的双璧。 5．本题考查文言断句。句意：（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。“知幸与不幸”表达了一个条件，即知道幸运和不幸运这种情况，这是一个完整的语义结构，中间不断开，故在“幸”后断句；“则其读书也必专”和“而其归书也必速”是在前面条件下产生的两个并列结果，“则”表示承接，引出第一个结果“读书必专”；“而”表示并列，连接后面“归书必速”这个结果，故在“专”后再断句。所以画波浪线句子断句为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 6．本题考查一词多义。A.动词，担忧、忧虑/名词，祸患、灾难；B.动词，给予/介词，跟、同；C.都是动词，像；D.副词，本来/动词，巩固；故选C。 7．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）叱咄：训斥；色：脸色；愈：更加；复：辩解。 （2）积：收藏；弃：丢弃；无论：不用说。 8．本题考查内容理解与概括。结合甲文“手自笔录，计日以还……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，在甲文中，作者宋濂讲述自己年少时家贫，为了读书克服重重困难，如亲自抄书、到百里外求师等，通过自己的亲身经历，向马生展现读书的不易，从而劝勉马生要珍惜在太学的读书机会，勤奋学习。 结合乙文②段“书非借不能读也”，③段“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦……通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，在乙文中，袁枚以自己的经历为例，指出“书非借不能读也”，讲述自己小时候借书难，借书读时用心专，而做官后有了自己的书却不怎么读的情况，目的是劝勉黄生允修珍惜借到书的机会，专心读书，尽快归还。 所以两文共同的写作目的是劝勉后辈珍惜读书的机会。结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少时家境贫寒，没有钱买书，只能向别人借书并亲手抄录。在寒冷的冬天，砚台里的墨水都结成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，但他依然没有懈怠。这一系列的描写突出了他借书抄书过程中面临的恶劣环境和艰难条件，强调了他克服困难坚持读书的精神，以此来激励后辈要不怕吃苦，珍惜读书的机会。 结合乙文“有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚小时候喜欢读书，家里穷难以得到书，听说有个姓张的人家藏书很多，就去借，却遭到拒绝。回家后在梦中还出现了借书的情景，这种迫切的程度可见一斑。正是因为借书的不易和对书的渴望，使得他读书时格外用心，“故有所览辄省记”。通过这样的描述，强调了借书不成后那种强烈的读书愿望。 参考译文： 【甲】         我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】      读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：   书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了……   我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！   如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 9．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。 B．“疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。 C．“军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。 D．“将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。 10．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（  ） 龙首鱼A身燕尾B首尾C自卫D曰燕尾船 11．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）忠之属也。 （2）吾当身任之。 12．【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 13．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】 9．C 10．BD 11．（1）（这是）尽职分之类的事情。 （2）我应当亲自承担这件事。 12．甲文：取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。 乙文：组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。 13．示例：围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。 【导语】这三篇诗文展现了不同历史背景下的忠勇与担当。【甲】文曹刿以民为本的远谋，【乙】文许君身任海防的果决，【丙】文木兰代父从军的壮举，皆通过战前准备与实际行动，凸显了“忠之属也”的精神内核。文字简练而张力十足，人物形象在对话与行动中跃然纸上，共同构建了中华文化中“天下兴亡，匹夫有责”的价值认同。 9．本题考查词语的含义以及文章内容。C.“军于珠光里意为“在珠光里驻扎”，“军”在此为动词，指“驻扎、驻军”；甲文“齐师伐我”中“师”指“军队”，为名词。二者词性与含义均不同；故选C。 10．本题考查文言句子断句。 句意：（船的形制为）龙头、鱼身、燕尾，首尾能够相互护卫，（这种船）名叫燕尾船。 “龙首鱼身燕尾”是对船外形的并列描述，构成整体主语；“首尾自卫”描述船的功能，主谓结构独立成句；“曰燕尾船”为判断句式，解释船的名称。 故断句为：龙首鱼身燕尾/首尾自卫/曰燕尾船 故选BD。 11．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：忠，尽力做好本分的事；属，类。 （2）重点词语：当，应当；身，亲自；任，承担；之，代指“治理海防”一事。 12．本题考查对文章主要内容的概括。根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，鲁庄公做了三类准备：分衣食给臣子、诚实祭祀、公正断案。曹刿认为前两者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情断案”属于“忠之属”，能取信于民，是作战的根本。故取信于民是核心准备，分衣食、诚祭祀是次要的准备。 根据乙文“退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船”；“立募潮少年万人为乡军，军于珠光里，而自将之，日散千金，自为守”可知，许君自筹资金打造“红单船”“燕尾船”，组建快速船队；招募万名潮州少年组成乡军，亲自率领并驻扎防守，每日耗费千金保障军需。故乙文的准备是：组建特殊船队（红单船、燕尾船）、招募训练乡军、自筹军费物资。 13．本题考查对人物形象的比较概括。开放性试题，选择“忠勇”或者“担当”或者其他词语均可。结合文章内容，故事情节，归纳人物的共同点。 （1）选择“担当”，从三篇诗文中可清晰看到人物对责任的主动承担。 根据甲文“曹刿请见”“战则请从”可知，曹刿作为平民，在齐国伐鲁时不顾乡人的劝阻，主动介入战事。这一过程中，他打破“不在其位不谋其政”的常规，以“位卑未敢忘忧国”的自觉，从谋划到参与全程担当，是对国家安危的主动担责。 根据乙文“吾当身任之”“退而自具舟”“立募潮少年万人为乡军”可知，许君出仕后不屑聚敛财富，主动以“纾朝廷南顾”为己任。他亲自设计“红单船”“燕尾船”，招募万名潮州少年组成乡军，每日自耗千金驻守珠光里，最终平定广东海患。其行动中，“自具舟”“自将之”等细节表明，他并非被动受命，而是自请承担守土之责，甚至放弃个人财富投入海防，以实干诠释了对国家的担当。 根据丙诗“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰为替父从军，跨越万里奔赴战场，在“朔气传金柝”的苦寒中征战十年。她以女性身份承担本属于父亲的兵役，既履行了“孝亲”的家庭责任，又以“壮士”之姿投身保家卫国，在“百战死”的残酷中坚守使命。这种对家庭与国家的双重承担，是超越性别的担当体现。 （2）围绕“忠勇”分析三篇诗文人物共同点： 根据甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认可庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠”的体现。而他本人主动请见，在庄公列数“分衣食”“信祭祀”等准备时，直言其不足，最终以“战则请从”的行动，将对国家的忠诚转化为参与战事的勇气。他不因身份低微而退缩，反以“远谋”纠正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表现。 根据乙文“粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之”可知，许君将广东视为“天下雄”之地，以解除朝廷南方忧虑为己任。他“自具舟”时“神机鬼式”，造疾于飓风的红单船与首尾自卫的燕尾船，募军后“自为守”，在大洋败贼、迫盗魁自缚。其“忠”在于以朝廷安危为念，“勇”则体现在亲自设计军备、领兵作战的果敢，甚至不惜散尽千金，展现出忠君护土的勇毅。 根据丙诗“朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰在北方战场忍受严寒，身披铁甲征战。“将军百战死”暗示战争残酷，而她“十年归”的结局，证明其在长期征战中以勇武著称。她“万里赴戎机”的决绝，源于对家庭的忠诚）与对国家的忠诚，将“忠”融入“关山度若飞”的勇毅行动中，既忠且勇，超越了性别界限。 示例一：曹刿忠勇双全，以肉食者鄙破常规请见庄公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情断狱为战基，更请从作战，以智谋与勇气诠释对国家的忠诚；许君忠护南疆，自募乡军、造神妙战船，散千金守海疆，败贼平盗；木兰忠孝从军，万里赴战，寒光照甲十年，以勇武担家国之责。 示例二：曹刿主动担当，弃肉食者谋之旧念，问战庄公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之属”可战，从谋划到参战全程尽责；许君自任海防，造红单、燕尾船，募万乡军，自耗千金驻守，平粤海氛；木兰代父担当，跨关山、历百战，以女儿身承家庭与国家双重责任，十年征战归。 参考译文 甲文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜和玉帛，我不敢虚报数目，一定如实禀报神明。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神明信服，神明是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据实情合理裁决。”曹刿回答：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 乙文： 番禺的许君，出仕做官后，却不屑于为自己积累财富。他说：“广东是天下雄健之地，要解除朝廷对南方的忧虑，大概是沿海的匪患吧！我应当亲自承担平定匪患的责任。治理海防的方法有两点：一是得到精锐的士兵，二是得到坚固的船只。”当时尚书百文敏公正急切地采纳众人的建议，许君便进言谋划海防的紧急情况。文敏公说：“就按你说的办。”许君退下后便亲自准备船只，设计的船型神妙奇特：有上百艘船，速度比飓风还快，名叫“红单船”；还有船头如龙头、船身似鱼、船尾像燕尾，首尾能相互护卫的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一万名潮州少年作为乡军，在珠光里驻扎，亲自率领，每天耗费千金，亲自防守。这一年，他在大洋中击败贼寇；第二年，盗贼首领自行捆绑并献上百余名同伙。广东于是得以平定。 （2025·甘肃·中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故。工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 （节选自《贞观政要》卷一） 【注释】①萧瑀：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。 14．解释下列句中加点的词。 （1）孰视之______     （2）臣诚知不如徐公美______ （3）朕始悟焉______     （4）固未及于弓______ 15．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．暮寝而思之     况朕有天下之日浅 B．皆以美于徐公   以示弓工 C．窥镜而自视    而犹不得其理 D．与坐谈        皆赐坐与语 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。 17．邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。 【答案】 14. 同“熟”，仔细。 的确，确实。 理解，明白。 本来。 15．D 16．（1）我的妻子认为我美，是偏爱我。 （2）我年少时就喜爱弓箭，自认为能够完全知晓它的精妙之处。 17．邹忌面对家人的赞美和客人的奉承，没有沾沾自喜，而是做了理性的思考，从“治家”中悟出“治国”的道理。太宗从工匠对良弓的解释中认识到自己对良弓认识的不足，并由此推想到对国家事务认识的不足。他们都是从小事中获得大智慧。 【导语】这篇文言文阅读材料通过两则历史故事展现了古代贤臣明君的智慧。甲文《邹忌讽齐王纳谏》以“比美”的日常小事为切入点，通过三层递进的对话，生动展现了邹忌由个人生活感悟引申到治国理政的深刻洞察力。乙文则通过唐太宗与弓匠的对话，以“良弓”为喻，揭示了治国需明察秋毫的道理。两文都体现了“见微知著”的思维方式，展现了古代政治家善于从生活细节中提炼治国智慧的特点。在艺术表现上，甲文对话生动，乙文比喻精当，共同构成了对“纳谏”这一政治智慧的精彩诠释。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：邹忌仔细端详他。孰：同“熟”，仔细。 （2）句意：我确实知道自己不如徐公美。诚：的确，确实 （3）句意：从这件事中我领悟出很多道理。悟：理解，明白。 （4）句意：本来不比我对弓箭的知识掌握得多。固：本来。 15．本题考查一词多义。A.代词，它，指代这件事/助词，的；B.动词，认为/介词，把；C.连词，表顺承/连词，表转折，却；D.相同，介词，和、同；故选D。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）美：认为……美；私：偏爱。 （2）少：年少；矢：箭；尽：完全。 17．本题考查理解文章内容。结合甲文第一段“明日徐公来，……暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”，第二段“臣诚知不如徐公美。……由此观之，王之蔽甚矣”，可知：邹忌在与徐公比美的时候，一开始，他的妻子、妾侍和客人都称赞他比徐公美，可他认真审视徐公的相貌后，自认为不及徐公美。于是他由此反思，进行理性分析，这体现他没有陶醉在家人的奉承中，进行理性分析，他从中悟出“人易受蒙蔽”的道理，并由“治家”联想到“治国”的道理。这体现他善于从小事中获得大智慧。 结合乙文“近得良弓十数，以示弓工。……得为理之意”“询访外事，务知百姓利害、政教得失焉”，可知：太宗从工匠指出良弓需“木心正直”的小事中，悟出“治国需核心正直”的道理，由此推行询访民情、纳谏的政策。这体现他善于从小事中获得大智慧。 参考译文： 【甲】    邹忌身高八尺多，容貌美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！” 【乙】 贞观初年，唐太宗对大臣萧瑀说：“朕从年轻的时候就喜欢张弓射箭，自以为懂得如何识别弓箭的好坏。近来得到十几把上好的弓箭，就把它们拿给做弓箭的师傅看，弓箭师傅说：‘都不好。’我询问其中的原因，弓箭师傅说：‘木头的中心不端正，那么它的脉理就是歪斜的。这样的弓虽然刚劲有力，但射出去的箭却不直，所以不是上好的弓。’从这件事中我领悟出很多道理。我是通过战争取得天下的，所用过的弓箭非常多，而我尚且不懂得识别弓箭的要领；更何况我得到天下的时间还很短，对于治理国家的道理，本来不比我对弓箭的知识掌握得多。然而，我对弓箭的了解尚有失偏颇，更何况治理国家的要领呢？”从此以后，唐太宗定期召见五品以上的京官和中书内省的官员，每次召见，唐太宗都要赐给他们座位并与他们悉心交谈，仔细询问宫廷外面的事，以便对老百姓的疾苦和政教得失有全面详细的了解。 （2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 18．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 19．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 20．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 21．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 22．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 【答案】 18．用典意图：甲诗颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，提到“伊吕”（伊尹、姜太公，是古代辅佐君主成就霸业的贤相）、“萧曹”（萧何、曹参，西汉开国名相，善于治理国家、后勤等）。 对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，可与历史上顶尖的贤相媲美；说“指挥若定失萧曹”，是突出诸葛亮在军事指挥方面的才能，萧何、曹参在军事指挥的从容镇定、谋略决断上比不上他，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，全方位塑造诸葛亮是“宗臣”（为后世尊崇的大臣）的形象，体现其雄才大略。 情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。 19．B 20．A 21．那一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年龄五十四岁。 22．从乙文看： 知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受推崇。 忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。 从丙文看： 军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。 治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。 品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。 总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。 【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，突显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与简朴作风。三文本互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。 18．本题考查用典。甲诗颈联意思是：论才能、功业，他与伊尹、吕尚在伯仲之间，难分高下；指挥作战从容镇定，萧何、曹参与之相比，也会黯然失色。“伊吕”指商朝开国功臣伊尹和周朝开国功臣姜太公（吕尚），皆为辅佐明君建立王朝的传奇人物。“萧曹”：指汉初名相萧何与曹参，以治国才能著称。结合“伯仲之间见伊吕”可知，将诸葛亮与伊尹、姜太公相提并论，突出其治国才能堪比开国元勋。结合“指挥若定失萧曹”可知，通过对比萧何、曹参，强调诸葛亮临危决断的军事才能更胜一筹。作者借古喻今，通过历史名臣的对比，凸显诸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客观比较中渗透诗人对诸葛亮的崇敬之情。 19．本题考查一词多义。 A.“肉食者鄙”中的“鄙”意思也是“见识短浅”的意思；C.“又患无硕师名人与游”中的“患”也是“忧虑、担忧”的意思；D.“案行其营垒处所（司马懿巡视其营垒）”中的“案”是“考察、巡视”的意思；故选B。 20．本题考查断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。“亮悉大众由斜谷出”为完整主谓句，“以流马运”表运输方式，“据武功五丈原”为驻军地点；“与司马宣王对于渭南”写交战之事。 因此断句为：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南。 故选A。 21．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 重点字词：其，那；疾病，病重；卒，去世。 22．本题考查理解文章内容。 乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。 丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。 结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。 “冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。 参考译文： 【乙】 我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙】 建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！” 诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。 [三、备考这样练] （2026·湖北孝感·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 顷岁①，孙莘老②识欧阳文忠公③，尝乘间以文字问之。云：“无他术唯勤读书而多为之自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此，少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。苕溪渔隐曰：旧说梅圣俞④日课一诗，寒暑未尝易也。圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。 （选自苏轼《东坡志林》，有删改） 【注】①顷岁：近年间。②孙莘老：即孙觉，苏轼好友。③欧阳文忠公：北宋文学家欧阳修。④梅圣俞：即梅尧臣，世称宛陵先生，与欧阳修并称为“欧梅”。 23．请参考“方法提示”，解释下列句中加横线的词语。 文言语句 方法提示 解释 蒙辞以军中多务 语境推断（联系上下句） ①_______ 世人患作文字少 查阅词典（①生病。②忧虑，担忧。③祸害，灾难。） ②_______ 疵病不必待人指摘 联想成语（吹毛求疵） ③_______ 旧说梅圣俞日课一诗 课内迁移（吾日三省吾身） ④_______ 24．下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．孙权认为吕蒙需要成为专研经学的博士，因此劝他多读书。 B．欧阳修认为写文章要想写得好，唯一的办法是多读多写，不必等人指摘缺点。 C．乙文中梅圣俞每天写一首诗，从未间断，最终诗名满天下，说明勤奋写作比读书更重要。 D．甲文中的吕蒙起初以军务繁忙为由推辞学习，乙文中的“世人”则是因为懒于读书而难以进步。 25．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 无他术唯勤读书而多为之自工 26．请翻译乙文中画波浪线的句子。 圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。 27．甲文中的孙权和乙文中的欧阳修都在劝人多读书。请结合甲、乙两文的内容，从劝说技巧的角度简要概括两者的相同点。 【答案】 23. 推托 ② 缺点 每天 24．D 25．无他术∕唯勤读书而多为之∕自工 26．梅圣俞的诗人名气誉满天下，大概是亲自试验这种方法的效果了。 27．两人都是以现身说法的方式强调了读书的重要性。两人言辞都十分恳切，动之以情，晓之以理，情理交融。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孙权劝学》和苏轼《东坡志林》两则劝学典故，通过对比手法展现了古代名家的教育智慧。甲文以孙权劝吕蒙读书的对话，展现“开卷有益”的朴素道理；乙文通过欧阳修、梅尧臣的事例，强调“勤读多练”的实践意义。两文都采用“权威示范+现身说法”的劝说策略，既有上位者的谆谆教诲，又有成功者的经验佐证。 23．第①空：“蒙辞以军中多务”，联系上下文，孙权劝吕蒙学习，吕蒙用军中事务多来推托回应，“辞”结合语境是“推托”之意。第②空：根据查阅词典法确定选②。“世人患作文字少”译为：世人担忧写出来的文章数量少；患：忧虑，担忧。第③空：根据联想成语，“吹毛求疵”把皮上的毛吹开，寻找疵点。比喻故意挑毛病找错。“疵”在成语中是“疵点、缺点”意思，同理，此句中“疵”指文章的“缺点”。句意：文章的缺点不必等别人来指出。第④空：根据课内迁移法：“吾日三省吾身”句意：我每天多次反省自己；日：每天。据此可知，“旧说梅圣俞日课一诗”的“日”为“每天”，句意：过去传说梅圣俞每天创作一首诗。 24．A.甲文中孙权说“孤岂欲卿治经为博士邪”，他并不要求吕蒙钻研经学成为博士，只是建议吕蒙粗略涉猎、了解历史即可，该项表述错误；B.欧阳修说“疵病不必待人指擿，多作自能见之”，表意是文章的缺点多写之后自己就能发现，并非否定他人指摘的作用，该项曲解文意，表述错误；C.梅圣俞的例子是用来验证欧阳修“勤读书、多写作”的观点，文中并没有“勤奋写作比读书更重要”的结论，该项无中生有，表述错误。 25．句意：没有别的方法，只有勤奋读书并且多写作，自然就会精妙（写得好）。 “无他术”：是完整语义，指没有其他办法，可独立成句，后面断开。“唯勤读书而多为之”：“唯”表强调，引出做法，即只有勤奋读书和多写作，是一个表意整体。“自工”：是结果，指自然就精妙，独立成部分。 故断句为：无他术∕唯勤读书而多为之∕自工。 26．重点词语如下：名，名气；盖，大概；身，亲自；试，试验；此说，这种方法；效，效果。 27．【甲】文中“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，孙权首先通过反问吕蒙，指出即使事务繁忙，但与自己相比，吕蒙的任务并不更多，从而进一步强调了读书的必要性。接着，孙权以自身为例，告诉吕蒙自己经常读书并感到大有裨益，以此说明读书的重要性和益处。这种以自身经历和反问的方式，既显示了孙权的诚意和决心，又使吕蒙能够理解和接受他的建议。 【乙】文中“无他术唯勤读书而多为之自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此，少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之”，可知，欧阳修也是以自身的经验来劝说孙莘老多读书、多写文章的。他明确表示，没有什么特别的技巧，只要勤读书、多写作，自然就会提高。欧阳修还进一步指出，很多人作文少且懒读书，期望每篇文章都能超过别人，这种态度是难以达到高水平的。他的这种坦诚和直率，既表达了对孙莘老的期望，也展示了他的真诚和实在。 综合以上分析，可以发现孙权和欧阳修的劝说技巧有以下几个相同点：都采用了现身说法的方式，以自己的亲身经历和体验来劝说对方，这样更能让对方信服。都强调了读书的重要性和益处，通过明确的表述，使对方明白读书对于个人成长和提高的重要性。都采用了直接而坦诚的劝说方式，言辞都十分恳切，没有过多的修饰和绕弯子，动之以情，晓之以理，使对方能够直接理解并接受他们的建议。 参考译文： 【甲】 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要用新的眼光来看待他，长兄怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友，然后告别。 【乙】 近些年，孙莘老结识了欧阳修，曾经趁机向他请教写文章的方法。（欧阳修）说：“没有其他方法，只有勤奋读书并且多写作，自然就能写得精妙。世上的人担心写的文章太少，又懒得读书，每写出一篇，就想要超过别人，像这样，很少有能达到（精妙境界）的。文章的缺点不必等待别人指出，多写自然就能发现它们。”欧阳修把他自己实践过的经验告诉别人，所以（这话）特别有道理。苕溪渔隐说：过去传说梅圣俞每天创作一首诗，无论严寒酷暑都不曾改变。梅圣俞的诗人名气誉满天下，大概是亲自试验这种方法的效果了。 （2026·广东·一模）学校开展“弘扬中华优秀传统文化”专题活动，小文收集了以下材料。 【甲】 送东阳马生序（节选） 宋濂 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有袭葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ③东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 【乙】 山舍示学者 [明]归有光 ①有光疏音寡闻，艺能无效。诸君不鄙，相从于此。窃以为科举之学，志于得而已矣。然亦无可必得之理。诸君皆禀父兄之命而来有光固不敢别为高远以相骇眩[2]。第今所学者虽曰举业，而所读者即圣人之书，所称述者即圣人之道，所推衍论组者即圣人之绪言。无非所以明修身、齐家、治国、平天下之事，而出于吾心之理。愿诸君相与悉心研究。 ②近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第。浅中之徒，转相放效，更以通经学古为拙。惟此学流传，败坏人材，其于世道，为害不浅。夫终日呻吟，不知圣人之书为何物，明言而公叛之，徒以为攫取荣利之资。其得之者，虽极显荣，只为父母乡里之羞。愿与诸君深戒之也。 （有删节） [注]骇眩：惊骇迷惑。 28．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．滕人持汤沃灌/浩浩汤汤，横无际涯 B．撰长书以为贽/而所读者即圣人之书 C．言和而色夷/征于色，发于声，而后喻 D．浅中之徒/徒以为攫取荣利之资 29．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．诸君皆禀父兄之命而来/有光固不敢别/为高远以相骇眩 B．诸君皆禀父兄之命而来有光/固不敢别/为高远以相骇眩 C．诸君皆禀父兄之命而来有光/固不敢别为高远/以相骇眩 D．诸君皆禀父兄之命而来/有光固不敢别为高远/以相骇眩 30．用现代汉语翻译文段中划横线的句子。 （1）寓逆旅，主人日再食。 （2）诸君不鄙，相从于此。 31．【甲】【乙】两文都是长辈写给晚辈的，分别表达了对晚辈怎样的期望？请结合两篇选文简要分析。 【答案】 28．C 29．D 30．（1）寄居在旅店里，店老板每天供应两顿饭。 （2）各位不嫌弃我，愿意跟随我来到这里学习。 31．甲文先写自己的求学艰辛，勉励同乡努力学习。乙文告诫后辈多读圣贤之书，而不仅仅为了科举考试，只是生搬硬套，未学得圣贤的精神。 【导语】这组阅读紧扣“弘扬中华优秀传统文化”主题，选取明代两篇劝诫后学的短文。宋濂现身说法，劝勉晚辈为学要刻苦专一；归有光警示后学，切勿以学问攫取荣利。二者核心都指向端正向学态度、求索圣贤之道，同题对读的设计，能引导学生体悟传统劝学精神，适配专题学习要求。 28．A.热水/水流浩大的样子；B.书信/书籍；C.都是：脸色；D.一类人、众人/只，仅仅。 29．句意：各位都是遵从父兄的嘱托前来求学，我也不敢故意说些高深玄妙的话来惊吓迷惑你们。 “诸君皆禀父兄之命而来”写归有光“诸君”读书目的的判断，“有光固不敢别为高远”写归有光对自己行为的表述，“以相骇眩”则表目的，故分别断开。 故断句：诸君皆禀父兄之命而来/有光固不敢别为高远/以相骇眩。 30．重点词语： （1）寓：寄居；逆旅：旅店；日：每天；再：两次；食：供养，给…… 吃。 （2）诸君：各位学子；鄙：轻视，看不起；相从：跟随我求学；于此：在这里。 31．结合甲文第①段可知，作者回忆自己求学时寒冬行路、衣食简陋、生活艰苦，却内心乐学、不羡慕同舍生的奢华生活，用自身经历勉励晚辈要勤学吃苦、坚守向学本心。结合甲文第②段可知，作者把自己求学的奔波劳苦、借书苦读，与如今太学生衣食无忧、师资书籍齐备的优厚条件对比，告诫晚辈学业不精、品德不成是用心不专，期望晚辈专心读书、精进学业。 结合乙文第①段可知，归有光指出举业所学本是圣人之书、圣人之道，关乎修身齐家治国平天下，期望晚辈潜心研读经典，领悟圣贤义理，不只为科举功名求学。结合乙文第②段可知，作者批判当时读书人只会记诵套子、投机取巧求取功名，背弃圣人之道，期望后辈远离庸俗浮浅的治学风气，不求生搬硬套，用心体悟圣贤精神。 参考译文： 【甲】 当我跟从老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，寒风凛冽，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了也没有知觉。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿热水浇洗，用被子裹住我，过了很久才暖和过来。我住在旅店里，店主每天只供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的读书人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着缀有红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人如同神仙一般；我却穿着破旧的粗布袍子生活在他们中间，一点也没有羡慕的心意。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤劳和艰苦大概就是这样。如今我年纪老了，没什么成就，有幸跻身君子行列，蒙受天子的恩宠荣光，追随在公卿身后，天天陪侍在皇帝身边做顾问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况那些才华超过我的人呢？ 如今各位儒生在太学里学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都送来冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧患；坐在高大的房屋里诵读诗书，没有奔走求学的辛劳；有司业、博士做他们的老师，没有请教却不告知、求教却得不到解答的情况；凡是应该有的书籍，都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借书才能读到。如果学业还不能精通、品德还不能养成，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过错呢？ 东阳书生马君则，在太学读书已经两年，同辈人都称赞他品德贤良。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为见面礼，文辞十分流畅通达。同他辩论道理，言语谦和，神色平易。他自己说年少时用心求学十分刻苦，这可以说是善于学习的人了。他将要回乡探望亲人，我特意把求学的艰难告诉他。说我是勉励同乡努力求学，是我的本意；如果诋毁我夸耀自己际遇顺遂而在同乡面前骄傲，那真是不了解我啊。 【乙】 我学识浅陋、见闻稀少，没有什么才艺建树。各位读书人不嫌弃我，跟随我在这里求学。我私下认为科举应试的学问，本意只在于求取功名罢了。但功名也没有必定能得到的道理。各位都是遵从父兄的嘱托前来求学，我也不敢故意说些高深玄妙的话来惊吓迷惑你们。只是现在所学的虽说叫应试文章，可读的本就是圣人的典籍，所称引阐发的本就是圣人的道义，所推演议论阐释的本就是圣人的微言大义。无非都是用来明白修身、治家、治国、平定天下的道理，都源自我们本心的天理。希望各位同学能一起用心钻研探求。 近来有一种浅薄的世俗学问，专门学习死记硬背、套用现成套路，往往能考中高等名次。见识浅陋的人，互相模仿效仿，反而把通晓经学、研习古籍看作笨拙无用。这种学风一旦流传，会摧残埋没人才，对社会风气危害极大。整天只会死板吟诵背诵，根本不懂圣人典籍的真正内涵，明明违背圣贤之道却公然背离，只把读书当作谋取功名富贵的工具。即便有人靠这个获得高官显位，也只会让父母和同乡蒙羞。希望我和各位同学都要深深警惕这种风气。 （2026·广东揭阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 宋潜溪①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐②，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。” （宋景濂③）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝问：“昨日饮酒否？座客为谁？馔④为何物？”悉以其人及膳馐品对。上笑曰：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故上久而益信其诚。先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效⑤万一耳。” （选自焦竑《玉堂丛语》，有删改） 【注】①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③景濂：宋濂的字。④馔：吃，喝。⑤效：贡献、献出。 【丙】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （文天祥《过零丁洋》） 32．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“果”，果真，与《杞人忧天》“天果积气”的“果”意思相同。 B．“信”有诚信、的确等义项，据语境推测，“卿信不欺我”的“信”意为的确。 C．“益”，更加，与《出师表》“有所广益”的“益”意思不相同。 D．“略”，大概，与《孙权劝学》“卿今者才略”的“略”意思不相同。 33．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 日本使奉A敕请文B以百金C为献D先生却不受 34．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）上德犹天地也，将何以为报？ 35．古人交友讲究志趣相投。你认为【丙】诗作者文天祥可能和宋濂成为好朋友吗？请结合【乙】文和【丙】诗内容说说你的看法。 36．学校文学社举办“浩然正气——我心中的最佳古代官员”评选活动，宋濂是冠军候选人之一。请你结合【甲】【乙】两文内容，为宋濂写一则推荐语，号召同学们为他投票。 【答案】 32．A 33．BD 34．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）皇帝对我的恩德犹如天地一般，将拿什么去回报呢？ 35．示例：可能成为好朋友。丙诗中，文天祥坚持抗元，宁愿为国捐躯，不仅表现了他舍生取义的崇高气节，还表明了他的爱国之心。乙文中，宋濂不接受日本使臣百金求文，忠君爱国。他们都有高尚气节和爱国情怀，可能会成为好朋友。 36．示例：面对求学之艰，他从未放弃，以抄书为乐，以苦学为荣；面对权贵诱惑，他坚守节操，“不可苟利而生”，拒绝重金求文，维护国家尊严。他对君忠诚，教育子孙“诚敬忠勤”，更以自身经历激励后学，勤勉不辍。宋濂，一位集廉洁、忠诚、勤学于一身的官员，请同学们投他一票，共鉴其德，共学其人。（言之有理即可） 【导语】选文以宋濂两篇文本与文天祥《过零丁洋》组篇，串联起勤学、守节、忠君的精神脉络。甲文见宋濂求学之艰与谦逊，乙文显其清廉正直、赤诚侍君，丙文以文天祥舍生取义的气节呼应，三者精神内核相通，既展现古代士人的品格追求，也为读者提供了多维的精神参照。 32．A.乙文“果如卿言”的“果”是“果然、果真”，《杞人忧天》“天果积气”的“果”是表假设“如果”，二者语义与语法功能不同，该选项解说错误。 33．句意：日本使者奉圣旨前来请求撰文，并用百金作为献礼，先生推辞不接受。 整句按顺承关系展开，先写使者的来意“奉敕请文”，再写其行为“以百金为献”，最后写宋濂的态度“却不受”，三层动作先后衔接、语意层层推进。 故断句为：日本使奉敕请文/以百金为献/先生却不受。 34．注意重点字词：（1）援：引、提出。质：询问。请：请教。 （2）犹：如同、好像。何以：用什么（宾语前置）。报：报答。 35．结合乙文中“权要非其人，虽置金满橐，一字不肯写”“日本使奉敕请文，以百金为献，先生却不受”可知，宋濂不慕钱财、坚守气节；文中还写道“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效万一”，体现出他心怀家国、对君主和国家忠诚恭敬。丙诗中，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，彰显出他宁死不屈、为国尽忠的决心，展现出舍生取义的崇高气节。 从两人的言行可以看出，宋濂坚守清廉气节、心怀家国，文天祥宁死不屈、忠诚爱国，二者都秉持着重气节、轻名利、心怀家国的信念，精神追求和为人志趣高度契合。因此，结合二人的品格与追求，他们完全可以成为志同道合的朋友，在精神层面达成共鸣，契合古人交友中“志趣相投”的核心要求。 36．先从【甲】【乙】文中提取宋濂的优秀品质和相关事迹。要结合“浩然正气”的评选主题，将事迹与品质对应，用富有号召力的语言组织内容，突出其符合评选标准的特质。 结合甲文“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，宋濂在求学时身处贫寒却不羡慕同舍生的奢华生活，一心向学、安贫乐道，体现出不为外物所动、坚守本心的浩然正气。结合乙文“日本使奉敕请文，以百金为献”“却不受”可知，宋濂面对不义之财坚决拒绝，表现出清廉自守、不为利诱的正直品格；结合乙文“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效万一耳”可知，他忠诚恭敬、心怀家国，始终以赤诚之心立身行事，光明磊落、坚守道义。这些品格共同展现了宋濂身上贫贱不移、富贵不淫、忠诚坦荡的浩然正气。 示例：宋濂先生的一生，始终以正直与赤诚诠释着“浩然正气”的真谛。为官之时，他清廉自守、风骨凛然，面对日本使者以百金为献礼求文，毅然决然推辞不受，不慕名利、不徇私情，以“富贵不能淫”的坚守守住为官底线；他忠诚坦荡、光明磊落，面对君主的问询如实作答，从无欺瞒，更以“诚敬忠勤”践行对国家与君主的责任，心怀家国、恪尽职守。即便在求学之路，他也早已将坚守本心刻入骨子里，家境贫寒却潜心向学，不慕虚荣、安贫乐道，以初心坚守道义。这样一位一生正直、忠诚、清廉的古代官员，用一言一行诠释着浩然正气的内核，堪称古代官员的典范。让我们一起为这位坚守正气、心怀大义的先贤投票，让这份跨越千年的风骨与品格被更多人看见！ 参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句反驳的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 【乙】 宋濂面对财物非常廉洁，曾经在门上写了大字：“宁可忍饥挨饿而死，不可为了利益苟且偷生。”有德行的人认为这是名言。掌权的权贵如果不是合宜的人，即使把装满金子的口袋放在面前，一个字也不肯写；就算勉强写了，也不会接受馈赠。日本使者拿着诏书请求宋濂写文章，用一百金作为献礼，宋濂推辞不接受。皇上问起这件事，宋濂回答说：“我是天朝的侍从大臣，却接受小夷的金子，这不是用来彰显国家体面的做法。” 宋濂曾经说：“君主就像父亲、上天一样，怎么可以欺骗呢？” 皇上曾经问他：“你昨天喝酒了吗？座中的客人是谁？吃的喝的是什么东西？” 宋濂把同饮的人、菜肴饮品全都如实回答。皇上笑着说：“你喝酒的时候，我派人去查看了，果然和你说的一样，你诚实不欺骗我啊。” 所以时间久了，皇上更加相信他的忠诚。宋濂曾经告诫子孙说：“至高无上的君主就像天地一样，要拿什么来报答呢？只有凭着忠诚、恭敬、勤勉，才略微可以贡献万分之一罢了。” （2026·上海青浦·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 ①盖叙事之体，其别有四：有直纪其才行者，有唯书其事迹者，有因言语而可知者，有假赞论而自见者。至如 a 所称如此，更无他说，所谓直纪其才行者。又如 b 此则不言其节操，而忠孝自彰，所谓唯书其事迹者。又如 c 此则才行事迹，莫不阙如②，而言有关涉，事便显露，所谓因言语而可知者。又如 d 此则传之与纪，并所不书，而史臣发言，别出其事，所谓假赞论而自见者。然则才行、事迹、言语、赞论，凡此四者，皆不相须③。若兼而毕书，则其费尤广。但自古经史，通多此类。能获免者，盖十无一二。 【注释】①选自《史通》。《史通》是一部重要的史学理论专著，内篇着重论述史书的体裁体例，外篇论述史籍源流并杂评史家得失。②阙如：欠缺、没有记载。③相须：相互配合，相互依存。 37．【甲】文节选自《左传》，旧传为春秋时期________（人名）所作。 38．解释下列句子中加点的词语。 （1）弗敢专也( ) （2）有假赞论而自见者( ) 39．用现代汉语翻译甲文画线句。 肉食者鄙，未能远谋。 40．将下面四个句子填入乙文a、b、c、d处，排序正确的一项是（ ） ①《史记·卫青传》后，太史公曰：“苏建尝责大将军不荐贤待士。” ②《尚书》称武王之罪纣也，其誓曰：“焚炙忠良，刳剔孕妇。” ③《古文尚书》称帝尧之德，标以“允恭克让”。 ④班史称纪信为项籍所围，代君而死。 A．③④①② B．③④②① C．④③②① D．④③①② 41．下列对两文语言特点的理解，不恰当的一项是（ ） A．甲文描写作战过程时，以短句为主，节奏短促，烘托了战况的危急。 B．乙文开篇以“有……者”的句式分列四种叙事体例，结构整齐匀称。 C．甲文以叙述、描写为主，用语精练，行文中散句、对偶句错落有致。 D．乙文以议论为主，通过举例论证和比喻论证，增强了说理的感染力。 42．阅读乙文画线句，结合两文内容，分析甲文是否属于“十无一二”中的“一二”。 【答案】 37．左丘明 38. 独自享有 借助、凭借 39．当权者目光短浅，不能深谋远虑。 40．B 41．D 42．甲文属于“十无一二”中的“一二”。乙文画线句的观点是：自古以来经史大多存在内容冗余繁琐的问题，能避免这个问题、做到简洁凝练的，十中不过一二。甲文《曹刿论战》紧扣“论战”核心，详写曹刿与乡人及鲁庄公的论战对话，略写长勺之战的具体过程，选材精当，没有冗余记载，文字十分凝练，符合“能获免者”的要求，因此属于那少有的“一二”。 【导语】本次选文构思巧妙，将经典史传《曹刿论战》与史学理论《史通》并置。甲文作为叙事典范，生动诠释了“远谋”与“取信于民”的治国智慧；乙文则从理论高度剖析史书体例，提出“才行、事迹、言语、赞论”四种叙事维度。二者互为表里，引导读者从单纯的文言阅读走向对史学编纂艺术的深层思考，极具思辨价值。 37．《左传》是中国第一部叙事详细的编年体史书，相传其作者为春秋末期的史学家左丘明。左丘明与孔子是同时代人，他根据鲁国史官的记录，为孔子的《春秋》作注，详细记载了东周前期二百多年间各国在政治、军事、外交、文化等方面的重要事件和人物。《曹刿论战》便是其中一篇广为流传的名篇，记录了鲁国在长勺之战中以弱胜强的史实。 38．（1）句意为：不敢独自享有。专：独自享有。 （2）句意为：有借助赞论来自然显现的。假：借助、凭借。 39．注意重点词语的解释。肉食者：吃肉的人，这里指当权者；鄙：浅陋，这里指目光短浅。 40．③句是对帝尧品德的直接评价，“允恭克让”是对其德行的概括，属于“所谓直纪其才行者”，故a填③；④句记述纪信替刘邦赴死的事迹，没有直接说他忠，但“代君而死”体现其“忠”的品行，故b填④；②句是武王在誓词中列举纣王罪行，通过言语（誓师之辞）来反映纣的暴虐，属于“因言语而可知”，故c填②；①句是《史记》在传记之后加的“太史公曰”评论，属于史臣发言，揭示卫青不荐贤的问题，而传记正文未提，契合假“赞论自见者”，故d填①。故排序为：③④②①，对应选项B。 41．D.乙文引用《尚书》《史记》《汉书》等史书中的具体例子来说明四种叙事体例，使用了举例论证。但全文没有使用比喻论证。 42．乙文画线句的意思是：既然这样，那么才能品行、事迹、言语、赞论，这四个方面，都不相互依存。如果全都详细记载，那么它的耗费尤其大。但自古以来的经书史书，大多像这样。能够避免这种情况的，大概十个里面没有一两个。其核心观点是：才行、事迹、言语、赞论四种叙事方式不必全都堆砌书写，但自古史书大多繁杂堆砌，能避免繁冗、精简得体的，十个里面没有一两个。 甲文《曹刿论战》紧扣“论战”的核心，没有同时堆砌四种内容，不刻意直评曹刿的才行节操，不靠史官赞论额外评述；只借助人物对话（言语）和概述长勺之战经过（事迹），自然凸显曹刿心系国家的爱国之情、取信于民的政治远见、沉着冷静的军事谋略；行文简洁凝练，不冗余铺陈，做到了四者不“兼而毕书”，避免了史书常见的繁杂赘述弊病，因此甲文是难得的“能获免者”，属于“十无一二”中的“一二”。 参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“做大官的人会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“做大官的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿回答说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公将要下令驱车追击齐军。曹刿说：“还不行。”曹刿下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】大概记叙事情的体裁，它的类别有四种：有直接记述他的才能品行的，有只记载他的事迹的，有通过言语就能知道的，有借助赞论而自然显现的。至于像《古文尚书》称赞帝尧的品德，用“允恭克让”来标明，所说的像这样，再没有别的说法，这就是所说的直接记述他的才能品行的。又像班固的《汉书》记载纪信被项羽包围，代替君主而死，这里不说他的节操，但忠孝自然彰显，这就是所说的只记载他的事迹的。又像《尚书》记载武王数落纣王的罪状，他的誓词说：“焚烧杀害忠良，挖割孕妇的肚子。”这里才能品行、事迹，没有不欠缺的，但言语有所涉及，事情就显露出来了，这就是所说的通过言语就能知道的。又像《史记·卫青传》后面，太史公说：“苏建曾经责备大将军卫青不推荐贤才、礼待士人。”这里传记和纪，都不记载，但史臣发表言论，另外说出那件事，这就是所说的借助赞论而自然显现的。既然这样，那么才能品行、事迹、言语、赞论，这四个方面，都不相互依存。如果全都详细记载，那么它的耗费尤其大。但自古以来的经书史书，大多像这样。能够避免这种情况的，大概十个里面没有一两个。 （2026·江苏连云港·模拟预测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 戏为六绝句・其六 唐・杜甫 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 【乙】 管子对曰：“夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。不慕古，不留今，与时变，与俗化。古之良史，记事者必表年以首事，此史之正也；然其纪事也，或略或详，因时制宜，此史之变也。守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜。二者相济，乃可为治。” （节选自《国语·齐语》） 【丙】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以臣为美。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” ②令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 43．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首句承认今人不及前贤，态度谦逊，体现对传统的尊重。 B．“递相祖述”强调文学应代代传承，不可完全割裂前人成果。 C．“别裁伪体亲风雅”主张剔除浮华糟粕，亲近雅正根本，即“守正”。 D．“转益多师”意为只师从一家，坚守古法不变通。 44．解释下列加点的词语。 （1）不泥一时之宜________ （2）二者相济________ （3）臣诚知不如徐公美________ （4）时时而间进________ 45．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜 46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。 （2）由此观之，王之蔽甚矣。 47．甲诗谈治学要别裁伪体、转益多师，乙文强调治国需守正与变通相济，丙文写齐王广开言路、革除弊政。请结合三则材料，概括它们在守正与创新方面的共同思想，并谈谈对你成长的启示。 【答案】 43．D 44. 拘泥，固执 补益，辅助 确实，实在 间或，偶尔 45．守正者/不违先王之法/变通者/不泥一时之宜 46．（1）修订旧的法令，选择其中好的加以推行使用，这就是称霸称王的方法。（2）由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。 47．共同思想：治学与治国都需坚守根本、秉持正道，同时博采众长、因时变通、革故鼎新；启示：成长中我既要坚守正确的信念与做人原则，又要虚心学习他人长处，勇于突破固有思维，在守正中创新，在创新中成长。 【导语】三则材料虽文体各异，却共通着“辩证传承、务实求进”的智慧。杜甫以诗论学，主张裁汰伪体、师法风雅，是文艺传承的辩证观；管仲论政，提出守正与变通相济，是治国理政的发展观；邹忌讽谏，则以类比之法促齐威王纳谏革新，是实践层面的求变之道。三者从为学、为政、处世维度，诠释了传承与革新的辩证统一，至今仍具深刻启示。 43．D.“转益多师是汝师”意思是“多方面学习，以众多的贤人为师，这才是你真正的老师”，强调的是要广泛学习，博采众长，而不是“只师从一家，坚守古法不变通”，该选项理解错误。 44．（1）句意：不拘泥于一时的适宜之法。泥：拘泥，固执。 （2）句意：这二者相互配合。济：补益，辅助。 （3）句意：我确实知道自己不如徐公美。诚：确实，实在。 （4）句意：偶尔还有人进谏。间：间或，偶尔。 45．句意：坚守正道的人不违背先王的法度，善于变通的人不拘泥于一时合适的做法。 “守正者”是一个主语部分，后面“不违先王之法”是谓语部分，说明守正者的行为；“变通者”是另一个主语部分，“不泥一时之宜”是谓语部分，说明变通者的行为。根据语义和句子结构，应在“守正者”后、“不违先王之法”后、“变通者”后断开。 正确断句：守正者/不违先王之法/变通者/不泥一时之宜。 46．重点词有： （1）夫：是句首发语词，可不译；修：修订；旧法：旧的法令；择：选择；善者：好的（法令）。 （2）蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；甚：严重。 47．由甲诗第三句可知，强调要“守正”，即剔除浮华虚饰的不良文风，亲近《诗经》“风雅”所代表的雅正文学传统，坚守文学创作的根本准则；由第四句可知，体现了“创新”，主张不局限于一家一派，广泛学习不同贤人的长处，博采众长以突破单一局限，在传承中拓展文学创作的视野与技法。 由乙文第四句“守正者不违先王之法”可知，体现“守正”，即坚守先王传下的合理法度、正道准则，不违背治国的根本规；“变通者不泥一时之宜”体现“创新”，强调不能拘泥于一时看似合适的做法，要“与时变，与俗化”，根据时代变化、社会风俗调整策略，做到因时制宜（创新，变通）；由第五句可知，则点明守正与创新需相互辅助，缺一不可。 由丙文第①段可知，齐王“广开言路”的举措体现“创新”，打破以往可能存在的言路闭塞局面，通过“面刺”“上书”“谤讥”等不同方式鼓励进谏，革新政治沟通机制；而齐王纳谏的根本目的是“革除弊政”，回归治国理政的正道（如倾听民意、修正错误），这属于“守正”——坚守“以民为本、修正错误”的治国根本原则。 所以三则材料共同的思想是：无论是治学（文学创作）还是治国，都需要坚守根本准则、秉持正道，同时也要博采众长、因时变通、革故鼎新，守正和创新相辅相成，才能更好地发展。 成长启示：在成长过程中，我们要像三则材料所体现的那样，一方面要坚守正确的信念（如诚信、责任等），做人原则（如正直、善良等），以及学习、做事的根本规律（如脚踏实地、尊重知识等），这是我们的“守正”；另一方面，我们也要勇于突破固有思维，广泛学习他人的长处（不同学科、不同人的优点），根据时代的发展和自身的情况灵活调整自己的方法和策略，进行创新，这样才能在成长的道路上不断进步，既不失根本，又能与时俱进。 参考译文： 【乙】 管子回答说：“修订旧的法令，选择其中好的部分加以推行使用，这就是成就霸王之业的方法。不盲目羡慕古代，也不拘泥于当今，要随着时代变化而变革，顺应风俗习惯而教化百姓。古代的良史，记录事情时必须以年、月、日为首要内容，这是史书的‘正’（常规准则）；然而他们记录事情时，有的简略有的详细，这是根据当时的情况制定适宜的体例，这是史书的‘变’（变通之处）。坚守正道的人不违背先王的法度，善于变通的人不拘泥于一时的适宜之法，这二者相互配合，才可以治理好国家。” 【丙】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不畏惧大王的；全国范围内的百姓，没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“好！”就下令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的，可得下等奖赏。” 命令刚下达，群臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月后，偶尔还有人进谏；满一年后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上修明政治，不用用兵就能战胜敌国。 （2026·江苏淮安·模拟预测）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 …… ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 六年秋七月，诸葛亮至南中，所在战捷，斩雍闿①。孟获收闿余众以拒亮。获素为夷、汉②所服，亮募生致之既得使观于营阵之间，问曰：“此军何如？”获曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战。七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣！”自是，终亮之世，夷不复反。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①雍闿（kǎi）：人名。②夷、汉：指南方的少数民族和汉人。 48．【乙】文画波浪线部分朗读时需两处断句，请用“/”标出。 亮 募 生 致 之 既 得 使 观 于 营 阵 之 间 49．根据表格中的方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法提示 释义 诸葛亮至南中 成语联想法：蜂拥而至 （1）________ 孟获收闿余众以拒亮 查阅字典法：①拒绝；②抵御；③抵达。 （2）________（填序号） 向者不知虚实 课内迁移法：便扶向路，处处志之。（《桃花源记》） （3）________ 纵使更战 语境推断法：联系后文的“七纵七禽”。 （4）________ 50．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）七纵七禽，而亮犹遣获。 51．“谥号”是古时帝王、贵族、大臣死后，依其生前事迹所给予的或褒或贬的称号。请你阅读下面的链接材料，结合【甲】【乙】两文内容，说说诸葛亮谥号“忠武”的原因。 【链接材料】 忠：虑国忘家曰忠；险不辞难曰忠；推贤尽诚曰忠。 武：刚强直理曰武；睿智不杀曰武；克定祸乱曰武。 52．文学作品运用多种方法塑造人物形象，【甲】【乙】两文中诸葛亮的形象深入人心，【甲】【乙】两文中画横线句子都用了哪一种方法塑造人物？请结合两文的具体内容分析这样写的好处。 【答案】 48．亮募生致之/既得/使观于营阵之间 49. 到达 ② 先前的 再 50．（1）晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。 （2）七次放回孟获，又七次擒获孟获，但是诸葛亮仍让孟获离开。 51．诸葛亮在国家危难之际接受先帝任命，为国家鞠躬尽瘁，并尽心辅佐后主，向后主提出治国建议，推荐人才，可见他“虑国忘家”“险不辞难”“推贤尽诚”，因此得谥号“忠”；他七擒七纵孟获，使孟获心悦诚服，让南人不再造反，可见他“睿智不杀”“克定祸乱”，因此得谥号“武”。 52．侧面描写（或：侧面烘托）。甲文是诸葛亮复述先帝对其之器重及信任；乙文写出孟获对诸葛亮的叹服；间接突出主要人物的特点，使人物形象更鲜明立体，同时使后续行文的内容顺理成章。 【导语】两则文本均聚焦诸葛亮的形象塑造。【甲】以《出师表》的恳切言辞，展现其忠君报国、鞠躬尽瘁的政治品格；【乙】以“七擒孟获”的史实片段，凸显其攻心为上的军事智慧。一“文”一“武”，一“内”一“外”，互为补充，让诸葛亮的形象既有赤胆忠心的温度，又有深谋远虑的厚度，人物塑造立体而饱满。 48．句意：诸葛亮便悬赏招募，想要活捉他。抓到孟获以后，诸葛亮特意安排他参观蜀军的营垒和阵容。 “亮募生致之”交代行动目的，后需断开；“既得”表捉到后的状态，承接上文；“使观于营阵之间”是后续行为，表意完整；故断句为：亮募生致之/既得/使观于营阵之间。 49．（1）“蜂拥而至”的意思是：像一窝蜂似地一拥而来；至：到达。据此可知，“诸葛亮至南中”中的“至”解释为“到达”。“诸葛亮至南中”句意：诸葛亮到达南中地区。 （2）根据查阅字典法确定选②。“孟获收闿余众以拒亮”译为：孟获收集了雍闿剩余的部队，继续抵御诸葛亮；拒：抵御。 （3）根据课内迁移法：“便扶向路，处处志之”译为：就顺着旧路（回去），处处做了记号；向：先前的。据此可知，“向者不知虚实”中的“向”解释为“先前的”。“向者不知虚实”句意：先前（我）不了解你们军队的虚实情况。 （4）后文提到“七纵七擒”，即七次放、七次擒，说明诸葛亮释放孟获后，让他再次前来交战；据此可知，“纵使更战”中的“更”理解为“再”。“纵使更战”句意：释放了他，让他再次整军前来交战。 50．注意下列重点字词： （1）陟：提拔、晋升；臧：赞扬；否：批评；异同：不同。 （2）纵：释放；禽：同“擒”，擒获；犹：仍然、还；打发、让……离开。 51．由甲文第③段可知，诸葛亮在国家危难、先帝临终之时接受国家大事，将国家重任扛在自己肩上，一心为国家安危考虑，完全不顾及个人安危与得失，做到了心系国家、忘却小家，符合“虑国忘家曰忠”的要求。他接受任命之后日夜忧虑叹息，始终担心辜负先帝的托付，时刻把国家大事放在心上，尽心尽责、毫无懈怠，尽显对君主与国家的忠诚。“故五月渡泸，深入不毛”说明他不惧路途艰险与环境恶劣，亲自率军深入荒凉之地平定叛乱，面对危难毫不退缩，符合“险不辞难曰忠”的标准。由甲文第②段可知，他主动向后主举荐贤能之人，毫无私心杂念，真心诚意辅佐后主治理国家，做到了推举贤才、竭尽忠诚，符合“推贤尽诚曰忠”的内涵，因此诸葛亮配得上谥号中的“忠”。 由乙文可知，诸葛亮多次擒获孟获却不将其杀害，而是以智慧与仁德让对方心服，不依靠滥杀树立威严，行事充满智慧与仁恕，符合“睿智不杀曰武”的要求。他通过此次征战彻底平定了南方的叛乱，消除了国家的边患，安定了边疆局势，做到了平定祸乱、安定国家，符合“克定祸乱曰武”的标准，因此诸葛亮也配得上谥号中的“武”。综上，诸葛亮兼具忠诚与勇武智慧，所以谥号为“忠武”。 52．结合甲文画线句可知，句子没有直接写自己如何忠诚可靠，而是借先帝对他的信任与托付，从他人的视角来体现诸葛亮的品行与能力，让诸葛亮谨慎稳重、值得托付的形象更有说服力。 结合乙文画线句可知，这是孟获在被诸葛亮多次擒获后发出的由衷赞叹，通过敌方首领的折服与归顺，间接突出诸葛亮用兵如神、仁德服人的非凡才能，比直接夸赞更有感染力。这种侧面描写的方式，避免了直接刻画人物的直白与单调，让人物形象不再单薄，而是更加丰满立体、真实可感。 两处画线句都是侧面描写，借助他人的反应与评价来展现主要人物特点，能让文章情节更自然顺畅，也能增强内容的表现力与可读性，使人物形象更深入人心。 参考译文： 【甲】 皇宫和丞相府，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。如有做奸邪事情，触犯科条的，或尽忠心做善事的，应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清明的治理，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些忠良诚实的人，志向和思虑忠诚纯正，因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要询问他们的意见，然后去施行。这样一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。 …… 先帝深知我做事谨慎，所以在临终前，把国家大事托付给我。接受遗命以来，日日夜夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任没有效果，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。如今已经平定了南方的叛乱，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归原来的都城。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。【乙】 蜀汉建兴六年秋季七月，诸葛亮率军抵达南中地区，所到之处战无不胜，斩杀了叛军首领雍闿。孟获收集了雍闿剩余的部队，继续抵御诸葛亮。孟获向来被当地少数民族和汉人所信服，诸葛亮便悬赏招募，想要活捉他。抓到孟获以后，诸葛亮特意安排他参观蜀军的营垒和阵容，然后问他说：“你觉得我这支军队怎么样？”孟获回答说：“之前因为不知道你们的虚实，所以战败了。现在承蒙您让我观看了你们的营阵，如果只是像这样的程度，我肯定很容易战胜你们。”诸葛亮听后笑了笑，释放了他，让他再次整军前来交战。七次放回孟获，又七次擒获孟获，但是诸葛亮仍让孟获离开，孟获这次却留下了没有离开，说道：“您真是拥有天威的人，我们南方人从此不再反叛了！”从此以后，直到诸葛亮去世，南方少数民族都没有再反叛。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 类型二 劝谏篇 一、知识这样学 二、中考这样考 三、备考这样练 [一、知识这样学] [二、中考这样考] （2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谕纪泽儿书① 尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 （节选自《曾国藩家书》卷五，有删减） 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》卷六十六） 【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 1．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．比尔仅长一岁    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） B．劳则善心生    择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．吾虑尔之过于佚也    困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） D．惜年老眼蒙    蒙络摇缀（《小石潭记》） 2．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余在军中不废学问。 （2）大兄何见事之晚乎！ 4．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。 （2025·四川遂宁·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。…… ③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 5．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速 6．下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．又患无硕师    故患有所不辟也 B．往借，不与    吾谁与归 C．黄生贫类予    佛印绝类弥勒 D．然则予固不幸而遇张乎    固国不以山溪之险 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 （2）其他祖父积，子孙弃者无论焉。 8．【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。 （2025·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 9．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．“道”，方法，与《〈礼记〉二则》“大道之行也”的“道”意思不相同。 B．“疾”，快，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”意思相同。 C．“军”，军队，与【甲】文中“十年春，齐师伐我”的“师”意思相同。 D．“将”有带领、将要等义项，据语境推测，“而自将之”的“将”意为带领。 10．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（  ） 龙首鱼A身燕尾B首尾C自卫D曰燕尾船 11．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）忠之属也。 （2）吾当身任之。 12．【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 13．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （2025·甘肃·中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故。工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 （节选自《贞观政要》卷一） 【注释】①萧瑀：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。 14．解释下列句中加点的词。 （1）孰视之______     （2）臣诚知不如徐公美______ （3）朕始悟焉______     （4）固未及于弓______ 15．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．暮寝而思之     况朕有天下之日浅 B．皆以美于徐公   以示弓工 C．窥镜而自视    而犹不得其理 D．与坐谈        皆赐坐与语 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。 17．邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。 （2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 18．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 19．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 20．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 21．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 22．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 [三、备考这样练] （2026·湖北孝感·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 顷岁①，孙莘老②识欧阳文忠公③，尝乘间以文字问之。云：“无他术唯勤读书而多为之自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此，少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。苕溪渔隐曰：旧说梅圣俞④日课一诗，寒暑未尝易也。圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。 （选自苏轼《东坡志林》，有删改） 【注】①顷岁：近年间。②孙莘老：即孙觉，苏轼好友。③欧阳文忠公：北宋文学家欧阳修。④梅圣俞：即梅尧臣，世称宛陵先生，与欧阳修并称为“欧梅”。 23．请参考“方法提示”，解释下列句中加横线的词语。 文言语句 方法提示 解释 蒙辞以军中多务 语境推断（联系上下句） ①_______ 世人患作文字少 查阅词典（①生病。②忧虑，担忧。③祸害，灾难。） ②_______ 疵病不必待人指摘 联想成语（吹毛求疵） ③_______ 旧说梅圣俞日课一诗 课内迁移（吾日三省吾身） ④_______ 24．下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．孙权认为吕蒙需要成为专研经学的博士，因此劝他多读书。 B．欧阳修认为写文章要想写得好，唯一的办法是多读多写，不必等人指摘缺点。 C．乙文中梅圣俞每天写一首诗，从未间断，最终诗名满天下，说明勤奋写作比读书更重要。 D．甲文中的吕蒙起初以军务繁忙为由推辞学习，乙文中的“世人”则是因为懒于读书而难以进步。 25．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 无他术唯勤读书而多为之自工 26．请翻译乙文中画波浪线的句子。 圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。 27．甲文中的孙权和乙文中的欧阳修都在劝人多读书。请结合甲、乙两文的内容，从劝说技巧的角度简要概括两者的相同点。 （2026·广东·一模）学校开展“弘扬中华优秀传统文化”专题活动，小文收集了以下材料。 【甲】 送东阳马生序（节选） 宋濂 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有袭葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ③东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 【乙】 山舍示学者 [明]归有光 ①有光疏音寡闻，艺能无效。诸君不鄙，相从于此。窃以为科举之学，志于得而已矣。然亦无可必得之理。诸君皆禀父兄之命而来有光固不敢别为高远以相骇眩[2]。第今所学者虽曰举业，而所读者即圣人之书，所称述者即圣人之道，所推衍论组者即圣人之绪言。无非所以明修身、齐家、治国、平天下之事，而出于吾心之理。愿诸君相与悉心研究。 ②近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第。浅中之徒，转相放效，更以通经学古为拙。惟此学流传，败坏人材，其于世道，为害不浅。夫终日呻吟，不知圣人之书为何物，明言而公叛之，徒以为攫取荣利之资。其得之者，虽极显荣，只为父母乡里之羞。愿与诸君深戒之也。 （有删节） [注]骇眩：惊骇迷惑。 28．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．滕人持汤沃灌/浩浩汤汤，横无际涯 B．撰长书以为贽/而所读者即圣人之书 C．言和而色夷/征于色，发于声，而后喻 D．浅中之徒/徒以为攫取荣利之资 29．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．诸君皆禀父兄之命而来/有光固不敢别/为高远以相骇眩 B．诸君皆禀父兄之命而来有光/固不敢别/为高远以相骇眩 C．诸君皆禀父兄之命而来有光/固不敢别为高远/以相骇眩 D．诸君皆禀父兄之命而来/有光固不敢别为高远/以相骇眩 30．用现代汉语翻译文段中划横线的句子。 （1）寓逆旅，主人日再食。 （2）诸君不鄙，相从于此。 31．【甲】【乙】两文都是长辈写给晚辈的，分别表达了对晚辈怎样的期望？请结合两篇选文简要分析。 （2026·广东揭阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 宋潜溪①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐②，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。” （宋景濂③）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝问：“昨日饮酒否？座客为谁？馔④为何物？”悉以其人及膳馐品对。上笑曰：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故上久而益信其诚。先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效⑤万一耳。” （选自焦竑《玉堂丛语》，有删改） 【注】①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③景濂：宋濂的字。④馔：吃，喝。⑤效：贡献、献出。 【丙】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （文天祥《过零丁洋》） 32．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“果”，果真，与《杞人忧天》“天果积气”的“果”意思相同。 B．“信”有诚信、的确等义项，据语境推测，“卿信不欺我”的“信”意为的确。 C．“益”，更加，与《出师表》“有所广益”的“益”意思不相同。 D．“略”，大概，与《孙权劝学》“卿今者才略”的“略”意思不相同。 33．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 日本使奉A敕请文B以百金C为献D先生却不受 34．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）上德犹天地也，将何以为报？ 35．古人交友讲究志趣相投。你认为【丙】诗作者文天祥可能和宋濂成为好朋友吗？请结合【乙】文和【丙】诗内容说说你的看法。 36．学校文学社举办“浩然正气——我心中的最佳古代官员”评选活动，宋濂是冠军候选人之一。请你结合【甲】【乙】两文内容，为宋濂写一则推荐语，号召同学们为他投票。 （2026·上海青浦·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 ①盖叙事之体，其别有四：有直纪其才行者，有唯书其事迹者，有因言语而可知者，有假赞论而自见者。至如 a 所称如此，更无他说，所谓直纪其才行者。又如 b 此则不言其节操，而忠孝自彰，所谓唯书其事迹者。又如 c 此则才行事迹，莫不阙如②，而言有关涉，事便显露，所谓因言语而可知者。又如 d 此则传之与纪，并所不书，而史臣发言，别出其事，所谓假赞论而自见者。然则才行、事迹、言语、赞论，凡此四者，皆不相须③。若兼而毕书，则其费尤广。但自古经史，通多此类。能获免者，盖十无一二。 【注释】①选自《史通》。《史通》是一部重要的史学理论专著，内篇着重论述史书的体裁体例，外篇论述史籍源流并杂评史家得失。②阙如：欠缺、没有记载。③相须：相互配合，相互依存。 37．【甲】文节选自《左传》，旧传为春秋时期________（人名）所作。 38．解释下列句子中加点的词语。 （1）弗敢专也( ) （2）有假赞论而自见者( ) 39．用现代汉语翻译甲文画线句。 肉食者鄙，未能远谋。 40．将下面四个句子填入乙文a、b、c、d处，排序正确的一项是（ ） ①《史记·卫青传》后，太史公曰：“苏建尝责大将军不荐贤待士。” ②《尚书》称武王之罪纣也，其誓曰：“焚炙忠良，刳剔孕妇。” ③《古文尚书》称帝尧之德，标以“允恭克让”。 ④班史称纪信为项籍所围，代君而死。 A．③④①② B．③④②① C．④③②① D．④③①② 41．下列对两文语言特点的理解，不恰当的一项是（ ） A．甲文描写作战过程时，以短句为主，节奏短促，烘托了战况的危急。 B．乙文开篇以“有……者”的句式分列四种叙事体例，结构整齐匀称。 C．甲文以叙述、描写为主，用语精练，行文中散句、对偶句错落有致。 D．乙文以议论为主，通过举例论证和比喻论证，增强了说理的感染力。 42．阅读乙文画线句，结合两文内容，分析甲文是否属于“十无一二”中的“一二”。 （2026·江苏连云港·模拟预测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 戏为六绝句・其六 唐・杜甫 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 【乙】 管子对曰：“夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。不慕古，不留今，与时变，与俗化。古之良史，记事者必表年以首事，此史之正也；然其纪事也，或略或详，因时制宜，此史之变也。守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜。二者相济，乃可为治。” （节选自《国语·齐语》） 【丙】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以臣为美。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” ②令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 43．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首句承认今人不及前贤，态度谦逊，体现对传统的尊重。 B．“递相祖述”强调文学应代代传承，不可完全割裂前人成果。 C．“别裁伪体亲风雅”主张剔除浮华糟粕，亲近雅正根本，即“守正”。 D．“转益多师”意为只师从一家，坚守古法不变通。 44．解释下列加点的词语。 （1）不泥一时之宜________ （2）二者相济________ （3）臣诚知不如徐公美________ （4）时时而间进________ 45．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜 46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。 （2）由此观之，王之蔽甚矣。 47．甲诗谈治学要别裁伪体、转益多师，乙文强调治国需守正与变通相济，丙文写齐王广开言路、革除弊政。请结合三则材料，概括它们在守正与创新方面的共同思想，并谈谈对你成长的启示。 （2026·江苏淮安·模拟预测）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 …… ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 六年秋七月，诸葛亮至南中，所在战捷，斩雍闿①。孟获收闿余众以拒亮。获素为夷、汉②所服，亮募生致之既得使观于营阵之间，问曰：“此军何如？”获曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战。七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣！”自是，终亮之世，夷不复反。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①雍闿（kǎi）：人名。②夷、汉：指南方的少数民族和汉人。 48．【乙】文画波浪线部分朗读时需两处断句，请用“/”标出。 亮 募 生 致 之 既 得 使 观 于 营 阵 之 间 49．根据表格中的方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法提示 释义 诸葛亮至南中 成语联想法：蜂拥而至 （1）________ 孟获收闿余众以拒亮 查阅字典法：①拒绝；②抵御；③抵达。 （2）________（填序号） 向者不知虚实 课内迁移法：便扶向路，处处志之。（《桃花源记》） （3）________ 纵使更战 语境推断法：联系后文的“七纵七禽”。 （4）________ 50．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）七纵七禽，而亮犹遣获。 51．“谥号”是古时帝王、贵族、大臣死后，依其生前事迹所给予的或褒或贬的称号。请你阅读下面的链接材料，结合【甲】【乙】两文内容，说说诸葛亮谥号“忠武”的原因。 【链接材料】 忠：虑国忘家曰忠；险不辞难曰忠；推贤尽诚曰忠。 武：刚强直理曰武；睿智不杀曰武；克定祸乱曰武。 52．文学作品运用多种方法塑造人物形象，【甲】【乙】两文中诸葛亮的形象深入人心，【甲】【乙】两文中画横线句子都用了哪一种方法塑造人物？请结合两文的具体内容分析这样写的好处。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $