新疆伊犁哈萨克自治州2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

高二语文期中答案 1.答案(3分)：B。A项错误，因为“在手”不是替代身体功能，而是延伸；C项错误，二 者本质不同；D项错误，“在手”不仅是物理状态，更强调一体化关系。 2答案(3分)：C。材料二最后一段明确指出，A1仿真系统模拟人为瑕疵的“伪手工”方式， 虽然能提升产品感知价值，但“可能进一步压缩手艺人的生存空间，加剧手工艺在现代市场 中的身份危机与价值焦虑”，因此并非应该大力推广。 3答案(3分)：①具有“在手”的本质特征②渗透“生命活性”和“人格特征”③ 人文的时间性和空间性（每处1分） 4.答案(4分)：①“在我”价值：手工强调亲自动手，使艺术劳作与人的生命展开一体化， 能满足大工业生产背景下人们对个性抒发和情感表达的诉求，实现自我表达。(1分)②“在 手”价值：手工具实现人与工具的一体化，工具成为人的物质延伸并渗透生命活性和人格特 征；而人工智能程序使人屈从于程序，无法达到这种融合。(1.5分)③“在身”价值：手 工力将个体生命活力转化为创造力，具有高情感、高精神附加值，作品留下体现真情实感的 “真迹”，创作者获得归属感和自我价值；人工智能无法取代手工艺人的人格身份，手工劳 作可实证和维护人格身份。（1.5分) 5答案(6分)：①坚守核心价值：明确手工艺术劳作的核心在于“在我”“在手”“在身” 所赋予的人格身份、身心统一和情感表达，人工智能只能作为辅助工具，不能替代手工艺人 的判断力、灵巧性与创造力。(2分)②谨慎应用AI技术：在利用AI进行文化要素挖掘、 设计拓展时，需保护文化符号的真实性和内涵，避免算法生成的纹样导致文化失真：同时警 惕“伪手工”方式，防止其压缩手艺人生存空间并加剧身份危机。(2分)③建立协同机制： 让A1服务于标准化、可量化的工艺环节，而保留手工的个性化、痕迹性特征作为“真迹”： 手工艺人应作为技术应用的价值校准者，使A!技术服从于手工艺术的人文目标，从而实现 技术与传统的互补共生。(2分) 6答案(3分)：C。C项“无奈接受”错误。老薛喝醉、手提青菜，表现的是他内心的失落、 委屈和对土地、对露市的执念，并非“接受”。 7答案(3分)：D。A项错误，“兴奋”表明他惊喜，不是反感；B项错误，装修突出“土” 和“田园记忆”，而非时尚；C项错误，文中是顺叙中加入插叙（回忆经历），并非倒叙，且 未削弱连贯性。 8答案(5分)：①田园精神的象征：露市在清晨露水中开市，短暂而鲜活，寄托了进城农 民对土地、耕作和自然节律的眷恋，是“精神的田园”的物化。(1分)②民生与烟火气的 象征：露市为小农提供销售渠道，为居民带来便利，体现了底层百姓自发的、充满生机的生 活需求，呼应了“人间烟火气，最抚凡人心”的主题。(2分)③城市治理温度的象征：露 市从被简单取缔到科学恢复并得到规范管理，最终为创城加分，象征了以人为本、尊重民意 的治理理念，也暗含对形式主义管理方式的批评。(2分) 9答案(5分)：①环境特点：“露市”是自发形成、充满生机的小型农贸市场，象征田园精 神与人间烟火气；“鲁镇”是封闭、冷漠、被封建礼教笼罩的村镇，象征僵化与残酷。(2分) ②对命运的影响：“露市”为苹友梅提供精神寄托和生意便利，其被取缔又恢复的过程体现 了人与环境的良性互动；“鲁镇”始终压迫、嘲弄、吞噬祥林嫂，她无法改变被排斥的命运， 最终冻饿而死。(3分) 10.答案(3分)：CEG(涂对一处1分，多涂不给分) 11.答案(3分)：C。“何故怀瑾握瑜”的“故”是缘故的意思。 12.答案(3分)：C。 13.答案(8分)：(1)假使秦国也能爱护六国的百姓，那么（秦朝）皇位传递三代、甚至传 到万世都可以永远做君王，谁又能消灭他们的家族呢？(2分) (2)假使拿崤山以东的六国诸侯，跟陈涉比比长短大小，较量一下权势实力，那就不能相 提并论了。(2分) (3)那些兼并别国的人崇尚欺诈和暴力，那些使国家安定的人看重顺应时势、权衡变通， 这就是说夺取天下和守住天下的方法是不相同的。（得分要点：“高”“贵”“安危”“此. 也”各1分，共4分) 14.答案（3分)：①材料三具体分析秦“取守无异”的政策错误，论证治国需因时制宜，劝 汉文帝勿重蹈覆辙。②材料四为郡县制正名，驳斥恢复分封制的主张，指出秦亡在人怨而非 制度本身。（每点各1.5分） 15.答案(3分)：D。 16.答案(6分)：①出使匈奴被困：“去时冠剑是丁年”，苏武壮年时持冠剑出使匈奴。 ②牧羊北海边：“陇上羊归塞草烟”，苏武在匈奴北海边牧羊。 ③汉使来迎归汉：“苏武魂销汉使前”，苏武见到汉使，激动万分，最终归汉。 ④归汉后物是人非：“回日楼台非甲帐”，归汉后发现世事变迁；“茂陵不见封侯印”，汉武帝 已去世，苏武封侯之事也成空。（每点各1.5分） 17.答案(8分)：(1)屈平疾王听之不聪也，声非加疾也（2)据崤函之固，拥雍州之地 (3)锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年（涉江采芙蓉，兰泽多芳草/孔雀东南飞，五里一徘 徊)(4)女娲炼石补天出，石破天惊逗秋雨。（每空1分） 18.答案(3分)：D 19.答案(3分)：骋礼一聘礼，迁徒一迁徙，逻缉一逻辑。（每个1分） 20.答案(4分)：第②句：“如今融入婚庆设计…”缺少主语，在“如今”后加“雁元素”。 第④句：“关键在于…起决定作用。”句式杂糅（每指出一处错误并修改各2分) 21.答案(4分)：①《仪礼》的引用侧重说明雁礼与自然节律（阴阳往来）的关联，强调婚 姻顺应天道、具有神圣性。②《白虎通义》的引用侧重说明雁的群体行为（行列）与家庭秩 序的类比，强调婚姻的规范性和伦理秩序。（每点各2分） 22.答案(4分)：①守正固本，内核恒定：传承中坚守雁礼“忠贞、信义”的核心象征与 类比关系，维系稳定的文化认同，守住文化传承的精神根基。②因时制宜，灵活创新：顺 应时代变化调整符号载体，从活雁到木雁、家鹅，再到现代文创形式，实现文化符号的创新 延续。（每点各2分） 23.作文(60分)： 参照高考作文评分标准。 文言文翻译参考： 材料三 秦王怀着贪婪卑鄙的心思，行使自己逞能的智谋，不信任有功之臣，不亲近士人百姓， 废弃先王之道而树立个人的私爱，焚烧书籍，严酷刑罚，把欺诈和暴力放在前面，把仁义放 在后面，以暴虐作为治理天下的开端。那些兼并他国的人崇尚欺诈和暴力，那些使国家安定 的人看重顺应时势、权衡变通，这就是说夺取天下和守住天下的方法是不相同的。秦朝脱离 了战国纷争而称王天下，它的方法不改变，它的政策不更改，这就是它夺取天下和守住天下 所用的方法没有区别的缘故。孤立无援地占据天下，所以它的灭亡是很快就可以等到的。假 使秦王能够研究上古的事情，综合殷商、周朝的治国轨迹，来制定、驾驭他的政策，那么后 来即使出现了骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周武王建立天 下，名号显赫美好，功业长久流传。 材料四 秦朝统一天下后，拆毁了各国的大都城，把它们改为郡县，废除了诸侯的封国，设置了 郡守、县令，占据了天下险要的地势，建都于天下的上游，控制着四海，运转于掌握之中， 这是它做得对的地方。但没过几年天下就大乱了，那是另有原因的：秦朝频繁地役使百姓， 把刑罚使用得过于残暴，把财物搜刮得干干净净，那些扛着锄头木棍被发配戍守边地的人们， 相互观望、联合起来，大声呼喊，成群结队，这时只有反叛的百姓而没有反叛的官吏。百姓 在下面怨恨，官吏在上面畏惧，天下人互相配合，杀掉郡守、劫持县令一同起事。过错在于 百姓的怨恨，而不是郡县制度的失误。2025-2026学年第二学期期中质量检测 高二语文 (考试时间：150分钟试卷满分150分) 注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上， 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在题卡上。写在试卷上无效。 3考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在人工智能引发历史性变革的时代，可以从“在我”“在手”“在身”三个方面重新认识手 工的特性、艺术价值及其与人类未来的关系， “在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”，俗话说“手工 手工，动手有功”，只有亲自动手，实现创造，手才真正“在我”，手的文化性质和功利意义才 真正呈现并属于“我”，“十指连心”，文化因素通过意识抵达指尖，书写原创性意义，“在我” 之手，使艺术劳作活动与人的生命展开一体化。从这一角度而言，“手工热”形成的原因之一， 正是人们在大工业生产带来的标准化、理性化的现实格局中，产生了个性抒发和情感表达的强烈 诉求，人们开始自发地通过手工创作来表达自我。 手工具的本质特征是“在手”，它不仅是指工具的使用状态，更重要的是指人和工具的一体 化，以及人与世界的关联.手工具使人的身体获得了特别的物质延伸，意味着它超越了身体生理 的自然性，让人“长高”“延长”或“强壮”了，或具有了身体本不具有的一些物质属性，如锤 子的坚硬性、剪刀的锋利性，手工具也因为握在人的手里而渗透“生命活性”和“人格特征”， 成为“我”的延伸。有人说人工智能不也是人在操控吗？确实，人们可以通过程序控制人工智能， 但这个程序就像戴在手上的手套，使手和工具之间产生间隔，甚至“我”要屈从于程序本身的要 求，这背离了手工具“在手”的本质. 手工力的本质特征是“在身”，即将个体生命活力转化为创造力，手工力既是体现生命活性 的个人生产力，也是体现人文性的文化生产力，还是“日出而作，日入而息”的生态生产力。当 这种个体的潜力，转变为功夫、功力，就可以为生活世界添彩，并通过艺术劳作赋予现实以人文 的时间性和空间性，手工力是身心交织的综合力量，关系着人的需要、兴趣、素养，性情、知识、 经验及技能等多方面。它也是可以改变物理量的巧力，如民谚所谓“一巧胜百力”，这种巧力带 着人的情感、历史经验和生命体验，与工业的生产力有着本质不同，这种不同也决定了手工有广 闻的未来。 个体在手工艺术劳作中的身心统一，使人文性从心到手、由内而外地直抵作品，予之以高情 高二语文第 感、高精神附加值。留在作品上的手工痕迹，融技艺的活态流变和劳作的过程体验于一体，以至 在形、色、质方面呈现“千人千品，万人万相”的特点，成为体现主体真情实感的“真迹”，这 也使创作者对手工之作产生强烈的归属感，使其能够从中获得实现自我、观照自我的价值。 如今，无人工厂、无人码头、无人驾驶等种种无人化的现实已然在目，人工智能展露出取代 大量人类劳动甚至是精神劳动的可能性，不过，手工艺人既是技术的使用者，更是技术应用的价 值校准者，即便人工智能可以取代艺术家的职业身份，却顶替不了其人格身份。这种人格身份的 实证和维护，离不开手工艺术劳作。“劳动创造了人本身”“劳动创造了美”“劳动创造幸福”， 是马克思主义的基本观点，也是中华优秀传统文化的重要内容。随着人工智能的发达，手工价值 将进一步蜕变，将来，只有劳动，确切地说，只有自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，可使每 个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个“我”， (摘编自吕品田《人工智能时代，手工价值何在》) 材料二： 当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为：AI相关技术助力传统手工 艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能 的转化。以成都蜀菁馆《I新锦绣熊猫》系列为例，其借助人工智能图片处理技术将照片转化为 设计稿，以传统五彩织锦技艺完成作品基底，并由蜀绣绣工完成大熊猫元素的手工绣制.也应注 意的是，生成式人工智能在介入传统手工艺产品设计时，也会出现生成设计与工艺内涵相冲突的 现象，例如，在彝族八角纹AI衍生设计中，拓扑算法生成的纹样相较手工绘制，易使文化符号失 真，丢失部分文化内涵。 随着人工智能与精密制造等相关技术结合应用的范围扩大，传统手工艺的相关制作方式也将 发生转变。作为一种人类“具身性”的技艺实践，手工艺长期以来依赖制作者在工作过程中的判 断力、灵巧性与细心程度，在数字化、智能化技术引入之后，依赖主观判断与经验积累的工艺环 节，将逐步被转化为可量化、可调控的技术流程，增强了传统工艺的可复制性与稳定性；而机器 量化取代人工经验、工艺创新覆盖手作价值等危机也随之而生。例如，喻杨涛等使用FIT算法， 成功复刻蜡染冰纹生成与染色效果，为蜡染的数字化再生产提供了技术支撑。此类模型在一定程 度上重塑了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路 径。为贴近传统工艺“痕迹性”的视觉特征，一些AI仿真系统甚至主动模拟人为瑕疵，以“伪手 工”方式提升产品感知价值，可能进一步压缩手艺人的生存空间，也加剧了手工艺在现代市场中 的身份危机与价值焦虑。如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展，是当前传统手工艺 领域亟待解决的问题. (摘编自杨红、纪静怡《生成式人工智能介入传统手工艺传承的现状及影响展望》) 1.根据材料一下列关于“在手”与人工智能操控工具的对比，正确的一项是()(3分) A.“在手”是指手工具能完全替代人的身体功能，而人工智能只能模拟人的动作。 B.“在手”强调人与工具的一体化，手工具因人的使用而获得生命活性：AI程序控制则可能使人 屈从于程序要求。 C.人工智能通过程序控制工具，与“在手”一样实现了人与工具的无缝融合，只是技术更先进。 D.“在手”仅指工具被握持时的物理状态，与人工智能的操控方式没有本质区别。 1页共4页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 2.根据材料二关于生成式人工智能介入传统手工艺的现状，不正确的一项是()(3分) A.生成式人工智能可以助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，并在产品设计环节进行重组再造。 B.彝族八角纹AI衍生设计中，拓扑算法生成的纹样相较手工绘制，可能导致文化符号失真，丢失 部分文化内涵。 CI仿真系统主动模拟人为瑕疵的“伪手工”方式，能够提升产品的感知价值，因此应大力推广 以促进手工艺发展。 D.利用FIT算法复刻蜡染冰纹生成与染色效果，为蜡染的数字化再生产提供了技术支撑，但也可 能重塑传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑。 3.根据材料一的内容，在下面文段的横线处填写恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 武汉剪纸讲究折、画、剪、刻，离不开剪刀与刻刀、这两种刀作为手工具，①，昭示人 与工具、人与世界的关联。它们为艺术家的身体提供物质延伸，也因为握在艺术家的手里而 ② ,成为艺术家精神世界的延伸。在创作过程中，艺术家将自己的生命活力转化为创造力， 将南北剪纸艺术风格融会贯通，使巍峨的黄鹤棱、奔腾的长江水、老汉口的里分、武汉大学老斋 舍等武汉地标跃然纸上，赋予城市景观③ 4.结合材料一，分析在人工智能时代，手工艺术劳作为何具有不可替代的价值？请简要概括。(4分) 5.材料二指出生成式人工智能介入传统手工艺带来了“身份危机与价值焦虑”。请结合材料一和 材料二，谈谈应如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展？(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 露市 袁良才 薛友梅猝不及防地发现，“因田居”周国冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之 间从天上掉下来、地下拱出来的，他又惊又喜，兴奋得手舞足路。手里牵着的土黄狗也撒起了欢 儿，“旺旺旺”地叫个不停， 薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯矿茶，然后将 茶杯端在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯，他总是自觉不自觉地穿街过 巷，往太平盛市小区里走一一因为“园田居”在那里。 薛友梅原本住在城郊的小山村里，村子紧傍国道，他脑子活，烧得一手有滋有味的农家土莱， 就领着儿于旺宝开起了农家土莱馆，眼见生意越做越红火，这里却突然被征用，要建设工业园区。 老乡们就被安置到城边的农民新村.虽说手头还结余了一些征迁补偿款，但不能坐吃山空啊！薛 友梅和旺宝一商量，就租下太平盛市里的一套闲置门面房，重操旧业，取名“四田居”， 老裤在装修风格上花了不少心思，突出一个“土”字，土到极处便是洋，俗到极处便是雅嘛！ 在门檐加盖木竹结构门楼，店堂和包厢地面铺青砖，墙壁下半截贴青石板碎片，上半裁用黄泥巴 抹墙，墙壁挂上破袭衣、斗笠、柴刀鞘子、草鞋把子。桌椅板凳为粗笨实木，碗是粗瓷大碗，茯 子是青竹筷.用铁锅炒菜，老虎灶煮饭。 回田居一开张，食客蜂拥而至，生意好得不行，不预约根本找不到坐的地方，都说裤友梅会 来事儿，是个扫地僧样的绝世高人，老薛呵阿一笑，哈高人？我就是个地地道道的农民！村民变 高二语文第 市民，不得不离开朝夕相守的田园，但精神的田四不能荒芜啊！ 当薛友梅如入梦境地看见因田居周田突然出现了一个小小的农贸市场，他喜出望外，嘴里蹦 出了“好一个露市”的赞叹声。“露市”一词是老薛灵光一闪的“发明专利”，古董行称早市为 “鬼市”，莱农称早市为“晓市”，都不及“露市”生动、精准！诸如此类的临时性农贸小市场， 一般是黎明开市，八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散，再贴切不过！ 薛友梅牵着土黄狗，从裤兜里摸出茶杯边走边呷，好不兴奋，好不惬意！他一个摊位一个摊 位地巡视着，不时驻足甚至弯下腰来欣赏各式货色，和卖家搭讪寒暄。这真是一个小而全小而精 的农贸市场啊！卖瓜果蔬菜的，卖各种千货山珍的，差不多应有尽有。薛友梅见到面前一张张憨 厚朴实的面孔，感觉空气都比往常清新香甜。他大声招呼，乡亲们哪！这家园田居酒楼是我薛友 梅开的！你们这是送货上门哪！以后本店配莱，就地取材！又新鲜又方便！大伙若是口渴了，或 是刮风下而了，尽管到我店里喝茶、小坐、聊天，老薛话音刚落，周固一片坡掌叫好声， 九点刚过，回田居的服务员就陆续进店来了，搞卫生，择莱，洗莱，忙而不乱。薛友梅已在 露市上配齐了饭店所需的食材，果然不出他所料，集市不知啥时悄然而散，只剩下一个骑电动三 轮车的白发老翁，还有一个拄拐棍儿的老大圾。 老薛问他俩，你们是一个村庄的吗？ 白发老翁答，是！指指老大娘，又说，她就是搭我便车来的. 老薛说，拜托老哥一个事！从明天起，这位大娘有什么莱要卖，就麻顷你帮她捎过来，我包 销！别让老人家来回折腾了。当然我也不亏待你！老哥家一定养猪吧？你有电动三轮，本店的泔 水都归你！好嘞！白发老翁痛快地应道.薛友梅目送白发老翁用三轮车带走了老大娘 十点多钟，儿子旺宝开着私家车上班来了。他是国田居的少东家，还兼着大厨，一副老板的 派头。他进店不久，服务员就把门口突然冒出个露市跟他说了，未及听完几个服务员的饶舌，旺 宝就像被点燃的炮仗磁磁冒烟了，咋呼起来！ 那怎么行？太吵太乱了！这里是小区，乱摆摊点，占道经营，岂不影响附近居民休息和出行？ 也干扰图田居正常营业啊！不行，我举报！说着就拿起手机按起了投诉号码， 薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前，厉声斥道，你小子敢！乡亲们在这里摆据露市卖点东西怎 么啦？！影响居民休息出行了？妨碍因田居做生意了？现在不是有一句流行语么！人间烟火气， 最抚凡人心，老百姓要的不是死气沉沉，不是表面的光鲜，老百姓要的是生气勃勃，是实实在在 的民生福祉喔！ 老裤抄起店里的扫帚和畚其，出了店堂，在外面仔细地清扫起路边散落的莱叶、烟头和塑料 袋。土黄狗吸在他身后，尾巴不时地摇动者，嘴里发出“旺旺旺”的叫声。 翌日，裤友梅遛着土黄狗又早早来到了四田居，露市不见了！如同原楼海市消逝得无影无踪， 仿佛根本就不曾出现过，老薛四处转悠，发现小区的前后入口都有工作人员值守. 薛友梅一整天不见了人影，图田居少了他这个主事的，几乎乱成了一锅粥。旺宝打他手机， 关机，四处打听，有人说看见老薛牵着土黄狗往郊外的乡村去了，很晚的时候，老薛才跌跌撞撞 地回来，险庞和眼睛都红得吓人，一看就是喝了不少酒、他手里还提者一篮子鲜城可人的青菜， 隔天，薛友梅没再出去，人在园田居，魂儿却不知去了那儿，整个人没精打采像霜打的茄子， 也懒得安排张罗店里的事儿，旺宝低者头走过来走过去，在老爸面前不敢多嘴，大气也不敢出。 2页共4页 CS扫描全能王 壁3亿人都在用的扫描App 中午的时候，来了几个客人，裤友梅正闷问地坐在吧台后面，町着手机发呆，手机里传出公 鸡“喔喔喔一一”的啼鸣声，还伴随着赠杂的宝闹声，其中一位中年客人，主动和老裤寒暄起来。 叔，你在听手机里的录音吧？ 老薛喉呢一哽，竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌，堵到极限了，此时遇到了突破口，他心 里的委屈和愤懑如决堤的洪水般倾泻而出，唉！那么好露市怎么就关了！…… 没几天，园田居门前的露市又恢复了，上面派来了市场监管人员，还安排了一名保洁员，裤 友梅也当起了志愿者，帮着维持秩序，帮着搞卫生，那条土黄狗倒失宠了，老薛忙得不亦乐乎， 哪里还顾得上它呀！ 后来上面来了创城检查组，科学划片设主便民露市的创新特色做法为这个城市加了分，创城 验收顺利通过了. 薛友梅得空还是从裤兜里摸出茶杯，边呷边说，人间烟火气，最抚凡人心，石书记真是个“实 书记”啊！ 园田居的生意越来越好了. 土黄狗总是撒欢似的叫着，旺旺旺！ 6.下列对小说相关内容的分析概括，不正确的一项是()(3分) A.薛友梅将自发形成的早市命名为“露市”，既因为市场在清晨露水未干时开市，又暗含了他对 田园生活的留恋与珍视。 B.儿子旺宝反对露市，认为其太吵太乱、影响居民休息和饭店营业，这一态度反映了年轻一代在 城市化进程中更看重秩序与效益。 C.露市被取缔后，薛友梅喝醉酒回来时手提一篮子鲜嫩青菜，这一细节表明他试图用买来的青菜 安慰自己，也暗示他对露市消失的无奈接受。 D.小说结尾士黄狗“旺旺旺”的叫声与开头呼应，既渲染了欢乐喜庆的氛围，也象征着薛友梅所 珍视的“人间烟火气”得以延续。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3分) A小说开篇写薛友梅“又惊又喜，兴奋得手舞足蹈”，运用夸张手法，突出他对露市出现的强烈 反感与惊讶. B.文中对“园田居”装修风格的详细描写，旨在表现薛友梅追求时尚、标新立异的心理，为后文 他与儿子的冲突埋下伏笔。 C.小说采用倒叙手法，先写露市出现，再回溯薛友梅从农民到餐馆老板的经历，使故事富有悬念， 但削弱了情节的连贯性。 D.“人间烟火气，最抚凡人心”在文中两次出现，第一次是老薛对儿子的劝诚，第二次是老薛对 客人的感慨，强化了主愿，也体现了老薛从具体感触到普遍认同的升华。 8.小说中“露市”经历了“出现一被取缔一恢复”的波折。请结合全文，分析“露市”的多重象 征意义。(5分) 9.环境描写在小说中都具有重要作用。请分别指出《露市》中“露市”和《祝福》中“鲁镇”的 环境特点，并说明它们对主人公命运的不同影响。(5分) 二、古代诗文阅读(37分) 高二语文第 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10一14题。 材料一： 鸣呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则 足以拒秦；使泰复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后 人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 (节选自杜牧《阿房宫赋》) 材料二： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也，陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、 魏、宋、卫、中山之君也；锄授辣矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋 远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉 度长绍大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百 有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙幕，身死人手，为天下笑者，何也？仁 义不施而攻守之势异也 (节选自费谊《过秦论·上篇》) 材料三： 秦王怀贪都之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法， 先诈力而后仁义，以暴虐为天下始，去兼并者高诈力，安危者责顺权，此言取与守不同术也，离 战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也.孤独而有之，故其亡可立而 待也。借使秦王论上世之事，并般、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也 故三王之建天下，名号显美，功业长久. (节选自贾谊《过秦论·中篇》，有删改) 材料四： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四 海，运于掌握之内，此其所以为得也，不数找而天下大坏，其有由矣：巫役万人，暴其成刑，竭 其货贿，负锄挺谪成之徒国视而合从大呼而成群时则有扳人而无返吏。人怨于下而吏畏于上，天 下相合，杀守劫今而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也. (节选自柳宗元《封建论》，有删改) 10.材料四画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 负锄挺A谪戍B之徒C圆视D而合从E大呼F而成群G时则有叛人H而无吏 11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A爱，爱护，与《兼爱》中“当察乱何自起？起不相爱”的“爱”意义相同。 B.身，自身，与《五代史伶官传序》中“而身死国灭”的“身”意义相同. C故，所以，与《屈原列传》中“何故怀瑾握瑜”的“故”意义相同。 D.六合，天下，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“六合”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是()(3分) A材料一认为，如果六国和泰国都能爱护本国百姓，秦国就可以传至万世而不会灭亡， 3页共4页 ▣烧▣ CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App B.材料二指出，秦朝灭亡不是因为地盘变小，兵器不利，而是陈涉起义时兵力远超九国。 C.材料三认为，秦朝灭亡在于取天下与守天下采用了相同的暴政手段，没有及时改变治国策略。 D.材料四提出，秦朝灭亡的根本原因在于推行郡县制，导致百姓怨恨、官吏畏惧，最终天下大乱 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？(2分) (2)试使山东之国与陈涉度长累大，比权量力，则不可同年而语矣。(2分) (3)夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。(4分) 14,材料三、四虽然都在谈论秦朝的灭亡，但各自的现实针对性有所不同。请结合材料推断作者的 写作意图。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成15~16题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年 茂陵②不见封侯印，空向秋波哭逝川。 苏武：西汉大臣，汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归， 【注】①甲帐，汉武帝所造的帐幕。②茂陵，西汉武帝刘彻的陵墓。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联第二句紧扣诗题“苏武庙”，“茫然”既写古树苍茫，也暗含诗人对历史的悠远追思。 B.额联通过空间与时间的交错，表现了苏武在音讯隔绝状态下对故国的深切思念之情。 C.颈联先说“回日”再说“去时”，打破时空顺序，以“去时”衬托“回日”，增加了沧桑之感。 D.尾联写苏武到茂陵祭拜却未能得封侯位，直接批判了汉昭帝不重用忠臣的昏聩。 16.有人认为，这首诗就是《苏武传》的“微缩版”。请结合诗歌内容，按照时间顺序简要概括本 诗提及的苏武事迹。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)语文课上，老师说，“疾”字有多种含义：①疾病，如成语“积劳成疾”：②痛心，如《屈 原列传》中“ ”；③劲疾，如《劝学》中“ (2)贾谊在（过秦论）中指出，秦在孝公时已“， ”,凭借地利奠定 基业，这成为后来秦国东向争雄的重要倚仗。 (3)《诗经》中的篇章常以诗的首句或首句首词为标题。后世亦有不少诗作沿用此法，如 ”两句就包含着诗作的题目。 (4)在赏析《李凭箜篌引》时老师向同学提问：李贺如何用神话想象和夸张手法来形容乐声的巨 大震撼？请写出这两句诗： 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 高二语文第 阅读下面的文字，完成18~22题。 “雁礼”作为古代婚烟六礼的核心骋礼，其来源基于相似联想的思维模式。古人观察到大雁 “终身一偶、飞行有序、守时迁徒”的生物特性，将其与婚姻伦理中的“忠贞、秩序、信义”相 类比，形成“以雁喻礼”的文化符号。《仪礼》载“昏礼用雁，取其顺阴阳往来”，正是通过雁 的“自然一一人伦”映射，赋子婚烟神圣性与规范性。 在“六礼”中，雁的象征意义贯穿始终。纳采时献雁，象征婚烟的开端；亲迎时再次用雁， 强化夫妇之义。《白虎通义》()，其中“雁飞成行，止成列，明嫁娶之礼”，将雁的群体行 为与家庭秩序直接关联，体现相似联想的逻鲜严密性， 随者时代变迁，雁礼的实践形式发生演变。①先秦两汉用活雁，唐宋以后以木雁或家鹅替代. @如今融入婚庆设计，或转化为环保符号，彰显相似联想在文化创新中的生命力，③但无论形式 如何变化，其核心象征一一忠贞与信义始终未变，①由此可知，相似联想的灵活性关健在于符号 找体可调整，但类比关系需长期稳定以维持文化认同起决定作用， 雁礼的深层价值在于构建了“自然一一礼法一一伦理”三位一体的文化体系.一方面，它通 过具象化的雁，将抽象婚烟道德可视化；另一方面，其“观物取象”的思维对当代仍有启示。雁 礼是相似联想的经典案例，从自然观察升华为礼制符号，再演变为文化基因，其价值不仅在于历 史意义，更在于为现代人提供了一种“以物载道”的思维范式。 18.填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是()(3分) A.举一反三B.抽丝剥茧C.阐幽明微D.推本溯源 19.文中第一、二段有三处错别字，请找出来并加以改正。(3分) 20.材料中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑 严密。可少量增别词语，不得改变原意。(4分) 21.文中引用《仪礼》“昏礼用雁，取其顺阴阳往来”和《白虎通义》“雁飞成行，止成列，明嫁 娶之礼”，这两处引用的作用有何不同？请简要分析。(4分) 22.“雁礼”从先秦的“活雁”演变为唐宋以后的“木雁”“家鹅”，再发展到当代的“双雁首饰” “纸质雁礼”，其形式不断变化，但核心象征始终稳定。请结合文本，简要分析这一演变过程体 现了怎样的文化传承智慧？请分条概括，写出两点。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作. 材朴一：屈原放逐，犹眷顾楚国，最终怀石沉江，以死明志， 材料二：苏武持节北海十九年，卧起操持，节流尽落而心归汉廷， 秉持初心，屈原和苏武有着不同的选择，对此你有怎样联想和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息： 不少于800字。 4页共4页 ▣▣ CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App