第13讲 国家出路的探索和挽救民族危亡的斗争 讲义--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习讲义聚焦晚清国家出路探索与民族危亡挽救，以“器物到制度逐步深入”为逻辑主线，系统梳理开眼看世界、太平天国、洋务运动等核心考点，通过阶段特征分析、高考备考提示、真题示例（如2025年全国甲卷）及答题术语总结，构建“考点梳理-规律提炼-实战训练”复习流程，助力学生突破探索运动背景、影响及局限性等难点。 讲义突出唯物史观指导与时空观念培养，如通过对比表格呈现各阶级探索的异同，结合刘晨教授等学者研究进行史料实证，设计“危机倒逼改革”逻辑链分析活动，帮助学生高效掌握历史规律，提升史料解读与历史解释能力，为教师精准把控复习节奏提供清晰框架。

第13讲 国家出路的探索和挽救民族危亡的斗争——2027届高三历史一轮复习讲义 阶段特征 晚清时期（1840—1912年），中国社会经历了“千年变局”的剧烈冲击。面对列强侵略不断加深、民族危机日益严重的空前挑战，中国社会各阶级从各自的立场出发，先后进行了不同层次、不同方向的救国探索。这一时期的探索经历了从地主阶级的自救改革到农民阶级的武装抗争，再到资产阶级的改良运动，最后回归清政府的自我变革的复杂历程，呈现出 “由表及里、逐步深入” 的鲜明阶段性。然而，这一时期的探索始终存在着探索主体与变革方向之间的深刻矛盾——清政府试图在维护旧制度的前提下学习西方技术，农民阶级无法超越小生产的局限，资产阶级改良派既不敢彻底否定封建制度又无力动员民众力量。这些探索虽然都以失败告终，但它们在客观上从不同侧面推动了中国的近代化进程，为后来的辛亥革命和更深层次的变革积累了经验与教训。正如课程标准所要求的，我们需要“认识社会各阶级为挽救危局所作的努力及存在的局限性”。 高考备考提示：在近年高考中，本讲属于高频考点，多以创设多元新情境的方式考查。洋务运动、戊戌变法和清末新政的考查频次最高，常通过评论性史料和比较研究情境设计命题，重点考查各次探索运动的背景、内容、影响及其局限性。2025年全国甲卷就考查了关于洋务运动历史定位的多元评价。本讲应重点关注“危机倒逼改革”的因果逻辑和“探索从器物到制度逐步深入”的发展规律。 知识点一：开眼看世界 一、背景 鸦片战争的惨败，使一些爱国知识分子从“天朝上国”的迷梦中惊醒。他们开始意识到，西方列强并非传统意义上的“蛮夷”，而是拥有先进技术和强大军事力量的新型国家。了解西方、学习西方，成为挽救民族危亡的必然要求。 二、表现 林则徐在广州主持禁烟期间，组织编译了《四洲志》等资料，介绍西方的地理、历史和政治情况。他在编译时有意调换了原书介绍国家的顺序，按照亚洲—非洲—欧洲—美洲的顺序进行叙述，同时将选编重点放在各国的兵制、统治情况以及历史上对外交战的情况。林则徐还主张学习西方铸造银币以抵制经济侵略，提出“制炮造船”须“制炮必求极利，造船必求极坚”，被誉为中国近代“开眼看世界的第一人”。 魏源编成《海国图志》，系统介绍了世界各国的历史、地理、政治、经济等情况。他在书中提出了著名的口号——“师夷长技以制夷”，即学习西方先进的技术来抵抗西方侵略。魏源还认识到西方的机器技术在民用方面比军用方面有更广阔的前途，主张发展民用机器工业，允许私人设立厂局。他的基本经济观点是“缓本急标”论，这是对中国传统“重本抑末”教条的重大修正。 徐继畲著有《瀛寰志略》，系统介绍了世界地理和各国的政治制度，对美国的民主制度给予了高度评价。 三、特点 开眼看世界思潮具有鲜明的时代特点：学习内容主要停留在西方的“器物”层面——军事技术和地理知识；学习的目的在于“制夷”，具有明确的反侵略指向；代表人物主要是封建地主阶级中的改革派知识分子，其主张并未被清政府采纳。 四、影响 开眼看世界思潮打破了长期以来中国人对世界的封闭认知，“开眼看世界”有利于晚清社会的思想解放，为后来的洋务运动和维新变法思潮的兴起奠定了思想基础。 知识点二：太平天国运动 一、背景 鸦片战争后，清政府为支付战争赔款加重了对人民的剥削，社会矛盾空前激化。外国商品的涌入冲击了传统手工业，大量手工业者破产。广西等地连年灾荒，人民生活极度困苦。洪秀全受基督教《劝世良言》影响，创立拜上帝会，宣传“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”的平等思想，秘密组织反清力量。 二、经过 1851年，洪秀全在广西桂平金田村发动起义，建号“太平天国”。1853年，太平军攻占南京，改称天京，定为都城，建立了与清政府对峙的政权。太平天国鼎盛时期，势力范围达十八省，但内部矛盾日益尖锐。1856年，天京事变爆发，领导集团互相残杀，太平天国元气大伤。此后由洪仁玕总理朝政，陈玉成、李秀成等青年将领支撑危局。1864年，天京被湘军攻陷，太平天国运动失败。在太平天国运动期间，清政府基于科举制度及文官晋升机制为士绅阶层提供明确激励，由此维系统治，成功动员了士绅力量进行镇压。 三、纲领 《天朝田亩制度》是太平天国前期最重要的纲领性文件。它提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想。规定了按人口和年龄平均分配土地的原则，以“两”（二十五家）为社会基层组织，每家副业收获归己。它反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是中国农民战争史上最完整的土地纲领。但《天朝田亩制度》带有浓厚的绝对平均主义色彩，严重脱离实际，在战争环境中也缺乏施行的条件，实际上并未真正推行。 《资政新篇》由洪仁玕提出，是太平天国后期的重要纲领。它是中国最早提出发展资本主义的方案。政治上主张加强中央集权，“禁朋党之弊”；经济上主张学习西方，发展近代工矿、交通、金融等事业，准许私人开办工业，奖励技术发明；文教上主张兴办学校、医院等社会福利事业；外交上主张与外国自由通商、平等往来。《资政新篇》体现了先进的中国人向西方寻求真理的探索精神。但它未能反映农民当时最迫切的土地要求，缺乏施行的社会基础，加上战争环境，也未能真正实施。 四、败因 太平天国失败的根本原因在于农民阶级的局限性——他们不是先进生产力的代表者，提不出切实可行的革命纲领。天京事变暴露了领导集团的严重内讧，战略上也有重大失误（偏师北伐）。中外反动势力的联合镇压是失败的重要外部原因。曾国藩的湘军在战争中扮演了关键角色，但近年来学者也指出，他的军队对数百万农村人口犯下的暴行同样是历史事实。 五、影响 太平天国运动是中国近代史上规模最大的农民战争，沉重打击了清政府的统治。它刺激了清政府被迫推行洋务运动等改革，也推动了中国人民的觉醒。刘晨教授在《太平天国再研究》中指出，洪秀全的思想“是一个强大的思想综合体，有效地动员了华南地区的民众”，其思想“比以往的农民起义更具体、更系统”。太平天国的理想在运动失败后仍在延续——孙中山自诩为洪秀全第二，其民生主义是对太平天国改善社会福利和地方参与决策理想的重申。 知识点三：洋务运动 一、背景 19世纪60年代，清政府面临内忧外患的严重危机——太平天国运动和第二次鸦片战争使统治摇摇欲坠。在镇压太平天国运动和与西方列强打交道的过程中，部分开明官僚认识到了西方军事技术的先进。李鸿章将晚清面临的危局称为“数千年未有之大变局”，面对“数千年来未有之强敌”，力主学习西方技术以图自强。 二、概况 洋务运动从19世纪60年代持续到90年代，目的是利用西方先进技术维护清朝统治。前期以“自强”为口号创办军事工业，后期以“求富”为口号创办民用工业。其指导思想是“中体西用”——以中国封建制度和文化为“体”，以西方科学技术为“用”。 三、内容 军事工业方面，创办了安庆内军械所（最早的近代军事工业）、江南制造总局（规模最大的军事工业）、福州船政局（最大的船舶制造厂）、天津机器局等。 民用工业方面，以“官督商办”为主要形式，创办了轮船招商局（近代第一家轮船运输企业）、开平煤矿（第一座使用机器开采的煤矿）、汉阳铁厂（第一个近代钢铁企业）、湖北织布局等。 军事建设方面，建立新式军队，以北洋水师实力最强；创办新式学堂，如京师同文馆，培养翻译和科技人才；派遣留学生出国深造，如詹天佑等赴美留学。 四、评价 洋务运动开启了中国近代化的闸门，引进了西方先进的科学技术，在客观上刺激了中国民族资本主义的产生，对外国资本主义的经济侵略起到了一定的抵制作用，培养了第一批近代科技和军事人才，在器物层面推动了中国的近代化进程。 然而，洋务运动具有根本性的历史局限。这场运动表面是军事装备的更新换代，实则是两种文明逻辑的激烈碰撞——儒家“修齐治平”的旧调与西方“船坚炮利”的新声形成独特的“中体西用”悖论。洋务派只想学习西方的“器物”，不想触动封建制度，这种“碎片化的技术移植”暴露了认知层面的根本缺陷。洋务企业“衙门式”的管理带来严重的体制性腐败，“商股权益被官方的‘督办’架空”，致使“江南制造总局生产的子弹哑火率高达四成”。正如2025年云南卷高考题所示，洋务运动遭到传统士大夫的激烈反对，体现了“洋务运动缺乏一定程度的社会基础”。 甲午战争中北洋水师全军覆灭，标志着洋务运动的彻底破产。然而洋务运动也有其“无心栽柳”的启示——“新式学堂培养的毕业生不再热衷科举，机器生产瓦解了传统行会体系”，洋务派“本想加固封建大厦，却在不经意间培育了掘墓人”。关于洋务运动的历史定位，史学界历来存在争议——李鸿章认为“洋务乃自强之基”，蒋廷黻认为“仅学西方之器物，未触及其制度与思想，是一场不彻底的改革”，陈旭麓则认为洋务运动“开启了中国近代化的闸门”，“其历史价值超越了‘自强求富’的初衷”。 知识点四：戊戌变法 一、背景 19世纪90年代，甲午中日战争失败和《马关条约》签订后，民族危机空前严重，列强掀起了瓜分中国的狂潮。洋务运动的破产表明，仅靠学习西方的“器物”不足以挽救民族危亡，必须从制度层面进行变革。中国民族资本主义有了初步发展，民族资产阶级力量有所壮大，为维新变法运动提供了经济和阶级基础。康有为、梁启超等人积极宣传维新变法思想，严复翻译《天演论》，“物竞天择，适者生存”的思想产生了振聋发聩的影响。 二、过程 1895年，《马关条约》签订的消息传到北京，康有为、梁启超联合在京参加会试的举人上书光绪帝，反对议和、请求变法，史称“公车上书”，揭开了维新变法运动的序幕。此后，维新派创办《时务报》《国闻报》等报刊，组织强学会等团体，宣传变法主张，与顽固派围绕要不要变法、要不要兴民权实行君主立宪、要不要废八股倡西学等问题展开了激烈的论战。 1898年6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》，宣布变法。百日维新期间，颁布了一系列改革措施：政治上，鼓励官民上书言事，精简机构，裁汰冗员；经济上，设立铁路矿务局和农工商总局，奖励发明创造，改革财政；文化上，废除八股，改试策论，设立京师大学堂（北京大学的前身）；军事上，裁减绿营，训练新式军队。 然而，变法遭到了以慈禧太后为首的顽固派的强烈反对。1898年9月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，废除变法法令，杀害谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁等“戊戌六君子”。维新变法运动仅持续103天便宣告失败。 三、意义 戊戌变法是近代中国第一次思想解放运动，在思想上起了重要的启蒙作用。它激发了人民的爱国思想和民族意识，推动了资产阶级民主思想的传播，在社会上起到了重要的思想启蒙作用。 四、败因 从根本原因看，民族资产阶级力量弱小，具有软弱性和妥协性——维新派不敢彻底否定封建制度，幻想依靠一个没有实权的皇帝推行改革，对帝国主义也抱有幻想。 从力量对比看，封建顽固势力过于强大，绝大多数政府官员和地方督抚对变法持抵制态度。维新派缺乏群众基础，变法措施严重脱离民众的实际需求。 从策略失误看，变法步伐过快、范围过广，全面推开激化了矛盾。康有为在变法中急于求成，未能团结中间力量，树敌过多。正如有学者指出，戊戌变法失败导致“中国的转型走向了一个更加艰难更加惨烈的道路”。 五、特点 戊戌变法是在维护清朝统治的前提下，试图通过自上而下的改良方式建立君主立宪政体的政治变革。其改革从制度层面入手，是“向西方寻求真理”的重要尝试。它标志着中国近代化探索从“器物”层面向“制度”层面的重大跨越，在“危机倒逼改革”的历史逻辑中处于承上启下的关键位置。 知识点五：义和团运动 一、概况 甲午战争后，随着帝国主义侵略的深入，西方传教士大量涌入，教会势力扩张，与各地民众产生了日益尖锐的矛盾。山东、直隶一带农村中，民间秘密组织义和拳（后改称义和团）揭竿而起，提出了“扶清灭洋”的口号。义和团运动没有统一的领导，由各地坛口自行组织行动。 二、过程 1898年，义和团运动首先在山东兴起，迅速发展到直隶、京津地区。清政府对义和团采取了由“剿”到“抚”的策略转变，1900年企图利用义和团抵抗外国侵略。义和团围攻外国使馆和教堂，破坏铁路、电线等设施。1900年8月，八国联军攻入北京，慈禧太后携光绪帝逃亡西安，义和团运动在列强和清政府的联合镇压下失败。 三、结果 1901年，清政府被迫签订《辛丑条约》，完全沦为“洋人的朝廷”。义和团运动在八国联军的军事镇压和清政府的叛卖下最终失败。 四、评价 义和团运动具有强烈的反帝爱国性质，体现了中国人民反抗外来侵略的不屈精神，粉碎了列强瓜分中国的迷梦。但义和团运动也存在明显的局限性——“扶清灭洋”口号带有蒙昧的忠君色彩，盲目排外（排斥一切外来事物和科学技术），具有浓厚的封建迷信色彩。义和团运动的失败再次证明：农民阶级不能领导中国民主革命取得胜利。 知识点六：清末新政 一、概念 清末新政是1901年至1911年间，清政府在面临统治危机的形势下推行的自上而下的综合性改革。与洋务运动和戊戌变法相比，新政持续时间最长、涉及范围最广，涵盖了政治、经济、军事、文化教育等多个领域。这次改革在客观上顺应了中国近代化的趋势，但主观目的在于维护清王朝的统治，改革本身也存在深刻的矛盾。 二、进程 1901年，清政府成立督办政务处，开始推行新政。1901至1905年间，“新政”改革的主要内容包括：政治上，改革官制，裁汰冗衙，设立外务部、商部、学部等新式机构；经济上，设立商部，颁布《公司律》等经济法规，奖励实业；军事上，编练新军，设立练兵处，废除科举中的武举；文教上，设立学部，废科举、兴学堂，颁布《奏定学堂章程》（癸卯学制），鼓励出国留学。清末新政教育改革的社会效应之一是出现了“新旧知识链断裂”——新式学堂学生“喜新厌故”，传统经学人才“几无合格升等之人”。 1905年，清政府派五大臣出洋考察宪政。1906年宣布“预备立宪”。1908年颁布《钦定宪法大纲》，宣布以九年为预备立宪期限。1911年，在各方面的压力下成立“皇族内阁”，暴露了清政府借立宪之名行专制之实的本质，进一步激化了社会矛盾。 三、评价 清末新政在客观上顺应了中国近代化的历史趋势。经济上，促进了民族资本主义的发展；军事上，编练的新军为后来辛亥革命提供了武装力量；文教上，废科举、兴学堂推动了新式教育的普及，客观上有利于西方近代思想和科学知识的传播；政治上，预备立宪虽然最终失败，但在一定程度上传播了民主宪政思想。 然而，新政存在着深刻的局限性。其主观目的在于维护清王朝的专制统治，改革始终在清政府的掌控之下，不愿真正放权。皇族内阁的成立暴露了清政府的本质，使立宪派对清政府彻底失望。新政大量增加赋税，加重了人民负担，激化了社会矛盾。有学者认为，“清末新政‘假演’的同时也有‘真做’的一面”，客观上推动了中国现代化的进程，但其本身并非为了“实现中国现代化”。 清末新政还在客观上培养了自己的掘墓人——“新政培养了具有新思想的学生”，这些新式学生的出现为后来民主革命奠定了社会基础。孙中山后来总结道：清末新政的失败证明，依靠清政府自身的改革来挽救民族危亡是行不通的，必须通过革命推翻清朝统治。 思维拓展 一、千年变局：晚清中国面临的挑战与应对 从19世纪中期开始，中国面临着“数千年未有之大变局”。从外部看，西方列强的侵略使中国面临从独立国家沦为半殖民地的空前危机；从内部看，封建专制统治日趋腐朽，传统的小农经济和思想文化体系无法应对这一挑战。这个大变局“在中国思想界激起了极大波澜，各种救国救亡的思想纷纷涌现，颇有春秋战国‘百家争鸣’的意味”。 二、主动应变：不同社会力量的政治探索 面对千年变局，中国社会各阶级纷纷走上救国探索的道路。农民阶级发动太平天国运动和义和团运动，但提不出科学的纲领、无法克服自身局限性而归于失败。地主阶级洋务派开展洋务运动，以“中体西用”为指导、企图在不触动封建制度的前提下学习西方技术，甲午战争的失败宣告了这条道路的破产。资产阶级维新派发动戊戌变法，试图建立君主立宪政体，因自身软弱、封建顽固势力的强大和缺乏群众基础而失败。清政府推行新政，试图以改革自救，但在维护专制统治的前提下进行的改革注定无力回天。这一系列探索虽然都以失败告终，但它们在客观上推动了中国近代化的进程，为日后的变革积累了重要经验。 三、19世纪40—90年代中国学习西方的趋势 从学习内容看，这一趋势经历了从器物层面到制度层面的逐步深入。开眼看世界（40年代）——学习内容限于西方军事技术和地理知识。洋务运动（60—90年代）——学习西方的军事技术和工业技术。戊戌变法（1898年）——学习西方的政治制度（君主立宪）。这一趋势呈现出由表及里、由浅入深的特点。 从学习主体看，从地主阶级改革派（林则徐、魏源）到地主阶级洋务派（李鸿章、张之洞），再到资产阶级维新派（康有为、梁启超），学习西方的主体逐步走向进步。 从思想认识看，中国人对西方的认识经历了从“夷”到“洋”的称谓转变，反映了对西方世界认识的不断深化，对变革的认知也从“变器”逐步走向“变道”。 答题术语与总结 在解答晚清救国探索相关试题时，同学们应熟练掌握以下核心术语，做到答题时言之有理、论之有据。 开眼看世界：“林则徐被誉为中国近代‘开眼看世界的第一人’。”“魏源编成《海国图志》，提出了‘师夷长技以制夷’的主张。”“开眼看世界打破了长期以来中国人对世界的封闭认知，为学习西方拉开了序幕。” 太平天国：“《天朝田亩制度》反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望，但带有浓厚的绝对平均主义色彩。”“《资政新篇》是中国最早提出的发展资本主义的方案。”“失败根本原因在于农民阶级的局限性。” 洋务运动：“洋务运动以‘自强’‘求富’为口号，‘中体西用’为指导思想。”“引进了西方先进技术，在客观上刺激了中国民族资本主义的产生。”“甲午战争的失败标志着洋务运动的彻底破产。”“洋务运动开启了近代化的闸门，但其试图在不触动封建制度的前提下学习西方技术，具有根本局限性。” 戊戌变法：“戊戌变法是近代中国第一次思想解放运动，在思想上起了重要的启蒙作用。”“失败的根本原因是民族资产阶级的软弱性和妥协性，缺乏群众基础。”“戊戌变法标志着中国人学习西方从器物层面深入到制度层面。” 义和团运动：“义和团运动具有强烈的反帝爱国性质，粉碎了列强瓜分中国的迷梦。”“但具有盲目排外、封建迷信等局限性，‘扶清灭洋’口号带有蒙昧色彩。” 清末新政：“清末新政是清政府为维护统治而推行的综合性改革。”“客观上顺应了近代化的趋势，促进了民族资本主义和新式教育的发展。”“但在维护专制统治前提下的改革终究无法挽救清王朝。” 趋势总结：“19世纪40—90年代，中国人学习西方经历了从‘器物’层面到‘制度’层面的逐步深入。”“各阶级的探索虽都以失败告终，但客观上都从不同侧面推动了中国的近代化进程。” 结束语 从林则徐“开眼看世界”的觉醒，到康有为“公车上书”的呐喊，晚清七十年间，无数仁人志士在黑暗中求索，在困顿中前行，试图为这个古老的民族找到一条出路。太平天国的农民英雄、洋务派的改革官僚、维新变法的志士、义和团的农民拳民——他们各自从自己的立场和视野出发，提出了不同的救国方案，却都以失败告终。 然而，正是这些前赴后继的失败，为后来者指明了方向。从“器物”到“制度”的逐层深入，从地主阶级改革派到资产阶级维新派的代际接力，推动着民族觉醒的不断深化。历史告诉我们：任何不触动旧制度根基的改良，都无法真正挽救民族危亡；只有彻底推翻旧的社会制度，才能为中国的独立和富强开辟新的道路。 思考这些探索的成败得失，思考一代代中国人追寻民族出路的艰难历程——这正是我们学习这段历史最重要的意义所在。 1 学科网（北京）股份有限公司 $