内容正文:
一、选择题(本大题共20个小题,在每小题给出的四个选项中,只有一个是符合题意的。每小题3分,共60 分) 1、 战国时的稷下学宫,历时150多年,因建于临淄城南的稷门而得名,齐统治者广纳各地文学游说之士,学士云集。稷下学宫的出现说明( ) A.齐鲁大地有重视文化的优良传统 B.百家争鸣局面的形成、发展 C.儒家思想居主导地位 D.齐鲁大地思想活跃.哲学家辈出 2、 启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不是他人的工具”的观点,即主张“己所不欲,勿施于人”,下列哲学家的观点与康德最为接近的是( ) A.老子 B.孔子 C.孟子 D.王夫之 3、 董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是( ) A.皇帝即位要举行祭天仪式 B.“奉天承运”是诏书中的常用语 C.皇帝重视发生的自然灾害 D.为了加强皇权而取消宰相 4、 导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度的日趋没落之外,还主要在于( ) A.出现了中国封建杜会最后的一个盛世― 康乾盛世 B. 出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等大思想家 C.阶级矛盾相对缓和,社会相对安定 D.明清商品经济的发展导致资本上义萌芽出现 5、有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能。有人怕冻死该死,才用饥寒作借口。饿死事小,失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的( ) A.存天理,灭人欲 B.道不行,百世无善治 C.为天地立心,为生民立命 D.致良知,愚夫愚妇与圣人同 6、 2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的耳因在于出现朱熹和二程,以下说法不正确的是( ) A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统洽袂序,压抑人的个性发展 B.此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证地客观评价 C. 这种观点是正确的,程朱理学无任何进步之处 D.我们应批判地继承程朱理学思想 7、“孽海茫茫,回头是岸:放下屠刀,立地成佛”,与禅宗这一理论类似的是( ) A.道家思想 B .程朱理学 C.格物之学 D.王阳明“心”学 8、 黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有洽人。”黄宗羲思想的核心是( ) A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C.反对君土制,实行法治 D.建立君主立