第23课《马说》同步练习-2025-2026学年统编版语文八年级下册

《马说》同步练习 一、综合性学习 1．荣光中学开展“走进中华文化殿堂”综合实践活动，请你参与。 (1)“作家进校园”活动又开始了，请你将采访提纲补充完整。 时间、地点 2026年5月28日下午2点，荣光中学学术交流中心 采访对象 著名新闻理论家、散文家梁衡 ①________ 了解梁衡老师的文学观、近期创作动向；学习梁衡老师的写作方法 采访方式 深度访谈，录视频、拍照 材料与问题 材料一  梁衡主张“脊梁文学”。他提倡心怀家国，笔录时代。 问题一：梁老师，您认为哪些文学作品算得上是“脊梁文学”？ 材料二  2012年起，梁衡开始关注生态环境，他精心选择古树作为写作对象，并打算写100棵树。 问题二：②________________________ (2)小化为推荐文化类综艺节目写了一段话，请你帮他修改。 今天，我给大家推荐的节目是《宗师列传·唐宋八大家》。【甲】首创“沉浸式实景演绎+电影化拍摄+XR创新呈现”核心模式，主持人带领观众见证名篇佳作诞生的精彩瞬间。其中韩愈让我难忘！饱读诗书的他因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。《马说》一文道尽了他怀才不遇的愤慨。【乙】现在就让我们穿越时空，汲取影响千百年文学走向的文人脉搏吧！ ①甲处画线句有语病，请提出修改意见。 __________________________________ ②乙处画线句有语病，请提出修改意见。 __________________________________ (3)请根据韩愈的作品《马说》，仿照示例拟写对联。 示例：李商隐 上联：文思清绮书离绪 下联：诗韵高华咏《无题》 韩愈 上联：______________________________ 下联：______________________________ 学习了韩愈《马说》一文后，班级举行了“马的世界”综合性学习活动。请你积极参与并完成下面题目。 2．如果请你做这次活动的主持人，请你拟一个开场白，要求其中至少引用一句含马字的古诗或者两个含马字的成语。 3．下面是“马”字不同时期的字形，请按照汉字演变的进程选择排序正确的一项（   ） A．③②①④ B．②①③④ C．②③④① D．②③①④ 4．韩愈在《马说》一文中说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”他认为，在二者关系中，伯乐起决定性作用。也有人认为，只要是千里马而不是驽马，无论是否有伯乐，它都依然会在任何地方显示出卓越的才能。你同意哪种观点？说说理由。 二、积累运用 5．文学文化常识填空。 韩愈，_____________代著名_____________家、_____________家、教育家，他的著作收在《昌黎先生集》里。他和_____________、_____________王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩一起被称为“______________”。 6．请给下面加点的字注音。 （1）只辱( )于奴隶人之手 （2）骈( )死于槽( )枥( )之间 （3）一食( )或尽粟( )一石( ) （4）食( )马者不知其能千里而食( )也 7．解释加点的字词在文中的意思。 （1）才美不外见        ___________________________ （2）不以千里称也    ____________    ____________ （3）欲与常马等不可得    __________________ （4）或尽粟一石    ___________ 8．整体感知，完成填空。 本文《马说》以“千里马”喻__________；以“食马者”喻__________；以“伯乐”喻__________。表达了作者希望统治者__________的思想。寄托作者的__________之感。并对统治者埋没人才，摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 9．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．韩愈，字退之，唐代文学家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。 B．古人有用“郡望”做称谓的习惯，如韩愈自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。 C．“说”是古代的一种说明性文体，用以陈述作者对某些问题的看法。 D．古人称谓有谦敬之别，如“舍弟”“家母”都是谦称。 三、默写 10．默写。 （1）《马说》中，作者表达的主要观点是“______，______”。 （2）人才是重要的，而领导者发现人才、重用人才往往更加重要，《马说》中谈到人才被重用的先决条件是“______，______”。 （3）《马说》中，表明作者对千里马被埋没而感到愤慨的句子是“______？______”。 （4）走进新时代，国家重视人才，注重发挥其特长，重视听取他们的声音，力求避免出现《马说》中的“______，______”的不幸。 （5）《马说》中，能表明千里马外在特征（或千里马有异于常马的特征）的句子是“______，______”。 11．请补写下列句子的空缺部分。 （1）有才能的人在生活中比比皆是，但是慧眼识人的人却不多。这正如《马说》中“________________，________________”所说。 （2）《马说》中写千里马受到的悲惨遭遇的句子是“________________，骈死于槽枥之间”。 12．舟行江湖，途探幽境，声景随行入诗文。 （1）长亭别酒尚温，舟已离岸。李白《送友人》“__________________，__________________”勾留送别名山；孟浩然《望洞庭湖上张丞相》“__________________，__________________”表求仕心。 （2）石门忽裂处，山水撞怀来。李白《望天门山》“_______________________，_______________________”，写扁舟劈开楚江的刹那。 （3）泊舟观鱼，忽悟世理。韩愈《马说》中“__________________，__________________”，言人才遇合之难；《大道之行也》中“___________________，___________________”，悟大同社会本真。 13．理解型默写。 （1）韩愈在《马说》中用“__________________，__________________”表明了生活中有才能的人比比皆是，但是能够慧眼识人才的人并不多。 （2）美往往存在于平凡的事物之中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇和《马说》中千里马的遭遇相似或相应的句子是：__________________，__________________。 （3）读《马说》，我们可以在“__________________？__________________”两句中感受到韩愈对统治阶级不识人才的无情嘲讽。 四、文言文阅读 14．文言词语解释。 渔人甚异之    异：( ) 悉如外人    悉：( ) 乃大惊    乃：( ) 具答之    具：( ) 便要还家    要：( ) 咸来问讯    咸：( ) 诣太守    诣：( ) 寻病终    寻：( ) 水尤清冽    尤：( ) 潭中鱼可百许头    可：( ) 潭西南而望    西南：( ) 以其境过清    清：( ) 如有所语    语：( ) 佛印绝类弥勒    类：( ) 盖简桃核修狭者为之    简：( ) 志怪者也    志：( ) 去以六月息者也    息：( ) 亦若是则已矣    是：( ) 请循其本    循：( ) 不知其旨也    旨：( ) 教然后知困    困：( ) 盗窃乱贼而不作    作：( ) 食马者不知其能千里而食也    食：( ) 15．解释下列加点的词。 （1）只辱于奴隶人之手     奴隶人：____________   （2）骈死于槽枥之间       槽枥：____________ （3）一食或尽粟一石       一食：____________     （4）且欲与常马等不可得    且：____________ （5）安求其能千里也        安：____________      （6）策之不以其道          道：____________ （7）食之不能尽其材         材：____________     （8）执策而临之             临：____________ 16．解释下列句中加点的词。 （1）故虽有名马    虽：_____________________ （2）只辱于奴隶人之手    辱：_____________________ （3）不以千里称也    称：_____________________ （4）一食或尽粟一石    一食：_____________________ （5）安求其能千里也    其：_____________________ （6）策之不以其道    道：_____________________ （7）执策而临之    策：_____________________ 17．下列加点字的读音全都正确的一项是（   ） A．奴隶（lì）    槽枥（cáo）    食不饱（shí） B．一石（dàn）    尽粟（lì）    伯乐（lè） C．骈死（pián）    其真无马邪（yé）    不以千里称也（chèn） D．食马者（sì）    才美不外见（jiàn）    策之不以其道（cè） 18．下列句子中加点词的解释有误的一项是（   ） A．骈死于槽枥之间[（和普通马）一同死]    不以千里称也（著称） B．一食或尽粟一石（吃一次）        是马也，虽有千里之能（才能） C．且欲与常马等不可得（犹，尚且）    策之不以其道（马鞭） D．执策而临之（面对）        鸣之而不能通其意（通晓） 19．通假字 （1）水尤清冽“________”同“________”，____________。 （2）左手倚一衡木“________”同“________”，____________。 （3）北冥有鱼“________”同“________”，_______________。 （4）学学半“__________________”同“________”，________。 （5）选贤与能“________”同“________”，_______________。 （6）矜、寡、孤、独、废疾者“________”同“________”，_________________。 （7）食马者不知其能千里而食也“________”同“________”，________。 （8）才美不外见“________”同“________”，___________。 20．虚词 乃（1）见渔人，乃大惊_________________ （2）乃不知有汉_________________ 而（1）而伯乐不常有_________________ （2）执策而临之_________________ （3）食马者不知其能千里而食也_____________ （4）中峨冠而多髯者为东坡_________________ 之（1）只辱于奴隶人之手________________ （2）马之千里者___________________________ （3）生物之以息相吹也______________________ 21．填空。 （1）本文选自《_____________________》卷一，作者是____________代文学家____________（人名），他和_____________________、_____________________、_____________________、_____________________、_____________________、_____________________、_____________________并称“唐宋八大家”。 （2）“说”是一种文体，可以____________，也可以____________，但都是为了_________________。 （3）《马说》以____________和____________为喻，对当权者________________________的行为表达了强烈的愤慨。 22．下列各句子中，加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．只辱于奴隶人之手    虽有千里之能 B．一食或尽粟一石    食之不能尽其材 C．策之不以其道    执策而临之 D．其真无马邪    其视下也 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）安求其能千里也？ （3）鸣之而不能通其意。 （4）其真无马邪？其真不知马也！ 24．下列句子中，加点的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是（   ） 例句：千里马常有，而伯乐不常有 A．怒而飞 B．中峨冠而多髯者 C．鸣之而不能通其意 D．学而时习之 25．下列朗读节奏划分有误的一项是（   ） A．不以/千里/称也 B．一食/或/尽粟一石 C．且/欲与常马/等不可得 D．鸣之/而不能通其意 26．下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．且/欲与常马等/不可得 B．世有伯乐，然后有/千里马 C．食马者/不知其能千里而食也 D．食之/不能尽其材 27．下列加点词不属于词类活用的一项是（   ） A．策之不以其道 B．虽有千里之能 C．只辱于奴隶人之手 D．食之不能尽其材 28．下面对文章的理解分析，正确的一项是（   ） A．本文首句“世有伯乐，然后有千里马”，点出了千里马与伯乐之间的关系，说明了伯乐对千里马的重要性。 B．千里马“才美不外见”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“骈死于槽枥之间”。 C．“鸣之而不能通其意”，一个“鸣”字写尽了千里马的无奈和悲愤，充分表现了它对“食马者”的鄙视与反抗。 D．本文以“说”这种体裁记叙了千里马日行千里的故事，表达了作者对千里马的同情。 阅读以下三则材料，完成小题 （甲） 马说 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （乙） 为人求荐书 韩愈 某①闻木在山，马在肆②，遇之而不顾者，虽日累千万人，未为不材与下乘③也；及至匠石过之而不睨④，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足⑤也。以某在公之宇下非一日，而又辱居姻娅⑨之后，是生于匠石之园、长于伯乐之厩者也。于是而不得知，假有见知者千万人，亦何足云？今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士⑥，若某等比成得以荐闻，是以冒进其说⑦以累于执事⑧，亦不自量已。然执事其知某如何哉？昔人有鬻马不售于市者，知伯乐之善相也，从而求之，伯乐一顾，价增三倍。某与其事颇相类是故终始言之耳。某再拜。 【注释】①某：指代自己。②肆：集市。③不材与下乘：无用的树木和最劣等的马。④睨：斜视，这里指留意看。⑤超逸之足：骏马。⑥贡士：举荐人才。⑦冒进其说：冒昧地进呈此信。⑧执事：对受信人的尊称。⑨姻娅，姻亲关系。 （丙） 上①李邕 李白 大鹏②一日同风起，扶摇③直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸④却沧溟⑤水。 世人见我恒殊调⑥，闻余大言⑦皆冷笑。 宣父⑧犹能畏后生，丈夫⑨未可轻年少。 【注释】①上：呈上。李邕：唐代书法家、文学家，曾任渝州刺史。②大鹏：庄子《逍遥游》中神鸟，李白常自比大鹏。③扶摇：盘旋而上的暴风。④簸却：摇荡，激起。⑤沧溟：大海。⑥殊调：与众不同的论调。⑦大言：豪言壮语。⑧宣父：指孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为“宣父”。⑨丈夫：古代男子的通称，此指李邕。 29．甲文作者韩愈，字_______，体裁是_______。 30．下列加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．才美不外见                    假有见知者千万人 B．策之不以其道                    执策而临之 C．其真无马邪                    某与其事颇相类 D．食马者不知其能千里而食也        食之不能尽其材 31．请将下面句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 32．请用“/”为下面的句子断句。（限断一处） 某 与 其 事 颇 相 类 是 故 终 始 言 之 耳 33．甲文虽是议论性文体，却讲究文采，作者采用何种写法，表达了怎样的思想感情？ 34．甲文中写到千里马被埋没摧残的悲惨命运，丙诗作者李白也有类似经历，请结合丙诗中具体诗句，说说李白遭受了怎样的不公平待遇？他又是以怎样的态度面对的？ 35．三则材料虽然都涉及“人才”话题，但所表达的态度和立场却有所不同。请结合选文内容简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 马说 [唐]韩愈 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 猫虎说① [唐]来鹄 ①农民将有事②于原野，其老曰：“遵故实以全③，其秋④庶可望矣。”乃具所嗜为兽之羞⑤。祝而迎曰：“鼠者，吾其猫乎！豕者，吾其虎乎！”其幼憾曰：“迎猫可也，迎虎可乎？豕盗于田逐之可去虎来无豕馁将若何？抑又闻虎者不可与之全物，恐其决⑥之之怒也；不可与之生物，恐其杀之之怒也。如得其豕生而且全，其怒滋甚。射而攫⑦之，犹畏其来，况迎之乎？噫，吾亡无日矣！” ②或有决于乡先生，先生听而笑曰：“为鼠迎猫，为豕迎虎，皆为害乎食也。然而贪吏夺之，又迎何物焉？” ③由是知其不免，乃撤所嗜，不复议猫虎。 【注释】①古代农民迎猫神和虎神，来收拾糟蹋庄稼的老鼠和野猪。②有事：有祭祀活动。③遵故实以全：遵照祖宗传下的陈规，用整只牲口作祭品。④秋：秋后丰收。⑤羞：同“馐”，美味的食品。⑥决：咬断。⑦攫（huò）：装有机关捉野兽的笼子，这里作动词用。 36．参考表格给出的提示，解释文言语句中加点的词。 文言语句 提示 解释 策之不以其道 【词类活用】一狼洞其中。（《狼》） （1）_____ 执策而临之 【成语推断】临危不惧 （2）_____ 乃具所嗜为兽之羞 【课内迁移】见渔人，乃大惊（《桃花源记》） （3）_____ 吾亡无日 【查阅字典】①逃跑；②失去：③灭亡。 （4）____（填序号） 37．用“/”为下面句子断句。（限断三处） 豕 盗 于 田 逐 之 可 去 虎 来 无 豕 馁 将 若 何？ 38．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）射而攫之，犹畏其来，况迎之乎？ 39．两篇“说”都用了“托物寓意”手法，借动物表达对社会现实的思考。请结合两文中“千里马”和“虎”的特点，说说作者在其中寄寓的深意。 阅读【甲】【乙】【丙】，完成小题。 【甲】 马说 韩愈 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨③，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题④之以石，贞士⑤而名之以诳。此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。 ——《韩非子》 【注释】①璞：未经雕琢的玉石。②刖（yuè）：古代的一种酷刑，把脚砍掉。③薨（hōng）：诸侯去世。④题：命名，称作。⑤贞士：正直的人。 【丙】 感遇十二首·其一① 张九龄〔唐〕 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折！ 【注释】①唐玄宗开元二十五年，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭谗毁，忠而被贬，遂作《感遇十二首》，此诗便为其中之一。 40．请解释下列加点词的意思。 序号 句子 方法 释义 （1） 安求其能千里也 积累迁移：安知我不知鱼之乐 ____ （2） 策之不以其道 成语推断：策马扬鞭 ____ （3） 奉而献之厉王 字形探究：上半部分为丰，下部分为手。 ___ （4） 王乃使玉人理其璞 字典查询：①雕琢②从事③纹理、条理④理睬 ___（只填序号） 41．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？ 42．下列对【甲】【乙】【丙】文章的理解和分析正确的一项是（   ） A．【甲】文以“千里马”喻指人才，以“伯乐”喻指当权者，通过千里马的遭遇，表达了作者对当权者埋没人才的批判。 B．【甲】文中“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”运用排比句式，增强文章气势，突出了食马者的愚昧无知。 C．【乙】文中卞和两次献玉遭受刖刑，第三次才成功，这个故事告诉我们为人处世要以和为贵，不能以残暴手段令其屈服。 D．【丙】诗尾联“草木有本心，何求美人折”以草木为喻，表达了诗人内心渴望被君王赏识提拔、早日重返朝廷的强烈愿望。 43．同样面对不被赏识的境遇，【甲】【乙】传递出的态度却和【丙】不同，请结合材料分析其不同之处。 44．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．千里马常有            且欲与常马等不可得 B．安求其能千里也        虽有千里之能 C．只辱于奴隶人之手        虽有千里之能 D．其真无马邪            其真不知马也 45．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．虽有千里之能 安求其能千里也 B．策之不以其道 其真无马邪 C．而伯乐不常有 鸣之而不能通其意 D．只辱于奴隶人之手 马之千里者 46．韩愈的散文作品善于通过虚词的运用表情达意。课文《马说》中的五个“也”字，也是如此。请任选两处，联系上下文简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年5月14日初中语文作业》参考答案 1．(1) 采访目的 示例：梁老师，您为什么选择古树作为写作对象呢？ (2) 在“首创”前加“该节目”。 将“汲取”改为“触摸”（或将“脉搏”改为“智慧”）。 (3)示例：文气雄浑论伯乐 笔锋锐利作《马说》 【详解】（1）本题考查活动设计。 ①采访目的是采访的核心导向，提纲中已给出“了解梁衡老师的文学观、近期创作动向；学习梁衡老师的写作方法”，这是对采访核心目标的概括，需简洁提炼为提纲用语，如“了解梁衡文学观与创作，学习其写作方法”。 ②采访问题需紧扣材料二，材料二核心信息是“2012年起，梁衡关注生态环境，精心选择古树作为写作对象，打算写100棵树”。 示例：梁老师，您计划写100棵树，创作中会重点展现古树的哪些特质？ （2）本题考查病句辨析与修改。 ①语病类型：主语残缺。句子以“首创……模式”开头，缺少动作的发出者（主语），前文提到“今天，我给大家推荐的节目是《宗师列传・唐宋八大家》”，因此需在“首创”前补充主语“该节目”，使句子结构完整（该节目首创……模式）。 ②语病类型：动宾搭配不当。“汲取”的宾语通常是“智慧、营养、力量”等抽象事物，“脉搏”是具体的生理概念，不能与“汲取”搭配；“触摸脉搏”是合理搭配，“汲取智慧”也符合语境，因此两种修改方式均正确。 （3）本题考查对联。核心要求是对仗工整（词性相对、结构相同）、内容贴合人物（韩愈）与作品（《马说》）、平仄协调（宽对即可）。 李商隐的对联“上联：文思清绮书离绪；下联：诗韵高华咏《无题》”，结构为“四字形容词短语+动词+核心内容（离绪）；四字形容词短语+动词+作品名（《无题》）”，且内容紧扣李商隐的文风与代表作。 示例：上联：心怀愤懑惜良驹；下联：语含锋芒讽昏官。 2．示例：同学们，大家好！马是人类的朋友，现在，它离我们的生活愈来愈遥远了。为了增进对马的了解，我们开展此次综合性学习活动，希望各位同学万马奔腾，为小组竞赛立下汗马功劳。让我们一起走进马的世界吧。 3．D 4．示例：我同意“只要是千里马，总能显示出自己的才能”的观点。因为只要是金子总会发光的，就像现实中的人才，即使暂时没有被发现，也能凭借自身的努力与才华，在实践中创造出不平凡的成绩，比如在公司里面工作的员工，只要有才能，总会找到机会创造非凡的业绩，从而赢得大家的认可，伯乐只是锦上添花。 【解析】2．开场白开头要礼貌称呼在场同学，说明自己的主持人身份，营造轻松的活动氛围；接着要自然引入“马”的主题，可以从马的文化意义、历史地位或和人类的关系切入，融入含“马”的诗句或成语，诗句可以传递昂扬、奋进的精神，比如“春风得意马蹄疾”传递喜悦与昂扬，“浅草才能没马蹄”传递春日生机；成语可以传递美好寓意，比如“龙马精神”体现活力、“马到成功”传递祝福、“汗马功劳”体现奉献、“万马奔腾”展现气势、“一马当先”体现进取等，最后要点明本次活动的目的，比如增进对马的了解、感受马文化的魅力，并发出参与活动的号召，自然引出后续环节。 示例：同学们，大家好！今天我们一同开启“马的世界”综合性学习活动。从孟郊笔下“春风得意马蹄疾”的昂扬意气，到成语里“龙马精神”传递的奋进力量，马始终承载着人们对活力、坚韧与成功的向往。希望大家在活动中一马当先，积极参与，一同探寻马的故事，感受马文化的魅力，让我们一起走进马的世界吧！ 3．①是隶书，字形宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”； ②是甲骨文，字形最古老，像一匹侧立的马，保留了明显的图画特征，是马字的原始形态。 ③是篆书，线条圆润，结构规整，象形意味仍较明显，是甲骨文之后的规范写法。 ④是楷书，笔画平直方正，结构严谨，辨识度最高。 汉字演变的总趋势是由繁到简、由象形到符号化，字体发展顺序大致为甲骨文→金文→篆书→隶书→草书→楷书，即②③①④。 4．本题答案不唯一，结合《马说》内容、创作背景与生活实际分析，言之成理即可。 “伯乐起决定性作用”的合理之处：《马说》中的千里马“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，正是因为缺乏能识别它的伯乐，即使有日行千里的能力，也只能和普通马一样被埋没，无法展现自身价值。人才的成长与发展离不开平台与机遇，伯乐的赏识与重用能为人才提供施展才华的舞台，让他们的能力被看见、被放大。姜子牙若没有周文王的赏识，可能只会在渭水边垂钓终老，无法辅佐周室建立功业；现实中的科研人才，若没有合适的团队与项目支持，也难以将研究成果转化为实际贡献。因此伯乐的存在，是千里马实现自身价值的关键，对人才的发展起到决定性作用。 “自身实力才是关键”的合理之处：千里马本身具备卓越的能力，即使暂时没有伯乐，也能通过自身的努力与坚持展现出与众不同的才能。韩愈的观点更多是针对古代人才选拔机制的感慨，而在现代社会，人才的价值实现方式更加多元，无需等待伯乐的发现。真正有实力的人不会因暂时的埋没而失去光芒，他们会主动创造机会，通过不断学习、提升自己，在工作与生活中证明自己的能力。许多出身平凡的创业者没有贵人相助，却凭借自身的能力与坚持，闯出了自己的事业；许多科研工作者在条件艰苦的环境中默默耕耘，最终凭借成果获得认可。 示例：我同意韩愈“伯乐起决定性作用”的观点。千里马虽有日行千里的能力，但如果没有伯乐的识别与赏识，它的才能便无法被看见，最终只能“食不饱，力不足，才美不外见”，与普通的马一同终老槽枥之间。就像历史上的许多人才，即使满腹经纶，若无人能识，也只能空怀抱负；而一旦遇到伯乐，他们便能获得施展才华的平台，让自己的价值得到最大发挥。伯乐决定了千里马的才能能否被发现、被利用。 5． 唐 文学 思想 柳宗元 欧阳修 唐宋八大家 【详解】①韩愈是唐代杰出的文学家，他生活在中唐时期，是唐代古文运动的核心领袖。 ②③韩愈在文学史上地位极高，倡导古文运动，反对骈文，主张恢复先秦两汉的散文传统，是著名文学家；同时，他在思想领域推崇儒家道统，反对佛老思想，是思想家，且题干已明确其“教育家”身份，故依次填“文学”“思想”。 ④韩愈与柳宗元并称“韩柳”，二人同为唐代古文运动的倡导者，共同奠定了唐代散文的基础，是唐宋八大家中唐代的两位代表人物。 ⑤⑥“唐宋八大家”的成员包括唐代的韩愈、柳宗元，以及宋代的欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩。这八位散文家，因在散文创作上成就突出、影响深远，被合称为“唐宋八大家”。 6． rǔ pián cáo lì shí sù dàn sì sì 【详解】注意“辱”“槽”“枥”“粟”“食”字的读音。 7． 卓著的才能和美好的素质 凭、凭借 著称 等同，一样 有时 【详解】（1）句意：卓著的才能和美好的素质不能表现在外面。才美：卓著的才能和美好的素质。 （2）句意：不凭借千里马而著称。以：凭借；称：著称。 （3）句意：想要和普通的马一样尚且不能办到。等：等同，一样。 （4）句意：有时能吃下一石粮食。或：有时。 8． 人才 愚妄浅薄、不识人才的统治者 能识别人才的统治者 能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能 愤懑不平 【详解】第一空：文中的“千里马”日行千里，却因吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能表现在外面，最终死在马厩里，空有才干却无法施展。它象征封建社会中拥有卓越才干，却因缺乏赏识者而被埋没、摧残的人才，也暗指作者自身这类怀才不遇的知识分子。 第二空：文中的“食马者”不懂千里马的习性，不懂得如何喂养、驾驭，反而用错误的方式对待千里马，导致其才能被埋没。它讽刺了封建社会中那些目光短浅、昏庸浅薄，无法识别、重用贤才，反而摧残人才的统治者。 第三空：文章开篇点明千里马只有遇到伯乐，才能被发现、被善待，发挥日行千里的才能。它象征封建社会中能慧眼识才、重用贤才的贤明君主，是作者心中理想的统治者形象。 第四空：作者借千里马的悲剧，批判了“食马者”不识人才的行为，其核心诉求是希望统治者能像伯乐一样，具备识才的眼光，尊重人才的价值，为人才提供施展才干的平台，让“千里马”不再被埋没。 第五空：结合文言内容的写作背景可知，韩愈当时仕途坎坷，多次被贬，空有政治抱负却得不到统治者的赏识与重用，与文中“千里马”的遭遇高度契合。他借千里马的命运，抒发了自己怀才不遇的悲愤、壮志难酬的无奈，同时也为天下被埋没的人才鸣不平，批判了封建制度对人才的压抑。 9．C 【详解】本题考查文学文化常识。 C.“说”是古代的一种议论性文体，而非单纯的说明性文体。它既可以发表议论，也可以记事，目的是表明作者的见解或主张。因此“说明性文体”的表述不正确； 故选C。 10． 世有伯乐 然后有千里马 世有伯乐 然后有千里马 其真无马邪 其真不知马也 祗辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间 马之千里者 一食或尽粟一石 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“骈、槽、枥、粟”等字词容易写错。 11． 千里马常有 而伯乐不常有 祗辱于奴隶人之手 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辱”“奴隶”等字词容易写错。 12． 青山横北郭 白水绕东城 欲济无舟楫 端居耻圣明 两岸青山相对出 孤帆一片日边来 千里马常有 而伯乐不常有 大道之行也 天下为公 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“楫、耻、帆”等字词容易写错。 13． 千里马常有 而伯乐不常有 只辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间 其真无马邪 其真不知马也 【详解】注意“伯”“辱”“隶”“骈”“槽枥”“邪”等字词的写法。 14． 惊异、诧异 全，都 于是，就 详细 邀请 全，都 拜访 随即，不久 格外 大约 向西南方向 凄清 说话 像 挑选 记载 气息，这里指风 这样 追寻、追溯 味美 困惑 发生 同“饲”，喂 【详解】本题考查文言词语。 句意：渔人对此感到非常惊异。异：惊异、诧异。 句意：（桃花源里的人）完全像外界的人一样；悉：全，都。 句意：（桃花源里的人）于是非常惊讶；乃：于是，就。 句意：（渔人）详细地回答了他们；具：详细。 句意：（有人）就邀请（渔人）到自己家里去；要：同“邀”，邀请。 句意：都来打听消息；咸：全，都。 句意：（渔人）去拜访太守；诣：拜访。 句意：不久就病死了；寻：随即，不久。 句意：水格外清凉；尤：格外。 句意：潭中的鱼大约有一百来条；可：大约。 句意：向小石潭的西南方向望去；西南：向西南方向（名词作状语）。 句意：因为这里的环境过于凄清；清：凄清。 句意：好像在说什么话似的；语：说话。 句意：佛印极像弥勒佛；类：像。 句意：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的；简：挑选。 句意：是记载怪异事物的书；志：记载。 句意：凭借着六月的大风离开；息：气息，这里指风。 句意：也像这样罢了；是：这样。 句意：请追溯话题本原；循：追寻、追溯。 句意：不知道它的味美；旨：味美。 句意：教导别人之后才知道自己的困惑；困：困惑。 句意：盗窃、作乱害人的事情不会发生；作：发生。 句意：喂马的人不知道它能日行千里，就像普通马一样喂养它；食：同“饲”，喂。 15． 奴仆 马槽 吃一次 犹，尚且 怎么 方法 才能，才干 面对 【详解】（1）句意是：也只是辱没在仆役的手中。奴隶人：奴仆。 （2）句意是：和普通的马一同死在马厩里。槽枥：马槽，这里指马厩。 （3）句意是：吃一顿有时能吃完一石粮食。一食：吃一顿。 （4）句意是：想要和普通的马一样尚且做不到。且：尚且，犹。 （5）句意是：怎么能要求它日行千里呢？安：怎么，哪里。 （6）句意是：用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法。道：方法。 （7）句意是：喂养它，却不能让它充分发挥才能。材：才能、才干。 （8）句意是：拿着马鞭面对它。临：面对。 16． 即使 受屈辱 著称 吃一次 它，代指千里马 正确方法 马鞭 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意：因此，即使有日行千里的名马。虽：即使。 （2）句意：也只能在奴仆的手下受屈辱。辱：受屈辱。 （3）句意：不能凭借日行千里的能力而著称。称：著称。 （4）句意：千里马吃一次食物，有时能吃光一石粮食。一食：吃一次。 （5）句意：怎么能要求它（千里马）日行千里呢？其：它，代指千里马。 （6）句意：鞭打千里马，却不按照驱使它的正确方法。道：正确方法。 （7）句意：拿着马鞭站在千里马的面前。策：马鞭。 17．A 【详解】本题考查字音。 B.尽粟（lì）——sù； C.不以千里称也（chèn）——chēng； D.才美不外见（jiàn）——xiàn； 故选A。 18．C 【详解】C.策：用马鞭驱赶。 19． 冽 洌 清澈 衡 横 横着的 冥 溟 海 学（第一个） 敩 教导 与 举 推举，选举 矜 鳏 老而无妻 食 饲 喂 见 现 表现 【详解】本题考查通假字。 （1）句意：水格外清澈。冽：同“洌”，清澈。 （2）句意：左手靠着一根横木。衡：同“横”，横着的。 （3）句意：北海里有一条鱼。冥：同“溟”，海。 （4）句意：教别人，自己也能学到一半。第一个“学”同“敩”，教导。 （5）句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与：同“举”，推举、选举。 （6）句意：老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾不能做事的人。矜：同“鳏”，老而无妻。 （7）句意：喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。食：同“饲”，喂。 （8）句意：它的才能和美好的素质也就不能表现在外面。见：同“现”，表现。 20． 于是，就 竟然，居然 表转折 表修饰 表承接 表并列 结构助词，的 定语后置的标志，不译 用于主谓之间，取消句子独立性，不译 【详解】本题考查文言虚词。 乃 （1）句意：（桃花源里的人）看见渔人，就非常惊讶。乃：于是，就。 （2）句意：（桃花源里的人）竟然不知道有汉朝。乃：竟然，居然。 而 （1）句意：但是伯乐却不经常有。而：表转折。 （2）句意：拿着马鞭面对它。而：表修饰。 （3）句意：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。而：表承接。 （4）句意：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡。而：表并列。 之 （1）句意：只是辱没在仆役的手中。之：结构助词，的。 （2）句意：日行千里的马。之：定语后置的标志，不译。 （3）句意：生物用气息相互吹拂。之：用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 21． 韩昌黎文集校注 唐 韩愈 柳宗元 王安石 苏洵 苏轼 苏辙 欧阳修 曾巩 记叙 议论 说明一个道理 伯乐 千里马 不能识别人才，摧残、埋没人才 【详解】本题考查文学常识和内容概括分析。 （1）《马说》是韩愈的经典议论文，收录于《韩昌黎文集校注》。韩愈是唐代古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”是唐宋时期八位散文家的合称，唐代仅韩愈、柳宗元两人，宋代包含欧阳修、“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩，他们以古文创作反对浮华的骈文，影响深远。 （2）“说”属于古代议论文的一种，形式灵活，既可以像《马说》这样借叙事展开议论，也可以结合抒情来表达观点。这类文体的核心目的是说明一个道理，比如《马说》就借“千里马与伯乐”的故事，阐述了“人才需遇明君方能施展才华”的道理，本质是通过灵活的表达传递作者的政治见解。 （3）文中“千里马”象征怀才不遇的贤能之士，“伯乐”象征能识别人才的明君，“食马者”则象征昏庸无知的当权者。通过“千里马常有，而伯乐不常有”“食不饱，力不足，才美不外见”等内容，作者揭露了当权者因无知与昏庸，导致贤才被埋没、摧残的社会现实，借此抒发对当权者不能识别人才，摧残、埋没人才的愤慨。 22．A 【详解】本题考查一词多义。 A.两个“之”都是结构助词，可译为“的”； B.动词，吃/动词，同“饲”，喂； C.名词用作动词，用马鞭驱赶/名词，马鞭； D.副词，表示加强诘问语气/代词，代大鹏； 故选A。 23．（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂它。   （2）怎么要求它能日行千里呢？   （3）使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。   （4）难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ 【详解】本题考查文言文翻译。 （1）重点词：食：同“饲”，喂养；千里：日行千里。 （2）重点词：安：怎么；求：要求。 （3）重点词：鸣：鸣叫；通：通晓、理解。 （4）重点词：其：表示加强诘问语气；邪：语气词，吗。 24．C 【详解】本题考查一词多义。 例句句意：千里马是经常有的，可是能识别千里马的伯乐却不经常出现。而：表转折； A.句意：（鹏）用力鼓动翅膀，奋起飞翔。而：表修饰； B.句意：中间那个戴着高高的帽子、长着很多胡须的人。而：表并列； C.句意：（千里马）鸣叫，却不能通晓它的意思。而：表转折； D.句意：学习了知识，然后按时温习它。而：表顺承； 故选C。 25．C 【详解】本题考查朗读节奏划分。 C.句意：想要和普通的马一样尚且办不到。从内容看，“且欲与常马等”是一个完整的表意单元，指“想要和普通的马等同”，“不可得”是对这一行为的判断。故断句应为：且欲与常马等/不可得； 故选C。 26．B 【详解】B.句意：世上有了伯乐，然后才会有千里马。“然后”是连词，不能断开，应在“然后”后停顿；所以正确断句为“世有伯乐，然后/有千里马”。 27．B 【详解】A.名词作动词，用马鞭驱赶，属于词类活用； B.名词，才能。不属于词类活用； C.形容词作动词，受屈辱，属于词类活用； D.形容词的使动用法，使……尽，竭尽，属于词类活用。 28．A 【详解】B.千里马“才美不外见”的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”； C.“鸣之而不能通其意”是说“食马者”使千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，一个“鸣”字写尽了千里马的无奈和悲愤，充分揭露了“食马者”的愚妄无知，并不是写“它对‘食马者’的鄙视与反抗”； D.“说”是一种古代议论性文体，通常用以陈述作者对社会上某些问题的观点。《马说》中，作者韩愈提出“世有伯乐，然后有千里马”的中心论点，接着围绕千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的现象展开论述，通过“食马者不知其能千里而食也”等论据，论证了人才被埋没是因为统治者不能识别人才，从而表达了作者对封建统治者埋没人才的批判，以及对人才被压抑的愤懑之情。 29． 退之 议论文 30．D 31．想要和普通的马一样尚且不能办到，（又）怎么能够要求它日行千里呢？ 32．某与其事颇相类/是故终始言之耳 33．托物寓意（借物喻人），以千里马喻人才，以食马者喻昏庸的统治者。抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑，批判了封建统治者不识人才、摧残埋没人才的腐朽本质。 34．从诗句“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”可以看出，李白胸怀大志、志趣与众不同，却不被世俗认可，遭世人轻视冷笑，和千里马一样怀才不遇、不被赏识。态度：李白自比大鹏，称自己哪怕乘风停歇也能激荡沧海，又借孔子“后生可畏”的典故直言“丈夫未可轻年少”，体现出他自信豪迈、不甘被轻视，对自身才华充满信心、积极进取的态度。 35．①甲文韩愈借千里马被埋没的命运，批判封建统治者不识人才、埋没人才，抒发自身怀才不遇的悲愤；②乙文韩愈主动干求，以“伯乐相马”“伯乐一顾马价增三倍”自比，希望得到对方的赏识与举荐，获得施展才能的机会；③丙诗李白面对世人的轻视，自比大鹏抒怀，借典故抒发，表达对自身才华的绝对自信，点明不可因年龄或身份轻视人才的看法。 【导语】这组阅读选材颇具巧思，围绕“才士遇合”串联三文：韩愈托物言志的《马说》、自陈求荐的书信，加上李白干谒呈诗的作品，同主题互衬，暗藏文脉关联，将怀才不遇的愤懑、渴求赏识的心境层层展现，意蕴集中层次清晰，很能引导读者体察古代士人的生存境遇。 29．第一空：韩愈，字退之，是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家及政治家。‌ 第二空：《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，它属于论说文体，“论说文”是一种以议论、说理为主要表达方式的文体。 30．A.见：动词，通“现”，显露/被动助词，被； B.策：名词活用为动词，用鞭子驱赶、驱使‌/名词，马鞭； C.其：语气词，表反问，难道/指示代词，那； D.食：动词，喂养/动词，喂养。 31．注意下列重点词： 且：犹，尚且；欲：想要；等：等同，一样；安：怎么；求：要求；能：能够；千里：指日行千里。 32．句意：我和那个卖马不售的人的情况十分相似，因此我才从头到尾说了这些话。“某与其事颇相类”交代原因，语意完整，在“类”后断开；“是故终始言之耳”以“是故”开头，引出做法与结果，是独立的结果分句。 33．根据甲文中第①段可知，作者开篇便点明伯乐对于千里马的重要性，强调千里马虽常见，但伯乐不常有，所以即便有千里马，也只能在平凡马夫手中受屈辱，最终和普通马一同死在马槽里，不能以千里马著称；作者用“千里马”比喻世间有才华、有抱负的贤士人才；用“伯乐”比喻能够识别、赏识、重用人才的贤明君主；用“食马者”比喻昏庸浅薄、目光短浅、不识人才的统治者。这里作者采用托物寓意的写法。 根据甲文中第①段第三句可知，千里马本有日行千里的才能，却得不到伯乐赏识，只能屈辱地困在庸人手中，平庸死去，有才的贤士无人赏识，终身被埋没；根据甲文中第②段第三句可知，千里马喂养不得当，吃不饱、力气不足，自身的才华和优势完全无法显现。人才得不到合理对待与培养，才能无法施展；根据甲文中第③段第三句可知，饲养者驾驭、喂养、理解千里马的方式全都错误，蛮横无知，暗指封建统治者愚昧浅薄，不懂识人、用人、容人。因此，抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑，批判了封建统治者不识人才、摧残埋没人才的腐朽本质。 34．颈联的意思是：世俗之人看见我，总觉得我的志趣、格调与众不同；听到我抒发远大理想的豪言壮语，全都冷眼嘲笑、不屑一顾。结合颈联可知，李白才华横溢、志向高远，思想和抱负远超常人。但在拜见名士李邕时，不被权贵与世俗理解、接纳；自己的远大抱负、不凡才华，不仅得不到认可与尊重，反而遭到轻视、嘲讽、冷眼排挤，被人小看、贬低，这就是他遭遇的不公平对待；根据首联和颔联可知，李白借用神话里的大鹏鸟自喻，大鹏能乘风高飞万里，就算风力停歇、跌落下来，依旧拥有撼动沧海的力量。由此可以看出诗人哪怕遭受他人嘲讽轻视，内心极度自信，坚信自己拥有超凡的才干与远大前程，胸襟开阔、气魄磅礴，绝不自卑消沉；根据尾联可知，作者引用典故：连圣人孔子都懂得敬畏后辈、看重年轻人，告诫权贵不要随便轻视少年人。综上所述，诗人以高飞万里的大鹏自喻，展现出自信豪迈、胸怀大志的胸襟；又借孔子敬畏后生的典故反驳偏见，表现出不卑不亢、一身傲骨、不甘被轻视的态度，不屈服于世俗眼光。 35．根据甲文中第①段的第二句和第③段的第三、四句可知，甲文韩愈是站在“被埋没的人才”角度，批判统治者不识才、埋没人才，抒发怀才不遇的愤懑，呼吁统治者重视人才；根据乙文中第二句和第七句可知，韩愈是主动求荐，他以“伯乐识马”为喻，主动向他人举荐自己，渴望得到赏识和推荐，从而获得施展才能的机会；根据丙诗中首联和尾联可知，李白在面对他人的轻视和不理解，以大鹏自比，既不卑躬屈膝求荐，也不被世俗打倒，展现出狂放自信、不卑不亢的态度，反驳偏见，坚守自我。 【点睛】【参考译文】 （甲）世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它。这匹千里马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它美好的才能也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子走到它面前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！ （乙）我听说树木生长在山上，马在集市上，遇到它们而不看一眼的人，即使每天有成千上万，也不能说它们是无用的树木和最劣等的马。等到名为石的巧匠从树旁经过而不斜视，伯乐遇到马而不看一眼，然后才知道它们不是栋梁之材，不是超群出众的骏马。因为我在您的屋檐下（为您做事）不是一天两天了，又辱列您的亲戚之后，这就如同生长在巧匠的园子里，长在伯乐的马厩里的一样啊。在这种情况下却不被了解，即使有千万个了解我的人，又有什么可说的呢！现在幸亏依靠天子每年诏令公卿大夫推荐人才，像我这样的人，都能够被推荐使您听闻，因此冒昧地进呈此来烦扰您，这也是我不自量力啊。然而您对我的了解又怎样呢？从前有一个在集市上卖马却卖不出去的人，（他）知道伯乐善于相马，于是就去求见伯乐，伯乐看了一眼（他的马），马的价钱就涨了三倍。我与这件事很相似，所以从头到尾把它说出来罢了。我再次拜谢。 36． 用马鞭驱赶（词类活用，名词作动词） 面对 于是，就 ③（灭亡） 37．豕盗于田/逐之可去/虎来无豕/馁将若何？ 38．（1）难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ （2）用箭射它、用笼子捕它，尚且怕它来，何况是迎接它呢？ 39．《马说》千里马：象征怀才不遇的贤才，寄托作者对统治者不识人才、埋没人才的批判。 《猫虎说》虎：象征残暴的势力，借迎虎引发祸患，讽刺社会上贪官污吏比虎鼠更危害百姓，揭示社会黑暗。 【导语】韩愈《马说》与来鹄《猫虎说》，皆以寓言托讽，锋芒直指现实。前者借千里马之遇，叹怀才不遇，刺统治者不识贤才；后者以乡野祭祀猫虎的俗事为引，借幼者质疑与乡先生反问，层层推进，将矛头直指贪吏夺食的苛政。两文或叹士之不遇，或刺民之受迫，言辞犀利，喻理深透，尽显唐代小品文的批判锋芒与思想力量。 36．①根据词类活用法，“一狼洞其中”，“洞”是名词活用为动词，意为“挖洞”。句意：一只狼在柴草堆中挖洞。同理，“策之不以其道”的“策”是名词活用为动词，原指马鞭，此处意为用马鞭驱赶。句意：用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法。 ②根据成语推断，“临危不惧”的意思是：面对危难，一点也不害怕。“临”意为面对。同理，“执策而临之”句意：拿着马鞭面对着千里马。临，面对。 ③根据课内迁移法，“见渔人，乃大惊”句意：看见了渔人，于是就非常惊讶，“乃”意为于是，就。同理，“乃具所嗜为兽之羞”句意：于是准备了野兽爱吃的美味食物。乃，于是，就。 ④根据字典释义可确定选③灭亡。句意：我灭亡的日子不远了。亡，灭亡。 37．句意：野猪在田里糟蹋庄稼，赶走它就可以，可虎神来了，没有野猪供它吃，它会怎样呢？先讲“豕盗于田”，呈现问题，句意完整，可断开；接着说“逐之可去”，给出初步解决方案；再转折到“虎来无豕”，提出新困境；最后问“馁将若何”，表达对虎发怒伤人的担忧。据此断句为：豕盗于田/逐之可去/虎来无豕/馁将若何？ 38．重点词语如下： （1）其：表示反问，难道。邪：同“耶”，相当于吗。其：表示推测，其实。知：识别，了解。 （2）射：用箭射。攫：用装有机关的笼子捕捉。犹：尚且。况：何况。之：代词，指老虎。 39．《马说》中，千里马“一食或尽粟一石”，有日行千里的才能，却因“食不饱，力不足，才美不外见”，最终“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。作者借千里马“才美不被赏识、才能无法施展”的遭遇，象征封建社会中怀才不遇的贤士。千里马的困境，正是贤才被统治者埋没、摧残的缩影，寄寓了作者对统治者不识人才、不重人才、甚至扼杀人才的强烈批判，也抒发了自身怀才不遇的愤懑。 《猫虎说》中，农民为除鼠患迎猫，却又因野猪的存在不得不迎虎，而虎的到来只会带来更大的灾祸，即便“射而攫之，犹畏其来，况迎之乎”。这里的虎，象征着比鼠更残暴、更贪婪的贪官污吏。鼠不过糟蹋庄稼，而贪官污吏却直接掠夺百姓的生存根本，百姓连反抗都无力，只能任其盘剥。作者借“迎虎引祸”的寓言，讽刺了当时贪官污吏对百姓的残酷压榨，揭示了社会的黑暗，表达了对百姓苦难的同情与对腐败现实的批判。 【点睛】参考译文： 《马说》世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是常有的，可是伯乐却不常有。所以即使有名贵的马，也只是辱没在奴仆的手中，和普通的马一同死在马厩里，不被称为千里马。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，就按照普通马的食量来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱、力气不足，才能和美好的素质不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。反而拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！ 《猫虎说》 农民将要到田野里举行祭祀活动，他的老人说：“遵照祖宗传下的陈规，用整只牲畜作祭品，秋天的丰收大概就有希望了。”于是准备了野兽爱吃的美味祭品，祷告着迎接它们说：“祸害庄稼的老鼠啊，你们的克星是猫！糟蹋庄稼的野猪啊，你们的克星是虎！”他的儿子不满地说：“迎接猫还可以，迎接虎怎么可以呢？野猪在田里糟蹋庄稼，赶走它就可以，可虎神来了，没有野猪供它吃，它会怎样呢？而且我又听说，不能把完整的东西给老虎，怕它咬断东西发怒；不能把活物给老虎，怕它杀死活物发怒。如果能让野猪活着并且完好地献给老虎，它的怒气会更厉害。用箭射它、用笼子捕它，尚且怕它来，何况是迎接它呢？唉，我们离灭亡的日子不远了！” 有人向乡里的先生请教这件事，先生听了笑着说：“为了对付老鼠而迎接猫，为了对付野猪而迎接虎，这都是因为食物受到了侵害。然而贪官污吏掠夺百姓，百姓又该迎接什么来对付他们呢？” 农民由此知道自己无法免除灾祸，于是撤去了准备的祭品，不再讨论迎猫迎虎的事了。 40． 怎么，哪里 用马鞭驱赶 捧着，献上 ① 41．（1）喂养马的人不知道它能日行千里，就（按照普通马的食量）喂养它。 （2）天下被砍去脚的人很多了，你为什么哭得这么悲伤呢？ 42．B 43．【甲】【乙】传递出的是对统治者不识人才、埋没人才的批判与悲愤，暗含对“伯乐”的渴求；【丙】则传递出坚守本心、不求外界赏识的豁达与高洁，体现了不慕荣利的风骨。 【导语】韩愈《马说》、《卞和泣玉》与张九龄《感遇》，都围绕“不被赏识”的文人困境展开，却各存异质，张力十足。选材横跨论说、史传、古诗三类体裁，既有对昏庸统治者不识人才的批判，也有对贞士抱宝怀情的悲悯，更有坚守本心、无需外求的豁达。引导读者体察古代文人不同的人生选择与精神格局，余味悠长。 40．（1）联系课文解释：“安知我不知鱼之乐”意思是“怎么知道我不知道鱼的快乐”。安：怎么，哪里。据此可知“安求其能千里也”中的“安”理解为“怎么，哪里”。“安求其能千里也”句意：又怎么能要求它日行千里呢？ （2）根据成语推断法：“策马扬鞭”指举起马鞭驱赶马儿，策：用马鞭驱赶。据此推断“策之不以其道”中的“策”理解为“用马鞭驱赶”。“策之不以其道”句意：用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法。 （3）根据字形探究法：“奉”上半部分为“丰”，下半部分为“手”，表示用手捧着物品。据此推断“奉而献之厉王”中的“奉”理解为“捧着，献上”。“奉而献之厉王”句意：（卞和）捧着（玉璞）把它献给厉王。 （4）根据字典查询法确定选①。“王乃使玉人理其璞”译为：文王于是派玉匠雕琢那块璞玉；理：雕琢、加工玉石。 41．（1）重点词语：食，通“饲”，喂；千里，日行千里。 （2）重点词语：刖者，受了刖刑、被砍去脚的人；子，你；奚，为什么。 42．A.【甲】文中“伯乐”喻指能识别、重用人才的明君，而非泛指“当权者”；文中批判的是不识人才、埋没人才的统治者，表述中“以‘伯乐’喻指当权者”的说法不准确； C.【乙】文中卞和泣玉的故事，核心寓意是宝玉被误认为石头、忠臣被当作骗子，讽刺了统治者不识贤才、忠良蒙冤的现实，并非“为人处世要以和为贵，不能以残暴手段令其屈服”，理解偏离主旨； D.【丙】诗尾联“草木有本心，何求美人折”，以兰桂自喻，表达的是诗人坚守本心、不刻意求宠、不愿依附权贵的高洁品格，而非“渴望被君王赏识提拔”，情感理解完全相反。 43．根据【甲】文第③段“其真无马邪？其真不知马也！”可知，作者借千里马“才美不外见”“且欲与常马等不可得”的遭遇，批判了统治者不识人才、摧残人才的愚昧行为。文中千里马的悲剧，本质是人才被埋没的悲剧，作者以强烈的反问，抒发了对当权者的不满，暗含对能识别人才的“伯乐”的渴望，传递出一种怀才不遇的悲愤。 根据【乙】文“悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”可知，卞和泣玉的核心悲痛，并非自身被砍去双脚，而是宝玉被当作石头、忠臣被诬为骗子。这个故事以卞和献玉的遭遇，控诉了统治者不识贤才、忠良蒙冤的黑暗现实，传递出对统治者昏庸残暴的批判，与【甲】文一样，暗含对“识玉之人”（即明君）的期盼。 根据【丙】诗尾联“草木有本心，何求美人折！”可知，诗人以兰桂自喻，兰桂的芬芳是出于本性，并非为了博得美人的折取欣赏。诗人借此表达自己的志向：自身的高洁品格是源于本心，并非为了得到君王的赏识与提拔。即使被贬不被重用，也依然坚守本心、不慕荣利，传递出一种不依赖外界评价、超然物外的豁达与风骨，与【甲】【乙】中渴求被赏识的态度截然不同。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的本领而被世人称道。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里，从而像喂养普通马一样喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面。想要和普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 【乙】楚国人卞和在楚山中得到一块未经雕琢的玉石，捧着把它献给楚厉王。厉王让玉匠鉴别这块石头，玉匠说：“这是一块普通的石头。”厉王认为卞和在欺骗自己，就砍掉了他的左脚。等到厉王去世，武王登上王位，卞和又捧着那块玉石献给武王。武王让玉匠鉴别，玉匠又说：“这是石头。”武王也认为卞和在撒谎，又砍掉了他的右脚。武王去世后，文王即位，卞和就抱着那块玉石在楚山脚下痛哭，哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出血来。文王听说这件事，派人询问他痛哭的原因，说：“天下被砍去脚的人很多，你为什么哭得这么悲伤呢？”卞和说：“我不是为被砍去双脚而悲伤，我悲伤的是珍贵的宝玉却被称作石头，正直忠诚的人却被说成骗子。这才是我悲痛的原因。”文王于是派玉匠雕琢这块璞玉，从中得到了宝玉，于是命名它为“和氏之璧”。 44．C 【详解】A.常：副词，常常、经常/形容词，普通的； B.能：助动词，能够/名词，才能； C.之：助词，的/助词，的； D.其：加强诘问语气，可译为“难道”/表推测语气，可译为“大概”。 45．C 【详解】A.名词，才能、本领/动词，能够、可以； B.代词，代指千里马，它的/语气副词，表反问，难道； C.都是：连词，表转折，但是、可是； D.结构助词，的/定语后置的标志，无实义，起调整语序的作用。 46．示例：①“不以千里称也”中的“也”，流露出作者无限痛惜的感情。 ②“食马者不知其能千里而食也”中的“也”，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。 【详解】《马说》中的五个“也”字均为语气助词，并非单纯的句末停顿符号，它们会根据语境分别承担陈述、停顿、反问、慨叹等功能，将作者对千里马命运的同情、对食马者愚昧的批判、对统治者不识人才的愤懑，层层递进地融入虚词的语气中，让情感表达更含蓄深沉，也让文章节奏张弛有度。 “不以千里称也”：根据《马说》第一段“故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，这句话的前文是“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，该句描绘了千里马被奴仆役使、与普通马一同死在马厩里的悲惨境遇，凸显了千里马未被识得、未能施展才能的不幸。句中的“也”是句末语气词，承载着惋惜、痛惜的情感基调。作者没有直接抒发情绪，而是以“也”字收尾，让前文千里马的悲惨遭遇更具感染力，字里行间满是对千里马被埋没的无限痛惜，也为后文揭示“伯乐不常有”的核心矛盾做了情感铺垫。 “食马者不知其能千里而食也”：根据《马说》第二段“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也”可知，前文写千里马“一食或尽粟一石”的食量特点，凸显了千里马的特殊才能。句中的“也”是句末语气词，兼具陈述、慨叹的语气。作者先客观点明食马者不了解千里马能日行千里的才能，却只按普通马的标准喂养，通过“也”字收尾，既陈述了食马者不识马的事实，又暗含着作者对食马者愚妄无知的无奈与慨叹，让读者能体会到千里马因遇不到懂它的人而被埋没的深层无奈，也为后文进一步批判食马者的无知埋下伏笔。 示例：①“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”中的“也”，是句中语气助词，起到停顿强调的作用。先以“是马也”点明这是千里马，再转折陈述它“食不饱，力不足”的困境，语气里满是对千里马空有才能却无法施展的怜悯，也为后文的反问蓄势，让千里马的悲剧更具冲击力。 ②“安求其能千里也”中的“也”，是反问句末的语气助词，强化了反问的愤激语气。前文已点明千里马“欲与常马等不可得”，此处用“也”收尾，将作者对食马者的强烈不满与控诉推向高潮，辛辣讽刺了他们不懂千里马、还苛求其日行千里的荒谬，情感直白而浓烈。 ③“其真不知马也”中的“也”，是全文末句的语气助词，带着深沉的慨叹与辛辣的嘲讽。前文层层铺垫食马者不识马的种种表现，最后以“也”字收尾，既总结了全文，又将作者对统治者不识人才、埋没人才的愤懑与批判推向顶点，余味悠长，引人深思。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $