类型一 人物篇-2026中考语文：文言文阅读专项突破（全国通用）

类型一 人物篇 一、知识这样学 二、中考这样考 三、备考这样练 [一、知识这样学] [二、中考这样考] （2025·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少；而群臣衣服舆马甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之君尝之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆；衣练紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齐国俭也。 （选自《说苑校正》） 【注】①财用：财物，这里指物产。②汰：奢侈。③练紫：紫色熟绢。④朝：朝见，这里意思是过了。 1．用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 臣 闻 之 君 尝 之 臣 食 之 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．甲文“去后乃至”的“去”指离开，与《卖油翁》“睨之久而不去”的“去”意思相同。 B．甲文“相委而去”的“委”指舍弃，与成语“委曲求全”的“委”意思相同。 C．乙文“衣练紫之衣”的“衣”字，第一个指穿，第二个指衣服，意思不同。 D．乙文“朝一年”的“朝”指过了，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“朝”意思不同。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方入门不顾。 （2）不躬不亲，庶民不信。 4．结合[甲][乙]两文，谈谈元方、齐桓公、管仲这三个人物各自的闪光点。 （2023·山东临沂·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《唐雎不辱使命》） 【丙】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （选自《富贵不能淫》） 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）军士吏被甲        被： （2）至营，将军亚夫持兵揖日    兵： （3）秦王色挠，长跪而谢之曰    谢： 6．下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：不闻天子之诏 A．已而之细柳军 B．皆布衣之士也 C．称善者久之 D．聂政之刺韩傀也，白虹贯日 7．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）居无何，上至，又不得入。 （2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 8．【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他_________________。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他_________________。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“_________________”的特点。 9．下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。 B．【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。 C．【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。 D．【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。 （2025·四川南充·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日：要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《战国策·魏策四》） 【乙】 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国。赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒①然见赵王，愿君之忘之也！”信陵君曰：“无忌谨受教。” （选自《战国策·魏策四》） 〔注释〕①卒：通“猝”，仓促间。 10．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．故不错意也        错：通“措”，放，置 B．长跪而谢之曰        谢：感谢 C．破秦人，存赵国        存：保全 D．无忌谨受教        教：教诲 11．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．受地于先王        故天将降大任于是人也（《孟子·告子下》） B．而君逆寡人者        杂然而前陈者（《醉翁亭记》） C．不可不知也        此诚危急存亡之秋也（《出师表》） D．人之有德于我也        甚矣，汝之不慧（《愚公移山》） 12．下列对文本理解不正确的一项是（   ） A．甲文叙述了唐雎临危受命出使秦国，与秦王展开针锋相对的斗争，维护了国家利益和尊严的故事。 B．乙文唐雎认为事情有不可以知道的，也有不可以不知道的；有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。 C．甲文正面侧面描写相结合，表现了唐雎的英勇气概；乙文仅运用正面描写，突出唐雎的格局和劝谏效果。 D．甲文唐雎的用语义正词严，有理有节，气势充沛；乙文唐雎的语言运用对比，句式整齐，层层推进。 13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ （2）今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也！ [三、备考这样练] （2026·湖南娄底·一模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 王右军（羲之）与谢太傅（安）共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” （选自《世说新语》） 14．参考表格提示的方法，解释加点的词。 文言语句 方法借鉴 释义 俄而雪骤 【查阅字典】①奔跑；②急速；③突然，忽然 骤：（1）______（填序号） 谢悠然远想 【课内迁移】公欣然曰 然：（2）__________ 日不暇给 【成语迁移】应接不暇 暇：（3）__________ 15．请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 16．请说说两文中谢太傅的形象特点。 17．两文均选自《世说新语》，在刻画人物时，主要运用了哪些相同的表现手法？请结合选文简要分析。 （2026·江苏连云港·模拟预测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 敬吟（节选） 明・薛瑄 朋友以敬交，然诺必重应。 敬则伦理明，不敬百行病。 立身守忠信，处世持清贞。 浮荣终易散，信义万古恒。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 【丙】 赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。柔尝在路得人所遗金珠一贯，悉以归之。与人贸易，一言便定，终不以利动心。乡里争讼，皆诣柔质其是非，一言裁决，众皆悦服。君子曰：人无信不立事无信不成立身处世守信重于珍宝。 （节选自《魏书・赵柔传》） 18．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．前两句写交友处世要敬重有礼，许下诺言就必定信守到底。 B．中间两句点明守敬守德则事理清明，懈怠无信则诸事混乱。 C．后两句强调富贵浮华转瞬即逝，唯有忠信信义才能流传长久。 D．全诗抒发归隐山林、避世清闲、不问世俗世事的闲适情怀。 19．解释下列加点的词语。 （1）太丘舍去______________ （2）下车引之____________ （3）悉以归之______________ （4）皆诣柔质其是非___________ 20．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 人无信不立事无信不成立身处世守信重于珍宝 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）与人贸易，一言便定，终不以利动心。 22．结合三则材料，概括古人处世立身的共同准则，并联系生活实际谈谈诚信对你成长的人生启示。 （2026·湖北随州·一模）请整理完善下面古诗文读书笔记。 摘录一： 金陵驿①（其一） （宋）文天祥 草合②离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景元③无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 【注】①金陵：今江苏南京。驿：古代官办的交通站。这里指文天祥抗元兵败被俘，由广州押往元大都路过金陵。②草合：草已长满。③元：原本，本来。 摘录二： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《陈太丘与友期行》） 摘录三： ①赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗①赵王书，愿以十五城请易璧。 ②王召见蔺相如曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲②在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉③璧往使。城入赵而璧留秦城不入臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 ③秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬④也。今臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请⑤，召有司案图⑥，指从此以往十五都予赵。 （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 【注】①遗：寄。②曲：理屈。③奉：捧着。④修敬：表示恭敬。⑤固请：坚决请求。⑥案图：察看地图。 23．【随感】诗中首联以“草合”“孤云”营造出一种________的意境；颔联与文天祥的《南安军》中诗句“山河千古在，城郭一时非”有着相似的内涵。 24．【批注】诗人长于用典，诗中用“______________”表达了对世事变迁的伤感，“_____________”则表达了视死如归的英雄气概和至死不渝的民族气节。 25．【圈点】解释句中加点的字。 ①陈太丘与友期行( )             ②元方入门不顾( ) ③愿以十五城请易璧( )             ④秦王恐其破璧( ) 26．【释义】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 27．【句读】请用“/”为画波浪线的句子断句。（限两处） 城 入 赵 而 璧 留 秦 城 不 入 臣 请 完 璧 归 赵 28．【理解】下面是对摘录三内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵惠文王得到了楚国的和氏璧。 B．蔺相如认为不应该让秦国理屈。 C．蔺相如自请捧璧赴秦与强秦交涉。 D．秦王并无诚意将十五城予赵国。 29．【反思】不同时代、不同经历，贤士的气节表现也不尽相同，请结合摘录二和摘录三的具体内容，简析元方和蔺相如各自展现了怎样的节操。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》节选） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （《生于忧患，死于安乐》节选） 【丙】 列子学射中矣请于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身，亦皆如之，圣人不察存亡，而察其所以然。 （《列子·说符》节选） 30．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．圣人不察存亡/河曲智叟亡以应 B．为国与身/固国不以山溪之险 C．以我酌油知之/不知为不知是知也 D．舜发于畎亩之中/野芳发而幽香 31．下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．列子/学射中矣请/于关尹子 B．列子学/射中矣请于关/尹子 C．列子学射中/矣请于/关尹子 D．列子学射/中矣/请于关尹子 32．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）空乏其身，行拂乱其所为。 （2）子知子之所以中者乎？ 33．【丙】文中加点的“所以然”指的是什么？（请结合丙文内容用自己的话简要概括）“所以然”在【甲】【乙】两文中是如何体现的？（请结合甲乙两文内容分析） （2025·湖北随州·模拟预测）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而（A）细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼（B）去。 （节选自司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 岳飞奉诏招抚岭表①贼曹成，不从，（C）上奏：“群盗力强则肆横，力屈则就招，不加剿而遽②议招，未易也。”遂率兵入。会得成谍者，缚之帐下。飞出帐，调兵食。吏白曰：“粮尽矣，奈何？”（边批：飞使之。）飞阳③曰：“且反茶陵。”已而顾谋作失意状，顿足而入。阴令逸之，计谍归告，成必来追。即下令蓐食④，潜趣⑤绕岭。未明，已逼贼垒。出不意惊呼曰岳家军至矣，飞乘之，遂大溃。自是连夺其险隘。贼穷，飞乃曰：“招今可行矣。” （节选自《智囊》，有删改） 【注释】①岭表：岭外。②遽：遂，就。③阳：同“佯”，假装。④蓐（rù）食：早晨未起身，在寝席上进食，意思是很早就吃早饭。⑤趣：急速，赶快。 34．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 查字典推断 未易也（①动交换。②动改变；变换。③容易，与难相对。④动轻视。⑤形平坦。） 选____ 根据语境推断 未明 ____ 联系常见成语：溃不成军 遂大溃 ____ 迁移课内字词：会天大雨 会得成谍者 ____ 35．请将“而”“之”“乃”还原到文中括号内。 A( )  B( )  C( ) 36．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 出不意惊呼曰岳家军至矣 37．请翻译乙文中画波浪线的句子。 已而顾谋作失意状，顿足而入。 38．周亚夫和岳飞都是流传千古的名将，甲和乙两个片段分别体现了二人怎样的性格特点？ 周亚夫：_______________________________________________________________。 岳飞：__________________________________________________________________。 （2026·甘肃兰州·一模）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （选自《战国策·唐雎不辱使命》） 【乙】 单于使卫律召武受辞①，武谓惠②等：“屈节辱命虽生何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。 （选自《汉书·苏武传》） 【注】①受辞：受审，取口供。②惠：人名，指常惠。③煴（yūn）火：微弱无焰的火。④羝（dī）：公羊。⑤节旄（máo）：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 39．依据方法提示，解释下列加点词。 文言词句 方法提示 解释 秦王怫然怒 语境推断：联系下文“公亦尝闻天子之怒乎？” ___ 乃幽武置大窖中 查阅词典：①昏暗，深暗；②囚拘，监禁；③深沉；④幽静、幽雅。 ___（填序号） 杖汉节牧羊 词类活用推断：与“天下缟素”的“缟”用法相同。 ___ 40．用“/”给下面句子划分两处停顿。 屈节辱命虽生何面目以归汉 41．用现代汉语翻译下面句子。 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 42．唐雎与苏武身上都展现出忠于国家、不辱使命的可贵品质，但在捍卫气节的具体方式上存在明显差异。结合【甲】【乙】两文内容，简要分析其不同之处。 （2026·四川巴中·一模）完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” ——节选自《战国策·唐雎不辱使命》 【乙】 郑同北见赵王 赵王曰：“子南方之传士也，何以教之？”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎？’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲之威外无弓弩之御不出宿夕，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。’”赵王曰：“寡人请奉教。” ——节选自《战国策·赵策三》 【丙】 左迁至蓝关示侄孙湘 唐·韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 43．【乙】文划线部分有三处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 内A无孟贲之威B外C无弓弩之御D不出宿夕E人必F危之矣 44．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 公亦尝闻天子之怒乎 课内迁移法：予尝求古仁人之心 （1）_____ 长跪而谢之曰 成语关联法：登门谢罪 （2）____ 安敢不对乎 语境推断法：虽然，王致之于前，安敢不对乎？ （3）_____ 臣亦尝以兵说魏昭王 查阅词典法：①开导，说明；②说服，劝说；③评议，谈论；④劝告；责备。 （4）____（填序号） 45．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．天子之怒        吾妻之美我者 B．休祲降于天    试用于昔日 C．亲尝教以兵    以中有足乐者 D．王若无兵        皆若空游无所依 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 （2）今有人持万金之财，时宿于野。 47．阅读【丙】诗，假如你是韩愈的侄孙韩湘，听到叔父吟诵“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，请结合韩愈的心境，写一段回应的文字（不超过60字）。 48．【甲】文唐雎以死抗争、【乙】文郑同设喻说理、【丙】诗韩愈直言进谏，三者均显不屈之志。你认为哪种方式更能彰显古代“士”的精神内核？请结合材料，从气节、智慧与担当等角度阐述你的看法。 （2026·四川内江·二模）对比阅读《陈涉世家》《唐雎不辱使命》节选。 （甲） 陈涉世家 ①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” ②二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” ③陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 ④召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。 （乙） 唐雎不辱使命 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 49．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．怅恨久之（遗憾） B．皆指目陈胜（眼睛） C．等死，死国可乎（为……而死） D．免冠徒跣（光着） 50．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．若为佣耕/若士必怒 B．辍耕之垄上/天子之怒 C．以头抢地尔/祭以尉首 D．而戍死者固十六七/长跪而谢之曰 51．下列对两文理解有误的一项是（   ） A．陈胜“王侯将相宁有种乎”、唐雎“士之怒”，都显反抗精神与无畏勇气。 B．甲文“鸿鹄之志”用比喻，乙文以秦王态度变化侧面烘托唐雎。 C．陈胜起义与唐雎出使都靠武力直接达成目标。 D．两文以对话塑造人物，突出陈胜善谋划、唐雎沉着冷静。 52．翻译：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 类型一 人物篇 一、知识这样学 二、中考这样考 三、备考这样练 [一、知识这样学] [二、中考这样考] （2025·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少；而群臣衣服舆马甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之君尝之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆；衣练紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齐国俭也。 （选自《说苑校正》） 【注】①财用：财物，这里指物产。②汰：奢侈。③练紫：紫色熟绢。④朝：朝见，这里意思是过了。 1．用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 臣 闻 之 君 尝 之 臣 食 之 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．甲文“去后乃至”的“去”指离开，与《卖油翁》“睨之久而不去”的“去”意思相同。 B．甲文“相委而去”的“委”指舍弃，与成语“委曲求全”的“委”意思相同。 C．乙文“衣练紫之衣”的“衣”字，第一个指穿，第二个指衣服，意思不同。 D．乙文“朝一年”的“朝”指过了，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“朝”意思不同。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方入门不顾。 （2）不躬不亲，庶民不信。 4．结合[甲][乙]两文，谈谈元方、齐桓公、管仲这三个人物各自的闪光点。 【答案】 1．臣闻之/君尝之/臣食之 2．B 3．（1）元方走进家门，没有回头看（他）。（2）（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。 4．元方：聪慧明理，能清晰指出友人“无信”“无礼”的错误；坚守原则，面对友人的道歉，入门不顾，维护了父亲和自己的尊严。 齐桓公：善于纳谏，能虚心接受管仲的建议；有行动力，听从管仲的话后，立刻改变自己的穿着，起到了表率作用。 管仲：有智慧，能巧妙地用道理和例子劝说齐桓公；善于从根源解决问题，建议齐桓公从自身做起，来引导群臣节俭。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《陈太丘与友期行》和《说苑校正》中的两个故事，通过对比展现了不同人物的品格智慧。【甲】文通过元方与友人的对话，凸显了孩童的机智与诚信观；【乙】文则以齐桓公与管仲的对话，阐述了“上行下效”的治国理念。两文在人物刻画上都采用了“以小见大”的手法，通过生活细节展现深刻道理。语言风格上，【甲】文简洁明快，【乙】文则更具说理性，体现了不同文体的特点。 1．本题考查断句。先理解句子意思：我听说，君主品尝过的东西，臣子才会吃。分析句子结构，“臣闻之”是一个表意完整的部分，引出后面的内容；“君尝之”是说君主的行为；“臣食之”是说臣子的行为。故断句为：臣闻之/君尝之/臣食之。 2．本题考查一词多义。B.甲文“相委而去”的“委”是“舍弃”的意思；而成语“委曲求全”的“委”是“曲意迁就”的意思。二者意思不同，所以该选项解说不正确；故选B。 3．本题考查译句。重点词语：（1）顾：回头看。（2）躬：亲自。亲：亲自（做）。庶民：百姓。信：相信。 4．本题考查分析人物形象。 元方：面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方立刻以“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳。从原句可见，他能快速抓住友人“迟到”和“骂父”两个关键行为，分别对应“无信”与“无礼”，逻辑清晰，展现出超越年龄的明理与聪慧。当友人“惭，下车引之”时，元方“入门不顾”。原句中“不顾”的动作，体现他不因友人道歉就妥协，始终坚守“守信”“有礼”的原则，既维护了父亲的名誉，也守住了自己的尊严底线。 齐桓公：齐桓公因“群臣之衣车马甚汰”想禁止，当管仲提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的建议时，他直接回应“善”。原句中“善”字简洁却有力，表明他不固执己见，能认真听取管仲的劝谏，展现出君主善于纳谏的品质。在认可管仲的建议后，齐桓公“乃更衣冠，服之纯白”，且“期年，齐国俭也”。从“乃更衣冠”的即时行动，到“齐国俭也”的最终结果，原句清晰体现他不仅接受建议，更迅速付诸实践，以自身行为为群臣做表率，推动齐国节俭风气形成。 管仲：管仲未直接否定或命令齐桓公，而是先以“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之”铺垫，再结合“《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信’”引出观点。原句中引用常理与诗句，让劝谏更具说服力，避免生硬说教，展现出管仲的智慧与沟通技巧。管仲认为群臣奢侈的根源是“君之食也必桂之浆，衣之纯紫，狐白之裘”，故提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的解决方案。从原句对问题根源的精准剖析，到针对性给出“君主自身做起”的建议，可见他不流于表面，能从根本上寻找解决问题的方法。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】 齐桓公对管仲说：“我们的国家很小，而且物产也很少；但群臣的衣服车马却很奢侈。我想要禁止这种现象，可以吗？”管仲说：“我听说，君主品尝过的食物，臣子才会吃；君主喜欢的服饰，臣子才会穿。如今君主的饮食，一定是加了桂浆的；穿紫色熟绢的衣服，（披着）狐白裘衣。这就是群臣奢侈的原因啊。《诗经》上说：‘（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。’君主想要禁止奢侈，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“好。”于是（齐桓公）更换服装，穿白色的绢衣，戴白色的帽子。过了一年，齐国（的风气）就变得节俭了。 （2023·山东临沂·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《唐雎不辱使命》） 【丙】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （选自《富贵不能淫》） 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）军士吏被甲        被： （2）至营，将军亚夫持兵揖日    兵： （3）秦王色挠，长跪而谢之曰    谢： 6．下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：不闻天子之诏 A．已而之细柳军 B．皆布衣之士也 C．称善者久之 D．聂政之刺韩傀也，白虹贯日 7．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）居无何，上至，又不得入。 （2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 8．【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他_________________。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他_________________。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“_________________”的特点。 9．下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。 B．【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。 C．【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。 D．【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。 【答案】 5．被：同“披”，穿着；兵：兵器；谢：道歉 6．B 7．（1）过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。 （2）但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！ 8．信守军规、从严治军（忠于职守） 不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢） 威武不能屈 9．C 【解析】 5．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。 （1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿着；（2）句意：将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说。兵：兵器；（3）句意：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉。 6．本题考查理解文言虚词。例句“不闻天子之诏”中的“之”是助词，可译为“的”；A.动词，到，往；B.助词，的；C.结构助词，虚指，无实义；D.结构助词，用于主谓结构之间，不译。故选B。 7．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。（1）句中注意重点字词“居（经过，表示相隔一段时间），无何（不久），至（到）”要理解正确；（2）句中要注意重点词“而（但），以（凭借），徒（只），以（因为）”要理解正确。 8．本题考查理解概括文章内容与把握人物形象。结合【甲】文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；据此可知，周亚夫彰显了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”这一特点；结合【乙】文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。’挺剑而起”可知，面对秦王的威胁，唐雎不畏强暴，临危不惧，机智果敢，使得秦王“色挠，长跪而谢之”，从而“不辱使命”；据此可知，唐雎也彰显了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特点。 9．本题考查理解分析文章内容。 C.“【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比”理解分析不正确。结合【甲】文“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，【甲】文将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎与汉文帝至周亚夫的细柳军营不得入形成鲜明的对比；故【甲】文运用对比、衬托手法，写霸上及棘门军的表现，目的是与细柳军形成鲜明的对比。 故选C。 参考译文：     【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说： “皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】秦王勃然大怒对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！” 【丙】居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。富贵不能引诱他，贫贱不能使他改变，威武不能使他压服，这样才叫作大丈夫。 （2025·四川南充·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日：要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《战国策·魏策四》） 【乙】 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国。赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒①然见赵王，愿君之忘之也！”信陵君曰：“无忌谨受教。” （选自《战国策·魏策四》） 〔注释〕①卒：通“猝”，仓促间。 10．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．故不错意也        错：通“措”，放，置 B．长跪而谢之曰        谢：感谢 C．破秦人，存赵国        存：保全 D．无忌谨受教        教：教诲 11．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．受地于先王        故天将降大任于是人也（《孟子·告子下》） B．而君逆寡人者        杂然而前陈者（《醉翁亭记》） C．不可不知也        此诚危急存亡之秋也（《出师表》） D．人之有德于我也        甚矣，汝之不慧（《愚公移山》） 12．下列对文本理解不正确的一项是（   ） A．甲文叙述了唐雎临危受命出使秦国，与秦王展开针锋相对的斗争，维护了国家利益和尊严的故事。 B．乙文唐雎认为事情有不可以知道的，也有不可以不知道的；有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。 C．甲文正面侧面描写相结合，表现了唐雎的英勇气概；乙文仅运用正面描写，突出唐雎的格局和劝谏效果。 D．甲文唐雎的用语义正词严，有理有节，气势充沛；乙文唐雎的语言运用对比，句式整齐，层层推进。 13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ （2）今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也！ 【答案】 10．B 11．D 12．C 13．（1）我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！ （2）现在赵王要亲自到郊外迎接您，您仓促间会见赵王，希望您忘记自己对赵国的恩德！ 【导语】这篇文言文通过甲乙两则故事，展现了唐雎作为谋士的智慧与胆识。甲文以“易地”为引，通过唐雎与秦王的激烈交锋，凸显其不畏强权、捍卫国土的刚烈形象；乙文则通过劝诫信陵君“忘德”，体现其深谙处世之道的政治智慧。两文均善用对话推动情节，甲文剑拔弩张，乙文含蓄深刻，共同塑造了一个智勇双全的策士形象。 10．本题考查文言实词。B.句意：直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉、谢罪；故选B。 11．本题考查一词多义。A.介词，从/介词，给；B.连词，却/连词，可不译；C.句末语气词，表陈述/句末语气词，表判断；D.均译为：助词，无意义；故选D。 12．本题考查文言文内容理解。C.根据甲文2-4段可知，正面描写有唐雎与秦王的对话（如“安陵君受地于先王……岂直五百里哉”“若士必怒，伏尸二人……”）、动作（“挺剑而起”）；侧面描写在第4段“秦王色挠，长跪而谢之曰……”，借秦王的屈服，侧面衬托唐雎的英勇，可知甲文正侧结合。根据乙文唐雎说“事有不可知者……愿君之忘之也”是正面描写；信陵君回应“无忌谨受教”，是从侧面体现唐雎劝谏有效，并非“仅正面描写”；故选C。 13．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）欲：想要。以：用、拿。易：交换。其：加强语气，一定。许：答应。 （2）自：亲自。郊迎：到郊外迎接。卒然：同“猝然”，突然。愿：希望。 参考译文： 【甲】 秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王施予恩惠，用大片土地换小土地，很好；即便如此，（我）从先王那里继承了封地，愿始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君于是派唐雎出使秦国。 秦王对唐雎说：“我用五百里土地换安陵，安陵君不听从我，为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，而安陵君凭借五十里土地留存，是因为我把您当作德高望重的人，所以不打您的主意。如今我用十倍土地，让安陵君扩大领土，可您违背我，是轻视我吗？”唐雎回答：“不，不是这样。安陵君从先王那里继承封地并守护它，即便（是）方圆千里土地也不敢换，何况只是五百里呢？” 秦王愤怒地说：“先生也曾听说过天子发怒吧？”唐雎说：“我未曾听说。”秦王说：“天子发怒，会让百万尸体倒下，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，不过是摘掉帽子、光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸之人的愤怒，不是有胆识有才能之人（‘士’）的愤怒。专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三位，都是平民中的有胆识有才能者，心里的愤怒没发作，上天就降示征兆，（现在）加上我，将成四人。若有胆识有才能者发怒，会让两具尸体倒下，血流五步远，天下人穿丧服，今天就是这样。”（说罢）拔剑起身。 秦王脸色一变，直身跪坐向唐雎道歉：“先生请坐！何至于此！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵凭借五十里土地留存，只因为有先生您啊。” 【乙】 信陵君（魏无忌）杀掉晋鄙（魏国将领），解救邯郸，击败秦军，保全赵国。赵王亲自到郊外迎接（他）。唐雎对信陵君说：“我听人说：‘事情有不能知晓的，有不能不知晓的；有不能忘记的，有不能不忘记的。’”信陵君问：“这话怎么讲？”（唐雎）回答：“别人憎恶我，不能不知道；我憎恶别人，不能让别人知道。别人对我有恩德，不能忘记；我对别人有恩德，不能不忘记。如今您杀晋鄙、救邯郸、破秦军、存赵国，这是大恩。现在赵王亲自郊外迎接，仓促间拜见赵王时，希望您忘掉（自己救赵的）恩德！”信陵君说：“我恭敬地接受教诲。” [三、备考这样练] （2026·湖南娄底·一模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 王右军（羲之）与谢太傅（安）共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” （选自《世说新语》） 14．参考表格提示的方法，解释加点的词。 文言语句 方法借鉴 释义 俄而雪骤 【查阅字典】①奔跑；②急速；③突然，忽然 骤：（1）______（填序号） 谢悠然远想 【课内迁移】公欣然曰 然：（2）__________ 日不暇给 【成语迁移】应接不暇 暇：（3）__________ 15．请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 16．请说说两文中谢太傅的形象特点。 17．两文均选自《世说新语》，在刻画人物时，主要运用了哪些相同的表现手法？请结合选文简要分析。 【答案】 14. ② ……的样子。 空闲，闲暇 15．秦国任用商鞅（推行变法），传了两代就灭亡了，难道是清谈导致的祸患吗？ 16．【甲】文中谢太傅温和儒雅、重视晚辈才学、富有雅趣；【乙】文中谢太傅悠然淡泊、志存高远、崇尚清谈。 17．两文都运用了语言描写和侧面烘托的手法。①语言描写：【甲】通过谢太傅与晚辈的对话，【乙】通过王羲之与谢安的论辩，展现人物性格与才情。②侧面烘托：【甲】以“公大笑乐”侧面突出谢道韫的才气；【乙】以二人观点对比，展现两人不同的治国之道，王羲之强调务实担当，谢安崇尚清谈。 【导语】这两则同出自《世说新语》，均围绕谢安展开，一写家庭雅集的闲趣，一写与王羲之的政见论辩，以小见大尽显魏晋名士风神。完全贴合《世说新语》言简意赅、意蕴隽永的特质，寥寥数笔勾勒出鲜活人物，于日常场景中见名士胸襟与思辨，很能体现魏晋笔记的艺术特色。 14．（1）句意：不久，雪下得大了。“骤”在句中指雪下的又急又大，应选②。 （2）“公欣然曰”意为：太傅高兴地说。“然”在这里表示“……的样子”。“谢悠然远想”意为：谢安悠闲地凝神遐想。此处“悠然”与“欣然”的结构相同，表示“悠闲、深远的样子”。故“然”意为：……的样子。 （3）“应接不暇”指景物繁多，来不及观赏，后多形容来人或事情太多，应付不过来。“暇”即“空闲”的意思。“日不暇给”意为：事务繁多，时间不够用。此处“暇”意思与之相同，意为：空闲、闲暇。 15．注意重点词翻译：任：任用。亡：灭亡。岂：难道。致：导致。患：祸患。 16．根据甲文第一句可知，谢太傅寒雪日与家人“讲论文义”，面对雪景即兴提问，从中可以看出他有清雅的志趣，重视晚辈的才学培养。同时，在听到晚辈的回答后，不直接评判，而是“大笑乐”，由此可以看出他温和儒雅的性格特点，营造了轻松的家庭氛围。根据乙文第二句及最后一句可知，在与王羲之登高畅想之时，他就显露出超脱世俗的志向，从中可以看出他悠然脱俗的高远志向。而面对王羲之务实的批评，他引用秦朝因法治严苛而亡的史实来反驳，认为清谈并非祸根。从中可以看出他崇尚清谈的淡泊志趣。 17．都采用了语言描写刻画人物。根据甲文的“白雪纷纷何所似？”“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”等句可知，甲文通过对话，以语言描写直接展现了谢安对晚辈的引导，也展现了谢道韫的才情。乙文整篇就是王羲之与谢安的论辩，通过王羲之和谢安登城时的言论交锋，鲜明地刻画了王羲之的务实、忧国和谢安的超脱、善辩。都采用了侧面烘托的手法塑造人物。根据甲文“公大笑乐”可知，文章并未直接评价谁的诗句更好，却从通过谢安的神态侧面烘托出他对谢道韫回答的赞赏，让读者更能感受到“未若柳絮因风起”的灵动与才气。乙文主要通过王羲之的观点来反衬谢安。王羲之言论中“而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”的务实主张越恳切，就越能衬托出谢安在当时主流士人阶层中崇尚清谈的鲜明立场。通过两人政治观点的对比，以王羲之的务实侧面衬托谢安崇尚清谈。 参考译文： 甲： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙： 王右军（王羲之）和谢太傅（谢安）一同登上冶城。谢安悠闲地凝神遐想，显露出超脱世俗的志向。王羲之对他说：“夏禹为国事操劳，手脚都磨出了老茧；周文王忙于政务，连吃饭都顾不上。如今国家四面受敌，每个人都应当贡献力量。如果空谈荒废政务，浮华文辞妨碍要务，恐怕不是现在该做的事！”谢安回答道：“秦国任用商鞅变法，却传到二世就灭亡了，难道这也是清谈导致的祸患吗？” （2026·江苏连云港·模拟预测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 敬吟（节选） 明・薛瑄 朋友以敬交，然诺必重应。 敬则伦理明，不敬百行病。 立身守忠信，处世持清贞。 浮荣终易散，信义万古恒。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 【丙】 赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。柔尝在路得人所遗金珠一贯，悉以归之。与人贸易，一言便定，终不以利动心。乡里争讼，皆诣柔质其是非，一言裁决，众皆悦服。君子曰：人无信不立事无信不成立身处世守信重于珍宝。 （节选自《魏书・赵柔传》） 18．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．前两句写交友处世要敬重有礼，许下诺言就必定信守到底。 B．中间两句点明守敬守德则事理清明，懈怠无信则诸事混乱。 C．后两句强调富贵浮华转瞬即逝，唯有忠信信义才能流传长久。 D．全诗抒发归隐山林、避世清闲、不问世俗世事的闲适情怀。 19．解释下列加点的词语。 （1）太丘舍去______________ （2）下车引之____________ （3）悉以归之______________ （4）皆诣柔质其是非___________ 20．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 人无信不立事无信不成立身处世守信重于珍宝 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）与人贸易，一言便定，终不以利动心。 22．结合三则材料，概括古人处世立身的共同准则，并联系生活实际谈谈诚信对你成长的人生启示。 【答案】 18．D 19. 丢下 拉 全，都 到，往 20．人无信不立/事无信不成/立身处世 /守信重于珍宝 21．（1）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 （2）和别人做交易，一句话就定下，始终不因为利益而动摇心意。 22．共同准则：重信守诺、立身忠信、坚守道义、清白处世。 启示：做人要守信用、讲道义；日常言行真诚坦荡，不欺人、不欺心；以诚信立身，方能行稳致远。 【导语】三文以不同体裁诠释“信”的内涵。甲诗直抒胸臆，以“信义万古恒”点明诚信是立身之本；乙文借陈元方责友的故事，揭示“无信无礼”的后果；丙文叙赵柔拾金不昧、守信处事的事迹，印证“人无信不立”的道理。三者互映，阐明诚信是人际交往、立身处世的永恒准则。 18．D.甲诗通篇围绕“交友立身”“守敬重信”展开，核心观点是处世要守敬重信，强调信义的永恒价值，并未抒发归隐山林、避世清闲的情怀，此项理解错误。 19．（1）句意：陈太丘丢下（他）而离开了。舍：丢下。（2）句意：便从车里下来拉他。引：拉。（3）句意：全部还给了失主。悉：全，都。（4）句意：都到赵柔那里评判是非。诣：到，往。 20．句意：人没有信用就无法立足，做事没有信用就无法成功，立身处世，守信比珍宝更重要。 “人无信不立”是完整短句，意为“人没有信用就无法立足”，语义独立，应断开；“事无信不成”与上句形成对偶，意为“做事没有信用就无法成功”，语义完整，应断开；“立身处世”是固定短语，作为后句的状语，意为“在社会上立身行事”，应单独断开；“守信重于珍宝”是核心观点，意为“守信用比珍宝更重要”，语义完整，为最后一部分。正确断句：人无信不立/事无信不成/立身处世/守信重于珍宝。 21．重点词有： （1）日中：正午；至：到；信：信用。 （2）与：和；贸易：交易；终：始终；以：因为；利：利益。 22．根据甲诗第一句中“然诺必重应”和第三句可知，古人强调要重信守诺，立身要以忠信为准则，并且处世要保持清白。根据乙文第八句中“日中不至，则是无信”可知，友人“无信无礼”遭元方驳斥，说明古人认为处世要讲信用，遵守约定，这是立身的基本要求。根据丙文第三至五句可知，体现了赵柔坚守道义，不贪图财物，在交易中讲信用，在评判事情时秉持公正。综上所述，古人处世立身的共同准则是重信守诺、立身忠信、坚守道义、清白处世。 启示：诚信是我们青少年成长过程中必备的品格。比如日常和同学相约要守时，答应别人的事要尽力兑现，学习中不作弊、不撒谎，只有坚守诚信，才能获得他人的信任与尊重，收获真挚的友谊，帮我们养成良好的道德品质，在人生路上走得更稳。 参考译文： 【乙】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【丙】 赵柔，字元顺，是金城人。他年轻时就凭借德行与才学在河右一带闻名。赵柔曾在路上捡到别人遗失的一串金珠，全部还给了失主。和别人做交易，一句话就定好价格，始终不因为利益而改变主意。乡里有争执诉讼的，都去找赵柔评判是非，他一句话就能裁决，众人都心悦诚服。君子说：人没有信用就无法立足，做事没有信用就无法成功，立身处世，守信比珍宝更重要。 （2026·湖北随州·一模）请整理完善下面古诗文读书笔记。 摘录一： 金陵驿①（其一） （宋）文天祥 草合②离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景元③无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 【注】①金陵：今江苏南京。驿：古代官办的交通站。这里指文天祥抗元兵败被俘，由广州押往元大都路过金陵。②草合：草已长满。③元：原本，本来。 摘录二： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《陈太丘与友期行》） 摘录三： ①赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗①赵王书，愿以十五城请易璧。 ②王召见蔺相如曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲②在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉③璧往使。城入赵而璧留秦城不入臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 ③秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬④也。今臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请⑤，召有司案图⑥，指从此以往十五都予赵。 （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 【注】①遗：寄。②曲：理屈。③奉：捧着。④修敬：表示恭敬。⑤固请：坚决请求。⑥案图：察看地图。 23．【随感】诗中首联以“草合”“孤云”营造出一种________的意境；颔联与文天祥的《南安军》中诗句“山河千古在，城郭一时非”有着相似的内涵。 24．【批注】诗人长于用典，诗中用“______________”表达了对世事变迁的伤感，“_____________”则表达了视死如归的英雄气概和至死不渝的民族气节。 25．【圈点】解释句中加点的字。 ①陈太丘与友期行( )             ②元方入门不顾( ) ③愿以十五城请易璧( )             ④秦王恐其破璧( ) 26．【释义】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 27．【句读】请用“/”为画波浪线的句子断句。（限两处） 城 入 赵 而 璧 留 秦 城 不 入 臣 请 完 璧 归 赵 28．【理解】下面是对摘录三内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵惠文王得到了楚国的和氏璧。 B．蔺相如认为不应该让秦国理屈。 C．蔺相如自请捧璧赴秦与强秦交涉。 D．秦王并无诚意将十五城予赵国。 29．【反思】不同时代、不同经历，贤士的气节表现也不尽相同，请结合摘录二和摘录三的具体内容，简析元方和蔺相如各自展现了怎样的节操。 【答案】 23．荒凉孤寂 24. 旧家燕子    化作啼鹃 25. 约定 回头看 交换 担心 26．（朋友）过了正午还没到，（陈太丘）不再等候离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。 27．城 入 赵 而 璧 留 秦 /城 不 入/ 臣 请 完 璧 归 赵 28．B 29．元方：①面对父亲友人的无端指责，元方据理力争，维护父亲尊严；②当友人试图道歉示好时，元方坚持原则“入门不顾”。表现了他知礼明理、守正不阿的少年节操。 蔺相如：①面对秦国以城易璧的强势要求，他洞察对方的真实意图，抓住道义主动权；②面对国家危难，他挺身而出捧璧入秦；③在秦廷之上，他以决绝姿态，逼迫秦王退让。表现了他“士”的风骨：有智慧，有担当，有勇气。 【导语】这组古诗文阅读选材精当，以气节为核心串联起不同朝代、不同体裁的文本，从宋诗到六朝志人再到史传文，立意鲜明厚重。题型设置由浅入深，从文言基础考查到意象鉴赏、主旨探究，梯度清晰，既检验文言基本功，又引导考生体悟不同人物的精神品格，设计巧妙。 23．“草合离宫转夕晖”写夕阳之下，昔日的宫殿早已被荒草覆盖，一片破败萧条；“孤云飘泊复何依”以孤云自比，写出自己被俘后漂泊无依、无所依托的处境。两句相合，渲染出凄凉、冷落、孤寂的氛围。 24．诗人长于用典，诗中用“旧家燕子傍谁飞”表达了对世事变迁的伤感，这句诗化用了刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的典故，昔日的燕子如今失去可依靠的旧巢，无枝可依，诗人借燕子无家可归的处境，比喻战乱之后百姓流离、故国不再的沧桑巨变，抒发了对世事变迁、国破家亡的深沉悲痛。 “化作啼鹃带血归”则表达了视死如归的英雄气概和至死不渝的民族气节，这句诗运用了望帝死后化为啼血杜鹃的典故，诗人表明自己即使离开人世、魂别江南，也要像啼血的杜鹃一样，心怀故国、魂归故土，既展现出慷慨赴死的决绝，又饱含忠贞不屈、至死不忘家国的民族气节。 25．①句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定；②句意：但元方转身走进家门，没有回头理会他。顾：回头看；③句意：愿意用十五座城池来交换这块宝玉。易：交换；④句意：秦王怕蔺相如真的把宝玉摔碎。恐：担心。 26．注意下列重点字词：舍去：离开；乃：才。 27．句意：如果秦国把十五座城池交给赵国，我就把宝玉留在秦国；如果秦国不给城池，我一定把宝玉完好地带回来。“城入赵而璧留秦”，是第一种假设场景语意完整、句式连贯，中间不断开，故在“秦”后断句； “城不入”是第二种假设场景，是对前文第一种假设的转折补充，单独成短句，语意完整，中间不断开，故在“入”后断句。 所以画波浪线的句子断句为：城入赵而璧留秦/城不入/臣请完璧归赵 28．B.结合摘录三第②段“均之二策，宁许以负秦曲”可知，蔺相如主张“宁许以负秦曲”（让秦国承担理屈的责任），而非“不应该让秦国理屈”，此表述与原文相反。 29．结合摘录二可知，面对友人因未按时赴约却指责父亲“失信”的无端怒火，元方没有退缩，而是据理力争，明确指出“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，既点出友人无信、无礼的过错，也坚定维护了父亲的尊严，不被对方的怒气所裹挟；当友人意识到错误、下车想道歉示好时，元方没有轻易原谅，而是“入门不顾”，始终坚守自己的原则，不迎合、不妥协。这种面对不公敢于发声、坚守礼仪与底线的态度，充分展现了他知礼明理、守正不阿的少年节操，也体现了他对诚信、礼仪的坚定坚守。结合摘录三第②段可知，面对秦国以城易璧的强势要求，他没有盲目拒绝或妥协，而是清醒分析局势，认为秦强赵弱，选择“宁许以负秦曲”，既维护了赵国的体面，也抓住了道义主动权，展现出过人的智慧；结合摘录三第②段可知，当赵王需要使者出使秦国时，他主动挺身而出，“愿奉璧往使”，即便知晓秦国可能言而无信，仍甘愿承担风险，体现出为国分忧的担当；结合摘录三第③段可知，在秦廷之上，面对秦王的敷衍与不公，他手持璧玉，以头与璧俱碎的决绝姿态，逼迫秦王正视赵国的诉求，既守住了赵国的利益，也维护了国家的尊严，没有丝毫畏惧。这种临危不惧、有智有勇、忠君爱国的表现，正是古代士的风骨，彰显了他坚守道义、忠于国家的高尚节操。 参考译文： 摘录二：    陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午，朋友还没有到，陈太丘就离开了。陈太丘离开后，朋友才赶到。当时元方七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久，您都没有来，就已经离开了。”朋友于是生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面，到了正午却没有来，这是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方的手（表示歉意），但元方转身走进家门，没有回头理会他。 摘录三：    赵惠文王时，赵国得到了楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，愿意用十五座城池请求交换和氏璧。 赵王召见蔺相如说：“秦国拿走我的璧，却不给我城池，该怎么办？”蔺相如说：“秦国用城池来求换和氏璧，赵国如果不答应，理亏在赵国；赵国把璧给了秦国，秦国却不给赵国城池，理亏在秦国。比较这两个办法，宁可答应秦国，让秦国承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以作为使者？”蔺相如说：“大王如果实在没有合适的人，我愿意捧着和氏璧前往出使。要是城池归入赵国，那我就把璧留在秦国；要是城池不能归入赵国，我一定让和氏璧完好无损地回到赵国。”赵王于是就派遣蔺相如捧着和氏璧向西进入秦国。 秦王坐在章台宫接见蔺相如，蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。蔺相如看出秦王没有把城池抵偿给赵国的意思，便走上前说：“璧上有瑕疵，请让我指给大王看。”秦王把璧交给蔺相如，蔺相如于是手持璧玉后退几步站定，背靠殿柱，愤怒得头发向上竖起，顶起了帽子，对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，大家都不想把璧给秦国。我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢！于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上叩拜并送出国书。这是为什么呢？是为了尊重大国的威望来表示敬意啊。现在我看大王没有把城池偿给赵王的诚意，所以我又取回了璧。大王如果一定要逼迫我，我的头现在就和和氏璧一起撞碎在殿柱上！”蔺相如手持璧玉，斜视着殿柱，就要朝着柱子撞去。秦王担心他把璧撞碎，就婉言道歉并坚决请求他不要这样做，随即召来负责的官吏查看地图，指明从这里到那里的十五座城池划归赵国。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》节选） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （《生于忧患，死于安乐》节选） 【丙】 列子学射中矣请于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身，亦皆如之，圣人不察存亡，而察其所以然。 （《列子·说符》节选） 30．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．圣人不察存亡/河曲智叟亡以应 B．为国与身/固国不以山溪之险 C．以我酌油知之/不知为不知是知也 D．舜发于畎亩之中/野芳发而幽香 31．下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．列子/学射中矣请/于关尹子 B．列子学/射中矣请于关/尹子 C．列子学射中/矣请于/关尹子 D．列子学射/中矣/请于关尹子 32．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）空乏其身，行拂乱其所为。 （2）子知子之所以中者乎？ 33．【丙】文中加点的“所以然”指的是什么？（请结合丙文内容用自己的话简要概括）“所以然”在【甲】【乙】两文中是如何体现的？（请结合甲乙两文内容分析） 【答案】 30．B 31．D 32．（1）使他身处贫困之中，使他的行为不顺。 （2）你知道你射中靶子的原因吗？ 33．“所以然”指射中靶子的原因（或规律、本质）。 甲文体现：卖油翁通过“酌油”表明“熟能生巧”，即掌握技艺的本质是反复练习。 乙文体现：孟子通过列举事例，指出成就人才需经历磨难，即成功的本质是承受挫折、磨炼意志 【导语】这三则文言选段通过射箭、治国、忧患等不同场景，共同探讨了“技艺精进”与“成长规律”的深刻主题。【甲】文以卖油翁的“手熟”点破技艺本质；【乙】文用历史人物群像揭示磨难的价值；【丙】文借列子学射强调“知其所以然”的认知深度。 30．本题考查一词多义。A.灭亡/无，没有；B.意思都是“国家”；C.知道/通“智”，智慧；D.兴起，被任用/开放；故选B。 31．本题考查文言文断句。句意：列子学习射箭，已经射中目标了，（然后）向关尹子请教（射箭的道理）。 “列子学射”是一个完整的主谓结构；“中矣”是对列子学射结果的说明；“请于关尹子”则是说向关尹子请教，是另一个动作。故断为：列子学射/中矣/请于关尹子。故选D。 32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①空乏，财资缺乏；拂，违背；乱，扰乱。 ②子，你；之所以，……的原因；中，射中。 33．本题考查文言文内容的理解。根据丙文“关尹子曰：‘子知子之所以中者乎？’”“关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身，亦皆如之，圣人不察存亡，而察其所以然’”可知，关尹子强调列子要知晓射中靶子的原因，“所以然”指的是射中靶子的原因（或规律、本质 ），并且指出无论是射箭、治国还是修身，都要探究事情背后的原因。 体现：根据甲文“翁曰：‘无他，但手熟尔’”“因曰：‘我亦无他，惟手熟尔’”可知，卖油翁通过“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”这一“酌油”行为，向陈康肃展示技艺娴熟的结果，并明确表明掌握技艺的本质是反复练习，也就是“熟能生巧”。 根据乙文“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，孟子先列举“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这些事例，指出上天要将重大使命赋予一个人，必然会让他经历内心痛苦、身体劳累、经受饥饿等挫折磨难，由此得出成就人才、获得成功的本质是承受挫折、磨炼意志。 参考译文： 【甲】 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭术难道不精湛吗？”卖油翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从铜钱的方孔注入，却没有沾湿铜钱。接着（卖油翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市上被赎回并被起用。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 【丙】 列子学习射箭，已经能射中了，便向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去又练习了三年，再次把自己射箭的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，（你要）记住，不要忘掉它。不仅学习射箭是这样，治理国家和修养自身也都和这道理一样。圣人不探究事情是成功还是失败，而是探究事情成功或失败的原因。” （2025·湖北随州·模拟预测）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而（A）细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼（B）去。 （节选自司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 岳飞奉诏招抚岭表①贼曹成，不从，（C）上奏：“群盗力强则肆横，力屈则就招，不加剿而遽②议招，未易也。”遂率兵入。会得成谍者，缚之帐下。飞出帐，调兵食。吏白曰：“粮尽矣，奈何？”（边批：飞使之。）飞阳③曰：“且反茶陵。”已而顾谋作失意状，顿足而入。阴令逸之，计谍归告，成必来追。即下令蓐食④，潜趣⑤绕岭。未明，已逼贼垒。出不意惊呼曰岳家军至矣，飞乘之，遂大溃。自是连夺其险隘。贼穷，飞乃曰：“招今可行矣。” （节选自《智囊》，有删改） 【注释】①岭表：岭外。②遽：遂，就。③阳：同“佯”，假装。④蓐（rù）食：早晨未起身，在寝席上进食，意思是很早就吃早饭。⑤趣：急速，赶快。 34．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 查字典推断 未易也（①动交换。②动改变；变换。③容易，与难相对。④动轻视。⑤形平坦。） 选____ 根据语境推断 未明 ____ 联系常见成语：溃不成军 遂大溃 ____ 迁移课内字词：会天大雨 会得成谍者 ____ 35．请将“而”“之”“乃”还原到文中括号内。 A( )  B( )  C( ) 36．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 出不意惊呼曰岳家军至矣 37．请翻译乙文中画波浪线的句子。 已而顾谋作失意状，顿足而入 38．周亚夫和岳飞都是流传千古的名将，甲和乙两个片段分别体现了二人怎样的性格特点？ 周亚夫：_______________________________________________________________。 岳飞：__________________________________________________________________。 【答案】 34. ③ 天亮 溃散 恰好 35. 之 而 乃 36．出不意/惊呼曰/岳家军至矣 37．接着在间谍面前流露出失望的样子，跺脚进入了大帐中。 38. 忠于职守，治军严明，刚正不阿 机智多谋，智勇双全 【导语】甲文以文帝劳军为切入点，通过细柳营与他军的对比，凸显周亚夫治军严整、刚正不阿的名将风范，尽显“真将军”本色。乙文聚焦岳飞平叛，以佯装缺粮、绕岭突袭等细节，展现其善用谋略、刚柔并济的军事智慧。两文均以事件为载体，刻画人物鲜明特质，甲重“严”，乙重“智”，共塑古代良将风采。 34．本题考查文言词语解释。 （1）根据查字典推断法，推测“易”容易，与难相对。在“不加剿而遽议招，未易也”这句话中，意思是不加以围剿就马上谈招抚，这不是容易的事。句意通顺合理，这里“易”应取“容易，与难相对”的意思，所以选③。 （2）根据语境推断，文中“未明，已逼贼垒”，前文提到“即下令蓐食，潜趣绕岭”，意思是早早吃饭后秘密急速绕到山岭另一边，然后“未明，已逼贼垒”，也就是天还没亮的时候，已经逼近贼营了。所以根据语境，“明”在这里是“天亮”的意思。 （3）成语“溃不成军”中“溃”是“溃败”的意思。在“遂大溃”中，结合前文“飞乘之”（岳飞乘势攻击），可知贼军在岳飞攻击下大败，“溃”也是“溃败”的意思。 （4）根据迁移课内字词的方法，在课内文言文《陈涉世家》中“会天大雨”里，“会”是“恰好”的意思。在“会得成谍者”中，意思是恰逢擒获了曹成的间谍 ，所以“会”同样是“恰好”的意思。 35．本题考查文言虚词。 之：作动词时，有“到、往”的意思。A处“已而（ ）细柳军”，意思是不久到了细柳军营，“之”在这里是“到、往”的意思，所以A处应填“之”。 而：作连词，可表顺承等关系。B处“成礼（ ）去”，意思是完成礼仪后离开，“而”在此处表顺承，连接“成礼”和“去”两个动作，所以B处应填“而”。 乃：有“于是、就”的意思。C处“（ ）上奏”，前文说岳飞奉诏招抚贼寇曹成，曹成不从，接着岳飞就上奏，这里“乃”表“于是、就” ，所以C处应填“乃”。 36．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：（贼军）出乎意料地惊呼：“岳家军到了！”“出不意”表示贼军的状态，与后面断开；“惊呼曰”是贼军的动作和言语，与后面断开；“岳家军至矣”是贼军呼喊的内容。 据以上分析断句为：出不意/惊呼曰/岳家军至矣。 37．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：已而，不久；谋，装作；失意状，失落的样子；顿足，跺脚；入，进入（某处）。 38．本题考查对内容的理解与人物分析。 周亚夫：根据甲文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“军中闻将军令，不闻天子之诏”可知，细柳军将士严阵以待、只服从将军命令，体现周亚夫治军严明；从“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，周亚夫面对皇帝仍以军礼相见，展现其刚正不阿、忠于职守的性格。   岳飞：根据乙文“乃伪退，贼来追之，伏兵起”可知，岳飞假意撤退诱敌，设伏兵突袭，利用智谋克敌，体现其机智多谋；从“遣人说之，成不从，乃上奏”可知，岳飞先尝试招抚，不成后再用兵，展现其有勇有谋、智勇双全的特点。 参考译文： 【甲】 汉文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，车马径直驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满弦（戒备森严）。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“天子即将驾到！”镇守军营的都尉回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了一会儿，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上的车马也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲的将领不行跪拜礼，请允许我用行军礼的方式参见。”皇上被此感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯身为礼。派人向周亚夫致谢说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 【乙】 岳飞奉诏招抚岭外的贼寇曹成，曹成拒不投降，于是岳飞上奏说：“盗贼势力强大时就肆意横行，势力衰弱时才会接受招抚，不加以围剿就马上谈招抚，并非易事。”于是率军进发。恰逢擒获了曹成的间谍，便将其捆绑在帐下。岳飞走出帐外，调度军粮。官吏报告说：“粮食快吃完了，怎么办？”岳飞假装说：“暂且撤回到茶陵。”接着在间谍面前流露出失望的样子，跺脚进入了大帐中。暗中下令放间谍逃走，料想间谍回去报告后，曹成一定会来追击。随即下令士兵早早吃饭，秘密急速绕到山岭另一边。天还未亮，已逼近贼营。贼军出乎意料地惊呼：“岳家军到了！”岳飞乘势攻击，贼军于是大败溃散。从此接连攻占贼军的险要关隘。贼军陷入绝境后，岳飞才说：“现在可以招抚了。” （2026·甘肃兰州·一模）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （选自《战国策·唐雎不辱使命》） 【乙】 单于使卫律召武受辞①，武谓惠②等：“屈节辱命虽生何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。 （选自《汉书·苏武传》） 【注】①受辞：受审，取口供。②惠：人名，指常惠。③煴（yūn）火：微弱无焰的火。④羝（dī）：公羊。⑤节旄（máo）：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 39．依据方法提示，解释下列加点词。 文言词句 方法提示 解释 秦王怫然怒 语境推断：联系下文“公亦尝闻天子之怒乎？” ___ 乃幽武置大窖中 查阅词典：①昏暗，深暗；②囚拘，监禁；③深沉；④幽静、幽雅。 ___（填序号） 杖汉节牧羊 词类活用推断：与“天下缟素”的“缟”用法相同。 ___ 40．用“/”给下面句子划分两处停顿。 屈节辱命虽生何面目以归汉 41．用现代汉语翻译下面句子。 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 42．唐雎与苏武身上都展现出忠于国家、不辱使命的可贵品质，但在捍卫气节的具体方式上存在明显差异。结合【甲】【乙】两文内容，简要分析其不同之处。 【答案】 39. 愤怒的样子。 ② 名词用作动词，手持，拿着，拄着。 40．屈节辱命/虽生/何面目以归汉 41．平民发怒，也不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。 42．唐雎针锋相对，以勇慑敌。面对秦王的威胁，毫无惧色，以“伏尸二人，流血五步”的凌厉言辞反击，并“挺剑而起”，以死相拼，挫败秦王的嚣张气焰，维护国家尊严。 苏武隐忍坚守、忠而不屈。面对单于的威逼利诱，他引刀自刺、以死明志，绝不饮食、啮雪吞旃，杖节牧羊、初心不改，以一身气节彰显对国家的忠诚。 【导语】这组选文选取两篇经典史传的核心冲突片段，甲出自《战国策》，记唐雎朝堂对峙秦王的经过，乙摘编自《汉书》，叙苏武被囚牧羊的守节经历。二者同围绕“不辱使命、忠君守节”塑造人物，一当场抗暴，一绝境持志，情境不同却共同凸显了中国古代士人刚正忠勇的风骨，剪裁精当，人物形象鲜明。 39．①“公亦尝闻天子之怒乎？”的意思是：先生也曾听说过天子发怒的情景吗？此处是秦王质问唐雎的句子，表示秦王此时正在发怒，据此可以推断“怫然”的意思是：愤怒的样子。 ②“乃幽武置大窖中”的意思是：就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面。将“幽”字的意思分别代入语境分析可知，“幽”应理解为“囚拘，监禁”，故选②；③“天下缟素”的句意为：天下百姓都要穿上白色的丧服。“缟”名词作动词，穿丧服。所以“杖”也应该是名词作动词，“手持，拿着，拄着”的意思，“杖汉节牧羊”的句意为：拄着汉朝的旄节牧羊。 40．句意为：丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢！“屈节辱命”是前提，“虽生”表假设，其前应断开；“何面目以归汉”是反问，其前应断开。正确断句应为：屈节辱命/虽生/何面目以归汉。 41．重点词语： 布衣，平民；免冠，摘掉帽子；徒跣，光着脚；抢，撞；尔，罢了。 42．阅读【甲】文可知，秦王以“伏尸百万，流血千里”威胁唐雎，想逼迫其屈服，唐雎没有丝毫畏惧，先是用“士之怒”反驳秦王口中的“庸夫之怒”，再用“伏尸二人，流血五步”的凌厉言辞反击，最后直接“挺剑而起”，以死相拼，用这种针锋相对、果断决绝的方式，当场挫败秦王的嚣张气焰，捍卫国家尊严。 阅读【乙】文可知，苏武为了不丧失气节、辱没使命，直言“屈节辱命，虽生何面目以归汉”并引刀自刺明志；被囚禁后，他绝不接受匈奴的利诱，靠啮雪吞旃、掘鼠食草顽强求生；在北海牧羊时，始终拄着汉节，无论卧起都不离手，用这种长期隐忍、坚守初心的方式，守住了对国家的忠诚，彰显自身气节。 参考译文： 【甲】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 【乙】 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢！”拿出佩带的刀自刎。卫律大吃一惊，亲自抱住并扶好苏武，（派人）骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃无焰的火，然后使苏武背朝上卧在燃火的坑上，踩他的背部，让瘀血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。 卫律知道苏武终究不因胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下去，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。 苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，节上牦牛尾的毛全部脱落。 （2026·四川巴中·一模）完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” ——节选自《战国策·唐雎不辱使命》 【乙】 郑同北见赵王 赵王曰：“子南方之传士也，何以教之？”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎？’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲之威外无弓弩之御不出宿夕，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。’”赵王曰：“寡人请奉教。” ——节选自《战国策·赵策三》 【丙】 左迁至蓝关示侄孙湘 唐·韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 43．【乙】文划线部分有三处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 内A无孟贲之威B外C无弓弩之御D不出宿夕E人必F危之矣 44．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点词释义 公亦尝闻天子之怒乎 课内迁移法：予尝求古仁人之心 （1）_____ 长跪而谢之曰 成语关联法：登门谢罪 （2）____ 安敢不对乎 语境推断法：虽然，王致之于前，安敢不对乎？ （3）_____ 臣亦尝以兵说魏昭王 查阅词典法：①开导，说明；②说服，劝说；③评议，谈论；④劝告；责备。 （4）____（填序号） 45．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．天子之怒        吾妻之美我者 B．休祲降于天    试用于昔日 C．亲尝教以兵    以中有足乐者 D．王若无兵        皆若空游无所依 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 （2）今有人持万金之财，时宿于野。 47．阅读【丙】诗，假如你是韩愈的侄孙韩湘，听到叔父吟诵“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，请结合韩愈的心境，写一段回应的文字（不超过60字）。 48．【甲】文唐雎以死抗争、【乙】文郑同设喻说理、【丙】诗韩愈直言进谏，三者均显不屈之志。你认为哪种方式更能彰显古代“士”的精神内核？请结合材料，从气节、智慧与担当等角度阐述你的看法。 【答案】 43．BDE 44. 曾经 道歉 怎么 ② 45．A 46．（1）百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。 （2）现在有人拿着价值万金的财物，在野外停留住宿。 47．示例：叔父您一心为国除弊，何出此言！侄儿此次前来定尽心侍奉您，您放宽心，总会有转机的。 48．示例：我认为唐雎以死抗争更能彰显士的精神内核。唐雎为护国安陵，面对秦王的武力威胁毫不退缩，以死相逼，既有不畏强权的铮铮气节，也有以身许国的担当，完美体现了士舍生取义的风骨。（选任意一种，言之合理即可） 【导语】这组材料跨越先秦散文与唐代诗歌，始终围绕古代“士”的精神内核展开：唐雎不辱使命显死义不屈的气节，郑同谏赵王藏谋国醒主的智慧，韩愈贬途抒怀尽露忠君担当，从不同维度勾勒出古代士人精神的丰富面向。 43．句意：对内没有孟贲那样的勇猛威武，对外没有弓弩之类的防御武器，不过一个晚上，必定会陷入危险之中。“内无……”“外无……”是并列结构，分别从内外两方面阐述情况，应断开；“不出宿夕”表示时间短，之后会有结果，即“人必危之矣”，所以在“不出宿夕”后断开。故断句为：内无孟贲之威B外无弓弩之御D不出宿夕E人必危之矣。 44．（1）“予尝求古仁人之心”中的“尝”是“曾经”的意思，通过课内迁移法，可以联想到，“公亦尝闻天子之怒乎”中的“尝”也是“曾经”的意思，句意为：先生也曾听说过天子发怒的情景吗？ （2）“登门谢罪”中的“谢”，意为“道歉”。通过成语关联法，可以联想到“长跪而谢之曰”中的“谢”也是“道歉”的意思。句意为：（秦王）直身而跪，向唐雎道歉说。 （3）“安敢不对乎”中的“安”，通过语境推断法，可以理解其意思。前文赵王说“虽然，王致之于前”，表示赵王已经把问题摆在了郑同面前，询问他的意见。因此，“安敢不对乎”中的“安”应理解为“怎么”，句意为：我怎敢不回答呢？ （4）“臣亦尝以兵说魏昭王”中的“说”，通过查阅词典法，我们可以找到四个可能的解释。结合语境，郑同是在向魏昭王讲述军事策略，试图说服他。因此，这里的“说”应选择“说服，劝说”的意思，即选项②。 45．A.都是助词，用于主谓之间取消句子独立性；B.介词，从/介词，在；C.介词，用/连词，因为；D.连词，如果/动词，好像；46．注意重点词语： （1）布衣：平民。徒：裸露。跣：赤脚。抢：撞。 （2）今：现在。持：拿着。时宿于野：在野外停留住宿。 47．首先要理解诗句含义，此句是韩愈预感前途凶险，让侄孙收尸。回应时要表达安慰，如“叔父莫如此悲观”；接着表明会陪伴，如“我定随叔父同往”；最后展现积极态度，如“定能平安归来”。 示例：叔父莫要如此悲观！侄孙既已远来，定与叔父同往瘴江，定能化险为夷、平安归来！ 48．先表明观点，选一种方式。气节上，看其面对压力是否坚守原则；智慧方面，分析应对策略是否巧妙；担当角度，考量是否为集体或国家挺身而出。结合三则材料中人物具体表现，阐述该方式在这三方面更突出。 示例一：唐雎以死抗争更能彰显“士”的精神内核。面对强秦，他毫不退缩，以“挺剑而起”的决绝，捍卫安陵尊严。这种视死如归的气节，是“士”的刚骨；以无畏之姿应对威胁，尽显智慧；为国家利益不惜生命，担当感强烈。其以死明志，完美诠释了“士”的忠勇与不屈。 示例二：郑同设喻说理的方式更契合“士”的精神内核。他以巧妙比喻，将兵事道理娓娓道来，尽显智慧。面对赵王，不卑不亢，坚守劝谏立场，气节可嘉。为赵国安危出谋划策，主动担当。这种方式以柔克刚，在温和中展现力量，更全面地体现了“士”的智慧、气节与担当。 示例三：韩愈直言进谏更能展现“士”的精神内核。他一心为朝廷除弊，不顾个人仕途，直言不讳，尽显担当。即便被贬，仍坚守正义，气节高尚。虽进谏方式直接，但其中蕴含的赤诚之心与无畏勇气，是“士”的真诚写照。这种为理想直言的勇气，彰显了“士”的精神高度。 参考译文： 【甲】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒的情景吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将是四个人了。如果有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘而起。  　　 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！” 【乙】 赵王说：“您是南方来的博学之士，有什么可以教导我的呢？”郑同回答说：“我是南方一个鄙陋无知的人，有什么值得您询问的呢？不过，既然大王把问题摆在我面前，我怎敢不回答呢？我年少的时候，父亲曾亲自教给我兵法。”赵王说：“我不喜欢兵法。”郑同于是拍着手仰天大笑说：“兵法本来就是天下那些狡诈之人喜欢的东西，我原本就猜想大王您不会喜欢。我也曾用兵法劝说过魏昭王，昭王也说：‘我不喜欢。’我说：‘大王的行为能比得上许由吗？许由没有天下（的拖累），所以不肯接受（尧的让位）。如今大王已经接受了先王传下的基业，想要宗庙平安无事吗？’昭王说：‘当然。’‘现在假如有一个人带着万金之财，时常夜晚在外露宿，对内没有孟贲那样的勇猛威武，对外没有弓弩之类的防御武器，不过一个晚上，必定会陷入危险之中。现在有强大贪婪的国家，逼近大王的边境，索取大王的土地，用道理去劝说它，它不接受；用道义去开导它，它不听从。大王如果没有战争防守的器械，将用什么来抵御它呢？大王如果没有兵法，邻国就会得逞了。’”赵王说：“我愿意接受您的指教。” （2026·四川内江·二模）对比阅读《陈涉世家》《唐雎不辱使命》节选。 （甲） 陈涉世家 ①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” ②二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” ③陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 ④召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。 （乙） 唐雎不辱使命 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 49．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．怅恨久之（遗憾） B．皆指目陈胜（眼睛） C．等死，死国可乎（为……而死） D．免冠徒跣（光着） 50．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．若为佣耕/若士必怒 B．辍耕之垄上/天子之怒 C．以头抢地尔/祭以尉首 D．而戍死者固十六七/长跪而谢之曰 51．下列对两文理解有误的一项是（   ） A．陈胜“王侯将相宁有种乎”、唐雎“士之怒”，都显反抗精神与无畏勇气。 B．甲文“鸿鹄之志”用比喻，乙文以秦王态度变化侧面烘托唐雎。 C．陈胜起义与唐雎出使都靠武力直接达成目标。 D．两文以对话塑造人物，突出陈胜善谋划、唐雎沉着冷静。 52．翻译：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 【答案】 49．B 50．C 51．C 52．况且大丈夫不死就罢了，死就要成就伟大名声，王侯将相难道有天生的贵种吗！ 【导语】两文都刻画古代志士形象，凸显反抗精神。甲文写陈胜少有大志，遇失期绝境果敢谋划，借舆论造势、晓以利害号召众人，展现胸怀大志、有勇有谋、善于鼓动的农民领袖特质。乙文以秦王威压与唐雎针锋相对对比，唐雎援引志士典故、以死相抗，尽显不畏强权、正气凛然、胆识过人的士者风骨，均以言行塑造鲜活人物。 49．B.句意是：大家都指指点点，用眼睛注视着陈胜。“目”在这里是名词用作动词，译为用眼睛看、注视。 50．A.代词，你/连词，如果，意义用法不同；B.动词，到、往/结构助词，的，意义用法不同；C.介词，用/介词，用，意义用法相同； D.连词，表转折，可是/连词，表修饰，意义用法不同。 51．C.甲文陈胜并非单纯靠武力：他先是鱼腹藏书、篝火狐鸣制造舆论收服人心，再用言语晓以利害鼓动戍卒，靠谋略、号召力聚众起义，不是直接凭武力硬拼。乙文唐雎更不是靠武力取胜：全程以言辞辩驳、援引志士典故、正气威慑折服秦王，仅“挺剑而起”是姿态震慑，并非依靠武力打斗达成外交目的。所以“都靠武力直接达成目标”与原文内容不符。 52．重难点词语为：且：况且；即已：罢了；举大名：成就伟大的名声；宁：难道；种：天生的贵种、血统。 参考译文： 甲 陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾同别人被雇佣耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，惆怅叹恨许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家。”雇工笑着回答：“你只是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！” 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？” 陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。 （陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”部属的人都说：“愿意听从你的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。露出右臂，号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用两个将尉的头作祭品。 乙 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有才能的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿丧服，今天就是这个时候。”说完，拔剑出鞘站了起来。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $