2《孔雀东南飞（并序）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

孔雀东南飞 汉代承接《诗经》的传统创乐府民歌。 乐府诗的原意是指由乐府机关负责采集、制作并配合音乐演唱的诗歌。在汉魏、两晋和南北朝时代，中央政府一直设置管理音乐和歌曲的专门官署——乐府，这些配乐演唱的诗歌，就叫乐府诗。 汉乐府是汉代官方采集民间歌谣形成的诗歌形式，其作品以质朴生动的语言反映社会现实，具有"感于哀乐，缘事而发"的独特魅力。 长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，它是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。 它原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，与《木兰辞》并称"乐府双璧"。 解题： 以《孔雀东南飞》为题的好处？ ①内容上：以孔雀失偶暗示焦刘夫妻离散，以孔雀徘徊不前暗示焦刘彼此顾恋，以此比兴，奠定全诗哀伤、缠绵、不忍分离的情感基调。 ②结构上：引出刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧，首尾与标题形成呼应：由孔雀徘徊离散到鸳鸯双飞，完成从悲剧到浪漫的升华，强化主题。 拓展：孔雀为何是往“东南飞”？ 1.五行八卦：五行中，东属木属春，南属火属夏。春夏之交，正是充满希望的时候。八卦中，东南为巽卦，主风，主温暖光明，代表美好、团圆、希望。 用吉祥的方位反衬故事的悲剧 2.意象传统：孔雀古为南方珍禽（越鸟），飞鸟本能向南飞，是眷念故土、思念本心、依恋挚爱的天然隐喻 3.地理方位：焦家畈位于西北，刘家山位于东南。开篇飞鸟向东南，结尾性命赴东南，方向上的呼应，完成悲剧闭环。 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。 选其中两个字来概括矛盾冲突 “遣”“逼” 写出了封建家长的专横，暗示刘 兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。 托物起兴 （1） 兰芝被遣 （2-12） 兰芝抗婚 （13-23） 夫妻诀别 （24-26） 双双殉情 （27-31） 告诫后人 （32） Q：故事情节？ “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 仍旧 胜任 白白地 告诉 译文：“我十三岁就能织精美的白绢，十四岁就会制作衣服，十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁成了你的妻子，心中却常常感到苦痛悲伤。你身为府里的官员，遵守官府的规则，专心不移，我守着空房，两人见面的日子往往很少。每天鸡鸣时就要上织机织布，夜夜都不能歇一歇。每隔两三天就织成五匹布，婆婆仍然嫌我织得慢。其实并不是织得慢，而是你家的媳妇难做啊！我既然担当不了你家的使唤，白白地留着也没有什么用，你就可以禀告婆婆，趁早送我回娘家去。” 动作偏指一方，这里代指我 Q：兰芝为何要自遣？ 以自遣表现自己的愤怨以自遣维护自己的尊严以自遣寻求矛盾的缓和 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 厚待，喜欢之意 怎能 随意任凭 译文：焦仲卿听了妻子的哭诉，就到厅堂上禀告母亲：“我已经没有享厚禄的福相，幸亏还娶得这个好媳妇，我和她结为夫妇，同床共枕，就是死后在底下也要相依为伴。我们在一起过日子不过两三年，婚姻生活才刚开头，还不算很久，她的行为并没有什么不正当，哪里想到会招致母亲不满意呢？”焦母对焦仲卿说：“怎么能这样愚拙！这媳妇不懂规矩，一举一动完全凭她自己的意思。我早就憋了一肚子气，怎能由你自作主张！临近人家有个好姑娘，她的名字叫秦罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去求亲。你就赶快打发她走，千万不要留她！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语 “娶”，娶妻 当不、绝不 译文：焦仲卿一直跪着央求说：“启禀母亲，现在如果赶走这个媳妇，我就一辈子不再娶妻！”焦母听到这番话，拍击着座位勃然大怒：“你这小子没有什么惧怕，怎么竟然敢帮助媳妇说话！我对她已经没有恩情了，决不会答应你的要求！” 偏指一方，你 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 本来 只是 译文：焦仲卿默然无声，向母亲拜了两拜回到自己房里，张口要对妻子说话，却哽咽着连话也说不成：“我本来没有要驱赶你的意思，逼迫你走的是我母亲。你只是暂时回娘家小住一段时间，我现在也要去府里办事。不久就会回来，那时一定去接你。为了这个，你就受些委屈吧，千万不要违背我的话！ 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！ 辞别 劳作 缠绕 完成、尽 刘兰芝对焦仲卿说：“不必再添麻烦吧。那年冬末春初，我辞别家人嫁到你府上来。一切行事都顺着婆婆的意思，一举一动哪敢自作主张？日夜辛勤劳作，孤孤单单，受尽辛苦。我总以为没有过错，能终生侍奉婆婆，报答大恩；想不到还要被驱遣，还说什么再回来的话呢！ 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” wēi ruí繁盛的样子 鄙贱 我有一件绣花的齐腰短袄，袄上的刺绣繁多艳丽，自然发出光彩；双层红色纱罗做的帐子，四角挂着香袋；箱子和镜匣有许多只，都用碧绿的青丝绳捆着，许多衣物各自不同，全都盛放在里面。人贱物也轻，不配送给后来的人，留着做个纪念吧，我们从此再没有见面的机会了。让这些衣物留下来，时时作为你的安慰，永远不要忘记我啊！ 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 鸡叫了，天快亮了，刘兰芝起身梳妆打扮。穿上她的绣花的夹裙，梳妆打扮的每件事，都反复四五遍，交上穿着丝绸鞋，头上戴着闪闪发光的玳瑁首饰。腰束纨素的带子，光彩像流水一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠，如明月一般皎洁。手指白嫩纤细，如同尖削的葱根；嘴唇红润，好似含着朱砂。走起路来步履轻盈，姿态美妙，举世无双。 轻盈 柔美 细长 的样子 Q：在兰芝离开焦家时，作者为什么写她特意晨起严妆？ ①晨起严妆本质上是一种维护自尊的行为，是在无声抗议。【内容上】 ②突出兰芝冷静镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。【内容上】 ③运用了赋，铺排叙写，补叙兰芝之美，【手法上、结构上】 既是对上文焦母“无礼节”言论的无声驳斥，也为后文县令、太守争先托媒求婚作铺垫。【结构上】 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无 教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母 劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 教养 在家里操劳 退出来 刘兰芝上堂去拜别婆婆，婆婆怒气未消。刘兰芝对婆婆说：“过去我做姑娘时，从小在乡间长大，本来就缺乏教养，更愧对您家公子。接受您的聘礼这样多，却不能让您很好地使唤。现在我回到娘家去，会记挂您老人家在家里操劳。”退下来再同小姑告别，刘兰芝眼泪如成串的珠子落下。“想起我当初嫁来的时候，小姑你刚能扶着坐具走；今日被休弃时，你已长得和我一般高了。我走后你要殷勤地奉养老人家，好好服侍她老人家。每年的七月七和每月十九的欢聚时节，游戏时可不要忘了我啊。”说完后就出门乘车离去，禁不住泪水涟涟。 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 焦仲卿赴府骑马在前面走，刘兰芝回娘家的车跟在后面，一路上听着车子发出的“隐隐、甸甸”的声响，最后两人在大路的交叉口相会。焦仲卿下马进入刘兰芝的车中，低头对刘兰芝耳语说：“我发誓绝不抛弃你，你只暂时回娘家住些日子；我现在要到府署去办公，不久就会回来，我指天发誓，决不会对不起你！” 焦仲卿第7段“举言谓新妇”的几句，和11段“低头共耳语”的几句，意思大体相同，却不能互换，为什么？ 1.情感强度不同：前者是初次安慰，后者是诀别前的誓言 2.语言策略差异：前者侧重解释原因和安抚，重在稳定兰芝情绪。后者侧重发誓和承诺，重在承诺的坚定性。 从求情失败，但尚存希望到分别在即，前途未卜的绝境，两段话共同构建了焦仲卿心理的递进过程。 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 若：如此 刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你情意深挚！你既然如此惦记我，我希望不久能看到你来。你应该做磐石，我应该做蒲苇，蒲苇柔软结实，像丝一样坚韧，磐石坚固沉稳，不管是什么都不会使它动摇。我有同胞的哥哥，性情暴裂如雷，恐怕他不能随我的心意，想到将来，我心里就像受着煎熬一般。”两人举手告别，忧伤不止，彼此依依不舍。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 容貌体态美好的样子 才 译文：刘兰芝回到娘家走上厅堂，上前推后都觉得没脸面。刘母拍手，想不到你自己回来了：“你十三岁时我教你纺织，十四岁教你学会裁衣，十五岁教你弹奏箜篌，十六岁教你懂得礼仪，十七岁把你嫁出去，总以为你在婆家不会有什么过失。你如今有什么过错，没有接你自己就回来了？刘兰芝很惭愧地对母亲说：”我实实在在没有什么过错。“刘母听后悲痛欲绝。刘 兰芝回家才十多天，县令就派来了一个媒人。说是县令有个三公子，品貌出众世上无双，年纪才十八九岁，口才很好，又多才能。 q：第2段和第13段有两段诗句几乎完全一样。请简析这种繁笔的作用。 ①再次强调兰芝多才多艺，有教养，是个本应无所指责的好媳妇。【内容上】 ②反衬婆婆的蛮横专制。【内容上】 ③为下文县令、太守求婚的情节作铺垫。【结构上】 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 译文：刘母对刘兰芝说：“你可以亲自答应媒人。”女儿含着泪回答说：“兰芝初回娘家时，仲卿再三叮嘱我，两人发誓永不分离。现在如果违背他的情义答应再嫁，恐怕这事这样做不好。可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。” 再谈它吧 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 希望 不久 娇美文雅 刘母告诉媒人：“我们贫贱人家有这么个女儿，刚出嫁不久就被休弃回来。她既然不配做小小府吏的妻子，哪里还适合当贵公子的妻子呢？希望你多打听打听寻找别家的好姑娘，我不能就这样答应你。”媒人走了才几天，不久郡丞刚好回来。他说：在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。又说：太守有个排行第五的儿子，貌美才高还没有娶妻。请郡丞来做媒人，主簿传达太守的话。于是直接讲到太守家，有这个好相公，想与你家结为婚姻，特地派我登贵门求亲。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 运气的好坏 使…荣耀 善，好 谢绝 刘母谢绝媒人说：“我的女儿早已发誓不再改嫁，我做母亲的哪里敢说什么！” 刘兰芝的哥哥听说此事，心中愁闷烦躁，他对妹妹大声说道：“你打这样的主意，多么欠考虑啊！先前只嫁了个府吏，现在却嫁个太守的公子，运气的好坏如天地之别，如嫁给太守的公子，足够使你荣耀的了。这样的好郎君你都不嫁，往后你打算怎么样呢？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 立刻 刘兰芝仰起头回答说：“按道理确实如哥哥所说的那样。我离家去焦家服侍丈夫，想不到中途被休回到哥哥家中。怎么处理应该按照哥哥的主意，哪能自作主张呢！虽然我曾与仲卿有过约定，但是看来与他相会永远没有机会了。现在立即答应这门亲事吧，就可以办理婚事了。” 辞别 面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？ 阿女含泪答VS兰芝仰头答 对母亲，兰芝仍保留倾诉期待的情感缓冲，而母亲在最开始也能够体谅女儿，谢绝媒人。 对兄长，兰芝深知他的性格为人，且从封建礼教来看，刘家的家长权威体现在兄长身上，母亲与自己都不得不听从他的安排，兰芝知道自己的哀求不会有效。 她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，也能避免无谓的冲突。不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍jī钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑xié珍。从人四五百，郁郁登郡门。 形容轻轻飘动的样子 徘徊不前 赠送 形容繁盛的样子 青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭珍。从人四五百，郁郁登郡门。 Q：此处的描写迎亲用了大量笔墨，用意何在？ ①此处用了赋的手法，大肆铺排，渲染了豪华的排场，侧面烘托出兰芝的“世无双”，以及不为富贵所动的节操、对爱情的忠贞。【内容上、手法及效果上】 ②以乐衬哀，将太守家的喜，和后文中兰芝、仲卿的悲形成对照，更加强化了故事的悲剧性。【结构上、手法及效果上】 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！ 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 译文：刘母对刘兰芝说：“刚才收到太守的来信，明天就来迎娶你。你为什么还不快做嫁衣？不要让婚事办得不成样子！”刘兰芝默默无声，用手巾掩住嘴巴不让自己哭出声来，眼泪却禁不住像流水一样倾泻出来。刘兰芝把镶嵌琉璃的榻移出来放在窗户底下。手里那这剪刀和尺子、按着绫罗开始制作嫁衣。早上做成了绣花夹裙，晚上做成了罗衫单衣。阴沉沉地，天快晚了，一个人满怀着愁思躲到门外失声痛哭。 刚刚 成功 昏暗 日暮 互文手法 译文：焦仲卿听到这个变故，于是请假暂时回家。还没到刘家，大概相隔两三里地，心情万分悲痛，连马也发出悲哀的嘶鸣。刘兰芝听到这熟悉的马叫声，就趿拉着鞋去迎接。她焦虑痛苦地远远望去，知道是自己钟情的焦仲卿来了。刘兰芝拍着焦仲卿的马鞍，叹息着伤心地说：“自从你和我分别以后，人事的变化真是料想不到。果然不能如先前的意愿，有些情况又不是你能够详细了解的。我有母亲的劝说，还有哥哥的逼迫，他们已把我许配给别人了，你回来还有什么希望呢！” 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 保持 一天天 焦仲卿愤愤地对刘兰芝说：“祝贺你能高迁啊！我这磐石方正又坚实，可以稳立千年；而你这蒲苇不过是一时的坚韧罢了，就只能保持很短的时间。你会一天比一天尊贵起来，我就自个儿走向黄泉路吧！” 刘兰芝对焦仲卿说：“你为什么说出这样的话来！我们都是被逼迫的，你是这样，我也是这样。让我们黄泉之下相见吧，不要违背今天的誓言！”两人紧握双手，而后分道离去，各自回家。活着的人却要作死前的告别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到他们将要永远离开人世，无论如何不能再保全了！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 故意 焦仲卿回到家里，上堂拜见母亲说：“今天风大天冷，寒风把树木都折断了，院子里的兰花上结满了浓霜。您的儿子从今将不久于人世，使您老人家日后很孤单。我是有意做这不好的打算，您不要埋怨鬼神害人！愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 任职 焦母听了焦仲卿这样伤心的话，如雨的泪珠应声而落：“你是大户人家的公子，又在大官府任职，千万不要为一个妇人自寻短见，你和她贵贱不同，离弃了她哪里就算薄情呢！附近人家有一个贤惠的姑娘，她的美丽在这城内外是出名的，我马上为你说媒把她娶来，很快就会有答复。” “今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”此处环境描写有什么作用？ （1）“大风”“严霜”表现环境的凄凉； （2）以悲景衬悲情，烘托人物内心悲凉的心情； （3）为下文焦仲卿的殉情做铺垫； （4）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 被 暗沉沉的 静悄悄 焦仲卿听母亲讲完了话拜了两拜，回到空荡荡的房间里，长叹着，以死殉情的主意就这样打定了。但他转过头望望母亲住的房里，又渐渐地被忧愁煎熬压迫。 结婚这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了青布蓬帐。从暗沉沉的黄昏以后，直坐到了夜深人静的时候。兰芝心想：“我的命今天完结，魂魄随之而去让尸体长留人间！”撩起裙子，脱下丝鞋，纵身跳进清冷的池水中。 焦仲卿听到刘兰芝的死讯，心里知道与刘兰芝将永远地别离了，在庭院的树下徘徊了好久，也终于在东南方向的树枝上自缢而亡。 Q：焦刘二人为何屈从于逼迫乃至于最终自尽，而不选择私奔？ ①思想性格：私奔传达出来一定程度上的妥协与逃避，不可能为刚强自尊不屈的兰芝接受。 ③现实处境：私奔留给双方家庭的羞辱和毁誉，不是二人所愿意的。 私奔后的基本生活可能也难以维持。 ②人物心理：“哀莫大于心死”—对婆婆怨愤但又无奈；对丈夫的深爱但又无力；对兄长有苦但又难言；对新婚事不愿但又难拒。 二人在爱情受阻的时候，有没有他选？ 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 通“旁” 交错，指挨在一起 告诉 告诫 千万 译文：焦刘两家人要求把他们的尸体合葬，合葬在华山的旁边。墓地的四周种上松柏，栽上梧桐。树叶互相覆盖、连通。丛林中有一对飞鸟，名字叫作鸳鸯，抬起头来相对而鸣，每天夜里一直叫到五更时分。来往的行人停下脚步来倾听，寡妇听后从床上起来，心神不宁。多多告诉后世的人们，以这事为戒，千万不要忘记这个悲剧！ 松柏： 坚贞 高洁 孤傲。 梧桐： ①高洁品格； ②忠贞爱情的象征（梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死） ③孤独忧愁； ④离情别绪。 一个美丽勤劳、知书识礼、不卑不亢、勇敢果决、不慕虚荣而忠于爱情的妇女形象。 人物形象： 刘兰芝人物形象 容貌美丽，精妙世无双 知书达礼，心灵手巧，勤劳能干 不卑不亢，果决坚强，勇于反抗 不慕虚荣，行动坚决 情深意重，忠贞不渝 贞柔刚强至善至美 开始——忠于爱情，怯于斗争 后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。 善良、孝顺 忠于爱情 由懦弱妥协到抗争的叛逆形象 人物形象？ 独断专横 挑剔冷酷 寡情薄义 趋炎附势 见利忘义 冷酷无情 焦母 刘兄 通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧： ①热情地讴歌了焦仲卿和刘兰芝忠贞不渝的爱情坚守、宁死不屈的斗争精神 。 ②强烈控诉了封建礼教、封建家长制的罪恶。 主旨概括【内容+情感】? Q：悲剧可分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧，你认为《孔雀东南飞》反映了什么样的悲剧？ 社会悲剧：由政治斗争、阶级斗争、民族斗争等外部社会原因造成的失败、毁灭。 命运悲剧：由拼尽全力也无法战胜的自然、规律、法则、时代条件，包括诸多诡谲的巧合等原因造成的失败、毁灭。 性格悲剧：由个体在特定境遇，因自身性格的弱点或失去理性的行为的内因造成的失败、毁灭。 悲剧可分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧，你认为《孔雀东南飞》反映了什么样的悲剧？ 性格悲剧： 焦仲卿的软弱与优柔寡断： 作为丈夫，他深爱刘兰芝，但在母亲（焦母）的绝对权威面前显得极其软弱。 他未能有效地调和妻子与母亲的矛盾，面对母亲的驱逐令，他虽有抗争（“今若遣此妇，终老不复取！”），但最终屈从（“我自不驱卿，逼迫有阿母”）。 在兰芝被遣回娘家后，他的犹豫和未能及时采取强有力的行动（如立即接回或寻求更有力的解决办法），错失了关键时机。     他的孝道观念束缚了他的反抗意志，其性格中的懦弱和缺乏决断力，使他无法成为妻子真正的保护者。这种软弱间接将兰芝推向了绝境，也是他自身走向毁灭的重要原因。 悲剧可分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧，你认为《孔雀东南飞》反映了什么样的悲剧？ 性格悲剧： 刘兰芝的刚烈与自尊： 兰芝美丽、聪慧、勤劳、有教养（“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”），自尊心极强。面对焦母的无理刁难和驱逐，她保持着尊严（“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”），甚至在被遣时精心梳妆（“严妆”），向焦母和众人展示自己的不屈。面对兄长的逼婚，她深知无法反抗，但绝不苟且偷生，以死明志。 她的刚烈和自尊是宝贵的品质，但在那个时代，这种不屈恰恰成为悲剧的催化剂。她无法容忍屈辱，宁为玉碎不为瓦全。她的“举身赴清池”是性格必然导致的选择，是维护尊严和爱情的最后、最决绝的方式。 悲剧可分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧，你认为《孔雀东南飞》反映了什么样的悲剧？ 性格悲剧： 焦母的专横与偏执：     她是悲剧的直接制造者。她对兰芝的厌恶近乎无理（“此妇无礼节，举动自专由”），表现出极强的控制欲和封建家长的绝对权威。她对儿子的情感需求视而不见，强行拆散恩爱夫妻。     她的专横性格是封建家长制的极端体现。她固执己见，不容挑战，最终亲手葬送了儿子的幸福和生命，自己也落得孤苦伶仃。她的性格缺陷是家庭内部矛盾不可调和的关键。 悲剧可分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧，你认为《孔雀东南飞》反映了什么样的悲剧？ 性格悲剧： 刘兄的势利与冷酷： 他视妹妹为换取家族利益的筹码。兰芝被遣回，他不仅不安慰，反而视为耻辱（“不嫁义郎体，其往欲何云？”）。得知太守提亲，他喜出望外，不顾妹妹的意愿和处境，粗暴逼婚。 他的市侩、势利和冷酷无情，成为压垮兰芝的最后一根稻草。他代表了封建宗法制度下，兄长对妹妹婚姻的绝对支配权和对女性个体意志的彻底漠视。他的逼迫直接导致了兰芝的死志。 悲剧可分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧，你认为《孔雀东南飞》反映了什么样的悲剧？ 社会悲剧： 封建家长制的绝对权威：     焦母对儿子婚姻的绝对支配权（“阿母得闻之，槌床便大怒”），刘兄对妹妹再婚的决定权，都是封建家长制的体现。子女（尤其是女性）的婚姻必须服从“父母之命，媒妁之言”，个人情感和意愿毫无地位。     焦仲卿和刘兰芝的爱情婚姻，自始至终都笼罩在家长权威的阴影下。焦母可以凭个人好恶驱逐儿媳，刘兄可以为了家族利益逼迫妹妹改嫁。个体幸福在家族利益和家长意志面前微不足道。 悲剧可分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧，你认为《孔雀东南飞》反映了什么样的悲剧？ 社会悲剧： 门第观念与婚姻的商品化： 焦母对兰芝的不满可能隐含门第因素（诗未明说，但“汝是大家子，仕宦于台阁”与兰芝小吏家出身或有落差）。刘兄逼婚太守家，赤裸裸地体现了婚姻作为攀附权贵、提升家族地位工具的本质（“否泰如天地，足以荣汝身”）。 婚姻不是个人情感的归宿，而是维护或提升家族社会地位和经济利益的交易。真挚的爱情在强大的世俗利益面前不堪一击。 悲剧可分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧，你认为《孔雀东南飞》反映了什么样的悲剧？ 命运悲剧： 偶然性与必然性的交织： 兰芝被遣是必然（焦母不容），但被遣后恰逢太守家强势提亲，且兄长逼嫁，这些事件的发生具有一定偶然性。焦仲卿闻变赶来，两人最后的誓言与诀别，充满了“黄泉下相见”的绝望感。 这些偶然事件（提亲、逼嫁的时机和强度）仿佛是命运残酷的捉弄，加速了悲剧进程。 悲剧可分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧，你认为《孔雀东南飞》反映了什么样的悲剧？ 性格悲剧是表层动因：人物的性格缺陷（软弱、刚烈、专横、势利）在具体情境中碰撞，直接导致了冲突的爆发和升级。 社会悲剧是深层根源：封建礼教（家长制、孝道、男尊女卑、门第婚姻）是孕育这些性格、设定这些情境、决定人物命运的制度性土壤和不可抗拒的外力。它决定了人物无论性格如何，其悲剧结局都具有普遍性和必然性。 命运悲剧是整体氛围与哲学意蕴：美好毁灭的必然感、反抗的徒劳感、无常命运的捉弄感，赋予悲剧一种超越时代的苍凉感和宿命感，使其艺术感染力更加深沉和永恒。 三者交织，共同铸就了《孔雀东南飞》这首“长诗之圣”震撼千古的悲剧力量，使其成为控诉封建礼教、歌颂忠贞爱情、感叹人生命运的不朽杰作。 现实的悲剧 VS 浪漫化的处理 孔雀东南飞，五里一徘徊。 …… 中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 你认为这样浪漫化的处理是否为削弱现实残酷性？ 认同：浪漫化处理会削弱现实残酷性 1、遮蔽了血泪细节 殉情本应暴露封建礼教“吃人”本质（如兰芝投池的窒息感、仲卿自缢的挣扎），但“松柏交枝”“鸳鸯和鸣”的唯美意象转移了对死亡痛苦的关注。 2、弱化了制度批判 焦母、刘兄等施压者未受惩戒，社会矛盾被“精魂团圆”的虚幻和解消解，易使读者忽视悲剧的制度性根源。 3、美化了反抗代价 死亡本是对压迫的绝望控诉，浪漫结局却可能误导读者将“殉情”视为解决问题的最优解，掩盖现实抗争的复杂性。 现实的悲剧 VS 浪漫化的处理 孔雀东南飞，五里一徘徊。 …… 中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 你认为这样浪漫化的处理是否为削弱现实残酷性？ 不认同：浪漫化处理不妨碍现实残酷性 1. 以象征虚幻反讽现实 鸳鸯双飞是对“生不相守”的极致反讽，凸显礼教对人性的摧残，比直写尸体更具震撼力（例：“仰头相向鸣”的啼声如血泪控诉）。 2. 精神胜利的宣言 在肉身毁灭的绝境中，用精魂不灭宣告爱情对压迫的终极胜利（例：松柏根系交织隐喻压迫无法斩断精神纽带）。 3. 民众理想的载体 浪漫结局承载古代民众对正义的朴素信仰（善恶有报）和对自由的渴求，使个人悲剧升华为集体反抗的文化符号。 我们能否在亲情与自我间找到平衡？ 我们可曾以爱之名行伤害之实？ 当遭遇不公，我们是否有比毁灭更智慧的出路？ 读懂《孔雀东南飞》，不仅是为古人洒泪，更是为了在今世活得更清醒、更慈悲、更有力量 封建的枷锁虽已破碎，但《孔雀东南飞》的悲鸣为何仍能穿越时空刺痛我们？ 因为它的内核关乎永恒的人性困境——当亲情变成控制（如焦母），当责任沦为绑架（如刘兄），当沟通陷入僵局（如焦仲卿），当尊严遭遇践踏（如刘兰芝）……我们是否也在制造着新的悲剧？ 钗头凤·红酥手 陆游 　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 钗头凤·世情薄 唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 陆游与唐琬喜结良缘，夫妇和美，却被陆游的母亲拆散，二人分别再婚。七年后，陆游在沈园偶遇唐琬夫妇。唐琬征得丈夫赵士程同意后，派人给陆游送去了酒肴。陆游感念旧情，怅恨不已，题《钗头凤·红酥手》于壁。唐琬次年见词和作《钗头凤·世情薄》，因情绪波动忧郁成疾，不幸病逝，终年28岁。赵士程在唐琬去世后终身未再婚，陆游晚年多次重游沈园并题诗悼念唐琬。 生离和死别，你们会选择哪一个呢？ 偏义复词 有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，另一个字词义弱化的情况，叫偏义复词。 便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄 我有亲父母 逼迫兼弟兄 姥 作 兄 兄 母 一词多义 副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可称“你”“我” “他”等。 （1）相（xiāng） ⑤ 登即相许和 （代“你”，指焦仲卿） （代“我”，指刘兰芝） （代“你”，指刘兰芝） （代“她”，指婆婆） （代“他”，指媒人） ① 会不相从许 ② 及时相遣归 ③ 还必相迎取 ④ 好自相扶将 一词多义 副词，表示互相、彼此。 （2）相（xiāng） ①相见常日稀 ②久久莫相忘 ③六合正相应 ④黄泉下相见 名词，相貌；宰相，丞相。 （3）相（xiàng） ①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？ 一词多义 适 尔 谢 ①始适还家门 ②处分适兄意 ③适得府君书 ①为诗云尔 ②君尔妾亦然 ③我无尔诈，尔无我虞 ①谢家来贵门 ②阿母谢媒人 ③多谢后世人 （出嫁） （适合） （刚才） （助词） （这样） （你） （辞别） （辞谢） （告诉） 4.旦日不可不蚤自来谢项王 （道歉） 一词多义 见 区区 ①相见常日稀 ②君既若见录 ③渐见愁煎迫 ①何乃太区区 ②感君区区怀 ③是以区区不能废远 ④则区区与诸君 （见面） （指代性副词，相当于“我”） （表示被动，相当于“被”） （愚拙凡庸） （真情挚意，诚挚） （形容自己的私情） (自称的谦词) $