专题十七 国家出路的探索与列强侵略的加剧 讲义--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

专题十七　国家出路的探索与列强侵略的加剧 课标要求 认识列强侵华对中国社会的影响；概述中国军民反抗外来侵略的斗争事迹，理解其性质和意义；认识社会各阶级为挽救危局所作的努力及存在的局限性。 太平天国运动（1851—1864年）和洋务运动（19世纪60—90年代），是近代中国在遭遇西方冲击后，不同阶级对国家出路的最初探索。前者是旧式农民战争的最高峰，后者是清政府自上而下的“自强”运动。然而，正当中国在传统与现代之间艰难挣扎时，列强的侵略进一步加剧——从西北、西南到东南的边疆危机，到1894—1895年甲午中日战争的惨败，再到此后列强掀起的瓜分狂潮，中国的半殖民地化程度急剧加深。本章将沿着“内忧”与“外患”交织的线索，呈现19世纪中后期中国社会各阶级为挽救危局所进行的努力及其难以避免的局限性。 一、国家出路的探索 （一）太平天国运动（1851—1864年） 1. 背景：马克思的论断——“推动了大爆发的毫无疑问是英国的大炮” 马克思曾指出：“推动了大爆发的毫无疑问是英国的大炮。”如何理解这句话？鸦片战争后，中国社会矛盾急剧激化。经济层面，洋货涌入导致传统手工业者大批破产；鸦片走私造成白银大量外流，“银贵钱贱”，百姓的实际负担加重；清政府为支付战争赔款，加紧搜刮，各级官吏层层盘剥。自然因素，1846—1850年间，两广地区水、旱、虫灾不断，“广大劳动人民陷于饥饿和死亡的困境”。阶级矛盾因此空前尖锐。英国的大炮打开了中国的大门，也客观上引发了内部的剧烈震荡——太平天国运动正是在这种背景下爆发的。 2. 从金田起义到定都天京 洪秀全，广东花县人，四次落第的童生。他受基督教宣传小册《劝世良言》影响，把西方基督教教义、儒家大同思想和农民平均主义结合起来，创立了“拜上帝会”。他主张信奉真神“上帝”，“消灭人间的阎罗妖”（清统治者），实现“天下一家，共享太平”的理想社会。他还吸收了反清秘密团体“三合会”的成员，使运动从一开始就带有种族革命的色彩。洪秀全骂满人为“妖人”，指责满人“改变中国衣冠”“淫乱中国女子”，以此激发汉人的民族情绪。 对儒学的态度上，洪秀全表现出矛盾的两面性：一方面，他为了表示冲决封建网罗的决心，捣毁家乡祠堂中的孔子牌位，公开宣称孔子为“妖魔”“邪神”，在南京拆孔庙，将孔子牌位劈烂丢进粪坑，下令焚毁孔孟诸子百家书籍；另一方面，他在撰写文章时又直接引用儒家经典《礼记》中关于“大同”社会的描述，定都后还根据拜上帝会的宗旨删改儒学经典。这种矛盾折射出农民运动在文化上的朴素性与盲目性。 1851年1月，洪秀全在广西桂平县金田村发动起义，建号“太平天国”，起义军称“太平军”。1853年，太平军攻克南京，改名“天京”，定为都城，与清政府对峙。 3. 两大纲领性文件：理想与现实的距离 《天朝田亩制度》（1853年颁布） 是太平天国前期的纲领。其核心内容是：“凡天下田，天下人同耕”，按人口和年龄平均分配土地；“人人不受私，物物归上主”，每户留足口粮，其余归“圣库”。目标是建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。这一纲领在土地分配方面要求废除封建土地所有制，具有革命性；但在产品分配方面主张绝对平均主义，具有空想性；其社会理想仍以小农经济为基础，具有落后性。总体上，它反映了农民追求社会财富平均的朴素愿望，有利于调动农民的革命积极性，但无法真正实现。 《资政新篇》（1859年由洪仁玕提出） 是太平天国后期的纲领。其内容明显带有资本主义色彩：政治上，以法治国，官吏由选举产生；经济上，发展工商业，奖励技术发明；文教上，设立新式学堂；外交上，主张与外国平等交流，反对干涉中国内政。《资政新篇》是先进中国人首次提出在中国发展资本主义的方案，符合社会发展规律。然而，它未能反映农民的愿望和要求，加上战乱环境，并未真正实行。 两相比较：《天朝田亩制度》建立于强盛时期，主张消灭私有制、建立绝对平均的社会，有广泛的群众基础；《资政新篇》于衰落时期提出，主张保护私有制、发展资本主义，但缺乏群众基础。二者目的都是为了反封建，结果都未能实施。这本身就说明，农民阶级难以构建一个超越传统的新社会制度。 4. 天京事变与运动的衰落 定都天京后，太平天国领导层的封建特权思想迅速膨胀。天王洪秀全深居宫中，穿金戴银——王冠以纯金制成，重八斤；金制项链一串，亦重八斤；绣金龙袍有金钮；出行乘金车“圣龙车”，由美女手牵而行。各王之间争权夺利，矛盾激化。1856年，发生了毁灭性的“天京事变”：韦昌辉杀死杨秀清，又大肆屠戮，后被洪秀全处死；石达开因受猜忌带兵出走，最终兵败被杀。天京事变使太平天国元气大伤，由盛转衰。 洪秀全在困境中的表现，充分暴露了农民领袖的局限性。李秀成向他报告国事困难，他回答：“朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨，下凡作天下万国独一真主，何惧之有？”南京绝粮时，他令人民饮露充饥，说露是“天食”。这种迷信与狂妄，与定都前的斗志形成鲜明对比。 5. 太平天国运动失败的原因与历史作用 洪仁玕在被俘后曾总结：“现在说到我朝祸害之源，即洋人助妖之事。”他认为洋人帮助清军是失败的主因。但客观分析，太平天国失败的原因包括：客观方面，中外反动势力联合剿杀——清军与曾国藩的湘军、李鸿章的淮军，以及外国侵略者（“常胜军”“常捷军”）共同围剿太平军；主观方面，战略失误（偏师北伐，孤军深入），以及农民阶级的局限性。 如何理解“农民阶级的局限性”？从经济上看，农民是分散的小生产者，《天朝田亩制度》仍然追求小农经济，无法代表新的生产方式；从政治上看，农民阶级难以突破狭隘的眼界、构建新的社会制度，定都后领导阶层封建特权思想膨胀、争权夺利；从思想上看，农民阶级缺乏科学的指导思想，多是用宗教思想宣传和组织群众（拜上帝教）。这给后人一个重要启示：农民阶级不是先进生产力的代表，缺乏科学理论指导，不能领导中国民主革命走向胜利。 太平天国运动的历史作用具有双重性。积极性：它沉重打击了清朝封建统治，也有力地打击了外国侵略势力；《资政新篇》是先进中国人最早提出的发展资本主义的设想；它催生了洋务运动的发生，使中国迈出了近代化的第一步。消极性：《天朝田亩制度》旨在建立小农经济的绝对平均主义，与发展资本主义的时代潮流相违背；运动破坏了富饶地区的生产力，迟滞了这些省份近代化的进程；内乱给了外国侵略者以更大可乘之机。但无论如何，太平天国运动作为旧式农民战争的最高峰，其英勇斗争的精神，永远激励着后人。 （二）洋务运动（19世纪60—90年代） 1. 背景与指导思想 第二次鸦片战争后，清政府内外交困。太平天国运动尚未平定，列强的威胁日益紧迫。以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表的一部分官僚，认识到西方“船坚炮利”的威力，主张学习西方技术以“自强”。他们的口号是“自强”（前期）和“求富”（后期）。其根本目的是“可以剿发逆，可以勤远略”——对内镇压太平天国等农民起义，对外抵御列强侵略。 洋务运动的指导思想是“中体西用”（中学为体，西学为用），即以封建纲常伦理作为国家根本，以西方先进科学技术为应用，以此维护清朝的统治。陈旭麓先生曾指出：“须知那个时候的中国在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。”这句话点明了中体西用在当时语境下的策略意义——用“体”“用”的旧话语框架，为引进西方技术开辟道路。但这也注定了洋务运动的根本局限：只在封建制度的“体”上嫁接西方技术的“用”，而不触动腐朽的制度本身。 2. 主要内容 军事工业（“自强”）：19世纪60—70年代，洋务派创办了一批近代军事工业，如曾国藩创办的安庆内军械所、李鸿章创办的江南制造总局（上海）、左宗棠创办的福州船政局、崇厚创办的天津机器局等。这些企业采用官办形式，产品不进入市场，经费由清政府调拨，产品分配给军队使用。管理上沿用封建衙门式管理，效率低下，腐败丛生。 民用工业（“求富”）：70年代以后，为了解决军事工业的资金、燃料、运输等问题，洋务派开始创办民用工业，如李鸿章创办的轮船招商局、开平煤矿、上海织布局，张之洞创办的汉阳铁厂、湖北织布局等。这些企业多采用官督商办或官商合办形式，产品进入市场，按照市场规律经营。它们采用雇佣劳动制，使用机器生产，属于资本主义性质的近代工业。上海轮船招商局创办三年内，外国轮船损失了1300万两；湖北官办织布局开办后，江南海关每年洋布进口减少10万匹。这些民用工业在一定程度上起到了“分洋利”、抵制外国经济侵略的作用。部分官督商办企业后来发展为独立经营的商办企业，从而产生了早期的民族资本主义企业。 海防与陆军：洋务派筹建了北洋、南洋、福建三支海军，其中北洋舰队规模最大。还创办了天津水师学堂、福州船政学堂等军事学堂，培养新式人才。 3. 洋务运动的结局与评价 甲午战争（1894—1895年）中，北洋水师全军覆没，标志着洋务运动的彻底失败。为什么失败是必然的？根本原因在于洋务运动只是引进西方先进技术，在封建制度基础上修修补补，未能认识到制度上的落后。洋务派希望在不触动封建皇权、官僚体制的前提下实现富国强兵，这本身就是自相矛盾的。 具体来看：几支水师分属不同的政治势力——中法战争中，当福建水师与法国海军交战时，北洋水师与南洋水师竟拒绝援助；甲午战争中，当北洋水师抗击日本海军时，南洋水师却宣布保持“中立”。更严重的是，由于朝廷的政治斗争，北洋海军连续多年无法添置新舰船，李鸿章甚至挪用海军军费为慈禧太后修建颐和园。这样的体制，如何能抵御虎视眈眈的外敌？ 尽管洋务运动失败了，但它在中国近代化进程中发挥了不可忽视的作用。它引进了西方先进技术，创办了中国第一批近代企业，培养了第一批近代科技人才，开启了中国经济、军事、教育的近代化进程。更重要的是，在参与洋务的过程中，一部分人（如早期维新派郑观应、冯桂芬等）逐渐认识到仅仅学习器物的局限，开始思考政治制度的变革，从而分化出早期维新派，为后来的维新变法运动孕育了社会力量。 二、列强侵略的加剧 （一）边疆危机（19世纪60—80年代） 正当洋务运动艰难推进之时，中国的周边边疆却先后告急。 西北：1865年，中亚浩罕国军阀阿古柏侵入新疆，占领南疆大片领土。沙俄乘机出兵，占领伊犁地区。清政府内部发生“海防”与“塞防”之争。左宗棠力主“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师”，率军西征。1878年，清军收复新疆全境（除伊犁外）。后经交涉，清政府通过《改订条约》收回伊犁，但割让了霍尔果斯河以西大片领土。1884年，清政府在新疆正式设省。 西南：法国以越南为跳板，觊觎中国西南。1883—1885年中法战争爆发。老将冯子材在镇南关（今友谊关）大败法军，取得镇南关大捷。但清政府“乘胜即收”，与法国签订《越南条款》，承认法国对越南的保护权，开放云南、广西口岸。中国不败而败，法国不胜而胜。 东南：日本吞并琉球（1879年），并开始觊觎台湾。清政府加强了台湾防务，但未能阻止此后日本对台湾的野心。 边疆危机说明：列强对中国的蚕食已经不仅是沿海，而是全面展开。 （二）甲午中日战争（1894—1895年） 1. 背景：日本的崛起与“大陆政策” 1868年明治维新后，日本实现了“殖产兴业，富国强兵，文明开化”，迅速走上资本主义道路。但日本保留了浓厚的封建残余和军国主义传统，并制定了侵略扩张的“大陆政策”：第一步征服台湾，第二步征服朝鲜，第三步征服中国东北，第四步征服全中国，第五步称霸世界。朝鲜成为中日冲突的导火索。1894年，朝鲜爆发东学党起义，中日出兵干涉。日本拒绝撤兵，并突然袭击清军。 2. 战争进程 1894年7月，日军在丰岛海面袭击清军运兵船，甲午战争爆发。随后，清军在平壤战役中溃败；黄海海战中，北洋水师损失多艘战舰，但主力尚存。此后，清军一味避战保船，北洋水师退守威海卫。1895年初，日军攻占威海卫，北洋水师全军覆没。丁汝昌自杀殉国。 3.《马关条约》的签订与影响 1895年4月，李鸿章赴日本马关（今下关）签订《马关条约》。主要内容：中国承认朝鲜“独立”（实为日本控制）；割让台湾全岛、澎湖列岛及辽东半岛给日本；赔款白银2亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；允许日本在华设厂，产品运销内地免收内地税。与鸦片战争后签订的条约相比，《马关条约》反映出列强侵华的新特点：大片割占中国领土（不仅割岛，还割大陆领土辽东半岛）；赔款数额空前（2亿两，加上赎辽费共2.3亿两，相当于清政府三年财政收入）；开放口岸深入内地（重庆、沙市在长江上游）；经济侵略转变为以资本输出为主（允许设厂，直接利用中国原料和廉价劳动力，打击中国民族工业）。 《马关条约》的影响是灾难性的：台湾被割让，台湾人民悲愤不已，“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。刘永福率领黑旗军和义军进行了艰苦卓绝的反割台斗争，最终因孤立无援而失败。巨额赔款迫使清政府大举外债，国家财政被列强控制。允许设厂使列强的资本输出合法化，严重阻碍了中国民族资本主义的发展。列强看到清政府的虚弱，掀起了瓜分中国的狂潮。 4. 三国干涉还辽 《马关条约》签订六日后，俄、法、德三国联合向日本发出通知，要求日本放弃占领辽东半岛，理由是“有危害中国之首都之虞”且“有碍维持远东之和平”。日本无力与三国对抗，被迫接受，但向清政府勒索3000万两白银作为“赎辽费”。三国干涉还辽本质上是列强之间争夺在华势力的表现，并非出于对中国利益的维护。 （三）瓜分中国的狂潮 甲午战争后，列强纷纷在中国划分“势力范围”（即各自的独占市场与投资区域）：德国租借胶州湾（山东）；俄国租借旅顺、大连（东北）；法国租借广州湾（广东、广西）；英国租借新界（香港附近）和威海卫（山东）；日本将福建划为势力范围。此外，列强还争相向清政府提供政治贷款，夺取铁路、矿山开采权。中国面临着被彻底瓜分的危机。 这种空前的民族危机，激发了社会各界的救亡意识。“实业救国”思潮兴起——主张以发展资本主义工商业作为救国的主要途径。张謇（状元出身，后创办大生纱厂）说：“救国为目前之急……譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。”这种从经济入手救国的思路，比洋务派又前进了一步。 全专题小结 19世纪中后期，中国经历了前所未有的“内忧外患”。太平天国运动作为旧式农民战争的最高峰，沉重打击了清王朝和外国侵略势力，但其自身无法克服的阶级局限，终致失败。洋务运动作为自上而下的近代化尝试，开启了中国经济、军事、教育的近代化进程，但仅学习西方技术、不触动封建制度的“中体西用”方针，注定了其失败的命运。正当中国在这些内部努力中艰难前行时，列强的侵略却不断加剧——边疆危机接连爆发，甲午战败和《马关条约》的签订，标志着中国半殖民地化程度大大加深，列强掀起了瓜分中国的狂潮。中国面临着亡国灭种的空前危机。 这一时期的史实给后人留下了深刻的历史启示：只有彻底推翻腐朽的封建统治，只有实现民族的独立，才能真正走上富强的道路。农民阶级和地主阶级的自救运动都不能完成这一任务，中国需要新的阶级力量、新的指导思想来引领革命。而历史很快就给出了答案——甲午战后兴起的维新变法运动、义和团运动，以及随后登上历史舞台的资产阶级革命派，正在酝酿着新的风暴。 1 学科网（北京）股份有限公司 $