精品解析：湖北鄂州市2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2026年春季随堂练习八年级语文试题 本试题卷共8页，满分120分，考试用时150分钟。 班级将开展“同读好书·共享成长”系列专题学习活动，快来参与吧！ 活动一：重温学习的旅程 （积累与运用 20分） 小雨在本次活动中汇报自己在本学期语文学习中的收获，请你帮他完善一下。 翻开语文课本，我们便开启了一段文学之旅。在民俗画卷中，我们观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声戛然而止时，①miǎo远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔；跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故……这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深眷恋，成为老一辈百姓心中永不②tuì色的印记。然而，【A】随着现代化进程的加速，使许多传统民俗失去了生存的土壤，甚至面临消失的危险。因此，【B】继承和发扬这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。 我们与翩然归来的燕子一起迎接大地从沉睡中苏醒，聆听大自然的语言；与天文学家共同③追溯月亮是从哪里来，探索大自然的未解之谜；与小小的沙砾翻越山麓，破解“海枯石烂”的密码……【C】语文书里的山啊、水啊，都使我们大彻大悟。相约语文，奔赴诗意之旅，尽情畅游语文世界！ 1. 请你为这段话中的加点字注音，根据拼音写汉字。 ①miǎo远（ ） ②tuì色（ ） ③追溯（ ） 2. 请你从这段话加点的词语中选出使用有误的一项（ ） A. 叹为观止 B. 戛然而止 C. 人情世故 D. 大彻大悟 3. 这段话中画线的句子需要修改，请你写出修改意见。 （1）【A】句有语病，请你写出修改意见：______________________________ （2）【B】句有语病，请你写出修改意见：______________________________ （3）【C】句有一处标点符号使用不规范，请你写出修改意见：______________________________ 【答案】1. ①. 渺 ②. 褪 ③. sù 2. D 3. ①. 删去“使”或者“随着” ②. 删去“目前” ③. 顿号改为逗号 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 A.叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。句中形容安塞腰鼓表演精彩绝伦，令人赞叹，使用恰当； B.戛然而止：形容声音突然终止。句中形容安塞腰鼓的鼓声突然停下，使用恰当； C.人情世故：指为人处世的道理。句中形容灯笼里蕴含的乡土情感与处世智慧，使用恰当； D.大彻大悟：指彻底醒悟、完全明白，多用于形容思想上的重大转变或宗教层面的领悟。句中指语文课本里的山水让我们有所感悟，程度过重。 【3题详解】 （1）A句成分残缺，“随着”和“使”同时使用，造成句子缺少主语，应删去“随着”或“使”。 （2）B句语义重复，“目前”与“当务之急”中的“当务”意思重复，“当务之急”本身就指当前最紧要的事，应删去“目前”。 （3）并列的词语后面带有“啊”“呀”等语气词时，并列成分之间应用逗号，不能用顿号，应将“山啊、水啊”中的顿号改为逗号。 4. 下面是同学们写的对联，你认为在上下联横线处填入的词语，最恰当的一项是（ ） 上联：品百家文墨， ① ，笔端可见风景 下联：读万卷诗书，修身启智，阁中自有 ② A. ①诗情画意 ②天地 B. ①诗情画意 ②乾坤 C. ①斟字酌句 ②乾坤 D. ①斟字酌句 ②天地 【答案】C 【解析】 【详解】考查拟写对联。 第一空：与下联中的“修身启智”相对。“修身”与“启智”是动宾式的动词，故应对：斟字酌句。“诗情画意”中的“诗情”与“画意”是偏正式结构名词。 第二空：下联末字应为一声或二声。故应对：乾坤。“天地”的“地”是四声。 故选C。 5. 小雨用一段话对课本中的古诗文进行整理，请你在横线处填写相关的古诗文名句。 当阅读的书页翻动过四季，那些浸润着千年墨香的经典古诗文，恰是“以阅读丰盈人生”的鲜活见证，亦是“与好书共赴远方”的深情邀约——柳宗元用“凄神寒骨，①_____________”告诉我们小石潭溪岸环境的清冷幽静；魏学洢用“②_____________，各具情态”赞美传统雕刻艺人的高超技艺，让我们受到美的熏陶和感染；《诗经·关雎》中的“求之不得，③_____________”道尽了人类对美好情感的真挚执着，让朴素的思念在千年后仍能引发共鸣；《诗经·蒹葭》中的“④_____________，白露为霜”展现了一幅萧瑟、冷落的秋景，表达了一种追求“伊人”而不得的凄凉情感；《诗经·子衿》中的“⑤_____________，悠悠我心”既藏着含蓄的惦念，又以清新的色彩感唤起深切思念；孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中则用“⑥_____________，⑦_____________”两句诗勾勒出洞庭湖秋水上涨、水天相融的浩渺景象；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“⑧_____________，天涯若比邻”两句打破送别诗的凄婉基调，传递出即便相隔万里，真挚友情也能超越时空阻隔的豁达与温暖…… 【答案】 ①. 悄怆幽邃 ②. 罔不因势象形 ③. 寤寐思服 ④. 蒹葭苍苍 ⑤. 青青子衿 ⑥. 八月湖水平 ⑦. 涵虚混太清 ⑧. 海内存知己 【解析】 【详解】注意以下字的写法：怆、邃、罔、寤寐、蒹葭、衿。 活动二：感受阅读的魅力 （阅读与鉴赏 45分) （一） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 过友人隐居 戴叔伦 潇洒绝尘喧，清溪流绕门。 水声鸣石濑①，萝影到林轩。 地静留眠鹿，庭虚②下饮猿。 春花正夹岸，何必问桃源。 【注】①石濑：水被石激形成的急流，这里指石潭。②虚：空。 摘录二： ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 摘录三： 城东南仅三里，有荒台故基，即古之吹台也。台西有寺，民庐相接，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳①，春光骀荡②园，草木争荣，鸟弄鱼游，欣然自得。具酒肴设几席列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 （选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 【注】①上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。②骀（dài）荡：舒缓荡漾。 6. 【批注】这首诗描绘了流水、花草、鸟兽等景物，共同营造出春日____________的氛围。 7. 【随感】诗中“________，________”一联运用典故，表达了诗人对友人隐居生活的艳羡之情。 8. 【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①缘：____________ ②具：____________ ③故：____________ ④荣：____________ 9. 【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 10. 【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 具 酒 肴 设 几 席 列 坐 于 芳 树 之 间 11. 【理解】下面是小雯对摘录二有关词语的理解和分析，你认为不正确的一项是（ ） A. “屋舍俨然”中的“俨然”指整齐的样子，写出了桃花源人的房屋整齐，环境优美。 B. “鸡犬相闻”中的“相闻”是互相听见的意思，写出了桃花源生活安宁和睦的景象。 C. “便要还家”中的“要”在这里是邀请的意思，表现了桃花源人热情、淳朴的民风。 D. “皆叹惋”中的“叹惋”是感叹的意思，写出了桃花源人对源外人生活的羡慕之情。 12. 【反思】读完材料，小雯发现摘录一、二所描绘的理想社会有相似之处，请你概括。 【答案】6. 清幽、宁静（或：美丽、安闲，意近即可） 7. ①. 春花正夹岸 ②. 何必问桃源 8. ①. 沿着，顺着 ②. 详细 ③. 旧的 ④. 茂盛 9. 渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 10. 具酒肴/设几席/列坐于芳树之间 11. D 12. 示例：两则材料描绘的理想社会，均有优美宁静的自然环境，人们过着安宁闲适的生活，且能让人忘却世俗烦恼，成为逃避世俗压力的精神栖息地。（围绕“环境优美，人民安居乐业”回答即可） 【解析】 【导语】三则古诗文共同展现了“桃源”主题的多元诠释：陶渊明笔下的桃花源是理想社会的文学想象，为后世奠定了精神原型；戴叔伦的诗则将理想现实化，描绘友人潇洒的隐居生活，点明“此处即桃源”的感悟；《吹台春游序》则记录了现实中恍然如在桃源深处的切身体验，强调只要心灵超越俗虑，寻常山水亦可成为桃源。 【6题详解】 诗歌写清溪绕门、水声漱石、萝影覆林，野鹿静卧、猿鸟闲游，岸边春花盛放。全无尘世喧嚣，满眼山水清幽、草木雅致，鸟兽自在栖居，整体画面安静恬淡、远离俗世纷扰，营造出清幽宁静、安闲脱俗的隐居氛围。 【7题详解】 桃源是陶渊明笔下与世隔绝、安宁美好的理想隐逸之地。“春花正夹岸，何必问桃源”化用《桃花源记》的“忽逢桃花林，夹岸数百步”，写友人隐居之处春花夹岸、山水清幽、环境静谧，已然拥有桃源般的景致与闲适。借用桃源典故，不必再另外寻觅世外桃源，含蓄表达出对友人隐居环境的喜爱，以及对这种清幽安闲隐居生活的羡慕向往之情。 【8题详解】 ①句意：一天他顺着溪水划船。缘：沿着、顺着。 ②句意：渔人详细地做了回答。具：详细。 ③句意：有一处荒废的台基旧址。故：旧的。 ④句意：草木竞相生长。荣：茂盛、繁茂。 【9题详解】 注意以下字词的翻译： 甚：很、非常；异：惊异，诧异，这里是“对……感到惊异”的意思；穷：尽。 【10题详解】 句意：（我们）备好酒菜，摆设桌席，在芬芳的树木间依次坐下。 “具酒肴”“设几席”都是三字动宾短语，写了事前准备和布置，“列坐于芳树之间”最后写入座，三句均应独立成句； 故断句为：具酒肴/设几席/列坐于芳树之间。 【11题详解】 D.“皆叹惋”是为外界历经战乱、朝代更迭、世人饱受动乱之苦而感叹惋惜，不是羡慕源外人生活。 【12题详解】 由摘录一可知，这首诗所描绘的友人隐居之地，远离尘世的喧嚣纷扰，清澈溪流环绕门前，山石间水声潺潺，藤蔓树影笼罩林间庭院。环境清幽僻静，小鹿安然静卧，猿猴自在饮水，万物都处于悠然自在的状态，没有世俗的嘈杂与功利纷争，自然风光秀美雅致，整体氛围安静恬淡，充满隐逸之趣。 由摘录二第①至②段可知，桃花源桃花林景致烂漫，芳草鲜美、落花纷飞，内部土地平坦开阔，房舍整齐有序，良田美池、桑竹遍布四周，自然景色秀丽怡人。这里远离世间战乱，没有官场倾轧、民间纷争，人们日常耕种劳作，老少生活安逸愉悦，民风淳朴和善，自给自足，安稳度日。 对比可以看出，二者描绘的理想社会第一点相似在自然环境：都远离尘世喧嚣，山水清幽、风光秀美，草木繁盛、景致雅致，静谧脱俗。第二点相似在生活状态：都没有战乱侵扰、世俗纷扰，人们生活安宁闲适、自在安乐，内心恬淡无忧。第三点相似在精神境界：都能使人抛开世俗烦恼、远离功名利禄，是心灵得以安放、归隐避世的理想境地。 【点睛】参考译文： 【摘录二】晋太元中，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同桃花源之外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都惊讶感叹。 【摘录三】（从开封）城向东南仅走三里，有一处荒废的台基旧址，就是古时的吹台。吹台西边有佛寺，民房相连，风景宜人。再向东走六七里，靠近水边有个村庄，渔舟往来，牧笛声声，野趣超凡脱俗，与吹台西边的景致相比，风光顿时不同。当时正是上巳节，春光舒缓荡漾，草木竞相生长，鸟在欢唱，鱼在畅游，万物都显得快乐自在。（我们）备好酒菜，摆设桌席，在芬芳的树木间依次坐下。酒杯频频相递，清雅的歌声不时响起，宾客们欢畅饮宴，我也喝得十分尽兴，恍惚间仿佛置身于桃源深处，不觉间将世俗的烦忧全都忘却了。 （二） 小雯搜集到一些有关“物候”的材料，邀请你一起探究实用类文本的阅读方法。 材料一： ①几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 ②这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早，古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。 （节选自竺可桢、宛敏渭《大自然的语言》） 材料二： ①家燕，也就是我们常说的燕子。最初人们称之为“玄鸟”，认为它是一种神鸟。随着人们对燕子认识的不断加深，其逐渐与社会生产活动联系起来，而这种联系主要体现在它对农业的指导上。 ②“春分之日，玄鸟至。”古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时，除了以历法为参考，人们还会将不同时节出现的物候现象当作判断农时的依据。“玄鸟至”便是古人判断“春分日”来临的依据之一。而春分之日对于农业生产又至关重要，俗话讲：“春分麦起身，肥水要紧跟。”一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。 ③南宋画家牧溪也通过画作传达了燕子在春天到来的信息，如《莲燕图》《柳燕图》等。唐宋诗人多喜以燕喻人，不过诗句中也常见家燕春秋时节迁徙的记录。 ④“燕子来时新社，梨花落后清明。”晏殊《破阵子·春景》中的“新社”，即春社日，一年农耕的开始，也是古代祭祀土神的重要节日，一般在春分前后，用以祈求丰收。最早只有春社，自汉代以后始有秋社。又自唐宋起，始确定立春、立秋后的第五个戊日为社日。 ⑤而燕子作为候鸟，其迁徙的物候习性与人类的社日恰好相符。尤其春社，不仅在气候上象征着春天的正式归来，也有着独特的文化内涵，以及祈祷丰收、关系农耕生活的现实意义。因此燕子被看作象征春社的吉祥鸟，故也称“社燕”。这更能说明燕子与社日之间“关系匪浅”。 ⑥由此可见，燕来之时与春社日相近，社日，是农业文化习俗中不可或缺的部分。 ⑦传统农业中，作物生长需要的水分主要来自雨水，所以知晓降水情况，尤其是预知作物生长期、收获期内的降水，对于农业生产来说至关重要。相雨，是农业生产者尝试多种方法来预测短期内的降水情况。相雨的方法很多，物候就是其中一种，因动物的行为活动较容易被及时发现，古人便经常依据动物物候现象来预测晴雨，而观测家燕物候就是古代农业生产者常用的一种相雨方式。 ⑧“燕子低飞大雨到”是一条人们耳熟能详的谚语，并一直被广泛运用。燕子在降雨前会降低飞行高度，一方面是因为气流变化，另一方面是昆虫在水汽的影响下降低了飞行高度，燕子为了捕食也只好相应地降低飞行高度。 ⑨燕子喜筑巢于檐下，日常活动容易引起人们的注意。《田家五行》中有谚：“海燕忽成群而来，主风雨。”亦有谚云：“乌肚雨，白肚风。”古人常见燕子自远方海面飞来，便以为燕子来自大海，海燕成群地飞来便预示着风雨将至，燕子喜于檐下筑巢，故而亦有谚云：“燕巢做不干净，主田内草多。”此谚警示人们要关注田内庄稼的生长情况，便于及时除草，杂草多则不利于庄稼的生长。 ⑩同时，也有“小燕前寒食叼米，过寒食叼水”“乌鸦燕子飞得低，明天一定雨凄凄”“燕子高飞晴天告，展翅低飞大雨报”等农谚告知人们燕子低飞时，往往预示着雨天即将到来，农民要及时做好农田防护，避免因大雨或暴雨造成损失与伤亡。 ⑪家燕物候现象是古人认识自然、把握自然规律的重要方式，蕴含着丰富的文化内涵，它以自然物候现象为媒介，与社会活动密切相关，对人们日常生活、民俗文化等产生了重要影响。 （选自徐颖《预示晴雨农时的“玄鸟”》，有删改） 13. 下面对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 大自然的语言指的是花香鸟语、草长莺飞等物候现象。 B. 燕子归来是古人判断“春分”节气来临的唯一可靠依据。 C. 春社象征春天正式归来且有独特文化内涵和现实意义。 D. 依据动物物候现象预测晴雨是古代农业生产者常用的方法。 14. 两则材料都围绕“物候”展开，但侧重点有所不同。请简要分析。 15. 请简要阐述材料二的行文思路。 【答案】13. B 14. 材料一说明了物候现象与农事安排的关系，点明物候和物候学的内涵；材料二以家燕为例，具体阐述了物候现象在古代农业社会的多重价值。 15. 先引出燕子与农业的联系，再分别阐述燕子在判断农时和预测晴雨上对农业的指导作用，最后总结观察燕子物候的意义。 【解析】 【导语】两则材料均围绕“物候”展开：材料一科学定义了物候概念及其在农业生产中的应用，体现说明文的准确性；材料二则以家燕为个案，通过农谚、古诗、节气习俗等多维度材料，深入剖析单一物候现象如何贯穿传统农耕、气象预测与文化象征，展现其丰富的文化内涵。两文共同揭示了物候作为自然规律与人文智慧交汇点的双重价值。 【13题详解】 B.由材料二第②段可知，燕子归来只是依据之一，并不是“唯一可靠依据”，“唯一”一词过于绝对。 【14题详解】 由材料一第①段可知，开篇先讲古人利用草木、花鸟等自然现象安排农作，解释大自然的语言就是物候。再由材料一第②段可知，材料一重在基础定义，先解释什么是物候，再介绍什么是物候学，整体偏向概念解说和基础作用介绍。 材料二全篇围绕家燕展开，从燕子被称作玄鸟、社燕，到判断春分农时、预兆晴雨天气，再到多条农谚佐证，由此可知材料二以家燕这一物候特例为载体，层层写出燕子物候指导农耕、预测天气、承载民俗文化等多重作用，展现物候在古代生活、农业、文化中的多重价值。对比来看，材料一重在普及物候、物候学的概念与普遍作用；材料二重在以具体物象为例，深挖物候的实用价值与文化意义。 【15题详解】 由材料二第①段可知，文章开头先总起，直接点出燕子和农业生产存在密切关联，为下文分层介绍做总领铺垫。由材料二第②至⑥段可知，这一部分集中写燕子归来和春分、春社日时序对应，能够帮助古人判断节气、把握农时，是从判断农时角度展开介绍。由材料二第⑦至⑩段可知，这一部分转入燕子飞行状态、集群习性等物候，用来预判风雨晴雨，指导农田防护，是从预测晴雨角度分层说明。由材料二第⑪段可知，文末对全文进行收束总结，提炼出家燕物候在认识自然、生活民俗、农业生产上的整体价值与意义。 （三） 小雯在学习民俗单元后，搜集了课外补充阅读材料，邀请你一起感受文学作品中的民俗之美。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼，下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪——”“咕咪——”又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 16. 梳理文章内容，填写图表。 叙述的事件 捉萤火虫玩 ①________ 去田野看流萤 发现萤火虫逐渐增多 抒发的情感 快乐 感激 ②________ ③________ 17. 这篇散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 18. 如何把握“现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群”这个句子的朗读重音？请你结合上下文语境，找出一处重音并说明理由。 19. 文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，请结合本文，分析“心田的星光”的多重内涵。 【答案】16. ①. 萤火虫照亮“我”去亲戚家的路 ②. 欣赏 ③. 喜悦 17. 乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。 18. 示例一： 重音：星群 理由：句中将夏夜飞舞的萤火虫比作“低空星群”，生动形象地写出了萤火虫数量繁多、光亮闪烁、漫天飞舞的美好画面，也饱含着作者见到萤火重现的欣喜之情，重读“星群”能更好地体现这一表达效果。 示例二： 重音：活跃 理由：“活跃”一词生动写出了萤火虫飞舞时灵动的状态，与前文萤火虫因环境污染而稀少形成对比，突出生态改善后萤火重现的鲜活画面，重读能强调这种蓬勃的生命力与作者的欣慰。 19. 萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。 【解析】 【导语】本文以“萤火虫”为核心展开：作者从儿歌起笔，在生物学知识与童趣记忆的交织中，展现了这种微小生物如何照亮物质匮乏年代的童年，并赋予孩子勇气，更将笔触延伸至民俗长河，从隋唐的观萤娱乐、清代的萤火虫灯交易，到“鬼节”的联想、瑶族的台望节、日本的“萤火虫祭”，揭示了萤火虫如何超越自然存在，融入人类的情感与文化中。 【16题详解】 ①：由第⑤段可知，“我”夜里赶路火把燃尽，身处漆黑荒野心生恐惧，恰好一群萤火虫飞来引路，靠着微弱萤火顺利走到亲戚家，这件事让“我”摆脱了黑夜的害怕与慌张，内心十分感念萤火虫的帮助，可概括为：萤火虫照亮“我”去亲戚家的路。 ②：由第⑥段可知，本段介绍从古至今多地都有观赏流萤的民俗，文人写诗记录、百姓游玩赏萤，还有多民族多国观萤赏萤的传统。作者跟着民俗去田野观赏漫天流萤，内心生出对萤火美景的喜爱与沉醉，这份心境是面对自然美景发自内心的欣赏，可概括为：欣赏。 ③：由第⑦段可知，曾经因环境污染萤火虫日渐稀少，让人倍感遗憾，如今生态修复，萤火重新漫山遍野出现。看到家乡生态变好、萤火重回夏夜，作者内心满是欣慰与满足，可概括为：喜悦。 【17题详解】 由第④段“物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐”“普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子”可知，句子写出旧时乡村生活物资紧缺，农家舍不得吃鸡蛋，只能拿去换生活用品的现实状况。这种朴素清贫的生活状态，是乡村独有的生活底色，极具乡土生活质感。文中还提及蛋壳被路人踩碎保佑孩子健康吉祥的本地风俗，是乡村代代相传的民俗习惯。风土人情加生活实景，共同构成浓郁的乡土气息。 由第④段“我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍”可知，孩童把抢蛋壳、装萤火虫当作趣味游戏，行为天真又随性。“调皮”“抢”这些词语精准刻画了乡村孩童活泼顽皮的性格特点。一边唱着民间童谣，一边跑去抢蛋壳玩萤火，这种无忧无虑、随性玩乐的状态，淋漓尽致展现出童真童趣。 【18题详解】 作者把漫天飞舞的萤火虫比作低空星群，用星光来形容萤火的光亮与密集，直观勾勒出夏夜萤火点点闪烁、铺满天际的优美画面。暗含作者看到生态恢复、萤火虫重回乡村的满心欣喜与温柔感慨。重读“星群”，能放大画面美感，凸显比喻的妙处和内心的欣慰。前文交代环境污染让萤火虫日渐稀少，乡村夏夜失去生机。“活跃”一词与之形成鲜明对比，写出如今萤火漫天飞舞、灵动自在的样子。生动体现生态环境改善后，自然生灵重焕蓬勃生命力的状态。重读“活跃”，能突出前后变化，强化作者的欣慰与赞叹。“又”字承接了萤火虫曾经消失、如今再度出现的变化脉络。藏着作者多年少见萤火的遗憾，也藏着重逢美景的惊喜与感慨。一个字浓缩了失落、期盼、欣喜多层情绪，是全句情感关键点。重读“又”，能强调失而复得的珍贵，深化句子情感张力。选择其他字词，言之成理亦可。 示例：重音选“又”，突出萤火虫失而复得的变化，饱含作者感慨与欣慰，重读更能传递深层情感。 【19题详解】 由第④段可知，萤火虫是作者童年最重要的玩伴，陪自己度过无数夏夜，带来纯粹简单的欢乐。捉萤、玩萤的经历，构成了童年最珍贵、最美好的回忆。萤火承载着无忧无虑的童年时光，深深烙印在心底。成为心底永远温暖明亮的一抹记忆星光。 由第⑤段可知，黑夜中飞舞的萤火弱小却坚定，给童年的“我”带来精神力量。让“我”战胜对黑夜、鬼神传说的恐惧，拥有直面黑暗的勇气。这份由萤火赋予的胆量，长久留在心中，成为精神上的星光。照亮成长路上胆怯迷茫的时刻。 由第⑦段可知，萤火虫的兴衰起落，折射出乡村生态环境的变化轨迹。作者对萤火的牵挂与欣喜，实则是对家乡山水自然的热爱。也暗含对生态保护、人与自然和谐共生的关注与思考。萤火的重生，也是乡村美好未来的希望之光。 （四） 小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《经典常谈》。 目录 序 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 选段 ①司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦灭以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。 ②司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。 ③《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“天人之际”是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 【浏览目录，整体感知】 20. 选择性阅读是一种高效的阅读方法，请你根据《经典常谈》的目录和有关阅读需求，从书中选择合适的章节阅读。 学习《关雎》《蒹葭》，应该选择_______________进行阅读；喜欢书法，对字体演变兴趣浓厚，应该选择_______________进行阅读。 【精读文段，深入探究】 21. 作者说“司马迁是窃比孔子的”，请根据选段内容说明一点原因。 22. 选段最后说“后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，请结合选段概括出这个原因。 【联读文本，个性感悟】 23. 选段写到司马迁遭李陵之祸后努力著述《史记》，下面的《钢铁是怎样炼成的》片段也写到保尔进行文学创作的情形。在阅读这两部名著选段的过程中，谁给了你启迪？请从司马迁和保尔中选择其一并结合选段进行阐述。 “明天他们会给我送来一块格子板，是用硬纸板刻出来的。没有这东西我写不成字。上一行和下一行常常串起来。我琢磨了很久才想出这个办法，那就是在硬纸板上刻出一条条长格子，使我的铅笔不会写到格子外面去。当你看不见你所写的字的时候，写字是很困难的，但并非不可能。我坚信这一点。我曾经试了很久，但是怎么也写不好。现在我开始慢慢地写，每个字母都写得很小心，结果相当不错。”保尔开始写作了。他打算写一部描述英勇的科托夫斯基骑兵师的中篇小说。书名自然而然就跃入了脑海——《暴风雨所诞生的》。 （节选自《钢铁是怎样炼成的》） 【答案】20. ①. 《诗经》第四 ②. 《说文解字》第一 21. ①孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人，与司马迁的想法类似。②司马迁相信孔子作了《春秋》，特别着重《春秋》的著作。③《春秋》是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的，他相信《春秋》包罗万象，褒善贬恶。④司马迁尊重汉朝的统治，认为人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，应该记载表彰，效仿孔子作《春秋》。（答出其中1点即可） 22. 司马迁发愤著书，成一家之言；司马迁悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。 23. 示例一：我选择司马迁，他身遭宫刑却忍辱负重，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向发愤著书。这启示我面对挫折要坚守理想，将磨难化为动力，方能成就事业。 示例二：我选择保尔，他双目失明仍用硬纸板刻格子板艰难写作，以顽强毅力创作《暴风雨所诞生的》。这启示我身处逆境要主动想办法克服困难，用坚持实现人生价值。 【解析】 【20题详解】 《关雎》《蒹葭》均是《诗经》中的经典篇目，想要深入理解这两篇，就必须对应阅读《经典常谈》目录里的《〈诗经〉第四》章节，这一章节中系统讲解了《诗经》的起源、风雅颂的分类、赋比兴的艺术手法，还有民间歌谣与诗歌发展的关联，能够帮助学习者读懂《关雎》《蒹葭》背后的文化背景与文学内涵。 书法学习离不开对汉字形体演变、造字原理、字形结构的了解，《说文解字》是我国最早系统解析汉字形音义的典籍，对应目录中《〈说文解字〉第一》章节。这一章介绍了《说文解字》的成书价值、部首编排法、象形会意指事等造字规律，梳理了汉字从古文字到小篆的演变脉络，能让读者理清汉字形体发展的脉络，了解汉字构造的本源。 【21题详解】 选段第①段开篇就直接点明核心依据，孔子处在周朝末年官守制度崩坏、典籍文献大量散失的时代，他主动整理修订六经，留存上古文化文献，是那个时代第一个自觉保存文献的人。而司马迁处在秦朝焚书灭典籍之后，大量古籍残缺流失，他立志编撰史书，搜集散落的史料、整理历代史实，同样是秦代之后第一个系统保存梳理文献的人。二人所处时代都面临典籍散佚、文化断层的困境，都主动承担起整理文献、传承文脉的责任，虽然孔子以整理六经保存文献，司马迁以编撰史书保存文献，保存典籍的具体方法不一样，但心怀文脉、传承古籍、记录历史的初心与志向完全相同。 【22题详解】 选段第③段阐释了后世文人推崇《史记》的关键原因：司马迁遭受李陵之祸，身受屈辱，身心俱受重创，却没有沉沦颓废，反而将内心的郁结与理想寄托于著书，以古圣贤发愤著书自勉，潜心编撰《史记》，不仅简单记录史实，还要探究天道与人间世事的关联，梳理从古至今历史演变的规律，形成自己独到的史学见解；司马迁目睹天道无常、世事变迁，内心生出悲天悯人的情怀，将人生感慨、命运体悟融入文字之中，让《史记》不只是枯燥的史实记录，更带有牢骚抑扬的情感韵味，文字兼具史学价值与文学情韵。 【23题详解】 司马迁胸怀修史大志，立志传承华夏文脉。无辜遭受李陵之祸，身受宫刑，陷入屈辱与低谷。但他没有被厄运击垮，放下个人荣辱，以古圣先贤为榜样，忍辱负重、发愤著书，摒弃世俗的非议与自身的痛苦，耗费毕生心血编撰《史记》，以坚韧的意志、超凡的胸襟，在绝境中坚守理想，完成千古史学巨著，用逆境中的坚守与执着，诠释了何为初心不改、矢志不渝。人生难免遭遇屈辱、挫折与不公，一时的困境与非议不能定义人生的价值。真正的强者能放下眼前得失，把磨难化作前行的动力，坚守心中理想与长远追求，沉下心踏实深耕，以隐忍、坚持与格局熬过低谷，终能冲破逆境，成就属于自己的人生功业与精神高度。 保尔一生饱经磨难，战场负伤、常年高强度工作透支身体，最终全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，立志以文学创作延续革命理想。为克服失明写字错乱的困难，他自己琢磨方法，用硬纸板制作格子板，摸索着艰难书写；即便创作过程充满阻碍，身心饱受病痛折磨，依然坚持缓慢书写、认真打磨文字，凭借顽强的毅力开启文学创作之路，以一部《暴风雨所诞生的》展现出永不屈服、奋勇抗争的生命力量。命运可以摧残人的身体，却无法打败人的意志。当身处绝境、遭遇身体或生活的重重打击时，不能消沉认命、自暴自弃，而要主动想办法克服困难，重新寻找人生的方向与价值。只要心怀信念、咬牙坚持，不惧艰难、勇于抗争，即便身处低谷也能活出意义，绽放生命的光彩。据此分析，言之成理即可。 示例一：我选择司马迁，他蒙受奇耻大辱却忍辱负重，放下个人得失潜心修史，坚守传承文脉的初心。这启迪我面对人生挫折与非议时，要坚守本心、胸怀格局，不被眼前困境打倒，沉下心坚持目标，终能成就价值。 示例二：我选择保尔，他身陷瘫痪失明的绝境，仍主动想办法克服困难，坚持文学创作实现人生价值。这启迪我身处逆境不能轻言放弃，要主动寻找解决问题的方法，以顽强毅力突破困境，活出自己的意义。 活动三：诉说成长的感悟 （表达与交流 55分） 24. 按要求完成小作文。 “世界读书日”来临，小组同学围绕这次经典阅读活动制作了海报（左图）。 请你说明这份海报的构图要素及创作内涵，120字左右。 【答案】示例：海报整体造型呈现为一本线装古籍，翻开的书页中印有“4.23世界读书日”字样，并配有一盏灯，封面左上角印有“读经典书 做书香人”等字。该海报设计与世界读书日和班级的经典阅读主题相符，书页翻开意味着要阅读，只有去阅读经典才能内蕴书香，照亮人生。 【解析】 【详解】本题考查图文转换能力。要求说明海报的构图要素及创作内涵，这是一幅倡导“读书”的主题海报，在说明的时候要围绕内容，按照一定的顺序来介绍。说明设计特点的时候要结合主题及寓意来介绍。注意字数限制。 示例：公益海报中整体为一本古书，封面上有“读经典书、做书香人”的字迹。封面是半翻开的，露出“4.23世界读书日”字样，并配有一盏灯，寓意在灯下安静享受读书的时光。凸显出全民阅读的意义。海报旨在鼓励阅读、‌分享知识和文化，‌通过阅读来丰富心灵。‌ 从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 任务一： 25. 按要求作文 漫漫人生路，总有一部经典，如熠熠生辉的火炬，给予我们披荆斩棘的力量；总有一处风景，似澄澈的温泉，治愈我们疲惫的心灵；总有一种文化，像神秘的钥匙，激发我们探索未知的兴趣；总有一个人，若明亮的星辰，引领我们驶向理想的彼岸…… 请以《________，伴我逐光成长》为题，写一篇记叙文。 要求：①文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息； ②字数不少于600字； ③不得套作、抄袭。 【答案】例文： 书香，伴我逐光成长 记得第一次遇见那本书，是在一个飘着细雨的午后。图书馆的灯光昏黄，书架上的灰尘在光束中跳舞，我踮起脚尖，从最高层抽出一本泛黄的《小王子》。封面上烫金的星星在灯光下闪烁，像在对我眨眼睛。那时的我正为升学考试焦虑不已，每天淹没在题海中，连呼吸都带着油墨的味道。翻开书页，小王子与玫瑰的故事像一泓清泉，缓缓流入我干涸的心田。 “真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”这句话让我怔住了，窗外的雨滴打在玻璃上，像在叩击我的心门。我突然明白，那些被我忽略的晚霞、蝉鸣、母亲欲言又止的目光，才是生命中最珍贵的部分。 从此，每个周末我都会来这个角落。阳光透过百叶窗在地板上画出斑马线，我坐在光影交错处，跟着尼摩船长潜入海底两万里，随着圣地亚哥老人与大海搏斗。书页翻动的声音，像春蚕啃食桑叶般轻柔。 有一次读到《城南旧事》里英子与疯女人的故事，我的眼泪猝不及防地砸在书页上，晕开了“我们看海去”的字迹。管理员阿姨悄悄递来纸巾，我们相视一笑，那一刻我懂得了文字背后的人间温度。 初三那年，我在书里认识了居里夫人。冬夜台灯下，看着她如何在棚屋中提炼镭元素，冻僵的手指仍坚持记录数据。某个解不出物理题的深夜，我望着窗外的雪，突然想起她说的“我们要有恒心，尤其要有信心”。这句话像一束光，照亮了我草稿纸上密密麻麻的公式。 现在我的书架上摆满了新旧朋友，《红楼梦》的书脊已经磨白，《飞鸟集》里夹着银杏书签。它们静默如星辰，当我迷茫时，总有一束智慧的光芒穿越时空而来。书香浸润的成长路上，我学会了用文字取暖，用思想照明，这些永恒的星光，终将指引我去往更辽阔的远方。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意：​题目《_______，伴我逐光成长》是半命题记叙文，核心在于“伴”“逐光”“成长”三个关键词。“伴”强调陪伴的持续性，需体现出与所填对象长期的情感联结；“逐光”象征追求希望、理想或积极的人生方向，暗含克服困难、突破自我的过程；“成长”则要求展现从懵懂到成熟、从脆弱到坚韧的变化轨迹。​补题时需选择具体可感的对象，既可以是实物（如书籍、乐器），也可以是抽象概念（如勇气、家风），还能是人物（如老师、亲人）。立意上应突出“逐光”的动力来源——所填对象如何在成长关键节点给予指引、力量或慰藉，最终落脚于个人精神层面的蜕变。例如补题“《小王子》”，则能借书中哲思，体现经典作品对价值观塑造的影响。需避免空泛抒情，要让“逐光”的过程有具体事件支撑，成长的轨迹清晰可辨。 二、选材构思：​选材需紧扣“伴”的持续性与“逐光成长”的动态感，可从个人成长历程中选取具有标志性意义的对象或经历，注重情感的自然流露与成长轨迹的清晰呈现。​在结构安排上，可采用“情境引入—困境显现—转折发生—成长蜕变—感悟升华”的叙事脉络。开篇可设置一个富有画面感的场景，比如某个熟悉的午后，看到与所选对象相关的事物，由此触发回忆，自然引出下文。​“困境显现”要具体描绘成长过程中遇到的挫折或迷茫，比如学习上的瓶颈、人际交往中的困惑、对自我认知的摇摆等。​“转折发生”要详细叙述所选对象如何发挥作用，让“我”在困境中找到方向，明确“逐光”的目标。​“成长蜕变”要体现出在所选对象的陪伴下，“我”所发生的具体变化，通过具体的事件来印证这种成长，避免空泛的表述。​“感悟升华”需将个人的成长与所选对象的意义联系起来，提炼出其中蕴含的人生道理，让“逐光成长”的主题得到深化。​ 任务二： 26. 根据材料，按要求作文。 在生活的琐碎日常里，我们如逐光的飞鸟，心怀热忱。就像《社戏》里那群少年，在朦胧月夜追寻归航的星光；又似《回延安》中作者对延安母亲的眷恋，那是对希望之光的奔赴。在生活的洪流中，总有一束光值得我们全力以赴去追寻。 请以“追寻那一束光”为题目，书写你的逐光之旅。 要求：突出中心，抒发真情实感；不得套作和抄袭，不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等；不少于600字。 【答案】例文： 追寻那一束光 在记忆的长河中，有一束光，虽不耀眼夺目，却始终温暖着我，照亮我前行的道路。 记得八年级上学期，我的数学成绩一落千丈。面对一道道复杂的数学题，我仿佛置身于黑暗的迷宫，找不到出口。无数次的努力与尝试，换来的却是越来越低的分数，我陷入了深深的迷茫与绝望之中。 就在我几乎要放弃的时候，数学老师李老师注意到了我的状态。一天放学后，她把我叫到办公室，语重心长地说：“孩子，别灰心，一次的失败并不代表什么。每个人都会遇到困难，重要的是要有面对困难的勇气和决心。”李老师的话如同一束光，照亮了我黑暗的内心。她还主动提出利用课余时间为我补课，从最基础的知识点开始，一步一步地为我讲解。 从那以后，每天放学后，我都会来到李老师的办公室。李老师总是耐心地为我讲解每一道题，她的讲解清晰明了，就像一盏明灯，为我指引着解题的方向。在她的帮助下，我逐渐找回了学习数学的信心，成绩也开始慢慢提高。 然而，就在我以为一切都在好转的时候，一次模拟考试中，我的数学成绩又一次下滑了。那一刻，刚刚燃起的希望之火仿佛又被无情地浇灭了，我再次陷入了沮丧之中。李老师看出了我的失落，她没有批评我，而是鼓励我说：“孩子，别气馁，这只是一次模拟考试，我们要从失败中吸取教训。只要坚持不懈，就一定能成功。” 在李老师的鼓励下，我重新振作起来。我更加努力地学习，认真分析每一道错题，总结经验教训。每当我想要放弃的时候，李老师的话就会在我的耳边响起，那束光就会再次照亮我的内心，给予我前进的力量。 终于，在期末考试中，我的数学成绩取得了很大的进步。那一刻，我心中充满了喜悦和感激。 李老师，您就是我生命中的那一束光，照亮了我前行的道路，让我在黑暗中找到了方向。我将永远追寻着这束光，向着更高的目标前进！ 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 一、审题立意：这个题目，重点在于“光”的象征意义以及“追寻”这一动作。“光”可以是现实中照亮道路的光线，更应是具有精神内涵、能指引方向、给予力量的存在，比如题目示例中的信念、榜样、理想等。而“追寻”体现了一个动态过程，意味着在成长中不断探索、靠近这束光。文章立意可围绕这束光对自己的重要性，它如何影响自己的人生轨迹，以及自己在追寻过程中的收获与成长展开，传达出积极向上的人生态度和对美好事物的执着追求。    二、选材构思：在选材上，可以从自身经历出发。比如，若以老师为追寻的光，可写老师在学习上耐心指导，当自己对难题困惑时，老师一次次详细讲解，如同光照亮知识的盲区；在生活中，老师给予关心鼓励，在自己因挫折失落时，老师温暖的话语和信任的眼神，成为支撑自己重新振作的力量。按照时间顺序，从初次受老师影响，到在不同阶段持续被激励，逐步深入地展现老师这束光的作用。若以奋斗之光为主题，可讲述自己学习一门新技能，像绘画。从最初对绘画一无所知，因看到一幅美丽画作而被触动，决心追寻绘画之光。接着描述学习过程中的困难，如色彩调配不当、线条画不流畅，但每次看到优秀作品时，心中的那束光就更加明亮，促使自己不断练习，从参加小比赛到获得认可，一步步体现追寻奋斗之光带来的蜕变，通过具体事例展现追寻过程的曲折与最终收获的喜悦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季随堂练习八年级语文试题 本试题卷共8页，满分120分，考试用时150分钟。 班级将开展“同读好书·共享成长”系列专题学习活动，快来参与吧！ 活动一：重温学习的旅程 （积累与运用 20分） 小雨在本次活动中汇报自己在本学期语文学习中的收获，请你帮他完善一下。 翻开语文课本，我们便开启了一段文学之旅。在民俗画卷中，我们观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声戛然而止时，①miǎo远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔；跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故……这些民风民俗见证了各地的变迁与发展，也见证了人们对家乡的深深眷恋，成为老一辈百姓心中永不②tuì色的印记。然而，【A】随着现代化进程的加速，使许多传统民俗失去了生存的土壤，甚至面临消失的危险。因此，【B】继承和发扬这些优秀传统文化成了人们目前的当务之急。 我们与翩然归来的燕子一起迎接大地从沉睡中苏醒，聆听大自然的语言；与天文学家共同③追溯月亮是从哪里来，探索大自然的未解之谜；与小小的沙砾翻越山麓，破解“海枯石烂”的密码……【C】语文书里的山啊、水啊，都使我们大彻大悟。相约语文，奔赴诗意之旅，尽情畅游语文世界！ 1. 请你为这段话中的加点字注音，根据拼音写汉字。 ①miǎo远（ ） ②tuì色（ ） ③追溯（ ） 2. 请你从这段话加点的词语中选出使用有误的一项（ ） A. 叹为观止 B. 戛然而止 C. 人情世故 D. 大彻大悟 3. 这段话中画线的句子需要修改，请你写出修改意见。 （1）【A】句有语病，请你写出修改意见：______________________________ （2）【B】句有语病，请你写出修改意见：______________________________ （3）【C】句有一处标点符号使用不规范，请你写出修改意见：______________________________ 4. 下面是同学们写的对联，你认为在上下联横线处填入的词语，最恰当的一项是（ ） 上联：品百家文墨， ① ，笔端可见风景 下联：读万卷诗书，修身启智，阁中自有 ② A. ①诗情画意 ②天地 B. ①诗情画意 ②乾坤 C. ①斟字酌句 ②乾坤 D. ①斟字酌句 ②天地 5. 小雨用一段话对课本中的古诗文进行整理，请你在横线处填写相关的古诗文名句。 当阅读的书页翻动过四季，那些浸润着千年墨香的经典古诗文，恰是“以阅读丰盈人生”的鲜活见证，亦是“与好书共赴远方”的深情邀约——柳宗元用“凄神寒骨，①_____________”告诉我们小石潭溪岸环境的清冷幽静；魏学洢用“②_____________，各具情态”赞美传统雕刻艺人的高超技艺，让我们受到美的熏陶和感染；《诗经·关雎》中的“求之不得，③_____________”道尽了人类对美好情感的真挚执着，让朴素的思念在千年后仍能引发共鸣；《诗经·蒹葭》中的“④_____________，白露为霜”展现了一幅萧瑟、冷落的秋景，表达了一种追求“伊人”而不得的凄凉情感；《诗经·子衿》中的“⑤_____________，悠悠我心”既藏着含蓄的惦念，又以清新的色彩感唤起深切思念；孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中则用“⑥_____________，⑦_____________”两句诗勾勒出洞庭湖秋水上涨、水天相融的浩渺景象；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“⑧_____________，天涯若比邻”两句打破送别诗的凄婉基调，传递出即便相隔万里，真挚友情也能超越时空阻隔的豁达与温暖…… 活动二：感受阅读的魅力 （阅读与鉴赏 45分) （一） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 过友人隐居 戴叔伦 潇洒绝尘喧，清溪流绕门。 水声鸣石濑①，萝影到林轩。 地静留眠鹿，庭虚②下饮猿。 春花正夹岸，何必问桃源。 【注】①石濑：水被石激形成的急流，这里指石潭。②虚：空。 摘录二： ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 摘录三： 城东南仅三里，有荒台故基，即古之吹台也。台西有寺，民庐相接，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳①，春光骀荡②园，草木争荣，鸟弄鱼游，欣然自得。具酒肴设几席列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 （选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 【注】①上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。②骀（dài）荡：舒缓荡漾。 6. 【批注】这首诗描绘了流水、花草、鸟兽等景物，共同营造出春日____________的氛围。 7. 【随感】诗中“________，________”一联运用典故，表达了诗人对友人隐居生活的艳羡之情。 8. 【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①缘：____________ ②具：____________ ③故：____________ ④荣：____________ 9. 【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 10. 【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 具 酒 肴 设 几 席 列 坐 于 芳 树 之 间 11. 【理解】下面是小雯对摘录二有关词语的理解和分析，你认为不正确的一项是（ ） A. “屋舍俨然”中的“俨然”指整齐的样子，写出了桃花源人的房屋整齐，环境优美。 B. “鸡犬相闻”中的“相闻”是互相听见的意思，写出了桃花源生活安宁和睦的景象。 C. “便要还家”中的“要”在这里是邀请的意思，表现了桃花源人热情、淳朴的民风。 D. “皆叹惋”中的“叹惋”是感叹的意思，写出了桃花源人对源外人生活的羡慕之情。 12. 【反思】读完材料，小雯发现摘录一、二所描绘的理想社会有相似之处，请你概括。 （二） 小雯搜集到一些有关“物候”的材料，邀请你一起探究实用类文本的阅读方法。 材料一： ①几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 ②这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早，古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。 （节选自竺可桢、宛敏渭《大自然的语言》） 材料二： ①家燕，也就是我们常说的燕子。最初人们称之为“玄鸟”，认为它是一种神鸟。随着人们对燕子认识的不断加深，其逐渐与社会生产活动联系起来，而这种联系主要体现在它对农业的指导上。 ②“春分之日，玄鸟至。”古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时，除了以历法为参考，人们还会将不同时节出现的物候现象当作判断农时的依据。“玄鸟至”便是古人判断“春分日”来临的依据之一。而春分之日对于农业生产又至关重要，俗话讲：“春分麦起身，肥水要紧跟。”一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。 ③南宋画家牧溪也通过画作传达了燕子在春天到来的信息，如《莲燕图》《柳燕图》等。唐宋诗人多喜以燕喻人，不过诗句中也常见家燕春秋时节迁徙的记录。 ④“燕子来时新社，梨花落后清明。”晏殊《破阵子·春景》中的“新社”，即春社日，一年农耕的开始，也是古代祭祀土神的重要节日，一般在春分前后，用以祈求丰收。最早只有春社，自汉代以后始有秋社。又自唐宋起，始确定立春、立秋后的第五个戊日为社日。 ⑤而燕子作为候鸟，其迁徙的物候习性与人类的社日恰好相符。尤其春社，不仅在气候上象征着春天的正式归来，也有着独特的文化内涵，以及祈祷丰收、关系农耕生活的现实意义。因此燕子被看作象征春社的吉祥鸟，故也称“社燕”。这更能说明燕子与社日之间“关系匪浅”。 ⑥由此可见，燕来之时与春社日相近，社日，是农业文化习俗中不可或缺的部分。 ⑦传统农业中，作物生长需要的水分主要来自雨水，所以知晓降水情况，尤其是预知作物生长期、收获期内的降水，对于农业生产来说至关重要。相雨，是农业生产者尝试多种方法来预测短期内的降水情况。相雨的方法很多，物候就是其中一种，因动物的行为活动较容易被及时发现，古人便经常依据动物物候现象来预测晴雨，而观测家燕物候就是古代农业生产者常用的一种相雨方式。 ⑧“燕子低飞大雨到”是一条人们耳熟能详的谚语，并一直被广泛运用。燕子在降雨前会降低飞行高度，一方面是因为气流变化，另一方面是昆虫在水汽的影响下降低了飞行高度，燕子为了捕食也只好相应地降低飞行高度。 ⑨燕子喜筑巢于檐下，日常活动容易引起人们的注意。《田家五行》中有谚：“海燕忽成群而来，主风雨。”亦有谚云：“乌肚雨，白肚风。”古人常见燕子自远方海面飞来，便以为燕子来自大海，海燕成群地飞来便预示着风雨将至，燕子喜于檐下筑巢，故而亦有谚云：“燕巢做不干净，主田内草多。”此谚警示人们要关注田内庄稼的生长情况，便于及时除草，杂草多则不利于庄稼的生长。 ⑩同时，也有“小燕前寒食叼米，过寒食叼水”“乌鸦燕子飞得低，明天一定雨凄凄”“燕子高飞晴天告，展翅低飞大雨报”等农谚告知人们燕子低飞时，往往预示着雨天即将到来，农民要及时做好农田防护，避免因大雨或暴雨造成损失与伤亡。 ⑪家燕物候现象是古人认识自然、把握自然规律的重要方式，蕴含着丰富的文化内涵，它以自然物候现象为媒介，与社会活动密切相关，对人们日常生活、民俗文化等产生了重要影响。 （选自徐颖《预示晴雨农时的“玄鸟”》，有删改） 13. 下面对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 大自然的语言指的是花香鸟语、草长莺飞等物候现象。 B. 燕子归来是古人判断“春分”节气来临的唯一可靠依据。 C. 春社象征春天正式归来且有独特文化内涵和现实意义。 D. 依据动物物候现象预测晴雨是古代农业生产者常用的方法。 14. 两则材料都围绕“物候”展开，但侧重点有所不同。请简要分析。 15. 请简要阐述材料二的行文思路。 （三） 小雯在学习民俗单元后，搜集了课外补充阅读材料，邀请你一起感受文学作品中的民俗之美。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼，下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪——”“咕咪——”又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 16. 梳理文章内容，填写图表。 叙述的事件 捉萤火虫玩 ①________ 去田野看流萤 发现萤火虫逐渐增多 抒发的情感 快乐 感激 ②________ ③________ 17. 这篇散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 18. 如何把握“现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群”这个句子的朗读重音？请你结合上下文语境，找出一处重音并说明理由。 19. 文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，请结合本文，分析“心田的星光”的多重内涵。 （四） 小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《经典常谈》。 目录 序 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 选段 ①司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦灭以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。 ②司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。 ③《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“天人之际”是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 【浏览目录，整体感知】 20. 选择性阅读是一种高效的阅读方法，请你根据《经典常谈》的目录和有关阅读需求，从书中选择合适的章节阅读。 学习《关雎》《蒹葭》，应该选择_______________进行阅读；喜欢书法，对字体演变兴趣浓厚，应该选择_______________进行阅读。 【精读文段，深入探究】 21. 作者说“司马迁是窃比孔子的”，请根据选段内容说明一点原因。 22. 选段最后说“后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，请结合选段概括出这个原因。 【联读文本，个性感悟】 23. 选段写到司马迁遭李陵之祸后努力著述《史记》，下面的《钢铁是怎样炼成的》片段也写到保尔进行文学创作的情形。在阅读这两部名著选段的过程中，谁给了你启迪？请从司马迁和保尔中选择其一并结合选段进行阐述。 “明天他们会给我送来一块格子板，是用硬纸板刻出来的。没有这东西我写不成字。上一行和下一行常常串起来。我琢磨了很久才想出这个办法，那就是在硬纸板上刻出一条条长格子，使我的铅笔不会写到格子外面去。当你看不见你所写的字的时候，写字是很困难的，但并非不可能。我坚信这一点。我曾经试了很久，但是怎么也写不好。现在我开始慢慢地写，每个字母都写得很小心，结果相当不错。”保尔开始写作了。他打算写一部描述英勇的科托夫斯基骑兵师的中篇小说。书名自然而然就跃入了脑海——《暴风雨所诞生的》。 （节选自《钢铁是怎样炼成的》） 活动三：诉说成长的感悟 （表达与交流 55分） 24. 按要求完成小作文。 “世界读书日”来临，小组同学围绕这次经典阅读活动制作了海报（左图）。 请你说明这份海报的构图要素及创作内涵，120字左右。 从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 任务一： 25. 按要求作文 漫漫人生路，总有一部经典，如熠熠生辉的火炬，给予我们披荆斩棘的力量；总有一处风景，似澄澈的温泉，治愈我们疲惫的心灵；总有一种文化，像神秘的钥匙，激发我们探索未知的兴趣；总有一个人，若明亮的星辰，引领我们驶向理想的彼岸…… 请以《________，伴我逐光成长》为题，写一篇记叙文。 要求：①文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息； ②字数不少于600字； ③不得套作、抄袭。 任务二： 26. 根据材料，按要求作文。 在生活的琐碎日常里，我们如逐光的飞鸟，心怀热忱。就像《社戏》里那群少年，在朦胧月夜追寻归航的星光；又似《回延安》中作者对延安母亲的眷恋，那是对希望之光的奔赴。在生活的洪流中，总有一束光值得我们全力以赴去追寻。 请以“追寻那一束光”为题目，书写你的逐光之旅。 要求：突出中心，抒发真情实感；不得套作和抄袭，不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $