精品解析：湖北武汉一中2026届高三年级5月第一次适应性检测语文试卷

湖北武汉一中2026届高三年级5月第一次适应性检测语文试卷 考试时间：2026年5月11日上午8:00∽10:30 命题人：时洪波 审题人：周芷瑶 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一段时间以来，县域文学成为互联网短视频平台的流量话题。年轻的都市漂泊者迷恋上的“县城感”，不过是“怀旧”的另一个名字，大城市的高压和快节奏令人开始怀念90年代那从容、鲜活的小县城生活。 从文学的角度看，这种怀旧情绪由来已久，不过这一次，怀旧对象从乡土迁移到了县城。然而，“县域”并不是一个确切稳定的概念，我们可用“县域”一词涵括古今中国的县、郡、邑、镇这类行政区划范畴。在当代社会语境中，县域是城市与乡村的中间地带，是传统礼俗熟人社会通往现代秩序社会的过渡地段。长期以来，城市和乡村构成了中国现当代文学的两大取景框，而总体体量庞大的县域却往往在文学表达中被弱化。不过，对70、80后作家而言，城市不再是需要眺望的巨大“他者”，乡村也不再是束缚他们的地方，便捷的交通使成长阶段的他们自如地穿梭于城乡之间。背靠祖辈生存的乡村、随父辈生活于县镇、试图挤出人潮前往城市扎根，已经成为这代人成长中颇具代表性的空间轨迹。县域在他们的人生经历中占据着重要地位，成为他们书写的对象。 对于当下县域作家而言，县域是可供怀旧情绪充分展开的空间。县域是他们出生成长的地方，是他们走向大都市的中介。在大城市的焦虑中回头遥望时，县域就显得舒缓，浪漫，温情脉脉。在蔡崇达小说《转学》中，幼时家庭的不幸使许安康拼命挣脱东石镇，可立足北京后的他投资惨败，于是携带妻儿回到东石镇。在重逢同样失意的儿时好友后，小镇的温柔回忆纷至沓来：每次开学母亲都会陪着他报到，学校荣誉墙上自己的照片，镇上亲朋邻居的理解与包容……可供怀旧的温情县域在他折返后的回望中诞生，使他最终从下海创业的失败中走了出来。 出生在厦门鼓浪屿的龚万莹以第一人称视角书写自己的岛屿记忆。岛屿有着稳定熟人社会的慢节奏，同样被纳入县域的范畴。在其作品《出山》中，小菲在熟人社会的亲密氛围中长大。而当她留学后再度回到小岛时才发现，儿时买书的地方、迷路的地方、租漫画的地方、偷吃麻辣烫被妈妈抓到的地方，都变了……她突然发现自己想不起来岛屿原来应该是什么样子……怀旧情绪化为那种失去了真实自我的心理体验，那种找不到场景从而失去家园时的茫然。县域（岛屿）在这里被设想为一片最后的回忆自留地，主人公想回归县域以疗愈身处异国他乡的怀乡病，却发现县域只是存留回忆的空壳，一切温情都在现代性浪潮中悄然发生改变——怀旧仅仅是一种美好的想象，更多时候，它徒有其表，徒留感伤。 （摘编自杨云超《后全球化语境与当下青年写作的县域想象》） 材料二： 很多县域文学作家都提到过情感在其创作中的重要性，情感是县域文学作家精神印记的一部分。从情感角度入手，可将县域文学细分为三种类型。 一是以怀旧、思念的方式，书写曾经生活过的县域。县域文学作家中以70后为主，包括少部分80后，他们普遍成长于改革开放初期的县域，其童年生活自然成为写作的基本素材与灵感来源。他们擅长以深情的笔触、略带感伤的姿态来讲述小城生活，注重县域空间中人情、传统的书写，以及对县域文化、精神内核的发掘，以此窥探人性、洞察时代，重点突出县域空间的“慢”与“不变”，以时间的缓慢来对冲社会转型带来的巨变，把怀念小城作为抵御现代都市生活思想困境的一种方式。 这与五四时期的新文学作家有很大不同。鲁迅等人在面对县域空间时，虽然也有抒情式的怀念，但更多的是站在都市的视角批判乡村或县域空间的愚昧，以对国民性的改造来实现文学启蒙的目的。从创作的角度来说，鲁迅在小说中更愿意将都市作为模糊的背景，其中的县域空间及其叙事，只是为完成创作主旨而临时借用的道具，不会对人物产生实质性的影响。即使鲁迅的小说是在“城—镇—乡”彼此交织重叠的空间中展开，但在其小说架构中，县域空间与乡土空间呈现出一定的趋同性，甚至只是乡土空间的另一种表现形式，其笔下的鲁镇或未庄与其说是乡土中国的浓缩，不如说是乡镇中国的典型写照。 二是表现出前后矛盾、进退两难的思想困境。从创作倾向来看，县域文学中的主人公向往大都市的繁华，希望步入现代轨道，但后来发现，特殊的社会环境与人生际遇使他们很难突破困局，最后无奈退守家乡一隅。不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，是小说主人公的常态，他们或者在通往城市的道路上艰难爬行，或者在城市中苦苦挣扎，难以立足。 三是将县域小城作为精神回归、解决思想疑难的“家园”。写作就是回故乡。70后、80后作家，大都已人到中年，对人生的体悟，再也不是少年时期的一往无前。现实社会的转型，在作家思想上留下印记，促使他们反观自身、回归本心。正是在这个意义上，县域文学一方面发现了被时代忽视的平凡人物的光芒与情感结构；另一方面，作家们通过“精神还乡”，重新定义了县域在当代中国的历史位置与精神图谱，这在文学史上是比较重要的突破。县域以它自身的生命力，昭示了另一种生活的魅力与可能。其作为作家创作的精神动力源，也有助于县域文学作家摆脱精神困境，达到自我与他者、个人与时代、人生与创作之间的平衡。 （摘编自朱建国《空间、情感与城镇中国——县域文学批评的三重视野》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大都市的高压与现代社会的快节奏引发了都市漂泊者对昔日县城的怀旧情绪，这种情绪成为县域文学的情感特质。 B. 当下县域文学中的县域是作品主人公心目中最后的回忆自留地，只是相关回忆已经温情不再，徒留感伤。 C. 以70后为主的县域文学作家普遍经历过改革开放初期的县域生活，童年经历为他们的创作提供了素材与灵感。 D. 发现被时代忽视的平凡个体的精神光芒与情感结构，重新定义县域在当代中国的历史地位与精神图谱，是县域文学的价值体现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，县域是城市与乡村的中间地带，这一空间属性决定了它在文学表达中难以成为独立的叙事对象。 B. 材料一第二段提到的“传统礼俗熟人社会”，与费孝通《乡土中国》中“以熟人为基础、靠礼俗维持秩序的传统乡土社会”基本相同。 C. 县域文学中主人公不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，折射出当下众多从县域走向城市之人的生活境遇。 D. 材料二采用总分结构，从情感层面阐释了县域文学的三种类型，为县域文学批评提供了一个视角。 3. 根据材料二，下列不符合县域文学类型二特点的一项是（ ） A. 杨知寒《蛤蜊河》中“我”迫于南方大城市的工作压力，回到县城接手母亲的冷面店，匮乏、无聊的县城生活令人空虚，挖蛤蜊成为“我”的消遣。 B. 魏巍《异乡》中许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡又是父母眼中的异乡人，陷入“故乡回不去，城市留不下”的窘境。 C. 颜歌《平乐县志》中陈地菊回归平乐县，意在疗伤和寻求安慰，但工作和家庭的一系列不测遭遇与沉重打击，使她再次逃离平乐县。 D. 林森《唯水年轻》中“我”回乡拍摄海底遗迹，回溯家族四代人与故土的生命轨迹，发现故乡海南小镇是“我”身份的归属地和精神动力的来源。 4. 文学社围绕县域文学这一话题，将对材料一的作者进行访谈。请根据材料一提出三个访谈问题。 5. 鲁迅的《祝福》与材料一中蔡崇达的《转学》都是立足“县域”讲述故事，但创作目的不同。请结合两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①如何看待县域文学在短视频平台成为流量话题？ ②为什么70后、80后作家会成为县域书写的主力？ ③以具体作品为例谈谈，作家在县域文学中寄寓了哪些情感？ 5. ①鲁迅《祝福》的创作目的主要是启蒙与批判，改造国民性：通过写祥林嫂的悲惨遭遇，揭示封建礼教对人的压迫与国民性的愚昧，唤起对传统思想的反思，县域承载的是社会批判功能。 ②蔡崇达《转学》的创作目的侧重于安顿心灵，摆脱精神困境：通过写许安康投资惨败后回到故乡，县域的温情最终使他走了出来，呈现当代青年在人生奋斗中的怀旧情绪与精神迷茫，县域承载的是解决个体精神疑难的功能。 【解析】 【导语】这两篇文论聚焦当下县域文学创作热潮，既清晰界定了“县域”的空间属性，梳理了县域文学兴起的创作背景，又从情感维度划分创作类型，点明其文学史价值，为县域文学批评提供了清晰的新视野。 【1题详解】 本题考查学生理解与分析文本内容的能力。 B.“只是相关回忆已经温情不再，徒留感伤”错误。材料一明确提到，蔡崇达《转学》中，许安康回到东石镇后，小镇的温柔回忆纷至沓来，这些温情回忆帮助他走出了创业失败的困境，并非“温情不再”；而龚万莹《出山》中县域回忆的温情消逝，只是个别案例，不能代表所有县域文学中的回忆。文本中“怀旧仅仅是一种美好的想象，更多时候，它徒有其表，徒留感伤”的表述，是部分作品的呈现，并非全部，选项将个别情况偷换为普遍现象，故不正确。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生文本推断的能力。 A.“难以成为独立的叙事对象”错误。材料一明确提到“县域在他们的人生经历中占据着重要地位，成为他们书写的对象”，表明70、80后作家因成长轨迹，让县域成为他们书写的对象，县域文学已成为流量话题，说明县域完全可以成为独立的叙事对象。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二明确指出，县域文学类型二的特点是“前后矛盾、进退两难的思想困境”，主人公向往都市却难以立足，无奈退守家乡，在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊。 A.“我”回归县城却深感空虚，无法真正接纳县域生活，体现了“进退两难的思想困境”。 B.许子慧既无法融入城市，也难以回归故乡，陷入双重困境，体现了“进退两难的思想困境”。 C.陈地菊因生活受挫回归平乐县疗伤，却因县域内的挫折再次逃离，这种“回归—受挫—逃离”的轨迹，体现了她在退守与出走间的挣扎，正是类型二“进退两难”的典型表现。 D.林森《唯水年轻》中，“我”回乡拍摄海底遗迹，最终明确故乡小镇是“身份的归属地和精神动力的来源”，这体现的是县域作为“精神回归、解决思想疑难的‘家园’”，与材料二所述类型三的特征高度契合，而非类型二的进退两难。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生概括文本内容的能力。 ①材料一开篇即提到“一段时间以来，县域文学成为互联网短视频平台的流量话题”，且指出都市漂泊者的怀旧情绪是重要原因，该问题紧扣文本开篇核心现象，可引导作者阐释流量话题背后的深层逻辑，包括怀旧情绪与县域文学的关联。因此可设问题“如何看待县域文学在短视频平台成为流量话题？” ②材料一明确说明，70、80后作家的成长轨迹是“背靠祖辈生存的乡村、随父辈生活于县镇、试图挤出人潮前往城市扎根”，县域在他们人生中占据重要地位，这是他们书写县域的核心原因，该问题可引导作者结合这代人的成长经历，解读其成为书写主力的必然性。因此可设问题“为什么70后、80后作家会成为县域书写的主力？” ③材料一分别以蔡崇达《转学》和龚万莹《出山》为例，展现了作家在县域文学中寄寓的温情怀旧、迷茫感伤等情感，该问题可引导作者结合具体作品，拆解县域文学中的情感内涵，呼应文本中对作品情感的分析。因此可设问题“以具体作品为例谈谈，作家在县域文学中寄寓了哪些情感？” 【5题详解】 本题考查学生概括文本主要内容的能力。 ①鲁迅《祝福》的创作目的：结合材料二可知，鲁迅等五四时期新文学作家，面对县域空间时，更多是站在都市视角批判县域的愚昧，以改造国民性、实现文学启蒙为目的。《祝福》中的鲁镇属于县域范畴，鲁迅通过讲述祥林嫂在鲁镇的悲惨遭遇，揭露封建礼教对底层民众的压迫，批判国民性中的愚昧与麻木，唤起人们对传统思想的反思，此时县域只是承载社会批判功能的载体，服务于启蒙主旨。 ②蔡崇达《转学》的创作目的：结合材料一可知，当下县域作家将县域作为怀旧情绪展开的空间，用于安顿心灵、摆脱精神困境。《转学》中，许安康投资惨败后回到东石镇，小镇的温情回忆帮助他走出失败的阴霾，作品通过这一过程，呈现了当代青年在都市奋斗受挫后的精神迷茫与怀旧情绪，此时县域承载的是解决个体精神疑难、实现心灵疗愈的功能，核心是帮助主人公实现精神救赎。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 猎舌师 房伟 民国二十七年的南京，春风吹不散阴霾，整座石头城像一口倒扣的闷锅。 骆宁安又一次在凌晨惊醒。 窗外是永无止境的黑暗，耳边却回荡着两年前的惨叫。母亲的喉咙被刺刀刺穿，血渗进中华门的青石板缝，怎么洗都洗不掉；兄长被井绳勒死，双手僵硬地指向苍天；三岁侄儿的肠子拖在地上，冻成暗紫色。那些画面日夜啃噬着他，让他每一次呼吸都带着铁锈味。 他曾是松涛楼最年轻的淮扬菜主厨，一手雕工、刀工、火候，在南京城里数一数二。他读过书，通旧学，能背《随园食单》，懂得“味者，甘也、鲜也、和也”。可战争一来，诗书礼仪、人间烟火，全都碎了。 为了护住妻女，为了活下去，他做了一个让所有人唾骂的选择——去日本总领事馆，当一名给侵略者做饭的厨子。 走在街上，熟人朝他吐口水，骂他“汉奸”“软骨头”“忘了祖宗”。 骆宁安从不辩解。 他低着头，进了领事馆的后厨，换上白色工作服，拿起那把跟了他十年的厨刀。刀还是那把刀，人却像换了一个。话少，手稳，眼神平静得近乎麻木。 领事馆的厨师长，叫虎太郎，是个精瘦、严苛、近乎病态痴迷料理的日本人。他不苟言笑，目光锐利，一进后厨，空气都要冷三分。 第一天见面，虎太郎就用生硬的中文问所有人：“料理的奥义是什么？”有人答：“让人吃饱。”有人答：“让人快乐。”虎太郎都摇头，满脸不屑。 轮到骆宁安，他抬眼，声音平静：“中国厨圣王小余说，以味媚人者，物之性也。尽物之性，以表其美于人，是为厨之道。” 虎太郎一愣，随即冷笑：“你们中国料理，不过是奢靡、油腻、讨好口舌的把戏。真正的料理，是征服，是统治，是让舌尖臣服！” 从那天起，虎太郎总有意无意与骆宁安较量。骆宁安做泥炉烤鸭，色泽枣红，皮酥肉嫩，一鸭三吃，满堂叫好。虎太郎便做冰火炙烤牛肉，薄如蝉翼，热肉裹冰屑，入口冰火两重天，霸道凌厉。 骆宁安的菜，是平和、包容、烟火气。虎太郎的菜，是冷酷、极致、征服欲。 后厨所有人都明白，这不是简单的厨艺比试。 骆宁安默默忍下所有轻蔑。他每天天不亮就备菜，选最嫩的肉、最新鲜的笋、最清鲜的鱼。他的刀工稳得可怕，萝卜丝能穿针，鱼片薄如纸，狮子头浮在清汤上不散，松鼠鳜鱼外酥里嫩。 他越精湛，日本人越信任他。他越谦卑，心里的火焰越旺。 机会终于来了。 日本华中派遣军司令部决定在领事馆举办盛大庆功宴，宴请所有高级军官，炫耀“战果”。虎太郎亲自点名，由骆宁安担任主厨，要求他拿出淮扬菜最高水准，压过所有日本料理。 这是陷阱，也是死局。 骆宁安接下任务。 他选料极严：苏北活鸭、长江活鱼、太湖鲜笋、金华陈年火腿。每一道工序都亲自动手，不容半点差错。 宴会当晚，领事馆灯火辉煌，军官们西装革履、意气风发。一道道淮扬名菜端上桌：松鼠鳜鱼栩栩如生，清炖狮子头汤清味鲜，水晶肴肉晶莹剔透，三套鸭醇香浓郁。 全场赞不绝口。司令官连吃三碗，拍着桌子大笑：“骆，你的厨艺，是帝国最好的奖赏！” 骆宁安垂首而立，面色平静，眼底却一片冰凉。 他在等。 一刻钟。两刻钟。 第一个军官突然捂住喉咙，脸色涨紫，想喊，却只发出“嗬嗬”的破风声。第二个，第三个……军官们接二连三倒地，痛苦地抓着脖子，惊恐地瞪着眼，却发不出任何声音。 宴会厅瞬间大乱。 虎太郎猛地回头，死死盯住骆宁安。他终于明白，眼前这个温顺、沉默、手艺绝伦的中国厨子，从一开始就是一把藏在油烟里的刀。他不是厨师。他是猎手。 虎太郎想嘶吼，却发现自己的喉咙也开始发紧。他看着骆宁安，眼神里有愤怒、震惊，竟还有一丝复杂的敬佩。 骆宁安缓缓站直身体。他没有逃，没有慌，只是静静地看着眼前这群失声的恶魔。 “你们用枪炮征服土地，”他轻声说，声音在死寂中格外清晰，“我用料理，收回你们的舌头。” 这就是猎舌师的复仇。不流血，不持枪，却诛心。 窗外，夜色如墨，石头城沉默不语。骆宁安拿起那把陪伴多年的厨刀，轻轻擦拭干净。他知道，从此他将踏上流亡之路，妻女不能再相见，家乡再也回不去。 可他不后悔。 有些尊严，必须以命相搏。有些抗争，只能在沉默中完成。有些战场，不在硝烟里，而在烟火深处。 风掠过南京城的屋檐，带着一丝若有若无的菜香，那是淮扬菜的香气…… （有删改） 【注】《猎舌师》是一部抗战系列短篇小说集，本文的故事原型来自抗战期间，南京日本总领事馆发生的一起震惊中外的投毒事件。 文本二： 《猎舌师》序（节选） 王尧 好的历史小说，应是文学的感性体验与想象力结合历史真实性与理性诉求的产物。几个方面不可或缺其一。文学史上的优秀中短篇历史小说也不少，但创作中短篇历史小说，尤其是短篇历史小说，难度却不小。要在精短篇幅之中，快速进入一个感性历史情境逻辑，将读者带入到独特的历史氛围，又能在有限篇幅破除局限，展现宽广的历史视域与历史反思，这的确不容易。同时，注重历史精神，也不能放弃历史小说的娱乐性，如何将历史故事讲述得动人心魄，在传递历史真实信息的同时，给人以智慧启发与故事性愉悦，是历史小说努力的方向。 （有删改） 文本三： 《猎舌师》这部小说集摆脱了我们习惯的抗战文学的宏大叙事，在历史的皱褶处与缝隙处寻找故事，发现被宏大历史所覆盖的部分。把个人叙事作为叙事的原点和主要出发点，将宏大的、民族之间的、国家之间的历史转化为个人的历史，并上升到个体、文明、人性、生命、日常等层面，这是一种将战争叙事进一步往下推进的重要方式。 （选自“豆瓣书评”，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇以比喻渲染南京沦陷的压抑氛围，推动情节发展，以片段回忆交代骆宁安的复仇动机，叙事节奏紧凑。 B. 小说对骆宁安和虎太郎制作的菜品进行具体形象的描写，生动地凸显两人厨艺的高低和厨道理念的不同。 C. 小说在庆功宴复仇情节中，用大量笔墨刻画日军惨状，用直接的暴力描写，强化对侵略者的谴责与批判。 D. 文本一以南京沦陷为背景的叙事，融合了文学想象与历史真实，契合文本二对优秀历史小说的创作要求。 7. 下列对文本一细节描写的理解赏析，不正确的一项是（ ） A. 骆宁安面对熟人的唾骂从不辩解，话少，手稳，眼神平静，这些都体现出他一心只为完成复仇的隐忍与坚定。 B. 虎太郎听到骆宁安的厨道理解后愣神，说明他对中式厨道的深刻内涵感到意外，也为后续厨艺较量埋下伏笔。 C. 虎太郎眼中“一丝复杂的敬佩”，既有作为匠人对骆宁安精湛厨艺的折服，也藏着对其复仇行为的理解与认同。 D. 骆宁安复仇后轻轻擦拭厨刀的细节，既是职业本心的自然流露，也彰显了他即便历经仇恨仍未丢的厨道坚守。 8. 小说中的核心意象往往承载着丰富的内涵，《百合花》的“花被”、《边城》的“白塔”均如此。请结合文本一，分析“厨刀”与“淮扬菜”两大核心意象的内涵。 9. 结合文本二与文本三所倡导的创作理念，分析《荷花淀》与文本一在人物形象塑造上的共同点。 【答案】6. D 7. C 8. ①厨刀：既是骆宁安安身立命的厨具，象征精湛厨艺；也是复仇武器，代表无声抗争；更承载民族尊严，是他以厨道抗侵略的精神象征。 ②淮扬菜：代表平和包容的中华饮食文化；是骆宁安获取信任、实施复仇的载体；彰显民族风骨，象征以文明对抗野蛮的精神力量。 9. ①均以普通个体为塑造核心，避开抗战宏大叙事里的英雄典型，聚焦平民在战争中的选择与抗争。 ②人物兼具历史真实性与文学感性，贴合历史背景，用细腻情节凸显人性光辉与民族气节。 ③人物形象承载历史精神，将民族抗争转化为个体行动，于日常中展现战争对人的影响与坚守。 ④塑造上兼顾故事性与思想性，人物行为动人，又暗含对战争、文明与尊严的深刻反思。 【解析】 【导语】文本围绕《猎舌师》展开多维度解读。材料一以南京厨子骆宁安的复仇故事，借“猎舌”的烟火战场折射抗战中的民族风骨；材料二阐明优秀历史小说需兼具感性体验与理性诉求的创作标准；材料三则点赞其跳出宏大叙事，以个体叙事承载文明与人性的深层思考。三者从文本、创作到评论，立体呈现了这部抗战短篇的艺术价值与历史意义。 【6题详解】 A.“推动情节发展”错误。开篇的比喻仅用来渲染南京沦陷后的压抑氛围、交代故事背景，并未起到推动情节发展的作用。 B.“凸显两人厨艺的高低”错误。文中描写二人制作的菜品，是为了对比二者“和”与“征服”的厨道理念差异，并未评判二人厨艺的高下。 C.“用大量笔墨刻画日军惨状，用直接的暴力描写”错误。原文对日军中毒的情节刻画十分简洁，既无大量笔墨渲染，也不存在直接的暴力描写，叙事克制。 故选D。 【7题详解】 本题考查对小说细节描写作用的赏析，需结合人物身份、立场及上下文语境分析细节的内涵，再判断选项正误。 C.“也藏着对其复仇行为的理解与认同”错误。虎太郎属于侵华日军阵营，其“复杂的敬佩”仅出于料理人身份对骆宁安精湛厨艺、隐忍谋略的折服，不可能认同针对日本军官的复仇行为，该表述无文本依据，违背人物立场逻辑。 故选C。 【8题详解】 核心意象内涵分析需由浅入深，从表层属性到深层象征，结合人物身份、核心情节、文本主旨逐层拆解。 锚定意象表层属性：先明确基础功能，“厨刀”是骆宁安作为主厨的专业厨具，“淮扬菜”是中华传统饮食的代表，对应文中“跟了他十年的厨刀”“松涛楼最年轻的淮扬菜主厨”等表述，梳理其承载的职业、文化属性。 关联核心情节挖延伸义：结合骆宁安卧底复仇的核心情节，梳理“厨刀”作为藏在烟火里的抗争武器、“淮扬菜”作为获取日方信任、实施投毒计划载体的特殊作用。 紧扣主旨提炼象征义：结合抗战背景下小人物抗争、民族尊严的主题，提炼两个意象承载的以柔克刚的民族风骨、文明对抗野蛮的精神内核。 【9题详解】 本题需先锁定文本二、三的核心创作标准，再从人物塑造维度匹配两篇作品的共性。 ①紧扣文本三“把个人叙事作为叙事的原点”要求，二者均以骆宁安、水生嫂等普通平民为核心，避开宏大叙事中的典型英雄，聚焦个体在战争中的选择与抗争。 ②对应文本二历史真实性与文学感性结合要求，骆宁安有真实事件原型，《荷花淀》人物贴合冀中抗战背景，均以细腻细节凸显人性光辉与民族气节。 ③二者均将宏大民族抗争转化为个体日常行动，骆宁安以厨刀复仇，水生嫂等人支援抗战，于日常中展现战争中的坚守。 ④联系文本二兼顾故事性与理性启发要求，可得出既二者均体现了人物行为的戏剧张力（故事性），又挖掘出了人物背后对战争、文明与尊严的深层反思（思想性）。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋平公之时，藏宝之台烧，士大夫闻，皆趋车驰马救火，三日三夜乃胜之。晏子独束帛而贺曰：“甚善矣!”平公勃然作色，曰：“珠玉之所藏也，国之重宝也，而天火之，士大夫皆趋车走马而救之，子独束帛而贺，何也?”晏子曰：“臣闻之：王者藏于天下，诸侯藏于百姓，农夫藏于囷仓。今百姓之于外，短褐不蔽形，糟糠不充口，虚而赋敛无已，收太半而藏之台，是以天火之。且臣闻之：昔者桀残贼海内，是故汤诛之，为天下戮笑。今皇天降灾于藏台，是君之福也，而不自知变悟，亦恐君之为邻国笑矣。“公曰：“善。自今以往，请藏于百姓之间。” （节选自《韩诗外传·卷十》） 材料二： 凡治人者何?曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕。夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。 夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。善政执其制使民无私为下不敢私则无力非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野充粟多，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。 （节选自《尉缭子·治本》） 材料三： 河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，礼义所以行，而人心所以安也。子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 文公见咎季，其庙附于西墙，公曰：“孰处而西?”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑?”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆叩首于轸[注]曰：“《吕刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自刘向《说苑·建本》） [注]轸：古代车厢底部四面的横木，借指车。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 善政A执其制B使民C无私D为下E不敢F私G则无力H非者矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 自知，宾语前置，与《鸿门宴》“沛公安在”中“安在”的结构相同。 B. 缘，顺着，遵循，与《孔雀东南飞》“渠会永无缘”中“缘”的词义不同。 C. 而，表转折，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中“而”的用法相同。 D. 食，吃，与《马说》“食之不能尽其材”中“食”读音、词义都不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋平公的藏宝台着火，士大夫听说后都疾驰车马前去救火。晏子独去道贺，希望晋平公藏宝于百姓。 B. 尉缭子认为治政就是让百姓无私，百姓没有私心，天下就能像一家人一样团结，共同面对寒冷和饥饿。 C. 材料一和材料二都写到百姓衣不蔽体、食不果腹的生活，意在劝诫统治者，但论述的侧重点有所不同。 D. 咎季认为修筑会耽误农时，没有答应晋文公让他修筑西墙的要求，并在国内发布了不准滥建宫室的命令。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者桀残贼海内，是故汤诛之，为天下戮笑。 （2）富之，既富乃教之也，此治国之本也。 14. 孟子在《齐桓晋文之事》中提出“保民而王”的主张，孟子这一主张在三则材料中分别是如何体现的?请简要说明。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）以前夏桀残害天下，因此商汤诛灭了他。（桀）被天下人耻笑。 （2）使百姓富裕，百姓富裕后就教化他们，这是治国的根本。 14. ①材料一强调藏宝于民，避免重蹈夏桀被诛的覆辙； ②材料二强调安抚百姓和远方之人，国家就没有了内忧外患； ③材料三强调富民并教化百姓是治国之本。 【解析】 【导语】三则文言材料围绕治国保民主张展开，各有侧重：材料一以晏子谏平公藏宝于民，借桀之鉴警诫君主；材料二尉缭子倡善政安民、去私止争，以衣食足为治政基础；材料三引名言、述文公故事，主张富民为先、教民其后。皆以民为本，事理结合，借史喻理，劝谏恳切，彰显古代仁政治国思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：良好的政令执行相应的制度，让百姓没有私心，身处下位的人不敢谋私，就不会有非议朝政的人了。 “善政执其制”为主谓宾结构，语意完整，“制”后B处断开； “使民无私”是动宾结构，表述治政对百姓的要求，“私”后D处断开； “为下不敢私”是主谓结构，“则”领起后续结果分句，“私”后G处断开， 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语之一词多义、特殊句式及用法的能力。 A．正确。正常语序为“知自”/“在安”。句意：却不知道自己要改变醒悟。/在哪里。 B．正确。顺着、遵循/机缘，机会。句意：回归根本遵循事理。/与他相会永远没有机会了。 C．错误。用法不同，表转折，却/表递进，并且。句意：他的墙坏了却没有修缮。/君子广泛地学习，并且每天对自己的言行检查、省察。 D．正确。读shí，吃/读sì，喂养。 句意：一百天没有饭吃。/喂养它却不能让它充分发挥才能。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并概述文章内容的能力。 D.“并在国内发布了不准滥建宫室的命令”错误。发布“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功”命令的是晋文公，并非咎季，属于张冠李戴。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贼”，残害；“是故”，因此；“为……戮笑”，被动句，被……耻笑。 （2）“富”，使动用法，使……富裕；“教”，教化；“本”，根本。 【14题详解】 本题考查学生分析文章观点、概括内容要点的能力。 ①材料一以晏子贺灾的劝谏，提出“王者藏于天下，诸侯藏于百姓”，反对君主聚敛、主张藏富于民，体现保民思想； ②材料二强调治政要让百姓衣食充足、摒弃私心，实现“安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事”，以安民保民为治政之至； ③材料三援引管仲、孔子之言，提出“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱”“富之，既富乃教之”，将富民、教民作为治国根本，契合保民主张。 参考译文： 材料一： 晋平公在位时，收藏珍宝的高台失火了，士大夫们听说后，都驾着车马赶去救火，烧了三天三夜才把火扑灭。只有晏子捧着丝帛前来道贺，说：“太好了！”平公勃然大怒，说：“这里是收藏珠玉的地方，是国家的重宝，却被天火烧了。士大夫们都驱车策马去救火，你却独自前来道贺，为什么？”晏子说：“我听说，君王把珍宝藏在天下，诸侯把珍宝藏在百姓之中，农夫把珍宝藏在粮仓里。如今百姓身处外乡，粗布短衣遮不住身体，糟糠之食填不饱肚子，朝廷却还无休止地征收赋税，把一大半收入藏在这高台上，因此上天才降下大火烧了它。况且我听说，从前夏桀残害天下百姓，所以商汤诛灭了他，桀被天下人耻笑。如今皇天向藏宝台降下灾祸，这是君王的福气，您却不知道醒悟改变，恐怕您也会被邻国耻笑啊。”平公说：“说得好。从今以后，我请把珍宝藏在百姓之中。” 材料二： 凡是治理百姓，要靠什么呢？答案是，没有五谷就无法填饱肚子，没有丝麻就无法遮蔽身体，所以填饱肚子要有粮食，遮蔽身体要有衣物。男子耕耘除草，女子纺纱织布，百姓不从事其他杂事，就会有积蓄。如今百姓粗布短衣遮不住身体，糟糠之食填不饱肚子，这是治理不当造成的。 所谓治理得好，就是让百姓没有私心。百姓没有私心，天下就会成为一个整体，就不会有人独自耕种、独自织布，大家共同抵御寒冷，共同应对饥饿。良好的政令，执行相应的制度，让百姓没有私心，身处下位的人不敢谋私，就不会有非议朝政的人了。回归根本、遵循事理，一切都出于治国的正道，那么百姓的贪欲就会消除，争夺就会停止，监狱就会空无一人，田野里粮食充足，安抚百姓、怀柔远方之人，对外没有天下纷争的祸患，对内没有暴乱的事情，这就是治理的最高境界。 材料三： 河间献王说：“管仲说过，粮仓充实，百姓就懂得礼节；衣食充足，百姓就懂得荣辱。”粮食，是国家兴旺发达的依靠，是礼义推行的基础，是百姓内心安定的保障。子贡问如何治理政事，孔子说：“先让百姓富裕起来，百姓富裕之后再教化他们，这是治国的根本。” 晋文公拜见咎季，看到咎季的宗庙靠近西边的宫墙，文公说：“谁的住处靠近西边？”咎季回答说：“是您的老臣。”文公说：“把西边的宫墙扩建，给老臣腾出宅院。”咎季回答说：“我的忠心，比不上老臣的功劳，他的墙坏了却没有修缮。”文公说：“为什么不修缮？”咎季回答说：“一天不耕种，就会一百天没有饭吃。”文公出门后把这件事告诉车夫，车夫在车旁叩首说：“《吕刑》上说：‘君主有善举，亿万百姓都会依靠他。’君王的贤明，是群臣的福气啊。”文公于是在国内下令：“不准过度修建宫室，来侵占百姓的宅院，修缮建造要顺应农时，不要耽误百姓的农耕生产。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 青玉案·被檄出郊题陈氏山居 张榘① 西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒路。 身名多被儒冠②误，十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞。六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。 [注]①张榘，南宋词人，曾任县令，江东制置使参议等小官或闲职。②儒冠：指读书人佩戴的帽子，这里指习文入仕。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片多处名词连缀，用简练形象的语言描绘了一幅深秋荒村早行图。 B. “秋在”句运用拟人的修辞，生动写出了清晨“黄花”花瓣低垂的情态。 C. “且尽清樽”与上片的“推不去”形成反差，表现了词人的豪放洒脱。 D. 词人引数字入词，将历史，现实，自然，自身相勾连，表达了复杂情感。 16. 本词“身名多被儒冠误，十载重来漫如许”和陶渊明《归园田居（其一）》中“误落尘网中，一去三十年”表达的情感有何异同？请简要概括。 【答案】15. C 16. （1）同：①对困居官场的不满；②对岁月蹉跎的哀伤。 （2）异：①张词表达了对自己多年来身居下僚、才能不得施展的愤懑之情；②陶诗表达了对自己违背本心、误入仕途的悔恨之情。 【解析】 【导语】此词上片绘秋日郊野萧瑟之景，以尘露、鸡月烘托孤寂行途；下片抒仕途失意、十年蹉跎之慨，借六朝旧事寄寓家国沧桑，情景交融，沉郁苍凉，尽显南宋文人落寞情怀与时代之悲。 【15题详解】 先通读全词，把握词作深秋早行、感慨身世与兴亡的大意及词人沉郁苍凉、壮志难酬的情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 C.“表现了词人的豪放洒脱”错误，“且尽清樽”是词人借酒排遣愁绪，看似旷达，实则是对身名被误、仕途失意的无奈与自我宽慰，并非真正的豪放洒脱；且与“推不去”的满袖尘埃、满心愁绪形成的也不是洒脱的反差，而是愁闷无法消解、只能暂借酒杯麻痹的矛盾心境。 故选C。 【16题详解】 解答此题，需先读懂词句内涵，再结合作者身世与创作背景，对比分析两首作品情感的异同。 ①审题定位：题干要求比较张榘词句与陶渊明诗句的情感异同，需紧扣“儒冠误”“尘网”等关键词及两人仕途境遇展开分析。 ②相同点：两句均以“误”字点明对官场仕途的否定态度，既流露出对身陷官场、身不由己的压抑与不满，又感慨时光流逝、年华虚度，饱含对岁月蹉跎、人生空耗的哀伤。 ③不同点：张榘身为南宋下层官吏，“身名多被儒冠误”侧重抒发久居下僚、仕途不顺，满腹才华却无从施展的愤懑与失意；陶渊明“误落尘网中”则侧重表达本心向往田园，却违心入仕、身陷世俗罗网的悔恨，更突出对违背本性的自责与对自由本真生活的追念。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会上，李老师引用魏征《谏太宗十思疏》中的“_______,_______”两句，告诉同学们成功只青睐那些懂得坚持，有始有终的人。 （2）十五之夜，长江之畔，小华看到水天澄澈，明月高悬，不禁吟出张若虚《春江花月夜》中的“_______,_______”两句。 （3）古人喜欢雪，除了直接描绘，赞美它，还常常以之为喻表情达意。例如唐诗宋词中就有“_______,_______”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 江天一色无纤尘 ④. 皎皎空中孤月轮 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪（惊涛拍岸，卷起千堆雪/孤光自照，肝胆皆冰雪/云树绕堤沙，怒涛卷霜雪) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 革命文物，以实物形式记录历史，以精神力量启迪现实。从嘉兴南湖的红船到井冈山的八角楼，从延安窑洞的煤油灯到西柏坡的电报机……革命文物承载党和人民英勇奋斗的光荣历史。 南昌起义的“红十字马灯”、长征途中的“半条被子”、方志敏《可爱的中国》手稿、赵一曼写给儿子的诀别信……这一件件文物背后，是一段段（ ）的故事。革命文物让牺牲与忠诚有了形象，理想与信念有了温度，人们“见物”“见精神”，革命文物成为最能触动人心的教育素材。 当下，对革命文物育人功能的挖掘仍要深化，运用革命文物引领社会文化风尚的方法仍需拓展，数字赋能革命文物的形态有待创新。只有让这些凝结信仰与奋斗的物证真正“亮起来、活起来、传下去”，才能真正发挥出革命文物服务大局、资政育人和推动发展的独特作用。 ①讲什么、怎么讲是善用革命文物需解答的首要问题。②通过“静态展示”向“动态表达”的转变，③让革命文物在数字媒介中焕发新生。④贵州长征文化数字艺术馆借助VR技术再现爬雪山、过草地等革命历史场景；⑤江西推出首个全国全时态红色元宇宙空间——“八角楼·十二时辰”。_________。通过数字技术的赋能，文物不再是玻璃柜里沉默的展品，而成为了能与人“对话”的亲密伙伴。 18. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 可圈可点 B. 可歌可泣 C. 跌宕起伏 D. 缠绵悱恻 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中画横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种转变不仅打破了时空的限制，更让观众从“旁观者”变成了“亲历者” B. 观众不仅打破了时空的限制，更从“旁观者”变成了“亲历者” C. 这种转变不仅让观众从“旁观者”变成了“亲历者”，更打破了时空的限制 D. 观众不仅从“旁观者”变成了“亲历者”，更打破了时空的限制 21. 文中画波浪线处的引号不能去掉，请说明理由。 22. 为了让革命文物“亮起来、活起来、传下去”，革命纪念馆拟举办“革命文物·青春对话”中学生爱国主义教育专场展览，重点推介馆藏国家一级文物《中国工农红军军用号谱》请你结合下面的图文信息拟写一段推介词。要求：语言连贯、得体，使用对偶或排比的修辞手法，字数不超过80字。 全国现存唯一完整、正规出版的红军号谱，用五线谱记载了340首军用号曲，涵盖办公、生活、训练、番号、职务、作战六类内容，为研究红军军事制度及战争史提供了实物依据。 【答案】18. B 19. 第一处：语句②；修改为：“‘静态展示’向‘动态表达’的转变”/语句③；修改为：“革命文物在数字媒介中焕发新生”。 第二处：语句⑤；修改为：“江西推出全国首个全时态红色元宇宙空间——‘八角楼·十二时辰’” 20. A 21. ①引号标示“对话”这一需要着重强调的内容，具有特殊含义，突出数字技术赋予文物的互动属性。②去掉后，强调作用消失，无法体现数字技术赋予文物的互动属性。②去掉后，强调作用消失，无法体现 人与文物之间拟人化、沉浸式的交流体验。 22. 示例一：号谱长铭峥嵘史，青春再续壮丽篇。同学们，这是全国现存唯一完整、正规出版的红军号谱。它是将士们听党指挥、闻令而动、对革命事业绝对忠诚的见证。 示例二：展现在同学们面前的是全国现存唯一完整、正规出版的红军号谱。它凝聚着革命力量，彰显着先辈品格，见证着烽火岁月，是革命文化珍贵文物。 【解析】 【18题详解】 此处需要一个修饰革命“故事”的成语，可体现故事的悲壮感人。 A.可圈可点：原指文章写得精彩值得圈点，现多形容表现出色值得称赞。无法体现革命故事的悲壮感人特质，不符合语境。 B.可歌可泣：指值得歌颂赞美、使人感动落泪，多用来形容英勇悲壮的感人事迹。完美契合革命先辈奋斗牺牲的革命故事的属性，符合语境。 C.跌宕起伏：仅能形容情节多变起伏，无法突出革命故事的精神感染力，不符合需求。 D.缠绵悱恻：多用来形容个人哀怨缠绵的情绪，或是文艺作品的凄婉情调，不适合描述革命历史故事，排除。 故选B。 【19题详解】 第一处：语句②③“通过……让……”，介词开头导致句子主语残缺，可将②中的“通过”删除，或者将③中的“让”删除。 第二处：语句⑤“首个全国”语序不当，表领属性的“全国”应该放到表数字的“首个”前面。 【20题详解】 横线前文核心内容是革命文物展示完成了从“静态展示”向“动态表达”的转变，随后举了数字技术应用的例子，横线处承接上文，陈述主体应为上文提到的这种展示方式的转变，而非“观众”，排除BD两项。剩余AC选项的区别是递进语序：“打破时空的限制”是转变带来的基础改变，“让观众从‘旁观者’变成‘亲历者’”是打破时空限制后进一步得到的体验结果，递进逻辑应当由浅入深，先基础改变后深度效果，C选项语序颠倒。 故选A。 【21题详解】 题干要求说明画波浪线处引号不能去掉的理由，核心是分析引号的作用，需抓住关键词“对话”，结合语境辨析引号的表达效果，对比去掉后的语义差异。 “对话”引号表特殊含义，将文物人格化，生动体现数字技术赋能后，文物从静态展品变为可互动、传递精神的载体。 去掉引号的影响：会使“对话”回归本义，消解人格化修辞，无法体现文物的特殊互动属性；消除强调作用，削弱拟人效果，无法传达沉浸式交流体验的生动性与感染力。 【22题详解】 题干要求为《中国工农红军军用号谱》写推介词，需抓住核心信息（全国唯一完整、340首号曲、研究红军史的实物依据），使用对偶/排比，字数不超过80字，贴合中学生爱国主义教育场景。 推介词关键词：唯一完整、军用号谱、红军历史、精神见证。 使用修辞：“对偶”修辞，围绕“号谱承载历史”和“青春传承精神”两个核心，对仗创作，如：军号声里存忠骨，青春路上续荣光。 “排比”修辞，围绕“号谱的价值”，用3个及以上结构一致的分句：它是红军征程的见证，是军事制度的缩影，是红色信仰的载体。 三、写作（60分） 23. 阅读下面丰子恺的漫画，根据要求写作。 今年是长征胜利90周年，但长征精神一直在路上。作为新时代的青年，你对丰子恺的漫画《大道将成》有怎样的思考和感悟？请结合漫画内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 路在脚下延，志在肩上承 丰子恺的漫画《大道将成》，画的是路，道的却是历史与未来。今年是长征胜利90周年，那条由先辈用鲜血与信念铺就的“大道”已然成形，但长征精神从未抵达终点。在我看来，“大道将成”绝非落幕的宣告，而是起点的号角——路虽已通，行者无疆；志虽已立，承者当强。 任何伟大的事业都不是一劳永逸的终点，而是一代又一代人接力的过程。先辈们用两万五千里跋涉，为我们打通了民族独立与解放的“主干道”。但如果我们只满足于站在前辈铺就的路上欢呼鼓掌，那么这条“大道”终将在岁月中荒芜。所谓传承，从来不是把历史挂上墙，而是把使命扛上肩。 走好新时代的长征路，需要我们拥有“逢山开路”的勇气与魄力。先辈们当年面对雪山草地、围追堵截，靠着一股“不怕牺牲、敢于胜利”的劲头，在绝境中闯出了一条生路。今天，我们面对的“雪山”变成了技术封锁、“草地”变成了科研瓶颈，但需要的勇气丝毫不减。“奋斗者”号万米深潜团队平均年龄不过三十出头，面对的是地球上最深的马里亚纳海沟——那片人类从未真正抵达过的“海底雪山”。他们没有退缩，让中国深潜事业踏出了一条属于自己的路。这种“开路”的勇气，正是长征精神在新时代最直接的体现。 走好新时代的长征路，更需要我们具备“接力奋进”的韧劲与智慧。一条大道的建成，绝非一人一时之功。长征途中，战士们互相搀扶、前赴后继，才最终走完了漫漫征途。今天，我们同样需要在各自的赛道上接好属于自己的那一棒。贵州“天眼”FAST从选址到落成用了整整22年，背后是三代科学家的接力坚守，没有哪一代人觉得自己可以“坐享其成”。如今“天眼”望向宇宙深处，它告诉我们，真正的“大道将成”，永远属于那些愿意为后人铺路的人。 走好新时代的长征路，最终要落脚于“脚踏实地”的笃行与坚守。任何宏大的理想，离开了具体的行动都会成为空中楼阁。航天员桂海潮从云南边陲的小镇走出，靠着日复一日的刻苦钻研，从“山里娃”成长为“摘星人”。他没有惊天动地的豪言壮语，只有图书馆里挑灯夜战的背影、训练场上挥汗如雨的身影。他用最朴素的方式告诉我们：所谓长征精神，就是把脚下的每一步都走稳、走实。 丰子恺笔下那条即将贯通的大道，今天已然在我们脚下延伸。作为新时代青年，我们应接过先辈手中的镐头，以逢山开路的勇气、接力奋进的韧劲、脚踏实地的笃行，在各自的征途上修筑属于这个时代的大道。唯有如此，长征精神才能真正“一直在路上”，我们才能无愧于“大道将成”的期许。 【解析】 【详解】【审题】 材料以“长征胜利90周年”为宏大背景，引出“长征精神一直在路上”的时代命题，并聚焦于丰子恺的漫画《大道将成》。“大道将成”四字，既是对革命先辈筚路蓝缕、终开坦途的历史写照，更是对当下与未来的隐喻——任何伟大的事业，从“开路”到“成道”，从来不是一蹴而就的终点，而是一代人接一代人接力奋进的“进行时”。因此，这道题的深层立意在于：作为新时代青年，我们如何看待“历史功成”与“我辈责任”的关系？长征精神之所以“一直在路上”，是因为每一代人都走在自己的“长征”中，都在为各自的“大道将成”而跋涉。漫画中那条即将贯通的道路，既是对过往牺牲的告慰，更是对后来者“路在脚下，更需前行”的召唤。思考不能停留在对历史的缅怀与歌颂，而应聚焦于精神的传承与实践，探讨如何在新时代的征途中，将先辈开辟的“大道”走得更稳、更远、更宽广。 在立意上，最容易陷入的误区是“瞻前不顾后”，即过度沉溺于对长征历史壮举的抒情和赞美，将文章写成纯粹的“致敬文”或“感想录”，而忽略了材料中“一直在路上”和“新时代青年”这两个核心限定。如果只谈“不忘历史”，不谈“继往开来”；只谈“精神伟大”，不谈“如何践行”，那么文章就失去了时代针对性和个体代入感。真正的“大道将成”，于我们而言，不是站在终点欢呼，而是接过镐头，继续修筑属于这个时代的路。文章必须完成从“你们当年”到“我们当下”的视角转换，将历史的力量转化为前行的动力。 【立意】 1.赓续大道薪火，铺就青春新程。 2.莫道征途已毕，且看吾辈登程。 3.于大道将成处，作开路先锋人。 【行文思路】 建议写议论文，可采用“引—议—联—结”的经典结构。开头由长征胜利90周年切入，并简述丰子恺漫画《大道将成》的画面意境——一条即将贯通的路，凝聚着开创者的艰辛与后来者的期待。据此引出中心论点：先辈的“大道将成”是我们时代的起点，更是我们接续奋斗的号角，新时代青年当以“开路”的姿态，走好属于自己的长征路。接着论述长征精神的本质并非抵达终点的荣耀，而是“永远在路上”的坚韧与开拓。然后联系现实与自身，将“修路”的意象迁移到当代青年的使命上——这条“大道”可以是科技自立自强之路、乡村振兴之路、文化传承创新之路。最后回扣漫画，呼应开头，强调我们既是“大道将成”的见证者，更是“大道永续”的践行者。以充满力量的呼吁收束全文，激励同龄人让长征精神在青春的脚步声中，化为通往伟大复兴的坚实通途。行文中可运用类比论证（将长征之路类比为人生之路、强国之路）、对比论证（对比“躺平”心态与“开路”精神），并适当引用长征中的经典事例作为历史支撑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北武汉一中2026届高三年级5月第一次适应性检测语文试卷 考试时间：2026年5月11日上午8:00∽10:30 命题人：时洪波 审题人：周芷瑶 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一段时间以来，县域文学成为互联网短视频平台的流量话题。年轻的都市漂泊者迷恋上的“县城感”，不过是“怀旧”的另一个名字，大城市的高压和快节奏令人开始怀念90年代那从容、鲜活的小县城生活。 从文学的角度看，这种怀旧情绪由来已久，不过这一次，怀旧对象从乡土迁移到了县城。然而，“县域”并不是一个确切稳定的概念，我们可用“县域”一词涵括古今中国的县、郡、邑、镇这类行政区划范畴。在当代社会语境中，县域是城市与乡村的中间地带，是传统礼俗熟人社会通往现代秩序社会的过渡地段。长期以来，城市和乡村构成了中国现当代文学的两大取景框，而总体体量庞大的县域却往往在文学表达中被弱化。不过，对70、80后作家而言，城市不再是需要眺望的巨大“他者”，乡村也不再是束缚他们的地方，便捷的交通使成长阶段的他们自如地穿梭于城乡之间。背靠祖辈生存的乡村、随父辈生活于县镇、试图挤出人潮前往城市扎根，已经成为这代人成长中颇具代表性的空间轨迹。县域在他们的人生经历中占据着重要地位，成为他们书写的对象。 对于当下县域作家而言，县域是可供怀旧情绪充分展开的空间。县域是他们出生成长的地方，是他们走向大都市的中介。在大城市的焦虑中回头遥望时，县域就显得舒缓，浪漫，温情脉脉。在蔡崇达小说《转学》中，幼时家庭的不幸使许安康拼命挣脱东石镇，可立足北京后的他投资惨败，于是携带妻儿回到东石镇。在重逢同样失意的儿时好友后，小镇的温柔回忆纷至沓来：每次开学母亲都会陪着他报到，学校荣誉墙上自己的照片，镇上亲朋邻居的理解与包容……可供怀旧的温情县域在他折返后的回望中诞生，使他最终从下海创业的失败中走了出来。 出生在厦门鼓浪屿的龚万莹以第一人称视角书写自己的岛屿记忆。岛屿有着稳定熟人社会的慢节奏，同样被纳入县域的范畴。在其作品《出山》中，小菲在熟人社会的亲密氛围中长大。而当她留学后再度回到小岛时才发现，儿时买书的地方、迷路的地方、租漫画的地方、偷吃麻辣烫被妈妈抓到的地方，都变了……她突然发现自己想不起来岛屿原来应该是什么样子……怀旧情绪化为那种失去了真实自我的心理体验，那种找不到场景从而失去家园时的茫然。县域（岛屿）在这里被设想为一片最后的回忆自留地，主人公想回归县域以疗愈身处异国他乡的怀乡病，却发现县域只是存留回忆的空壳，一切温情都在现代性浪潮中悄然发生改变——怀旧仅仅是一种美好的想象，更多时候，它徒有其表，徒留感伤。 （摘编自杨云超《后全球化语境与当下青年写作的县域想象》） 材料二： 很多县域文学作家都提到过情感在其创作中的重要性，情感是县域文学作家精神印记的一部分。从情感角度入手，可将县域文学细分为三种类型。 一是以怀旧、思念的方式，书写曾经生活过的县域。县域文学作家中以70后为主，包括少部分80后，他们普遍成长于改革开放初期的县域，其童年生活自然成为写作的基本素材与灵感来源。他们擅长以深情的笔触、略带感伤的姿态来讲述小城生活，注重县域空间中人情、传统的书写，以及对县域文化、精神内核的发掘，以此窥探人性、洞察时代，重点突出县域空间的“慢”与“不变”，以时间的缓慢来对冲社会转型带来的巨变，把怀念小城作为抵御现代都市生活思想困境的一种方式。 这与五四时期的新文学作家有很大不同。鲁迅等人在面对县域空间时，虽然也有抒情式的怀念，但更多的是站在都市的视角批判乡村或县域空间的愚昧，以对国民性的改造来实现文学启蒙的目的。从创作的角度来说，鲁迅在小说中更愿意将都市作为模糊的背景，其中的县域空间及其叙事，只是为完成创作主旨而临时借用的道具，不会对人物产生实质性的影响。即使鲁迅的小说是在“城—镇—乡”彼此交织重叠的空间中展开，但在其小说架构中，县域空间与乡土空间呈现出一定的趋同性，甚至只是乡土空间的另一种表现形式，其笔下的鲁镇或未庄与其说是乡土中国的浓缩，不如说是乡镇中国的典型写照。 二是表现出前后矛盾、进退两难的思想困境。从创作倾向来看，县域文学中的主人公向往大都市的繁华，希望步入现代轨道，但后来发现，特殊的社会环境与人生际遇使他们很难突破困局，最后无奈退守家乡一隅。不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，是小说主人公的常态，他们或者在通往城市的道路上艰难爬行，或者在城市中苦苦挣扎，难以立足。 三是将县域小城作为精神回归、解决思想疑难的“家园”。写作就是回故乡。70后、80后作家，大都已人到中年，对人生的体悟，再也不是少年时期的一往无前。现实社会的转型，在作家思想上留下印记，促使他们反观自身、回归本心。正是在这个意义上，县域文学一方面发现了被时代忽视的平凡人物的光芒与情感结构；另一方面，作家们通过“精神还乡”，重新定义了县域在当代中国的历史位置与精神图谱，这在文学史上是比较重要的突破。县域以它自身的生命力，昭示了另一种生活的魅力与可能。其作为作家创作的精神动力源，也有助于县域文学作家摆脱精神困境，达到自我与他者、个人与时代、人生与创作之间的平衡。 （摘编自朱建国《空间、情感与城镇中国——县域文学批评的三重视野》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大都市的高压与现代社会的快节奏引发了都市漂泊者对昔日县城的怀旧情绪，这种情绪成为县域文学的情感特质。 B. 当下县域文学中的县域是作品主人公心目中最后的回忆自留地，只是相关回忆已经温情不再，徒留感伤。 C. 以70后为主的县域文学作家普遍经历过改革开放初期的县域生活，童年经历为他们的创作提供了素材与灵感。 D. 发现被时代忽视的平凡个体的精神光芒与情感结构，重新定义县域在当代中国的历史地位与精神图谱，是县域文学的价值体现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，县域是城市与乡村的中间地带，这一空间属性决定了它在文学表达中难以成为独立的叙事对象。 B. 材料一第二段提到的“传统礼俗熟人社会”，与费孝通《乡土中国》中“以熟人为基础、靠礼俗维持秩序的传统乡土社会”基本相同。 C. 县域文学中主人公不断在出走与寻找、梦想与现实之间徘徊，折射出当下众多从县域走向城市之人的生活境遇。 D. 材料二采用总分结构，从情感层面阐释了县域文学的三种类型，为县域文学批评提供了一个视角。 3. 根据材料二，下列不符合县域文学类型二特点的一项是（ ） A. 杨知寒《蛤蜊河》中“我”迫于南方大城市的工作压力，回到县城接手母亲的冷面店，匮乏、无聊的县城生活令人空虚，挖蛤蜊成为“我”的消遣。 B. 魏巍《异乡》中许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡又是父母眼中的异乡人，陷入“故乡回不去，城市留不下”的窘境。 C. 颜歌《平乐县志》中陈地菊回归平乐县，意在疗伤和寻求安慰，但工作和家庭的一系列不测遭遇与沉重打击，使她再次逃离平乐县。 D. 林森《唯水年轻》中“我”回乡拍摄海底遗迹，回溯家族四代人与故土的生命轨迹，发现故乡海南小镇是“我”身份的归属地和精神动力的来源。 4. 文学社围绕县域文学这一话题，将对材料一的作者进行访谈。请根据材料一提出三个访谈问题。 5. 鲁迅的《祝福》与材料一中蔡崇达的《转学》都是立足“县域”讲述故事，但创作目的不同。请结合两则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 猎舌师 房伟 民国二十七年的南京，春风吹不散阴霾，整座石头城像一口倒扣的闷锅。 骆宁安又一次在凌晨惊醒。 窗外是永无止境的黑暗，耳边却回荡着两年前的惨叫。母亲的喉咙被刺刀刺穿，血渗进中华门的青石板缝，怎么洗都洗不掉；兄长被井绳勒死，双手僵硬地指向苍天；三岁侄儿的肠子拖在地上，冻成暗紫色。那些画面日夜啃噬着他，让他每一次呼吸都带着铁锈味。 他曾是松涛楼最年轻的淮扬菜主厨，一手雕工、刀工、火候，在南京城里数一数二。他读过书，通旧学，能背《随园食单》，懂得“味者，甘也、鲜也、和也”。可战争一来，诗书礼仪、人间烟火，全都碎了。 为了护住妻女，为了活下去，他做了一个让所有人唾骂的选择——去日本总领事馆，当一名给侵略者做饭的厨子。 走在街上，熟人朝他吐口水，骂他“汉奸”“软骨头”“忘了祖宗”。 骆宁安从不辩解。 他低着头，进了领事馆的后厨，换上白色工作服，拿起那把跟了他十年的厨刀。刀还是那把刀，人却像换了一个。话少，手稳，眼神平静得近乎麻木。 领事馆的厨师长，叫虎太郎，是个精瘦、严苛、近乎病态痴迷料理的日本人。他不苟言笑，目光锐利，一进后厨，空气都要冷三分。 第一天见面，虎太郎就用生硬的中文问所有人：“料理的奥义是什么？”有人答：“让人吃饱。”有人答：“让人快乐。”虎太郎都摇头，满脸不屑。 轮到骆宁安，他抬眼，声音平静：“中国厨圣王小余说，以味媚人者，物之性也。尽物之性，以表其美于人，是为厨之道。” 虎太郎一愣，随即冷笑：“你们中国料理，不过是奢靡、油腻、讨好口舌的把戏。真正的料理，是征服，是统治，是让舌尖臣服！” 从那天起，虎太郎总有意无意与骆宁安较量。骆宁安做泥炉烤鸭，色泽枣红，皮酥肉嫩，一鸭三吃，满堂叫好。虎太郎便做冰火炙烤牛肉，薄如蝉翼，热肉裹冰屑，入口冰火两重天，霸道凌厉。 骆宁安的菜，是平和、包容、烟火气。虎太郎的菜，是冷酷、极致、征服欲。 后厨所有人都明白，这不是简单的厨艺比试。 骆宁安默默忍下所有轻蔑。他每天天不亮就备菜，选最嫩的肉、最新鲜的笋、最清鲜的鱼。他的刀工稳得可怕，萝卜丝能穿针，鱼片薄如纸，狮子头浮在清汤上不散，松鼠鳜鱼外酥里嫩。 他越精湛，日本人越信任他。他越谦卑，心里的火焰越旺。 机会终于来了。 日本华中派遣军司令部决定在领事馆举办盛大庆功宴，宴请所有高级军官，炫耀“战果”。虎太郎亲自点名，由骆宁安担任主厨，要求他拿出淮扬菜最高水准，压过所有日本料理。 这是陷阱，也是死局。 骆宁安接下任务。 他选料极严：苏北活鸭、长江活鱼、太湖鲜笋、金华陈年火腿。每一道工序都亲自动手，不容半点差错。 宴会当晚，领事馆灯火辉煌，军官们西装革履、意气风发。一道道淮扬名菜端上桌：松鼠鳜鱼栩栩如生，清炖狮子头汤清味鲜，水晶肴肉晶莹剔透，三套鸭醇香浓郁。 全场赞不绝口。司令官连吃三碗，拍着桌子大笑：“骆，你的厨艺，是帝国最好的奖赏！” 骆宁安垂首而立，面色平静，眼底却一片冰凉。 他在等。 一刻钟。两刻钟。 第一个军官突然捂住喉咙，脸色涨紫，想喊，却只发出“嗬嗬”的破风声。第二个，第三个……军官们接二连三倒地，痛苦地抓着脖子，惊恐地瞪着眼，却发不出任何声音。 宴会厅瞬间大乱。 虎太郎猛地回头，死死盯住骆宁安。他终于明白，眼前这个温顺、沉默、手艺绝伦的中国厨子，从一开始就是一把藏在油烟里的刀。他不是厨师。他是猎手。 虎太郎想嘶吼，却发现自己的喉咙也开始发紧。他看着骆宁安，眼神里有愤怒、震惊，竟还有一丝复杂的敬佩。 骆宁安缓缓站直身体。他没有逃，没有慌，只是静静地看着眼前这群失声的恶魔。 “你们用枪炮征服土地，”他轻声说，声音在死寂中格外清晰，“我用料理，收回你们的舌头。” 这就是猎舌师的复仇。不流血，不持枪，却诛心。 窗外，夜色如墨，石头城沉默不语。骆宁安拿起那把陪伴多年的厨刀，轻轻擦拭干净。他知道，从此他将踏上流亡之路，妻女不能再相见，家乡再也回不去。 可他不后悔。 有些尊严，必须以命相搏。有些抗争，只能在沉默中完成。有些战场，不在硝烟里，而在烟火深处。 风掠过南京城的屋檐，带着一丝若有若无的菜香，那是淮扬菜的香气…… （有删改） 【注】《猎舌师》是一部抗战系列短篇小说集，本文的故事原型来自抗战期间，南京日本总领事馆发生的一起震惊中外的投毒事件。 文本二： 《猎舌师》序（节选） 王尧 好的历史小说，应是文学的感性体验与想象力结合历史真实性与理性诉求的产物。几个方面不可或缺其一。文学史上的优秀中短篇历史小说也不少，但创作中短篇历史小说，尤其是短篇历史小说，难度却不小。要在精短篇幅之中，快速进入一个感性历史情境逻辑，将读者带入到独特的历史氛围，又能在有限篇幅破除局限，展现宽广的历史视域与历史反思，这的确不容易。同时，注重历史精神，也不能放弃历史小说的娱乐性，如何将历史故事讲述得动人心魄，在传递历史真实信息的同时，给人以智慧启发与故事性愉悦，是历史小说努力的方向。 （有删改） 文本三： 《猎舌师》这部小说集摆脱了我们习惯的抗战文学的宏大叙事，在历史的皱褶处与缝隙处寻找故事，发现被宏大历史所覆盖的部分。把个人叙事作为叙事的原点和主要出发点，将宏大的、民族之间的、国家之间的历史转化为个人的历史，并上升到个体、文明、人性、生命、日常等层面，这是一种将战争叙事进一步往下推进的重要方式。 （选自“豆瓣书评”，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇以比喻渲染南京沦陷的压抑氛围，推动情节发展，以片段回忆交代骆宁安的复仇动机，叙事节奏紧凑。 B. 小说对骆宁安和虎太郎制作的菜品进行具体形象的描写，生动地凸显两人厨艺的高低和厨道理念的不同。 C. 小说在庆功宴复仇情节中，用大量笔墨刻画日军惨状，用直接的暴力描写，强化对侵略者的谴责与批判。 D. 文本一以南京沦陷为背景的叙事，融合了文学想象与历史真实，契合文本二对优秀历史小说的创作要求。 7. 下列对文本一细节描写的理解赏析，不正确的一项是（ ） A. 骆宁安面对熟人的唾骂从不辩解，话少，手稳，眼神平静，这些都体现出他一心只为完成复仇的隐忍与坚定。 B. 虎太郎听到骆宁安的厨道理解后愣神，说明他对中式厨道的深刻内涵感到意外，也为后续厨艺较量埋下伏笔。 C. 虎太郎眼中“一丝复杂的敬佩”，既有作为匠人对骆宁安精湛厨艺的折服，也藏着对其复仇行为的理解与认同。 D. 骆宁安复仇后轻轻擦拭厨刀的细节，既是职业本心的自然流露，也彰显了他即便历经仇恨仍未丢的厨道坚守。 8. 小说中的核心意象往往承载着丰富的内涵，《百合花》的“花被”、《边城》的“白塔”均如此。请结合文本一，分析“厨刀”与“淮扬菜”两大核心意象的内涵。 9. 结合文本二与文本三所倡导的创作理念，分析《荷花淀》与文本一在人物形象塑造上的共同点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋平公之时，藏宝之台烧，士大夫闻，皆趋车驰马救火，三日三夜乃胜之。晏子独束帛而贺曰：“甚善矣!”平公勃然作色，曰：“珠玉之所藏也，国之重宝也，而天火之，士大夫皆趋车走马而救之，子独束帛而贺，何也?”晏子曰：“臣闻之：王者藏于天下，诸侯藏于百姓，农夫藏于囷仓。今百姓之于外，短褐不蔽形，糟糠不充口，虚而赋敛无已，收太半而藏之台，是以天火之。且臣闻之：昔者桀残贼海内，是故汤诛之，为天下戮笑。今皇天降灾于藏台，是君之福也，而不自知变悟，亦恐君之为邻国笑矣。“公曰：“善。自今以往，请藏于百姓之间。” （节选自《韩诗外传·卷十》） 材料二： 凡治人者何?曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕。夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。 夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。善政执其制使民无私为下不敢私则无力非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野充粟多，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。 （节选自《尉缭子·治本》） 材料三： 河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，礼义所以行，而人心所以安也。子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 文公见咎季，其庙附于西墙，公曰：“孰处而西?”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑?”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆叩首于轸[注]曰：“《吕刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自刘向《说苑·建本》） [注]轸：古代车厢底部四面的横木，借指车。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 善政A执其制B使民C无私D为下E不敢F私G则无力H非者矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 自知，宾语前置，与《鸿门宴》“沛公安在”中“安在”的结构相同。 B. 缘，顺着，遵循，与《孔雀东南飞》“渠会永无缘”中“缘”的词义不同。 C. 而，表转折，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中“而”的用法相同。 D. 食，吃，与《马说》“食之不能尽其材”中“食”读音、词义都不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋平公的藏宝台着火，士大夫听说后都疾驰车马前去救火。晏子独去道贺，希望晋平公藏宝于百姓。 B. 尉缭子认为治政就是让百姓无私，百姓没有私心，天下就能像一家人一样团结，共同面对寒冷和饥饿。 C. 材料一和材料二都写到百姓衣不蔽体、食不果腹的生活，意在劝诫统治者，但论述的侧重点有所不同。 D. 咎季认为修筑会耽误农时，没有答应晋文公让他修筑西墙的要求，并在国内发布了不准滥建宫室的命令。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者桀残贼海内，是故汤诛之，为天下戮笑。 （2）富之，既富乃教之也，此治国之本也。 14. 孟子在《齐桓晋文之事》中提出“保民而王”的主张，孟子这一主张在三则材料中分别是如何体现的?请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 青玉案·被檄出郊题陈氏山居 张榘① 西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒路。 身名多被儒冠②误，十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞。六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。 [注]①张榘，南宋词人，曾任县令，江东制置使参议等小官或闲职。②儒冠：指读书人佩戴的帽子，这里指习文入仕。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片多处名词连缀，用简练形象的语言描绘了一幅深秋荒村早行图。 B. “秋在”句运用拟人的修辞，生动写出了清晨“黄花”花瓣低垂的情态。 C. “且尽清樽”与上片的“推不去”形成反差，表现了词人的豪放洒脱。 D. 词人引数字入词，将历史，现实，自然，自身相勾连，表达了复杂情感。 16. 本词“身名多被儒冠误，十载重来漫如许”和陶渊明《归园田居（其一）》中“误落尘网中，一去三十年”表达的情感有何异同？请简要概括。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会上，李老师引用魏征《谏太宗十思疏》中的“_______,_______”两句，告诉同学们成功只青睐那些懂得坚持，有始有终的人。 （2）十五之夜，长江之畔，小华看到水天澄澈，明月高悬，不禁吟出张若虚《春江花月夜》中的“_______,_______”两句。 （3）古人喜欢雪，除了直接描绘，赞美它，还常常以之为喻表情达意。例如唐诗宋词中就有“_______,_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 革命文物，以实物形式记录历史，以精神力量启迪现实。从嘉兴南湖的红船到井冈山的八角楼，从延安窑洞的煤油灯到西柏坡的电报机……革命文物承载党和人民英勇奋斗的光荣历史。 南昌起义的“红十字马灯”、长征途中的“半条被子”、方志敏《可爱的中国》手稿、赵一曼写给儿子的诀别信……这一件件文物背后，是一段段（ ）的故事。革命文物让牺牲与忠诚有了形象，理想与信念有了温度，人们“见物”“见精神”，革命文物成为最能触动人心的教育素材。 当下，对革命文物育人功能的挖掘仍要深化，运用革命文物引领社会文化风尚的方法仍需拓展，数字赋能革命文物的形态有待创新。只有让这些凝结信仰与奋斗的物证真正“亮起来、活起来、传下去”，才能真正发挥出革命文物服务大局、资政育人和推动发展的独特作用。 ①讲什么、怎么讲是善用革命文物需解答的首要问题。②通过“静态展示”向“动态表达”的转变，③让革命文物在数字媒介中焕发新生。④贵州长征文化数字艺术馆借助VR技术再现爬雪山、过草地等革命历史场景；⑤江西推出首个全国全时态红色元宇宙空间——“八角楼·十二时辰”。_________。通过数字技术的赋能，文物不再是玻璃柜里沉默的展品，而成为了能与人“对话”的亲密伙伴。 18. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 可圈可点 B. 可歌可泣 C. 跌宕起伏 D. 缠绵悱恻 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中画横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种转变不仅打破了时空的限制，更让观众从“旁观者”变成了“亲历者” B. 观众不仅打破了时空的限制，更从“旁观者”变成了“亲历者” C. 这种转变不仅让观众从“旁观者”变成了“亲历者”，更打破了时空的限制 D. 观众不仅从“旁观者”变成了“亲历者”，更打破了时空的限制 21. 文中画波浪线处的引号不能去掉，请说明理由。 22. 为了让革命文物“亮起来、活起来、传下去”，革命纪念馆拟举办“革命文物·青春对话”中学生爱国主义教育专场展览，重点推介馆藏国家一级文物《中国工农红军军用号谱》请你结合下面的图文信息拟写一段推介词。要求：语言连贯、得体，使用对偶或排比的修辞手法，字数不超过80字。 全国现存唯一完整、正规出版的红军号谱，用五线谱记载了340首军用号曲，涵盖办公、生活、训练、番号、职务、作战六类内容，为研究红军军事制度及战争史提供了实物依据。 三、写作（60分） 23. 阅读下面丰子恺的漫画，根据要求写作。 今年是长征胜利90周年，但长征精神一直在路上。作为新时代的青年，你对丰子恺的漫画《大道将成》有怎样的思考和感悟？请结合漫画内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $