江苏南通市启东市第一中学2024-2025学年高二上学期第二次检测语文试卷

启东市第一中学2024-2025年度第一学期第二次质量检测 高二语文试卷 （考试时间150分钟，试卷满分150分,命题人：卢国华 ） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。 (摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》) 材料二： 1.语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 2.早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：①“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：②“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量。鲁迅说：③“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。” 3.值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物：“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感情色彩及放飞联想和想象的翅膀，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 （摘编自张炼强《修辞艺术探新》，有删改） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.人类理性的推演活动具有生产性或构造性，其活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。 B.逻辑精神往往能促进和驱使人们将思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立知识的最深刻和最完美的内涵。 C.推理链条越是环环相扣，越能反映人们思维的精细严密，推理施加的条件越是严苛，也就越可能得出无可置疑的结论。 D.确定了逻辑有效性的理论就具备了逻辑品行，因而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。 B.语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的拘囿。 C.只运用逻辑的理性去认识“诗家语”，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。 D.只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。 3.下列选项的诗句，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是（ ）（3分） A.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(唐·李白《将进酒》) B.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(唐·李贺《李凭箜篌引》) C.明月松间照，清泉石上流。(唐·王维《山居秋暝》) D.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。(南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》) 4.材料二第二段中，有三处引用，其中第三处与前两处在论证方面有何不同？（4分） 5.臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》中的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”被誉为“出乎意料又入乎情理的佳句”，请结合材料谈谈你的理解。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 西北风钻进了晋西北的群山，在山峰和沟谷间尖利地呼啸着，似乎把裸露的岩石都冻裂了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，时而传来树枝的折裂声，偶尔一截粗大的树枝被寒风刮落到地上，砸在潜伏的战士们的背上。 战士们一动不动地趴在公路两侧的土沟里，他们身上盖着枯草，既能御寒又能隐蔽。李云龙看见路边的草都在微微颤动，他知道这是身穿单衣的战士们在寒风中被冻得发抖。部队已经进入潜伏位置三个小时了，李云龙也冻得两排牙在不停地撞击，他隔着单衣摸摸肚皮，手感有些不对，肚皮怎么硬邦邦的？好像五脏六腑全冻站在一起了，他自嘲地想：穿上铠甲啦，鬼子的刺刀也捅不进去。 日军的汽车队出现了，头车的驾驶棚顶上架着两挺歪把子机枪。车厢里满载着荷枪实弹穿着黄色粗呢大衣戴着皮帽的日本鬼子，而卡车竟有十几辆。这时，随风传来了日军士兵的歌声。 懂些日语的政委赵刚脸色倏变，轻声道：这是关东军军歌，老李，情况有变，这不是日本驻山西的部队，是刚调进关的关东军。兵力得有两个中队，和咱们的兵力对比差不多是一比一，干不干？李云龙注视着开近的车队，牙一咬发狠道：狭路相逢勇者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？李云龙一挥手，警卫员拉响了预先埋好的地雷。轰的一声，第一辆车被炸得粉碎，汽车的碎片、日军士兵破碎的肢体纷纷扬扬从天上落下。 路边的枯草在一瞬间被掀开，一排排雪亮的刺刀出现了。部队潮水般冲上公路，顷刻间，刺刀相交的铿锵声，抢托击中肉体发出的闷响声，濒死者的惨叫声，杀得性起的吼声响成一片…… 按照战前团党委的决定：团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战。可战斗一打响，李云龙三两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去。赵刚制止不及，一时也按捺不住，拎着驳壳枪冲出去。 李云龙的第一个对手是个日本军曹，两人对视着兜了几个圈子。李云龙双手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背对着敌人，而刀锋却向着自己，几乎贴近了左腿。鬼子怎么也想象不出以这种姿势迎敌有什么奥妙，他不耐烦了，呀的一声倾其全力向李云龙左肋来个突刺，李云龙身形未动，手中的刀迅速上扬咔嚓一声，沉重的刀背磕开了敌人手中的步枪，刀锋从右至左，从上而下斜着抡出了一个180度的杀伤半径，军曹的身子飞出了两米开外。 赵刚虽然参加过不少次战斗，但这种硬碰硬的白刃战还是第一次碰上，眼前这种血淋淋的场面使他感到震惊。在他看来，日军士兵的身高虽普遍矮小，但每个士兵都长得粗壮敦实，肌肉发达，脸上都泛着营养良好的油光。相比之下，八路军战士身材单薄，脸上也呈现出营养不良的菜色，两个国家经济实力的悬殊，体现在单兵素质上，使赵刚感到痛心。但赵刚也同时发现，独立团的战士身上有一种共同的气质，就是出手凶狠果断，有种敢和敌人拼命的劲头，一出刺刀就痛下杀手，很少使用格挡等以求自保的方式，招招都要和对手同归于尽。搏斗中，有的战士腹部已被刺刀豁开，肠子已挂在体外，但仍然发着狠地将刺刀向敌人捅去。一个身中十几刀、浑身血肉模糊的战士，已经站不起来了，他双手握着攻刀卧在地上，只要见到穿翻毛皮鞋的脚就狠命地砍，有两个正在对刺的日本兵都在猝不及防中被他砍断脚腕，一头栽倒，看得赵刚眼眶发热、血脉贲张。 赵刚拎着驳壳枪，望见二连长张大彪正和日军中尉对峙，举枪就要打，被李云龙拦住了：老赵，千万别开枪，咱们今天玩儿的是冷兵器，我李云龙不能让鬼子笑话咱不讲规矩。赵刚不屑地说：和鬼子讲什么规矩？我看你脑子有病，时间紧迫，快开枪打死这个鬼子，赶快打扫战场…… 李云龙固执地说：不行，白刃战有白刃战的规矩，我李云龙往后还要在这一带混呢，不能让鬼子笑话我的部队没拼刺刀的本事，这有损我的名誉。现在是单打独斗，大彪要不行我再上。 张大彪和日军中尉转眼间已过了五六招，两人身上的军装都被刀锋划得稀烂，鲜血把军装都浸透了，李云龙两腿叉开，双手拄着鬼头刀在旁边若无其事地观战，嘴里还啧啧评论着：我说大彪，你还行吗？不行就换人，别他娘的占着茅坑不屙屎。张大彪把砍刀抡出一片白光，嘴里说着：团长，你先歇着，不劳你大驾了，我先逗这小子玩会儿，总得让人家临死前露几手嘛。只见他一侧身躲开了对方的突刺，身子扑倒在地，砍刀贴着地皮呈扇面掠过，日军中尉突然惨叫一声，他呈弓箭步的左脚被锋利的砍刀齐脚腕砍断，顿时失去支撑点，一头栽倒在地上。张大彪闪电般翻腕就是一刀，日军中尉的脑袋和身子分了家。 白刃战用了十几分钟就结束了。是役，独立团一营阵亡358人，仅存30多人。日军阵亡371人，两个中队全军覆没。日军驻山西第一军司令官莜家义男得到消息时正下围棋，他先是震惊得说不出话来，随后又暴怒地抽出军刀将围棋盘砍成碎片，他愤怒的是，穷得像叫花子一样的八路军竟敢率先攻击一流的关东军部队…… （选自都梁《亮剑》第三章，有删改） 文本二： 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。就在她们的耳边响起一排抢！ 整个荷花淀全震荡起来。她们一齐翻身跳到水里去，扒着船帮露出头来，她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！ 但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。 手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的抢支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。 妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。 水生追回那个纸盒子，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：“出来吧，你们！” 好像带着很大的气。 她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水，问她们：“你们干什么去来呀？” 水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来。” 小队长回头对水生说：“都是你村的？” “不是她们是谁，一群落后分子！”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。 小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来。不是你们，我们的伏击不会这么彻底。” 几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去。不久就消失在中午水面上的烟波里。 （选自孙犁《荷花淀》，有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本一开头描写了自然环境的恶劣，营造了紧张的氛围；文本二开篇的环境描写突出了水乡的特点，为下文的战斗埋下伏笔。 B. “五脏六腑”仿佛“冻结在一起”李云龙，自嘲穿上了鬼子的刺刀也捅不进去的铠甲，表现了他作为八路军将领的乐观与幽默。 C. 文本一以赵刚的视角展开故事叙述，“震惊”“痛心”“血脉贲张”等复杂心理变化侧面塑造了八路军战士们撼人心魄的英雄群像。 D. 两篇小说善于运用个性化语言表现人物，李云龙张嘴就骂的“土匪式语言”，和文本二中战后人物的对话描写均富有生活气息。 7. 对文本一中李云龙和赵刚关于白刃战中是否用枪的争论，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 紧张战斗描写中插入争论，使情节陡生波澜，为下文两个日军中队全军覆没作铺垫。 B. 李云龙不赞成用枪，白刃战有白刃战的规矩，只有用实力打垮敌人，才能震撼侵略者。 C. 赵刚认为，敌我实力悬殊，开枪打死敌人，快速结束战斗，保存实力，不用讲什么规矩。 D. 张大彪与日军中尉决斗的结果，印证了李云龙的主张，凸显了中国军人英勇无畏的形象。 8. “亮剑精神”在文本一中有哪些体现？请结合文本分析。（4分） 9. 同样是写伏击战，文本一体现了革命的现实主义，文本二体现了革命的浪漫主义，请结合文本比较分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10～14题。 文本一 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。…… 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。 文本二 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受鳌，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢。曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之，文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣，贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 吴廷尉A为河南B守C闻其秀D才E召置F门G下H甚幸爱。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “是以见放”与“吾久不见贾生”两句中的“见”含义不同。 B. “楚有宋玉、唐勒、景差之徒者”与“郯子之徒”（《师说》）两句中的“徒”含义相同。 C. 博士，文中指掌管书籍文典、通晓史事的官职，现在一般指学位名，二者的意思不同。 D. “以为患之兴自此起矣”与“以为桂林、象郡”（《过秦论》）两句中的“以为”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 屈原对后世的影响，包括文学和政治两个方面。他自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张创作辞赋，同时也继承了他的高洁志向和政治主张。 B. 贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。 C. 屈原自沉汨罗江后一百多年，贾谊去担任长沙王太傅时，路过汨罗江，写下了《吊屈原赋》，以表达对屈原的崇敬。这一年，贾谊还不到三十岁。 D. 贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！（4分） （2）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。（4分） 14. 请结合两段文章，简要概述太史公把屈原和贾谊两人的列传合二为一的原因。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷，且歌梁苑诗。② 餐毡怀雁使，无酒羡羔儿。③ 农事勤忧国，明年喜可知。 【注】①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。③“餐毡”句：用苏武牧羊事。羔儿：美酒。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.第二句的“角”声，与高适《燕歌行》“寒声一夜传刁斗”的“刁斗”声类似，都有以声衬情的作用。 B.第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。 C.尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。 D.这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。 16.“餐毡怀雁使”一句借苏武故事来表达诗人的思想感情，请结合《苏武传》的相关内容对此作简要分析。（6分） （三）名句名篇默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《屈原列传》中连用“____________，____________”两个被动句写出了屈原不被楚王信任的现实，为下文屈原心生怨气而作《离骚》作铺垫。 （2）《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句子是：“____________，____________。” （3）《燕歌行》中，“____________，____________”两句运用借代的修辞手法，一实一虚，写出了战士们打仗的辛苦和家中妻子对丈夫的思念之情。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 《美的历程》恐怕是李泽厚先生影响最为深远的著作，这部关于中国传统美学的经典之作，在上个世纪80年代一经出版，便掀起畅销热潮。在那个人们的思想刚刚开始解放，对美的追求刚刚开始复苏的年代，《美的历程》 ① ，成为“现象级”的文化读物，深深影响了那一代的年青人。 该书自原始社会时期的图腾之美开始，到明清时期的文艺思潮结束，从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术发展过程，展现了中国传统文化中漫长而动人心魄的“美的历程”。冯友兰曾盛赞它“是一部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。 在这本书中，李泽厚用才气逼人的笔触描述了中国数千年历史中那些艺术作品的动人风貌，同时也 ② 地概括了各个时代最具代表性的艺术特征；更重要的是，（ ），这使他的观点 ③ ，发前人所未发。在他看来，艺术的风格与审美的趣味，是由现实生活决定的。 因此他对看似杂乱无章、充满偶然性的美学现象加以分析，为了研究美对于人类、对于社会、对于自然之间的种种关联，而揭示庞杂的关联下面潜藏着的内在规律。 18. 请依次在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19. 下列填入上文括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 他开拓性地将作品的艺术风格与其特定的历史文化背景结合起来，以寻找不同审美倾向的表现 B. 作品的艺术风格与其特定的历史文化背景在他那里被开拓性地结合起来，以寻找不同审美倾向的表现 C. 作品的艺术风格与其特定的历史文化背景在他那里被开拓性地结合起来，以寻找不同审美倾向的成因 D. 他开拓性地将作品的艺术风格与其特定的历史文化背景结合起来，以寻找不同审美倾向的成因 20. 上文画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国大革命。可声誉如此卓著的卢梭其实和拿破仑一样，并不能算是地地道道的法国人。他一生当中，通常用以下的方式签名“让-雅克·卢梭，日内瓦公民”，卢梭祖上在1549年来到日内瓦，他自己又于1712年出生于此，所以，确切地说， ① 。 30岁那年，卢梭来到巴黎，此后， ② 。 当时的巴黎人才荟萃，卢梭结识了狄德罗等著名思想家、学者。他为《百科全书》撰写音乐方面的内容，自己还创作了七部歌剧；他在狄德罗的鼓励下，以论文《论科学和艺术是否败坏或增进道德》参加第戎学院征文，获得名次，在法国名声大振。1753年，第戎学院再次征文，卢梭以《论人与人之间不平等的起因和基础》一文应征，虽未入选，但确立了他的名声；他隐居巴黎近郊，1756年至 1762 年间，发表《社会契约论》《爱弥儿》等作品；他捍卫自己的信仰，屡遭迫害，像浮萍一样，一会儿流亡瑞士，一会儿逃奔英国，一会儿避居于法国，和伏尔泰、休谟等人吵得不可开交， ③ ，一生争议不断。1794年，在去世十六年后，卢梭被以国家英雄的身份葬在巴黎先贤祠。 【注】日内瓦：瑞士第二大城市，位于日内瓦湖西南角。 21. 文中画波浪线的句子可改写成：“他参加第戎学院征文并获得名次，使他在法国名声大振的论文《论科学和艺术是否败坏或增进道德》是在狄德罗的鼓励下写的。”从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分） 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①战国时孟子曾言及人生有三乐：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” ②宋代范仲淹感叹道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” ③当代西方心理学家塞利格曼则提出了一个“幸福方程式”：H=S+C+V。翻译过来就是：主观幸福感（H）=遗传基因（S）+生活环境（C）+个体可以主动控制的因素（V）。 目及当下，“多巴胺”“情绪价值”“搭子”“质疑……理解……成为……”入选年度十大流行语，间接诠释了人们对幸福的渴望与行动方式的改变；而“内卷”的不安，精致的利己主义，个人幸福的无法孤立存续，追逐物欲像是人类编码编进基因的癌，一遍遍叩问着人们。 古今中外有许多关于幸福的探讨。所谓理论指导实践，实践又检验着理论正确与否。关于提升幸福感，你有怎样的感触与思考？请以其中一两句名家观点为理论基础，结合社会现实，写一篇演讲稿向我校演讲社的“幸福我来谈”活动投稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 2 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 启东市第一中学2024-2025年度第一学期第二次素质检测 高二语文答案 （考试时间150分钟，试卷满分150分,命题人：卢国华 ） 1.B【解析】“确立知识的最深刻和最完美的内涵”错误，原文是“已经确立的知识”。 2.A【解析】“是因为逻辑能力‘与生俱来’存在他的大脑中”错。材料一最后一段说的是“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”，所以不是与生俱来的。 3.C 【解析】“无理而妙”，是指“不合逻辑”、矛盾的语言，通过一定的艺术手法，产生联系，达到独特的艺术效果。A.“朝白发”“暮成雪”不合逻辑，但用夸张、比喻，从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果。B.“芙蓉泣”“香兰笑”不合事理，但用拟人手法，写出了箜篌乐音的变化。C.以叙述、写实为主，没有突破逻辑框框。D.东风“放”“吹”元宵节的火树银花，不合事理，但诗人通过想象，用拟人和比喻的手法，收到别样的表达效果。 4.①前两处正面论证，第三处反面论证。②前两处着重论证“无理而妙”的效果；第三处论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言。（每点2分，共4分） 5.①出乎意料(无理)：语言表达有清晰、规范的逻辑要求（材料一末段），诗句“活着却死”“死了还活着”，看似自相矛盾，有悖常理。②入乎情理：从“精神”和“肉体”两个评判人生角度看，合乎常理逻辑：鲁迅为唤醒民众鞠躬尽瘁，贡献巨大，他虽去世，精神不朽，“死了还活着”。有的人欺压人民， “活着却死”；同时在对比中表达作者对鲁迅的景仰和对后者的鄙夷，合乎情感逻辑。③诗人取得“无理而妙”的效果，既有跳跃性和形象性的语言运用，又离不开逻辑基础。（每点2分，第2点也可切分， 大意对而且能结合材料就可。共6分） 6. C 7. A 8. ①八路军战士们营养不良，衣衫单薄，在武器体力明显弱于对方的情况下，与敌人展开了一场惊心动魄的殊死战，付出了巨大的牺牲，亮出了军人之剑，维护了民族利益。 ②作为八路军将领，李云龙面对强敌，果断决定战斗，他身先士卒，抄刀斩杀日本军曹，表现了勇气与能力、态度和行动高度统一的亮剑精神。 9. ①战斗场景。文本一故事发生在寒意透骨的群山中，详写战斗过程，场面惨烈悲壮；文本二故事发生在清香四溢的荷花淀里，淡化战斗过程，充满诗情画意。 ②人物形象。文本一注重动作、场面描写，突出人物勇敢坚毅的大无畏精神；文本二把战斗情景与生活细节相结合，突出人物保家卫国的情怀。 ③语言风格。文本一语言通俗质朴，令人感到粗犷而豪迈；文本二语言清新淡雅，令人感到纯净而唯美。 10. CEH 11. D 12. A 13. （1）“常流”，江水；“安”，怎么、哪；“温蠖”，尘垢。 我宁可投入江水，葬身于江中的鱼腹，又哪能拿自己高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢！ （2）“更定”，修改审定；“就”，到、往；“发”，提出。 各项法令修改审定，让列侯都住到自己的封国去，这些主张都是由贾生提出来的。 14. ①因为屈贾二人都为人正直，不与世俗同流合污；②因为屈贾二人都怀才不遇，才华横溢却被权贵排挤；③因为屈贾二人都忧国忧民，忠君爱国。 参考译文： 文本一 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰劝怀王人秦而致其未能回来。屈原痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷，盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。…… 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三四大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒(与众人同醉)？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说:“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，自投汨罗江而死。 屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一些人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞；但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样直言进谏。此后楚国领土一天天缩小，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。 文本二 贾生名谊，是洛阳人。十八岁时，因为博通诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉做河南太守时，听说他才学优异，就召请他到自己的门下，非常宠幸喜爱(他)。孝文皇帝刚刚即位时，听说河南太守吴公的政绩是天下第一，以前还和李斯是同乡，并曾经向李斯学习，就调任他做廷尉。廷尉于是(向文帝推荐贾生)说贾生年纪很轻，但对诸子百家的典籍非常精通。孝文帝征召贾生为博士。当时贾生年仅二十多岁，是博士中最年轻的。每当诏令交下来讨论时，各位老先生都不能说什么，贾生却一一对答，每个人都感到他说出了他们想说的话。博士们在这时才认为(自己的)才能比不上贾生。孝文帝很喜欢他，越级提拔，一年之内(贾生)就做到了太中大夫。贾生认为从汉朝建立到孝文帝有二十多年了，天下和平融洽，就应该改定历法，改变车马服饰的颜色，制定法令制度，确立官职名称，振兴礼乐，于是详细起草准备上述各项仪式法度的草案，色彩崇尚黄色，官印字数采用五，确定官职名称，全都改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位，谦虚礼让，没来得及实行。各项法令修改审定，让列候都住到自己的封国去，这些主张都是由贾生提出来的。 因此天子提议想让贾生任公卿的职位。绛、灌、东阳侯、冯敬等人都忌恨他，于是毁谤贾谊道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽大权，使事情变得复杂混乱。”因此天子后来也疏远了他，不采用他的建议，便任命贾生为长沙王太傅。 贾生便辞别京城前往长沙，等到渡过湘江时，写了一篇赋来悼念屈原。任长沙王太傅三年。一年多以后，贾生被皇帝召见。孝文帝正在接受神的赐福，坐在宣室里(接见贾生)。孝文帝因为对鬼神的事有所感触，就(向贾生)询问鬼神的原本。贾生因此详细说明了这里面的道理。一直谈到深夜，孝文帝(听得入神，)移坐向前。接见之后，(文帝)说：“我很久没有见到贾生了，自以为超过了他，现在(才知道)还是不如他。”过了不久，任命贾生为梁怀王太傅。 梁怀王，是孝文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以(孝文帝)让贾生做他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾生进谏，认为国家祸患的兴起从此时开始。贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。文帝没有听从。过了几年，怀王骑马，从马上掉下来摔死了，没有后代。贾生感伤自己做太傅不称职，哭了一年多，也死了。 15．B“表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达”错误。“未奏蔡州捷，且歌梁苑诗”，意思是还没有奏报平定蔡州、淮西的胜利消息，权且以歌咏梁园的诗歌寄情。结合注释①可知，诗人罢官闲居，不受重用，此处“未奏”是暗指国事多难，山河破碎，诗人无能为力，“且歌”是无奈之举，表达了诗人因怀才不遇而愤懑不平。 16．①“餐毡”写苏武在匈奴嚼雪吞毡毛的经历，暗含诗人不会因处境艰难而屈服的顽强斗志；②“雁使”写汉朝以大雁传书为由，最终接苏武回国之事，表达了诗人重回朝廷效力的渴望；③诗句借苏武困守北海、持节不失类比诗人闲居带湖、心忧国事，表达了诗人忠贞不渝的爱国情怀。（每点2分，共6分） 17. ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 锄櫌棘矜 ④. 非铦于钩戟长铩也 ⑤. 铁衣远戍辛勤久 ⑥. 玉箸应啼别离后 18. 示例：①风靡一时 ②高屋建瓴 ③独树一帜 19. D 20. 通过探讨美与人类、与社会、与自然之间的种种关联，来揭示庞杂的关联下面潜藏着的内在规律。 21. ①原文多用短句，有强调作用，表达也更简洁，便于诵读； ②原文体现出前因后果逻辑顺序； ③原文主语一致，均为“他”，即“卢梭”，表达更连贯。 ④原文的语意重点是“他的征文获得名次”，保持了话题的一致。 22. 示例：①他是个瑞士人 ②卢梭（真正）开始了他精彩纷呈的一生 ③这么能折腾又信仰坚定的卢梭 23.例文： 以奋斗提升幸福感 亲爱的老师、同学们： 大家好！ 有人说，条条大路通罗马；也有人说，有人天生就长在罗马。诚然，在“幸福方程式”里，有些人仅凭遗传基因(S)和生活环境(C)就能充满幸福感，羡煞旁人。但对大多数人来说，我们所能拥有和改变的，似乎仅仅只有个体可以主动控制的因素(V)。因此，关于提升幸福感，我想，最好的方式就是奋斗。 对大多数普通人而言，幸福不会从天而降，坐而论道不行，坐享其成更不可能。奋斗是提升幸福感的真谛，只要用心去感知生活、敢于坚持、勇于拼搏，所有奋斗都会点燃希望，提升幸福感。幸福是人们的共同愿景，幸福是人们的心之所向。正是因为有了心之所向，我们的行动才有了航向，不会无目的的奔走匆忙。世界是多彩的，每个人的向往是不同的，但提升幸福感是我们大家的共同向往。 珍惜拥有，提升幸福感。幸福感是感知快乐的能力，创造快乐的勇气和经营快乐的韧劲。“吾不能为五斗米折腰”而辞官，陶渊明从此归隐田园。在田园生活中，他感知到了远离世俗的快乐，学会珍惜现在所拥有的一切，吟唱出“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园惬意，炼成了幸福。正如芬兰谚语所说：“幸福是拥有自己的夏日小屋和一片马铃薯地。”珍惜现在所拥有的，在奋斗中提升幸福感。 笑对人生，提升幸福感。梅花要经受几番寒彻透骨才能雪中独放，雄鹰要忍受多少断翅痛苦才能翱翔长空。高士其直面人生困境，忍受着病毒的折磨进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”高士其他坦然接受人生道路上的苦难，以乐观积极的态度笑对人生、奋斗与坚持。他把写作当做兴趣，品味着人生的幸福。就像泰戈尔说的：“世界以痛吻我，我要报之以歌。” 心之所向，提升幸福感。鲁迅深感中国人精神的缺陷，为改变当时中国积贫积弱的面貌，于是弃医从文，成为文坛中的一名斗士，为黑暗的中国带来一丝睿智和光明。他对振兴中华有着向往和憧憬，为此努力着、奋斗着、拼搏着。他以写作来唤醒中国人的意识感到高兴和幸福。正如范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为兴之所向，因此他不为个人荣辱而担忧，而是在为人民服务中拥有了无比充盈的幸福感。可见，幸福的内涵是坚守理想的家园，勇敢追求心之所向是提升幸福感的航标。 幸福是奋斗出来的，需要我们珍惜现在拥有的事物，以笑对人生的态度去追求心之所向，最终实现“提升幸福感”。 青春是用来奋斗的，奋斗本身就是一种幸福。一代人有一代人的青春，没有哪一代人的青春之路是一帆风顺的，青春的底色永远离不开“奋斗”二字。同学们，让我们用奋斗炼就幸福，提升幸福感，答好幸福的考卷，以梦为马，不负韶华，不负青春! 谢谢大家！ 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料选了三则与幸福有关的材料，并由此引发我们如何处理好理论与实践的关系，来提升幸福感。对此，首先要准确理解这三则材料对于幸福观的诠释：①孟子的语录，语出《孟子·尽心上》，其所蕴含的对幸福的理解是：家庭和睦相处，亲人俱在则幸福；无愧于人，内心坦荡则幸福；师长在培育人才的过程中体会到幸福。②范仲淹的感叹，语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：作为士大夫，当承担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。③塞利格曼“幸福方程式”则介绍了幸福感的影响因素。先天因素无法控制，不合适作为重点论述要素；环境因素既有无法改变的，也有可以改造的，需要区别对待，可以通过人际交往、教育提升来改变自己生活的小环境，也可以改变自己来适应环境；对个体而言，改变性格、提升智慧、克制欲望、超越自我都是非常有效的提升幸福感的方法。 正所谓理论指导实践，而试题也提出了以材料中蕴含的幸福观理论为指导加以阐释，因此若是抛开材料三句话的具体语境，孤立地谈幸福，甚至谈其他，就属于偏离题意。此外，向 “幸福我来谈”栏目写一篇演讲稿投稿的写作任务，也是在告诉学生审题立意要在“谈幸福”范围内。对此，可以依据材料阐释自己对于幸福的启发与理解，比如，可说物质条件的高低与精神世界的贫富，也是一对祸福相依的关系。当物质生活水平降低时，内心的坦然与快乐就浮现了出来；或者说天下的相爱不是可以自然形成的，需要有识之士预作考虑，躬亲实践。如果精英阶层只是追求自身的幸福，那么天下难免陷入纷争；也可以指出个人的力量是有限的，只有通过教育把理想、智慧传递下去，才有共建幸福的可能等等。当然，也可另辟蹊径，说明中西学者的幸福观固然有其时代适应性和局限性，但和我们今天的价值观念、道德观念必然有共通之处，从而说明我们对于幸福应当辩证看待，褒贬适度。写作时能尽量选取正面典型阐述圣贤言说的同时，更要鼓励学生对现实社会中的问题有所关照与反思，这是重点。写作时，要注意演讲稿的格式要求。 立意： 1.以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。（选择①②） 2.超越物质束缚，追求精神幸福。（选择②③） 3.重修身立己，绽幸福之花。（选择①③） 学科网（北京）股份有限公司 $