江苏南通市启东市第一中学2024-2025学年高二下学期第三次检测语文试卷

启东市第一中学2024-2025年度第二学期第三次素质检测 高二语文试卷 （考试时间150分钟，试卷满分150分,命题人：卢国华） 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。因此我们要对消极的反刍思维进行引导，使其转向积极的反刍思维。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1.下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（3分） A.改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程是社会时代变迁的产物，也体现了中国青年集体情绪的转变。 B.从宏观来看，“躺平”“佛系”的集体情绪不是消极摆烂，更多是一种缓解内心的焦虑与不安的自我嘲讽。 C.青少年因其敏感和固执的特性，在现实中败下阵来，就容易陷入精神内耗，如若不采取应对方法，就会产生抑郁、焦虑等心理障碍。 D.消极的反刍思维虽然会制造焦虑和放大挫败感，但经过引导和疏解，其有可能转化为积极的反刍思维。 2.根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（3分） A.21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 B.《2024年时代楷模发布厅》在央视CCTV1播出时，引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 C.在实现了第一个百年奋斗目标后，广大青年响应号召，弘扬长征精神，积极投身社会主义现代化建设中，把革命前辈开创的伟大事业推向前进。 D.中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 3.如果你的同学总是困于“精神内耗”，纠结过去的遗憾，担心未来。下列最适合劝勉他的诗句是（3分） A.“天生我材必有用，千金散尽还复来。”（李白《将进酒》） B.“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（李商隐《锦瑟》） C.“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难》） D.“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南超然台作》） 4.结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。（4分） 5.某校高二学生张某，常常会陷入拖延一自责一拖延的怪圈，对生活和学习都提不起兴趣；明明什么都没做，就感到很累；做完某件事后，又会反思自责，觉得自己很差劲，辜负了父母的期待，感到很自责。请你结合材料，给张某的精神内耗指出破解之道。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 嘱咐 孙犁 水生斜背着一件日本皮大衣，偷过了平汉路，天刚大亮。这正是腊月天气，从平地上望过去，一直望到放射红光的太阳那里。他深深地吸了一口气，把身子一挺，十几天行军的疲劳完全跑净，脚下轻飘飘的，眼有些晕，身子要飘起来。这八年，他走的多半是山路。他坐下来打火抽烟，田野里没有一个人，风有些冷了。他从积满泥水和腐草的水洼望过去，微微的可以看见白洋淀的边缘。 黄昏时候，他走到了自己的村边，他家就住在村边上。他看见房屋并没烧火，街里很安静，这正是人们吃完晚饭，准备上门的时候了。 他在门口遇见了水生嫂。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。水生亲热地叫了一声：“你！” 女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。两个人在那里站了一会，还是水生把门掩好说：“不要哭了，回家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。 他走进屋里，水生嫂从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。 水生说：“来！我抱抱。” 老婆把孩子送到他怀里，他接过来，八九岁的女孩子竟有这么重。那孩子从睡梦里醒来，好奇地看着这个生人，这个“八路”。女人转身拾掇着炕上的纺车线子等东西。 水生抱了孩子一会，女人安排着孩子睡下，盖上被子。孩子却圆睁着两眼，再也睡不着。水生在屋里转着，在那扑满灰尘的迎门橱上的大镜子里照看自己。 女人要端着灯到外间屋里去烧水做饭，望着水生说：“从哪里回来？” “远了，你不知道的地方。” “今天走了多少里？” “九十。” “不累吗？还在地下溜达？” 水生靠在炕头上。外面起了风，风吹着院里那棵小槐树，月光射到窗纸上来。水生觉着这屋里是很暖和的，在黑影里问那孩子：“你叫什么？” “小平。” “几岁了？” 女人在外边拉着风箱说：“别告诉他，他不记得吗？” 孩子回答说：“八岁。” “想我吗？” “想你。想你，你不来。”孩子笑着说。 女人在外边也笑了。 水生没答话，只看着她。离别了八年，她好像并没有老多少。她今年二十九岁了，头发虽然乱些，可还是那么黑。脸孔苍白了一些，可是那两只眼睛里的光，还是那么强烈。 他望着她身上那自纺自织的棉衣和屋里的陈设。不论是人的身上，人的心里，都表现出是叫一种深藏的志气支撑，闯过了无数艰难的关口。 从窗户上那块小小的玻璃上结起来冰花，夜深了，大街的高房上有人高声广播：“民兵自卫队注意！明天，鸡叫三遍集合。带好武器，和一天的干粮！” 那声音转动着，向四面八方有力地传送。在这样降落霜雪严寒的夜里，一只粗大的喇叭在热情地呼喊。 “他们要到哪里去？”水生照战争习惯，机警地直起身子来问。 “准是到胜芳。这两天，那里很紧！”女人一边细心听，一边小声地说。 “他们知道我们来了。” “你们来了？你要上哪里去？” “我们是调来保卫冀中平原，打退进攻的敌人的！” “你能在家住几天？” “就是这一晚上。我是请假绕道来的。” “为什么不早些说？” “还没顾着啊！” 女人呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，她说：“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你。” 鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。 在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子，用大衣给她包好脚。女人站在床子后面，撑起了竿。女人是撑冰床的好手，她逗着孩子说： “看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他！”她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用竿子向后一点，冰床子前进了。大雾笼罩着水淀，只有眼前几丈远的冰道可以望见。河两岸残留的芦苇上的霜花飒飒飘落，人的衣服上立时变成银白色。她用一块长的黑布紧紧把头发包住，冰床像飞一样前进，好像离开了冰面行走。她的围巾的两头飘到后面去，风正从她的前面吹来。她连撑几竿，然后直起身子来向水生一笑。她的脸冻得通红，嘴里却冒着热气。小小的冰床像离开了强弩的箭，摧起的冰屑，在它前面打起团团的旋花。前面有一条窄窄的水沟，水在冰缝里汹汹地流，她只说了一声“小心”，两脚轻轻地一用劲，冰床就像受了惊的小蛇一样，抬起头来，蹄过去了。 水生警告她说：“你慢一些，疯了？” 女人擦一擦脸上的冰雪和汗，笑着说：“同志！我们送你到战场上去呀，你倒说慢一些！” “擦破了鼻子就不闹了。” “不会。这是从小玩熟了的东西。今天更不会。在这八年里面，你知道我用这床子，送过多少次八路军？” 冰床在霜雾里，在冰上飞行。 “你把我送到丁家坞，”水生说，“到那里，我就可以找到队伍了。” 女人没有言语。她呆望着丈夫。停了一会，才说：“你给孩子再盖一盖，你看她的手露着。”她轻轻地喘了两口气。又说，“你知道，我现在心里很乱。八年我才见到你，你只在家里待了不到多半夜的工夫。我为什么撑得这么快？为什么着急把你送到战场上去？我是想，你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快地回来，和我见面。” 冰床跑进水淀中央，这里是没有边际的冰场。太阳从冰面上升出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，扑到这里来，照在冰床上。 “你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。八年过去了，时间不算不长。只要你还在前方，我等你到死！” 在被大雾笼罩、杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。他望着呆呆站在冰上的女人说：“你们也到村里去暖和暖和吧。” 女人忍着眼泪，笑着说：“快去你的吧！我们不冷。记着，好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息。” 一九四六年河间 （有删改） 文本二： 孙犁作品之所以经得起时间的磨砺而芳香长存，其底蕴在于他有独特的情怀，在行文落墨时，把这一人类的美好共性，张扬到了“无声胜有声”的臻美地步，因而在许多作家及其作品在时间面前褪色变形之际，孙犁之作仍亮丽如初。 （丛维熙《荷花深处祭孙犁》） 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文章开头对水生归家前的情绪与心理进行细致描摹，并且交代水生长期从军经历，使得故事情节更加完整，同时隐晦折射出水生对于故乡的疏离感与陌生。 B.离别多年，女儿言语并未太多对父亲的抱怨，反而带着孩童的俏皮可爱，营造出亲人相聚其乐融融的氛围，符合诗体小说擅长描摹人情“真善美”的审美特征。 C.小说画波浪线段落中几处比喻修辞的运用，生动形象，既体现出严寒霜雪天气出行困难，又侧面反映出水生嫂撑冰床子的技艺娴熟。 D.水生嫂在故事末尾与水生离别时多次“嘱咐”，情节设置上节奏松缓，卒章显志表现出军民英勇顽强的爱国精神和勇敢无畏的革命乐观主义精神。 7.关于小说后半部分多次提及的“霜雪雨雾”天气，下列解读中有误的一项是（3分） A.“小小的玻璃上结起来冰花”，接着高声广播集合命令，预示着温馨美好的重聚时光并不长久，也可映射主人公水生嫂即将发生的心理状态变化。 B.霜雪大雾天气引出水生嫂驾冰床送丈夫的精彩情节，巧妙地推动情节发展，此外严寒天气整体呈黯淡冰冷的艺术风格，也代表故事逐渐走向尾声。 C.“霜雪雨雾”的天气也喻指战火动荡、百姓无法安居乐业的社会环境，将战争书写与日常生活场面联系起来，同时凸显出浓郁的冀中“地方风情色彩”。 D.日出冲破晨雾形成“一条红色的胡同”，象征着光明的前途与未来，也赞颂了水生、水生嫂以及千千万万为中国革命舍小家、不惧牺牲的人民子弟兵形象。 8.水生与妻子相聚时作者写道：“不论是人的身上，人的心里，都表现出是叫一种深藏的志气支撑，闯过了无数艰难的关口。”请简要分析水生嫂身上有哪些志气支撑。（4分） 9.文本二中写道：“孙犁之作仍亮丽如初。”请综合文本分析这一评价。（6分） 二、古代诗文阅读 （35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪？非邪？ （节选自《史记·伯夷列传》） 材料二： 仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 （节选自司马迁《报任安书》） 10.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给一分，涂黑超过三处不给分。（3分） 仆虽怯懦A欲苟活B亦颇识C去就D之分矣E何至F自沉溺G缧绁H之辱哉！ 11.下列选项中，对材料加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“木主”指木制的神位，上书死者姓名以供祭祀，又称神主，俗称牌位。 B．“兵”意为杀，与“斩木为兵，揭竿为旗”的“兵”用法意义不同。 C．“固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也”，三个“所”字用法相同，都表被动。 D．“诎体受辱”，“诎”是通假字，通“躯”，意思是身体受辱。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．孤竹君有三个儿子，他生前想要立小儿子叔齐为君，孤竹君死后，叔齐要让位给大哥伯夷，伯夷以父命不愿为君，叔齐也不愿为君，二人相偕投奔西伯昌。 B．伯夷、叔齐死前作的歌的意思是“登上西边的山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边。神农、虞、夏这些圣君都已消逝了，我该去向何方，归附谁呢？可叹死期近，生命已衰残！” C．“刑不上大夫”，司马迁引用这句话表达自己的观点，认为不对读书做官的“士”用刑，其用意是为了“励节”，即保持士大夫阶层的人格尊严。 D．司马迁认为勇敢的人一定会为名节而死，因为连怯懦之人尚且仰慕大义，在大是大非面前自己是懂得去生就死的道理的。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。（4分） （2）人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（4分） 14.司马迁写了《伯夷列传》，有感于二人之“义”，同样是“义”，伯夷、叔齐执“义”而死，司马迁为“义”而生，请简述他们坚持的“义”有何不同？（3分） （二）古代诗歌阅读 （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·游览 黄庭坚 瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。 【注】金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 词的开头采用比兴手法，赞美瑶草如碧玉般可爱，使词作一开始就给人以美好的印象。 B.“红露湿人衣”中“红露”一词写出了花丛中仙露之晶莹欲滴与桃花色泽之美艳夺目。 C.“我为灵芝仙草”是自我期许，“长啸亦何为”意谓不必为得到功名利禄而欣喜若狂。 D. 词尾的“醉舞下山去”“明月逐人归”表现出词人放达飘逸的浪漫主义的创作风格。 16.这首词中的“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句与《登快阁》中的“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”两句，都透漏出愁苦落寞之情。请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光在《项脊轩志》中通过回忆祖母看望自己离开时“        ”的动作、描写妻子亲手种植的枇杷树“        ”的样貌等细节，来表达对亲入绵长的思念。 （2）当我们读到《归去来兮辞》中的“____________，____________”一句时，眼前仿佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。 （3）雨本寻常，却常常能淋湿诗家的心，读陆游《临安春雨初霁》中的“____________，____________”，我们能体会到一种清闲与淡然。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用 I（本题共 2 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的 A ，追求对于世界的正确认识。①在人观察现象的时候，②往往表现一定的主体性，③在认识中含有一定的主观因素。④但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰。⑤《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”⑥这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，⑦力求梳理外物的本来面目。⑧列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，⑨第一条是“观察的客观性”，⑩这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。 B ，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。（4分） 19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。   贾淑珍坐在炕边，像叙家常一样，追忆着往事。话里并没有多么崇高的理想，也没有多么宏伟的计划，更没有什么壮烈的举动。一切都顺乎自然，村里的娃娃没人管，自己就当看娃的；办起学校无教室，野惯了的孩子，撕了窗户，扯了炕席。地下，雨天、雪天两脚泥；冬天，还要出去打柴搂草烧炕。同一盘炕上四个年级，有的上算术，有的上语文，有的爱打爱闹，有的胆小不敢说话。她都靠自己无私的心，靠慈母式的情，把这批野孩子带大一茬又一茬。从一九六二年开始办学，到现在已经二十五年了。只在那花烛洞房中的土炕上，就送走了十二茬学生。到一九七四年他们两口子盖了五间窑，又专门给学生留了两间。学生娃多了，一间窑已经放不下。直到一九八三年，村里富了，才专为学校盖了三孔窑。全村三十五岁以下的无不是她的学生。她教的第一批学生，他们的孩子又在她的炕头上毕业升到了初中。   土炕，我下意识地摸摸身下这盘热烘烘的土炕。这就是憨厚的北方农民一个生存的基本支撑点，在这盘土炕上，人们睡觉、吃饭、纺线、织布；雨雪天男人们就坐在这里编篮、织席，晚间又常挤到谁家炕头上拉家常。这九尺炕头便是他们的生活舞台，世世代代他们就这样繁衍、生存、进步，而贾淑珍又在舞台上加进新的内容——教育，人呱呱落地，来到这炕上，不该光吃、睡和为生存而干活，还应该有文化、有精神文明。这个普通的女教师，给炕赋予了新的含义。 （选自梁衡《热炕》，有删改） 20.下列句子中的人和文中画线处“人呱呱坠地”的“人”，用法相同的一项是（3分）  A．彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有短工。 B．这是人所共知的事，你不要再狡辩了。 C．我们这里正缺人，你们不能把他调走。 D．他人很好，大家都喜欢和他交朋友。 21.请将文中画波浪线的三个句子改成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（3分） 22.文中加点词“一茬又一茬”比“一批又一批”的表达效果好，为什么？请简要分析。（4分） 四、写作 （60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 越来越甜的水果，是时代对我们的一次精准的“投其所好”。这固然给我们带来更多的满足，但也带来新的问题：口味单一减少饮食乐趣，糖分过多增加健康风险……这样的“投其所好”还有很多：越来越“火爆”的网文，越来越“好看”的短视频，越来越“懂你”的算法……对此，我们要作出正确的选择。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司第 1 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文答案 1. C 2. B 3. D 4. ①自我意识高涨，对周围事物敏感。 ②未能实现课题分离，分不清他我需求。 ③目标过于理想化，想得多行动少。 ④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。 5. ①以观察者心态看待问题，正视内心的自我冲突，接纳自我的不完美。 ②调整思维，积极反刍，适当降低目标，学会分清他我需求，不过分看重父母和他人期待。 ③教育者提供支持，给予其包容与关爱，及时倾听其心声，帮助其调整状态。 【解析】 【导语】文章分别探讨了青年群体的集体情绪转变与青少年精神内耗问题。第一篇通过历史视角分析，指出改革开放以来中国青年逐步转向对物质与精神生活的平衡追求。第二篇则聚焦青少年的心理困境，分析“精神内耗”的成因和影响，提出了通过理性认知与心理引导来改善的思路。两篇文章都反映了现代社会中青年面临的挑战与自我调整需求。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“青少年因其敏感和固执的特性”以偏概全，材料二第二段指出，部分青年会认清自己想法的幼稚，部分青年则会执着于自己的想法，陷入精神内耗，并非所有青少年都会陷入内耗。“就容易陷入精神内耗……就会产生抑郁、焦虑等心理障碍”过于绝对，材料二第一段说的是如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。选项没有说明“长期精神内耗”和“可能”这两处关键信息。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解概念，根据文章内容进行推断的能力。 结合材料一第4段“群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体……能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱”可知，群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感，集体情绪是持续时间长的整体心理。 A．21世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。 B．《2024年时代楷模发布厅》播出的是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪。 C．弘扬长征精神，投身社会主义现代化建设不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪。 D．中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 题干要求劝勉同学不要困于“精神内耗”，纠结过去，担心未来，即劝勉他要把握现在。 A．表达对自己才华的自信，钱财用尽还能再赚回来，不适合。 B．表达对过去美好时光的追忆和对当时未能珍惜的遗憾，不适合。 C．认为人生是既定的，何必成天叹息哀愁，带有强烈的“宿命感”，不适合。 D．劝人不要纠结过去的人事，应该抓住当下的美好时光，适合。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由“由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考”，可概括：自我意识高涨，对周围事物敏感。 ②由“一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感”“而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离”，可概括：未能实现课题分离，分不清他我需求。 ③由“目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个‘小人’不断斗争，陷入内耗”“旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫”，可概括：目标过于理想化，想得多行动少。 ④由“一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环‘播放’消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔”“消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战”，可概括：消极的反刍思维，放大焦虑和失败。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据“精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的”，结合张某目前的处境，尤其是陷入“拖延一自责一拖延”的矛盾痛苦中，可让他先适当接受自己有拖延症的现实，得出建议：以观察者心态看待问题，正视内心的自我冲突，接纳自我的不完美。 ②根据“消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战”，结合张某“对生活和学习都提不起兴趣”“感到很累”“又会反思自责，觉得自己很差劲，辜负了父母的期待，感到很自责”等真实情况，可让其不要制定不合实际的完成期限，不要被父母期待所束缚，从而得出建议：调整思维，积极反刍，适当降低目标，学会分清他我需求，不过分看重父母和他人期待。 ③根据“教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳”，可从父母等的教育者、培养者角度得出建议：教育者提供支持，给予其包容与关爱，及时倾听其心声，帮助其调整状态。 6. A 7. B 8.（任意两点4分） ①作为一个妻子，水生嫂放得下儿女情长，克制对丈夫的思念与依赖，毅然支持丈夫革命事业，有着舍小家顾大家的高尚情怀，体现出她深明大义、顾全大局的内心志气。 ②水生多年离家，水生嫂独自面对生活中的艰难，拉扯女儿小平健康快乐长大，温情的牵挂使得小平对于父亲毫无抱怨与疏远，诠释了一位母亲坚韧刚强、勤劳淳朴的女性志气。 ③水生嫂在水生抗日离家的八年里，日常细心关注前线战事情况，并娴熟驾驶冰床子积极配合子弟兵作战，对保家卫国的革命事业积极贡献自己的力量，勇敢无畏，体现出水生嫂英勇抗日、热爱生活的革命乐观主义志气。 9. ①独特的情怀：生动书写了白洋淀地区人民的抗日斗争生活，表现了根据地军民英勇抗日的革命精神，蕴含了作者的爱国情怀。 ②人类的美好共性：《嘱咐》里水生、水生嫂都是淳朴、坚忍、勇敢的代表，他们既有传统美德，又追求进步，张扬了具有恒久魅力的人性美与人情美，彰显了人类追求“真善美”的精神共性。 ③无声胜有声的臻美：用清新秀美、自然隽永的语言描绘出充满诗情画意、极具地域色彩的环境；以诗意的笔法写战争，不刻意呈现战争的血腥和残酷，着重表现战争背景下人民革命乐观主义精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“同时隐晦折射出水生对于故乡的疏离感与陌生”错误，结合原文“他深深地吸了一口气，把身子一挺，十几天行军的疲劳完全跑净，脚下轻飘飘的，眼有些晕，身子要飘起来。这八年，他走的多半是山路”可知，小说在开头对水生归家的情绪进行细致描摹，对情节前后交代清楚，主要是为了后面体现出水生与家人相聚的美好与温暖，侧面衬托出水生嫂一人独自撑起家庭重任的坚毅性格，对革命事业的全力支持。此时的水生深吸气，脚轻眼晕，抽烟等细节描写可理解为“近乡情更怯”的表达，并不是“疏离感与陌生”的体现。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解与分析的能力。 B.“此外严寒天气整体呈黯淡冰冷的艺术风格，也代表故事逐渐走向尾声”错误，结合原文“这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路”“在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子，用大衣给她包好脚。女人站在床子后面，撑起了竿。女人是撑冰床的好手”“冰床跑进水淀中央，这里是没有边际的冰场。太阳从冰面上升出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，扑到这里来，照在冰床上”可知，选项分析风霜雨雪天气呈现黯淡冰冷的审美特点，这里与小说整体温情风格、革命乐观主义的主旨不契合。结合原文“快去你的吧！我们不冷。记着，好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息”可知，整篇小说的情节安排应该是在结尾处将故事推向高潮并结局，并不是选项中所提到的故事尾声。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 结合原文“女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了”“他走进屋里，水生嫂从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说……说着已经不成声音”“离别了八年，她好像并没有老多少。她今年二十九岁了，头发虽然乱些，可还是那么黑。脸孔苍白了一些，可是那两只眼睛里的光，还是那么强烈”可知，一系列的表情和工作，折射出久别重逢后女人复杂微妙的内心世界，作为一个妻子，水生嫂放得下儿女情长，克制对丈夫的思念与依赖。 结合原文“女人呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，她说：‘那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你’”可知，虽有千般不舍，仍然深明大义，女人选择把对丈夫的深情眷恋深藏心底，毅然支持丈夫革命事业，有着舍小家顾大家的高尚情怀，体现出她深明大义、顾全大局的内心志气。 结合原文“老婆把孩子送到他怀里，他接过来，八九岁的女孩子竟有这么重”“想你。想你，你不来”“他望着她身上那自纺自织的棉衣和屋里的陈设。不论是人的身上，人的心里，都表现出是叫一种深藏的志气支撑，闯过了无数艰难的关口”“你给孩子再盖一盖，你看她的手露着”“你知道，我现在心里很乱。八年我才见到你，你只在家里待了不到多半夜的工夫”可知，水生多年离家，水生嫂从未提及自己的付出，但字里行间，可以读出她的心酸与不易，独自面对生活中的艰难，拉扯女儿小平健康快乐长大，温情的牵挂使得小平对于父亲毫无抱怨与疏远，诠释了一位母亲坚韧刚强、勤劳淳朴的女性志气。 结合原文“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你”“她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶……两脚轻轻地一用劲，冰床就像受了惊的小蛇一样，抬起头来，蹄过去了”“同志！我们送你到战场上去呀，你倒说慢一些”“不会。这是从小玩熟了的东西。今天更不会。在这八年里面，你知道我用这床子，送过多少次八路军”“你知道，我现在心里很乱。八年我才见到你……你才能再快快地回来，和我见面”“快去你的吧！我们不冷。记着，好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息”可知，水生嫂在水生抗日离家的八年里，日常细心关注前线战事情况，并娴熟驾驶冰床子积极配合子弟兵作战，对保家卫国的革命事业积极贡献自己的力量，勇敢无畏，在水生嫂和水生的相互嘱咐中，既凸显了二人彼此的深情眷恋，又体现出家国情怀、大局意识，赞美了根据地人民互相理解支持、患难与共、同仇敌忾的精神。 【9题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 结合原文“你应该记着爹的话，向上长进，不要为别的事情分心，好好打仗。八年过去了，时间不算不长。只要你还在前方，我等你到死”“快去你的吧！我们不冷。记着，好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息”可知，生动书写了白洋淀地区人民的抗日斗争生活，男人在前方打仗，女人在后方支援，都是为了共同的革命目标，表现了根据地军民英勇抗日的革命精神，蕴含了作者的爱国情怀。 结合原文“女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了”“他走进屋里，水生嫂从炕上拖起一个孩子来……说着已经不成声音”“水生没答话，只看着她。离别了八年，她好像并没有老多少。她今年二十九岁了，头发虽然乱些，可还是那么黑。脸孔苍白了一些，可是那两只眼睛里的光，还是那么强烈”“他望着她身上那自纺自织的棉衣和屋里的陈设。不论是人的身上，人的心里，都表现出是叫一种深藏的志气支撑，闯过了无数艰难的关口”“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你”“你知道，我现在心里很乱。八年我才见到你，你只在家里待了不到多半夜的工夫……你才能再快快地回来，和我见面”可知，夫妻情深，寓质朴言行中表现了彼此深深的思念，水生淳朴善良，水生嫂温柔刚强、乐观坚强、深明大义、支持抗战，他们既有传统美德，又追求进步，张扬了具有恒久魅力的人性美与人情美，彰显了人类追求“真善美”的精神共性。 结合原文“他从积满泥水和腐草的水洼望过去，微微的可以看见白洋淀的边缘”“大雾笼罩着水淀，只有眼前几丈远的冰道可以望见。河两岸残留的芦苇上的霜花飒飒飘落，人的衣服上立时变成银白色”可知，用清新秀美、自然隽永的语言描绘出极具地域色彩的环境。 结合原文“同志！我们送你到战场上去呀，你倒说慢一些”“不会。这是从小玩熟了的东西。今天更不会。在这八年里面，你知道我用这床子，送过多少次八路军”“冰床跑进水淀中央，这里是没有边际的冰场。太阳从冰面上升出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，扑到这里来，照在冰床上”可知，以诗意的笔法写战争，不刻意呈现战争的血腥和残酷，景物描写渲染了氛围，为人物活动提供明朗清新的环境；情景相生，增添文章的诗情画意。特别是冲出冰面的太阳预示着胜利的即将到来，表现战争背景下人民革命乐观主义精神。 10．A B E 11．D 诎通屈，弯曲肢体，卑躬屈膝。 12．D 且勇者不必死节 13．（1）但伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。（耻：意动，以之为耻；义：坚持道义；隐：隐居；采薇：采野菜） （2）人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，因为他们追求的目的不同啊！（固：本来；或：有的人；用：因为；趋：追求） 14．伯夷、叔齐的“义”是仁义礼孝、坚守信念，为了实践这个大义可以献出生命；司马迁的“义”是个人价值的实现，重大功，轻小义、小耻，不愿为个人名节而死，而要著书立说，完成个人价值。 文言文翻译 材料一：伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。 待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？ 材料二：我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是被皇上戏弄，并被当作倡优来畜养的人，被世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说“刑不上大夫”，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊！ 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 15. C 16. （1）“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说谪仙（李白）不在了，无人陪他饮酒，言外之意是缺乏知音，感到异常寂寞。（2）“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”两句，巧用典故，前句用伯牙捧琴谢知音的故事，后句用阮籍青白眼事，表达因缺少知音、怀才不遇而借酒浇愁的苦闷和感慨。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“意谓不必得到功名利禄而欣喜若狂”错，“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）“谪仙何处？无人伴我白螺杯”，意为：被贬谪的仙人在哪里？没有人陪我用螺壳所做的酒杯喝酒。这两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒。言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。 （2）“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”，意为：友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。这两句巧用典故，前句用伯牙捧琴谢知音的故事，前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之”，见所悦之人，“乃见青眼”（《晋书·阮籍传》）。两句表达因缺少知音、怀才不遇而借酒浇愁的苦闷和感慨。 17. ① 以手阖门 ②今已亭亭如盖矣 ③舟遥遥以轻飏 ④风飘飘而吹衣 ⑤小楼一夜听春雨 ⑥ 深巷明朝卖杏花 18. A.在于追求真理 B.只有正确地认识世界 19. 第①句可修改为：人在观察现象的时候； 第④句可修改为：但是，追求真理就应力求避免主观的干扰； 第⑦句可修改为：力求认识外物的本来面目。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，此处是说“哲学与科学的目的”，后句是“追求……”，此处也应是“追求……”；根据“但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰”可知，前文谈论的是追求真理，据此可填入“在于追求真理”。 第二空，根据后文的“才能……”，句式上应该用“只有……”；再结合“但改造世界应以正确的认识为依据”可知，谈论的是改造世界和认识世界之间的关系，所以后文可填“只有正确地认识世界”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句“在人观察现象的时候”语序不当，可修改为：人在观察现象的时候； 第④句“避免不受”成分赘余，有了“避免”，后面就不能再用否定词，可修改为：但是，追求真理就应力求避免主观的干扰； 第⑦句“梳理……面目”搭配不当，可修改为：力求认识外物的本来面目。 20.B 21.示例一：贾淑珍在这世世代代繁衍、生存、进步的作为生活舞台的九尺炕头上加进了新的内容——教育。 示例二：贾淑珍在这作为生活舞台的，供世世代代繁衍、生存、进步的九尺炕头上加进了新的内容——教育。 22.①拟物，将这批孩子当作植物去写，体现了贾淑珍用爱和教育做着让生命延续的伟大事业。②口语化，与文段的整体风格更为相符，更能体现文本朴实真挚的语言风格。 20.“人呱呱坠地”的“人”泛指每一个人，一般人。 A.人手或人才； B.泛指每一个人，一般人； C.人手或人才； D.指人的品质。 故选B。 21.首先找到三个句子的主干句，因为全文都在介绍贾淑珍，所以把“贾淑珍又在舞台上加进新的内容——教育”作为主干句； 然后分析另外两个句子与主干句的关联，主干句中的“舞台”就是“土炕”，三个句子的关联点就是：炕头。可以把另外两个句子作为“土炕”的定语加进去，变成“这世世代代繁衍、生存、进步的作为生活舞台的九尺炕头”，或者“这作为生活舞台的，供世世代代繁衍、生存、进步的九尺炕头”。 然后整理答案：贾淑珍在这世世代代繁衍、生存、进步的作为生活舞台的九尺炕头上加进了新的内容——教育。 或：贾淑珍在这作为生活舞台的，供世世代代繁衍、生存、进步的九尺炕头上加进了新的内容——教育。 22.“她都靠自己无私的心，靠慈母式的情，把这批野孩子带大一茬又一茬”，“一茬又一茬”，运用拟物的修辞手法，把“这批野孩子”当作庄稼来写，“一茬又一茬”具有动作上的延续性，体现了贾淑珍用爱和教育做着让生命延续的伟大事业。 “一茬又一茬”比“一批又一批”更具口语化的特点，与文段的整体风格更为相符，更能体现文本朴实真挚的语言风格。 23.审题： 这是一道引语式材料作文题。 本材料围绕“时代投其所好”现象展开讨论，以越来越甜的水果为引子，揭示了现代社会中为满足人们即时满足感和个性化需求而不断优化的产品和服务。这些变化虽然带来了便利和满足，但也引发了诸如口味单一、健康风险增加等问题。随后，材料扩展到更广泛的领域，如网络文学、短视频和个性化算法等，暗示了这种趋势的普遍性和深刻影响。对此我们可以从以下角度来思考：一是理性面对“投其所好”，保持多元选择。在享受科技便利的同时，保持对多元文化和健康生活的追求，避免陷入单一化的消费陷阱。二是寻求科技发展与健康生活的平衡，在科技飞速发展的背景下，我们既要合理利用科技产品，同时关注个人健康，实现科技与健康的和谐共生。三是明确自我反思与自主选择的重要性。在“投其所好”的时代背景下，个体应具备自我反思的能力，认识到自身需求与欲望的边界，主动做出有利于长远发展的选择。 写作时学生可以任选以上角度展开论述，但要注意“请写一篇议论文”的文体要求。可以先明确观点，如在享受时代便利的同时，我们应理性面对“投其所好”，保持对多元文化和健康生活的追求。然后从“投其所好”现象的成因与影响（从科技进步、市场需求、个体心理等角度探讨原因，指出其带来的便捷与满足，同时引出单一化、健康风险等问题）、保持多元选择的重要性（多元选择对于个人成长、文化繁荣和社会进步的意义）、如何在“投其所好”中保持多元选择的策略（倡导主动探索未知领域，拓宽视野； 鼓励培养批判性思维，不盲目跟风；强调自我约束，合理安排时间，避免过度沉迷于某一类娱乐或消费）等三大部分展开论述。最后总结全文，重申中心论点。 立意： 1.理性面对“投其所好”，保持多元选择。 2.平衡科技发展与健康生活。 3.适时自我反思，进行自主选择。 学科网（北京）股份有限公司 $